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从前有个人叫大头。。。
典的作品犹如一杯芳醇的美酒，让人陶醉其中；优美的时文小品犹如出水芙蓉，清丽脱俗；典雅的诗词歌赋，犹如闪光的珍珠，熠熠生辉。--------题记 静坐庭院，指尖触到了书籍。它散发出迷人的魅力，带领我步入诗意的天堂。 汨罗江上，波涛翻滚，天地哀叹。屈原用绝望的目光注视着江面。这儿将是他的归宿。他仰天长叹“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，似流星划过，跃入水中。于是，楚国的才子陨落了。不过，那浑浊的水没有淹没他那双赤诚的双眼，《楚辞》成了世代的千古绝唱。 关上书，仔细品味。回味。 当卖火柴的小女孩在年夜里冻死时，我流泪了；当孙悟空一次次战胜幽默鬼怪，我大声为他叫好；当聊斋里的鬼狐在人家也能伸张正义时，我暗暗称奇；当水浒英雄惨遭暗算一个个死去时，我会为他们感到惋惜„„书香，在故事的熏陶下愈发浓了。对了，还有那李易安的“人比黄花瘦”，还有柳宗元的“独钓寒江雪”„„在书香弥漫的世界，我与他们共举杯盏，或相对品茗，或无语相视，或哭或笑或叹。这美妙渗入我的心中，徜徉在心灵的深处，酿造着醇香。 与书为伴，让清新的色彩润湿心田，明亮眼眸；与书为伴，将飞跃时空，和古人对话，夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来，起步快乐。当经历了书中的悲欢离合二大彻大悟时，也就经历了精神的一次洗礼，拓宽了生命的宽度。 书香，在喧闹的凡间给我一方澄清；在物欲横流的世上赠我一片安宁，我深深地眷念着书香的美，深深地为之陶醉。
这天，我乘公交车去上班。我刚上车，坐在了一个空位上，我发现有两个农民抱着鸡上了车。他们一人抱一只，看样子是进城走亲戚。他们一上车，两只鸡似乎预见到自己命不久，不断的叫。我感到一阵厌恶。要说些，但见这儿如此多人，便忍了。一个戴金丝眼镜的青年人上了车。他看见两个抱着鸡的乡下人，厌恶的说：“你们也配坐公交车？乡巴姥。”那两个乡下人想要反驳，但终究没有反驳。异乡为客，多一事不如少一事。青年见那两乡下人没反驳，把腰一挺又说：“乡下人，泥腿子，走你的 路，学人家坐公交车，钱多了？你们公交车公司也是，乡下人也让上车，没品位。”大家不约而同的望向那青年，眼神中包含着各式的含义：有愤慨，有赞赏...青年脸一红，小声说：“本来就是嘛。”售票员实在看不去了，火大了，说：“操，别以为戴个眼镜就是斯文人，外表文质彬彬，一肚子烂草菁菁的人我见多了。农民杂了？也不想想，你吃的谁种的。农民至少不会像你们一样奢靡。 可以帮你的忙吗？
中国近代史论文2008-12-23 11:25《“回眸”中国近现代史》中国近现代史，就其主流和本质来说，是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行伟大艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的中国逐步变成一个初步繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。近代，西方列强掀起了瓜分中国的狂潮。不仅从军事、经济对中国进行侵略，还从政治文化加以侵略控制，人民陷入了水深火热之中，民不聊生，经济凋敝，一片国将不国的惨状。压迫侵略，必然导致反抗，中国人民积极开展了各中形式的反抗斗争。三元里人民的抗英斗争，台湾高山族人民的英勇抵抗等，无不体现了在民族存亡的危机关头，中国人民强烈的爱国主义精神。尤其是太平天国起义，极大地打击了清王朝的封建统治，使得统治中国几千年的封建君主专制制度受到了极大的冲击，加速了清王朝的灭亡。同时它提出了均分制度，在一定程度上具有一定的先进性。更重要的是在太平天国并不承认清政府签订的丧权辱国的卖国条约，在面对列强的侵略与压迫时，并没有采取像清政府一样懦弱的外交政策，而是积极同外国侵略者展开了斗争，并取得了巨大的胜利，这是极其鼓舞人心的。虽然太平天国由于内部的种种原因失败了，但它却对中国近代史的发展产生了极大的推动作用，它是中国农民起义战争史的最高峰，它建立了属于自己的政权，曾经在一定程度上代表广大农民群众的利益。帝国主义的侵略给中华民族带来了巨大的灾难。但是，列强发动的侵略战争以及中国反侵略战争的失败从反面教育了中国人民，极大地促进了中国人民的思考、探索和奋起。鸦片战争以后，先进的中国人开始睁眼看世界了；他们翻译外国书籍，学习西方先进的现代科学知识，在一定程度上推进了中国的现代化。甲午中日战争以后，中国的民族意识开始普遍觉醒，开始有了较为强烈的民族危机感。于是出现了早期的维新思想，出现了一大批以救亡图存和振兴中华为己任的仁人志士。甲午战争以后的戊戌维新、辛亥革命，都是在救亡图存、振兴中华这面爱国主义大旗下发生的。这些斗争和探索，使中华民族燃烧起了新的希望，标志着中华民族的进一步觉醒。五四运动是在新的社会力量成长壮大的基础上，在新文化运动掀起的思想解放潮流的思想基础之上发生的反帝反封建的爱国运动，这次运动表现了反帝反封建的彻底性，是一次真正意义上的群众运动，具有广泛的群众基础，促进了马克思主义在中国的传播及其与工人运动的结合。它标志着工人阶级作为一支独立的力量登上了历史的舞台。从此中国革命真正找到了它所必须依赖的力量基础，五四运动具有划时代的历史意义。在“五四”以后，中国产生了完全崭新的文化生力军，即中国共产党所领导的共产主义的文化思想，即共产主义的宇宙观和社会革命论。五四运动发生在一九一九年，中国共产党的成立和劳动运动的真正开始是在一九二一年，均在第一次世界大战和十月革命之后，即民族问题和殖民地革命运动在世界范围内改变了过去面貌之时，五四运动的历史意义以及其在世界历史中的的地位都是十分明显的。农村包围城市、武装夺取政权是被历史证明了的马克思主义同中国实际相结合的典范。取得了巨大的胜利！中国人民的抗日战争在世界反法西斯战争中占有中要的地位，是反法西斯战争的东方主战场，在残酷的战争中，全国各族人民紧紧团结在一起，战胜一切艰难困苦，中华民族形成了广泛的统一战线，显示了空前的大团结，形成了真正意义上的全民族抗战。没有全国各族人民的大团结就没有抗日战争的伟大胜利；以爱国主义为核心的伟大民族精神是中国人民团结奋进的精神动力。抗日战争大大丰富和升华了以爱国主义为核心的中华民族精神，这正是抗日战争得以坚持和胜利的重要思想保证。同时使中国人民认识到提高综合国力是中华民族屹立于民族之林的根本保证。一个国家只有首先自强，才能在世界上自立。在反法西斯战争中同时也体现了中国人民热爱和平，反对侵略战争，同时又不惧怕战争的可贵品质，中国人民进行反侵略战争，是为了捍卫中华民族生存和发展的权利，是对世界反法西斯战争和人类和平进步事业的重大贡献。通过艰苦卓绝的奋斗和几代人的不懈努力，最终确立了社会主义基本制度，为祖国的繁荣打下了坚定的基石。同时积极开展了各领域的改革并取得了显著的成效，国民经济飞速发展，人民生活水平日益提高，无不体现了中国共产党的正确领导。尤其是近代以来，科技文化事业飞速发展，值得一提的是航天领域的重大突破——神州系列成功升空，嫦娥一号的成功发射——圆了华夏民族几千年来的飞天梦。看着一个个举世瞩目的成就，国人无不倍感自豪与骄傲。我们的国家强大了，我们的经济繁荣了，我们不会在屈于强权，不会再忍受屈辱，我们以我们的祖国为荣。当然，放眼今朝，停滞不前便是落后，因此，我们更应发扬艰苦奋斗的作风，努力不懈，使我国保持飞速发展。尤其作为年轻一代，作为大学生，我们更应使强国富民为己任，认清我们在新时期的责任和使命对于我们每一个大学生都有着非同寻常的意义——因为，我们的民族正在腾飞！
在我国的历史长河中，中国的近现代发展史，是一卷被鲜血浸满鲜血又惨遭蹂躏的长卷。下面是我给大家推荐的论中国近代史的3000字论文，希望大家喜欢!中国近代史的3000字论文篇一 《近现代中国救国道路探索》 摘要：从1840年的鸦片战争到1949年中华人民共和国的成立，其主流和本质是中国的儿女们为救国图存，实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史。在这很长时期内，中国面临三种可供选择的建国方案，本文根据《中国近代史纲要》的历史理论与知识，通过对这段时期各个阶级对国家出路的探索的 总结 与分析，采用比较分析的 方法 ，从历史的客观性出发，结合作者对《中国近代史纲要》的学习与体会，研究中国走社会主义道路必然性的历史原因，并得出社会主义道路是当时中国的唯一出路。 关键字：中国历史 中国近代史 中国出路 历史必然性 从1840年的鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国的成立，其主流和本质是中国一代又一代的仁人志士和中国人民群众为救国图存而实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史;尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下进行的伟大而艰苦的斗志，经过新民主主义革命赢得民主独立和人民解放的历史。我们大学生是祖国未来的社会主义现代化建设者，各条路线的主力军，通过对中国近现代史的学习，认识到现代中国社会发展和革命发展的艰辛历史进程及其简略的发展规律。越是了解国史、国情，我们越是深刻体会到历史和人民是在怎么是困境下经过怎么样的波折才最终选择了马克思主义道路、选择了中国共产党、选择了社会主义道路。 第一章 从鸦片战争到五四运动前夜，国人探索救国道路的历程 鸦片战争是中国历史上的一次划时代的重大事变，中国社会从封建社会开始走向了半殖民地半封建社会，中国近代历史就是以此为开端的。鸦片战争的爆发，引起了近代中国的主要矛盾和历史任务的改变。鸦片战争前，中国社会的主要矛盾是农民阶级和地主阶级之间的矛盾;战后，中国的社会矛盾变得复杂化了，又增加了外国资本--帝国主义与中华民族间的一对矛盾，并且这种矛盾地位越来越突出。因此，中国人民除了继续遭受残酷的本国封建压迫以外，还遭到来自外国帝国主义势力的残暴的民族压迫。亡国灭种的阴影。笼着在中国人的心头。争取民主独立、人民解放和实现国家富强、人民富强成了人民群众最迫切的渴望并成为中华民族的两大历史任务，近代以来，中国人民的斗争都是围绕两大历史任务而展开的。鸦片战争后，内忧外患纷至沓来，封建社会危机四伏。从鸦片战争到五四运动前夜间，中国各个不同阶级对于国家的出路都做出了不同的选择。 农民阶级对国家出路的探索 随着帝国主义与中华民族之间的矛盾越来越突出，自1851年初开始，爆发了一场席卷半个中国的农民阶级领导的太平天国运动。太平天国是一次反帝反封建的农民运动，是中国几千年来农民战争的最高峰，它沉重的打击了中外反动势力。 但是，太平天国起义必定是会失败的，不过它也具有不可磨灭的历史功绩和重大的历史意义。太平天国起义沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的根基。它把千百年来农民对拥有土地的渴望在《天朝田亩制度》中比较完整地表达了出来。《资政新篇》作为太平天国继续反封建反侵略的纲领，它有强烈的革命性。它是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，具有鲜明的资本主义性质。因此，太平天国具有了不同于以往的农民战争的新的历史特点。 然而，农民阶级不是新的生产力和生产关系的代表。他们无法克服小生产者所固有的阶级局限性。因此，太平天国对国家出路的探索，其本质只不过是以往朝代更替的老路，不可能是中国未来的出路。同时，太平天国起义表明，在半殖民半封建的中国，农民阶级具有革命性，却不具备先进性，是一支拥有巨大潜力的革命力量，是一支对历史产生巨大改变的力量。 地主阶级对国家出路的探索 经过两次鸦片战争后，清政府的统治阶级对如何解决一系列的内忧外患分裂称为「洋务派」与「顽固派」，洋务派主张利用西方先进生产技术，强兵富国，摆脱困境，利用资本主义工商业的发展手段来维护清朝的封建统治。 19世纪60年代至90年代，洋务派在全国各地掀起了“师夷长技”的运动洋务运动。洋务派想通过学习国外先进的科学技术来维护和巩固清政府的统治，试图学习国外的先进技术来对抗帝国主义的侵略。于是，洋务运动从中央到主要的地方发展洋务。通过办实业、建海军、创学堂来探索富国强兵的道路。 不过，与太平天国起义一样，洋务运动在当时的历史背景下也注定是要失败的。甲午战争，北洋海军的全军覆没标志着以“自强”、“求富”为目标的洋务运动的失败，究其根源是：一是洋务运动具有封建性。洋务运动本身是为了维护和巩固清政府的统治而兴起的，这就注定了它失败的命运。因为新的生产力是同封建主义的生产关系及其上层建筑不相容的，是不可能在封建主义的压迫下充分地发展起来。二是洋务运动对外国具有依赖性。西方列强在中国的利益，是不可能让中国通过洋务运动变强的。三是洋务企业的管理具有腐朽性。清政府的腐败官僚的作风的普遍性连洋务企业也不能避免。 综上所述，可知洋务运动不可能为中国摆脱弱小找到出路。 资产阶级对国家出路的探索 《辛丑条约》签订后，中国人普遍感到清政府的腐败无能，应当推翻;清政府的一些改革客观上促进了资本主义的发展，为资产主义民主革命准备了一些物质条件;新式学堂的勃兴和 留学 教育 的发展，革命知识分子的队伍不断壮大;天赋人权，自由平等的学说是不断传播;上海和东京成为中国革命知识分子宣传民主革命思想的重要阵地。随着民族危机的加深和社会矛盾的激化以及清政府“新政”的破产，爆发了辛亥革命。 辛亥革命的发生是近代以来中国社会矛盾激化和人民顽强斗争的必然结果。从十九世纪四十年代起，中国逐步成为半殖民地半封建社会。面对西方列强的野蛮侵略和清王朝的腐朽统治，中国人民从来没有屈服，进行了前仆后继、可歌可泣的抗争。中国人民从反抗斗争中逐渐认识到，要实现国家富强和人民富裕，必先求得民族独立和人民解放。清王朝是中国反动封建势力的代表，同时已成为帝国主义统治中国的工具。不扫除这个障碍，要获得人民的解放和幸福是不可能的。辛亥革命集中反映了当时中国人民争取民族独立、振兴中华的深切愿望。 辛亥革命，推翻了清王朝的封建反动政府，结束了统治中国几千年的君主专制制度，建立了中华民国。辛亥革命，极大地推动了中华民族的思想解放，为中国先进分子探索救国救民的道路打开了新的视野。 但是，从历史看，辛亥革命是失败的。首先，从根本上说，是因为在帝国主义时代，在半殖民地半封建的中国，资本主义的建国方案是行不通的。帝国主义与袁世凯为代表的大地主、大买办以及旧官僚、立宪派一起勾结起来，从外部和内部绞杀了这场革命。其次，从主观方面来说，在于它的领导者中国资产阶级具有软弱性,妥协性：一是没有提出彻底的反帝反封建的革命纲领。二是不能充分发动和依靠人民群众。三是不能建立坚强的革命政党，作为团结一切革命力量的强有力的核心。辛亥革命的失败说明,在近代中国资本主义道路走不通。 第二章 从五四运动到新中国成立，探索救国道路的新变化及历史意义 五四运动是中国旧民主主义革命的结束和新民主主义革命的开端，中国革命从此进入了一个新的历史时期。五四运动是中国革命史上具有划时代意义的事件。中国工人阶级从此登上了政治舞台，拉开了中国新民主主义革命的序幕，显示了中华民族的进一步觉醒。从五四运动到新中国成立期间，在对中国探索救国道路的历史长河中活跃着三种政治力量，推动着中国朝着三条道路的徘徊。 以大资产阶级为代表的建国方案 在长时间里，地主阶级与买办性的大资产阶级是半殖民地半封建的中国社会中占统治地位的力量，他们主张继续实行地主阶级与买办性的大资产阶级的军事独裁统治，使中国继续走半殖民地半封建社会的道路。 地主资产阶级与买办资产阶级的建国方案违背了中国人民的根本利益。这个方案是祸国殃民,毁国害民的方案,它最终遭到了广大中国人民的唾弃,并且随着新中国的诞生,他们的反动统治也在根本上被推翻了。 以民族资产阶级为代表的建国方案 在旧中国，民族资产阶级在政治上始终没有占据统治地位。它们的基本政治主张，是建立一个名副其实的资产阶级共和国，以便使资本主义得到自由的和充分的发展，使再过过成为一个独立的资本主义社会。 实际上，当时的中国基本国情从客观上决定了以民族资产阶级为代表的建国方案在中国行不通。当时的中国工业极度落后，农村自然经济占主体，资本主义经济的发展只限于沿海和河口发达地区。而从主观上看，民族资产阶级革命不够彻底，软弱妥协性，大部分民族资产阶级属于小资产阶级也注定了以民族资产阶级为代表的建国方案在中国行不通。同时，以民族资产阶级为代表的建国方案得不到人民群众的拥护。 以工人阶级为代表的建国方案 工人、农民和城市小资产阶级是中国民主革命的基本动力和主要依靠。他们的政治代表中国共产党主张，中国人民应当在工人阶级及其政党的领导下，首先进行一场彻底的反帝反封建的新式资产阶级民主革命，即新民主主义革命，以便建立一个工人阶级领导的人民共和国，并且经过这个人民共和国，逐步到达社会主义共和国。 中国共产党是工人阶级的先锋队，也是中国人民和中华民族的先锋队，从一成立就代表广大人民的根本利益，人民选择了中国共产党，选择了社会主义道路。 第三章 走中国共产党领导的马克思主义道路是中华民族的唯一出路 从鸦片战争到新中国成立期间的历史背景 自鸦片战争爆发后，帝国主义、封建势力开始了对中国人民的残酷压迫和剥削，驱使中国人民走上反帝反封建的伟大革命斗争的历史道路。在辛亥革命以后的近代中国，代表帝国主义、封建主义利益的，1927年前主要是北洋军阀，1927年以后，主要是国民党统治集团。以蒋介石为首的国民党统治集团对外依靠帝国主义的支持，对内以封建地主阶级和官僚买办资产阶级作为社会支柱，把自己置于中国人民的对立面。抗日战争后，蒋介石集团无视中国人民建设独立、民主、繁荣富强的新中国的强烈愿望，坚持独裁统治和内战政策，把全国各阶层人民推向饥饿和死亡，迫使他们奋起团结自救。所以中国人民革命的发生和发展，有着深刻的社会根源和雄厚的群众基础。 中国走马克思主义道路的必然性 从1840年鸦片战争到1919年五四运动这近八十年的时间里，由于没有一个像中国共产党那样的先进的革命政党作为领导核心，这些斗争都失败了;是中国共产党为中国人民指明了斗争的目标，在长期斗争的实践中找到了使革命走向胜利的道路，并且把被人视为“一盘散沙”的中国人民团结和凝聚成万众一心的不可战胜的力量。正是在中国共产党的领导下，中国人民经过二十八年艰苦曲折的英勇斗争，终于取得伟大的历史性胜利。“没有共产党，就没有新中国”，这是历史客观决定的，也是人民的选择。 中国共产党的领导地位不是单凭任何人的愿望或意志就能造成的。在很长时期内，中国面临三种可供选择的建国方案：第一种方案先由北洋军阀后由国民党统治集团代表。他们主张实行地主买办阶级的专政，使中国社会继续走半殖民地半封建的道路。第二种方案由某些中间派或中间人士代表。他们主张建立资产阶级共和国，使中国社会走上独立发展资本主义的道路。第三种方案由共产党代表，主张建立工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民共和国，经过新民主主义走向社会主义。这三种方案在中国人民的实践中反复地受到检验。结果是：第一种方案被中国人民抛弃了，它的代表者的统治也被推翻了;第二种方案没有得到中国人民的赞同，它的代表者的多数后来也承认这个方案在中国无法实现;只有第三种方案最终赢得中国最广大的人民群众包括民族资产阶级及其政治代表在内的拥护。 由此可见，中国人民接受共产党的领导，走上由新民主主义到社会主义的道路，是他们郑重作出的历史性选择，具有历史的必然性。 第四章 结论 本文根据《中国近代史纲要》的历史理论与知识，通过对这段时期各个阶级对国家出路的探索的总结与分析，采用比较分析的方法，从历史的客观性出发，结合作者对《中国近代史纲要》的学习与体会，研究中国走社会主义道路必然性的历史原因，并得出社会主义道路是当时中国的唯一出路。通过学校开设《中国近代史纲要》这一门课，对于国家的近现代历史，了解到很多的历史知识，让本人更深刻到中国近现代史风云变幻与厚重的使命感和责任感，让本人更加热爱和珍惜现在的生活。
两岸情缘闽台陈氏族人的根在河南固始 ——闽台豫陈氏源流探索 随着社会经济的发展和文化研究热潮的高涨，海内外闽籍 陈氏宗亲的爱国、敬祖、寻根的意识空前活跃。每一位海内外 闽籍陈氏宗亲都想知道自己是从哪里来的？根在哪里？为此， 我们着重围绕福建陈氏的迁徙、发展、衍生、世系等问题进行 探索，初步理清了如下几个问题： 福建陈氏的祖源从搜集到的福建各地陈氏族谱来看，绝大多数的福建陈氏 宗亲，都归宗于颍川汉太丘长陈实世系，也就是说都承认其先 祖为颍川汉太丘长陈实。 经过细考陈氏的来龙去脉及其迁徙分布状况，可以确认陈 氏统源为舜裔，按血缘关系，陈氏称舜帝为太始祖，或血缘始 祖是合情合理的。而妫满受封于陈地、爵陈侯，建陈国，以国 为姓，死后谥胡公。从姓氏上来说，称妫满为陈氏始祖或得姓 始祖，也是不可否认的史实。 陈国到了文公时，内乱开始，兄弟为争夺王位，相互残 杀。厉公为夺王位，乘长兄桓公病危之时，把桓公的长子杀 了，自己登上宝座，而桓公的次子陈跃又杀了厉公，夺回了王 位。引发厉公的王子陈完出奔齐国，改陈姓田，其子孙在齐国 历任权臣，后取而代之，自立为齐国君王。至齐王健时，于公 元前221年为秦国所灭。齐王健的三子轸相于楚，封为颍川侯， 因迁入颍川，复姓陈。是为去田复陈之颍川始祖。陈轸的十一 世孙陈实，为福建陈氏宗亲公认的先祖。 在利公陈跃执政的陈国，传到闵公时，于公元前479年为楚 国所灭，闵公的长子陈衍，避居阳武县户牖乡，为户牖派始 祖，其十世孙陈平为汉朝开国功臣。陈衍的第二十二世孙陈实 为绝大多数福建陈氏宗亲公认的先祖。 可见，不管是陈国的陈姓，或是齐国 的田姓，都是陈氏源 流的两大衍脉，其纷繁的布迁，固然十分复杂，然而其主流的 陈 大 明 陈 及 霖 2009 年第 4期 两岸情缘 传衍，却是衍脉清晰，昭穆分明，一脉相承， 绵延不绝，形成一部与时间并存的陈氏宗族的 生命史。 但是，陈实到底是属于陈国户牖派的 后裔，还是属于田齐的后裔呢？这关于绝大部 分福建陈氏是属于户牖派陈衍的后裔，还是属 于田齐派陈完的后裔呢？这要在有更多资料后 进一步研究确定。 川，为贡川陈氏开基始祖。 第三次南迁入闽，是在唐末五代时期。当 时唐王朝腐败，连年战争，民不聊生，暴发多 起农民起义。如河南固始人王潮、王审知兄弟 率农民起义队伍数万人经江西入闽。史称“十 八姓从王入闽”。其中固始县陈氏族人随王审 知入闽的人很多。有陈鄙随王审知入闽后，初 居泉州，后居仙游，其七世孙陈汝器成为“飞 钱世系”始祖。陈檄随王审知入闽，寓居闽侯 古灵，为古灵世系始祖。陈四翁随王审知入 闽，居同安开基。陈苏入闽，居罗源开基。在 五代时期还有陈启端兄弟自河南故始入闽，寓 居建阳县开基。陈千郎自河南固始入闽，初居 福州，后居闽侯。 第四次入闽，是在宋、元之际。当时民族 矛盾尖锐，北宋末年康王南渡，皇室南迁临安 （杭州），引起全国性动乱，随后在元兵追逼 下，南宋皇帝南逃福建，导致前后两次北方人 口大批南迁的浪潮。其中陈氏族人南迁入闽很 多。如陈高士从河南固始南迁入闽，寓居福州 台屿开基。陈魁、陈璋入闽，分别居长汀、宁 化等地开基。陈舜仁经江西南迁入闽，居福清 江阴等地开基。等等。 实际上，福建陈氏族人的根在固始。从陈 氏族南迁入闽的源流来看，绝大多数的福建陈 氏宗亲均来自河南固始。他们既有直接从固始 南迁入闽的，如陈润、陈元光、陈鄙、陈高士 等等，又有间接南迁入闽的，如陈邕先从颍川 迁往京兆，再由京兆被谪迁入福建；还有迂回 南迁入闽的，他们入闽后其子孙因种种原因， 又迁往外地，经过一段时间后，又二度南迁入 闽。如陈邕入闽后，其长子陈夷行又返迁祖籍 地河南颍川居住，其子孙陈闻偕长子陈显，次 子陈勋再渡南迁入闽。继而三子陈黯也入闽寻 福建陈氏的根在哪里？陈氏南迁入闽，通过研究，初步弄清了陈 氏入闽，与中国人口逐渐由黄河流域向长江流 域和岭南等南方拓展传布的规律相一致。陈氏 先祖入闽的主要干、支世系有几十支，他们基 本上与历史记载的中国四次大的人口南迁浪潮 相符合。 第一次南迁入闽，是在魏晋南北朝时期。 当时是我国历史上著名的动乱时期，受尽动乱 苦难的中原人民，成批地向远离中原的福建等 地迁移。如西晋“永嘉之乱”，当时中原板 荡，衣冠入闽者八族，其中有历任西晋南海郡 守陈润于永嘉二年由河南光州固始县衣冠南渡 入闽，寓居福州乌石山麓，为陈氏最早入闽的 开基始祖。还有在西晋永嘉十年，陈野自光州 固始县入闽，寓居龙岩新罗等等。 第二次南迁入闽，是在唐朝时期。当时闽 粤交界地带，发生“蛮獠啸乱”，唐高宗于总 章二年派光州固始人陈政为岭南行军总管，率 府兵3600人入闽征讨。后陈政病故，其子陈元 光继任父职，代父统率兵众，平定闽粤边境， 设置漳州郡，任漳州刺史，被称为“开漳圣 王”。其子孙遍布闽台各地。 唐代由颍川迁居京兆的唐鄂国公陈忠，及 其子太子太傅陈邕，因与宰相李林甫不协，于 唐开元年间被贬入闽。以后 子孙繁衍成为南院 太傅派之入闽始祖。此外，还有唐玄宗开元二 十九年，固始人陈雍自吴兴入闽，居永安贡 2009 年第4期矢隹又 两岸情缘 亲，居同安开基。又如在唐玄宗开元二十四 年，临海县令陈环南迁入闽，居仙游，后其曾 孙陈旺迁徙江西德安县江州义门，成为义门派 的开基始祖。至宋嘉祐 八年，义门家族奉旨分 成291庄，分别迁往全国16个省市所辖的125个 县市，其中迁回福建各地的有20多支。如陈延 英迁回兴化开基，陈延助迁回崇安（武夷山） 开基，陈延盛迁回建宁开基等等。 从上面讲述可以看出，福建陈氏不管是从 河南固始县直接南迁入闽，或是间接南迁入 闽，或是迂回南迁入闽，他们共同的迁徙出发 地都是河南固始县，所以固始是绝大多数福建 陈氏人的祖籍地，也就是说绝大多数的福建陈 氏族人的根在固始。 海”政策，强迫沿海居民内迁。同时纵兵放火 焚烧房屋，造成沿海成为片物不留的新“无人 区”。大批破产农民无业可安，无生可求，颠 沛流离，导致一部分陈氏族人和沿海居民为了 活命而冒险渡海到海外找活路。 在通常情况下，对有着深厚乡土观念和宗 亲观念的泉、漳沿海地区陈氏族人，只要老家 尚有生活下去的可能，他们一般是不会弃土外 迁的。但到了被迫非背井离乡时，他们就会就 近迁往创业机会多、谋取土地机会多的待开发 的台湾地区。 福建与台湾只一水之隔，而且福建沿海港 口码头众多，有泉州港、安海港、崇武港、厦 门港、月港、铜陵港以及涵江港、福州港等， 迁往台湾具有海上便捷的交通条件。朝发夕 至，符合就近迁徙的原则。同时，闽台自然条 件相似，而且气候相宜，水土相服，因而漳、 泉人外迁谋生之地首选台湾是很自然的。迁往 台湾的谋生条件也较容易。当时待开发的台 湾，比任何外迁地都更容易立足，特别是台湾 地多人少，容 易开垦出一片土地来，有了土 地，就有了生存和发展的基础。 福建陈氏族人迁往台湾的主要形式是接受 招募，自愿迁台。福建陈氏族人与广大泉、漳 地区族人一样，均因生活所迫，只好接受招 募，渡海进岛谋生。据考证，福建族人成批迁 徙入台，大致有：明朝天启年间，荷兰人窃踞 台湾，曾招募泉、漳、兴化沿海居民移台垦 荒；明代郑芝龙设塞于台湾北港，也曾多次招 募闽南沿海居民移台垦荒；明宗祯年间，郑芝 龙归顺明朝后，又继续招募闽南沿海几万灾民 移台开垦种植；清顺治年间，延平王郑成功驱 荷复台，所带3万多士兵和眷属，全部留台垦荒 务农。在郑成功治台期间，闽南等地去台人口 约达15万人之多 现今闽台陈氏人与祖籍地——固始陈氏亲 人，虽相隔遥远，天各一方，但是同根同源， 是一脉相承的亲情纽带
有人说，辛亥革命成功了；也有人说，辛亥革命失败了。但我认为辛亥革命又成功，又没有成功，是1／2成功，1／2 的失败。 首先，辛亥革命是成功的革命。 辛亥革命是以孙中山为代表的中国民族资产阶级领导的更具有完全意义的民主革命，中国人民“为了建立一个独立的民主主义的社会”，在比较更完全的意义上开始了这场革命。 由于资产阶级和同盟会的组织和领导，提出了比较完整的革命纲领，在广大工农和其他劳动群众多种方式反抗斗争所汇成的革命怒潮中，赶跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的专制统治，从而结束了两千多年的封建君主专制制度，建立了资产阶级共和国，这个共和国产生了一部《中华民国临时约法》，这是中国历史上第一部资产阶级宪法性质的文献。虽然这部文献不久被北洋军阀废弃，但经过这次革命，民主共和国的观念已经深入人心，在政治上打击了封建势力，民主主义思想潮流已不可抗拒，正因为这样，辛亥革命后，袁世凯洪宪帝制，张勋的复辟帝制，都是昙花一现，最终都以失败而告终，辛亥革命也为民主主义革命向新民主主义革命的转变，作了思想准备。 辛亥革命也给帝国主义沉重的一击，虽然资产阶级没有明确提出反帝政治纲领，但正如毛泽东所说：“辛亥革命是革帝国主义的命，中国人所以要革清朝的命，是因为清朝是帝国主义的走狗”。所以列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”，但帝国主义利用反动的清政府统治来打破中国人民的美梦。自清政府垮台后，帝国主义妄图扶植新走狗，但这些“新走狗”都是短命，一个接一个被中国人民打倒在地，在一定程度上削弱了中外反动势力对中国人民的压迫。 再深透点讲，辛亥革命实际上也促进了生产力的发展，虽然革命失败了，但它在一定程度上推动了民族资本主义的发展，民国成立后，国内实业团体纷纷成立，开设工厂、设银行都成为风气，民族资本主义经济力量在短短的几年里有了显著的增大，无产阶级队伍也日益壮大。 辛亥革命还打落了亚洲第一个皇冠，具有国际意义。辛亥革命沉重了打击了帝国主义，推翻二千多年的封建帝制，对于世界人民，特别是东方各国人民的民族解放运动，是个巨大的鼓舞。在中国革命影响下，如一九一三年荷属爪哇以及其他殖民地，都广泛掀起民主革命运动。中国人民的革命将给亚洲带来解放，使欧洲资产阶级统治遭到破坏。 总之，辛亥革命的伟大功绩为中国的发展趋势，铺开了一条金色的道路。 但辛亥革命成功得仓促，到手的乃是不彻底的胜利。
弘扬民族精神,爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家,我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就没有什么人得病了吗？不就使得环境受到了保护吗？不就使得我国变得更美好吗？一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。在我们身边不就又很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗？还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？……弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任！弘扬名族精神，爱我锦绣中华民族团结进步事业是中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分。发展我国民族团结进步事业，就是要在巩固和发展社会主义民族关系的基础上，全国各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展，促进社会主义祖国的繁荣昌盛，维护社会主义祖国的统一安全，同心同德为建设中国特色社会主义、实现中华民族的伟大复兴而奋斗。民族团结和国家统一，符合中华民族的根本利益，符合中国社会发展的历史潮流。只有维护民族团结实现国家的完全统一，才能更好的凝聚整个民族的力量加快国家建设的步伐，更好的在国际上展现中华民族团结奋进，朝气蓬勃的雄姿，使中华民族真正的自立于世界的民族之林。一曲优美动听的《新疆好》，唱出了两千万天山儿女的心声。在党的民族政策光辉照耀下，新疆大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。 “团结月”凝铸兄弟情 新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族，在历代抵御外敌入侵、反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。 新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在加强民族团结、搞好民族工作的实践中，自治区党委和政府总结出一套成功经验，那就是加强对各族干部群众进行民族团结教育，开展群众性的民族团结创建活动，使民族团结的思想家喻户晓，深入人心。 1982年，自治区党委和政府隆重召开新疆首次民族团结先进集体和先进个人表彰大会，发出了认真贯彻党的民族政策，把加强民族团结教育作为社会主义精神文明建设的重要内容的倡议，将每年5月定为全区的民族团结教育月。从此，民族团结进步创建活动在天山南北广泛开展起来。 每年5月春暖花开时，新疆各地的农村牧区、工厂矿山就荡漾起民族团结教育的思想之风和政策之风，形式多样的文艺演出、报刊、广播、电视宣传，将中华民族大家庭的思想和党的民族政策带到各族干部群众的身边，团结互助蔚成风气。 20年来，民族团结教育活动以月促年，在新疆各族干部群众中牢固树立起马克思主义民族观，使他们懂得了“民族团结则百业兴旺，民族纷争则百姓遭殃”的道理。针对少数民族分裂分子和暴力恐怖分子的活动，自治区党委在意识形态领域开展反分裂斗争再教育活动，使破坏民族团结的极少数人无处藏身。民族团结教育同贯彻党的民族政策密切结合，少数民族语言文字、风俗习惯和宗教信仰得到普遍尊重。同时，一大批德才兼备、立场坚定的少数民族干部被提拔到各级领导岗位上。目前，全区少数民族干部已达34．8万人，占干部总数的51．8％。随着少数民族科技文化素质的提高，少数民族各级各类专业人才队伍不断壮大，在各行各业中发挥着重要作用。 今年是开展民族团结教育月的第20个年头，各地不仅召开座谈会、研讨会和报告会学习宣传马克思主义民族理论，而且举办了一系列的电影周、文艺演出、图片展览、歌咏比赛、演讲比赛等活动，吸引各族群众广泛参与。自治区各家新闻媒体通过对20年民族团结教育月活动的回顾和评论进行宣传，营造出浓厚的舆论氛围。 1963年，一名刚从扬州医专毕业的青年，满怀希望来到高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，在海拔2100米的乌恰县做了一名医生。他就是已经退休的原克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县人民医院院长吴登云。 来自江南水乡的吴登云没有被高原恶劣的环境吓倒退缩，而是兢兢业业地在西部边陲的高原上救死扶伤38年。他视柯尔克孜族牧民如亲友、如手足，忠实履行着自己“做一名人民的好医生”的诺言，前后30次为病人无偿鲜血，累计鲜血7000毫升，被当地牧民亲切地称作“白衣圣人”。 吴登云用自己的青春和热血换回了少数民族同胞的尊敬和爱戴，多次获得各级政府颁发的民族团结模范称号。中国共产党成立80周年之际，党中央表彰了一批全国先进基层党组织和优秀共产党员及优秀党务工作者，这位始终如一、扎根边疆缔结各族人民兄弟情谊的人民医生也名列其中。 在并肩建设社会主义、推动社会进步的实践当中，涌现出一个又一个像吴登云这样无私奉献的民族团结先进模范。从1982年至今，新疆共表彰奖励了国家级和自治区级民族团结进步模范单位748个，民族团结进步模范个人1273名。 白克日?卡依尔是塔什店火电厂一位普通工人，今年夏天为了抢救不慎落水的汉族儿童，他英勇地献出了自己的生命。在这名优秀的维吾尔族工人眼中，汉族同胞就是自己的“吐汗吾干木”（亲兄弟）。他不止一次地伸手援助遇到困难的汉族乡邻同事，替不认识的汉族病人垫付医药费，在各族群众中间传唱成了一曲民族团结的赞歌。 杨忠贤，巴里坤草原上的一名乡村医生。他为草原上的哈萨克族妇女接生3000名婴儿，挽救了数百濒危病人的生命，培养出上百名弟子在草原上救死扶伤。在他死后，哈萨克牧民破例第一次用自已的风俗接纳了这位汉族兄弟，将他安葬在雪山脚下的哈萨克族部落墓群中。 阿布旦，阿勒泰草原上的哈萨克族牧民。1996年冬天，阿勒泰地区遭受30年不遇的特大雪灾，上百名汉族矿工被大雪围困在离阿布旦家毡房不远的地方，随时有生命危险。阿布旦毅然把自家储备的面粉分给断粮的人，把自家正在怀胎的8头奶牛宰杀，将牛肉分给饥饿的汉族弟兄。他让冻伤的矿工住进自己的毡房并让儿子冒着被大雪埋没的危险踩着雪橇下山送信。他说：“为了挽救汉族兄弟的生命，就是遇到再大的困难和危险，也要把信送到。” 自治区各级党委和政府通过树立民族团结先进典型，在全区营造出一种人人讲团结、个个争先进的氛围，推动着民族团结进步事业不断发展，民族团结的思想，已经深深扎根在新疆各族百姓的心中。热爱民族团结的无数群众，在生活和工作中身体力行，数十年如一日地贯彻民族团结的精神，为民族团结进步事业默默付出。 团结稳定促社会发展 民族团结带来了社会的安宁与稳定，形成了建设合力，为新疆经济与各项社会事业的快速发展提供了有力保障。 新中国成立以来，特别是改革开放以后，国家投入大量人力、物力、财力支持新疆的发展。20多年来，新疆基础设施建设总投资3000多亿元，其中国家投资占60％以上。这一时期，新疆国民经济综合实力明显增强，建立起以农业为基储以工业为主导的国民经济体系。一批大型骨干项目的完成和生产能力的实现，使新疆基础产业和基础设施大大加强。 棉花和石油是新疆两大优势资源，在中央政府和兄弟省市的支持下，这两项资源已经变成新疆的支柱产业。新疆棉花产量占全国总产的三分之一，这几年各级干部和技术人员下到田间地头，帮助各族群众掌握生产技术，使得棉花连年高产，棉农收入稳步增长。随着塔里木盆地和准噶尔盆地两大油气田不断探明新的储量，新疆已经成为我国石油资源战略接替区，石油天然气资源的开发，也给新疆各族人民带来巨大实惠。伴随石油开发进行的交通、电力等基础设施的建设，解决了长期困扰南疆人民的出行不便和照明问题，改善了当地百姓的生活条件。 新疆地域辽阔，地理环境复杂，世居高原和沙漠边缘，尤其是南疆地区的各族群众，生产和生活条件特别艰苦。解决这部分群众的温饱问题，始终是自治区加强民族团结的重要工作。去年，新疆30个贫困县市农牧民的人均纯收入达到1138元，比“八七”扶贫攻坚计划实施以前增加了570多元，农牧区的贫困发生率从1994年的20％下降到目前的4．4％左右，贫困地区的水、电、路、通讯等基础设施条件得到明显改善。 民族团结和社会稳定，促进了新疆对内对外的经贸合作，吸引了大量外来资金。无论是首府乌鲁木齐，还是南疆重镇喀什或西部边城伊宁，到处都是一派和睦安宁的景象，吸引着国内外的投资者。 在新疆这片祖国西部的热土上，各族人民正团结一心，共同营造着团结、稳定、繁荣的美好家园。选择性的摘录吧，这种文章段排列不是很重要，首段尾端除外.
中国传统民敔中衬词的功能采析以江西赣南客家民歌为例衬词在中国传统民歌中广泛运用。据《辞海》“衬词”的释义:“在曲调规定的字数定额以外，句中的字叫‘衬字’。一般只用于补足语或描摹情态,在歌唱中不占‘重拍子’,不能用于句末或停顿处，字数并无规定。北曲用衬词较多”。“它们^衬词〗是歌曲中不可分割的组成部分，对表现歌曲的思想感情和音乐结构上具有重要的作用。”《中国音乐辞典》。赣南客家民歌是流于赣州十八县市地区中客家人所唱的民歌，因客家人迁徙等历史以及赣南地区所处的地理位置等原因,客家民歌至今依然保持了它的活态性。在江西赣南客家民歌中，衬词运用极其广泛，衬词包括三种类型：一种是在主题歌词间由单个字(常常是语气词)形成的衬字；另一种是由一个完整的词汇〖如称呼、事物名称等〗形成衬词；第三种是由一个完整的句子组成具有独立意义的衬句。但是在赣南，衬字、衬词与衬句均概称衬词,笔者也指代其概称。衬词在赣南客家传统民歌用途广泛，几乎每一首民歌都有衬词。以《赣南民歌集成》中辑录的15首兴国山歌为例，每首皆有衬词出现。在其中所辑录的12首灯歌中,也全部出现相关衬词。在客家民歌中，衬词不仅有像“哎呀叽”一样出现在句首的衬词，也有像“里格”“介支个”等出现在句中的衬词，甚至在句末曲末也常用“嗬喂”等衬词。衬词是赣南客家传统民歌歌词中不可或缺的一部分。在赣南客家民歌中,每首民歌所使用的衬词均有它的缘由，不同的衬词具有不同的功能。一、增强歌曲的连贯性在客家民歌演唱中，由于即兴场合较多，词曲不能固定一致,歌唱者在演唱(特别是山歌〉的用词上为了使前后的连贯,上下句的平衡上经常会使用衬词。这也是各地民歌歌词中的所出现的衬词所具有的共同的特点之一。当歌手的唱词唱到个别句字数与前后不平衡，落差太大不符合大众的审美习惯时，常常会用若干相应的衬词来使歌曲上下句过渡自然，情感表逝顿畅。正如赣南客家歌手中流传的“唱词不够衬词凑”一样，这时所用的衬词，其实就是替代唱词而使各句式达到平衡自然。如：花灯词安远合头民歜歌词第一句就属此种情况,主体歌词为五字一句的“锣子花灯来”，显然这与其后的三个七字一句的主体歌词不相协调。假若将五字一句的歌词配上花灯的固有曲调时也显得突兀，避免这种突兀感，此处必须添加衬词才能与固有曲调进行配合。加上拟声性衬词“叮叮”后就形成七字句，增加了歌词的平衡感及连贯性。二、逭染歌曲的感情色彩客家民歌多姿多彩，既有温婉抒情的风格，也有诙谐幽默的风格；既有悲切忧郁的风格,也有欢快热烈的风格。歌手在为了使所表达感情更加浓烈，也会加上衬词,增加歌曲的表现力。所采用的衬词为平日常见的，或在在生活中提炼的。这些衬词在使用上都要与欹曲的风格情绪相吻合，如：在欢快热烈时常用“啊……喂”,悲戚时常用“唉”带叹息式的语词,喜悦时用“流三索”等。如下这首产生于第二次国内革命战争时的民歌就颇具玩味。
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写作思路及要点：全文围绕中华民族团结的主题写作，可列举真实事例。
正文：
“五十六个民族，五十六只花。五十六个兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中国人民经历了多少苦难，还是那么团结。
1931年日本帝国主义侵略我中华大地，中国人民团结奋战最终把日本侵略者赶出了中国，老话说的好“一根筷子易折断，十根筷子难折断。”这句话说出了一个道理，那就是团结就是力量。
2008年5月12日四川省汶川县发生了8级大地震。在阵阵的轰鸣声中一栋栋房屋高楼在转眼之间都崩塌。许多的人都在顷刻之间失去了家园和亲人。是团结让汶川站了起来，各大厂家纷纷捐出水和食物，许多明星和慈善家都捐出资金。为汶川人民建设医院、学校和家园就这样又让汶川人民过上了幸福的日子。
云南发生百年不遇的严重旱灾。地里的庄稼完全绝收，甚至于很多地方就连人民正常饮水都出现了问题。当地的人民不论老少为了解决饮水问题，不惜艰难跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、驮水回家。
这一情况后来被记者叔叔阿姨报道出来后，全国人民纷纷向灾区群众捐款捐水，以解决灾区人民生存问题。这真是印证了一句话“一方有难，八方支援”。就这样靠大家和灾区人民的自救方式，旱灾最终在全国人民的帮助下得到了解决，灾区人民又恢复了正常的生活。
这么多的见证都说明了中华民族是个团结的大家庭，谁有了困难大家都会向他伸出援手。
希望是一种力量，让自己内心无比坚定。下面是我为大家精心整理的关于希望的议论文800字作文，希望能够帮助到你们。
我们有的是希望
在我们的生活中，做每一件事，都会不由自主的抱上一丝希望。如果，当你的周围已经没有了一丝希望，社会将会变得灰暗。那是一件多么可怕的事啊!也许，我们并没有太多时间;也许，我们并没有太多金钱;也许，我们并没有太多青春。但，我们有的是希望!
希望，是一个充满了色彩的词汇。希望代表着绿色：当你在沙漠中行走时，你看见了绿色，就仿佛看见了生的希望;希望代表着红色：当你在赛道上奔跑，你看见了红幅条，你就仿佛看见了胜利的希望;希望代表着金色：在充满商机的道路上，你看见了金色，也就仿佛看见了财权的希望。
在行商的过程中，总是会有那么一两次失败。可是，失败了，并不代表着不会成功;也并不代表着在这条路上，你就失去了希望。在某一天的报纸上，我们经常可以看见：某个公司破产，老板从高楼上跳下;某个商场负债，负责人畏罪潜逃。他们都没有被希望抛弃，而是他们自己将希望从身边推开，转身投入地域和罪恶之神的怀抱。
在求学的漫长路途上，有的是一次次的打击，一次次的摔倒。为什么?我们学子向着希望前进，却总有那么一两个会因为坚持不了，而逃开?为什么不能在经历了一次次的挫折后成长?为什么不紧紧的拥抱着希望，让它不能离开我们的身边?我们回到家中，总会听见家长在议论：某个学生考上了重点学校，却因为受不了学习的快节奏和考试的失败而跳楼自杀;某某学生有因为受不了老师的批评和责骂，而服用大量的安眠药，来结束自己刚刚绽放花蕾的生命。这一切的一切都是那么难以捉摸，希望就在身边，为什么不抓住?
在生活中，自然灾害和生病是不可避免的。在地震中，林浩和他的同学们被困在地下十几个小时。他们没有放弃生的希望，而是一遍又一遍的唱着国歌。林浩被救出来了，他没有离开，而是回去救自己的同学。后来有人问他，是什么坚持着你?你又为什么回去救自己的同学呢?林浩回答道：“他们将希望全寄托在我的身上，他们的希望给了我力量。同学们不在了，我又做谁的班长?”
是啊!金斯莱曾经说过：“永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。”希望，希望!你带给了我们力量，你使我们的生活变得更加美好!
心中的希望
我爱目光犀利，行如剑梭的雄鹰，因为它一心直击长空，任自遨游。
我爱艰辛勤苦，韧耐劳作的蜜蜂，因为它一心采撷甜蜜，酝酿幸福。
我爱行动沉缓，巍雄宏伟的巨鲸，因为它一心驰骋汪洋，放纵自如。
它们别无它求，它们一鼓作气，它们义无返顾。因为他们都有目标，有追求，有希望。
心中有希望，目标才会得以实现，追求才会付诸行动，生命才会精彩灿烂。
还记得大禹一心治水，只是希望百姓安居乐业，只是希望天下安定太平，只是希望，社稷繁荣昌盛。于是舍弃家人，舍弃享乐，舍弃安逸温饱。为着希望毫无顾及，毅然拼搏。
还记得项羽一心奋斗，撒一壶漂泊，携一盏离愁。只是希望续承霸业，希望兄弟无恙，希望子民安康。于是一剑洒出霸王泪，幽黑的背影飘落如尘碾作泥，犹得被一尾轻曳鸿飞的虞姬追随着。半生撕杀，英雄无悔。只因为曾为希望而奋斗。
还记得司马迁一心完成巨著，强忍着身心惨痛。夺志夺心，亦张亦弛。只是希望这恢弘历史千古传诵，希望这灿烂文化继续传承，希望这缤纷色彩永远眩目。于是为这希望跋山涉水，为这希望万寻众索，为这希望毕生呕心沥血。留得后世一片赞叹。这无比的毅志和决心。
还记得林则徐一心禁烟，毫不顾及条件艰险困厄。只是希望国泰民安，希望这万壁江山久存千古，希望中华民族傲然屹立永坚不摧。于是他展开殊死搏斗，接受倍感摧残的煎熬。他终于成就于虎门之下，销毁得潇洒自如。
还记得哥白尼一心专研。只是希望真理流传，只是希望被爱憎和信仰朦住眼睛的人们认可这不争的事实，只是希望自己毕生精力心血得以公平的认可。于是矢志不渝的拼搏奋斗，强忍着宗教的残酷和折磨。于是人们犹得明白这千百年不被发现的秘密，这万古恒不变的真理。
还记得麦哲伦一心完成使命。只是希望为人类开辟更广阔的天地，只是希望带回更美好的讯息，只是希望迎来更灿烂的未来。于是克服重重困难，艰难跋涉。尽管终然了于意外的非命，然而实则令人佩服其不朽的意志，不衰的精神。
心中的希望，如此魅力无限，令人义无返顾。心中有希望，就必定能成功，只因为着这心无旁骛的眷恋，成就于千百般的奋斗之中。
播种希望，收获光明
春草孕育希望，在“润物细无声中”体验心中的滋养;夏荷孕育希望，在“出淤泥不染中”贮存心中的圣洁;秋叶孕育希望，在飒飒之萧条中汇聚心中的归根;冬雪孕育希望，在漫天之素美中饱经心中的飘然。世间无物无不播种希望，他们要创造的是前面的光明，我们更应如此。
诚然，希望于心，永存信念，终会迎向成功。
希望是智者面对人生的乐观，枯灯枯之下，惟有他的身影，没有一切的杂然，只剩下沙沙的奋笔疾书。当你面临手自笔录时，你会感到疲惫吗?当你遇到饥渴难耐时，你会放弃求知吗?当你看见同窗烨然若神人时，你会自卑难过吗?一切的困难，没有把你打倒;一切的阻碍，会使你笑对人生;一切的坎坷，将你心中的希望点燃。智者——宋濂，希望之信念，乐观让你迈向成功!面对人生，乐观更是你前进的力量。智者在充满希望的人生之路上行着会有乐观的心态。
希望是勇者敢于牺牲的无畏，希望是一面旗帜，它昭示着生命的热血，永恒的十六秒，李剑英心存人命安全的希望，毅然将自己的生命改变航向;寒冷的江水中，孟祥斌心存落水者活下去的希望，用纵身一跃放大了自己生命的价值;在十年的不缀中，陈晓兰心存患者健康的希望，冒着生命危险揭露行业潜规则;他的无畏，更是魂归长天的为人民牺牲;他的无畏，更是辉煌陨落的为他人生命牺牲;她的无畏，更是为医者中最纯洁的职责牺牲;他们心中都有一个信念，为他人而奉献。无畏之希望永存于心，勇者之志也。
希望是勇者面临价值的坚守。勾践卧薪尝胆，终复仇吞并吴国;李煜以泪洗面，终凄凄离开地位。他们同为国君，却因价值的观念取向而获得不同的结局;他们同遇灾难，勾践却因坚持希望而复国成功，李煜却因失去希望而将自己的价值消失，失败于宋的入侵。价值的取向，决定了他们的成败，更决定了他们的一生。人生的价值中，仁者坚守了自己的价值，希望是仁者成功。
有句老话说得好“山再高，也在脚下。路再远，也在身后。”只要你心存希望并为之努力奋斗，你的
生命之舟必将驶向理想的彼岸。
当我们的生活拥有了希望，那就拥有了方向，希望会指引着我们前进。下面是我为大家精心整理的关于希望的议论文作文800字，希望能够帮助到你们。
怀揣希望前行
花朵不是生来就奇异芬芳，她们经历风吹雨打，有过失望，但不曾绝望。
雄鹰不是生来就展翅遨翔，他们历经摸爬滚打，有过失望，亦不曾绝望。
而我坚信，每个人都是自己的神，只要怀揣希望前行，就算有失望，也不会绝望。
怀揣希望前行需在失望中消灭苦难。“觅渡觅渡渡何处?”瞿秋白失望而呼，新中国还渺茫未知，自己已身陷囹囵。但他仍怀揣希望前行，用左手边的满腔怒火化为右手边的奋笔疾书，点亮他人前行之路。“尚思为国轮台。”杜甫满怀希望前行而书写下多少壮丽诗章?他有过失望，他疾病缠身，但他不曾绝望。怀揣希望前行，他坚信“便悲不见九州同”只是暂时的，他是诗中的神。
在失望中消灭苦难，瞿秋白为人传颂;在失望中仍怀揣希望前行，杜子美成一代诗圣。就算有失望，但绝不要绝望。因为敢于飞翔，就能拥有前行的翅膀。
怀揣希望前行需在濒临绝望时坚强。那位孤独的老人在如血的残阳下濒临绝望，他辛辛苦苦捕来的鱼竟被鲨鱼明目张胆地劫掠而去。在一次又一次的搏斗中，他越来越失望。最后，躺在甲板上的他选择了坚强，怀揣着希望，他继续前行。他曾濒临绝望，但他走上了坚强。他是海明威笔下的神。在灿烂的阳光中开始一天的生活，两只小老鼠却发现他们的奶酪不翼而飞。它们濒临绝望，一番思索后，它们选择了坚强。怀揣希望前行，它们激起了当代人巨大的反响。
灿烂千阳，在濒临绝望时坚强。《老人与海》闻名遐尔;《谁动了我的奶酪》家喻户晓。就算有失望，但绝不能绝望。怀揣希望前行，会发现别样的阳光。
怀揣希望前行需坚定自己的信念，因为我就是我自己的神。
李叔同西湖边斩断情缘，在对尘世的失望中怀揣着希望皈依佛道，坚定兼济天下的善念，他是他自己的神。鲁迅辗转奔波，在一次又一次的失望中找到自己的道路。他怀揣着希望从文弃医，以如橡巨笔履行职责，他是他自己的神。祖荻中流击水，起誓恢复中原，他怀揣希望前行，他是他自己的神。
花朵芬芳，是因为她们怀揣希望开放;
雄鹰遨翔，是因为他们怀揣希望遨翔。
我坚信，每个人都是自己的神，就算有失望，但不会绝望。
怀揣希望前行，看见灿烂千阳。
希望
目标是干涸的沙漠中的一汪清泉，鼓励人们勇往直前，目标是黑夜中的一束灯光，指引人们走向黎明，目标是寂寞寒冬中的一丝暖阳，给人们带来希望，目标是实现心中希望的不竭力量之源，有了目标，就有了希望。
翻开史书，多少英雄人物为了自己的目标而去奋斗，“了却君王天下事，赢得生前身后名”是辛弃疾的目标;“为中华之崛起而读书”是周恩来的目标;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的目标，古往今来，多少英雄豪杰倾注自己毕生的心血只为完成一个目标，他们坚定不移，所向披靡，因为他们有目标，正是他们的坚持，让目标成为现实，让不可能变成可能，让失望变为希望。
德国作曲家贝多芬一生倾注于音乐创作，但天有不测风云，在贝多芬26岁那年，一场突如其来的灾难降临在贝多芬身上——耳朵失聪，这对一个热衷于音乐的人来说无疑等于失去一切，但贝多芬为了自己的目标音乐创作，毫不气馁，尽管他也有抱怨，尽管他也有过绝望，尽管他也有过颓废，但最终他的目标占用了他的懦弱，于是，他朝着自己的目标努力奋斗，终于，他成功了，正是由于他坚定不移地坚持自己的目标，他才有了希望。
我们又何尝不能做到这样呢?如今，我已是一名五年级的学生，面对越来越大的学习压力，我也曾徘徊过，我也曾失败过，我也曾迷茫过，但我知道逃避不是解决问题最好的方法，只有朝着目标勇敢地往前走才有希望，因此，我不断努力，不断奋斗，不断拼搏，就是为了有朝一日能实现我的目标：踏上重点大学的校门，做一个有希望的人。
只要我们努力奋斗，不断朝目标努力，我们就一定会有希望。
目标可以指引人们走向成功，走向希望，走向未来，是一个人一生中最重要的，只要有目标，就有了为之奋斗的不竭力量之源，就有了成功的希望，就有了奋斗的希望，也就有了拼搏的力量。
正所谓“此时不博，更待何时”，让我们踏着目标，不断努力奋斗，不断拼搏，驶向希望的彼岸，是的，让我们相信：目标就等于希望，奋斗就等于成功吧!
因为有希望
当你迷失在茫茫大海时;当你一筹莫展、手足无措的时候，只要你心中存有希望，你就能化阻力为助力，化黑暗为光明。
希望，是一个理想、一个目标，只要时时刻刻怀着希望，那么成功一定不是遥不可及的。富兰克林说：“希望是生命的泉源，失去它，生命就会枯萎。”没错，只要从你的人生中拿走希望，那就有如夜空中少了繁星在也无法展现耀眼。人生的旅途是崎岖不平的，但是只要有了希望，绊脚的藤蔓，刺人的荆棘将不再令人畏惧。满怀希望的人，必定是个勇于奋斗的人：因为他会把希望看作是人生最大的财富。难过孔子说：“哀莫大于心死。”由此可见，一个人失去了希望，是多么可怕的呀!
相反的，没有希望的人，就有如一艘没有人驾驶的汪洋小船，会不知方向;失去希望的人，就彷佛一只少了尾巴的孔雀，永远无法炫耀它那五彩缤纷的漂亮“扇子”。同样的，人若少了希望，生命将没有一点色彩和亮光，生命也将是黑白的。
“我的名字叫希望”这一本书的主角小妤和她弟弟遭遇到痛苦不堪的打击，深陷瓦砾中四天三夜，但他们始终怀着一丝丝的希望，终于又见到了黎明的第一道光束; 莲娜玛莉亚一生出来就重度残障，但是她一生都保持着希望，不自暴自弃，反而更加努力，发挥自己的才能，终于成为一位家喻户晓的游泳健将;谢坤山居士因为十六岁时误触高压电而失去了身体的许多部位，但他不但没有在意别人的眼光，反而到处去演讲勉励大家“我不想我失去什么，只想我还拥有什么。”赖东进因爸爸是乞丐，生活并不富裕，但他没有因此而放弃自己，反而更认真、努力，终于战胜阴影。就是这种时时抱着希望的态度，让他们遇到挫折时不气馁，最后才尝到成功的果实。
能自己写，别找人，省钱，还放心，不然就打听一下熟人的渠道，我的客户基本都是客户介绍的，这样大家都放心
恩，代发论文挺可靠的，我之前就是找人连写代发的，看你是想发表什么内容的论文，还有论文的期刊有什么要求，这都是要考虑的，我就是发表省级期刊的。他们一般会先和你联系确定你论文的写作内容和拟定论文的题目，先让你选择论文题目，然后就开始帮你写了。一般大约需要一周的时候，如果你觉得可以的话就安排发表了。当时我找的是程答论文网。
三次经验告诉你，凡事什么事都还没干就要收你钱的，多半不靠谱。我最后是找山东凤鸣文化传播有限公司发的，没有定金什么的，录用后支付的版面费。价格来说还算公道
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