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首发于“芝士阅读”。提到约翰·斯坦贝克，首先想到的肯定是他那本著名的《愤怒的葡萄》：大萧条时期，破了产的一家人怀着希望前往加州寻找工作，却在一路上不断遭遇死亡和离散，加州也不是应许之地，一切都越来越让人绝望……动荡、愤怒、绝望，组成了斯坦贝克作品的基调。《人鼠之间》比《愤怒的葡萄》早出版两年，篇幅短小，类型相似但写实性稍弱，可以看作后者的寓言化版本。情节虽不复杂但设计精巧，一翻开就停不下来，只能一口气读完然后长长叹息。小说讲述的是大萧条时期，两个农场工人在加州四处寻找工作的经历。乔治·米尔顿是个精明的小个子，莱尼·斯莫是个弱智却力大无穷的大个子。莱尼生性善良，但是由于智商较低，无法控制自己的力气，常常惹祸。两人相依为命，莱尼只听乔治的话，每次莱尼惹了麻烦，乔治也只好带着他逃亡。在动荡的生活里，支撑两人活下去的是一个遥不可及的梦想：拥有一个自己的农场，养很多动物，尤其是兔子，因为莱尼喜欢摸毛茸茸的东西。这一次两人来到新农场，认识了断了右手的老清洁工坎迪，他被两人的梦想吸引，提议凑钱入伙。乔治一算计，只要老老实实工作一个月不出岔子，就能买下农场，结束流浪的生活。然而还没来得及高兴，莱尼就捏碎了农场主儿子柯利的手，次日更是失手杀死了柯利的老婆。最终乔治不得不赶在其他人找到莱尼之前，亲手终结了莱尼的生命。 在杀死莱尼之前，乔治再一次讲起他们的梦想，拥有一个农场，养牛，养猪，养鸡，种苜蓿喂兔子，乔治告诉莱尼自己从未对他生气，然后扣动了扳机——简直是一个心碎时刻。作为读者，我们很容易就能看出来，那个买农场的梦想是不现实的，乔治说的那对愿意低价卖农场的老夫妇可能根本就是他瞎编出来应付坎迪的追问的。就算有，乔治心里也清楚，莱尼就像一颗定时炸弹，不知道什么时候就会惹出事来，在一个地方连续工作一个月根本是个奢望。就算如此，在莱尼拧断柯利的老婆的脖子那一刻，我们的心里还是会感觉到一块大石头咯噔一声砸下来，把那个美妙的希望砸了个粉碎。 死去的不仅仅是莱尼，还有乔治和莱尼共同的信念：他们和其他人不一样。农场工人“是世上最孤独的一群人”，他们居无定所，哪里有活干就去哪里，薪水到手了转眼就花个精光，而乔治和莱尼“是有未来的人”，因为他们有彼此，可以互相照顾。在乔治扣下扳机的那一刻，友谊、希望、承诺、依靠，一个个崩塌瓦解，剩下的是永恒的孤独。小说的结尾，乔治被骡夫斯林姆拉去喝酒纾解心情，代表着他失去了独特性，成为了之前自己不屑的那类普通农场工人。 看完这本书可能会产生一个疑问：这本书和老鼠有什么关系？虽然小说的开头确实出现了老鼠，但是和总体情节关系不大。实际上，标题来自苏格兰诗人罗伯特·彭斯的诗《致老鼠》：“人和老鼠的命运，时常被扭曲”。农场工人作为底层大众，确实活得像老鼠，地位卑微，生活中少有如意之事，却也一直顽强地活着。 对生命的无力感，也是书中无处不在的一种情绪，是书中人物的共同处境。乔治不停抱怨教莱尼的事情一会儿就忘，但是也无法丢下他独自生活；莱尼总是把自己喜欢摸的东西弄死，不管是老鼠也好，小狗也好，还是拥有柔软头发的柯利老婆也好；坎迪被机器轧断了右手，农场主留他当清洁工作为补偿，但是他心里知道等他老了干不动活之后会被扫地出门，他连自己的老狗都留不住——宿舍里的其他工人嫌它太臭，把它处死了；柯利的老婆说自己本可以成为电影演员，却嫁给了柯利，她疑心自己的母亲拿走了承诺要带她演戏的男演员写给她的信——可是整本书里她连个名字都没有，斯坦贝克本人都说她只是个符号。 说到符号，正好可以解释一下为什么说《人鼠之间》是寓言式的：书中的人物多是一类人的代表，更像是寓言里的角色，是综合了一批人的特点抽象出来的一个概念。从名字里也能略知一二：莱尼·斯莫（Lennie Small），斯莫意为小，虽然他身形巨大，心智却如同孩子，依赖乔治；乔治·米尔顿（George Milton），和大诗人弥尔顿（英国诗人，长诗《失乐园》《复乐园》的作者）同姓，脑子聪明但体力上并无优势，两个人在一起才能发挥各自的长处；斯林姆（Slim）是农场工人的头儿，受人尊敬，他的名字有机灵、狡猾的意思；坎迪（Candy）是糖果的意思，他那笔存款组成了购买农场的大部分资金；而马厩的老黑人卡鲁克斯（Crooks）的名字意为钩子，和他弯曲残疾的脊柱遥相呼应。 这些人里，只有斯林姆的地位比较高，被人看重，似乎隐喻着在世上生活，必须学会灵活狡诈才行，像乔治和莱尼这样的单纯之人，如果不改变，只能落得坎迪那般老无所依的后果。换个角度想，斯林姆如果出意外落了残疾，最后也会成为坎迪那样的人。 对于底层大众，他们能在《人鼠之间》看到自己所属的那个角色，产生强烈的共鸣。而我们这些来自不同历史时期不同地区的读者，也能感受到书中体现的人类共有的孤独感和绝望感。这解释了为什么作者会因这本书而非《愤怒的葡萄》而获得诺贝尔文学奖（《愤怒的葡萄》偏现实主义，和美国的联系更紧密），以及为什么这本书至今畅销不衰。
《人鼠之间》是美国作家约翰·斯坦贝克的代表作之一。这部小说于1937年出版，后来不仅是被搬上了百老汇的舞台，还被拍成了电影。《人鼠之间》讲述了在美国经济大萧条的背景下，两位怀揣着梦想的农业工人，从追梦到接近梦想再到梦想破灭的这么一个故事。很多读者应该都有受到这部作品的影响，背后的思考同样延续至今。这次为大家准备了两则《人鼠之间》的书评，一起先来看看吧。
《人鼠之间》书评一：
小说特别值得思考的地方是，乔治为什么需要莱尼。人们为什么总是很需要一个反常规的人的存在和陪伴。因为他能为我们构建一个与现实世界平行的梦境。在这个小说里，乔治对于莱尼的照看，并不仅仅出于善良，这也是一种他的个人需要。莱尼是能使他相信理想的那个人，在莱尼身上，他汲取了朝着那个方向前行的勇气和动力。没有莱尼，乔治会沦为和其他农场工作的工人一样的人，找姑娘，玩二十一点，庸庸碌碌地沉湎于当下的享乐。
每次乔治应莱尼的需要，描绘理想的未来的时候，他自己也陶醉其中。他需要借助这股力量，让自己脱离地面，短暂地逃逸出现实世界。然而理想，在现实中总是受到挤压，非常脆弱，正如莱尼始终令我们担忧的命运。结尾处乔治握着枪面对莱尼，是一次现实和理想的火拼，最终以理想的毙命而终结。此后的世界，好像恢复了应有的安宁，人们照常地生活，继续前行。枪杀了莱尼之后，乔治和斯林姆并排走向公路，去喝一杯，重新投入热闹的世界，这意味着乔治变成和斯林姆一样的人。而斯林姆在小说里，是正常人的代表，是秩序的象征。拥抱现实世界，是乔治的失败还是妥协?而莱尼已经在河的对岸。
同样述说着美国梦的破碎，把《人鼠之间》和早它十年出现的《了不起的盖茨比》和晚它二十多年问世的《革命之路》放在一个序列里比对，会觉得很有趣。盖茨比、莱尼和爱波的死，同样象征着理想的破灭。慷慨富有的盖茨比到了大萧条时代，变身为笨拙弱小的莱尼，到了六十年代，又化妆成一心想在庸常生活里突围的中产阶级的女性爱波。理想在每个时代都有不同的面具和载体。但它们好像又是一回事。爱波向往的巴黎和莱尼向往的土地，并没有太大区别。能呼风唤雨的盖茨比和脑袋好像被马踢过的莱尼同样脆弱。每一次，当他们死去，世界都好像长长地舒了一口气，仿佛排出了身体里的异物，终于可以正常运转了。
《人鼠之间》好看而悲伤，但是有点太严整了。细节的比照，悬念的设置。最初打算写成戏剧，后来决定写成小说，但还是带着戏剧的痕迹，用对话搭建起来的人物性格略显夸张。
作者：悦然(来自豆瓣)
《人鼠之间》书评二：
斯坦贝克的《人鼠之间》，开头是一幅无差别的画面：自然风光辽远而静谧，“疲惫的流浪者在傍晚走下公路，走过小径到水边安营扎寨。一棵高大的悬铃木上长了条水平的矮枝，树枝表面早已被人坐得光滑无比，旁边有一摊经由无数篝火积累起来的灰烬堆。”其实在苍穹之下，这无尽又无望的流浪之路，已然被无数人走过。他们不再回头、义无反顾，或坚定或浑噩。
不管一个人拥有怎样的生活，当他的眼光只聚焦于自己所经受的当下，他难免会产生忧心空乏之感。毕竟人生不如意之事十有八九，可如果有机会极目远眺，在夜里看万家灯火，或是在白昼，看街上的人如蚁如梭，奔走川流，有多少人就会有多少故事，心情或许就会得到些许宽慰吧——这大概也是我们读小说的原因。也许并不是只有我们自己生来不凡，却落入到庸常的藩篱，经受着幻灭的苦难。
《人鼠之间》是斯坦贝克1937年的作品，距离他完成自己最重要的作品《愤怒的葡萄》还有三年。此时的他已经凭借早期的几部作品在文坛崭露头角，同时也获得了经济上的保障。而对于这本《人鼠之间》，斯坦贝克最初的构思是以剧本的形式呈现——它最后也确实有一个戏剧版本，不过那已经是《人鼠之间》小说大获成功之后的事情了。
当然，尽管形式上是小说，但情节的戏剧性仍然是这部作品很鲜明的特点。大个子、脑子不灵光的莱尼，和小个子、“了不起”又好心的乔治四处游走，寻找着可以栖身的农场，让他们可以做活，养活自己，同时积攒下一笔实现梦想——拥有一块属于自己的土地，这样莱尼就可以养他喜欢的兔子——的钱。不久他们便遇到了这样一个农场，他们开始做活，还遇上了愿意帮助他们的“老家伙”。似乎一切会顺风顺水，可是想要实现梦想，却并没有那么容易。
《人鼠之间》最出色之处，在于斯坦贝克仅仅用寥寥数笔，便勾勒出一个既典型、又令人窒息的“人间真相”。在莱尼看来，他的同伴乔治又聪明，心肠又好，而他们尽管只是两个流浪者，但与其他人不同，他们结伴而行，便可以互相关心，互相照顾。最重要的，是他们有自己的梦想，所以便不会像其他人那样混日子，开了工钱就去妓院或者赌场逍遥半天，然后再继续下一个周期的工作。这目标会使人格外开心，可是“梦想”的吊诡，在于它的反面，便是深渊。而结伴同行的时光，只会让随后的独行更加孤单落魄。
说到底，《人鼠之间》的主题，与许多“美国故事”并无二致。善良的年轻人、有梦想的年轻人、执意于凌驾命运之上的年轻人，他们会在一个单纯的目的驱使之下努力工作，心怀幻想与憧憬地度过每一天。无论是贫穷、卑贱还是流离失所，一切看似都是可以改变的——一切也确实不会永远一成不变，可大多数时候，比起未来，此刻的满足却更值得庆幸，因为你无法料想，比起好运，更可能到来的麻烦，会导致怎样不可想象的痛苦。
于是梦想，究竟意味着什么，或许答案会出人意料——它不过是让大个子莱尼继续走下去的“好事儿”，是让乔治不去妓院，攒钱并且好好照顾脑子不灵光的同伴的理由——是吊在驴子眼前的那根“透明的红萝卜”，使人向前，走在自己也不知去往何处的小路上，却永远也尝不到那鲜艳与饱实。
如果用赫塔•米勒的话来说，“人不过是世上的大野鸡”。人注定要流浪，在不算漫长的人生里，人要么在逃离，要么在做梦。所有的期盼，不过是梦可以不必醒来。
作者：已注销人士暗蓝(来自豆瓣)
刚读完美国20世纪最有影响力的作家、诺贝尔文学奖获得者约翰·斯坦贝克的著名中篇小说《人鼠之间》。该小说发表于1937年，描写了上个世纪三十年代美国大萧条时期两个流动农业工人乔治和莱尼梦想破灭的故事，被誉为“触及了真正扎根于美国生活的主题”。在本书中，人与人、人与动物、人与环境甚至人自身、以及自然景物之间的矛盾处处存在，在此且拣取几例。1、理性与冲动的依存里，谁是真强者？ 故事的主人公乔治和莱尼是一对无论从外表相貌还是内在性情都截然相反的人，乔治体形瘦小但内心精明，莱尼个子庞大却智力低下，两个人物一出场即给整个故事的冲突性定下了基调。乍看起来，莱尼是一个绝对感性的人，他遇事没有考虑，为了能够满足自己抚摸毛茸的心理渴望，在触摸红衣姑娘的裙子时被人误以为侵犯、差点儿把命丢掉，并且和乔治为此丢了工作逃离出来，但仍然偷偷将老鼠藏在手心里、悄悄将小狗藏在衣服里，最后不顾乔治的警告去触摸柯利夫人的头发，终于闯下大祸，也为此丢掉了两个人的性命；而与之相反，乔治是一个绝对理性的人，他在莱尼遇到麻烦时拯救他，在莱尼饮河水时阻止他，在莱尼情绪激动时讲故事安抚他，甚至提前想到莱尼惹麻烦后与他会合的地点，最终也是在理智的驱使下、亲手枪毙了自己的伙伴。 根据弗洛伊德对本我、自我与超我三位一体的理论，可以将故事中的莱尼、乔治与他们的梦想理解为一个完整的人：莱尼（本我）仅受自然规律即生理规律支配、遵循快乐原则行事；乔治（自我）总是清醒地正视现实，遵循现实原则，根据外部世界的需要来对本我进行控制和压抑，从而挽救它免遭灭亡；超我（梦想）不断地指导自我（乔治）去压抑本我（莱尼）的冲动，不断以内疚或犯罪感来纠正偏离及违反道德规范和理想的行为。 在故事中，莱尼一遍遍地要求乔治给他描述他们将来要买的农场，常常沉浸在对未来美好生活的想象中，他会经常忘记乔治的提醒、将这个梦想讲给别人听，因为他对此深信不疑，并且相信乔治也会同他一样执着。乔治在给莱尼一遍遍地讲述中也满足着自己对未来梦想的渴望，他也离不开莱尼，因为只有自我和本我和谐融洽地相处，他才是幸福的；而当莱尼死去，乔治终将沦为与其他流动工人同样的状态，他将去酒吧和妓院麻醉自己，再也没有了当初的梦想，最初那个满是理性的个体也随着莱尼和梦想一去不复返了。自我退化为本我，而本我、自我与超我三位一体的结合仅剩下了本我这个最原始的层级。 当一个人失去了梦想，他和行尸走肉还有什么两样？！2、真情与伤害的冲突中，谁是受害者？ 乔治对于莱尼这个只有几岁幼童智商的智障者而言，就如同保护神，莱尼对他是百分百地信任和依赖，就如他对工友斯林姆所透露的，即便前边是悬崖，如果他让莱尼跳、莱尼也会毫不犹豫地跳下去。当黑人马夫克鲁卡斯捉弄莱尼、逗他说乔治可能出事不会回来了，莱尼情绪激动地问是“谁伤害了乔治？”克鲁卡斯看他恼了，只好向他解释只是“设想”，可莱尼不依，非要坚持谁都不可以设想伤害乔治。在那一刻，这个一直在乔治庇护下的大BB，完全就像一头护犊子的母牛，仿佛他才是乔治的保护神，但却是他最终惹的大麻烦让乔治沦为了万劫不复的杀人凶手。 乔治也给予了莱尼无微不至的关怀，让莱尼一直处于他的保护之下，虽然在莱尼惹麻烦后也会数落他几句、甚至发发牢骚说如果不是因为要带着他、他可以一个人生活得很潇洒之类的话，但从他内心里，他和莱尼是不可分离的。他曾若干次地和莱尼说，也曾跟坎迪和斯林姆讲，他和莱尼一起、相互照顾，这是他们比其他流动工人幸运的地方。 正是由于这样的信任和真情，乔治才“要”亲手杀死莱尼、他也才“能”亲手杀死莱尼！但乔治杀死的不止是他的同伴，同时还有他们的梦想，以及他与其他工人的区别之处。 互相为对方着想的兄弟情谊令人唏嘘，人间自有真情在，真情不为伤害，可“爱并伤害着”的无奈剧目在生活中不时上演，无论兄弟、父母、夫妻、朋友、亲子关系，均不难见到因爱而害的情节。3、苟且与远方的较量中，谁是胜出者？ 据说《人鼠之间》的标题来自于英国诗人彭斯的诗作《写给小鼠》： 但是鼠啊，失望不只是你的命运， 人的远见也一样成为泡影！ 人也罢，鼠也罢， 最如意的安排也不免常常落空！ 留下的不是预期的乐趣，而是愁闷苦痛！ 在小说中，莱尼动不动就要求乔治描述的梦想，不止安抚着莱尼、鼓舞着乔治，也吸引了老工人坎迪、打动过黑人克鲁卡斯，还让风骚躁动的柯利夫人追忆起自己的梦想。莱尼天生力大无比，乔治在向农场主介绍他时夸他是顶呱呱的雇工绝非王婆卖瓜，连在农场拥有至高权威的斯林姆也表示认可，称从来没有见过这么壮的汉子。以传统农业经验来讲，干农活基本上是靠力气，在这一点上莱尼具有极大的优势，正常情况下凭借莱尼的力气和乔治的精明，他们挣到实现梦想的六百块钱、买下梦想中的那块地，或许并非白日梦。 但故事发生在上世纪三十年代的美国，当时欧洲很多国家已经进入现代工业社会，美国作为西方国家的后起之秀，工业化机器也正在大肆侵吞农田、传统农业带给人的安定感正在逐步消失，大量失去了土地和家园的工人不再固定在一个农场、而是四处打短工艰难度日，人活得象老鼠一般卑微，也同莱尼所抚摸的老鼠一样弱小无助。 故事中的黑人克鲁卡斯，是个曾经拥有农场的失地工人，在他印象中，几乎所有的流动工人都在做或曾经做过拥有几亩田、一间房的梦，但最终都没有办法实现，“我从来没有看见一个家伙真正做到过”，所以他对生活对莱尼的梦想满是悲观。在我们中国历史上有名的田园诗人陶渊明能够“采菊东篱下”，最起码他还是有田有屋的。《人鼠之间》通过莱尼和乔治的讲述也为人们展现了一副田园牧歌式的农庄生活，但“最如意的安排也不免常常落空”，最终他们的梦想被残酷的现实击得粉碎。 《人鼠之间》一直在讲的是“美国梦”，我们中国历史上也曾经有过几次“美国梦”，如19世纪中期的“淘金热”，华工付出异常的艰辛为美国西进作出了贡献，却在排华运动中流血牺牲；上世纪八十年代，初开放的中国人再次燃起“美国梦”，但梦醒之时依旧寒冷，《北京人在纽约》中主人公大提琴家王起明和妻子郭燕，在自由女神的注视下经历了梦想的彻底幻灭；最近热播的电视剧《人民的名义》中有一个反面人物丁义珍，代表着出逃的贪官，原型是辽宁省凤城市委原书记王国强，“因为美国与中国没有引渡条约，所以贪官们都往美国跑”，丁义珍们到了心目中的天堂却过上了猪狗不如的日子，当他被人掌掴、屈辱地拖地扫厕所时，可曾想起在飞离国境的飞机上喝香槟“庆祝自由”的时刻？ “美国梦”从正面解读，指的是人们相信在美国经过坚持不懈的努力奋斗便能获得更好生活的理想，但在《人鼠之间》这部作品中，我们看到的是“美国梦”的失败。现在，我们中国也在提“中国梦”，我们必须认识到，要想实现所有中国人的梦，必须要顺应自然规律不搞盲目冒进，并且需要完善的法律制度和执行机制加以保障，才能让全体国人有足够的信心执着地追求梦想实现。虽然我只能脚踏实地，但不妨碍我偶尔仰望星空。期待着梦的实现！4、隐忍与诱惑的矛盾里，谁是坚定者？破坏莱尼和乔治梦想的原因不止是残酷的现实，还有人们内心空虚所不能抵御的诱惑。在故事中有一个人物惠特并不引人注意，他只在中间一个小节出场，向乔治讲述城里的妓院如何好玩，乔治从故事的一开场就声明他和莱尼要攒钱，但终于还是加入了他们的行列，在莱尼四处找人聊天、最后找到黑人克鲁卡斯的那一段曾经提到乔治和其他人一起进城去了，而柯利夫人言语中也透露出那些男人们去干什么了。从而也就不难想象在失去莱尼和梦想之后的乔治，将最后和其他工人一样，浑浑噩噩。小人物惠特就象引诱亚当和夏娃偷吃苹果的那条蛇，表面看是它破坏了伊甸园的安宁，而究其原因却在于亚当和夏娃内心深处不平静的躁动。故事中的斯林姆自始至终是以受人尊敬的工人头领出现，他对坎迪的老狗予以关照（让卡尔森处理它时手下留情），他理解乔治和莱尼的情谊，他在莱尼扭断农场主儿子柯利的手时要求柯利隐瞒实情而不致解雇莱尼，他与黑人克鲁卡斯也相处融洽，甚至他在遭到农场主儿子柯利无端猜忌时也能处理妥当。可以说他是一个能够很好地适应环境的生存者，他的生活平淡不惊。而老工人坎迪和黑人克鲁卡斯，虽然被生活一再折磨，但仍然会激起对改变生活的渴望，虽然他们试图改变生活的理想终被现实摧毁或念头稍瞬即逝，但仍然表明他们对现实生活的不满和逃离的梦想。泰戈尔说：“世界以痛吻我，要我抱之以歌。”可是，除此以外，我还能怎么做？5、孤独与喧嚣的对撞里，谁是安静者？在《人鼠之间》这部作品中，有多处场景描写。故事一开头，作者描绘了一幅宁静祥合的自然风光画面，画面中山川秀美、树木郁郁葱葱，林叶间拂荡着微风，夕阳映照在山腰，蜥蜴、野兔、狗、浣熊、鹿、长脚鹭等动物的踪迹营造出了和谐静美的氛围；可就在这时，画面中冒出了这一高一矮明显对比的两个人，乔治和莱尼，他们刚刚经历了紧张激烈的逃亡，他们的出现与原本宁静的环境形成了强烈的对比。在莱尼扭断柯利夫人脖子之前，也有一段静谧的场景描写：“新的麦秆在宽阔马棚的一端堆得高高的，一个四叉抓草器在麦秆堆上吊着……透过马棚的空隙，下午阳光一薄片一薄片地投射进来，在干草上铺洒一道道的光线……”在倦怠宁静的午后，柯利夫人对着莱尼倾吐着她的寂寞与孤独。而与马棚里面的宁静相对应的，外面传来马蹄铁的当啷声和人们的呼喊声，也正是在这样的喧嚣声中，柯利夫人在莱尼的大手底下彻底结束了她孤独的生命，“所有机谋、卑贱、抑郁，以及炽热的情欲，全都从她脸上消失了”。结尾，莱尼在失手杀死柯利夫人后仓皇逃到故事开始时的地方，夕阳西下，寂静的水潭里，“一条水蛇平静地游过水面”，这时一只原本一动不动站在水边的长脚鹭“朝着蛇头一嘴戳去，接着就开始吞噬那条蛇，这时蛇尾巴还在疯狂地摆动着”，宁静中透着杀机。此时，“夕阳的光从洼谷朝山坡上爬去，当它移动时，仿佛不断增加着明亮，所有的山峦越发闪射出光芒来。”宁静的环境描写更加衬托了危险的来临，夕阳光与暗的对比也愈是增添了矛盾色彩。在工业化迅速发展的时期，人们对物质财富的追求欲望，破坏了自然的宁静，也破坏了人与自然以及人与人的和谐，人与人之间变得冷漠，人们被孤独感所笼罩，故事中黑人克鲁卡斯在向莱尼吐露他的孤独时说：“一个人要是太孤独了，他会生病的。”德国哲学家海德格尔认为：“当代世界遭到技术时代的威胁，技术日益把人从地球上剥离开来，人丧失了存在的根。”丧失了存在之根的人们，精神生活空虚，互相猜疑和防范，柯利夫人批判男人们“你们都是互相害怕的，你们谁都担心别的人会整你们”。《人鼠之间》处处是矛盾和冲突，生活在这个矛盾冲突的“当代世界”中的我们，又如何寻找一份安宁呢？参考： 1、关于《人鼠之间》及作者约翰·斯坦贝克的背景知识有部分来自百度百科； 2、关于弗洛伊德心理分析参考《<人鼠之间>之弗洛伊德解读》，作者吕晶晶，原载《牡丹江大学学报》第8期； 4、图片除本人藏书外，均来自网络。
简介：百年孤独，1967被称为拉丁美洲魔幻现实主义的代表作。其作者加尔列尔·加西亚·马尔克斯1928一出生于加勒比海岸哥伦比亚的热带小镇阿拉卡塔卡。小说《百年孤独》内容复杂，人物众多，情节离奇，手法新颖。马尔克斯在书中溶汇了南美洲特有的五彩缤纷的文化。他通过描写小镇马孔多的产生、兴盛到衰落、消亡，表现了拉丁美洲令人惊异的疯狂历史。小说以“汇集了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活”荣获1982年诺贝尔文学奖。下载：
被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》，是加西亚·马尔克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。 全书近30万字，内容庞杂，人物众多，情节曲折离奇，再加上神话故事、宗教典故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等，令人眼花缭乱。但阅毕全书，读者可以领悟，作家是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实，要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最纯粹的现实交错的生活之中，不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说，也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕。 从1830年至上世纪末的70年间，哥伦比亚爆发过几十次内战，使数十万人丧生。本书以很大的篇幅描述了这方面的史实，并且通过书中主人公带有传奇色彩的生涯集中表现出来。政客们的虚伪，统治者们的残忍，民众的盲从和愚昧等等都写得淋漓尽致。作家以生动的笔触，刻画了性格鲜明的众多人物，描绘了这个家族的孤独精神。在这个家族中，夫妻之间、父子之间、母女之间、兄弟姐妹之间，没有感情沟通，缺乏信任和了解。尽管很多人为打破孤独进行过种种艰苦的探索，但由于无法找到一种有效的办法把分散的力量统一起来，最后均以失败告终。这种孤独不仅弥漫在布恩地亚家族和马贡多镇，而且渗入了狭隘思想，成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。作家写出这一点，是希望拉美民众团结起来，共同努力摆脱孤独。所以，《百年孤独》中浸淫着的孤独感，其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议，是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。 加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实力基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。 印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛。如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法；有关飞毯以及俏姑娘雷梅苔丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸；拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写；如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌，击败了对手”；阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等。有时则反其意而用之，如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米，以证明“上帝有无限神力”等等，显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑。 本书中象征主义手法运用得比较成功且有意义的，应首推关于不眠症的描写。马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是，得了这种病，人会失去记忆。为了生活，他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道：“这是牛，每天要挤它的奶；要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”这类例子书中比比皆是，作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。 另外，作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头，作家就这样写道：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”短短的一句话，实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面，而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着，作家笔锋一转，把读者引回到马贡多的初创时期。
《百年孤独》读后感 人生来就是孤独的，苦苦在世上挣扎，人们渴望真情，但是怕孤独的恐惧又无时不刻的侵袭人们的孤独，让人仓皇不安，让人为了逃避恐惧而越来越远。一本《百年孤独》，一个家族七代人百年的坎坷历程，百年的岁月，如同长江黄河滔滔如流，最终在百年之中，从无到有，再从有到无，终点回到起点，社会的发展，家族的变迁，都画着一个圆形的轨迹。 孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都似乎是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。 如书中乌苏拉在非常孤单之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。 生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了，在对人生的回顾中，他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是害怕而是怀恋，他似乎时有所觉悟了，或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧，但最终未能如愿。 马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。 在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。 这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。
加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实为基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。如本书写外部文明对马孔多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果。故事内容错综庞杂，故事主人翁第二代、第三代常常采用相同的姓名，在阅读过程当中，如不一一记录人物的复杂关系，会出现幻觉错觉，产生第十章人物已死去，第四十章人物复活的荒诞想法。而作者正是抓住了相同姓名多代复杂关系的延续，一代又一代重复感加深整篇小说的魔幻孤独色彩。
还是看日本拍的吧！
老鼠的基因和人类相似90%？
在日常学习、工作和生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我为大家收集的人鼠大战作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
“啊！“一声尖叫打破了清晨原有的宁静。我被这突如其来的声音惊醒了。我迅速穿好衣裤，准备一探究竟。 我跑向声音的源头——厨房。探头一看，只见一只肥硕的老鼠在厨房的地上趴着，而尖叫声是从妈妈嘴里发出来的，这时爸爸也闻声赶来。立马关上了厨房的门，随手抄起一把扫帚，准备“关门打鼠”。而我则呆在外面，只听见里面“扑通、扑通”响，好奇心驱使着我把门打开了一条缝，从门缝里看去，只见爸爸拿着扫帚对着地板一阵乱打，而那只老鼠在“抱头鼠窜”，而妈妈则拿着灰斗，帮着爸爸一起打老鼠，突然，老鼠好像看见了厨房门的一条缝，往我这窜过来，我吓得惊慌失措。老鼠跑了出来，而我还在原地站着。爸爸见了，只得叹了一口气。 下午，我正在写作业，突然看见电视柜旁发现了一个毛茸茸的小脑袋。我蹑手蹑脚地走过去，定睛一看嘿，这不是“老相识”吗！这毛茸茸的脑袋的主人不就是今天早上的那只老鼠吗。我连忙不动声色地把爸爸叫过来，这一次，我们吸取了教训，决定智取。我们先取出一些米来，又拿了一个盒子，在盒子盖上绑了一根很长的绳子，然后我们躲到一个角落里，暗中观察噢老鼠的动静。时间一分一秒的过去了，可那只老鼠还是没有一点动静，我们都打算放弃了。就在此时，那个毛茸茸的脑袋突然动了动，我和爸爸连忙提起精神，而那只老鼠却还是没有来。我和爸爸十分灰心，忽然，老鼠的头左右看了看，从上面跳下来，跑到盒子前面，嗅了嗅，纵声一跃，跳入了“笼子”里，爸爸连忙把绳子一拉，便罩住了。我和爸爸便击掌欢呼。 通过这一次的事情，我明白了做事不要只靠蛮劲，也要动动脑瓜，这样才会做得更好。
在一生中，人们耳熟能详的只有人与人之间的战斗，却没有听说过人与老鼠之间的战斗，可这破例事件却在我家发生了，让我来讲给你们听听吧！
一天周末，烈日照向了大地，每家每户都在房间里不敢出门，我们也一样。可我实在想去拿些吃的，可刚到厨房就看见几只大老鼠在厨房里乱窜，我十分害怕，就喊醒了爸爸妈妈，他们立即起床，带上他们的装备，晒衣服杆子和扫帚，而我便拿着“子弹枪”。我们都到那里时，老鼠便无影无踪了，我们放慢脚步，慢慢地走到厨房，封闭所有出口，不让老鼠随便进出，然后爸爸以“迅雷不及掩耳之势”拿起了窗台旁的杀虫剂，往厨房里猛喷，可过了一段时间后，里面没有动静，爸爸猜测老鼠在厨房里还有第二个藏匿点，所以又带上武器进去“扫荡”，然后几乎把厨房都搬迁了，还没看到它们的“藏匿点”。
经过思考，可还没想到。我眼前突然一亮，在冰箱后面发现了老鼠的藏身之处，我立即汇报给总指挥官――父亲大人。爸爸立即带上杀虫剂和长叉子，往里面喷过之后，然后用长叉往里面捅，叉死“敌军”，可老鼠这个害虫，心计最多，它不仅有前门还为自己留下一个后门，就在空调后面，幸亏妈妈及时发现，妈妈立即叉紧了一个大老鼠，我去开门，爸爸拿上扫帚，如打高尔夫一般，把老鼠打出了门外，我再用“枪”打了它几下，奄奄一息的老鼠便一命呜呼了。
我们这次大功的告成，多亏了我们一家之主爸爸和妈妈，这个大功臣，爸爸以暴制虫，而妈妈却发现了老鼠的后门，他俩配合得算是天衣无缝了，这次我们“全家总动员”，一起消灭了“敌军”――老鼠，这件事告诉我们：只要团结一致一起拼搏，才能取得胜利!
有一句歇后语是这样说的.：“过街老鼠——人人喊打。”虽说人和老鼠算得上是“邻居”，但这两者却是水火不容。谁叫老鼠臭名昭著呢？星期六晚上，我和妈妈就与老鼠进行了一场人鼠大战！
这天晚上，我拿着碗和筷子，准备将它们放到厨房的洗碗池里。可当我刚走到厨房门口的时候，一只大老鼠一下子从桌子底下冲了出来，钻到了墙角。我被刚才的一幕吓得愣住了，待我回过神来的时候，我赶紧大叫道：“啊！啊！有老鼠！”妈妈听到了我的叫声，赶紧跑了过来：“哪？哪有老鼠？”我手指这墙角说：”那，在那。”妈妈听里了，赶紧拿来了木板，将厨房的门堵住，又手持一根木棍站在厨房里用木棍在椅子下搅搅，桌子下搅搅，可过了好一会儿，老鼠还是不见踪影。正当我们准备放弃时，那只老鼠不知道从什么地方一下子冲了出来，从门口木板的一个小空隙里钻了出来，跑到冰箱底下。我见了又喊道：“妈妈，它又跑了，快！”
妈妈赶紧拿起木板堵到客厅门口。为了防止老鼠再次乘机逃跑，妈妈派我把守在旁边。我听了是万般不愿呀！于是我便赶紧说：“妈妈，有一句诗说：本是同根生，相煎何太急。虽说我不是和老鼠同根生，但至少我也是属鼠的呀！妈，您就别让我在那“站岗”了。”妈妈听了，说：“你是不是害怕了？我就知道！没关系，那老鼠不会咬你的。你就乖乖的在那守着吧！”我听了，实在没办法，只好站在那把守了。过了一会儿，老鼠又现身了！可我们又让它给溜了！哎！
又经过几次“搬迁”，我们的“打鼠游击队”始终没有捉住“敌人”倒弄得我们自己筋疲力尽的。所以我们的“人鼠大战”只好以“打鼠游击队”的失败而落幕了！哎！真希望哪天人类和老鼠能和平共处。这样，就再也不会进行那累人的“人鼠大战”了。
最近，老鼠在我家，可以说肆虐无忌到了极点。天天晚上到我家偷东西吃，连用粘鼠板也不管用，地上全是老鼠逃脱后留下的黑印。我们可不能让老鼠猖狂了，所以我家决定不管老鼠是过街还是过家，都要棒打老鼠。
根据当事人爸爸守株待鼠后的情报:"那天，我在找老鼠，怎么找也找不到，一抬头，发现它正盘在房梁上，我把它打了下来，可随后就不见了。"我们由此断定，它有可能会再次出现。我们先分了工:我看守沙发，一旦老鼠从沙发下窜出来，在第一时间将它打死;爸爸妈妈负责在其它地方搜查。"老鼠出现了!"伴着妈妈的一声高叫，一个"黑球"从冰箱底下窜出来了。说时迟，那时快，"啪!"爸爸一棒打下去，可没想到老鼠够机灵，从棒下逃之夭夭，不见了。"肯定到沙发下了!"妈妈提醒道。爸爸拿起木棒在沙发下一阵狂扫，把我失踪已久的小球都扫了出来，可就是不见老鼠的踪影。唉，难道就此罢休!突然，我发现我的溜冰鞋袋里发出"吱吱"的响声，就马上报告爸爸。爸爸拿起袋子迅速地跑到阳台，把阳台上的门窗关好，铃起袋子，袋口往下一倒，老鼠慌忙逃了出来，爸爸以迅雷不及掩耳之势，抬脚踩住老鼠的尾巴，拿起木棒，使劲一挥，老鼠不动了，爸爸乘机又猛打几下，踢踢老鼠，果真断气动弹不了了。"战斗告捷啦!爸爸真棒!"我兴奋地在屋子了又蹦又跳。
事实证明，再狡猾的敌人，也有被抓住的一天。
精彩的“人鼠大战”
事发地点：家里
事发时间：晚上十时左右
事发过程：
“黑乎乎的一个什么东西，跑到冰箱底下去了。老鼠吗？”爸爸的一句话打破了寂静的夜晚。
“什么？老鼠？今天下午我就听见北边的屋有动静。”妈妈听到后立马回答。
“嗯，我也听到了。”我的大脑不经思索也作出了回答。
爸爸听了我们母女的话也紧张起来，好戏即将开演了。
“快！快把门关好，你把拖把拿来，把防盗门开一道缝，好让老鼠跑出去。另外把我的宝剑拿来，把它给弄出来。”爸爸话音未落，我已将拖把拿来飞快的递给妈妈，把宝剑递给爸爸。“你们守那边，我负责把老鼠引出了。”爸爸对我和妈妈说。只见爸爸用宝剑不停的扫着冰箱下面每一个角落，我和妈妈紧张的不敢喘大气，生怕老鼠跑出了。突然一个黑影窜到了门口鞋架底下。这下好办了，我和妈妈把上面的东西拿下来，妈妈小心翼翼地搬动着鞋架，爸爸拿着拖把随时准备老鼠的出现。鞋架被妈妈搬到了门外，老鼠也没出现。难道老鼠跑了？不可能，我一直盯着呢。妈妈说：“老鼠准在鞋盒里。”妈妈让我关上防盗门，以防老鼠再进家来。别急，为了知道事情的结果，我从猫眼里看到了经过：只见妈妈小心的把鞋盒一个一个地拿出来，突然，爸爸叫起来“出来了”，只见爸爸拿着笤帚拍打着地面，一副惊慌失措的样子，妈妈说：“哎呀，你不是往它身上拍。”妈妈拿过笤帚追赶者老鼠，只见老鼠三蹦两跳的跑下了楼梯。最终妈妈也没追赶上，让老鼠跑了。爸爸还想追，妈妈说早没影了。爸爸长舒了一口气：“总算跑了，要不然真没办法赶走它。”“爸爸你还不如妈妈胆大呢。真不愧是属鼠的。胆小如鼠。”我对爸爸做了个鬼脸。爸爸说：“不过，主意是我出的。”“好了，不要争了，赶紧收拾残局吧，看看哪里有漏洞。”
“人鼠大战”结束了，感谢配合。欢迎继续收看新一期“鼠人大战”。
一个不小心，手中的牛肉干掉下了一块，我刚想去捡起来扔到垃圾桶的时候，这次作战的＂敌军＂就这样闪亮登场了。一只灰老鼠飞快地叼起注视已久的“战利品”马上就往它的“老窝”跑去。
我见此情景，立马追了过去，这可是老妈搜寻已久的“内贼”啊！为了可以立一大功，我当然是为此冲锋陷阵，毫不犹豫！老鼠不愧是老鼠，逃跑技巧如此之高，没见它拐几下就消失在洞口了。第一次作战，我以失败告终。不过，总算让我发现了它们窝点，哼哼，这下围剿了它们，端了他们老窝不是很轻而易举？于是，过了一会儿，我在洞口放了块牛肉在老鼠夹上作为诱饵，自己则在旁边蹲点守侯。没多久，那只老鼠就蹑手蹑脚地出来了，它先是将头探出来小心翼翼地观察了一番，看到外面没有动静了，于是就大摇大把地走了出来。
再次看到可口的牛肉干，它的眼睛都直了，想都没想，叼起那牛肉干就想走。可是这次它发现似乎没那么容易，牛肉干好象被什么给勾住了，怎么拉也拉不下来，可是它没有泄气．继续拉扯，万万没有想到，就因为这样，它却将自己“年轻有为”的生命给葬送掉了——啪的一声，老鼠夹发威了。作战的结果已见分晓，获胜方当然是我啦！妈妈回到家之后，看到我立了这么大的功绩，好好的奖赏了我一番，那顿饭我享尽了各种美食，当然作为败方的老鼠等待它的就只能是命丧黄泉的结局了。
你们一看到这个题目，一定就有许多好奇心了吧，那就快让我说一说这到底是怎么一回事吧！
一天晚上，妈妈正坐在沙发上看电视。忽然，看见一只又肥又大的灰色的老鼠，大摇大摆的从阳台的门口经过。这时，我妈妈大叫一声说：有老鼠！，爸爸马上跑过去，慢条斯理的说：哪有老鼠呀？妈妈说：在阳台上，可能躲在那几个空鞋盒子后面。于是，爸爸走过去，把阳台门关上，就开始了人鼠大战，把我吓得一下子窜到了沙发的靠背上。爸爸先拿了一个皮堵子，然后又拿了一个螺丝刀，爸爸蹲在高高的木板凳上，开始把鞋盒子一个一个地往下拿，当拿到最后一个的时候，爸爸显得非常紧张，果然不出爸爸的所料，老鼠就在鞋盒子的后面。爸爸小心翼翼地掀开盒子，突然，老鼠一下子从里面窜了出来，顿时把我爸爸吓晕了，爸爸还没来得及打，又让老鼠给跑掉了。这一次，爸爸把鞋盒子一个一个得排成了一道高高的城墙。不一会儿，又发现了那只又肥又大的老鼠，这一次大好机会总算没浪费，爸爸用皮堵子按住了老鼠身体，然后又用螺丝刀插住了老鼠的头，把它打死了。
人鼠大战终于结束了，爸爸出了一头大汗，而我起了一身的鸡皮疙瘩。爸爸从阳台出来以后告诉我们说：其实我也很害怕老鼠。顿时，我们不约而同得哈哈大笑起来。终于把这个可恶的坏蛋消灭掉了！
暑假的一个酷热的中午，大家都在楼下，看书的、看报纸的、看电视的，每个人都昏昏欲睡。突然，“叽叽，叽叽”一阵声音响过之后，一个黑影冲进了家门。“啊！有老鼠！”姐姐尖叫起来。一听到有老鼠，我和表弟顿时热血沸腾，一场人鼠大战就此展拉开。
我和表弟各拿起“武器”：一把扫帚和一个簸箕，冲上前去，围捕老鼠，可狡猾的老鼠躲进了楼梯下的橱柜后面，那里十分狭窄，人根本挤不进去。于是我和表弟守在橱柜两边的出口，守株待“鼠”。
静静地过了好一会儿，老鼠从我这边探出头，鼠头鼠脑地向周围打量。忽然，它发现了我，正欲转身逃回橱柜时，我一把武器砸了下来，大喊道：“呔，哪里跑？”老鼠被我命中尾巴，半晌爬不起来，我把它拖到墙角，呼弟弟过来，喊道：“打！给我往死里打！”扫帚和簸箕像雨点般向老鼠批来，老鼠发出“叽叽，叽叽”的呻吟声。眼看就要晕死了，忽然，老鼠转身一跳，在空中划过一道优美的弧线，窜出了我和表弟的“严密防守”，飞似的窜回橱柜底下。姐姐尖叫了一声，我和表弟急忙跟了过去。可任凭我们怎么制造噪音，老鼠就是不出来。我和弟弟气急败坏，可束手无策。
这时，一旁的外公站了起来，对我们俩说：“对付这种狡猾的老鼠，不能硬攻，只能智取，你们看我的。”外公转身走向厨房，从厨房里拿了几粒大米，放在柜子前，然后让我们找个隐蔽的地方躲起来。过了一会儿，老鼠大概闻到大米的香味了，迫不及待地爬了出来。当它的爪子刚要碰到大米时，突然又像触了电似的缩回来。怪不得都说老鼠狡猾呢，可是我们更“狡猾”。老鼠向四周打量了一会，我们早已躲起来了。见不到人，老鼠像饿狼般吃了起来。在它吃得津津有味时，外公大喊一声：“上！”随即，我、表弟和外公就冲了上去。老鼠还没反应过来怎么回事，就被外公用簸箕罩了起来，它使劲挣扎，却无济于事。我和弟弟围着簸箕哈哈大笑……
这真是一场斗智斗勇的人鼠大战啊！
前几天，孙爷爷家遇到了老鼠的“攻击”，家里的粮食、被褥都被这伙可恶的家伙给咬烂了。孙爷爷一见到人就唉声叹气。
为了制止这场“鼠灾”，今天，我们几个小伙伴约好了，到孙爷爷家发动了一场激烈的“人鼠大战”。
我们来到孙爷爷家，正在仔细的査找老鼠洞时，突然，从墙角钻出来一只小老鼠，这坏东西有三指长，长长的尾巴和身体差不多长，一双圆圆的贼眼，不停的转来转去。别看它小，可是机灵的很，看见了我们，转头就跑，可是被我们几个小伙伴围的水泄不通，它东窜窜，西跑跑，就是没有跑出我们的包围圈。这时候，我猛地把手中的石头，向老鼠头砸去，只见它往旁边一闪，就躲开了。真可惜，没打中。这只狡猾的小老鼠上蹿下跳，终于从李云飞的脚下跑了出去，我们在后面紧追不放，老鼠离我们的距离越来越远了，正当我们想要放弃时，只见那只老鼠忙中出错，一头撞在了墙上，小伙伴张昊眼急手快，急忙举起手中的木棍，朝着老鼠的头狠狠地砸去，小老鼠四脚一蹬一蹬的，不一会儿就翻了白眼——死了。
经过我们的仔细查找，终于找到了老鼠洞，张昊笑眯眯地说：“我们不如从前洞里烧一把火，老鼠闻到火会受不了，它们会从后洞里逃跑，我们在洞口放个捕鼠器，把它们一网打尽。”于是，张昊从前洞烧火，我从后洞放了一个捕鼠器，可惜，再也没有倒霉的老鼠跑出洞来。
我们最终取得了这场“人鼠大战”的胜利，孙爷爷脸上又露出了昔日的笑容。
又是一个愉快的中午，我正躺在床上准备睡觉，忽闻外面有人喊：“宿管阿姨，有老鼠”。
这里可是宿舍啊，怎么会有老鼠这种“四害之一”的动物呢？我从窗户一瞄，下一刻，一只老鼠出现在我的眼前。看来是有人不听话在宿舍吃零食，才把老鼠引诱过来的。我提醒道：“你们快看！有老鼠！”。那只老鼠此时已经钻进了对门的宿舍。说时迟，那时快，一群人蜂拥而至，我们的房间门也开了，还不是他们想要“看戏”。宿管阿姨终于来了，那群人一哄而散，阿姨也开始攻击老鼠了。
阿姨赶紧去厕所拿了扫把，看见老鼠钻进床底就是一阵乱拍，可就是打不着，那老鼠也一直与阿姨周旋。它又钻到柜子里了，阿姨打开柜门，老鼠立刻跑开，这只老鼠真聪明！它东躲西藏，阿姨怎么也打不到它。他们看够了“躲猫猫”游戏，就把门给关了，还好我能从窗户看。
就在他们以为老鼠肯定会被抓住的时候，小老鼠竟然从对门钻了出来，而他们浑然不知。我大声叫了起来：“老鼠过来了！”。一只灰色小动物从门底钻了进来，好一个“缩骨功”！老鼠进来了！
我们叫了起来，阿姨听到了又马上赶过来，见老鼠正准备躲进柜子拖箱，直接打了过去，可惜没打着。阿姨敏捷地一把拉开拖箱，挥舞着扫把。无处可藏，老鼠又跑了出来，窜到一个同学的床底下去了。这次，老鼠大概是累了，跑不动了，阿姨一棍子下去，老鼠七窍流血，终于倒下了。
那个同学就不是很好了，老鼠死在他床下，肯定吓得不轻。什……什……什么？值日倒垃圾的同学把老鼠丢进垃圾桶里去？老鼠已经装进去了？完……蛋……今天我倒垃圾。
易中天《我们为什么不能虐待动物》初中议论①最近，反对虐待动物的声音一浪高过一浪。人们不禁要问：为什么呀？②当年，孟子讲“恻隐之心”，举出的例证，就是齐宣王对一头将死的牛表示“不忍其觳觫(吓得发抖)，若无罪而就死地”。牛如此，狗和熊，也一样。③事实上，一个人，如果不把虐待当回事，下一步，就有可能以此为乐。这时，他就会完全丧失了人性。所以，必须反对虐待，反对虐杀。比方说，在不得不保留死刑时，坚决废止凌迟、腰斩、砍头等方式；在无法避免战争和执刑时，决不虐待俘虏和犯罪嫌疑人。当然，也不虐待动物，哪怕它丑恶如老鼠。④只有彻底到连老鼠都能同情，才真正是有恻隐之心。⑤我想起刘瑜的一篇文章，标题叫“老鼠，作为证据”。文章说，有一只老鼠，在厨房里被粘板粘住了，垂死挣扎。这让她想起了另一只也是被粘住的老鼠叫了两天才死去。她还想起自己小时候，有一只 老鼠被邻居老爷爷用开水烫死了。⑥这些事搁在任何地方，可能都稀松平常。灭鼠嘛，好像没什么不对，作者也没说不该。让她受不了的是：一、生而为鼠，并不是它的过错；二、如果一定要死的话，为什么不能让它死得痛快一点，不那么备受折磨呢？文章说：“即使龌龊如一只老鼠，也会痛，也会绝望，也会挣扎。更糟的是，它的痛，也会传染给你。”⑦说实话，这篇文章让我很感动。我没有想到，一个人的恻隐之心竟会及于一只老鼠。在许多人(也包括我)看来，老鼠是肮脏的、丑陋的、作恶多端和死有余辜的。不是说老鼠过街，人人喊打么？既然必须消灭，又何必管它怎么死呢？⑧但我们，不，就说我吧，从来没有想过，生而为鼠，并不是它的过错；也没有想过，即便它罪该万死，也不意味着就该折磨至死。然而刘瑜想到了，这让我感到惭愧。是的，惭愧！因为只有彻底到连老鼠都能同情，才真正是有“恻隐之心”。⑨的确，连老鼠的惨死都于心不忍的人，还会虐待人吗？是心足以王矣(《孟子�9�9梁惠王上》)！相反，一个人，今天能虐待老鼠，明天就能虐待狗，后天就可能虐待人。因此，为了保证人不受虐待，必须反对虐待动物。这不是什么动物福利或者狗权(动物权)，反倒是人权，是人与人的关系，是社会问题。⑩事实上，不忍心其无罪而死，不忍心其折磨至死，正是现代社会法治与人权的心理基础和人性基础。比方说，国际社会一致公认不能虐待俘虏，不能虐待犯人，不能虐待动物。我永远不能忘记中央电视台的一期节目：医学院的学生带着担架，拎着兔子牵着狗，走向实验室。解说词说：担架是为狗准备的，兔子没有，这意味着兔子将不再生还。节目的结尾，是师生们为实验动物建立了纪念碑。每年清明，他们会去献上鲜花。这不是虚伪，而是人类在不得已的情况下，对生命尽可能的尊重。要知道，只有尊重一切生命，才能最后真正尊重人类自己。因此，恻隐之心要从善待动物做起。而且，只有当所有人都不再忍心虐待动物时，人与人之间的和谐关系才能真正建立起来。否则，下一个被按倒在床，挖肝取肾抽胆汁的，没准儿就是我们自己。(选自2014年第4期《青年文摘》)1.选文的中心论点是什么？2.选文第①段起什么作用？3.选文第③段主要运用了哪种论证方法？起什么作用？4.针对结尾段，就内容或表达方面提出一个有思考价值的问题。5.在玉林，每年的夏至，吃狗肉品荔枝是20多年来的民间习俗，然而这一习俗受到很多爱狗人士和动物保护主义者的质疑和抵制。今年6月21日，因某些“狗贩”虐狗逼爱狗人士高价买狗引发冲突，广西玉林“狗肉节”引发越来越多的争议。对于这一争议，你怎么看？参考答案：1.人要有恻隐之心，恻隐之心要从善待动物做起。2.从当前热点谈起，激发读者的阅读兴趣，引出议论的话题。3.举例论证；真实有力地证明了“必须反对虐待，反对虐杀”的观点。4.示例一：作者认为，构建人与人之间和谐关系的前提是什么？示例二：该段在文章结构上起什么作用？5.示例一：我们应该尊重各地的传统风俗习惯，但“狗肉节”这一习俗不宜宣扬。示例二：爱护动物是社会进步、人类文明的具体表现。(开放性题目，不设统一答案，言之成理即可)
关于读后感，要选择令自己感受最深的东西去写，这是写好一篇读后感的关键。快来一展身手，写一篇读后感吧。下面是由我为大家整理的“百年孤独读后感800字大学生”，仅供参考，欢迎大家阅读。
历时6个月，把这本百年孤独从头到尾看了一遍。给我的感觉是好似神话，又好似昨天都有同样的事在现实生活中发生了。一个家族的兴旺与衰败，从家族的第一代到家族的最后一代，不断的重复着相似的命运。
刚开始看这本书有点云里雾里。搞不清剧情和人物关系。后来百度了一下对大致剧情和人物有了了解。有些人物关系还是搞不清。
家族第一代能自己开创新大陆，建立了马孔多。对新鲜事物有着强烈的好奇心和探知欲望。是天才也是疯子，最终被绑在树上死了。
家族第二代，何塞和上校都是丰富多彩的人物。何塞继承了这个名字的特有性格，外向。对新鲜事物有着强烈的好奇心和探知欲望。年轻事跟着杂技团出去闯荡江湖后来回来了，以打猎为生。最后被抢打死了。是不是丽贝卡打死的，留下了一个悬念。上校则是冷酷孤独的性格。发动了N场的战争最终都失败了。被X次暗杀都没死成功。17个儿子全部挂了。最后孤独的做小金鱼直到死去。他的世界，他的孤独没人能够理解。
还有小说中的各位传奇女主，个个特点鲜明。乌尔苏拉家里的第一代女主，活了好几百岁，精明、能干富有洞察力。知道家里发生的大部分事情。阿玛兰妲和丽贝卡俩个人为了争，勾心斗角毁了自己的一生也毁了别人的一生。终生孤独直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人，不知道怎么描述她，她也算是整个小说的核心人物把。和何塞家族的各种人物有过接触或给过影响。
还有哪位预言的法师梅尔基亚德斯似乎是这小说的导演，而那张羊皮纸就是早就已经写好了的剧本。一切都是按照剧本的预期在发展着，一步一步知道消失。
唯一爱情的结晶是一个长了猪尾巴的小孩。对于小说这是剧情，对于生活就是天意。当看到那句译文时，我感到头皮一阵强烈的麻麻的感觉：家族第一代被绑在树上，家族最后一代被蚂蚁吃掉。看着这本小说，总感觉上面发生的事总能在现实生活中找到影子。或许我们也在重复着自己的命运，或许我们也在每天抱怨喋喋不休，或许我们的命运早已注定，或许百年的孤独正是你我的孤独。生命、生活、人性、伦理、道德生活中的点点滴滴的影子都应在了这本书上…
从开始读这本书到读完这本书，给我的感觉和看红楼梦很像。不懂，看不下去--似乎有点意思--剧情很精彩舍不得放下--似乎写的就是身边的昨天今天和明天--就这样结束了，留下的是满脑子的回味，像一杯茶，淡淡的很舒服…
第一遍我看的有点迷糊，但是很精彩。这是要怎样的大脑才能装下这本小说，并把他写出来？前几天新闻说作者逝世了，伟人一路走好！这本书不知道还会不会再看，也许会。
孤独，每个人或多或少都会感觉到，可是，能以孤独为主题，写成一本畅销但是实际上却也“孤独”的小说，这让人实在叹服。谁要想真正读懂孤独，《百年孤独》必看。
我不敢说，我读懂了孤独。这本书，情节曲折跌宕起伏，事件密度大，而且离奇荒诞，夸张变形，令人应接不暇。所以我一口气读完这本书，感到非常痛快，可是，连里面的人物关系也没有理清。不过，外国人名字长还可以忍受，最难以忍受的是，几代人都可以叫同一个名字。忽略混乱的人物关系对于读小说的影响，我还是得到了一点点感悟。
《百年孤独》以一个家庭为主线，时间跨度一百年，描写了一家人与孤独相关的种种经历。
为爱疯狂是因为孤独吗？因为同时爱上皮埃特罗，贝丽卡和阿玛兰妲展开爱的角逐，当得知皮埃特罗和贝丽卡订婚后，阿玛兰妲甚至不惜一切代价阻挠婚姻。奥雷里亚诺爱上蕾梅黛丝后，迫不及待希望将还是孩子的蕾梅黛丝娶回家。梅梅爱上巴比伦后，整个心思都掏空了，全都放在与情人的欢爱之中。庇拉尔年轻时，与无数男人欢爱，老年后，还为年轻人提供欢爱的场地。为爱疯狂不是因为孤独吧，是因为爱火中烧，是因为人的欲望。相反，没有爱的能力的人，从来不会爱上别人的人，才注定了一生的孤独。奥雷里亚诺上校，从出生起，就不曾爱过任何人，晚年靠制作小金鱼排遣孤独。
还有一种人的孤独，源于对爱的莫名的恐惧，阿玛兰妲错过皮埃特罗，又断然拒绝马尔克斯上校，一个人晚年靠织一件精美的寿衣打发，准确说是享受这份孤独。究竟是什么原因，让她始终拿不出爱的勇气？又是什么原因，让她在生命的尽头终于放弃对于贝丽卡的怨恨？在生命的尽头，她终于领悟了孤独，看到因为孤独，梅梅和贝丽卡遭受的苦难，文中说这不是出于爱或者恨。那是出于什么？出于同情心，出于悲悯的同理心，设身处地为他人着想。正是如此，她才终于能够心平气和地面对死神，才能够与往事和解，才能够获得一份真正的心理上的宁静与平和。
看得出，莫言的小说，深受这部小说的影响。《丰乳肥臀》，同样是以一个家庭为线索展开，写爱情时，人物多是着魔的疯狂的状态。悲剧产生的原因，除了个人性格的严重缺陷外，又笼罩了一层若有若无的冥冥中注定的命运的魔力。《百年孤独》中，开头的羊皮卷写下的预言，在结尾处，完美地精准地得到了验证，仿佛这一家族的孤独是注定的无法逃脱的。而上官家的女儿们，一个个丰乳肥臀，但一个个都零落了，好像也是命运的嘲弄。看似是人在命运面前无能为力，实际上是，人在自己性格的局限上的无能为力，个人性格导致悲剧。
人的性格，关乎人性，是一个说不尽又说不清的话题。将人性中的某一部分夸大，比如欲望，看似变形不真实，实际上有助于我们更好地认识人性，因为人性中的一些部分在日常生活中比较隐蔽。从这个角度讲，马尔克斯和莫言都是把人性的思考和表达推到极致的大师。
这部小说中的孤独，我还没有读懂。在这里谈一谈，只是经典作品的一种误读。日后，再读《百年孤独》，恐怕又会有别样的体会。
就在最近，我读完了马尔克斯写的《百年孤独》。最开始，我选择这本书时其实是受到了一些早期其他歌曲中出现百年孤独的字眼，所以我才去书店买了回来看。
在我刚开始读《百年孤独》这本书的时候，我就觉得太深奥了，有很多地方都读不懂，而且很多事情很荒谬。这本书中的人名反复出现，相同怪事的重复发生，这是只有在电视剧中才会发生的。从生活实际出发，这些事情根本不可能会有。但是这些竟都写在了这本书中，这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个成立了一百多年的世家中，男士，叫来叫去就是叫阿卡迪奥或叫做奥雷良诺，一点新意都没有。
且家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。这些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。虽然凭借我的阅读水平还不能很好地向大家详细解释什么，但我相信我只要我再细读几遍一定能够读出一些更深的东西，只是我现在实在是没有这个能力。
人物给我印象较深的是霍·布恩蒂亚第二和奥雷良诺第二这对孪生兄弟。首先，他们叫的不一样，不像别的那么复杂，记都记死了。然后就是他们继承了父辈的名字却表现出了完全相反的性格。霍·布恩蒂亚第二像奥雷良诺上校那样深沉而奥雷良诺第二则像霍·布恩蒂亚那样不羁——以至于乌苏娜常常怀疑他们是否是在幼年时交换了名字。这样的怀疑并不离谱，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一样嘛。这是一个深深的讽刺。然而最后两兄弟死去时又搞错了墓穴仿佛这样才是正确的归属，一切是命中注定的。
虽然每一代的成员都经历着波折，但这个家族仍然一代一代地承传着，并且一直传承了下去。只是最后，当家族中的男子死去时，让这个百年世家终于陷入了衰败。不过好在的是，家族的最后一个守护者奥雷良诺开窍了，因为他最终发现这一切的一切都只不过是这的家族不可避免的宿命，这是永远也走不出的循环。
即便合上手中的书，那些情节还会在我的脑海中一幕幕地涌现出来。这本书实在让我受益匪浅，难以忘怀。
“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人正被蚂蚁吃掉。”
初次买回这本书大约是在两年前，为了使自己的格调看起来更高而硬着头皮尝试走进这本书。然而，在翻看了大约半小时后，我便被这冗长的剧情、错综复杂的人物关系吓退了。于是，囫囵吞枣式地马虎将书“翻”到封底便落荒而逃。想来，当初这样的举动许是对此书、对马尔克斯的亵渎。
而今，再次翻开有些陈旧的书页，带着些许歉意和近乎赎罪的心态，竟是被它吸引了去，于是挑了个阳光灿烂的日子，坐在朝南阳台的靠椅上，独自一人，一口气将书读到了底。
我似乎有些理解了家族重复取名的传统，叫“奥雷里亚诺”的人大多性格孤僻、且体态消瘦，叫“阿尔卡蒂奥”的又多是体格壮硕、行事鲁莽。于是，重复的取名导致了家族命运的不断轮回，推动家族的覆灭。其中一对在年幼时互换姓名的双胞胎也颇有意思。尽管他们互换了姓名，但在长大后越发与匹配“对方名字”的模样发展，最终在死后，因朋友们醉酒后的失误，又把他们的棺材错误的埋进写着“对方名字”的坟坑里。作者在此，或许是暗示了他们到死也没能摆脱受姓名束缚的命运吧。
布恩迪亚家族的不通人性、不懂爱情的通病将他们带入了更为深刻的孤独。上校和17个素昧平生的女人所生下的孩子无一例外遭暗杀，他深爱的妻子被毒死；阿玛兰塔害死了深情的意大利人；丽贝卡的婚后生活以丈夫被神秘枪杀告终；费尔南达为阻止女儿与族外人恋爱，派人杀死了男方，但她的孙女却因为和近亲通婚，生下的孩子长着条猪尾巴，被发现时正在被蚂蚁蚕食……
最后的最后，正如经过百年才被翻译出的羊皮卷上所预言的那样，小镇遭受着一场飓风将正在翻译这羊皮卷的最后一代奥雷里亚诺，连同整个家族曾经存在过的痕迹一并抹去……
故事至此结束，留给我的是久久不能平复的震惊和良久的深思。我自觉无能对这样的作品作出任何评价，有的，仅是完成阅读的成就感、快意，以及对一个注定百年孤独的家族深深的恻隐。
TM什么小说，反复命名，老娘完全没有理清里面的人物关系，加西亚马尔克斯这是要逆天 = =
——读《百年孤独》有感
读完《百年孤独》觉得这是一部讲述孤独的书。加西亚.马尔克斯，他用想象力构建的名叫马孔多的奇特小镇鲜活地呈在人们面前，从一个家族传奇色彩的兴衰史映射出穿透了人类从洪荒到繁荣从愚昧到文明都永远无法抹去的烙印--孤独。
一个家族中整整七代几十名成员，却循环反复只用五个名字来命名，几乎几十名成员终年做着相似的事来打发时间，仿佛时间在那儿定格成了一个圈，重复，轮回。每天只做两条金鱼的奥雷里亚诺上校，当积攒到二十五条时又重新放回坩埚中熔炼从头开始；把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝直到死去的阿玛兰妲；躲在房间中足不出户研究吉卜赛预言家梅尔基亚德斯的手稿直到老死的何塞·阿卡迪奥第二……他们内心中充满了无限的孤独，只能寻找排遣各种孤独的方法来慰藉自己。
时间的孤独，使爱情，成为这个家族难以想象的奢饰品，他们或许有过短暂的冲动，或许有过倾心的告白，或许有过不懈的追求，但最终都会被命运的铁腕所扼杀，埋葬在苦闷的土壤中。
如书中的一位女性人物--阿玛兰妲。阿玛兰妲几次站在幸福的门外，只消轻移莲步便有唾手可得的安稳日子，然而她没有，这并不是她自己选择的拒绝，而是对自己的巨大的不信任感，以及对幸福的不安全感，早年那个会弹自动钢琴的小伙子更是因此就此了断性命。她在对幸福的追求和胆怯的两极中，选择了孤独。
当布恩迪亚家族中的一人破译了羊皮卷“家族的第一个人被捆在树上，最后一个人被蚂蚁吃掉”，当最后那场飓风袭向马孔多，经历了整整一百年孤独的布恩迪亚家族也随着马孔多孤独的消失在飓风中。
说到孤独，不仅存在于书中。其实，它无处不在。不管你是开朗的还是忧郁的，你都无法逃避。像《百年孤独》中用各种或极端或疯狂的方式来逃避，却被孤独笼罩；或像《肖申克的救赎》中的那个老头坐了一辈子牢，出狱后却因孤独选择自杀。孤独就像隐藏在体内缺少抗体的细胞，它是身体的而一部分，无法抗拒，也无法逃避，甚至在某一个特定的时段还会扩散蔓延。即使我们现在生活在一个灯红酒绿、喧闹繁华的现代都市，我们总会在某一时刻感受到一种难以抗拒的孤独。
孤独是万种思绪，是愁心的，痛苦的，是颓废的，是磨人的。但经历过，承受过巨大的痛苦与孤独的人，是最有能量的人。司马迁遭宫刑，但他能忍受孤独和痛苦，最终成就《史记》；沃尔特·迪斯尼为了创作一个卡通角色，他把自己关在一个暗无天日的房间中，生活贫困且无人问津，只有老鼠和无边的孤独与他为伴，但最终他忍受了孤独创作出了大名鼎鼎的卡通人物－-米老鼠。
智者说：“要成功就要耐的住孤独”。当你沉浸在孤独，勇敢的面对它活得孤独却不孤独地活着的时候，孤独的烙印就是你荣耀的印章，你就是它的永恒！
《百年孤独》读后感 人生来就是孤独的，苦苦在世上挣扎，人们渴望真情，但是怕孤独的恐惧又无时不刻的侵袭人们的孤独，让人仓皇不安，让人为了逃避恐惧而越来越远。一本《百年孤独》，一个家族七代人百年的坎坷历程，百年的岁月，如同长江黄河滔滔如流，最终在百年之中，从无到有，再从有到无，终点回到起点，社会的发展，家族的变迁，都画着一个圆形的轨迹。 孤独的宿命围绕着这样一个家庭，一代代相同的名字，似乎也预示着他们相同的命运。布恩地亚家族七代人每个人的精神历程都是一个圆，他们从小就孤独，冷漠，古都似乎是这个家族每代人共同的特点，成如小说中写道：“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情，长大后，他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈，但激烈的行动总是归于挫败地沮丧，他们又以不同方式，一个个陷入更深沉的孤独之中，对他们来说，孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”终点最终回到起点，让人感觉到巨大的苍凉与悲凉。 如书中乌苏拉在非常孤单之时，只好去找她那不中用的被人遗忘在栗树下的丈夫，对他说：“你看看这个空荡荡的家吧，看看我们那些散在世界各个角落的儿女吧，咱们又像当初那样只剩你我两个了。”而霍基·阿卡迪奥对她的悲叹却是充耳不闻，她这些话好象是在讲给一个死人听，对于乌苏拉来说，岂止只是剩两人，其实只是剩她一个人孤独的生存着。 生性孤僻的阿卡迪奥，在他生命的最后两个小时，他童年时代就一直折磨着他的恐惧突然消失了，在对人生的回顾中，他终于明白自己是很热爱过去最北他憎恨的人们，面对死亡，他感受到的不是害怕而是怀恋，他似乎时有所觉悟了，或许那种一之折磨他的恐惧便是对孤独的恐惧，人的存在就是选择，就是选择他的独特生活行动的方式，一直以来他都试图以自己的方式驱散这种恐惧，但最终未能如愿。 马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的秘密”他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人分享智慧的快乐而孤独寂寞，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个昔日曾经繁华的小镇最终消失。 在此，马尔克斯是告诉人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着一冷漠、消极的态度去对待生活，事实上，你以怎样的态度去对待生活，生活同样会以怎样的态度来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫穷、愚昧和落后为伍。 这样的作品现在读来仍有它的意义，在一个快节奏的现代社会，每个人都固守着一份自己的孤独，事实上，这种孤独会使人走向冷漠，最终如马贡多城一样灰飞烟灭，消失于无形。
再过几天就要过年了，而这天晚上，我是在火车上度过的。夜深了，到处都是静悄悄的，只有火车行驶时“咔嚓咔嚓”的声音。火车厢内，灯火通明，往窗外望去，只能看见漆黑的而又连绵起伏的群山……我抬头望向天空：平日里的几颗小星星全都不见了踪影，惟独月亮独自挂在夜幕中，呆呆地望着空寥的夜空。车厢里，很静。人们早早地都睡了，大概都在梦境里与家人团聚吧？而我，则正坐在窗边，静静地坐着，静静地望着车窗外，静静地回想着自打我懂事以来的往事。酸、甜、苦、辣一起涌上心头，那复杂的情绪让我不知所措，很不是滋味……这时，妈妈早已进入梦乡，爸爸也在翻看着带来的书籍。第一次和果果交朋友时，总觉得自己和她是很般配的一对朋友，很玩得来。可是不久，她又和静静打得火热，似乎比和我在一起还快乐，还亲密无间。每次我想邀果果去玩或者是一起完成某项作业时，她总会问：“顺便叫上蓝蓝好吗？”而我和静静也不是很熟，玩不到一块，总会让我左右为难，但也不好说不行，只能硬着头皮答应；每次果果的单车坏了，到了学校，总会问我：“佳，你有没有踩自行车回来？”我说有，她便很高兴地问：“放学你搭我回家可以吗？”我也只能说好。每次，果果也只能在她有困难的时候才想起有我这个朋友，每次，果果举行一些party时，第一个想到的却不是我。“佳，今天是我生日，我已经叫了静静、杰杰……加上你一共7个，你来吗？”加上我一共七个？难道我注定永远都只能在朋友需要添多个人数的时候才能想起的“朋友”吗？有时，我真的想一个人独来独往，我行我素，就算没有朋友也没关系。可是当我有烦恼时，才觉得有朋友也是件好事，可以向她哭泣，可以向她诉苦，可以向她寻求安慰……“呜……”随着火车的一声长鸣，我忽然想起明天还要早起呢！想到明天可以和自己的亲人团聚一堂，我豁然开朗。对，要乐观。明天，又是新的一天！
夜凉如水。这夜本该万籁俱寂，而我却感到孤独正潮水般向我袭来，一次又一次地企图将我吞噬。此夜无眠。没有什么值得赞美，也没有什么可以引人兴奋，只是这夜太过美丽，也太过寂静，便立刻与我的心境产生共鸣，于是，人无眠了。相伴的只是孤独，无尽的孤独。在每一个纯粹的夜里，谁都会有感受孤独的机会，只是人们总乐意于闭上双眼，排斥这如水的夜，因此也就避开了孤独。人们总认为孤独是可怕的，是使人胆怯的，是需要敬而远之的，可这夜娇人的孤独，又有谁会忍心拒绝呢？月光如初，洒在光亮的水面上，挑逗起一层一层的微微清波，和着风儿一起舞动。路边的小草也终失去了嫩绿的外表，和大树成了等同的黑色，于是互相袒露了心扉，高兴地又摇又摆。这一切都是那么活泼，却又似乎要归于沉静。因为欣赏它们的，是一个正在感受孤独的人。渐渐地，我从这夜的欣赏者，蜕变而成与它融为一体的一个生命。我像个音符一般跳跃着，因为我从未对孤独有过如此鲜明的感受，只是像道听途说似的以为孤独是那么的可怕。而我此刻竟深切地感觉到孤独是个娇小可爱的小孩子，你用心去感受他，去触摸他，他就会温柔地为你解开愁苦与寂寞；如果你一味地避开他，把他像敌人一样拒之门外---其实你是根本无法办到的---他就会一直纠缠着你不放，连同那可恶的忧伤。孤独并不可怕，可怕的是那混茫不清的魔。孤独自然是常有的，而能在这静如止水的夜色之中感受孤独的，不知能有几人？
自从经历了那段痛心疾首的日子后，我一直忙碌着，特意把自己的生活安排的所谓充实。日子久了，我以为我真的沉淀了那份幽静的怀念。我可以放纵的笑，可以放肆的闹，然而孤独的这个时候，我才知道，所谓的这些轻松都是源自你。我无法掌控内心的矛盾，也无法掌控内心的伤痛，如果那段日子里没有你，也许我会在黑暗的隧道里爬行，忍受肉体与心灵的伤痛，等到真的见到了阳光，或许我已苍老。是你将沉浸在黑暗与伤痛中的我解救出来。从此我不再孤独，心随你漂流，轻轻的，淡淡的，一切都慢慢的变化着，如云端那抹彩色。或许有一天这一切也会烟消云散……害怕孤独，如害怕行走在漆黑的夜晚，没有尽头；害怕孤独，如害怕游荡在广阔的海面，没有指航；害怕孤独，如害怕那段日子里的伤痛，这段日子里的寂寞。 第二篇原来 我的寂寞从来没离开过我。 我还是那个我， 是我还没学会容纳别人进入我内心， 还是根本没人有资格进入我内心？ 我总感觉自己是一个人， 孤独的走， 我真的很想知道， 我是否真的就会这样， 一直感觉自己是如此孤独， 如此如此孤独。 永远觉得孤独， 沉迷于自己的事情， 想让自己改变孤独， 一切的办法一切的人与事， 只是更加让我坚信， 我的孤独已经是我的性格与心态， 也许已经无法改变， 我爱我的孤独， 我不想再改变我的内心。 我喜欢一个人听歌， 一个人看着群里人的聊天， 一个人吃东西， 一个人发呆， 一个人对着镜子中的自己傻笑， 一个人， 才让我感觉是如此的轻松， 我爱我一个人。 一个人的事情， 我可以随时情绪化， 我不怕影响到身边的人， 也不怕别人对自己的看法， 我的笑容与眼泪可以随便释放， 一个人听歌， 我可以回忆，可以随意哋趟着坐着，甚至是到处乱跳， 一个人就是如此神经质， 不必管别人的看法， 会让身边人讨厌与排斥， 只是我喜欢这种方式过我的日子， 有人说孤独是寂寞的， 如果真的是那样， 那么就让我继续寂寞下去吧， 曾经很愚蠢的想改变的孤独， 让自己去接纳别人， 去接纳自己不想接触的任何东西。 去打破自己对自己的保护膜， 我的努力却让自己在孤独上加上了一层痛苦， 我不想再徒劳做让自己痛苦的事情， 我已经承认了我的孤独， 也喜欢让自己孤独。 孤独与自闭不一定是从外表能看得出来得一种东西， 对我而言， 它并没有影响我做人做事， 我一样放纵，交友，微笑， 只是我喜欢一个人， 一个人才让我感觉没约束， 我不觉得一大群人一起玩是一间很开心的事情， 我的出现只会让大家觉得不舒服， 因为我根本不合群， 没必要说话的时候我不会说话， 没必要喝酒的时候我绝对不喝酒， 没必要面对的时候我一定不出现， 我喜欢怀旧，但是怀旧是需要底蕴和代价的，像午夜失眠者一样，丢失了自己。 对着自己比较重视的朋友， 我喜欢看着他们玩， 我觉得他们用他们的方式开心着， 我也用我沉默开心着， 快乐并不一定是要玩要大笑， 所以借此我也想跟身边人说， 请尊重的我沉默， 这真的仅仅是我的生活方式而已。 我的孤独，逃不了,也躲不掉... 一直以为自己是快乐的, 但是不知道为什么,总是在寂静的深夜有种冷冷的感觉, 心,慌慌的. 有人说,孤独来的时候就是这种感觉,阴冷的. 其实我也快乐过. 只是上天早已把眷顾收回,又把我打入那本属于我的孤独领域中, 但似乎这次,打得更深了,我感觉更冷了.没人能懂我,没人能理解我, 懂我的人已经远走,爱我的人又被我伤害, 仍然是一个人,孤独的面对着显示屏， 谁能体会到我的孤独? 无奈的笑了。