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电影文学杂志点评

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电影文学杂志点评

《舞动人生》以其毋庸置疑的艺术魅力感染了众多观众,在这样真实的不矫揉造作的像面前,没有人能够抵挡这样真诚的演出,感动与泪水是一同到来的。影片没有炫目的技巧,唯有真诚地讲述了这样一个普通的故事,带来的却是令人难以忘怀的感动。《舞动人生》以舞蹈为主要元素将激情四射的人生演绎得分外美好,希望和理想在经历了艰难险阻之后终于获得了最后的胜利。 (《电影文学》评)

刚看到有朋友发帖说对片中的故事情节不是很理解,我将这些疑问复制过来,说说自己的拙见,或许有些不尽如人意,但我有用心在解疑答惑。当然,非常乐意得到大家的补充。借此完善。1) 为什么夹杂去车库的那个情景 ?有什么帮助       其实那个仓库里面的东西就是“水牛比尔”(班哲文赖普)的东西,他是汉尼拔以前的一个病人,女性的衣物、化妆等等用品,浅显的在说明了他其实就是那个异性装扮癖者,“一个没经验的杀手尝试转变”,就是在为接下去的情节发展做铺垫,提供线索(在死者的口中放飞蛾,以及养蝴蝶,这些意象代表着,“水牛比尔”的渴望转变)。2) 被关着的汉尼拔医生为什么被关起来 他那样的精锐的点评人性 几乎可以和上帝同语 为什么重重关卡锁起来?     汉尼拔,有过人的头脑和智慧,同时又有着食人肉的怪癖,精神上的智者,行为上的滞者。3 )有一个特写 给了一支金色的笔 用意是什么 后来在飞机场那个医生的笔不见了 是怎么回事 ?   .有没有记得克拉丽斯第一次进入精神病院时,奇顿医生对她交代的注意事项?“不可有铅笔或原子笔,纸张上不可有订书钉和夹子”,因为这些零部件,都可能成为帮助汉尼拔逃脱高戒备防控的“监狱”工具,所以后来在医生和汉尼拔谈条件的时候,才会给了那支被医生忘记收走的原子笔的特写,后来为什么汉尼拔准备用餐的时候,会从嘴里取出原子部件?答案也就揭晓了,它是汉尼拔打看手铐的工具。4)最后的通话中,为什么汉尼拔会对克拉丽斯说:“我要去见见我的朋友了”这句话?他要见谁?   他是看着奇顿医生下飞机事,给克拉丽斯打的电话。可以说,要是没有奇顿医生在私欲膨胀时的疏忽,也就没有后来汉尼拔的成功逃离。这样,也就不难理解,再电影的最后,为什么汉尼拔在给克拉丽斯的电话中对他说:“现在我要去见一位朋友了”这句话了,不是真朋友,这里的“朋友”是一种意象,可以是他帮回重新归社会属性的“朋友”,可以是帮助开始另一段食人魔王报复现实的“朋友”.........总之,最浅层次的理解,就从那以后汉尼拔,终于摆脱了可以“只有记忆,没有景观”痛楚禁锢了。所以,他说他是他的“朋友”。5)影片都在渲染 比尔 他为什么强调14号?    先解释一下,14号的概念,14号就是14码:14码:裤长28 腰围90 臀围106,直观的数字,告诉了我们,偏大,胖高女人更适合比尔的身材尺寸,皮肤面积广并且有弹性,利于比尔的切割和裁缝。6)克拉丽斯在音乐盒里找到的那些裸体照片 是被害者自己拍的么? 又看了一下衣橱 怎么就知道凶手是个裁缝,用女人皮做衣服了呢?    照片的出现,重点不在谁拍的,重点在于透露出来的信息:那个女孩也是个胖女孩,正符合比尔下手的对象选择。比尔是这个女孩的当裁缝时期的老板,因此在她的房间里,少不了有关缝纫的东西;克拉丽斯在衣橱里看到了一件菱形剪裁的衣服,瞬间职业敏感度给了她高度警觉,她回忆起死去的女孩的背部就是被剥走了两块菱形的皮,菱形剪裁的服装和两块菱形的人皮,联系在一起,克拉丽斯就得出了推测,“水牛比尔”是一个精通缝纫并且正在企图用人皮做女人的衣服!

刘伟强不像个认真的导演,票房是他的理想,而摄影才是他的精华。他始终钟爱坐在摄影师的位置上,像游戏迷那样去玩控镜中的世界。他是那种典型的香港人,务实,精明,勤力,做事倾力认真,开工大过天,但也只当成一份工作看(腾讯娱乐评)。 从摄影师到导演,刘伟强在黑帮片、警匪片、爱情片、悬疑片、武侠片等都有涉猎,正是凭借丰富的阅历、敏锐的视角、扎实的功底和独特的思考,刘伟强以多元化类型交融变奏拓宽了香港电影的视野,其流变却始终独特的叙事风格更让他独树一帜;难能可贵的是,在谙熟商业电影游戏规则的同时,他尤为关注人物精神内核和文化特质,对人性的深入剖析使他的影像作品富有哲理的思考。因而刘伟强电影既获得观众认同创造了巨大票房价值,又在业界赢得了普遍的尊重,可谓引领了香港电影的发展潮流(《电影文学》杂志评)。 作为摄影师,刘伟强的手提摄影堪称一绝,不仅被杜琪峰“御用”摄影师杜可风赞誉,还被香港摄影师泰斗黄岳泰如此评价“刘伟强的手提是身临其境的,让观众感觉不到镜头才是好摄影师”(《当代电影》杂志评)。

史黛琳并不是一个单纯的女人,只有无知的人才会真正的单纯。史黛琳的性格是复杂的,她理智聪明有野心,这是汉尼拔亲口说的,她也懂得颇为圆滑的处理人际关系。这些特质都是汉尼拔喜欢她的原因之一,汉尼拔说过他讨厌粗鲁无礼的人,而“礼节”“克制”这种东西恰恰是人类反动物本能压抑驯化出来的。单纯的人大都遵循自己的本性不经过头脑率直而为,史黛琳绝对不是那些人中的一员。相反地她似乎有点过于克己了,致使这个冷美人坚强的外表下不断泄露出易碎的脆弱,为她增添了几分惹人怜爱的美,但是除此之外你更可以强烈感受到一颗外冷内热的心以及处于弱势也不会动摇的信念。汉尼拔一向是个精神控制力绝佳的男人,似乎已经超脱了一切人类劣根性的局限。他崇尚理性,智力,欣赏古典文学和音乐(还记得他被关在笼子里时背景的哥德堡变奏吗,巴赫的音乐是公认最具理性的),想必他更加热爱古典悲剧的壮美而非尘世生活的享乐之美。所以史黛琳无疑是他喜爱的典型形象:理智,坚强,整洁,自尊,敏感,而且因为童年的阴影或者她的天性使然具有浓厚的忧郁气质和隔离人群的孤独之美,略带神经质也很能讨好一个精神科的医生。所以汉尼拔对她应该是一见心动的。然而,最终促使汉尼拔爱上史黛琳的,无疑是那个“尖叫的羔羊”的故事,这个故事太过理想化与符号化以至于有了某种寓言的色彩。那种悲天悯人的情怀,对人类苦难的大爱,都使得史黛琳散发出一种圣洁殉道之美,也令汉尼拔对她的故事一再探寻并被深深震撼。汉尼拔一向对分析人心十拿九稳,而史黛琳恰恰是个例外。他曾猜测她兴许是受过亲戚的性虐待又或者想逃离穷困贫瘠的童年等等等等,无论哪种创伤终归局限于她个人遭受的特定不幸命运。因噩运而自伤乃人之通性,即使合情合理终归显得有些肤浅,因为那仍然跳脱不出个人忧丧得失的范围,而由此带来的悲剧性都带着特定经历的烙印。而真正深刻的悲剧性应是一种更普遍存在的,不依托于这种表象的,基于生命本源的战栗。它需要抛开滥情式的自我宣泄,用一颗理智而朴实的灵魂来与之共鸣。所以史黛琳的故事大大出乎汉尼拔的意料,她是看到了其它生灵遭受苦难,为它们悲痛,并舍弃一切去拯救它们,这种境界就罕有人可以达到了,夸张点说有种基督背负十字架的觉悟。所以汉尼拔会无限温柔的长叹一声“谢谢你,史黛琳”我想他没说出口的后半句应该是“谢谢你,史黛琳,你让我对人类这种生物稍微恢复了一点点信心。”所以“这个世界因为有你变得更加有趣了”。 两人在片中仅有的一次身体接触即是食指轻触,让人忆起米开朗基罗那幅著名的壁画《创世纪》,上帝的手指点化了亚当,从此神与人的灵贯通了,片中这一段或许暗示了汉尼拔和史黛琳关系上微妙的转变。他们两个人隔着铁笼的对话是全剧中我最喜欢的部分,细腻的表演加上深沉的音乐感人至深。出现了很多极具象征意味的对白,史黛琳说过,最初她也想释放那些羔羊,但是它们“却不知道逃跑,只是困惑的站在那里,不愿意走”。这些羔羊和愚钝的世人何其相似,即使被给予了肉体的自由仍然是自己心灵的囚徒,都说强者自救,圣者渡人,可大部分庸人却不知道如何逃离人生的悲剧,甚至可悲到意识不到自己身在悲剧之中,只怀着一颗脆弱的心和徘徊的灵魂,不断的游离于天国门外,不断的沉溺于痛苦之中,不断的在内心发出垂死的尖叫。而这一切残忍都被天地间一种更冷酷的沉默掩盖着...就像“The Sound Of Silence”里唱的,当沉默变成了一种声音,让世人错以为一切都是正常的,可撕开这层表象我们眼前又何尝不是烈焰燃烧的地狱刑场?生之痛楚与生之沉重会毫无偏颇的降落在每一个人的头顶,就像史黛琳说的“它们太重了”。史黛琳小时候当真听到了羔羊的“尖叫”么?我认为答案很可能是否定的(仅限电影),时值冬夜,人人都在沉睡,屠夫们理应尚未开工,几只柔弱小羊发出的哼叫怎么会大到惊醒屋里的史黛琳呢?为什么其他人恰恰听不到这种声音?所以这“尖叫”很可能是抽象出来的一种意向,是一种只在史黛琳心中存在的声音,在她成人后更如梦魇一般,一次次回响。这就是影片运用的象征手法,片名都告诉我们了“羔羊一向是最沉默的动物”,而只有在史黛琳眼中它们因着受难而不断求救和挣扎。这归根结底是因为她有一颗与众不同的洞悉世界的敏感之心。数倍于常人的敏感加上数倍于常人的慈悲,史黛琳注定不会是一个快乐的人。汉尼拔的素描里,她一身白衣,怀抱羔羊,眼神看似温柔却散发出一种苍凉坚毅的力量,那形象和圣母颇为相似。其实若说起“强者”和“弱者”的话题,我们每一个人在自然和命运面前又何尝不是一个“弱者”呢?而这个世界本身也许才是汉尼拔所说的那双贪图的双眼。人带着名为欲望的原罪降落世间,不知不觉间互相倾轧,形成一张无形而巨大的网,每一个人既是恶行的施予者,也是恶行的受害者;既贪图的窥视着也惊恐的逃避着;既是罪人,也是牺牲品,逃无可逃,避无可避。就像可怜的坏孩子比尔,就像那个在机场打量史黛琳的男人,就像那些目露轻蔑的男警察,就像你和我。也许,在汉尼拔眼中人类都是可悲的芸芸众生,为了自己的利益挣扎求生,却逃不出命运的屠刀,最终都会被生活无情的吞噬,就像愚蠢惊恐的待宰羔羊一般,无知麻木可怜可悲。汉尼拔可以说一直在用一种冷酷的理智俯视人类,就像一个无情的神,神不知仁为何物,以万物为刍狗,无法改变人类的悲剧,所以无动于衷。直到他遇到了史黛琳,这个因着天性的敏感洞悉人类的悲剧,却哭泣着想要拯救哪怕一只羔羊的牧女,这个瘦小柔弱却企图用双肩背负世间所有苦难的女孩。两个人既有相似又有完全相反的一面。所以汉尼拔对史黛琳的爱既是惺惺相惜也是对于异己的美好灵魂的守护。“勇敢的克拉丽斯,如果有一天你的羔羊停止了尖叫,你会来告诉我吗?”如果这个世界真有一天能变成天国,即使冷酷的神也会有稍许动容吧?

看电影杂志评选

《看电影》午夜场。你可在邮局订阅,详见网上邮局报刊杂志订阅,内有邮发代号和价格。

我推荐看电影的《午夜场》十五元一本,月刊。以前一直看《电影世界》后来感觉美女图片越来越多,就看《看电影》了。而后就买《午夜场》,这本杂志没有多少应景的电影介绍,都是一些老电影其实也没多老,每期都有个主题,串连很多电影。其余的就是一些导演的个人和作品的专题,我很喜欢。其实新鲜的电影不必买什么杂志来看介绍,网上到处都有消息,而买《午夜场》就是想了解一些更独特的影片和时下的流行影片没多大关系。要是楼主口味也是这样那这本杂志还是很好的。要是更多的关注新出炉的电影那《电影世界》,《看电影》(十元一本,半月刊)也是很不错的选择。

你可以百度“《看电影》100部最好的韩国电影“,你能搜到”豆瓣“的一个网页,点击进入应该就是了...话说这个寒假我”专攻“韩国电影,看了几部,所以我想推荐一下:《阳光姐妹淘》很嗨皮也很感人,音乐也不错;河正宇演的《恐怖直播》(很推荐)《柏林》(谍战,韩版谍影重重,因为这个喜欢河正宇,女主是全智贤,我很喜欢,希望你也喜欢);《雏菊》(全智贤,郑雨盛,悲剧)《比悲伤更悲伤的故事》(李宝英,权相佑,没我想的悲);《空房间》在熙演的;《杀人回忆》《熔炉》啥的就比较沉重了;《建筑学概论》(韩佳人)《爱,不爱》(玄彬,林秀晶,他们的屋子很有感觉)属平淡一类的..................

看电影我买了8年,专业影评,新片介绍,还是比较专业的。而《午夜场》比看电影做的更专业分析的更透彻而且看电影主要是以时讯为住,介绍最新最进的电影午夜场主要是做特别策划,经典重现之类的并且艺术片的介绍和分析上比看电影要多很多(虽然偶很喜欢看电影的 新浪潮编年史)午夜场几乎没有广告,一本杂志下来,估计就目录后的那一页了. 喜欢的话2本都买吧。看电影涨价了了

电影媒体杂志的特点

1、报道及时。期刊与图书相比较,出版周期短,刊载论文的速度快、数量大、内容新颖、发行与影响面广,能及时反映国内外科学技术的新成果、新水平、新动向。2、内容广泛。期刊发表的文献,大多数是原始论文,提供的资料包括研究方法、仪器装置、结果讨论和参考文献等。此外,期刊还刊登文献述评、动态介绍、会议消息,书评和新书预告、产品广告等,内容十分丰富。不仅如此,其它类型的文献,也常常在期刊上发表,如会议论文、科技报告、学位论文等,重要的专利在期刊上也常有报告。3、连续出版。期刊连续出版,不仅有利于情报的传递,而且它们所积累的大量文献,历史地、系统地记录了某一学科或某一研究对象的发展过程。期刊每期都有目录,卷末或年末编有各种索引,有的期刊还出版多卷或多年的累积索引,便于文献情报检索。期刊,定期出版的刊物。如周刊、旬刊、半月刊、月刊、季刊、半年刊、年刊等。由依法设立的期刊出版单位出版刊物。期刊出版单位出版期刊,必须经新闻出版总署批准,持有国内统一连续出版物号,领取《期刊出版许可证》。

杂志是指固有的刊物,以期,卷和号,他根据,一定的,编辑方增加,众多的作者的作品汇集成一本杂志,这种类似于注重实效的报纸手册,兼顾了更加详细的一些内容

杂志(Magazine),有固定刊名,以期、卷、号或年、月为序,定期或不定期连续出版的印刷读物。它根据一定的编辑方针,将众多作者的作品汇集成册出版,定期出版的,又称期刊。"杂志"的形成来源于罢工、罢课或战争中的宣传小册子。这种类似于注重时效的报纸的手册,兼顾了更加详尽的评论,一种新的媒体也就因这样特殊的原因而产生了。最早出版的一本杂志是于1665年1月在阿姆斯特丹由法国人萨罗出版的《学者杂志》。我国最早的中医杂志--《吴医汇讲》,创刊于清乾隆五十七年(公元1792年),停刊于清嘉庆六年(公元1801年),前后历时10年,共刊出11卷,每卷均合订为一本,是类似年刊性质的中医杂志。它的稿件是当时江南一带的名医所供给的,故名《吴医汇讲》。任何一种杂志以自己的"ISSN"(国际标准连续出版物号)进行出版。

看电影优点 很专业缺点 太专业

泉州文学杂志点评

2008年是青创会成立以来的第一年,这一年对于每一个青创会成员来说都意义重大,这表示着我们从今往后以一个新家庭的成员身份聚拢一起,谈心、创作、交流,主要表现在以下几个方面。一、对外交流气氛积极。泉州市作家协会青年创作委员会成立之后,在泉州市作家协会的指导下,与泉州各县市文学协会、文艺团体机构、院校文艺社团等机构组织展开较广泛的合作,至今已与泉州青年作家协会、鲤城文联、鲤城作家协会、丰泽作家协会、南安作家协会、晋江作家协会、晋江蓝鲸诗社、永春文化馆、惠安作家协会等文学协会展开活动合作;与《泉州文学》编辑部、《泉州作家》编辑部、《泉州晚报》(刺桐红)编辑部、《泉州晚报·海外版》编辑部、《东南早报》(功夫早茶)编辑部、《晋江经济报》(五里桥)编辑部、《诚信泉州》编辑部、《闽南人》编辑部、《刺桐》编辑部、《丰泽文学》编辑部、《南安文学》编辑部、《永春文艺》编辑部、《桔红》编辑部、《星光》编辑部、《蓝鲸诗报》编辑部、《天下石》编辑部、《快乐元素》编辑部等刊物媒体保持着良好的信息、荐稿合作关系;并以西海岸文学论坛的平台优势先后与福建省通俗文艺研究会、泉州诚信促进会、泉州爱心公益协会、小树林语言艺术学校、散文诗论坛、散文诗天地、笔架斑文学论坛、紫月诗刊、忆石中文、武夷文学网、中国诗歌网、辽河文学网、原创力量文学联盟、守望文化网、温陵社区等近百个网络文化社团、机构、网站保持联盟协作关系。这些联盟协作都有益泉州市作家协会青年创作委员会的各类活动开展,对青年文学创作也将起到积极的推动作用和社会效应。二、会员创作成绩显著。从2008年6月起,在西海岸文学论坛“人事传真”版块都会有一个每月报喜专贴,会员们在各级报刊杂志上发表的作品会在这里得到张榜公布,此举也大大促进了会员投稿的积极性。据不完全统计,从青创会成立至今的一年来,青创会(西海岸)成员在各级报刊杂志发表文章达到近200人之多,发表文章篇数超过3000多篇,许多文友在这里能够从文学爱好者慢慢锤炼成业余写手、专业作家,并慢慢走出去形成自己独特的创作空间,取得显著成绩。三、文艺交流活动频繁。青创会成立一年来,先后举办刺桐青年文学讲堂课第4期:林轩鹤主任《文学还可以这样写》、林凌鹤、林轩鹤古诗词集《合和集》首发式、西海岸09新春团拜会、“昨日重现”诗歌朗诵会、“缅怀屈原,情系温陵”2009端午诗会等5次座谈交流活动;主办“夏季相聚”南安采风、闽台缘博物馆采风、南安水头采风活动、南安英都宝湖岩采风、泉港沙格村采风、泉州少林寺采风活动等6次户外文学采风活动;派员参加14次泉州地区的文学颁奖活动,几乎任何比较大型的文学征文活动都有青创会的成员获奖;举办“我与‘天下石’”三周年征文、2008“体育泉州”大型诗歌公益征文、“温暖三周年,情系西海岸”征文等三次网上征文活动;并在没有任何经费来源的情况下自筹资金出版两期《西海岸文学报》,这些文艺活动(详见附件一)都大大促进了泉州青年文学的创作氛围,取得良好成效。四、网络平台优势凸显。必须要特别说明的一点是,泉州市作家协会青年创作委员会的官方网络平台——西海岸文学论坛,在发展的近四年来,始终坚持走纯文学发展道路,尽职尽责为泉州地区文友服务,至今已成为泉州地区唯一的综合性大型纯文学论坛,也是福建省为数不多的大型纯文学论坛,在整个泉州及福建地区享有较高声誉。西海岸文学论坛常设“文友沙龙区”(“文事传真”、“海峡人文”、“诚信海峡”、“论坛管理”、“斑竹议事”)、“原创交流区”(“珠联璧合”、“诗风词韵”、“现代诗歌”、“散文随笔”、“小说天地”、“文艺评论”、“耕图作坊”)、“文友活动区”(“快乐元素”、“泉州爱心公益”、“西海岸洛江行”、“鲤城文艺”、“南安文学”、“永春文艺”、“西海岸花名册”)、“会员生活区”(“西岸水区”、“情感驿站”、“文人映像”、“时尚健康”、“历届征文回放”)等四大区域24个交流版块,以纯粹、务实、包容、共荣的坛风为广大文友服务,网络纯文学平台的优势已经十分凸显。虽然成绩斐然,但同时我们也看到了一些不足,这些不足使我们更期待着在2009年下半年以及更长远的将来进一步弥补与解决。我们相信随着工作持续务实的开展,泉州作协青创会这个年轻的文艺团体,必然会散发出更积极迷人的声音,成为海峡西岸文艺星空下一颗夺目耀眼的星!

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《当代人》050000河北石家庄市中华北大街市庄路66号 《长城》050021河北省槐北中路192号 《野草》055350河北隆尧县新华街129号 《草原》010010内蒙古呼和浩特市内蒙文联 《文苑》100010呼和浩特市机场路东馨园别墅C3座 《鹿鸣》014010内蒙古包头市昆区金融大楼6楼644室 《黄河》030001山西太原市南华门东四条 《山西文学》030001山西太原市南华门东四条0351-3075443 《北岳》037044山西大同市御河北路行署大院内 《乡土文学》030600山西晋中市委大院内 《五台山》034000山西省忻州市长征街21号 《火花》030001山西太原迎泽大街378号 03514047973 《人民文学》100026北京农展馆南里10号楼 010— 《世界华文文学》100026北京农展馆南里10号 《北京文学 精彩阅读》100031大街97号 《北京文学 中篇小说月报》100031北京市前门西大街97号 《十月》100011北京市北三环中路6号 《神剑》100720北京市北三环中路4号 010――66350642 《橄榄绿》100089北京市西三环北路1号 《当代》100705北京市朝内大街166号 《中国作家》100009北京市东城区北河沿大街甲83号 《地火》100011北京市西城区安德路112号西237室 010-62385121 62385123 《解放军文艺》100081北京市中关村南大街28号 10166801096 《阳光》100013北京市和平里91号 01064463817 01064204251 《儿童文学》 《小说林》150010哈尔滨市道里区田地街91号 《北方文学》150008哈尔滨市南岗区理治街2号 《北大荒文学》150001哈尔滨市南岗区中和街31号三单元402室 《章回小说》150040哈尔滨市动力区文府街6-1号045186037105 《青年文学家》161000齐齐哈尔市新明街党政办公中心大楼1819室 《岁月》163311大庆市东风新村经六街3号大庆日报社六楼 《作家》130021长春市人民大街167号 0431-5683677 《鸭绿江》110041沈阳市大东区小北关街31号 《芒种》110003沈阳市和平区北三经街66号 024---22828718 《辽河》110000辽宁省营口市辽河大街互助里29号04712606871 《满族文学》118000辽宁丹东市振兴区七经街118号 《上海文学》200040上海市巨鹿路675号 《海上文坛》200040上海市巨鹿路675号 《萌芽》200040上海市巨鹿路675号 《上海小说》200001上海市汉口路300号 《小说界》200020上海市绍兴路74号 《太湖》214001江苏省无锡市长大弄5号 《青春》210018南京市成贤街43号1号楼1楼 《钟山》210024南京市颐河路2号 《雨花》210024南京市颐河路2号 《金山》212001江苏镇江市人民政府大院3号楼 《山东文学》250002济南市舜玉路40号 《时代文学》250002济南市舜玉路40号 0531----2867242 《当代小说》250002济南市经十路152号 《青岛文学》266003山东青岛市信号山路25号 《清明》230001合肥市芜湖路同济大厦6层 《安徽文学》230001 合肥市芜湖路168号同济大厦6层0551-2884295 2885559 《安徽文学》230001合肥市芜湖路同济大厦6层 《药都文学》236800安徽省亳州市汤王大道天润花园南侧 《小说月报.原创版》300051天津市和平区西康路35号 《青春阅读》300040天津市和平区新华路237号 《通俗小说月报》300040天津市和平区新华路237号 《小说月报 原创版》300051天津市和平区西康路35号 《小说月报》300051天津市和平区西康路35号 《创作评潭》330046南昌市八一大道3710791-6232319 《百花洲》330008南昌市阳明路310号江西出版大厦 0791006894751 《江南》310006浙江省杭州市环城西路33号省政府4号楼11层 0 571---85213119 85118963 《鸭嘴兽》310006杭州市延安路472号市政府综合办公楼0571-85811487 《西湖》310006杭州市延安路472号市政府综合办公楼 《野草》312000浙江省绍兴市光明路龙珠里15号 05755136031 《文学港》315010宁波市柳汀街150号 《海峡》350003福州市华林路76号 《厦门文学》361005厦门市曾厝铵仓里社2号 《泉州文学》362000福建省泉州市新府口48号5楼 《福建文学》350002福州市西洪路凤凰池 0591-83711725 《芙蓉》4100014长沙市雨花大道2号 0731-5983055 《三峡文学》443000湖北省宜昌市云集路21号 《城市小说》430064湖北武昌武珞路114号银杏公寓B座1702室 《江河文学》443002湖北省宜昌市清波路3号 《长江文艺》430077武汉市武昌区东湖翠柳街1号 《芳草》430010武汉市解放公园路44号 《东京文学》475000河南省开封市省府前街老市委院南楼 《莽原》450008郑州市经三路北段98号 《红岩》400015重庆市中山三路125-5号 《四川文学》610012成都市红星路二段85号 《天涯》570203海口市国兴大道69号海南广场1号楼6层 《山花》550002贵州市科学路66号 《广西文学》530023南宁市建政路28号 《红豆》530012广西南宁市南环路98号 《南方文学》 《广州文艺》510030广州市文德路170号4楼 《作品》510635广州市天河北路龙口西路552路广东文学艺术中心七楼 《中国铁路文艺》510080广州市东山小东园14号10楼02061326579 《花城》510075广州市水荫路11号02037606288—487 《特区文学》510000深圳市红岭中路1038号五楼 0755-25892237 《江门文艺》529051广东省江门市港口路102号文化城西二楼 《佛山文艺》528000广东省佛山市季花路华远东路佛山发展大厦26楼E室 史佳丽 《湛江文学》510005广州市德政北路吉庆东街4号103 《滇池》650233云南昆明市迎新小区文艺路28号 《大家》650034昆明市环城西路609号云南新闻出版大楼4层 《含笑花》663000云南文山县城东风路27号 0876-2122042 《边疆文学》650230昆明市翠湖北路1号 《青年作家》610031四川省成都市交通巷12号家和楼 《四川文学》610012四川成都市红星路二段85号 028-86745271 《凉山文学》615000四川省凉山彝族自治州文联 《延河》710001西安市建国路83号 张艳茜 《延安文学》716000山西延安市七里铺文艺之家大楼 《华原》727031陕西省铜川市新区朝阳路9号 《西北军事文学》730000甘肃兰州市南昌路890号 《阳关》735000甘肃省酒泉市西大街 《飞天》730000兰州市东岗西路668号0931-8856211 《陇南文学》746000甘肃(武都教厂)文化大厦院内05――206信箱0939――8216489 尚建荣 《黄河文学》750004银川市民生街23号 《朔方》750004银川市文化东街59号0951-3971932 《六盘山》756000宁夏固原市市委院内 《西部》830003乌鲁木齐市友好南路22号 《吐鲁番》838000新疆吐鲁番市绿洲路34号《吐鲁番》汉文杂志社编辑部 《回族文学》831100新疆昌吉市延安南路69号0994-2343565 《青海湖》810008西宁五四西路1号 《雪莲》810001西宁市黄河路90号 《西藏文学》850001西藏拉萨市北京中路85号 08916822383 《绿洲》830002新疆乌鲁木齐市光明路15号

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