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刘震云北大毕业典礼演讲（全文）
著名作家、北大校友刘震云在2017年7月1日北大国家发展研究院2017届毕业典礼上的嘉宾致辞——我们民族最缺的就是笨人，以下是刘震云在北大毕业典礼演讲原文全文，欢迎阅读~
北大校友刘震云2017年北京大学毕业演讲全文：
感谢各位教授和姚洋院长，让我有机会能够回到母校，回到百年讲堂。我记得我上学的时候它好像是大饭堂，我记得当时每一个北大的同学总会提一个饭袋，饭袋是用羊肚子手巾缝成的。我记得我提了四年饭袋，但是我不记得我洗过那个饭袋。当时大食堂的菜有四个阶级，一个阶级是炒土豆丝、炒洋白菜、炒萝卜丝，这是五分钱的。第二阶级是鸡蛋西红柿、锅塌豆腐，这是一毛钱的。一毛五的才是有肉的，鱼香肉丝、宫煲鸡丁;两毛钱的有回锅肉、红烧肉，还有四喜丸子。我是一个农村孩子，一毛五以上的菜，我在北大四年从来没有接触过，跟它们不熟。我最爱吃的菜是锅塌豆腐，不是肉菜，但是豆腐被炸过，油水比较大，拌米饭!人生不过如此，夫复何求!
在大食堂最大的惊喜不是你排队买到了锅塌豆腐，而是当你排到的时候你是最后一个买锅塌豆腐的。因为到最后了，盆里边汤汤水水，大厨一下子都倒入我的盘子里。最悲催的是你前一个同学有锅塌豆腐，到你没有了。他买到锅塌豆腐之后就会看你一眼，这已经到了社会学和心理学的角度，(他)庆幸之余有些幸灾乐祸。
最大的奇迹在我身上发生过。等排到我的时候，前面的同学就剩了一份，但这个同学思索了一下，“就剩了最后一份的锅塌豆腐，它一定特别的凉，我改主意了，我想吃鱼香肉丝”，这个锅塌豆腐又到了我的饭盆里。当我吃到锅塌豆腐的时候，我问了一下改吃鱼香肉丝的同学，我说你是哪个系的师兄?他说他是经济系。经济系不就是我们国发院的前身吗?滴水知恩，当涌泉相报!
我的意思是你跟母校的关系不是你在母校的时候，而是你离开母校的时候，再想起锅塌豆腐的时候，当你十年之后再路过我们北大的时候，再来到百年讲堂的时候。在母校参加这种场合我有过三次，这是第三次。第一次是2013年新生入学的时候，在未名湖旁边的大操场，有一万多名新生，还有中文系百年校庆的时候，还有就是今天——我们国发院有983名同学毕业的时候。入学和毕业还是不一样的，因为入学是相聚，毕业是分别。自古人生伤离别，但是我还是祝贺983名同学毕业，它使我从今天开始在世界的各个角落又多了983名我的同学。
我这几年最深的体会，同学是通往世界的一张特别有效的通行证，不管到哪一个国家，不管到世界的哪一个角落，上来他告诉我：师兄，我也是北大的。同学能够把从陌生到熟悉的时间极大的缩短，因为你马上可以谈论一下北大相同的老师，和北大的锅塌豆腐。
2015年，法国在里昂有个作家的圆桌会议，我参加。在那里，我又碰到一位同学。大家都知道有一个喷泉特别的出名，就是雕刻自由女神的法国雕塑家做的，这个喷泉只有几匹马，往不同的方向拉，我看到这个雕塑喷水的时候想起了商鞅。
我的同学对我说，师兄你在生活中不能上当，我说不能上什么当?他说如果有人请你到外面吃饭，一定不是你的同学。我说，应该到哪里吃饭呢?他说到家里。他说，如果到家里他请你吃牛排也一定是不是你的同学。我说，应该吃什么?他说包饺子。接着我就到这个同学家里包饺子。
为什么说这个同学呢?因为他是我们国发院MBA毕业的，目前在里昂当教授。这个同学他的家在里昂的郊区，就在河的旁边，我去他家吃饺子，他首先带我到地上看看，说你看我这个小别墅，你看我的车子，你看我的法国女朋友。接着他又带我到他们家地下看看，有一个酒窖，镇窖之宝是1985年的三瓶拉菲红酒，他说：师兄，1985年到2015年是30年，人生有几个30年?今天我们把三瓶拉菲喝了!我说，且慢!我说今天如果喝了，你明天后悔怎么办?他说，有好酒不让同学喝，让谁喝呢?如果不让同学喝，要好酒有什么用呢?他上升到了哲学层次。
我也热血沸腾了，说：喝!就着饺子!我还没怎么样，他喝多了。喝多了之后就开始给我讲现代金融学理论，讲外汇市场，讲股票市场，讲现代金融学理论在企业的运用，我一句没听懂，但是拉菲真不错!我的意思是——同学，当你在学校是同学的时候，你并不知道什么是同学，一离开学校再重逢的时候，你才知道什么叫同学。什么叫同学?当他说一晚上话，你一句都听不懂的时候，你还跟他聊一晚上，(这叫同学!)
刚才姚洋院长和张维迎教授做了一个特别好的发言，因为他谈到了你们的母校，我的母校——北大是谁，北大是什么人。一代一代的北大人认同，这是新文化运动的中心，是五四运动的策源地，德先生和赛先生的开创地。这里产生了严复、蔡元培、李大钊、陈独秀、胡适等人，蔡先生提出的办学方针是思想自由、兼容并包。这些人虽然所处的时代不同，高矮胖瘦不同，但是有一点是相同的，他们是民族的先驱者。
什么叫先驱者呢?当几万万同胞还生活在当下的时候，他们在思考这个民族的未来，为了自己的`理想，不切实际的理想，甚至他们贡献了自己宝贵的生命。黑暗中没有火炬，我只有燃烧自己，我以我血荐轩辕，哪怕他知道几万万同胞会蘸着他的血来吃馒头，这是我们北大的慈悲。
这就牵扯到知识分子存在的必要性。为什么人类需要知识分子?刚才张维迎教授做了一个特别好的阐述。一个民族的知识分子除了要考虑这个民族的过去、当下，最重要的是考虑未来。每一个知识分子的眼睛也像探照灯一样，更多的知识分子像更多的探照灯一样，要照亮这个民族的未来。如果这些探照灯全部都熄灭了，这个民族的前方是黑暗的，用孙中山先生的话，“这个民族会跌入万劫不复的深渊”。
我们的校徽是鲁迅先生设计的，鲁迅先生在北大讲过话。读鲁迅先生的作品读来读去，我读出了三个人。一个是我们的父亲阿Q。阿Q最大的特点是什么?最大的特点就是没老婆，出门就挨打。出门挨打不叫受欺负，但是你的智商被欺负了而不自知，你又是我们的父亲，我们就跟着这个父亲受欺负。
他还塑造了一个特别好的母亲的形象，就是祥林嫂。祥林嫂最大的特点是什么?没丈夫。一个孩子还被老虎吃了，她一辈子的工作要把她的悲剧讲成喜剧。
另外鲁迅先生还塑造了一个知识分子的形象就是孔乙己，孔乙己最大的特点是什么?是腿被打断了。如果知识分子的腿被打断了，他看到的远处，比平常人还要近。那我知道这个民族的知识分子出现像姚洋院长讲的这个民族的现状，一点都不奇怪。兼容并包，思想自由，应该是我们北大人捍卫这个民族的生命。所以大家应该知道，我们的母校是谁，我们的老师是谁。我参加过一次毕业典礼，我觉得今天我听到的姚院长和张教授的发言，是最有质量的临别嘱托。
另外大家毕业以后是从一所大学到另外一所大学，从一本书到另外一本书，我觉得大家最需要知道的就是这个民族最缺什么。这个民族不缺人，不缺钱，全世界都知道中国人最有钱，我觉得这个说法是最欺负人的。如果14个人有10块钱，另外两个人有9块钱，以我们国发院现代经济学的理论去衡量，到底谁有钱?我们的马路头一年修，第二年就挖开看一看;我们的大桥，很多寿命不会超过30年。一下雨，我们的城市就淹了。缺什么?我们这个民族特别缺远见，远见对我们这个民族如大旱之望云霓，如雾霾之望大风。
大家开始在另外一个大学起步的时候，有两句话你千万不要相信。一个是“世界上是不可以投机的”，千万别信，世界是可以投机的;另外一句话，“世界上是没有近路可走的”，这句话不成立，世界上是有近路可走的。投机分子走近路，因此成功的人起码占80%，但主要的区别是：他们得到的利益只是对于他们自己，是你做这些事情，只对你自己好。刚才张维迎教授列举了好多的数字，民族之间的对比，他讲的话希望你们牢记：要做笨人。这个民族最不缺的就是聪明人，最缺的就是笨人。
我在北大有很多特别好的导师，我在另外一个学校也有两个特别好的导师。
一个是我的外祖母，我外祖母是一个普通的中国农村妇女，她不识字，她1900年出生，1995年去世，活了95年。她在方圆几十里都是个明星，如果她要演电影就是安吉丽娜·朱莉，如果踢足球就是梅西，如果打篮球就是杜兰特，如果跑百米就是博尔特。但是她一辈子都在这里。她的个子只有一米五六。我们黄河边三里路长的麦趟子，她割麦子是速度最快的，当她把麦子从这头割到那头的时候，一米七八的大汉也比不过她。
当她晚年的时候，我跟她有一次炉边谈话。我说你为什么割的比别人快?她说我割的不比任何人快，只是三里路长的麦堂子，我只要扎下腰，我从来不直腰，因为你想直1次腰的时候，你就会想直第10次、第200次，我无非是在别人直腰的时候割的比别人更快一点。
我有个舅舅，是一个木匠，他小时候种过天花，脸上有一些麻子，所以大家都叫他刘麻子。刘麻子做的箱子在周围40里卖得最好，所以渐渐我们周边就没有木匠了，就剩刘麻子一个人了。所有的木匠说刘麻子这个人毒，所有的顾客都说他做的箱子柜子特别好。
他晚年的时候我跟他有一个炉边谈话。我说：你的同行说你毒，你的顾客说你好，你到底是什么人?他说别人说你毒、说你好，并不能使你成为一个好木匠，唯一使我能成为好木匠的是：别人打一个箱子花三天时间，我花六天时间，我比他做得更好;接着他又说，你只花六天时间还不是一个好的木匠，他说我是打心眼里喜欢做木匠，我特别喜欢闻做木匠活刨出来的刨子花的味道;他又说只是喜欢做木匠活，也当不好木匠，有时候我当木匠的时候会有恍惚的时候，就是当我看到一棵树，我看到如果它是一个松木，是一个柏木，是楠木，这要是给哪家姑娘出嫁的手打个箱子该多好;如果它是一棵杨树，杨树是最不成材的，只能打个小板凳。我觉得他已经到达了“空即是色，色即是空”的境界，他虽然不是北大哲学系的，但是他到达了哲学系毕业的水平。
我开车路过我们民族的马路，我们民族的马路两边基本上大家会看到都是杨树。为什么?因为杨树长得快。但是你要到其他的国家，像欧洲、北美其他的发达国家，路两旁全是松树、椴树、楠树、橡树、白蜡，树的质量的对比能够代表一个民族的心态。
所以最后我送在座的师妹和师弟两句话。一句是种树要种松树，做人要做刘麻子;(另一句是)举起你们手里的探照灯，照亮我外祖母没功夫直腰的麦田。
最重要的事忘了，记得下次见面的时候请我吃饺子，谢谢。
志须预定自道远，世事岂得终无成？——徐谦
在前两年，有一个词非常流行：佛系。这个词的内涵就是随遇而安，不作为。而这种思想之所以会流行的原因，是因为人们认为努力也没有用，还不如随遇而安。实际上，所谓一分努力一分成就，并不是没有道理。就如刘震云，这个曾经的河南省高考状元，他在北大毕业之后，放弃了中南海的高职，选择了写作这条道路。在经过了数十年的努力之后，他在53岁时获得了茅盾文学奖。
高考状元
时光荏苒，很快又到了一年一度的高考时间了。每一年的高考，都是全国人民共同关注的对象，而高考状元，则是不少家长和孩子羡慕的对象。今天的主人公刘震云，就曾经是一个令不少人羡慕嫉妒恨的河南高考状元。
刘震云的高考之路不同于今天的大部分学子，他的高考之路十分不容易。刘震云在1958年出生于河南。他的家庭并不富裕，他也因此更明白知识对于一个家庭和国家的重要性，因此在当时普遍不读书的同龄人中，他是少有的读完了整个中学的。
由于在刘震云中学毕业的那段时间，中国已经停止了高考，因此刘震云选择了加入军队。在军队里，刘震云不怕吃苦，取得了非常不错的成绩。在军营中的空闲时间，刘震云会看一些关于数学和文学的书。虽然他的战友们都十分不理解刘震云的举动，但是刘震云依旧坚持着每天都看一点书，他总觉得自己有朝一日能够用到这些。
事实证明，刘震云的想法并没有错，因为他在军营中所自学的知识，确实发挥了巨大的作用。在1979年，高考已经恢复了。在当时，由于不少人都在长时间里没有接受过正统的教学，对于不少知识都已经遗忘了，尤其是数学这样的科目。
据统计，在恢复高考后的第一次考试中，数学考几分的比比皆是。在这样的大环境下，刘震云的数学居然考了89分，他也因此成为了那一年的高考文科状元。后来，刘震云被北京大学的文学院录取。刘震云本身就是一个热爱文学之人，在考上了北大的文学系之后，刘震云就如同一个饥饿的小孩遇上了一块美味的蛋糕一样，沉浸在了文学的海洋之中。
选择和放弃
在刘震云毕业的那一年，中国实行的是工作分配制度，即个人的工作由国家分配。刘震云由于是北京大学文学系毕业，兼之在校期间表现得非常优秀，因此在他面前有两个即使是在现在看起来，也是非常不错的工作。其中一个是中共中央农村政策研究室，另一个是《农民日报》。这两份工作虽然都是铁饭碗，并且都在编制内，但是在具体的待遇和发展前景方面却又有着不小的差距。
如果选择中共中央农村政策研究室，刘震云所读的专业也对口，且如果进入了这个部门，或许刘震云现在已经是一个国家干部了。《农民日报》的工作，更合刘震云的兴趣，但是在工资待遇等方面便要比前者差不少。
对于刘震云的家人而言，他们更希望刘震云选择前者，但是刘震云在经过深思熟虑之后，他放弃了中南海的高职，在1982年进入《农民日报》的工作。
刘震云这一选择，令许多人非常不解，但是刘震云有他的理想。在军营当兵的时候，刘震云就喜欢上了文学，这也是他后来在大学选择北大文学系的原因。在毕业后，刘震云也更愿意从事关于文学创作的工作，因此他放弃了发展前景更好、待遇更高的工作，选择了自己的梦想。
精诚所至，金石为开
梦想，这两个字，从口中说出来容易，想要实现却很难。而文学创作，从来就不是一朝一夕的事情。关于文学创作，千年之前的贾岛便说过：“两句三年得”；昔日的曹雪芹也是用了数十年的时间才写成一本“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的《红楼梦》；同样有着文学梦的麦家也是在长达十余年的书写中才获得了成绩……刘震云想要实现自己的文学梦，并不那么简单的。
由于有着正式的工作，刘震云在最初只能在工作之余写写小说，因此刘震云写作的时间并不多。在刚开始写作的那几年，由于经验不足且没有太大的名气，他的稿件都基本被打了回来，偶尔会有出版的，出版之后水花也并不大，稿费也并不多。
刘震云后来和一位律师结了婚，并生下了一个可爱的女儿。在成家立业之后，写作，是刘震云的梦想，也是整个家庭的负担。因为写作，刘震云并没有太多时间照顾自己的女儿，妻子也有自己的工作，因此他们只能将女儿送到托儿所。这对于家庭而言，是一笔不小的开支。而妻子只是一位普通的公益律师，也没有太多的进项。可以说，在刘震云和他的书成名之前，他和她的家庭，过得十分艰难。
虽然自己的创作并没有扬起太大了水浪，虽然日子过得紧巴巴的，但是刘震云却从来没有放弃自己的文学梦。努力的人总会获得回报的。没过几年，刘震云接连创作的几部小说都获得了不小的成就，其中《塔铺》《新兵连》《一地鸡毛》等更是广受欢迎，《新兵连》和《一地鸡毛》甚至被拍成了电视剧。小说拍成电视电影，便是对一个创作者的莫大的鼓励。
在自己的作品受到了人们的喜爱之后，刘震云再接再厉，又接连创作了一系列的小说，如《故乡天下黄花》《我不是潘金莲》《一句顶一万句》等，其中《一句顶一万句》更是获得2011年的茅盾文学奖。刘震云获得茅盾文学奖的那一年，他已经53岁了，从进入《人民日报》开始，他已经坚持写作29年了。
在2018年，刘震云甚至被法国授予了“法兰西共和国文学与艺术骑士勋章”。如今，刘震云是中国作家协会的会员之一。刘震云的文学梦，虽历经挫折，却终于开花。
刘震云的人生，可以给当代的人们不少的启示。首先，我们要爱读书，因为现在读的书，或许在以后就会变成我们的资产。其次，就是要坚持自己的梦想。或许这个很难实现，但是世上无难事，只怕有心人。
很多人在评论里说不知道刘震云是谁，为了方便大家理解，我在回答开始前先给大家科普下这位中国当代一流作家，顶级编剧吧。
刘震云，男，1958年5月出生于河南省新乡市延津县，作家、编剧，现任中国作家协会主席团委员。学历，1978级北大中文系本科，1988级北师大鲁迅文学院研究生。
2009年，刘震云创作的小说《一句顶一万句》出版，后获茅盾文学奖。
1995年，刘震云创作的小说《一地鸡毛》被冯小刚翻拍了电视剧。
2003年，创作小说《手机》，被冯小刚翻拍为同名电影，以5600万票房成为2004年度票房冠军。
2009年，小说《我不是潘金莲》由冯小刚翻拍了同名电影，获第53届金马奖最佳导演等奖项。在刘震云小说《温故一九四二》基础上改编的电影《1942》2012年上映，总票房亿元。
刘震云的行政职位是中国作家协会主席团委员，小说《一句顶一万句》得了茅盾文学奖，编剧《手机》得了2004年票房冠军，是中国当代一流作家，顶级编剧。
刘震云就是个写文章的，他不懂行道树，况且国外马路也没中国那么多行道树。
分析这段话，你首先要了解刘震云这种文人的心态。
他们年轻的时候喜欢玩国内外信息差，强迫大家反思民族劣根性，PUA国人，老河殇派了。
不信你去看看《我不是潘金莲》等作品，老反思怪了。
但随着中国的发展，他们的思想没能跟上潮流，谎扯得太多圆不回来，民众也发现外国的月亮也没有他们说的那么圆。
如今他们虽然掀不起太大的风浪，但依然可以吃老本，靠阴阳怪气、危言耸听刷存在感。
刘震云的话是这么说的：
我开车路过我们民族的马路，我们民族的马路两边基本上大家会看到都是杨树。为什么？因为杨树长得快。但是你要到其他的国家，像欧洲、北美其他的发达国家，路两旁全是松树、椴树、楠树、橡树、白蜡，树的质量的对比能够代表一个民族的心态。
文人虽然四体不勤、五谷不分，但不影响他们写文章影射，借物喻人，借物喻事，制造一个靶子虚空输出情绪和观点。
所以你一定要搞清楚的是，白杨树比喻的是谁，松树、椴树、楠树、橡树、白蜡指的又是谁，为什么从这些树能跳跃到民族这么大的叙事上来。事有凑巧，我最近陪孩子读人教版初中教科书，刚好读到茅盾先生的《白杨礼赞》，突然发现了其中的妙处。我们家孩子很喜欢茅盾先生在抗战最艰难的1941年创作的这篇雄文，每次读的时候情绪都特别高亢。《白杨礼赞》最后一段和刘震云的演讲一样，同时出现了白杨树和楠木，并且将它们形容成平民和贵族两个阶级。让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！
既然1941年的茅盾不能穿越时空抄袭2017年刘震云的言论，那只能是刘震云借鉴了茅盾。况且刘震云是标准科班出生，1978级北大中文系本科，1988级北师大鲁迅文学院研究生。刘震云的《一句顶一万句》还获得了茅盾文学奖，对于茅盾先生的《白杨礼赞》是不可能不熟悉的。1978年，刘震云以河南省高考文科状元的身份考入了北京大学中文系。1982年，毕业后到《农民日报》工作并开始文学创作。1987年，开始连续在《人民文学》发表了《塔铺》、《一地鸡毛》、《温故一九四二》等小说作品。1988年，考入北京师范大学鲁迅文学院读研究生。
不信你仔细品一品，茅盾先生文中顽固倒退的人们赞美贵族化的楠木，鄙视极易生长的白杨树的样子，和刘震云的口气是不是很像？
刘震云嘴上说喜欢欧美的楠木，讨厌中国的白杨树，影射的是什么内容已经昭然若揭了。某台湾言情作家说要把太祖的《愚公移山》移出教科书，刘震云比她高明些，阴阳怪气茅盾的《白杨礼赞》。我只能说他们是同样的跳梁小丑，只不过刘震云段位比台湾那位要更高些，手段更隐蔽些而已。如今中美角力进入关键期，拜登狗粮又到货了，国内跳梁小丑、带路党、胡汉三们也要刷KPI挣美分。人教版毒教科书事件&唐山烧烤店打人事件，林志颖特斯拉车祸起火&南京玄奘寺甲级战犯牌位，桩桩件件都离不开他们推波助澜。大家一起擦亮眼睛吧，坏人太坏太狡猾，好人太善良太单纯，对于那种藏在人民内部矛盾大奸似忠的东西，一定要用最大的恶意去揣测他们。
我可没有说莫言，你们千万别对号入座啊
————理想的丧失和破灭 以前看过《一地鸡毛》这个电视剧，不过现在已经忘得的差不多了。今日重 温《一地鸡毛》 ，感触颇深。 “有宏图大志怎么了，有事业理想怎么了？古今将相在何方，荒冢一堆草没 了” 我对这两句话印象深刻，记忆犹新，因为这是对理想的蔑视，是理想的丧 失与破灭的呐喊，使莘莘学子在现实与理想的路途中彷徨。 读了《一地鸡毛》之后，我想起来去年非常流行的电视剧《蜗居》和今年非 常火的短片——十一度青春故事之《老男孩》 （看过后让我流泪的短片） 。 “小林” 和《蜗居》的主人公有着惊人相似的故事，两对小夫妻都毕业于名 声响当当的重点大学，都是精英，都是的外省人，想要在大城市有一番作为, 现 在人们称他们为（蚁族） ，他们有着共同的理想，他们有着低下的社会地位和窘 迫的生活状况（穷二代） ，一切要从零开始。刚开始他们是踌躇满志、心比天高 的大学生， “小林”被分配到国家某部委机关上班（相比《蜗居》的主人公， “小 林”是幸运的） ，接受社会大环境的磨砺，面对现实生活中的种种压力，他们敢 于与命运作斗争，但是总是事与愿违，为了改变现状，达到理想的生活状态，他 们变得世俗而堕落。他们在生活的打磨下不再也不敢以（精英）自居。比如：小 林”从轻视金钱到坦然卖鸭，在贫困中逐渐放弃自己的知识分子身份。他们的价 值取向在经济浪潮中失控，破灭了理想，反映了当今大学生的自我主体丧失，并 展示了大学生在世俗中的挣扎与沉沦、理想的丧失与破灭。 《老男孩》 的主人公和 “小林” 都是为了理想而奋斗， 在生活的苦顿下挣扎， 让残酷的现实压得喘不不起来。努力过，奋斗过，最终还是理想破灭，掉入了社 会这个“大染缸” 。 小说《一地鸡毛》没有曲折离奇的故事情节，有的只是对一对小夫妻日常生 活的描述。作者刘震云没有运用华丽的词藻，没有对人物进行太多的心理描写， 而是以朴实的语言叙述了普通老百姓的生存状态。通过充满浓厚生活气息的小 事，真实地反映了现实生活中小人物生活的艰辛与无奈，写活了人们在日常生活 琐事下观念的转变。这部小说属于新写实小说，写于八十年代中后期以后，当时 中国社会处于急剧的转型期，社会的中心由政治转向经济，整个社会的政治、经 济文化以及社会生活诸方面发生了巨大的变化，人们忙于追逐经济利益，忽略了 理想，是人文精神的失落，理想的放逐。 作为一个大学生，我认为“小林”也可以代表当代 80 后，反应了当代 80 后的无奈。书写了为了实现理想的人生奋斗史。看到现实人生的沉痛，生活不总 是一帆风顺的，怀揣理想人们面对生活确实像一地鸡毛，这样卑微，无奈。现实 生活就像小说里描写一样，生活越物质化，越现实化，就越显得空虚。人的斗志 和锐气在一点点的被腐蚀掉，人们变得越来越麻木、卑怯。庸俗的社会这个“大 染缸”吞噬着每一个活在现实中的人。它要求我们不得不丧失自己的理想去追求 金钱、追求权力，否则我们将一筹莫展。 美好的理想和现实生活的一次次冲突， 让人们麻木的开始心满意足的接受现 实。在现实环境的压迫下， “小林”必须放弃理想，这种束缚对年轻人的性格无 形中造成了一种扭曲，一种破坏，小说让人感到无奈和辛酸。从一地鸡毛中我看 到了人的自我意识的丧失，为了更好的生活， “小林”不得不放弃自己的抱负， 不得不融入到世俗的河流中，向现实妥协和认同，得不搁置了对理想的执着和追 求，搁置对存在异议的探索和追问麻木的看着自己理想的丧失与破灭。 一地鸡毛的最后:梦见自己睡觉，上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多 人掉下的皮屑，柔软舒服，度日如年。又梦见黑压压的人群向前涌动，又变成一 队队祈雨的蚂蚁。寓意着现实生活就如一地鸡毛一样琐碎而无头绪。小林梦中舒 适柔软的皮屑，是小林在现实生活中麻木地，心满意足的接受别人的恩惠。人们 就像蚂蚁一样，渺小无力。苟且偷生，祈求恩惠。现实中的我们，在世俗中沉浮 挣扎，充满了对命运的无力感。然而，我们仍然希冀着美好的生活，在淡淡的感 伤与无奈中仍然执着而坚定的生存。 “小林”的生活是不幸的。在现实面前，人们开始在晦暗不明之中主动地 放弃自己的理想并使之丧失破灭。， 我不明白，难道这就是对晦暗不明的嘲弄和反抗吗？对于那些在现实的种 种压力面前自觉地放弃自我、放弃理想，屈就环境与命运的人，我感到悲痛、义 愤、困惑……
我的语文学习经历 写这篇文章是为了通过反思我的语文学习经历，从中发现一些问题，以引起我们在教学中予以关注。 小学小学之前的语文学习几乎已没多大印象，只记得曾经做过学习委员，负责收作业本，想来还算是不错，当时我的语文老师是个上海知青，姓尹，我的父母屡次提起她对我的赞誉，当时因为年龄小，个子小，曾经有劳动（一般是砍柴或锄茶叶地）给我过特殊的照顾，让我只负责扫教室的地。 小学毕业语文57分，数学63分，属于比较好的成绩。 初中 读初一开始住校，生活相当的艰苦，贪玩，由于个子小，总坐第一排，爱打乒乓球。成绩中等。 关于当时上语文课的情景，记得的并不多。只有三位老师留有印象，其中最深刻的王老师。 王老师当时二十来岁，好像还不是正规的大专毕业，记忆中比较深刻的王老师上课很投入，夏天时总是汗流浃背。他有时会跟我们讲一些著名作家的事，但也不多。但王老师兴趣广泛，王老师爱摄影，当时我们看他拿着一个照相机（方方的120的那种，借来的）在学校拍时，崇拜得不得了，这甚至影响到后来我考上大学时把所有的红包的钱买了一部照相机。王老师喜欢花，有一次劳动，大概又是挖茶叶地罢，他让我们几个去山里找九节兰，那种兰花很少见，长在很荫凉的地方，抽出一支花来，上面能开九朵，有的还不止，于是那是我也爱种花，学校陋壁有一个花圃，我们曾经在深夜翻围墙进去偷花，后来我家的房子周围被我种满了各式各样的花。我也因此认识了不少花，比如有一种叫碧玉z的。王老师的课我们相对来说还是比较喜欢上的，现在想来，这种兴趣来源于他的性格与性情。而不是来源于上课和课文。另一个是董老师，他上语文课就在黑板上大大的写一个“背”字，就叫我们拿练习册出来背，没什么很大印象。还有一个中年老师，唯一记得的是他总爱说这样一个例子：那片白云底下，是我的故乡。初中时候学语文的痛苦印象还很深，一是课后练习总做不来，总是脑里好像有点什么，却又没什么。课后练习总是一些问答题，让人无从下手。写作也是一件很痛苦的事，因为很少有时候知道自己究竟写的是什么，对自己所写的东西没有一个整体的把握。记得有一个暑假，父亲忽然心血来潮，说让我和妹妹写一篇作文，题目是《人为什么活着》，天哪，当时我哪知道为什么活着？最后那篇作文写没写，写成什么样也不记得了，但那痛苦的感觉还在。老师也读一些范文，虽然他说好，但我们也往往不知好在何处，更无从说学了。在初中我曾获得过一次语文竞赛第一名，那是我最辉H的一次经历。我的分数是61，取胜的原因是我做对了一道附加题，那题实际上是文化常识题，“古稀双庆”“花甲重开”，也许是我当时不知从哪本课外书上看到了，便记住了。要来说说阅读了。初中时很少有书可读，我记得初中时我家订了一本杂志《收获》，至今我还认为，我的阅读能力、文学素养最初来源于她。那几年正是伤痕文学流行的时候，到现在为止，我读过的最感动的还是《人生》、《流泪的红蜡z》，特别是《人生》，我还记得当时读时流了泪。《西游记》读过，只是一读到那些描写服饰的就跳过去。并没多大的感触。还要说说写字，当时我很有兴趣练字，寒暑假在家里也练，可是不得法，一直没进步。至于说，好像没有什么机会，一般在人面前不敢说话。我读初三时，家庭经济环境已较好，我有较多的零用钱，可是也买不到什么书。记得有一次我带了二十多块钱跑到县城，全都买了书，可至今记得的只有一本，名叫《渔家女》，是写黄浦江上的一户渔家的生活的，印象挺深，曾经揣摩过其描写，也不得法。 高中 1985年上高中。我所在的学校是镇上的一所农职业高中，只有一个班，40多人，大多是县城和那些林场家场上吃商品粮的学生，读两年便可参加招工。课堂学习方面在脑海里几乎是一片空白。课外学习方面高一开始读《射雕英雄传》，那是一天读完的，给了我全新的阅读感受，读完即有写的冲动，完成了我的第一篇小说处女作，以太平天国为背景的武侠小说，自己当时对景物描写比较得意，曾与同学传看。高二曾读过一些科幻小说，书名与内容大多都不太记得了。这时，受青春的冲动的驱使，受写诗，后来一看，都是一些长短句，只因写不成文，所以写成了诗。特别一提，高二时有了早恋经历，对文学又多了一层偏爱。从高二始开始订阅语文报，每期都是很欣喜的阅读，特喜欢了解一些文人的情况，有一篇文章最打动我，好像是田晓菲的《柳芽儿落了》，写早恋的。高三（其实是补习），爱看电影。喜欢文艺，曾与班花主持补习班的元旦晚会。高考语文考得最差，只有78分（满分120分），作文题为“习惯”，不知道自己写了什么，无非是“人人都有习惯，不能有坏习惯，要有好习惯之类”，作文分估计很低。最令人伤感是有一个阅读题“” 大学 莫名其妙的上了大学中文系。 这年暑假狂读琼瑶和三毛，至今感谢她们，起码她们对我的性格，情爱观的形成起了很重要的作用。 对老师的讲课特别烦，有位现代文学老师讲鲁迅，竟从鲁迅原名周树人，逝江绍兴人讲起，大半时间是逃课，泡图书馆和睡觉。 大学一年级，曾有一次作业，被老师改得无地自容，我竟然不会标点符号，老师用红笔一处处的改了，甚为感动。 喜欢现当代文学和民间文学。因为老师讲的教材上没有。 不喜欢背讲义，所以考试总是70多分，也常有令老师诧异的时候，记得中教法考试时，我就提出过“结构教学论”，我的确没看过类似的文章，只是悟出教学的内容及学生的认识的结构应相吻合，当然，还是70多分。 写作课曾被老师表扬一次，那是诗歌写作： 诗云： 絮语 春天 据说是希望的季节据说是播种的季节还有人说一年之际在于你还有人赞人的万紫千红不知你想到没有你的季节没有收获 雨我确实不知你象什么每次每次我总把你归纳为一个唠唠叨叨的老太婆 柳芽吃饱了，喝足了阳光真明媚你醒了 梅你受不了春风的引诱为了保全你的贞洁只好避而远之 如今看来，充其量是一般的咏物诗而已。 囫囵吞枣的看了许多书，最喜欢莎士比亚，沈从文和刘震云。看了许多电影。 喜欢文学，那是正是朦胧诗，先锋文学的时候，用现代文学老师的话说，是“各领风骚三五天”。喜欢莫言、刘恒，喜欢张艺谋。 也喜欢巴尔扎克，不喜欢狄更斯，雨果，不喜欢浮士德。喜欢《罗亭》，不喜欢《战争与和平》。 从大一开始，时断时续的写日记，主要都是作无病之呻吟，喜欢摄影。 从未发表过任何文章，根本不敢投稿，甚至不会投。 学习民间文学之后，曾写过一篇《中国女性民间文学史》，二万余字，老师表扬一通，让我投稿，可不敢投，当时此文曾有一主要论据，即女书，后来被炒得沸沸扬扬。 也曾写小说，从不敢投稿。其中有写故乡的“苦楮坑系列”，甚至没有读者。 喜欢酒，一半是因为家族遗传，一半是因为文学。 大学四年级，毕业论文是研究刘震云的，那是我为他的《单位》和《一地鸡毛》所感动，说实在的，和以前一样，我实在不明白自己究竟在写什么，甚至，我还不知论文是什么。 工作 92年，开始做语文老师。也开始“真正”意义上的学语文。 说实在的，当时并不知道怎么教语文，一节课的教案要写上十页，方方面面，非常详细，可一到上课，往往是顾此失彼，捉襟见肘。 也曾有过探索，曾用图示法读解《荷塘月色》的作者的情绪波动。没有得到好评。 第二年开始认识到练习的重要性，备课的重点放在设计问题和练习上。 然后， 意识到一课一得，意识到寻找突破口，意识到长文短教，意识到“牵一发而动全身”，意识到……. 慢慢走到现在。 对语文学习和语文教学有了一些粗浅的认识与感悟。也有了一些尝试与探索。 94年开始发表文章，岂今文学作品十余篇，论文十余篇，编著二部。 时常写些学校的公文。 反思：一、 目前我的语文水平能不能满足一般的需要？我自认为，如果以目前我的语文水平来说，基本可以满足一个中国公民正常生活工作的需要。但刚走出高中时，甚至大学毕业时还不能。二、 小学时的语文学习对我的后来是否有很大影响？我觉得对我而言，影响不大。但是，我经常想，我为什么不能拔尖（在语文能力方面），这可能与我小学、初中时的语文学习有关，积累太少，读书太少。三、 语文老师是一个怎样的角色？最重要的是什么？从我的经历看来，我觉得一个语文老师（老师？），应该是一个在精神上（包括生活趣味等方面）能够引领学生的人。应是一个兴趣广泛的人，一个爱生活的人。学生的兴趣与情趣与其语文老师有很大的关系。一个语文老师最重要的不是课讲得怎么样！？说实在的，主要在于你是否代表了学生们所认为的前沿的值得仿效的情趣与情操。当然，这与其品格高尚与否无关，前面所提的王老师，后来走入仕途，做副镇长，做副校长，恋爱家庭方面也颇多是非，据说为当地许多人所不以为然。四、 阅读与写作能力是怎样形成的？我实在无法得出“我的阅读与写作能力是老师教的”这一结论。说实在的，老师教的，大多数时候，我不知道是怎么一回事，有时我知道是那么回事，但就是用不起来。而当我用起来时，我甚至不知是怎么就用起来的，当有某种感情或体验所驱使时，词语直然就流泻而出。读写能力的形成在于学生的读写实践。五、 一个人的生理成熟、社会阅历与语文学习有怎样的关系？我非常羡慕现在的学生，初一初二就能写出那么好的文章，我经常有自愧弗如之感，每个年龄段的写作有每个年龄段的优势，就如一个小孩的画是一个画家都无法画出来的，从这一点上说，所谓的技巧是不重要的，甚至可以说，写作是无技巧的。从另一个角度说，一个人的生理成熟与社会阅历对其写作是有很大的限制的，你的思维和认识体验没有发展到那一步，就不可能理解与发表。从这一点上说，我觉得语文的根本在于认识与体验。六、 语文教学的出发点在哪里？给学生创造读写实践的机会。七、 一个人的语文能力的高低与他的生活有无必然的联系？我觉得没有必然的联系。语文在他的事业、人生中其实只占很小的份额，目前圈内人对此点颇有扩大之嫌，大概是大家都搞这一行的，然免眼界狭小。有太多的成功人士，语文并不怎样，语文学得好的，只能做做“师爷”，当然，有例外。八、 语文有没有负作用，我们的语文教育有没有“反教育”的东西在？这一点我们不能忽视，从我自身而言，从周围许多人身上都可看出，语文学得好（不指出类拔萃那种）的，或者在大一点范围，知识分子身上的确有太多的局限性。比如说，不会处世，不会说假话，不会曲意逢迎，不会溜须拍马，自命清高等等，这样的故事不用我举例。这是语文现代化所必须研究的一个重要问题。 抛砖引玉，大家一起来。
在上一篇文章里，我们分析了，刘震云在这篇小说中设置很多重复性情节的目的。 接下来，咱们就来接着来说说这些情节中 蕴含的人生哲理 。 故事虽然有点绕，但读后受益颇深~这是小说中比较明显的重复性情节。 在杨百顺13岁时，他因为犯了错不敢回家，睡在村里的打谷场上。老裴那时正提着刀要去杀人，遇见杨百顺，听他说了自己的经历后，就打消了杀人的念头，带他去镇上吃了一碗热腾腾的烩面。 杨百顺18岁时，喝醉了酒，一怒之下要去杀人，路过打谷场时，看见一个十二三岁的小孩。他叫来喜，亲娘死了，后娘总往他肚脐眼上扎大钉。杨百顺听后，不再想杀人，拉着来喜去镇上，就像当年老裴拉着他一样。 老裴和杨百顺杀人的动机都是一样的。生活像一团乱麻，而他们就是这乱麻的受害者，在剪不断理还乱中受了天大的冤屈 。 这冤屈，都是说来话长 。老裴小时候娘死得早，是姐带大了他。村里有传言，说他姐十七岁时，和一个卖货郎好过。老裴长大了以贩驴为生。靠着贩驴，也成了家。他老婆姓蔡。老蔡和老裴的姐姐不对付。 老裴贩驴时常去内蒙古，在那里有个相好。那个相好在老裴之外，还有个河北的相好。她怀了河北那个男人的孩子之后，她老公提着刀去河北。哪知这河北人的姓名和地址都是假的。她老公没找到人，就去河南找老裴撒气。 因为别人的孩子，老裴又赔礼道歉，又赔钱出路费。“ 有短处在人手里，一辈子别想翻身 ”。那内蒙人走后，老裴家发生了天翻地覆的变化，老蔡开始了她的称王称霸之路。老蔡的命令有二，一是不让老裴去内蒙古贩驴。二是从此以后，不准老裴和他姐家来往。 从那之后，老裴就不爱说话了。老蔡在家欺负老裴，让老裴生了窝囊气还不算完，她还把老蔡受气的事去村里当笑话说给别人听。一日，天下雨，老裴姐姐家的儿子春生在村头避雨，老蔡硬着头皮带他回了家。 那日，正好是他女儿生日，老蔡做了烙饼摊鸡蛋。春生是个实诚孩子，一口气吃了十一张烙饼。他走后，老蔡大闹了一场。她骂春生，说他吃了十几张饼，故意败坏人。又骂到老裴他姐，说她是个贱货，十七岁就跟卖货郎好。又骂到老裴在内蒙古找相好的事。这还不算完，老蔡又骂“你们姐俩在一起下流不就完了”。 老裴忍无可忍，扇了她一巴掌。 这一巴掌，把王者扇出来了 。第二天，老蔡的哥哥蔡宝林就来了。他是一个“死蛤蟆能缠出尿的人”。他给老裴说了一天的理，扯了一堆事。老裴听得要疯了，只得认错。蔡宝林这才走了。 蔡宝林走了以后， 老裴越想越委屈，他干了啥事了，凭啥要被人这样欺负？ 他提刀要去杀了蔡宝林。后来，就遇到了杨百顺。 杨百顺跟老裴说了他的悲惨遭遇。事情也很复杂 。起先是家里丢了一头猪，家人都去找猪，杨百顺生病，就在家看家。杨百顺听说今日罗长礼喊丧，就跑去看，结果没看到罗长礼，家里的羊又丢了。 老杨揍杨百顺，又从羊说到家里谁做主。杨百顺只能出去找羊。天黑了，他生病打摆子，却也不敢回家，只能睡在打谷场上。 老裴听了他的话，一下子醒了 。 “ 一个十三岁的孩子，打着摆子，为看一个人，为丢一只羊，也绕了几道弯，最后被逼得无家可归；自己都三十多的人了，能因为几张饼，真的去杀人吗？杀人之后，家里还有仨孩子呢。原来世上的事情都绕 。” 杨百顺遇到来喜时，也有一番感悟。他想“ 原来一件事，中间拐着好几道弯儿呢 ”，“ 自己十八岁的人了，虽然受了些人的委屈，似还没到来喜的地步。杀了老马容易，自己接着如何？世上的事，原来件件藏着委屈 ”。 “世上的事都绕”“世上的事，原来件件藏着委屈”，我想，这就是作者写这些琐事要揭示的哲理。 早些年，我也曾觉得自己倒霉。就因为一些小事，最后竟凑成了命运的一次一次的巨变，我怎么也想不通。看了这本书，我才有点释然了。 原来，这些都是平常事 。“命运里的蝴蝶效应”其实无处不在。 老裴若是为了蔡宝林的一句话去杀人，杨百顺若是为了老马的一口痰去杀人，一时冲动去做傻事，事后想想必定会后悔。 那些旧日的痛苦指向的，不是逃避（如出走），不是结束（如杀人），而是改变 。 最近听了一些心理学的书，最触动我的是，不止一位作者说， 研究为什么痛苦并不是最重要的，最重要的是我们要有改变的力量 。 我想，这也是小说作者想表达的思想。简单来说，旧日之事，像一个泥潭，它曾经让我们往下沉。长大后，去它的最深处一探究竟，其实没有太大意义，反而会让我们永无上岸之日。 老杨和老马交好。但事实上，这只是老杨的一厢情愿。老马根本没把老杨当朋友。 老杨遇到问题就去找老马拿主意，“老马给老杨出过不下一百个主意”。老马这人可不傻，他阴着呢。 县长小韩办了延津新学，这事和老杨没啥关系，但老杨却一个劲的和老马吐槽。老马听烦了，给他出个主意，让老杨送儿子去上新学，为的是将来让他回来卖豆腐，好抬高这豆腐的身价。老杨听了。 接着老杨又有问题了，他不知道该让二儿子去还是让三儿子去。老马又支了一招，说让笨的三儿子去，不能让聪明的二儿子杨百顺去。为啥呢？因为，聪明的脑子活泛，学成之后不回来卖豆腐的话，就白费力气了。 老杨又问，那咋办才能不得罪二儿子呢。老马说，抓阄啊。老杨心领神会，回去在两个纸团上都写了“不上”，让杨百顺先抓。 这样一来，老杨家的两个儿子的命运，都被老马的几句话给改变了 。杨百顺事后知道了他被老爹算计，心生怨怼，最后远走他乡。老三只上了半年多的新学，后来在火车上做了司炉。 这还不算完，大儿子的事，老杨也去问老马 。 那时，县里的东家老秦的女儿要重新择婿。谁都知道这是赌气挣面子的话，都不当真。只有老杨想占这便宜。他问老马。老马给他加油打气，撺掇他去，为的是让他碰壁。 说来也巧，老秦女儿小说看多了，不知人生路的凶险，竟真的嫁到了杨家，成了卖豆腐人家的儿媳妇。 看到这里，作者写了这么多事是想说啥，我们其实都能明白。 遇到大事问别人，根本就不靠谱 。 且不说你与他是否真的交好，就算是交好，人家也不一定上心。就算上心，也不一定看事准 。 杨百顺为了人生大事去问老詹时，老詹推心置腹地告诉他：“ 孩子，头一回我不以主的名义，以你大爷的名义给你说，遇到小事，可以指望别人；遇到大事，千万不能把自己个儿的命运，拴到别人身上 。” 这话对我而言，感触太深了 。我是到了三十岁的时候，经历了不少的挫折才懂得的。其实，人生很多痛苦，都是因为不懂这句话导致的。 杨百顺的外甥牛爱国 ，就是不懂这理儿。他和老杨是一样的人。 年轻时，他有事问杜青海。他们每个周末会凑在一起聊天。牛爱国平常就把烦心事攒着，留到周末，一起问杜青海。 结婚后，他媳妇出了轨。他又没了主意，于是，坐了两天两夜的车，从山西去河北找杜青海。杜青海给他出的主意就两个字，一个是“ 忍 ”，一个是“ 改 ”。牛爱国像得了圣旨一般，回去就立刻执行。 老婆出轨，他不吵不闹。老婆爱吃啥他做啥，爱听啥话他说啥。到最后，他一张嘴说话，他老婆就要吐。 他又去问老同学李克智。李克智送他一个字“ 赖 ”。牛爱国一开始不以为然，后来，当他老婆提离婚时，他才明白了这“赖”字的妙处。于是，他不离婚，就是要拖着她，也算是一种报复。 他还问过旧时好友冯文修。冯文修是个糊涂人，没啥好主意。一日醉酒后却把他的家事告诉别人，弄得整个县城都知道他戴了绿帽，并且要报仇杀人。 其实，无论是杜青海、李克智，还是冯文修，他们都有一个特点， 就是他们自己的日子都没过明白呢。这样的人出的主意，如何能全信呢？ 牛爱国仍不悔改。他好不容易遇到了一个真心喜欢的人，叫章楚红。本来都说好要一起远走高飞了，可牛爱国又听了别人的话。那人叫崔丽凡，他的意思是远走高飞不太现实，而且现在不断，恐有杀身之祸。 牛爱国就信了，七个月没联系她。等到幡然悔悟时，章楚红已经搬走了，据说是去北京做小姐了。 其实，牛爱国兜兜转转，糊涂了这些年， 无非是看不透一个事，就是大事要自己做主，千万别指望别人 。 所以，小说中虽有重复的情节，却并不是作者无故啰嗦。安排这些情节有什么用意，想借此表达什么思想，等读者看完这些故事后，心里也就明白了。 下一期，我会把小说中的人生哲理都整理出来，欢迎关注~
河南新乡延津县人，著名作家。热播的电视连续剧《手机》的作者。代表作有一地鸡毛，官场，官人，等。
中文名： 刘震云 出生地： 河南新乡延津县 出生日期： 1958年5月 职业： 北京市青联委员，一级作家。 毕业院校： 北京师范大学鲁迅文学院 代表作品： 《塔铺》，《单位》，《官场》，《一地鸡毛》，《我叫刘跃进》 作品目录 《故乡天下黄花》(长篇小说) 中国青年出版社1991年8月出版 《故乡相处流传》(长篇小说) 华艺出版社1993年3月出版 《故乡面和花朵》(长篇小说 四卷) 华艺出版社1998年9月出版 《一腔废话》(长篇小说) 中国工人出版社2002年1月出版 《手机》(长篇小说) 长江文艺出版社2003年12月出版（推荐阅读，比同名的电影更精彩犀利一些） 《我叫刘跃进》(长篇小说)长江文艺出版社2007年11月出版（推荐阅读，比同名的电影更精彩犀利一些） 《塔铺》(小说集) 作家出版社1989年1月出版（最早的小说集，这个时候的手法还比较质朴，讲故事的意味大于表达观点。） 《官场》(小说集) 华艺出版社1992年5月出版 《一地鸡毛》(小说集) 中国青年出版社1992年6月出版 《官人》(小说集) 长江文艺出版社1992年12月出版 《刘震云文集》(四卷) 江苏文艺出版社1996年5月出版 《刘震云》(小说集) 香港明报出版社1999年11月出版 《刘震云》(小说集) 人民文学出版社2000年9月出版 《刘震云》(小说集) 文化艺术出版社2001年9月出版 《一句顶一万句》（长篇小说）湖北长江出版集团，长江文艺出版社2009年3月出版 在2008年11月20日上映、由马俪文执导的贺岁剧《桃花运》中，著名编剧刘震云与在剧中饰演其前妻的邬君梅展开了一段扑朔迷离的感情纠葛。 2010年5月在电视剧《手机》中客串剧中节目《有一说一之朋友啊朋友》节目录制。
略。
试题分析：本题是材料作文。
因此，首先要认真仔细地分析试题所提供的材料，以确定材料的含义范围，准确确定作文的写作立意，这是写作中最为关键的一环。
材料中的内容主要是通过人物的对话来体现的，尤其是材料中两位舅舅的话。
这一点，在分析材料的过程中一定要抓住，这是分析材料确定文章立意的一个基本的方法，那就是抓关键句法。
材料中有两处关键的句子，一是大舅所说的话：“你记住我的话，不聪明也不笨的人，一辈子就干一件事，千万不要再干第二件事。
”一是小舅所说的话：“舅舅教你一招，就是做事情要慢。
”大舅的话告诉我们不要贪多，小舅的话告诉我们不要求快。
具体来讲，多，可指人生的多方向、多目标、多追求、多欲望，因此可从这些方面入手来确定文章的立意：世上无谓的追逐太多，世界越是行色匆匆，人心就越需要用专注把握方向。
找一种最妥善的姿态来安放自己的生命吧，即使一生只此一事，也要成就一座丰碑。
人的一生，只有用心专一，才可成就大事。
就慢来讲，可着手快与慢这样的话题来思考从而确定文章的立意。
具体写作时，可从大舅和小舅其中之一的话来生发立意。
但不管是写成记叙文还是议论文，角度都不能太大，一定从其中的某一个小的具体的方面来作为文章的中心或观点来记叙或议论。
议论文的拟题最好能切合观点，记叙文的拟题最好能新颖引人，又能使自己比较容易下笔和把握。
人生，难免会有成功与失败、顺境与逆境。
顺境时，把自己适时“归零”，可以戒骄戒躁，消除“骄娇”二气，不把成功和顺境当“包袱”背起来；逆境时，固然会失去很多，但能够在失去时勇于“归零”，才能重新面对自己，从头开始，积极奋斗。
就像春节前的大扫除，把那些没用处的东西清除掉，把有用的珍品拂拭干净，就可以窗明几净、心情舒畅地迎接新春。
其实，人生也像时钟一样，到了夜间子时就要“从零开始”，只有归零，才会有新的周期与辉煌。
著名作家刘震云也说过：“归零心态就是把自己心灵里的一切清空，把已经拥有的一切剥除，一切归于零的心态。
”实际上，无论何种境况，能适时把自己“归零”，总是海阔天空，心胸豁达。
南隐是一位禅师。
一天，一位当地的名人特地来向他问禅，名人喋喋不休，南隐则默默无语，只是以茶相待。
他将茶水注入这位来宾的杯子，满了也不停下来，而是继续往里面倒。
眼睁睁看着茶水不停地溢出杯外，名人着急地说：“已经满出来了，不要再倒了！”南隐说：“你就像这只杯子一样，里面装满了自己的看法和想法。
如果你不先把杯子空掉，叫我如何对你说禅呢？”名人恍然大悟。
越能够把自己“归零”的人反倒越不会“归零”，不断“归零”就是一种上升与提高，也是一种难得的积淀与涵养。
攥紧巴掌，手里什么都没有；张开双手，就会拥有整个世界。
做人适时“归零”，当然不是妄自菲薄或消极避世，而是持有人生的洒脱与从容，再去面对眼花缭乱的花花世界时，就会多一分明世的清醒，多一分心态的淡泊。
这是一种对工作、学习、生活、生命的放空，低头，吐故纳新。
放得越空，拥有越多。
如果你不愿意放弃，就无法重塑，倒掉心中盛满的，才能让心灵甚至整个生命重生。
“此空为彼满”，放弃是为了更深一层的拥有，要有空杯心态，这样会拥有的更多。
适时把自己“归零”，就会不断重新开始，永葆青春。
人生最大的敌人莫过于自己。
一个人是否成功，大抵决定于在不断把自己“归零”的过程中战胜自己。
适时把自己“归零”，就会不断追求卓越。
需要一步一个脚印地前行，不断把每迈出的一步都当作万里长征的“第一”，也就是在一个成绩“归零”之后再赢得新的成绩。
这取决于奋斗者的心态。
一般说，有什么样的心态就有什么样的努力；有什么样的选择就有什么样的结果。
要想获得事业的一次次成功，首先就要调整、完善、升华自己的心态。
面对这个日新月异的世界，将心态归零，放下包袱，轻装上阵，把每一次成功都视为新的起点、新的希望、新的挑战，新的成功就会在不远处向你招手。
智者说，心态归零，责任才能归位。
把自己“归零”了，就会焕发一种高度的事业心和责任感。
不等待、不埋怨、不消极。
我们要奋发进取，永不满足，积极学习新事物，适应新环境，接受新挑战，创造事业的新成果。
适时把自己“归零”，体现了人生的大智慧、大聪明和大能力。
我从前自认为是一个“文艺少年”，但其实啊，只是自欺罢了。
我只是个，见得不多，识的更差，偶尔被不了解的人夸两句，便飞上天了。
以前我天真的认为写文章是件简单的事，不过好像也确实是那么一回事儿，我确实写得不少，不过说来惭愧，我写的是没有水准的，至少自己是不看好的，虽然被哪个好心人看见会鼓励几句《或者是真的鼓励吧》，但仍不可否认是低级的，无个人特色的东西。
我是一个有表现欲的人，虽然现在被某些东西紧压，但我感到我的心仍然有一点诉说的欲望，不一定是写出来，或者是做什么事，或者是默默观察…。
我总在寻找机会，表现自己想要表现的。
以前对中华传统作品解读得不够深，只看到了表面，误以为一切都不可说什么的，其实这真是单纯到傻了，现在看起来还真好笑。
有好一段时间，我是不愿意写作的，因为我怕，怕去面对，因为自己已经误入歧途，后来知道自己做错路了，却不知道该怎么出来，一直在走弯路，我绕啊绕，绕啊绕，终于看到了曙光，只是那光还是微弱的，我在主动、被动中不断去摸索，不断走回路，又被牵引回来，现在终于看到了更大些的光，当然，我现在是不能确定那是不是虚幻的。
我总喜欢想些什么乱的事情，人生意义啊什么的，但是还是太感性了，我不喜欢很理性的东西：数学、物理什么的，所以有时候导致我看问题不全面、偏激，这是肤浅的，我得去克服。
回到写作上来，我现在发现，日子过得太快了，人生太短了，我所拥有的，都太少了…。
我能去做的，也微乎其微，但我去很想表现。
所以我想通过文字的形式，写一点玩的东西，我是想不出什么理由的，因为我不认为写作是一件很神圣的事情，作家中有王朔、李敖、刘震云等等，难道他们是很严肃的？我当然相信他们是认真的，我知道他们只是在表现形式上有些新意，只是我认为他们写作是轻松的，没有苦B、严肃的态度，虽说是玩，但是却玩出了名堂，我就想做个这样的人，不一定是当作家，但我想玩，我想玩儿个痛快。
我想：写作是永恒的，写作是造福全人类的事情，写作是无私的，它没有歧视，它给了你思考的空间，写作的本质是爱。
我的生活是无聊的，不写点东西，我感觉不到那份快乐，因为我不愿在别的地方获得自信与自我欣赏与思考的快乐。
就这样，我想写一些东西，虽然我不够成熟，但我告诉自己：让自己每天有一份责任，这是极好的。
以后，我打算每天都写点东西！我不想当一个矫情的人，也不想写些太无聊的东西，我就想真真实实地写，反省自己，然后寻找我的价值，去探索我所喜爱的。
呵呵，我准备好了！PS：明天我打算写篇影评：《兔子，大兔子！》——评日剧《人间失格》
浩文是莫言10部作品的英文译者，有人说：“没有他，就没有莫言的获奖”，但他此次来中国，却是找刘震云要签名，他说—去年莫言获得诺贝尔文学奖，在文化圈内盛传这样一句话，“没有葛浩文，就没有诺贝尔文学奖获得者莫言”，道出了美国汉学家、译者葛浩文对莫言作品走向世界的重要作用。
近日，葛浩文抵达中国进行学术交流，在接受记者电话采访时，他认为作品本身才是拿奖原因。
葛浩文说：“莫言的小说是我翻译的没错，我翻译了他的十本书，但我翻译的人不仅仅是莫言。
我（从事）翻译已经三十多年了，翻了五六十本，很乐呵也很辛苦。
我不偏一个作家一个风格，凡是中国作家出的，我认为是好小说的，就会翻译让作品走向世界。
”电话中的葛浩文，普通话说得非常标准，语速不急不慢，聊着聊着，不禁让人怀疑，电话那头的他到底是美国人，还是中国人。
我认为像你所说，带有目的性去看的确会事倍功半。
提高文学修养的确是一个累积的过程，不是像做习题一样，你看了多少书就提高多少修养值。
你得先耐下性子，把什么目的都抛开。
看书不在数量，不在速度，也不在种类。
慢慢的品味你当下看着的，慢慢揣摩他的蕴意，慢慢分析他的文笔。
书不在深，能理解才有用。
看高深的书不能理解，不如看适合的书内化为己用。
至于写作文拿高分。
如果诚如你所说，你见解独特且早慧，那是好事，这个是你写作的灵魂。
但是在写作中，需要的不仅仅是这些，你同时还需要将他表达出来的技巧，你需要以带你特色并且能够被理解的方式将你的文章填满血肉。
写作技巧也得慢慢练习，你可以平时多练习写写。
其实说实话，如果只是想在考场作文上拿高分的话，技巧是大头，按套路写会更把稳点。
至于你说的你觉得无趣乏味的书，那么就扔下它们，现在不必急于一定找多么著名多么高深的书，不要为了心里安慰硬读，浏览简单的文字组合而对书一无所知完全不能称之为看书，只是浪费时间罢了。
文学的目的是在于将作者的所悟所感记录下来以遗世人，唤起同感。
很多时候对没有经历过的事物以及情感，我们是不太能感同身受的，随着你阅历的增加，你会慢慢的更有感触，到那时候你就会更好的体会他是如果得以流传千载的。
书目推荐的话，其实我看书的话基本是秉持开卷有益的原则。
如果是你的确想要明确点的书目的话。
你可以先看看这些。
当然你可以根据你自己的情况进行选择。
外国文学：勃朗特姐妹的简爱。
呼啸山庄。
海明威的老人与海。
雪莱诗集。
泰戈尔诗集。
小仲马的茶花女。
培根论文集。
小王子。
瓦尔登湖。
麦田里的守望者。
沉思录。
你好，忧愁。
杂志：读者，青年文摘，哲思，格言等还是可以看看的。
比较大众化。
中国文学：边城。
城南旧事。
文化苦旅。
席慕容诗集。
张爱玲文选。
三毛的撒哈拉的故事。
鲁迅的都可以看看。
红楼梦，一定要看原著，可以慢慢一字一句来翻译都可以，但一定坚持要看原著。
先看看这些，慢慢来看，不要太功利。
把阅读当成享受，你慢慢会明白阅读能带给你什么的。
这些不是权威，只是我个人的一些意见，希望对你能有些帮助。
有什么不明白的还可以继续问我。
转载请注明出处 » 刘震云有哪些作品？
略。 试题分析：本题是材料作文。因此，首先要认真仔细地分析试题所提供的材料，以确定材料的含义范围，准确确定作文的写作立意，这是写作中最为关键的一环。材料中的内容主要是通过人物的对话来体现的，尤其是材料中两位舅舅的话。这一点，在分析材料的过程中一定要抓住，这是分析材料确定文章立意的一个基本的方法，那就是抓关键句法。材料中有两处关键的句子，一是大舅所说的话：“你记住我的话，不聪明也不笨的人，一辈子就干一件事，千万不要再干第二件事。”一是小舅所说的话：“舅舅教你一招，就是做事情要慢。”大舅的话告诉我们不要贪多，小舅的话告诉我们不要求快。具体来讲，多，可指人生的多方向、多目标、多追求、多欲望，因此可从这些方面入手来确定文章的立意：世上无谓的追逐太多，世界越是行色匆匆，人心就越需要用专注把握方向。找一种最妥善的姿态来安放自己的生命吧，即使一生只此一事，也要成就一座丰碑。人的一生，只有用心专一，才可成就大事。就慢来讲，可着手快与慢这样的话题来思考从而确定文章的立意。具体写作时，可从大舅和小舅其中之一的话来生发立意。但不管是写成记叙文还是议论文，角度都不能太大，一定从其中的某一个小的具体的方面来作为文章的中心或观点来记叙或议论。议论文的拟题最好能切合观点，记叙文的拟题最好能新颖引人，又能使自己比较容易下笔和把握。
人物1——《活着》中的福贵福贵这个人物可以用在磨难、坚强、乐观等话题作文中。①《活着》让我感受最深的一点就是：人是为了活着而活着。一个败家子，因赌博输掉了一切，包括父母、妻儿；一个勤劳的人，靠卖艺为生，迎回了妻儿；一个不幸者，被反动派掠走，风餐露宿；一个上帝眷顾的人，重归故里，与妻儿团聚；一个被恶魔诅咒的人，中年丧子，晚年丧女。余华借福贵的人生，告诉我们“活着不同于生活，活着是呐喊，是忍受生活，更是直面生活。”苦难是《活着》的主旋律，也是生命的主题。人物2——宝钗①宝钗是坚韧的，她有着对生命的承诺，“好风凭借力，送我上青天”。因此，她不曾随贾家的败落而倒下，扛起了风雨飘摇的贾家；因此，她忍受着宝玉出家所带来的痛苦与孤独，拉扯大了贾家的血脉。这是我们看到的宝钗，勇敢自信、不屈。这一切都从她的一弯浅笑，一个眼神中流露出来。也许，有人非议她的世故。然而，在封建世俗的重重重压下，我们还能对一个追求幸福的弱女子要求些什么呢？她已经做得够好了，她用她并不强壮的肩膀坚强地扛起了本不属于她的责任。也许，有人会怪罪她的狡猾。但是，她只是用她的智慧，周旋在险恶的世事中，她并没有伤害人啊！站在她的位置，谁能保证自己会做得比她好呢？她是“无情”的，因为她有她的执着与坚定。我想，这一定是世界上最动人的“无情”！四、感悟历史文化历史文化1——汉语①华语的广博体现在它的世界性。华语最早走出国门大概是盛唐时期，那时华语走红，在种种交往中主要是异邦人学华语。这就像两种溶液相遇，低浓度的溶液只能乖乖接受高浓度溶液的渗透。悦耳而悠扬的华语，在强大的唐朝的辐射下，沿着丝绸之路一直向西渗透，最远甚至到达东罗马。华语成了丝绸之路上的通用语言，成就了它的广博。历史文化2——长城②长城的修建，无疑是世界上伟大的工程，之所以伟大，是其工程之巨大，耗时之长久，动用人力之多。这样雄伟的工程真的就那么值得人赞叹吗？我赞叹它给我视觉上的美的享受。我更怜悯修建它的人民的鲜血，当它蜿蜒几千公里在山峰之上，我看见撑起它的是累累白骨。同样，古罗马斗兽场，金字塔之所以不为世人所遗忘，是因为他们修建者的血汗史。对于修建者，建筑是风光，但对他们是何等的苍凉！历史文化3——盛唐提起唐朝，人们会想起鼎盛，颠峰等词语，殊不知，在李世民到李隆基百数年的兴盛后，接踵而来的是数百年的地方割据，节度使掌握大权，混战频繁，天下涂炭。其人民的苦楚、社会的黑暗较之历代都有过之而无不及。唐朝总共只繁荣了不够一百年，却在人们心中繁荣了一千多年，直至今天——为何，为何人们能够轻易记住秦皇的暴政，纣王的荒淫，却始终不记得安史之乱、八王之乱？因为唐之韵。因为李白。一个来自西域边地，才华横溢，天然地融入汉文化的奇才。他把边人的豪迈开阔，与汉人的细腻稳重结合起来，形成飘逸雄奇的诗风，一下子就登上了诗坛的顶峰。天纵骄子，唐朝造就了李白，李白也造就了唐朝。因为玄藏，孤身一人、一马、顺着漫漫黄沙，历尽三十九载风霜，沟通了天竺与大唐。因为张骞，擎一支旌节，扶一阵驼铃，远走大漠，造访大食、波斯，传送了大唐的声名。西方人第一次知道了这个东方之国的存在，知道了在日出的地方尽头有一处富饶的黄金海岸。如果说秦朝的统一只是板块的意义，那么唐朝的统一和兴盛就有文化层面的意义。从大唐起，中国才真正在精神上回归统一起来，突厥、鲜卑等少数民族亦视唐朝天子为“天可汗”，世界亦真正承认了中国人的存在。中国，在深深涵义上确实地完整了。唐之韵，是一种统一团结的浩大之韵，是一种昂扬强大的凝集之韵，是一种万流归宗的铿锵之韵。五、感悟外国人物人物1——凡高①若天之自高，地之自厚，日日之自明。凡高的艺术就是天然本真的生命，世俗形骸消亡之日，才正是他的艺术走向永恒之时。凡高一生终不如自己是一个天才，他甚至不敢把自己称作艺术家。他就像一个世所罕见的歌唱家，拼将全部生命向着茫茫天宇引吭高歌，可大地上却没有一个听众，没有一丝回音。悲哀啊，上帝造就了一个超越时代的旷世奇才，却没有相应地造就出能够欣赏他的观众。诚然，凡高的一生是孤独的。
经典素材 1、挫折挡不住强者(张海迪立志成才) 张海迪自幼就严重高位截瘫，几次濒临死亡边缘，身体可算弱的了。可是20多年来，她学会了4门外语，翻译了16万多字的外文著作，获得了哲学硕士学位，并自学了针炙技术，为群众治病1万多人次，作出了巨大的贡献。与张海迪相比，我们这些身体健壮的人又当做些什么呢? 2、勇把挫折当动力(凡尔纳的16次投稿) 19世纪法国著名的科幻小说家儒勒。凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克。伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生处女作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者 3、逆境奋争，苦中寻乐(高士其苦斗病魔) 高士其是我国科普作家。在外国留学时，有一次做实验，一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小脑。从此留下了身体致残的祸根。他忍受着病毒的折磨，学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程。回国以后，他拖着半瘫的身子，到达延安工作。解放后病情恶化，说话和行动都十分困难，连睁、合眼都需要别人帮助。但他仍以惊人的吃苦精神进行创作，先后写成100多万字的作品。有人问他苦不苦，他笑着说：“不苦!因为我每天都在斗争，斗争是有无穷乐趣的。” 4、苦难也是一笔财富(“西部民歌之父”王洛宾) 王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌 5、经历挫折，更能发愤(贝利与记者) 贝利成名后，有个记者采访他。“你的儿子以后是否也会同你一样，成为一代球王呢?”贝利回答：“不会。因为他与我的生活环境不同。我童年时的生活环境十分差，但我却正是在这种恶劣的环境中磨练我坚强斗志，使我有条件成为球王，而他生活安逸，没有经受困难的磨练，他不可能成为球王。” 6、面对挫折决不气馁(爱迪生不被火灾吓倒) 一场大火，把实验室烧成一片瓦砾。爱迪生研究有声电影的所有资料和样板被烧成灰烬。他的老伴难过得哭了出来：“多少年的心血，叫一场火烧了个精光。而今你已年迈力衰，这可怎么办啊!”爱迪生也很伤心，但他决不会由此趴下。发明电灯时，他就先后试验了7600多种材料，失败了8000多次，仍不气馁，终于获得成功。眼下这场火灾也同样不能使他后退。爱迪生对老伴说：“不要紧，别看我67岁了，可是我并不老。从明天早晨起，一切都将重新开始。” 7、能屈能伸是俊杰(卧薪尝胆的勾践) 越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。 8、以乐观打败挫折(牛顿等人面对挫折) 古今中外，因为有极强烈而有效的乐观主义，战胜各种艰难险阻取得胜利的大有人在。牛顿发明地心吸力学说的时候，全世界人反对他;哈维(Harvey )发明血液循环学说的时候，全世界人反对他;达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他;贝尔(Bell )第一次造电话的时候，全世界人讥笑他;莱特(Wrigt )初用苦工于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。这许多人都因抱着乐观主义的精神，而为世人所称道。 极强烈而有效的乐观主义，能使人们战胜全世界的糊涂、盲从、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈伟大，所受的反抗也愈厉害，简直成为一种律令，对付这种厉害的反抗，最重要的武器就是乐观主义。一个人，缺少了乐观主义精神，难免在各种恶魔面前败下阵来。 9.感恩节的由来 1620年，一些饱受宗教迫害的清教徒，乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后，终于在酷寒的十一月里，在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天，半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难，他们在第一个春季开始播种。为了生存，整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来，因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。 后来，庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典，决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来 感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天，具有各种信仰和各种背景的美国人，共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢，虔诚地祈求上帝继续赐福。 10、 有些人说：“我讨厌我的生活，我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的，那么，我们很难获得更多的，既是我们得到我们想要的，那时我们也不会享受真正的乐趣 感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉?还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望 11、 曾有一个佛陀，乘船渡江，不想风大浪高，把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久，才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事，它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切，也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命，而是跪在沙滩上遥拜师傅：“谢谢师傅!”有人不解地问：“你为什么不谢谢菩萨?” 佛陀说：“原来我并不喜欢游泳的，都是师父每次强把我拉入水中，教我学会的。不是师父，我命今日休矣!”遇了难，不是责备任何一个人，而是心存感激，人生达到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通达，在这个世界上，还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢? 成语故事：东郭先生与狼;农夫与蛇;衔环结草;陆绩怀橘遗亲、诸葛亮鞠躬尽瘁 12、动物的感恩 你看出了一条狗的寒冷，给它垫上了温暖的棉絮，它躺在棉絮里以后会久久地看着你，它不能说话，只能用这种方式表达它的感激。 你看到一只鸟受伤了，将它从猫嘴里夺下来，用药水治疗它的伤口，给它食物，然后将它放飞林中。它飞到树梢上也会回头来看你。它同样不能说话，只能用这种方式铭记你的救助。 低智能动物尚且会感激别人的救助，人类难道不也应该有颗感恩的心吗?狗和鸟会长久地凝视你离开表达感激之情，可是这一刻很快就会过去;他们可能很快忘却你。但有了这一刻，世界就不再是原来的世界，感激的目光消失了，但感激之情弥散在天地见，世界也就因此有了温暖，有了亲切。因而我们应当培养人与人之间的这份情感 13、堪弥的鞋带 有一回，日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”，然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时，却又蹲下，把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访，亲眼看到了这一幕，他问勘弥：“您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道：“要教导门生演戏的技能，机会多的是。在今天的场合，最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。” 14、感恩沙漠 意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后，她面对沙漠跪下来，静默良久。有记者问为什么时，他极为真诚的说说：“我不认为我征服了沙漠，我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确，人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界，人类不可能有征服它的能力。相反，人类需要的是怀有一颗感恩的心，这样人类才有可能生生不息的传乘下去 15、罗斯福家被盗 一次，美国前总统罗斯福家被盗，丢了许多东西，一位朋友闻讯后，忙写信安慰他，劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信：“亲爱的朋友，谢谢你来信安慰我，我现在很平安。感谢上帝：因为第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命;第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部;第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”对任何一个人来说，失窃绝对是不幸的事，而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事，启发我们该如何感恩生活。 感恩，是我们在失败时看到差距，在不幸时看到危机，获得温暖，激发我们挑战困难的勇气，进而过去前进的动力。就像罗斯福那样，换一种角度去看待人生的失意与不幸，对生活时时怀着一份感恩的心情，则能使自己永远保持健康的心态，完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰，也不是对现实的逃避，更不是阿Q的精神胜利法。感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望 在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想，则可以沉淀许多浮躁，不安，消融许多的不满与不幸。 16、 越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中，徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜，第二天清晨，寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说：“我们能活下来，多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。” 17、 在一次学术报告会结束后，一女记者登上讲坛，在表达了景仰之情后，尤显突兀和尖锐地问：“霍金先生，卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上，你不觉得命运让你失去了很多东西了吗?”全场一片寂静。霍金微笑依旧，用手指敲击几下键盘，在屏幕上出现了那么一句话：“我有我始终追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友，对了，我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息。 18、【中西生死哲学】 儒家一方面承认“死生有命”，但也强调“未知生，亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也”，最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”，但也强调应用平等心看待生死，因为“生死如一”最能突现超拔精神。 在西方，柏拉图曾经明白强调，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲学就是对死亡的练习”。并且，他主张灵魂不死论，其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死，但也肯定“神圣理性不死”，并强调“我们应尽力过理性生活，使自己不朽”。到了康德，认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”，却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调，精神愈用而愈出的道理，“想得越多，做得越多，就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言，人生观即死亡观，人生既然注定是“迈向死亡的存有”，因此，如何能在平日尽心尽责，才是面对生死最好的态度 到了当代，因为医学发达，“临终关怀”更成为普世关心的问题，如何“生有尊严，死也有尊严”，也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名著《生死学》认为，死亡也是人生的一种“成长”，更具积极性与建设性。 19、【追问生命的意义】 对生命意义的追问，是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问，纵然它达不到人类终极关怀的高度，却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士，是著名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中4 营经历和浩劫的描述，同时也是俘虏编号为119104的他，在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录 独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每一个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。 20、【只因生命有限】 既无力改变，有无法逃脱，唯一的只好让短促的生命极力张扬，将不多的日子创造得厚实些，以此来弥补上天留给我们的遗憾，消退我们心中的惶恐，生命从此有了真正的意义，今人已经用“价值”两个字作为此种意义的标识 法国探险家夏(译音)目睹他的最佳搭档、他的哥哥在阿尔卑斯山的雪崩中丧生，夏用最简短的语言面对挺拔的雪山致哀：“你到世上与离开只是一瞬间，但你将与阿尔卑斯山一样永恒。”夏愿做雪山上的独行侠，“因为每一次，那前面总有着一种诱惑。” 诱惑，这应该是使生命浓缩的最初动因了，我们现在常常将它称作目标或理想。 每天将旧的日子勾去，每年将挂历换上新的，便会叹息人生苦短，便会想到来日无多，便会想尽办法使已经在浓缩了的日子在浓缩些，精彩些，质量些，厚实些，便会朝前看一看那个诱惑，往后掂量一下已有限的价值 21、 【我为什么登山】 英国一名著名的登山家这样回答：“因为山在那里。”对于登山家来说，山是一种无法抗拒的召唤。把登山运动作为自己的崇高事业，全力以赴。 人类不断探险的精神是永恒的。正是由于人类的探险精神，人类才不断进步，才有今天的文明。许多人在探索自然的过程中献出了宝贵的生命，但对后来者，它是一笔宝贵的财富。 培育探险精神对于一个人、一个民族都有积极意义。一个具备探险精神的人，会不断寻求新的征服目标，不断寻求人生的新境界和高度;相反，一个人、一个民族如果没有探险精神，就不会有什么前途22、【南极探险中悲壮的一幕】 1991年,挪威的阿蒙森和英国的斯科特几乎同时开始了对南极的征服,当阿蒙森胜利班师后五个星期,斯科特才到达南极.虽然斯科特在向南极的进军中他已经知道了阿蒙森的胜利,但他并没有因为自己将成为失败者而停止前进.在返回时因遇上南极早到的冬季被围困在冰雪之中,好友奥茨冻坏了双脚，行动艰难，为了不拖累大家，夜里独自走出帐篷，消失在暴风雪中。最后仅存的三位探险家体力严重透支，食物短缺，燃料不足，无情的暴风雪让他们在又冻又饿又累中活活死去.临死前，斯科特还在写他的探险日记,他们至死都没有抛弃所搜集到的35磅岩石标本。茨威格曾赞道:“壮丽的毁灭,虽死犹生,失败中产生攀登无限高峰的意志。一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭自己,但他的心灵却因此变得无比高尚。” 23、【荆棘鸟的传说】 有一个传说，说的是有那么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加优美动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后它把自己的身体扎进最长、最尖的棘刺、上，在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻，它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟然使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲美好的歌，曲终而命竭。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用最深痛巨创来换取„„ 24、【胡杨树】 在内蒙古地区有一种叫做胡杨的树木,有着极强的生命力：生,二百年枯荣;死,二百年不倒;倒,二百年不朽 参考资料：
刘震云说中国人自己帮日军打自己人，后来被证多方证实这个所谓的作家刘震云是在自己“发明历史”，比较恶心的是他说中国百姓帮日军打国军，这么耻辱的话题被他写成小说并且声称是发现了历史，后来也照成了重大影响（把自己炒出名了）请问这样有辱自己国家的小说言论是不是有制造国内矛盾的嫌疑？如果按法律可以将他治罪 舆论谣言散播。一个连自己国家都拿来。。。。。还不悲观
我觉得对于刘亦菲来说，并没有什么影响，在梦华录这部电视剧当中，她的演技依旧很精湛，皮肤状态很好，精神状态也很好。
当事人的人设并不会有一定的影响，毕竟大家也知道刘亦菲到底是什么样的人，也绝对不会因为这种事情不喜欢她的。
《梦华录》口碑下滑，刘亦菲黑料缠身，当事人的人设是否会有影响？不会，近段时间，刘亦菲和陈晓主演《梦华录》强悍播出，一开始就导致了大伙儿的热情关心，一向严苛的豆瓣电影评分也达到分可以说是用户评价关注度互利共赢。可是，伴随着一段时间的开播以后，《梦华录》的信誉逐渐发生两极化，有人认为故事情节与人设都是有系统漏洞，只有算得上青春偶像剧，谈不上什么大制做；还有一部分粉丝感觉赵丽颖的脸就可让她们一直看下去，不在意故事情节优劣。那样，为何《梦华录》从直播的一片称赞变成了现在的低迷呢？
《梦华录》播出以后，沉静了一段时间的刘亦菲再度回到了观众们视线，乃至有些人说她“拯救了古偶圈”，正所谓丑人多作怪，刘亦菲以前的历经也被曝出，说她运用外国籍真实身份，没有参加艺术生文化课测试就进入了北影。也有网民发布刘亦菲论文答辩的过程中，全过程不脱稿还获得第一名，
有人认为，是有刘亦菲的竞争者把这种黑历史放出来，目地就是为了危害《梦华录》的收视率。但是，说起《梦华录》用户评价崩坏三，绝对不仅仅这一个缘故。现在的观众们都是有基本上的判断力，不会别人说什么就信什么，何况赵丽颖成名这些年，路人缘一直很好。《梦华录》用户评价持续下降，关键或是故事情节与人设的难题。
《梦华录》播出至今，第一个引起观众们抵触的具体内容便是故事情节岐视风尘女子。剧里，女一号赵盼儿穷困潦倒，变成了一名乐妓，她的2个好闺蜜宋引章，孙三娘也是如此。大家都知道，那个时代女人没有那么多随意
是的，当事人的人社会造成一些影响，会有很多的黑粉。