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建议您：可以点评下《傲慢与偏见》。
西汉时期,西南地区有个面积只有汉朝一个州那么大的夜郎国,人口稀少,土地稀薄,国王非常骄傲,自以为夜郎国是天下唯一的大国.西汉朝廷派唐蒙出访夜郎国,夜郎国国王竟不知高低地问：“汉孰与我大?”唐蒙哑然失笑. 夜郎：汉代西南地区的一个小国.比喻人无知而又狂妄自大. 【出自】：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然.以道不通,故各以为一州主,不知汉广大.” 【示例】：驾炮车之狂云,遂以～.恃贪之逆气,漫以河伯为尊.◎清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》 【反义词】：谦虚谨慎、虚怀若谷、大智若愚 【近义词】：自高自大、妄自尊大、不可一世 【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义 【成语例句】 ◎ 伟大的实践告诉我们,要实现国家真正意义上的腾飞,夜郎自大、故步自封不行,盲目崇洋、全盘西化也不行. ◎ 五,地大物博,没有向外发展的强烈要求；夜郎自大,闭关自守的政策. ◎ 他认为墨守成规和夜郎自大是障碍中国音乐进步的原因. ◎ 有的成语还应当说明来源,如＂夜郎自大＂,由古夜郎王傲慢自夸的典故而来,用以比喻妄自尊大. ◎ 于是便在背后说小马投机钻营,巴结领导；说小马夜郎自大.
拒绝骄傲子曰：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣！”这是韩愈对当时认为“位悲则足羞，官胜则近谀”的士大夫之族所感叹的。是的，人非生而知之者，孰能无惑？而促使士大夫之族“惑而不从师”的原因是什么呢？是骄傲，是其无法放下身段与之求学的傲心，是一颗被骄傲所覆盖的住了的愚昧的心。骄傲。乃成功之绊脚石。从古至今，成功者之于无数也，而这成功的后面有哪位成功者不是一步一个脚印积累的呢？伟大的发明家爱迪生，在经过无数个日日夜夜奋斗而发明的“照明灯”，那时，照明灯的发明，甚至照亮了整个人类，可其却不以为然，爱迪生认为还可以有人类更方便，可以把黑夜照得更清晰的灯，于是仍然不时地研究。继之的是后面更多的发明家，他们更多的不是一味的骄傲，而是想更多地创造，于是出现了今天华丽缤纷的大都市。然而如果就在爱迪生发明的“照明灯”之后人们就一味地骄傲而不想更多的创造，那么今天人们大概依然停留在那个“照明灯”时代。骄傲，乃理想之阻航者。“江郎才尽”的故事相信大家再熟悉不过了，而牛顿的发现了引力定律之后科学生涯也走到了极点。而这一切又是什么导致的呢？其中骄傲也是不过逃脱的，江郎在追求到了自己想要认为可以满足自己的生活之后，便再也没有写过出色的作品，而牛顿也一样；其实不然，因为真理是没有终点的，正如理想一样可以有达到更高的。可骄傲促使了他们没有飞向更高的彼岸。成功者，戒骄戒傲。或许这句话是所有取得一点成绩的同学都会对自己说的。但是也犹可见很多的同学仍然会为一点成绩而骄傲自大，最后导致飞得越高摔得越痛的后果已经屡见不鲜。因此，在当今这个物欲横流，人才济济，一山还有一山高的社会了，我们应该在骄傲的窗口前写上拒绝二字。（例文二）使谦虚的舵，扬骄傲的帆谦虚使人进步，骄傲使人落后。古往今来，有多少人因为为了谦虚，平易近人而成就一番丰功伟业，又有多少人因为骄傲自大，恃才旷物，而身败名列，一代英雄项羽就是最好的例子，如果他不是因为骄傲而轻视刘邦，历史或许就会被改写，那项王拔剑的一幕就不会上演了。孔子被后人喻为“圣人”。但是“圣人”却说：“三人行，心有我师焉。”当我们对着“圣人”顶礼膜拜的时候，是否想过：圣人也是人，圣人之所以成为圣人，是因为他的谦虚，他的好学，他的不耻下问。孔子有弟子三千，可是当他有不懂的问题，仍会向弟子请教，并且没有一点老师的架子。这不是谦虚么？谦虚是我们人生旅途上的舵，它指引着我们在生命的海洋里航行。那谁来做那迎风的帆，那张推着我们前进的帆？是骄傲。哲学家周国平曾说：“我相信，骄傲和才能是成正比的。”如今红透半边天的周杰伦，初出茅庐时，被受质疑。面对各种质疑的声音时，他骄傲地扬起头，说：“我是有能力的！”他用他的骄傲证明了自己，有能力的人不怕骄傲。但是，熟悉航船的人都知道，并不是帆越大，船就会走得越快，有时，巨大的帆反而会成为船的负担，导致翻船。只有按船的大小，扬适合的帆，才能迎风起航。方文山，著名作词人。他那首《青花瓷》家喻户晓。一天，他收到一位学者的来，指出他歌词中的一处错误。他立即回信，与这位学者讨论。两人从此成为了好朋友。方文山是谦虚的，也是骄傲的，他会为自己认为是对的事情据理力争。谦虚是舵，骄傲是帆，让我们扬风起航！（例文三）“骄”而不“傲”方智者本色哲学家周国平曾说：“大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。”是的，于生活中，骄傲是一种生活态度，骄傲是一种人生姿态，骄傲更有境界高下之别，不同的人，总会有不同的骄傲，而想要赢得一个辉煌的人生，我们势必要“骄”而不“傲”。骄而不傲是取得一定成功时仍处变不惊的低调。袁隆平，一个穿着朴实无华，头顶草帽，脚穿水鞋，炎炎烈日下躬身实践的科学家。要不是现在通讯、传媒如此发达，要是我们没过他的照片。如果在大街上走着，恐怕真难有人会把如此“农民”的人和一个改变中国粮食产量如此巨大的科学家连系在一起，即变是领了国家科技奖后，袁隆平也未显出一丁点儿狂妄，不可一世的姿态。诚然，他有骄傲的资本，可他却低调的很，因为大才者并不需要外表的体现，他骄而不傲，他为人低调，他谦逊平和，真正是一位可敬可爱的智者。骄而不傲是谢希德身为中国物理学会副理事长，复旦大家校长却平等待人为人良师益友的和蔼可亲。骄而不傲是居里夫人两获诺贝尔奖却仍致力于科学研究舍弃荣华富贵的平静。骄而不傲亦是林毅夫默默奋斗二十多年从不休星期天从而奔往国际银行要职的淡淡一笑。无数伟人的事例都证明，骄傲是来自能力，来自大智慧。而有些人却因为在事业上或学习上取得了小小的成绩而不可一世，这只是小骄傲，是骄傲的低境界。是难以超越自我赢得辉煌人生的。很多中国的商业人事，自己事业小成便不可一世，不屑贫穷的人，这都是不对的。是骄傲的低境界。当然，骄而不傲，并不是懦弱，胆怯，不敢出声。骄而不傲是对自己强大实力的收敛，是一门大智慧，是隐忍自己的光芒，从而达到更加辉煌的境界。骄傲是一种生活态度，但万不可不可一世的小骄傲，应该是骄而不傲，骄而不盛气凌人。因为，这才是智者本色。（例文四）总会有篇自己的传说人曰：“人可有傲骨，不可有傲气。”这里的傲骨便是大骄傲，而傲气只能是一副傲慢相。我所知的骄傲，是在挫折前的大无畏，是在小有成就时的一笑置之，是存疑便问的谦虚，是无悔的青春。我骄傲，因为我用我的逻辑活着。我的逻辑，是像花一样在风雨中狂舞——何必惧怕，是在恶浪滚滚时去冲浪，去欣赏绽放的浪花，是天寒地冻时墙角不屈的迎雪花开。我挫折前骄傲者。我骄傲，因为我有我的理想。既使从前因为背包很满而丢掉了许多理想，既使想要征服世界的心已经被世界征服，既使从前高举的拳头已慢慢僵硬。而今我将重拾我的梦想，继承前人的衣帛。谁说桃子就不能砸出一个新的牛顿？又是谁说我不能推翻亚时士多德？只要有梦想，便值得骄傲地追。我骄傲，因为我有许多爱我及我爱的人。我拥有像山一样的父亲的臂弯，我拥有像海一般的母亲的怀抱，我拥有火一般炽热的友情。我也会像星星永远陪伴在日月身旁一直陪伴我们父母，孝敬他们、关心他们。我还会像胡杨坚守戈壁般守护着我与我朋友的友情，呵护它、灌溉它。袁绍、袁世凯这些众叛亲离的人不懂我的骄傲。不，我比他们更值得骄傲。我骄傲，因为我有进取之心。如果你问我的目标是什么，我会说在目标之后。小小的成就我只会一笑置之，任何成就都不能塞满我的心脏。我骄傲，因为我的青春。镜中的脸慢慢被青春被青春痘占领，变得越来越陌生。黑眼圈越来越大，使镜中人越来越像某种保护动物。没完没了的大计划，小计划，似乎像一根绳子将我绑在了教室。这似乎是我的青春。但是，我不只是拥有这一些，除了青春痘和眼圈，我更拥有一片我自己的天空。我在我的天空下拼搏、奋斗、追逐理想。在这片天空下，有我的喜恕哀乐，有我的无悔的青春。在我的天空，我是英雄，所以我骄傲。每一件小事都能让我骄傲，因为每一件小事都能让我找到自己的价值，有价值便值得骄傲，骄傲产生于对自我价值的肯定，而不是与他人相比的或胜或优。所以，我很骄傲。；在这会有一篇属于我自己的传说。（例文五）骄傲地活着如果可以选择，我选择骄傲地活着。在一片广阔无垠的大地上，遍地是石头，放眼望去，石缝间一株小草却以焕然一新的姿态展现在我们的眼前。她微笑着，她快乐地诉说着自己的生平经历，她说虽然自己没有伙伴们的陪伴，整天孤零零地面对一堆石头，但是她为自己的独特而庆幸，学会了与石头为伴，不放弃地生活着，给人们视野一道靓丽的风景线，这是属于她自己独特的光芒、独特的骄傲。寒风呼啸，山间上，悬崖边。总是会一棵两棵松树或是梅花不畏严寒孤傲地存在着，在冬季里，大多数花草树木都已凋零了，而他们依然不畏艰险地存在，给诗人做诗的材料，给人们在寒冷。凄清的环境中一丝安慰，又以坚强的姿态鼓舞着人们前进，他们不寂寞，他们不伤感，他们而是为人们做出的贡献感到骄傲，感到自豪。如果可以选择，我选择骄傲地活着。如果我是草地上一株平凡的小草，我会因为自己是大草地的一员而骄傲，如果我是石缝中一株唯一的小草，我会因为自己是独特的而骄傲；如果我是一棵松树，我会因为自己不畏严寒的形象而骄傲。骄傲地活着总是自卑地活着好。人可以甘于卑微，但不能屈服于卑微。骄傲和自卑从来就是相互对立的，前者属于强势，后者属于弱势。但两者又是可以相互转化的，骄傲的人总会有自卑的地方，自卑的人也有值得自己骄傲的地方。如果可以，我选择一直骄傲地活着，凭着自己不服输好强性格，不屈服于世俗的原则、健康的生活态度、有着童真的姿态而骄傲地活着。我的骄傲不是目中无人的骄傲，我的骄傲是凝聚着自己所有的闪光点而组成的骄傲，那是一种独特的骄傲，那是一种催人上进的骄傲， 那是一种给我力量的骄傲，那是一种让我活得更好的骄傲。可以卑微地活着，但不允许自卑地活着。上帝是不公平的，很多东西都是不能比较的，我们不能屈服于自己的局限，而应该发挥自己的优点。以独特的姿态，以骄傲的姿态呈出于这个世界，我坚信，那是一种独特的闪光点。如果可以选择，我选择用独特的方式骄傲地活着！这些作文来源：小学生作文网
同学们在备考的时候,可以收集一些议论文论据素材,以应对考场上变幻莫测的题目,这样可以丰富文章的内容,提升文章思想的高度。以下是一些适合摘抄的议论文素材，一起来看看！
27年完成毕生心愿：李时珍
还是一介农夫时，已有指出医书典籍中错误的胆识，看到病痛中的村民时，已萌生了编著一部医书的念头。怀揣着那份执著，走进大山经风历雨，身试百种药草，成就医学巨著。
一代才女：张爱玲
十里洋场的意乱神迷中，清醒着一处清幽，她是一枝气质媚人的蕙兰。她用敏感的笔触，红色的激情，喷涌出闺阁的意味、洋房的欲望，抒写了一个个淋漓的灵魂后，乘着它们渐行渐远，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。
笔尖上的舞者：鲁迅
一个漫长的拯救，一段思想的斗争。一双眼看透世态炎凉，一支笔写尽悲情苦难，一身青袍衬出他的颀长傲骨，嘴角的烟斗，悠悠冒出的丝丝缕缕，让沉默不再是沉默。
永恒的飞翔：万户
是他，承载起最早的飞天梦想，是他，为人类装上梦的翅膀。火光耀眼，他无悔生命的短暂，尘土飞扬，掩不住他真情的渴望。他用生命的代价换取了一次人类文明的飞跃。湛蓝的天空中永远舞着他无畏的英雄。
一、不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书.一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言人师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
二、无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢·梅列西耶夫的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后回到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼，每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
三、“看谁是蠢材”
徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一个金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才!”一向温和的徐悲鸿抑制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗?那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看到底谁是人才，谁是蠢材，你敢吗?”
1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。
分析：徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严
唐诗乃我国五千年文化之瑰宝，而在诸多吟诗寄情之人中，诗仙李白则格外突出。每每读他的诗，便觉得荡气回肠。腰悬酒壶，仗剑行天下，一口气吐出，便是诗无数。后人赞曰：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”他岂是凡人！ 他在年少时便已立下志愿：看遍天下美景，游遍大唐江山。他入巴蜀游齐鲁，逍遥一公子。李白十五通剑术，说他是游子，倒不如说他是游侠。与好友把酒做诗，论古今风流人物，但他更期盼的，却是在仕途中，找到一把写满功名富贵的钥匙。 几番坎坷之后，李白终可奉诏入京。高呼：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，成了御用文人。可玄宗也不过是有雅兴或是哄美人时，才想起他李白，而他一吟也尽是带着奢华之气的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。在经历游子、仕途、受宠和离京之后，他终明白，宫廷不适合他，感叹“安能摧眉折腰事权贵”，继而又回归游子生活，主宰大唐诗歌。 细看李白宫廷生活，心生诸多遗憾之处。李白身处宫中，心寂寞，唯能独饮，却仍要对月举杯。权贵压不住他，力士脱靴、驭手调酒、贵妃研墨，如此傲慢之李白，玄宗如何留他？可李白既有抱负，就应全力施展才能，方可报祖国、耀楣门，而非做出上述三事件。如力士脱靴，李白喝得酩酊大醉，可他既是御用文人，饮酒便该有三分节制，虽赋得佳作，却为自己的仕途埋下祸根。有人称之为文人骨气，我则认为是书生意气！为官在外，首须隐忍。司马迁忍辱偷生，方作史记；司马炎沉静内敛，做事果断，喜怒不形于色，终统一三国；雍正颇懂隐忍，心思缜密，才继帝位……。反观李白，本就因才能出众引得群臣妒忌，却还傲慢张狂。李白虽才高八斗，却不适于官场的尔虞我诈，不善于宫中的为人处事，终不能在权贵之地成大器。 综上所述，我眼中的李白，满腹才情，却不适为官；傲骨铮铮，却非霜心耿耿。可见，他最终退出仕途弃功名，为诗痴狂成诗仙，确是正确的选择。
高一作文素材（文化名人系列之（一）——李白） 李白是唐代诗坛上的一颗巨星，被历代文人称为“诗仙”，杜甫的诗句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。 李白，字太白，于唐武后长安元年（公元7O1年）出生在中亚的碎叶；5岁时，随父亲迁居四川江油县青莲乡。李白从小就受到良好的教育。他说：“五岁诵六甲·十岁观百家。”15岁时，学习剑术。20岁前后，在家乡的匡山读书，从友人学习纵横术。李白勤奋好学，“常横经籍书，制作不倦”。在20岁以后，李白游历了蜀中不少名胜古迹。蜀中雄伟壮丽的山川，培育了李白开阔的襟怀，豪放的性格和对大自然的热爱。由干受纵横家和儒家思想影响，李白有着很强的事业心，希望建功立业；但他受道教和道家思想影响较深，又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。这种矛盾的生活理想，在他身上最后形成二者兼顾的愿望，即“功成，名遂，身退”。 开元十四年（公元726年），李白“骇骥筋力成，意在万里外。”于是“仗剑去国，辞亲远游”。在途中，他写了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”出三峡后，李白首先漫游了长江中下游地区。当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。此外，还有一条“终南捷径”，即通过求仙访道的隐居生活，扩大影响，引起朝廷重视，也可能被召去做官。李白豪放不羁，又抱负很大，自视甚高，不愿走科举道路，所以选择了一终南捷径。为此，李白在江陵拜访了著名道士司马承祯，并写了一篇《大鹏赋》，用寓言形式记叙这次会晤。此赋通过“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，抒写了他远大的抱负。 李白在求仙访道的同时，很注意结交“豪雄”，即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。李白自己就“少任侠”，“轻财好施”。他在东游吴越不到一年的时间里，就散金三十万，周济生活困难的人。李白一生写了许多歌颂侠士的诗，赞美那些在国家危急关头，勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺，五岳倒为轻。”“纵死侠骨香，不惭世上英。”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声，后世仰末照。”并说“吾亦澹荡人，拂衣可同调。”他景慕这些历史人物，反映了他的性格、抱负和理想。”李白在游历中，很注意向乐府民歌学习，加上阅历的增长，使他的诗歌创作日益提高，写下了不少著名的诗篇。如《望天门山》：“天门中断楚天开，碧水东流直北回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”再如《望庐山瀑布二首》其二：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”雄伟壮丽的祖国山川景色，经过诗人别出心裁一番吟咏，更给后人留下了深刻难忘的印象。李白在学习乐府民歌时，创作了不少乐府诗。《长干行》第一首开头六句是：“妾发初覆额，折花门前剧（游戏）。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来“青梅竹马”和“两小无猜”，便成了比喻小儿女相亲相爱的著名成语。 开元十六年早春，李白来到湖北安陆。在这里，他和曾在唐高宗时做过宰相的许围师的孙女结婚，开始了“酒隐安陆，蹉跎十年”的生活。他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩，后又与道士元丹丘一道隐居嵩山。 开元二十四年，他去山东，又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪，时人号为“竹溪六逸”。他写的《代寿山答孟少府移文书》，表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世，是在等待时机。文章说，“奋其智能，愿为辅粥，使衰区大定，海县清一。”可见隐而不忘政事。开元二十二年，李白在襄阳，“高冠佩雄剑，长揖韩荆州”。韩荆州即韩朝宗，任荆州大都督府长史，兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。文章开头借用天下谈士的话－－“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，赞美韩朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。在此期间，李白结识了比他大12岁的孟浩然。孟浩然以善写山水田园诗著名，二人一见如故。当他们分手时，李白写了著名的七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。” 开元二十四年，李白移家东鲁任城（今山东济宁），自己则继续往来各地，寻找政治出路。天宝元年（公元742年），他又举家南下，住到安徽南陵去了。不久，李白被朝廷征召去长安，临行时写的《南陵别儿童人京》一诗，表达了他踌躇满志和狂喜的心情：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”在长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。贺知章对李白的《蜀道难》十分赞赏，“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为“滴仙人”。《蜀道难》描绘了由秦人蜀途中的山川，一开头就以“噫呈*，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”这种充满磋叹的情调很快抓住了读者，中间以“黄鹤之飞尚不得过，猿揉欲度愁攀援”等，竭力形容人蜀途中山川的高危险峻，再衬以“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”的凄厉气氛，以及诗人的反复嗟叹，把蜀道的高危艰险渲染得十分突出而激荡人心。由于玉真公主和贺知章的进一步推荐，李白终于受到玄宗皇帝的亲自接见，并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文浩诏令之类文件。同时也迎合皇帝的兴趣，随时写些应景诗文。李白曾利用与玄宗接近的机会，向玄宗申述过自己对国家大事的看法和主张。遗憾的是，这时的玄宗，已不是早年那个励精图治，能够任用贤才的开明君主，而是已经变成贪图享乐，不问政事的人了。他把“朝事付之宰相，边事付之请将”．深居官中，沉溺声色。玄宗曾一度受重李白，目的是要他写诗作词，供自己享乐。当玄宗觉得李白好言政事，不满足于当驯服的御用文人时，就疏远了他。从李白方面来说，玄宗之所以疏远他，与他那傲岸性格有关。杜甫在《饮中八仙歌》中说：“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白这种无视封建秩序的叛逆精神，显然是统治者所不喜欢的。相传，玄宗在便殿召见李自时，李白曾让高力士为他脱靴。高力士是最有权势的一个大宦官，为解“脱靴”之恨，他挑拨杨贵妃说，李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”二句，“以飞燕指妃子，是贱之甚矣！”使杨贵妃由此深恨李自。他们都是玄宗最宠的人，在玄宗面前进谗言，自然会影响玄宗对李白的看法，何况对他进行中伤的，还有驸马张*等人。权臣贵成的谗毁，玄宗的疏远，使李白很苦闷，发出“行路难”的感叹。 天宝三载春，李白知道自己留在长安已不能再有所作为，于是上疏，“恳求归山”。玄宗没有挽留他，而是“赐金放还”。李白在长安实际上只有一年半时间。这期间，他亲眼看到朝政的黑暗腐败，以满腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇，如《古风》第十五首，谴责统治阶级“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”。 天宝三载，李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。杜甫“性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。”其抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳。”与李白意气相投。他们情同手足，“醉眠秋共被，携手日同行”。和杜甫分别后，李白又在漫游中度过了10年。这时，他因夫人许氏早已去世，又在广州梁国（在今河南开封）与相门之女宗氏结婚，并常住于此，所以他说：“一朝去京国，十载客梁国”。以梁园为中心，李白往南到过越中，往北去过幽州，有不少地方，如金陵等地，则是旧地重游。他的漫游，一是求仙访道，一是欣赏大自然的美。他说：“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。”此外也是寻求为国效力的机会。他在《梁园吟》中说：“东山高卧时走来，欲济苍生应未晚。”这个时期，朝政更加黑暗，把持朝政大权的宰相李林甫，大兴冤狱，打击迫害正直贤能的官员。目睹国是日非，李白内心的痛苦也与日俱增。但他决不向权贵屈膝，在著名的《梦游天姥吟留别》一诗中，他写道：“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”表现了他的高尚人格。他还写了许多揭露和鞭挞黑暗现实的诗篇。《远离别》对玄宗宠信李林甫等奸臣，大权旁落，提出警告：“君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。”《北风行》批判了安禄山“欲以边功市宠”而挑起的对奚、契丹等少数民族的战争。
素材一：南宋 文天祥抗金英雄，不为高官厚禄所动，宁死不屈。留有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国诗。素材二：明末清初 夏允彝夏完淳父子抗清英雄，虽然从某种意义上讲没意义了，但中国人更注重的使他们的气节。素材三：抗日英雄（这个不知道算不算）赵一曼，刘胡兰，李大钊…
骄傲使人落后有这样一句俗语：虚心使人进步，骄傲使人落后。想必大家都听说过吧！这句话早在几千年前就被人们广泛使用，它出自于《尚书。大禹谟》中“满招损，谦受益”一语，后被毛主席古为今用即为：“虚心使人进步，骄傲使人落后”。这句话是句俗语，是一句名言，更是一个真理！相传我国著名诗人白居易，每当做好一首诗，总要先念给牧童或老妇人听，听取意见，然后再反复修改，直到他们拍手叫好，才算定稿。白居易之所以被后人称颂，与他的谦虚求教是分不开的，正因为他的虚心求教，他所做的诗才会贴近生活，才会亲近民众，才会通俗易懂，才会得到人民的认可并广为流传，受到后人的称赞。这正是虚心使人进步的具体表现。相对而言，如今广为流传的寓言故事《龟兔赛跑》又很好的证实了“骄傲使人落后”这一观点。有一天兔子碰见了乌龟，笑眯眯地说：“乌龟，我们来一场赛跑好吗？” 乌龟说：“比就比，谁怕谁！”“那好，咱们就从这儿起跑，看谁先到山脚的那棵大树那儿。”“一…二…三…开始！”说着，兔子就像箭一样奔了出去；过了一会儿，兔子已经把乌龟甩得远远的了，兔子心想：我在这儿休息一会，让他先爬到前面去，我一下就追上了，说着说着就睡着了。等兔子醒来时，乌龟已经爬到了终点，取得了胜利，而兔子却因为骄傲自满输掉了比赛。这一则故事充分证明了“骄傲使人落后”，同时也在时刻提醒着我们。与兔子的骄傲自满相反，著名科学家爱因斯坦发表相对论后，享誉盛名，但他却谦虚地说：“用一个大圆圈代表我所学的知识，而圆圈外面是空白，对我来说意味着无知，而圆越大，它的圆圈也越大，它与外界空白的接触面积越大；由此可见，我不懂的东西还很多。”像爱因斯坦这样的著名人物在巨大的科学成就面前都能保持谦虚谨慎的科学态度，我们为什么不能学习他呢？白居易的谦虚求教，兔子的骄傲自满以及爱因斯坦的谦虚谨慎都很好的证明了“虚心使人进步，骄傲使人落后”这一观点，同时也在提醒着我们不能骄傲自满，应当谦虚处事。其实在生活中关于“虚心使人进步，骄傲使人落后”这样的例子还有很多，只要你细心观察，就能发现其中的含义，相信我：虚心使人进步，骄傲使人落后！
在日常学习、工作生活中，大家都尝试过写论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。那么你有了解过论文吗？以下是我帮大家整理的骄傲与谦虚议论文 ，仅供参考，希望能够帮助到大家。
骄傲与谦虚这组反义词，中外古今，激起多少名人点评。涉及其名言警句之多，使用频率之高，其他词语远不能及。比如，法国 思想家孟德斯鸠说：“谦虚是不可缺少的品德。”印度文学家泰戈尔说：“当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。”莎士比亚说：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。”国内的名句比如：“满招损，谦受益”，“谦虚竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”。军事家诸葛亮道“不傲才以骄人，不以宠而作威。”，”陈毅元帅说：“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”，毛泽东说：“谦虚使人进步，骄傲是人落后，我们应该记住这个真理。”，诸如此类，不胜枚举。众口一致，褒谦贬骄，喜虚恶傲，态度鲜明，皆为至理名言。只是，他们皆是仅谈二者利弊。可是孰为骄傲？何谓谦虚？如何界定，骄傲与谦虚之间的鸿沟有多宽，没有划出。如何为人处世？怎样才能既不骄傲又很谦虚？
实际生活中，既有人播下谦虚种子，收获丰硕果实；也有人骄傲种子还拽在手心，苦果就砸在头上。还有许多人在骄傲和谦虚之间打擦边球，小心翼翼，生怕拿捏不准，落个谦虚过分是虚伪，或者落个傲气外露狂妄自大，目空一切。两边不是人，没好果子吃。尤其某些时期，视骄傲如大敌，一当戴上此帽，永难翻身，就是尾巴夹紧，也别想得到同情。
其实，跟认识任何事物一样，对这对冤家同样可以一分为二。辩证认识论讲，任何真理只有相对性，没有绝对性，真理不可穷极，处在不断变化发展中。何况，不同文化，不同时期，不同地域，不同群体，骄傲和谦虚的涵义不尽一致，尺度不尽相同。现代社会，尤其如此。
改革开放的总设计师邓小平同志曾说过：“‘骄傲’两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。”这可以说是为数不多的名人为“骄傲”正名平反！我们应该骄傲的地方不少。 中国富强了，世界影响力日益扩大，我们应该为祖国骄傲；儿女做出了成绩，父母应该骄傲；单位扭亏转盈，我们应该为 领导层的智慧骄傲；本省本地出了名人，百姓应该为人杰地灵骄傲。既然可以为国家为集体为他人骄傲，为什么不能为己骄傲？集体不是个人组成的吗？
改革开放后，市场经济条件下，提倡商品推销，鼓励商品广告，“老王卖瓜，自卖自夸”合理合法。竞争 领导岗位，你提 出自己的施政纲领、施政目标和应对措施，证明自己有能力胜任，比他人强。所以有人调侃：“骄傲使人进步，谦虚使人落后。”话虽难听，却有道理，好酒也怕巷子深呢。如此说来，“骄傲”一下还是可以的。增强自信，长我志气。
那么，何谓骄傲？传统认为：自我满足，自我吹嘘，自以为是，傲视一切，目中无人，等等。何谓谦虚？一般认为：谦虚学习，永不满足，不声不响，平等待人，等等。倘若果真如此，喜谦恶骄，守谦除骄，完全应该。
只是，如何识别区分？若你怕说骄傲，过分谦虚，懂说不懂，能说不能，应进却退，应喜故忧，说你虚伪说你欺，也没多大冤枉；倘你吹捧拍马，逢人便笑，你算谦虚？倘你缺乏自信，甚至自卑，在竞争面前谦恭退让，你能成功？倘你谨小慎微，默默无闻，不敢为人先，对自己的成绩不敢肯定，不进行必要的宣传介绍，深山藏宝，恐怕要错过多少机遇，对自己对社会都是损失。
反之，倘你有独到见解，有与众不同的思维方式，有与众不同的道路和奋斗方式，有高人一筹的创造，能说他骄傲？一旦成功，自我宣传，自我推销，让社会认同，未必是骄傲？不逢人点头哈腰，不惟命是从，不巴结吹捧，或者不顺他意，不听他话，不随大流，特立独行，对人不热情，说话没笑容，未必是目中无人，傲气十足？为什么非要千人一面，人云亦云，不容许多种性格多种生活方式的呢？艺术家、科学家该跟普通人一样吗？当然，他比你强比你能，你又不学无术，却喜投机钻营，看不起你，那是活该！
看来，我们的思维方式也应与时俱进，有发展有创新，有特色有多元。否则，亦要落后。
1997年10月15日凌晨,朱棣文在睡梦中被学生叫醒,得知自己获得了诺贝尔物理学奖.他很高兴,却没有被喜悦冲昏头脑.上午9时,斯坦福大学为他的获奖举办了一场临时记者招待会,校长称赞他是一位伟大的物理学家,朱棣文却特地更正说：“不,我只是一位普通的物理学教授.”当记者问他获奖后的感想时,朱棣文说：“对于这次获奖,我深感高兴和荣耀,毕竟我们的研究被认同了.但我还是我,跟昨天没有什么两样,我将一如既往地进行我的研究和教学工作.获奖只是说明我的运气比较好.想想还有这么多比我杰出的科学家都没有得奖,我便不会把它看得太重.”
周恩来总理虽日理万机、公务繁忙,但每到一处都要深入群众了解情况.60年代他有一次到上海考察,与电影演员们会面,在亲切交谈中,有同志热情向他建议：“总理,您给我们写一本书吧!”可他回签说：“如果我写书,就写我一生中的错误,让活着的人们从过去的错误中吸取教训.”
扬名于世的音乐大师贝多芬,谦虚地说自己“只学会了几个音符”.
科学巨匠爱因斯坦说自己“真像小孩一样的幼稚”.
肖莱马逝世后,恩格斯在悼文中称他：“是世界上最谦虚的人.”一代大将关羽，过五关斩六将，所向披靡，却因大意失掉了荆州。巨著《茶花女》是小仲马写的'，可一代文豪小仲马却因骄傲而再没能写出其他著作。
“虚心使人进步,骄傲使人落后”.这是伟大的领袖毛主席给我们
留下来的一条至理名言.谦虚是人的 思想修养,其核心是善于发现自己的短处和别人的长处,乐于以彼之长,补己之短。
谦虚使人进步，骄傲使人退步。人外有人天外有天，唯有谦虚的人，才能站在山峰的顶端，站得更高，看得更远。然而自诩天赋异能，小有成就的人，往往都是被别人踩在脚底下的人。
从古至今，不乏许许多多的成功人士，都是谦虚待人。古有，孔子云：“三人行，必有我师”，人有所长所短，不耻下问。今有，我们的京剧大师梅兰芳先生，在出演《杀惜》被一位老观众提出错误的时候，他恍然大悟的笑了，虚怀若谷、海纳百川，并尊称他为老师。
谦虚的人往往是最沉默的人。因为他们从来不炫耀和自夸，而是埋头苦干，奋笔疾书。然而骄傲的人往往是话最多的人。因为他们容易心生骄傲，自以为是，自我满足。
大海之所以为“大”，是因为他海纳百川，才有了广阔无边和气势磅礴。森林之所以茂密，是因为她能够接受每一颗小草小花，才有了它的鸟语花香。我们不要因为一时的得志，而骄傲自满，停滞不前。
“满招损，谦受益”还记心间。因为这是我们做任何事的基本立足点。自谦则人愈服，自夸则人必疑。
西汉时期,西南地区有个面积只有汉朝一个州那么大的夜郎国,人口稀少,土地稀薄,国王非常骄傲,自以为夜郎国是天下唯一的大国.西汉朝廷派唐蒙出访夜郎国,夜郎国国王竟不知高低地问：“汉孰与我大?”唐蒙哑然失笑. 夜郎：汉代西南地区的一个小国.比喻人无知而又狂妄自大. 【出自】：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然.以道不通,故各以为一州主,不知汉广大.” 【示例】：驾炮车之狂云,遂以～.恃贪之逆气,漫以河伯为尊.◎清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》 【反义词】：谦虚谨慎、虚怀若谷、大智若愚 【近义词】：自高自大、妄自尊大、不可一世 【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义 【成语例句】 ◎ 伟大的实践告诉我们,要实现国家真正意义上的腾飞,夜郎自大、故步自封不行,盲目崇洋、全盘西化也不行. ◎ 五,地大物博,没有向外发展的强烈要求；夜郎自大,闭关自守的政策. ◎ 他认为墨守成规和夜郎自大是障碍中国音乐进步的原因. ◎ 有的成语还应当说明来源,如＂夜郎自大＂,由古夜郎王傲慢自夸的典故而来,用以比喻妄自尊大. ◎ 于是便在背后说小马投机钻营,巴结领导；说小马夜郎自大.
毛主席曾说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”世界上每天想着想要成功的人很多，但成功了的人是却很少。成功之后，依然能够保持平常心态看待成功的人更是少之又少。骄傲往往会导致失败。在成功以后，千万不能骄傲自满，骄傲可能会使人失去之前成功的所有。吴王夫差，仅仅只是一次打败了越王勾践，他确实成功了，但他并没有想过以后是否还会再赢得胜利，对越王勾践掉以轻心。自己也骄傲自满，不认为越王勾践想要东山再起，以为他没有这实力，而最后的结局却是“三千越甲可吞吴”。吴王夫差的骄傲，使他最终还是命丧黄泉，他的骄傲最终导致了他的失败。有一个成语“骄兵必败”的主人公苻坚亦是如此。建元十九年，苻坚率领九十多万士兵前去攻打东晋。当时东晋有一位政治家谢安，很有才望，苻坚此次出兵很有可能是凶多吉少。然而苻坚没有听从劝阻，依然进攻东晋，最终中了圈套，只得落荒而逃。苻坚为什么会战败？正是因为他的自负、骄傲的心理。这也验证了海伍德的一句话：“骄傲的人将有失败之日。”骄傲会导致失败，谦虚能使人进步。如果始终保持谦虚的心态，就会一步步离成功更进一步，甚至会成功不只一次。姚明是人们熟悉的人物，作为明星的姚明摇身一变，成为了老板。从2008年到2009年，姚明从“姚巨人”变成了中国甚至世界体坛的“吸金王”。这是姚明的又一次成功，但他并没有被成功的喜悦冲昏头脑，没有沉浸其中，而是合理安排，过着较为简朴的生活。像姚明，他没有因为篮球明星的身份而沾沾自喜，而是以平常心对待这一切，后来又一次成为“吸金王”。他没有骄傲自满，他是以谦逊的态度又一次获得成功的。像姚明，他没有因为篮球明星的身份而沾沾自喜，而是以平常心对待这一切，后来又一次成为“吸金王”。他没有骄傲自满，他是以谦逊的态度又一次获得成功的。然而，像吴王夫差和苻坚，他们都过于相信自己，没有将威胁到自己的危害看在眼里，结果就是失败。骄傲的人最终走向的不会是成功之路，而是通往失败的门。正所谓“满招损，谦受益”，骄傲会使人失去一些重要的东西，谦虚则会使人收获很多有益的财富。骄傲的心理越庞大，就越目中无人，失败得越惨烈。因此，做人不能骄傲，骄傲使人落后。
一、议论文的三要素： 1、论点：是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点 ，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句。绝不可模棱 两可。 论点的位置一般有四个： ①文题 ②开头 ③文章中间 ④结尾 2、论据 用来证明论 点的材料，有事实论据和理论论据两种。 选用事实论据 要注意： ①必须具有典型性。古今中外的都可以。是 大多数人所知道的，最起码是登过报纸上过电视的 。 ②最好具有新颖性。 ③论据的表述要准确、叙述要概括 ，能证明论点即可。 选用的道理论据要注意： ①可以是名言、警句、俗话、谚语、定理、公式等。 ②要精 确，不能 篡改、歪曲。 ③和论点有必然联系，能证明论点的。 3、论证：论证时使用论据证明论点 的过程 。 ①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立 论为主。 ②论证的基本结构层次：三段论式的结构。 提出问题(是什么)→分析问题(为什 么)→解决问题(怎么办) 也即： 引论 本论 结论 常见的论证结构： a、总分总式结构 b、对照 式结构 c、层进式结构 d、并列式结构 ③常用的论证方法： a、例证法(也叫举例论证)：用典型事例 作论据来证明论点，俗话说事实胜于 雄辩。 b、引证法(也叫道理论证)除引用上述介绍的理论论据以外，还 可以引用一些古 典诗词中的名句，它一方面能加强论证的力量，另一方面，它还可以丰富文章的内容，增强议论 文的文学性。 c、对比论证(也叫正反论证)：这种方法可以增强论证的鲜明性，使读者清楚作者赞成什么，反对什么 。 d、喻证法(也叫比喻论证)，增强了作品论证的形象性、文学性、说服力。 二、议论文逻辑性的具体体现。 议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。 段落与段落之间 要有非常清楚的逻辑关系 ，如总分 、对照 、层进 、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如： “有”、“还有”“虽 然、但是”“固然”“诚然”是等。 三、议论文写作更需要哲理的思考。 尤其是议论文，是奖善惩恶的，是对 人们进行规劝疏导的，是对人们引导作用的，因此必须有说服力，并要有正确 的价值取向。 认真上政治课，经 常的看看说理性的文章、名言警句等，将提高我们的思想素质，提高我 们认识能力，对我们写作，尤其是议论文 的写作大有好处。它会起到丰富文章内容，深化文章思想，提高说服力的 作用。 初学这些议论文的操作方法， 可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ： 1、引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。 接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 2、本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。 3、结论部分：解释当今无产 阶级的骨气并发出号召。 三个部分之间都有过渡：在引论和本论之间有“我们祖 先的许多有骨气的动人 事迹，还有他积极的教育意义。”引出下面三个事例的叙述。本论和结论之间有“孟子的 这些话，虽然在两千多年 以前说的，但直到现在，还有他积极的意义。”进行过渡。 在第一和第二例之间，有 “另一个故事”“ 还有个例子”进行过渡。这些过渡句，使文章浑然一体。 三个部分分别回答了三个问题：引 论部分解答 “是什麽”的问题；本论部分解答“为什麽(又骨气)”的问题；结论部分回答“我们怎麽办”的问 题。 三个事例都是概括叙述的，每个事例的后面都有几句简短的议论。这些议论阐明了事件所包含的意义，把事 例紧 紧地扣在论点上，是论点和论据联系的纽带，否则就就事论事，论点和论据脱节了。 论珍惜 大海广阔无垠，因为他珍惜每一条小溪；树叶发荣滋长，因为他珍惜每一缕阳光；群山连绵巍峨，因为他珍惜每一块砾石。 珍惜会使生命精彩，正如海潮的大海，茂盛的绿叶和高耸之云端的高山。生命的步伐在欢快地舞蹈，舞过鲜艳的百花，舞过荡漾的荷塘，舞过飘落的枫叶…… 要珍惜已拥有的，常言道：知足者常乐."足"中正浸透着对已有一切的珍惜。只有在珍惜中,生命的乐趣才会得到淋漓尽致的诠释。只有在珍惜中生活才会溢满充实。只有在珍惜中心灵才能体会出身边的美丽。又何必让欲望迷住你的眼睛。 一个贫穷的农夫一直为自己没有鞋子穿而感到苦恼，直到有一天他看见一个没有脚的人，他感到自己是多么的幸福！ 也许人生就是如此，得到的更多并非意味着真正的幸福，珍惜你所拥有的才是真正的快乐。 也许正在此时，还有人在感叹上天的不公，报怨事与愿违。何不放下对不可及事物的执着，而去珍惜已拥有的珍宝呢？珍惜亲情，亲人的关爱，那是世间最闪耀的珍宝;珍惜友情,朋友的友谊，犹如一泉甘露，是心灵里的一眼清泉,一池清凉；珍惜快乐，保持一颗年轻的心，快乐是生活的音符，是寒冬的一缕暖阳，是轻轻掠过心湖的一阵清风；珍惜时间，时间对每个人都是公平的，珍惜时间就是延长了生命,何不珍惜时间完成更远大的梦想？ 每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。 珍惜一切美好的事物，它让我们的生命之屋绚丽多彩。站在阳台上，看着夕阳中美丽的云霞，那份静谧让人忘记了所有的烦恼和忧伤；看纷纷扬扬的大雪从遥远的天国飘落人间，那些纯洁的天使让人不敢低俗，情不自禁的高尚；在晴朗的夏日坐在河边，静听河水趟过鹅卵石的欢畅，那种轻快让人想到小时候的快乐时光，禁不住直想笑。如果我们珍惜生活中的点点滴滴，这个世界真的很美丽。 珍惜亲情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，让珍惜进入灵魂，让它伴随着你一道走上人生的旅途，让我们在珍惜的陪伴下享受生命、享受生活
我们时而脚步匆匆，我们时而安静驻足，我们时而被要求迅速快捷，也时而被要求缓慢沉稳。生活就是这样，徐疾有致才能在时光中更加安定从容。下面我给大家分享一些 高一 作文 快与慢 议论文 五篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
高一作文快与慢议论文1
兵法云“兵贵神速”，谈交战用兵的快; 谚语 说“欲速则不达”，“心急吃不了热豆腐”，显慢的真谛。“快”与“慢”似一对冤家，各据半壁江山，互不相让。而我说，快慢各有长，把快与慢结合在一起，才是上上策。
快是一种象征。它代表着时代的步伐。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们必须的行走方式。我们追求快，追求速度，来也匆匆，去也匆匆，虽然对此时而无奈，却也享受其乐。看改革开放以来，如雷贯耳的“深圳速度”，激励着多少的昂扬斗志;看高潮迭起的奥运会赛场，博尔特、菲尔普斯一次次用速度征服对手，征服观众，书写历史。快，是一种进步，一种能力，一门艺术。我们紧跟其后，一步步感受快的气息与魅力。我们需要快，我们必须快。
而慢是一份豁达。不再去回首因慢而挨打的中国近代史，无需去担心“快”将人间的温情冷却。走过千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁达。细嚼慢咽，精雕细琢，用慢创造的往往是永恒的精品，仅要文火足矣。李时珍一本《本草纲目》用二十年的光阴;司马光著《资治通鉴》走过十九年，司马迁著《史记》耗时十三载，曹雪芹一部《红楼梦》梦过十年……精品，是这样炼出来的。慢中的豁达与智慧，早已渗透在点滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的酝酿，收获一份从容的生命姿态。
殊不知，快与慢的完美融合则是一种智慧。在享受快与慢的同时，更应该找到它们的交集。
楚河汉界，仕相炮马，各显神通。是“卒”厉害还是“车”凶悍?小卒一步一个脚印，却也勇往直前，绝不回头，无所畏惧。深入腹地，你将仕能奈何几分!车来势汹汹，横冲直撞，了无障碍便直闯无忌，谁见了都怕三分。可是，烽火战场，它们谁都少不得，谁又能说清是快车好还是慢卒好呢。此时的战场，正是联合车与卒的力量，快慢相辅，冲锋陷阵。
捧起一本好书，是一目十行还是咬文嚼字?快读一气呵成，掌握文本主旨，领悟精髓;慢读品字赏词，感受字里行间的细腻。显然，二者皆不可少，各有其妙。这便是联合的智慧。
生活中的许许多多都是快慢并行的。而控制节奏，驾驭快慢则是一门高超的学问，一种智慧。尺有所短寸有所长，我们不能一味地追求速度或是慢节拍，当快则快，当慢则慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。
我们的生活需要快与慢的结合，人生亦然。把握快与慢的平衡，你便是真正的赢家。
高一作文快与慢议论文2
快与慢是节奏不一的两种交响曲,快是慷慨激昂,扣人心弦的;慢则是平稳舒缓,心旷神怡的。正是这样两种风格迥异的交响曲,交织成人生中一篇篇波澜壮阔的乐章。 ——题记
序曲
我生活在一个家教严格的家庭，从小在父母铺设的轨道上前进，不敢越雷池一步。他们为我计划的未来蓝图就是轰轰烈烈，出人头地。可他们不知道，我心所向往的却是安静闲适，波澜不惊的生活。
第一乐章：快
为了父母欣慰的笑容，为了别人艳羡的目光，为了亲朋好友心中我应有的宏伟蓝图，我拼命了。
每天当别人还在梦乡中时，我便要起床读书，因为我知道即使父母在睡梦中听到琅琅书声也会露出笑容。一天之中上下午甚至是晚上的课程都排的满满的。刚走了数学，英语接踵而至，才去了英语，语文便迎面而来，语文方毕，理化生等学科又劈头盖脸的砸将过来。即使学校领导偶尔大发慈悲赏赐一两天假期，也被各式各样的补习辅导班强夺硬占。夜晚当我披着满天星斗赶回家中，还顾不得从妈妈手中接过一杯热牛奶，就要做回桌旁，畅游于书山题海之中。每当夜深人静，万籁俱寂只时，我忍不住想起自己心中埋藏很深很深的梦想,那就是……
第二乐章：慢
当我从床上坐起的时候，清晨清新的阳光已经撒满我的被子。窗外是“绿树村边合，青山郭外斜”的幽静画卷，坐在室内，可以抚琴萧歌，诗文为伴，走到室外，可以欣赏如诗如画的风景。每至月夜，可以蟾宫为伴，遥想古人。远离喧嚣的尘世，终于找回了内心的宁静，不需再去顾虑别人的眼光和议论，只要能做回自己就最好。这就是我一直所向往的陶渊明式的“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。这在浮躁的尘世好象是不现实的，可我心中仍然朦胧着这样一种梦想……
结束曲
每天依旧穿行于繁忙之中，习惯了这样的生活，便没有什么可抱怨。快与慢的旋律终不可分开，我相信并期待有一天这两种截然不同的旋律能融成一曲和谐的交响乐。
高一作文快与慢议论文3
我们的社会正在以非常高的速度发展。
一个国家想要发展科学技术就必须需要思维敏捷的人才，必须抢在他国之前发明新的高科技，要将技术遥遥领先。但是想要研究一项新的东西又必须要有多年的深入探究，中国当代的药学家李时珍为写《本草纲木》而花费掉二三十年。所以快慢是相生相对的。
学物理的人都知道，只有在特定的参照系中，速度才有意义，小车有比人的步行速度是人的好几十倍，但对于我们人类来说，是非常的缓慢，但对于蜗牛来说这种速度已经足够了，因为它们不需要像人类一样到处活动。一般它们只要呆在阴暗潮湿的地方便满足了，并不会轻意的离开。
旅游是一种欣赏风景的好方式，慢慢地行于花草中深深的去感受人文与自然的气息，可当代的旅游已经变成了一种仪式，勿勿的观赏完一处景点便又风风火火地赶到下一处景点。这早已是一种走马观花形式了。大多数的人都接纳了这一种旅游方式，这似乎成了一种时尚，成了一股潮流。
在球类比赛中，运动员们必需要有速度，进攻快投球快，只有快才能抢占先机，才能赢得比赛。在抗日战争中，红军就是赶在敌人援军之前到达了卢定桥才能夺下卢定桥。在百米赛跑只有扔有速度才能获胜。连政治书都说只有个别劳动时间快于社会劳动时间厂家才能赚取更高的利润。
当然尺有所短，寸有所长。慢也有慢的好处。中国初期 因为急求于发展而导致“大跃进”，不仅没有提高国民生产总值还反而使经济倒退二十年，这就叫做“心急吃不了热豆腐，”在1978年十一届三中全会上，提出求“稳”的方针，要脚踏实地的搞生产，实事求是的谋发展。在龟兔赛跑中，兔子占有绝对的优势，一开始就把乌龟狠狠 的甩在身后，但它却没有坚持，而是在一颗大树下呼呼大睡，乌龟虽然落后，但它并没有放弃，它勤勤恳恳的爬着，最后当乌龟到到达了终点，兔子才醒过来。
古语有“欲速则不达”的说法，当我们在学习中只有老老实实的听讲，认认真真的做习题，一步一个脚印的踩稳了才会取得好成绩。两次诺贝尔的得主居里夫人一生都花在科学研究中。喝茶时，只有耐心的完成泡茶的工序，再细细的去品味才能尝到喝茶的乐趣。
生活中快与慢是相互生存的，他们像一对性格迥异的双胞胎在这个社会上闪耀着不同的光芒，而我们就在这种光芒下走着人生的道路。
高一作文快与慢议论文4
快马扬鞭何需急，慢步赏花自在行。快与慢，决定人生的态度和高度，而人生只有快与慢的适度结合才能欣赏到海岸线上的那抹霁雨初晴。
慢是一种艺术。红楼一梦，醒向何处?悼红轩中，批阅十载，增删五次。曹雪芹一生艰辛，只为《红楼梦》的横空出世;鲁迅致力文学半生，只为国民思想的觉醒;保尔的不懈追求，只为了人类科技的进步。这些伟人立足于自身的信念，不求速度，只求获得人生真谛，这才是真正的慢味人生。
慢是一种境界。浔阳岸旁歌影犹存，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三月，漾了一池碧波，好似白居易笔下的“草长莺飞，杨柳堤烟”。深冬的腊月，在空无一人的长街独赏“天人作巧，剪水飞花”的惊雪。寻一处桃源，沏一壶清茶，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，是“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静。
等一等，让疾风助舞浮云，聆听画梁双燕惊残梦的呢喃;停一停，让微风轻抚燥怒，探寻驰骋万里战沙场的动魄。我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，而张开双手，世界却在你手中。
快是一种时尚。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们行走的唯一方式。快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。
快是一种能量。李小鹏是中国 体操 界获得最多次世界冠军的人他在退役后，没有放慢生活的步伐，他的人生，有很多次可以停歇的时刻，但他却从未贪恋过。他不断地追求，不断的拼搏，力求做更多的事情，力求为自己的生命增加长度;他不断尝试，不断接触新的领域，力求做更好的事情，力求为自己的生命增加宽度。
人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。现代生活灯红酒绿，有多少人低头赶路错过秀丽山河?慢下脚步，倾听灵魂的声音吧，人生何必太匆匆。
在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，这，才是最精彩的人生。
高一作文快与慢议论文5
光阴在白驹过隙之间悄然飞逝，快已成为当今时代特有的代言词，也渐渐成为人们生活、为人处事的作风，但慢却始终是当今时代中不可或缺甚至是重新拾起的瑰宝。
俗话说：“慢工出细活。”工艺追求品质而不是速度，唯有脚踏实地一步一步慢慢做，才能真正制造出精益求精的产品。上世纪80年代，一架“歼八”在执行空中演练任务中突遇“空中停车”险情，后在多方共同努力下，这架“歼八”最终安全在地面迫降。调查查明，制造歼八的飞机制造厂为追求快速完成任务，工人将飞机发动机传动轴承安装反方向，导致险情发生。可见，做事切勿急于求成，快反而会为危险留下隐患，酿成大祸。
祖国伟大复兴之路快速发展，真正强大的同时更应该快中求稳。中国现代发展的迅猛得益于各行各业精英引领我们一步步稳固探索，慢是成事的基础。祖国真正强大必须提高我国综合国力，目前时代大背景下，以经济和科技作为基础的综合国力竞争。
中国从建国初期“摸着石头过河”到现在取代俄罗斯、英国等老牌发达国家成为仅次于美国的世界第二大经济体仅用了不到100年的时间，在这伟大成果的背后更离不开慢这个时代良药瑰宝的贡献。工匠精神成为中国快速发展并且跃居世界强者之林的大国利器，追求精益求精，坚持钻研探索的品质，共同铸就中国今日的成功!“欲速则不达”，国家建设如同熬制一锅好汤，要靠慢火炖，方可真正煲出一锅好汤，最终铸就强大祖国。
我们不可否认，快是这个时代的代言词，快使时代摆脱旧日的枷锁与束缚，而慢则扮演了另外一种重要的角色。快与慢，双剑合璧，在中国梦的伟大复兴道路上，快速不失稳重的发展，真正让祖国复兴、强大!
时代在不断更替，新事物层出不穷，快步伐追上时代的潮流前沿，在人生坦途道路上，慢中求快，快中求稳，“一切慢慢来，快了出错划不来!”慢是现代文明的瑰宝，享受人生道路上的俊美风景，细细回味曾经经历的酸甜苦辣，体会人生旅途的人情冷暖，慢下来，慢慢品味生活中的绚烂多彩!
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★ 快与慢高中满分作文800字
“快与慢”话题作文素材1、“慢”的长处在于可以以“慢”打“快”。武打小说中每描述高手对垒时，常有精彩的刻画，有以快制慢的，也有以慢打快的。快在于迅雷不及掩耳，速战速决，短时间内几招便置敌于死地，痛快淋漓，不着痕迹；慢则在于控制大局，避其锋芒，冷静观察对手的弱点与不足，从而抓住战机克敌制胜。文武之道，其实相通。2、“快”，是在长期积累的基础上形成的。那种拥有天生的“快”的禀赋的人是有的，但“天才”毕竟是不多见的，绝大多数还是靠后天训练、不断摸索，是辛勤耕耘、反复磨练的结果。事实上，很多快手也是先慢后快，从慢发展而来的。一位新闻界前辈就坦承，自己年轻时经常为写一篇千字文小稿熬上几天，硬是写不出。也就是这样的一次次磨炼，开始由慢而快，逐渐成了人们所说的那种“快手”。3、“快”与“慢”是对立统一的关系，是相对而言的，没有绝对的“快”，也没有绝对的“慢”，在一定的条件下也是可以相互转化的。具体而言，二者又是可以相互借鉴、取长补短的。4、《富尔曼诺夫的快与慢》前苏联作家富尔曼诺夫曾写过著名的《恰巴耶夫》，他写书有个特点，就是小说脱稿后送去出版时，总是很慢。有一次，一位出版社的编辑向富尔曼诺夫约稿：富尔曼诺夫同志，你完稿的小说给我吧，我可以尽快地给您出版。”可富尔曼诺夫却摇摇头说道：“不行，写小说的时候当然是要快，但送去出版却要慢。”“这是为什么呀？”编辑吃惊地问，他觉得眼前的这位作家真是很特别。富尔曼诺夫用手指敲了敲桌子，风趣地说：“你知道吗，这个小说啊就像酒一样，收藏得越久越好，只有一点是不同的，酒是放着不能动，不能总打开，这样香味酒气就会散失。而小说却不同，它需要你常常地抚弄它，翻开看一看、摸一摸。这样，你就会发现每一次看的时候都有你感到不满意的地方，一直等到你觉得问心无愧了，到那时候再送去出版。”听了这番话，那位编辑打心底里敬佩起这位作家，他很想为富尔曼诺夫帮点忙，于是又说：“那，就请你需要誊清时找我。”但令人不解的是，富尔曼诺夫又摇了摇头，用感激的目光注视着那位编辑，笑着说：“谢谢你的一番好意，我必须自己抄写。因为这最后一遍抄写，绝不是简单的抄，而是最后加以润笔啊！”6、古人曾说过：“玉不磨，不成器。”玉乃天成，往往生在山中人未识，只有经过玉匠的精心打磨，方才熠熠生辉成为稀世宝物。这生辉的过程就从慢中来，慢中见璞玉。生活也像琢玉，慢以致远，在悠闲中才能品位生活的情趣，感悟生命的真谛。古人好喝茶，一杯茶往往就是最好的休闲，“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生”，以至于喝茶喝出了文化，茶的种类成千上万，倒茶的茶技也有门派之别，品茗也各有讲究。以陆羽的《茶经》为脉，茶文化已经成为中华古老文化的根，这不得不得益于闲人杯中的“慢茶”。可是，工业时代的生活节奏打乱了人们的生活方式，“时间就是金钱”的理念成了人们心中不落的太阳，炙烧着每个人的心。停下手中的活，休息片刻也被认为是奢侈，快节奏的生活让我们身心疲惫，无暇他顾，如果你一旦在工作上慢上半拍，就会遭到世人冷漠的嘲讽。每每走过城市广场的钟鼓楼，听见那古老的钟声随尘埃一起漂浮、落定，都会产生一种敬畏感，它高高在上，有俯视苍生、洞察世事的威严。在钟声中看见匆匆的人群，不由得感叹，现代事物瞬息万变，知识在爆炸，我们的脉搏也随之牵动，在追赶时效的今日，我们赢得了时间却失去了生活。“红笺小字，写尽平生意”的带着幽幽墨香的书信已被虚无的email取代，有了鼠标轻点的方便快捷，却失去了等信与看信时的无限韵味；清闲散步看漫道的乐趣也被飞驰的车轮碾在身后，古代商船要航行数日才能到达另一个国家，现代人出行有汽车、飞机可乘，出国也只是几个小时就可以搞定的事。如此一来，方便是方便了，但不知那些坐在机舱中的人，是否能领略到“星垂平野阔”的古典意境。外国哲人曾说，情感是人生最大的归宿，只有在温情中才能感到生命的存在。如果有一天，世界上的人都匆忙地只能通过电视、网络进行速配式的恋爱，那么我想你一定会怀念青梅竹马的年代的，因为只有慢品生活，你才能尝到其中的真味。8、快和慢，是两种速度，两种节奏，它们并不冲突，正如整齐和凌乱，感性和理性，宁静和喧嚣，妥协和抗争，主流和另类，是彼此依存的，缺少了谁都不会完美。我们当然得有效率地办好事情，正如地铁的速度及计算。我们有时也应该搭搭电车，慢慢看过周围的风景，才不会迷失在速度的快感，让我们以为只有一种角度一个方向一处目的地。缓慢也是一种速度。9、音乐节奏有快和慢，快的时候表达一种欢快喜悦激动兴奋的情感，慢的时候表达一种柔和抒情哀怨悲伤深情等等的情感。节奏的快和慢谱写一首首美妙动听的歌曲。 10、球场上有句话：“谁控制了比赛的节奏，谁就控制了整场比赛。”而节奏的控制关键就在速度的把握，该快则快，快如闪电；该慢则慢，慢得让对手心焦。让对手跟着你的节奏打，是至关重要的。为什么尤文图斯能取得意甲冠军，原因在于他有强大的中场，善于控制比赛的节奏，穷于应付，从而嬴得胜利。11、同样是沟通，做生意的时候，我们可以选择打电话传真电子邮件，这很快，叫工作有效率，如果和家人沟通或者想爱人表达你的感情，那我们选择的是写信，虽然慢，因为写信更能够体现你的感情和真诚，更让家人回味。快慢在时间方面有两个截然不同的成语：度日如年和度年如日。在这里时间的快慢是一个人心态好坏的间接反映。12、记得钱钟书在《围城》里说到：电话是懒人和文化水平低之人交际的好办法。他说：“比起电话来，书信的好处太多了。首先，写信阅信都安安静静，不像电话那么吵人。其次，书信有耐性和长性，收到时不必即拆即读，以后也可以随时展阅，从容观赏，不像电话那样即呼即应，一问一答，咄咄逼人而来。”13、武术有的招式讲究快，有的讲究慢，快慢结合，才显威力。降龙十八掌的最后一招就是前面十七掌的综合，迅速融合前面使七掌的威力而练成，威力无比，也是因为快。太极拳，健身养性则得宜于快慢结合，快中有慢，慢里显快。14、小桥流水人家，这里的流水低回缓慢，富有诗情画意。滚滚长江东逝水，浪花淘尽千古风流人物。这里的水澎湃奔腾，犹如天上来，气势非凡，充满历史的沧桑和悲壮。15、俗话说：兵贵神速，打仗是要讲究速度的，速度要快，否则就会贻误战机。俗话也说：慢工出细活。我们要小心谨慎地去做，虽然花了不少时间，但是却能够出精品，值得。关于画画也有这样的说法一天画三幅，三年卖不出；三年画一幅，一天卖出。这里也有快和慢的辨证。俗话说：欲速则不达，我们不能一味求快，而忽视事物发展的规律。成语里说：拔苗助长。想让禾苗快快长大，结果恰好相反，禾苗死了，因为没有遵守生长规律。16、生活中，快使人活泼、反映敏捷、做事迅速，不拖泥带水，但往往还会使人毛躁、粗心，失误连连。慢使人沉稳、细心，做事有条不紊，但会使人死板、拖拉，错失时机。所以我们应该懂得控制节奏，该慢的时候就要慢，该快时一定要快，这样才能在人生中游刃有余，获取更多的成功。范文三：不能承受的心态之“快”所谓“时间就是金钱”。又所谓“在这个世界，钱虽然不是万能的，但没有钱却是万万不能的”。由上述可得，珍惜时间就是珍惜钱，想要赚更多的钱就必须拥有更多的时间。——于是，在这个物欲纵横的时代，“快”便成为人们疯狂追求的对象，用瞬息万变来形容这个世界当真不错。不知道在过去那一夜里，有多少人破产多少人暴富，有多少个生命多少个逝去。也许只要那么一瞬，我们便恍如烂柯人。因为快，我们进入有史以来科技发展最快的时代；因为快，有人发明出能使人连续三天工作不需休息的药；因为快，韩国首席科学家发表假论文；因为快，所以我们没有空放自己的假，不能让那张满弓暂停发箭，更不能让那颗被速度追赶得疲惫不堪的心稍作休息。不由得想起《》里美国航天局为挽回声誉，而在冰层下安放的那颗“人造陨石”。多快呀，瞧！那本应经漫长探索后方能得到证实的猜想，在今天就能实现了。殊不知在盲目追求速度的同时，也失去了我们人类的尊严。古代，因为生产力水平的低下，限制了生产的速度。因为交通工具的不便，玄奘需经历好几年漫长的步行方能到达印度；过去是“人面桃花相映红”的美好，现在只空余“桃花依旧笑春风”的落寞；隔着银河的牛郎织女只能靠鹊桥一年见面一次；杨贵妃想吃荔枝不知鞭死了多少人马。但也因为古代的慢，造就了多少隐士诗人。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”；孟浩然“开轩面场圃，把酒话桑麻”；辛弃疾“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。这种不紧不慢的悠闲心态，现代人岂能感受得到？莫非真要“此情只能成追忆，人心当下不由己”？孔子有句话说得好——欲速则不达。说得很明白，这“速”是 “欲”的问题。觉得被速度压得喘不过气来，是你“欲速”。一个全心全意追求速度的人，即便到了深山野林里，也能听见车鸣，看见在面前诱惑着他的利益，更不用说那股硝烟味了。我并不是说反对世界的快节奏化，毕竟这是顺应时代发展潮流的。只是，我们在这个表面追求速度，实质追求效率的世界里，行动可以被带动，但心不能！怀着“慢”的心态“快”地行动，才是我们这个时代想对人类的指示。世事风云，我心本固。范文四：幸福的速度我很热衷于带着我那叛逆的单车和狐朋们在马路上闲游，靠着轮子的惯性滑翔出我们欢乐的音符。有些人匆匆地在同一条马路上来回n次，每次看见我们都忍不住提醒,“逝者如斯啊”，“日月如梭，光阴似箭”之类的。这些人不会懂，当我们伴着幸福四处游走，当我们在用力地书写那些属于青春的故事时，幸福的时光会很慢很慢地过，甚至会在我们的人生中，留下无法消磨的印记。现代的科技发展，最大的弊端在于：人，不像动物，倒像全方位的智能机器。朝五晚九，是指早上九点到凌晨五点。饿了有方便面，渴了有速溶咖啡，24小时内可以从纽约飞到巴塞罗那2次，人类的速度已经无与伦比，人类也已经完全忘了自由奔跑的滋味，时代在发展，人类在飞跃，于是，我们飞吧！带着那种令人焦头烂额的速度飞吧!每一次经过车站，总能看到一群群面无表情，眼神冷漠的人，他们大多衣着光鲜，腋下夹着公文包，低着头，匆匆忙忙，此类人的两大特征是，一手机在途中至少响两次，公务繁忙不得而知。第二，此类人行色匆匆，经常撞到人，撞到人后脸色大变，凶神恶煞，一边抬手看表一边抱怨。试问这样的人，速度再快又如何？唉，进化过快的人啊，太超前了，把幸福也遗忘在了起点。汽车在车站不耐烦地等待，严厉地呜鸣一声，于是，一群人争先恐后地挤了进去。车离开，留下滚滚烟尘，还有被现今速度一脚踹出来的幸福。我想，我并不需要这种人生速度。幸福是什么？幸福是不会进化的，她需要时间，需要环境，需要培养，她需要你花时间跟上塔的速度。或许，你可以满足所有的人生必需，但没有了幸福，你的人生就不完整了。或许，你在兵荒马乱中得到快感，但你却永远无法跟上幸福的速度。 我的愿望：在速度飞驰的现代中，踩着属 于自己生命的鼓点，在天空中，留下飞过的痕迹。不要像那些人一样，快得，生命什么也没有留下——就飞走了。范文五：以慢条斯理的心态快节奏地生活把“快”和“慢”放在一起出作文题考我们啊……第一个在我脑海里跃出水面的是道家的老子，名字中一个“老”一个“子”，好一对反义词！“快”与“慢”由此被我赋予了几分中庸的味道，既然道家以“出世”的心态“入世”，以“消极”的心态“积极”，那么我也就来一个“以慢条斯理的心态快节奏地生活”吧。随着社会的进步，我们生活的节奏的确越来越快了。从柴火烧饭到电磁炉料理，从飞鸽传书到电子邮件，从徒步单车到汽车飞机……快，似乎是人们共同追求的目标。白领们一回到办公室就要开始紧张地工作，学生一靠近书桌就要马不停蹄地学习，连农民一下地就要刻不容缓地劳作、赶农时……快，是高效率的体现，是科技进步的体现，是人类发展的体现。可是，激素催长致癌蔬菜，赶工期导致豆腐渣工程，高强度工作使白领过劳死……因快而起的灾祸屡见不鲜。应“文化快餐”而生的作品被大肆批评没营养又低品位，“速成”的外语蹩脚得让人难堪……快，也受到了不少质疑。那么，人类该不该求“快”？“慢”是不是更好？“心急吃不了热豆腐”，“欲速则不达”……而“慢”的真谛又是什么？我认为所谓的“慢”是慢在心态，“快”是快在行动。心态应是慢条斯理的，不急不躁，不急功近利的。孔子劝导众人“欲速则不达”。注意是“欲速”而不是“行速”。以急功近利的心态去做事，无论慢也好，快也好，都不可能成功。“心急吃不了热豆腐”也着眼于“心急”。在一次世界级的文学笔会上，一位年轻的男作家应邀出席。席间他注意到一位没有带名牌的女士，心想她一定是个名不经传的三流作家，便主动座到他身旁和她聊天想炫耀一番。男作家说：“我已经出版了三百三十九本小说，你呢？你写过多少本小说呢，小姐？”那位女士谦逊地说：“我没写过多少本，我只写过一本。”男作家窃喜马上追问：“请问书名？”“书名叫做《飘》。”玛格丽特用尽一生写出了《飘》，至今她的名字仍为众人所铭记，而那位男作家则是真正的“名不经传”了。玛格丽特似乎是“慢”的，但纵观《飘》的时间跨度，她又何尝不“快”？她是以一种慢的心态来“快速地”完成《飘》的。再看李白杜甫，“绣口一吐就是半个盛唐”，他们快不快？但是为了这一“快”，积累了多少人生阅历，学习了多少佳句名篇？这一种“慢”的心态才使他们获得了终身的成就。网易的CEO丁磊成功之快让人惊叹，但在创业之初，他进行了多少深思熟虑才在这关键一刻迅速出手获得成功，这正是以慢心态来快行动的典范。追求快没有错，关键是要以慢的心态把持自己，一步一步扎实地“快”，这样才能做到又快又好。范文六： 何必步履匆匆现在人的生活越来越快了，人们不走路了，改坐自行车，为的是争取时间；人们不写信了，而发电子邮件，为的是缩短联系的时间；人们不回老家过年了，而留在办公桌前加班，为的是赢取更多的加班费…….我们陷入了加速的理念旋涡中，不停地将自己摇晃，直到几十年弹指一挥间，匆匆而过，才发现记忆的仓库除了一份高效率的工作单外，剩下的是一片空白。一位伟大的作家曾这样说过: 瀑布是孤独的,流水是快乐的。瀑布选择以最快的速度倾泻，每一滴水珠都必须飞流直下，然而沿途的风景早已无暇观望。山涧中的淙淙流水，无声无息，却把每一寸旅途读遍，把每一处鸟语花香吸收，它奔流入海时，该是多么的感慨万千啊！所以说，生活的细水长流，何必步履匆匆。如果说快是一杯催人奋进的黑咖啡，慢就是一杯清冽舒逸的香茗。一个老人在河边晒太阳，一个年轻人问他为何不去打鱼。老人说：“打鱼是为什么呢？”年轻人说：“为了更好的生活呀！”“我现在所享受的阳光就是最好的生活呀！我又何必忙着加快脚步呢？”智慧的老人又说：“请别挡住我的阳光吧！”年轻人顿时恍然大悟。快是一种生活方式，慢更是一种生活艺术，停下步履匆匆，收获的是阳光。如果说快是一鼓作气的英勇，慢就是深思熟虑后郑重的抉择。曹刿没有快速进攻，而是毅然停下进攻步伐，利用对手“一鼓作气，再而衰，三而竭”，取得了一场酣畅淋漓的胜利。快是一种外在的勇气，慢则是一种内在的底气，酝酿的是智慧。常听到有人在父母生病之时却为了工作而不愿慢下步伐。一句“我太忙了” 一声“事儿太多了”便搪塞了所有的不应该。我不喜欢那样断然离去的游子，不管你有多少理由。地球离开谁都会照样转动，没必要把自己的力量和速度夸大到不可思议的程度。在一个老人行将就木的时候，将他对生命最后的希望折断，那是对生命最大的不敬。在快节奏的生活中，我们丢失了稍纵即逝的眷恋，我们忽略了无法重现的幸福，我们铸就了一失足成千古恨的往事与无法连接的亲情链条。在快的面具背后，我们亲手演变出来的，竟是心灵的荒芜。停下匆匆的步履吧，让我们慢慢拣拾拼凑生活的美丽碎片。偶尔步行，你会发现足下有车轮无法取代的轻盈；试着写信，你会发现手写的笔迹更能传情达意；抽空了解家人，暂时放下忙碌的学习与工作，你会挖掘在书本上永远也找不到的慈祥与智慧……生活如此美丽，何必步履匆匆! 范文七：快经可取 慢经可读小时候曾经问过这样一个问题：既然西游记里面的孙悟空有一飞十万八千里的本领，那为什么不干脆背着唐僧用几分钟就飞到西天，抱着经书就回家呢？唐僧也的确无聊，还冒着被碎尸割肉的危险一路讲着"阿弥陀佛"……假如取经能一步完成，那有什么不好？可是答案却让我失望：“既然这是名著，那作者这样写肯定有他的道理。”这种无名的幻想一直陪着我成长，超越风沙，如流水一般的时间被淡忘。而今天，我终于找回了久违的种子，向它浇澈了心灵的露水。假如西天取经能一步登天，那么那本生命的经书你将永远无法读懂。“三打白骨精”没有了，唐僧无法体验佛的安详；“通天河水妖”没有了，沙僧无法洗涤心灵的烟尘；“火焰芭蕉扇”没有了，悟空不能学会用宁静去浇灭炎热；“多情自古空余恨”更教会了八戒忘却儿女情长，去完成大帝给与的光荣事业！没有了劫难，没有了痛苦，佛经可取，但永远都不可读！佛经本身的意义不在于它上面到底灌注了多少黄金，而在于你用苦难去解释里面的每一个字。因此它需如唐僧一样的耐性，一步一步，一个一个字去细嚼慢咽，而就在他完成了最后一步的路程时，他就读懂经书，读懂了生命。生命的经书永远不是用“快”来取得，而是由一点一滴的汗水与泪水凝成的。必须用“慢”去读懂。根据史资记载，唐朝时期的确有一叫玄奘的高僧为了去“西天”（今印度）取佛经，他没有带一兵一马，徒步从长安出发，一路上依靠讲解经文换来的钱维持生命。几十年以后，他终于带着上万箱的经文回到了长安，并且亲自翻译了用印度语记载的经文，为佛教在古代中国的发展起了极为重要的作用。他还记录了他在取经途中遇到的山险、荒野、猛兽的经历，让后人对他执着的精神无比敬佩。玄奘的经，是用生命的苦难换取的，但是他圆寂以后，再也没有人可以翻译经文的内容，也许经书属于所有人，而经文的内容只属于那些曾经锲而不舍地延长痛苦，用一种“慢”去体验过酸甜苦辣的人。快经可取，而不可读；慢经不取，即可读之。那本我从小就开始寻找的溢着芳香的经书，我至今仍在追逐，至今仍在解读…… 范文八： 一道证明题求证：快与慢是辨证的统一体，两者相辅相成，关系密切，缺一不可，有互相促进的关系。证明：（1）快与慢是相对而言的，无绝对快与绝对慢可言。正如莎士比亚所说的：“这世界上没有绝对的喜剧，正如没有绝对的悲剧。”也许你是校运会赛跑冠军，但与世界冠军比起来，则慢得多了；也许你在众人中是落后的，但与昨日的自己相比，你获得了进步！别总是只看到自身的缺点与失败，拍拍身上的尘土，微笑站起来，你会发现，明日的你将跑在希望的最前方。因此，快与慢是辨证的统一体。（2）快与慢两者有机统一。快与慢如同形影不离的两兄弟。学习时，你需要有细嚼慢咽的耐性；考试时，你需要有“快刀斩乱麻”的利索。工作时，你应有热情奋发的动力；休闲时，则要留一份悠然自得的闲情。面对阻挡，要有绝不停歇攀登的决心；对待朋友，要有阔若大海的温和与包容。人生之旅应当不断前行，不断跋涉，但当你迷惑时，当你挫败时，此刻收一收脚步，认清方向，未来将更清晰，毕竟，“休息是为了再出发。”因此，快与慢相辅相成。（3）快与慢往往同时同存。苏轼既有“锦帽貂裘，千骑卷平冈”的畅快，也有“明月几时有，把酒问晴天”的闲慢；辛弃疾既有“壮岁旌旗拥万夫。锦襜突骑渡江初”的豪快，也有“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的悠慢；李清照既有“争渡，惊起一滩鸥鹭”的明快，也有“如今憔悴，风鬟霜鬓”的散漫。世人欣赏他们的诗作，不是只欣赏其快的一面，也不是只欣赏其慢的一面，而是他们亦快亦慢，轻快中不失沉稳，悠慢中带有急促的独特的风格魅力吸引着自古以来的文人骚客。因此，快与慢紧密联系，缺一不可。结论：综上所述，得证：快与慢是辨证统一的个体，两者相互制约而又相互作用，我们应正确处理好两者关系，扬长避短，利用好快与慢的特性。范文九： 风 行有一种赛场很大，叫世界；有一种世界很小，叫赛场。善于把握速度的人，才能战胜对手。 ——题记东方渐露鱼肚白，疾风把小树吹弯了，好急的风；清风把小草抚平了，好柔的风。我以为，人与风一般，时而狂奔，时而漫步；时而紧凑，时而轻缓，在世界赛场上走走停停，步向漫洒阳光的终点。成功像是熬药，要用“文火”慢慢煎熬，才能得到苦口良药。秦王懂得熬药。十四岁，他便登上了王位。成为了万人景仰的大秦国君。但是年幼的他处处受制于丞相吕不韦。他没有失去耐心，他在等，等到冠礼那天。他于雍都一役，一举歼灭吕党，成为真正的一国之君。秦王嬴政熬出了一碗定国良药。他用了八年的时间，培养了李斯，蒙恬和王翦等忠臣良将，苦心积虑，训练了八千子弟兵，终于在冠礼那一天奠定了他不可动摇的王位。在权利这个赛场中，嬴政用不紊不乱的慢跑脚步彻底打败了吕不韦。成功又像是打铁，要用“武火”剧烈燃烧，才能锻造出不世神兵。项羽懂得打铁。领导江东子弟兵，项羽与叔父来到中原，从投奔楚怀王熊心开始，项羽一直在打快攻。巨鹿之战，他破釜沉舟，以区区几万兵马打败了章邯四十万大军，一举成名。取代了楚怀王后，项羽东征西讨，仅用了几年，便成为“西楚霸王”。项羽锻造了不败神戟。从成名至败亡，虽然只有不到十年的时间，但在大大小小的数十场战役中，他几乎百战百胜。即便是在刘邦偷袭彭城时，项羽依然能从百里之外赶回来打败刘邦，真可谓“兵贵神速”。虽然项羽避不过灭亡的结局，但在战场的世界里，项羽雷厉风行的脚步赢得了不灭的神话。生活总要等待，也要超越。潜伏爪牙时，要像耐心的猛虎一样静卧荒丘；展翅高飞时，要像傲然的雄鹰一样破空而出。快与慢是一种境界，一种风一般的境界。时机未到时，要漫步人间，时机一到，则倾巢而出，像风一样收放自如，才能在赛场般的世界中立于不败之地。东方旭日已经升起，空气中洋溢着它的温度，它升得很快，也很慢。慢是快的基础，快凭着满的羽翼，翩跹起舞。
快和慢的本义当然指的是速度。飞机飞得很快，汽车开得很慢，同时汽车却又比人走路来得快，所以快和慢只是相对而言的。这里给大家整理了一些有关高中生快与慢的 议论文 800字,希望对大家有所帮助.
高中生快与慢的议论文800字1
光阴在白驹过隙之间悄然飞逝，快已成为当今时代特有的代言词，也渐渐成为人们生活、为人处事的作风，但慢却始终是当今时代中不可或缺甚至是重新拾起的瑰宝。
俗话说：“慢工出细活。”工艺追求品质而不是速度，唯有脚踏实地一步一步慢慢做，才能真正制造出精益求精的产品。上世纪80年代，一架“歼八”在执行空中演练任务中突遇“空中停车”险情，后在多方共同努力下，这架“歼八”最终安全在地面迫降。调查查明，制造歼八的飞机制造厂为追求快速完成任务，工人将飞机发动机传动轴承安装反方向，导致险情发生。可见，做事切勿急于求成，快反而会为危险留下隐患，酿成大祸。
祖国伟大复兴之路快速发展，真正强大的同时更应该快中求稳。中国现代发展的迅猛得益于各行各业精英引领我们一步步稳固探索，慢是成事的基础。祖国真正强大必须提高我国综合国力，目前时代大背景下，以经济和科技作为基础的综合国力竞争。
中国从建国初期“摸着石头过河”到现在取代俄罗斯、英国等老牌发达国家成为仅次于美国的世界第二大经济体仅用了不到100年的时间，在这伟大成果的背后更离不开慢这个时代良药瑰宝的贡献。工匠精神成为中国快速发展并且跃居世界强者之林的大国利器，追求精益求精，坚持钻研探索的品质，共同铸就中国今日的成功!“欲速则不达”，国家建设如同熬制一锅好汤，要靠慢火炖，方可真正煲出一锅好汤，最终铸就强大祖国。
我们不可否认，快是这个时代的代言词，快使时代摆脱旧日的枷锁与束缚，而慢则扮演了另外一种重要的角色。快与慢，双剑合璧，在中国梦的伟大复兴道路上，快速不失稳重的发展，真正让祖国复兴、强大!
时代在不断更替，新事物层出不穷，快步伐追上时代的潮流前沿，在人生坦途道路上，慢中求快，快中求稳，“一切慢慢来，快了出错划不来!”慢是现代文明的瑰宝，享受人生道路上的俊美风景，细细回味曾经经历的酸甜苦辣，体会人生旅途的人情冷暖，慢下来，慢慢品味生活中的绚烂多彩!
高中生快与慢的议论文800字2
我们时而脚步匆匆，我们时而安静驻足，我们时而被要求迅速快捷，也时而被要求缓慢沉稳。生活就是这样，徐疾有致才能在时光中更加安定从容。
慢一点，体会人生的美好
心素如简，人淡如菊的五柳先生便懂得在这悠然的南山下体会这慢生活，他不为这喧嚣的官场所累，他只为他的归隐生活所醉。“结庐在人境，而无车马喧。”这是一种怎样的宁静，慢下来，你方能体会。冰凉的按键快递不出温热的祝福，就像匆匆的灵魂来不及体会人间的温情。请走慢一点，等一等灵魂。早春的二月，白居易懂得慢下来看一看“草长莺飞，杨柳堤烟”。凛冽的寒冬，陆畅也能懂得慢下来品一品这“天人作巧，剪水飞花”的惊雪。慢一点，人生将因此沉静半分，芳香永存。
快一点，追逐人生的精彩。你可曾注意到田径赛场上、运动员们矫健的步伐;你可曾为猎豹飞奔猎食的速度惊叹;你可曾也为自己的人生奋力拼搏。快一点，一切都在路上。快一点，你能看见子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。此刻你是否感到时间的可贵。莫等闲，白了少年头，空悲切。此刻你是否感到奋斗的重要。你所遗弃的今天是多少人珍惜不可及的明天，快一点，别让梦想已在的那行道上奋力拼搏，人生将因执着追求而精彩。我们不断向前，以最快的速度想到达预定的目标，我们不断追寻，期待再下一秒就能达成心愿。生活永远不会以固有的轨道行进。快，轰轰烈烈。慢，细水流长。把握好这些，就像正好在孤单的时光里完成一次充实的旅行，就像在狂躁的岁月里得到一次恰到好处的心灵的洗礼。快与慢，把握好速度。你的生活将日益美好而丰盈。
小桥流水，低回缓行，是缓慢的诗情画意。滚滚长江，大浪淘沙，是速度的澎湃奔腾。慢，心灵在栖息，快，心灵在成长。快与慢，徐疾有致，才能在永久的年岁里安稳从容。
高中生快与慢的议论文800字3
生命是一次攀登，你可以健步如飞以登上更高的山峰，也可以徐徐前行，看够沿途的风景。
生命是一场盛宴，你可以狼吞虎咽享受更多的美食，也可以细嚼慢咽尝尽其中甘苦。
是的，生命是一次抉择，快与慢，全由你自己决定。
有这样一则 故事 ，两个同时学画的孩子，都很有天分，都很 爱好 画画。A埋头作画，几乎天天出新品，一年后便办了一个盛大的画展，年少的他享尽赞誉，更是成为少年们的楷模;B也是很刻苦的练习，却总是对自己的画不满意，画了撕撕了画，这么着，一年下来也就一两张拿得出手的作品。二十年后，B办了一个画展，引起了整个画坛的轰动，最终成为一代名家。而A呢，早已被尘封，历史的光环不再闪耀。
同样的条件下成长的两个孩子，一个仅仅追求速度而忽略了内在的陶冶，成为昙花一现;另一个，厚积薄发而取得了成功。快和慢，注定了不同的结局。
说道这里，也许你会说，慢不是对时间的浪费么?人的一生何其短暂，哪里经得起慢慢的虚度?——然而，慢真的是对时间的放纵么?
相传上帝曾让天使麦克带一只蜗牛散步，蜗牛动作缓慢，性情急躁的麦克对它又拉有扯，却无济于事，最终，麦克放弃了努力，以几乎静止的速度跟着蜗牛。很快，他就惊奇的发现，自己天天行走的天地间竟是如此美好，带着晚霞的微风，送来恬然的淡淡的花香……他意识到，不是他带着蜗牛散步，而是蜗牛带着他散步啊!有时候，真的需要放慢脚步，才能领悟到生命的真谛……说道这里，你还会说，慢是对生命的挥霍么?不，真正意义上的慢，是一种学会欣赏沿途风景的悠哉，一种智者的大彻大悟!
反观如今的生活，方便面，快餐店，高速路，甚至快递……一切都与快接轨。更有甚者，不少人养成了刷牙收书包，听歌做作业，吃饭瞄电视的“快”习惯，殊不知，快并不等于快乐!试问，你可曾从方便面中嗅出慢火炖出的健康?你可曾从高速路边欣赏到迷人的风光?你可曾从快递来的礼物中感受到祝福翩翩而至的温馨?答案，不言而喻。
有首歌是这样的：“我想去桂林，我想去桂林，有时间的时候我却没有钱，可是有了钱的时候我却没时间……”等到有钱有时间的时候已是垂垂老矣……——是啊，生命，是一个过程，宛如一次花开。而生命的真谛，绝非用生命去换取物质利益，而是一种心灵的享受，我们要的，并非是昙花一现的瞬间，而是，聆听花开的声音，期盼她绽放的美好过程。
慢一点，让我们在生命的攀登中，多看看沿途的风景;慢一点，让我们在生命的盛宴中细细品味馨香的滋味。给自己一颗悠然坦然释然的心，我相信，即使在钢筋水泥铸就的快节奏里，你也可以收获真正的成功，领悟到更深更远的生命真谛。
高中生快与慢的议论文800字4
身为一名学习委员，同学的作业要立马交了就立马送到老师办公室。因为我们是两个 语文学习 文员，但共同干同一件事——收全班同学的语文作业。当时竞选班长，我被选上当语文学习委员，而另一个同学曾经已经是语文学习委员了，又被选上了，所以她所得的 经验 会比我多一些。但渐渐的我发现了一个有趣的现象……
这位和我担任同样职位的人，名叫李鹂歌。她收作业从来不慌不忙，这星期的作业可以收到下星期也没上交给班主任。我真的是挺佩服她的。做事从来不紧不慢。因为当时我刚上任，也不太了解要做些啥，我只知道跟着李鹂歌做就行了。但却没想到她收的作业，可以收那么久。或许因为我当时刚上任，小组组长交作业都已经习惯交给李鹂歌了，记名也是她记，也够累的。至于，其实现在也是这样。当时我只负责送作业，好轻松啊!李鹂歌收作业慢慢吞吞，而我正好相反，今天做的作业，巴不得一来到学校就收齐交给班主任。所以最近，一做完操我就开始向每一组的小组长催语文作业，没写完的也不等了，直接记名，上报给班主任，没写完的下午留堂。所以，现在收的作业可以第一节课还没上就送到老师办公室。但偶尔有时候，作业过多，收得乱七八糟，又有好多人没做作业，我们又记不过来，经常有人浑水摸鱼就过了关。因为我渐渐发现，只要在第一节课上课之前没收完作业，你就甭想再把作业收好。一下课大家都跑去疯玩了，教室里乱糟糟的。所以在第一节课上课之前，我都会催组长交作业。
再把镜头转向李鹂歌，人家正在优哉游哉的吃早餐呢，谁叫我不在学校吃，在家里早早的就吃完了，不过，她也是有工作的，记名。有些交的慢的组长，直接把名字告诉我，由我来汇报给李鹂歌，由李鹂歌来把名字填写在黑名单里。我怕忘了谁的名字，就一直再念，没想到李鹂歌刚拿出本子就不紧不慢的说：“今天几号?”我一回答，把刚才记得名字全给忘了。
高中生快与慢的议论文800字5
在这样一个一切都讲究速度，讲究快的年代，每一个人都在与时间赛跑。饿了，有快餐;开车出行，有高速公路;出们远行，有高铁;上网，有高速宽带;送礼物，有快递......一切都与快有关。
人们究竟是为了什么，而使自己生活在了快节奏当中?人们是为了想要早一点的到达自己的目的地，实现自己的目标而把自己的步伐加快。
当我们年老时躺在病床上回想着自己过往的生活，自己只能回想起实现的一个又一个的目标和快速的步伐再就没有什么可回忆的了。这样的人生岂不是太过于悲惨。
我们应当放慢自己的脚步，留心观察、品味我们身边的每一个人，每一件是。这样我们才更有意义的生活下去。去吃自己喜欢的食物，细细品味其味道;去送一份礼物给自己喜欢的人，认真感受着她的微笑......
慢生活在这个新时代中并不过时，而是人们静下心来，细细品味生活的 方法 ，也是值得人们去做的。
文学家一般在创作是都会先写一篇 文章 ，然后放置下来，过一段时间拿出来修改，再放置，再修改。一连几次，直到自己认为无须再改，才会发表。正是因为慢，才会出现无数的好作品。只有慢工才会出细活。
慢并不是说做事拖拉，而慢是一种生活态度，对任何事情都会认真思考，仔细斟酌，做出正确的决定，而不会犯过大的错误。
科学家为了研究一个课题，而耗费了十几年的心血，有的人甚至生命都奉献给了科学，当有上千万个数据放在他们面前，需要他们仔细将其排列时，科学家们会一丝不苟的做下去。正是有了他们这种“慢”的精神，才会攻破一个又一个的科学难题。
“慢”是一种生活态度，是一种负责任的态度。只有一个人“慢”下来，他的心才会从熊熊烈火变成宽广的大海，他的心才能包容一切。
慢与快他们是相对的。在这样一个讲究速度，讲究快的新时代，人们往往“慢”下来，让自己的一切都“慢”下来，这样才能更好的走下去。如果我们讲的是一味的快，而不仔细思考。就算是你完成了你的目标，你的人生也是不完整的。
慢是一种生活方式，也是一种生活态度。
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最难抑制的情感是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使我敢相信已将它完全克服，我很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。富兰克林最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎自信与骄傲有异；自信者常沉着，而骄傲者常浮扬梁启超越是没有本领的就越加自命不凡。——邓拓与超过自己的人去较量的人，结果是骄傲自大得更为恶劣。——德谟克利特一个羞赧的失败比一个骄傲的成功还要高贵。纪伯伦骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。富兰克林骄傲的人，往往通过骄傲来掩饰
毛主席曾说过：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”世界上每天想着想要成功的人很多，但成功了的人是却很少。成功之后，依然能够保持平常心态看待成功的人更是少之又少。骄傲往往会导致失败。在成功以后，千万不能骄傲自满，骄傲可能会使人失去之前成功的所有。吴王夫差，仅仅只是一次打败了越王勾践，他确实成功了，但他并没有想过以后是否还会再赢得胜利，对越王勾践掉以轻心。自己也骄傲自满，不认为越王勾践想要东山再起，以为他没有这实力，而最后的结局却是“三千越甲可吞吴”。吴王夫差的骄傲，使他最终还是命丧黄泉，他的骄傲最终导致了他的失败。有一个成语“骄兵必败”的主人公苻坚亦是如此。建元十九年，苻坚率领九十多万士兵前去攻打东晋。当时东晋有一位政治家谢安，很有才望，苻坚此次出兵很有可能是凶多吉少。然而苻坚没有听从劝阻，依然进攻东晋，最终中了圈套，只得落荒而逃。苻坚为什么会战败？正是因为他的自负、骄傲的心理。这也验证了海伍德的一句话：“骄傲的人将有失败之日。”骄傲会导致失败，谦虚能使人进步。如果始终保持谦虚的心态，就会一步步离成功更进一步，甚至会成功不只一次。姚明是人们熟悉的人物，作为明星的姚明摇身一变，成为了老板。从2008年到2009年，姚明从“姚巨人”变成了中国甚至世界体坛的“吸金王”。这是姚明的又一次成功，但他并没有被成功的喜悦冲昏头脑，没有沉浸其中，而是合理安排，过着较为简朴的生活。像姚明，他没有因为篮球明星的身份而沾沾自喜，而是以平常心对待这一切，后来又一次成为“吸金王”。他没有骄傲自满，他是以谦逊的态度又一次获得成功的。像姚明，他没有因为篮球明星的身份而沾沾自喜，而是以平常心对待这一切，后来又一次成为“吸金王”。他没有骄傲自满，他是以谦逊的态度又一次获得成功的。然而，像吴王夫差和苻坚，他们都过于相信自己，没有将威胁到自己的危害看在眼里，结果就是失败。骄傲的人最终走向的不会是成功之路，而是通往失败的门。正所谓“满招损，谦受益”，骄傲会使人失去一些重要的东西，谦虚则会使人收获很多有益的财富。骄傲的心理越庞大，就越目中无人，失败得越惨烈。因此，做人不能骄傲，骄傲使人落后。
拒绝骄傲子曰：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣！”这是韩愈对当时认为“位悲则足羞，官胜则近谀”的士大夫之族所感叹的。是的，人非生而知之者，孰能无惑？而促使士大夫之族“惑而不从师”的原因是什么呢？是骄傲，是其无法放下身段与之求学的傲心，是一颗被骄傲所覆盖的住了的愚昧的心。骄傲。乃成功之绊脚石。从古至今，成功者之于无数也，而这成功的后面有哪位成功者不是一步一个脚印积累的呢？伟大的发明家爱迪生，在经过无数个日日夜夜奋斗而发明的“照明灯”，那时，照明灯的发明，甚至照亮了整个人类，可其却不以为然，爱迪生认为还可以有人类更方便，可以把黑夜照得更清晰的灯，于是仍然不时地研究。继之的是后面更多的发明家，他们更多的不是一味的骄傲，而是想更多地创造，于是出现了今天华丽缤纷的大都市。然而如果就在爱迪生发明的“照明灯”之后人们就一味地骄傲而不想更多的创造，那么今天人们大概依然停留在那个“照明灯”时代。骄傲，乃理想之阻航者。“江郎才尽”的故事相信大家再熟悉不过了，而牛顿的发现了引力定律之后科学生涯也走到了极点。而这一切又是什么导致的呢？其中骄傲也是不过逃脱的，江郎在追求到了自己想要认为可以满足自己的生活之后，便再也没有写过出色的作品，而牛顿也一样；其实不然，因为真理是没有终点的，正如理想一样可以有达到更高的。可骄傲促使了他们没有飞向更高的彼岸。成功者，戒骄戒傲。或许这句话是所有取得一点成绩的同学都会对自己说的。但是也犹可见很多的同学仍然会为一点成绩而骄傲自大，最后导致飞得越高摔得越痛的后果已经屡见不鲜。因此，在当今这个物欲横流，人才济济，一山还有一山高的社会了，我们应该在骄傲的窗口前写上拒绝二字。（例文二）使谦虚的舵，扬骄傲的帆谦虚使人进步，骄傲使人落后。古往今来，有多少人因为为了谦虚，平易近人而成就一番丰功伟业，又有多少人因为骄傲自大，恃才旷物，而身败名列，一代英雄项羽就是最好的例子，如果他不是因为骄傲而轻视刘邦，历史或许就会被改写，那项王拔剑的一幕就不会上演了。孔子被后人喻为“圣人”。但是“圣人”却说：“三人行，心有我师焉。”当我们对着“圣人”顶礼膜拜的时候，是否想过：圣人也是人，圣人之所以成为圣人，是因为他的谦虚，他的好学，他的不耻下问。孔子有弟子三千，可是当他有不懂的问题，仍会向弟子请教，并且没有一点老师的架子。这不是谦虚么？谦虚是我们人生旅途上的舵，它指引着我们在生命的海洋里航行。那谁来做那迎风的帆，那张推着我们前进的帆？是骄傲。哲学家周国平曾说：“我相信，骄傲和才能是成正比的。”如今红透半边天的周杰伦，初出茅庐时，被受质疑。面对各种质疑的声音时，他骄傲地扬起头，说：“我是有能力的！”他用他的骄傲证明了自己，有能力的人不怕骄傲。但是，熟悉航船的人都知道，并不是帆越大，船就会走得越快，有时，巨大的帆反而会成为船的负担，导致翻船。只有按船的大小，扬适合的帆，才能迎风起航。方文山，著名作词人。他那首《青花瓷》家喻户晓。一天，他收到一位学者的来，指出他歌词中的一处错误。他立即回信，与这位学者讨论。两人从此成为了好朋友。方文山是谦虚的，也是骄傲的，他会为自己认为是对的事情据理力争。谦虚是舵，骄傲是帆，让我们扬风起航！（例文三）“骄”而不“傲”方智者本色哲学家周国平曾说：“大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。”是的，于生活中，骄傲是一种生活态度，骄傲是一种人生姿态，骄傲更有境界高下之别，不同的人，总会有不同的骄傲，而想要赢得一个辉煌的人生，我们势必要“骄”而不“傲”。骄而不傲是取得一定成功时仍处变不惊的低调。袁隆平，一个穿着朴实无华，头顶草帽，脚穿水鞋，炎炎烈日下躬身实践的科学家。要不是现在通讯、传媒如此发达，要是我们没过他的照片。如果在大街上走着，恐怕真难有人会把如此“农民”的人和一个改变中国粮食产量如此巨大的科学家连系在一起，即变是领了国家科技奖后，袁隆平也未显出一丁点儿狂妄，不可一世的姿态。诚然，他有骄傲的资本，可他却低调的很，因为大才者并不需要外表的体现，他骄而不傲，他为人低调，他谦逊平和，真正是一位可敬可爱的智者。骄而不傲是谢希德身为中国物理学会副理事长，复旦大家校长却平等待人为人良师益友的和蔼可亲。骄而不傲是居里夫人两获诺贝尔奖却仍致力于科学研究舍弃荣华富贵的平静。骄而不傲亦是林毅夫默默奋斗二十多年从不休星期天从而奔往国际银行要职的淡淡一笑。无数伟人的事例都证明，骄傲是来自能力，来自大智慧。而有些人却因为在事业上或学习上取得了小小的成绩而不可一世，这只是小骄傲，是骄傲的低境界。是难以超越自我赢得辉煌人生的。很多中国的商业人事，自己事业小成便不可一世，不屑贫穷的人，这都是不对的。是骄傲的低境界。当然，骄而不傲，并不是懦弱，胆怯，不敢出声。骄而不傲是对自己强大实力的收敛，是一门大智慧，是隐忍自己的光芒，从而达到更加辉煌的境界。骄傲是一种生活态度，但万不可不可一世的小骄傲，应该是骄而不傲，骄而不盛气凌人。因为，这才是智者本色。（例文四）总会有篇自己的传说人曰：“人可有傲骨，不可有傲气。”这里的傲骨便是大骄傲，而傲气只能是一副傲慢相。我所知的骄傲，是在挫折前的大无畏，是在小有成就时的一笑置之，是存疑便问的谦虚，是无悔的青春。我骄傲，因为我用我的逻辑活着。我的逻辑，是像花一样在风雨中狂舞——何必惧怕，是在恶浪滚滚时去冲浪，去欣赏绽放的浪花，是天寒地冻时墙角不屈的迎雪花开。我挫折前骄傲者。我骄傲，因为我有我的理想。既使从前因为背包很满而丢掉了许多理想，既使想要征服世界的心已经被世界征服，既使从前高举的拳头已慢慢僵硬。而今我将重拾我的梦想，继承前人的衣帛。谁说桃子就不能砸出一个新的牛顿？又是谁说我不能推翻亚时士多德？只要有梦想，便值得骄傲地追。我骄傲，因为我有许多爱我及我爱的人。我拥有像山一样的父亲的臂弯，我拥有像海一般的母亲的怀抱，我拥有火一般炽热的友情。我也会像星星永远陪伴在日月身旁一直陪伴我们父母，孝敬他们、关心他们。我还会像胡杨坚守戈壁般守护着我与我朋友的友情，呵护它、灌溉它。袁绍、袁世凯这些众叛亲离的人不懂我的骄傲。不，我比他们更值得骄傲。我骄傲，因为我有进取之心。如果你问我的目标是什么，我会说在目标之后。小小的成就我只会一笑置之，任何成就都不能塞满我的心脏。我骄傲，因为我的青春。镜中的脸慢慢被青春被青春痘占领，变得越来越陌生。黑眼圈越来越大，使镜中人越来越像某种保护动物。没完没了的大计划，小计划，似乎像一根绳子将我绑在了教室。这似乎是我的青春。但是，我不只是拥有这一些，除了青春痘和眼圈，我更拥有一片我自己的天空。我在我的天空下拼搏、奋斗、追逐理想。在这片天空下，有我的喜恕哀乐，有我的无悔的青春。在我的天空，我是英雄，所以我骄傲。每一件小事都能让我骄傲，因为每一件小事都能让我找到自己的价值，有价值便值得骄傲，骄傲产生于对自我价值的肯定，而不是与他人相比的或胜或优。所以，我很骄傲。；在这会有一篇属于我自己的传说。（例文五）骄傲地活着如果可以选择，我选择骄傲地活着。在一片广阔无垠的大地上，遍地是石头，放眼望去，石缝间一株小草却以焕然一新的姿态展现在我们的眼前。她微笑着，她快乐地诉说着自己的生平经历，她说虽然自己没有伙伴们的陪伴，整天孤零零地面对一堆石头，但是她为自己的独特而庆幸，学会了与石头为伴，不放弃地生活着，给人们视野一道靓丽的风景线，这是属于她自己独特的光芒、独特的骄傲。寒风呼啸，山间上，悬崖边。总是会一棵两棵松树或是梅花不畏严寒孤傲地存在着，在冬季里，大多数花草树木都已凋零了，而他们依然不畏艰险地存在，给诗人做诗的材料，给人们在寒冷。凄清的环境中一丝安慰，又以坚强的姿态鼓舞着人们前进，他们不寂寞，他们不伤感，他们而是为人们做出的贡献感到骄傲，感到自豪。如果可以选择，我选择骄傲地活着。如果我是草地上一株平凡的小草，我会因为自己是大草地的一员而骄傲，如果我是石缝中一株唯一的小草，我会因为自己是独特的而骄傲；如果我是一棵松树，我会因为自己不畏严寒的形象而骄傲。骄傲地活着总是自卑地活着好。人可以甘于卑微，但不能屈服于卑微。骄傲和自卑从来就是相互对立的，前者属于强势，后者属于弱势。但两者又是可以相互转化的，骄傲的人总会有自卑的地方，自卑的人也有值得自己骄傲的地方。如果可以，我选择一直骄傲地活着，凭着自己不服输好强性格，不屈服于世俗的原则、健康的生活态度、有着童真的姿态而骄傲地活着。我的骄傲不是目中无人的骄傲，我的骄傲是凝聚着自己所有的闪光点而组成的骄傲，那是一种独特的骄傲，那是一种催人上进的骄傲， 那是一种给我力量的骄傲，那是一种让我活得更好的骄傲。可以卑微地活着，但不允许自卑地活着。上帝是不公平的，很多东西都是不能比较的，我们不能屈服于自己的局限，而应该发挥自己的优点。以独特的姿态，以骄傲的姿态呈出于这个世界，我坚信，那是一种独特的闪光点。如果可以选择，我选择用独特的方式骄傲地活着！这些作文来源：小学生作文网
骄傲使人落后有这样一句俗语：虚心使人进步，骄傲使人落后。想必大家都听说过吧！这句话早在几千年前就被人们广泛使用，它出自于《尚书。大禹谟》中“满招损，谦受益”一语，后被毛主席古为今用即为：“虚心使人进步，骄傲使人落后”。这句话是句俗语，是一句名言，更是一个真理！相传我国著名诗人白居易，每当做好一首诗，总要先念给牧童或老妇人听，听取意见，然后再反复修改，直到他们拍手叫好，才算定稿。白居易之所以被后人称颂，与他的谦虚求教是分不开的，正因为他的虚心求教，他所做的诗才会贴近生活，才会亲近民众，才会通俗易懂，才会得到人民的认可并广为流传，受到后人的称赞。这正是虚心使人进步的具体表现。相对而言，如今广为流传的寓言故事《龟兔赛跑》又很好的证实了“骄傲使人落后”这一观点。有一天兔子碰见了乌龟，笑眯眯地说：“乌龟，我们来一场赛跑好吗？” 乌龟说：“比就比，谁怕谁！”“那好，咱们就从这儿起跑，看谁先到山脚的那棵大树那儿。”“一…二…三…开始！”说着，兔子就像箭一样奔了出去；过了一会儿，兔子已经把乌龟甩得远远的了，兔子心想：我在这儿休息一会，让他先爬到前面去，我一下就追上了，说着说着就睡着了。等兔子醒来时，乌龟已经爬到了终点，取得了胜利，而兔子却因为骄傲自满输掉了比赛。这一则故事充分证明了“骄傲使人落后”，同时也在时刻提醒着我们。与兔子的骄傲自满相反，著名科学家爱因斯坦发表相对论后，享誉盛名，但他却谦虚地说：“用一个大圆圈代表我所学的知识，而圆圈外面是空白，对我来说意味着无知，而圆越大，它的圆圈也越大，它与外界空白的接触面积越大；由此可见，我不懂的东西还很多。”像爱因斯坦这样的著名人物在巨大的科学成就面前都能保持谦虚谨慎的科学态度，我们为什么不能学习他呢？白居易的谦虚求教，兔子的骄傲自满以及爱因斯坦的谦虚谨慎都很好的证明了“虚心使人进步，骄傲使人落后”这一观点，同时也在提醒着我们不能骄傲自满，应当谦虚处事。其实在生活中关于“虚心使人进步，骄傲使人落后”这样的例子还有很多，只要你细心观察，就能发现其中的含义，相信我：虚心使人进步，骄傲使人落后！