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《法治现代化研究》杂志，于2017年经国家新闻出版总署批准正式创刊，CN:32-1869/D，本刊在国内外有广泛的覆盖面，题材新颖，信息量大、时效性强的特点，其中主要栏目有：专题研究、域外法治、学术动态等。《法治现代化研究》杂志的办刊宗旨为：坚持以中国特色社会主义法治理论为指导，密切关注中国法治现代化进程中的重大理论与现实问题，深入开展法治现代化的基本理论与方法论研究；深刻把握中国法治国情特点。法治现代化研究杂志栏目设置特稿 主题研讨:人工智能与法治现代化 专题研究 域外法治 学术动态 法治现代化研究杂志特色介绍(不代表本站观点)一、《法治现代化研究》编辑部是《法治现代化研究》合法稿件编审机构；本网站是本刊在线投审稿系统。除此之外，本刊未委托其他任何网站接收稿件；也没有授权其他任何机构及个人为本刊组织稿件。二、《法治现代化研究》在线投稿后，勿再向编辑部邮寄书面稿；通过书面形式投稿的，稿件须寄给本刊编辑部，勿寄给编辑个人。三、《法治现代化研究》发表于本刊的文章其版权属于《法治现代化研究》编辑部。对本刊发表的任何文章进行转载、摘登、翻译或集结出版，均须事先征得本刊编辑部的许可。四、发表于本刊的文章其所体现的观点均属于作者个人，不代表本刊编辑部及刊物主办、承办单位的观点。五、本刊为法学专业学术期刊，强调文章具有鲜明的理论性。本刊不刊发以下类型的文章：单纯介绍制度实践或理论观点的文章；会议综述；学术综述。
分类: 教育/科学 >> 学习帮助 问题描述: 杂志要求这么写: 杂志:[序号]作者.文题[J].刊名.年份.卷（期）:起页—迄页。 书籍:[序号]主编者.书名[M].版次.卷次.出版地:出版者,起页—迄页。 解析: 论文参考文献，就是你所写的论文中引用的其他资料中的内容，如数据、概念及别人的研究成果等。不能随便写，是要写出准确出处的。参考文献的编写格式要求。 一、参考文献著录格式 1 、期刊作者．题名〔J〕．刊名，出版年，卷(期)∶起止页码 2、 专著作者．书名〔M〕．版本(第一版不著录)．出版地∶出版者，出版年∶起止页码 3、 论文集作者．题名〔C〕．编者．论文集名，出版地∶出版者，出版年∶起止页码 4 、学位论文作者．题名〔D〕．保存地点．保存单位．年份 5 、专利文献题名〔P〕．国别．专利文献种类．专利号．出版日期 6、 标准编号．标准名称〔S〕 7、 报纸作者．题名〔N〕．报纸名．出版日期(版次) 8 、报告作者．题名〔R〕．保存地点．年份 9 、电子文献作者．题名〔电子文献及载体类型标识〕．文献出处，日期 二、文献类型及其标识 1、根据GB3469 规定，各类常用文献标识如下： ①期刊〔J〕 ②专著〔M〕 ③论文集〔C〕 ④学位论文〔D〕 ⑤专利〔P〕 ⑥标准〔S〕 ⑦报纸〔N〕 ⑧技术报告〔R〕 2、电子文献载体类型用双字母标识，具体如下： ①磁带〔MT〕 ②磁盘〔DK〕 ③光盘〔CD〕 ④联机网络〔OL〕 3、电子文献载体类型的参考文献类型标识方法为：〔文献类型标识/载体类型标识〕。例如： ①联机网上数据库〔DB/OL〕 ②磁带数据库〔DB/MT〕 ③光盘图书〔M/CD〕 ④磁盘软件〔CP/DK〕 ⑤网上期刊〔J/OL〕 ⑥网上电子公告〔EB/OL〕 三、举例 1、期刊论文 〔1〕周庆荣，张泽廷，朱美文，等．固体溶质在含夹带剂超临界流体中的溶解度〔J〕．化工学报，1995(3)：317—323 〔2〕Dobbs J M, Wong J M. Modification of supercritical fluid phasebehavior using polor coselvent〔J〕. Ind Eng Chem Res, 1987,26:56 〔3〕刘仲能，金文清.合成医药中间体4-甲基咪唑的研究〔J〕.精细化工，2002(2)：103-105 〔4〕 Mesquita A C, Mori M N, Vieira J M, et al ． Vinyl acetate polymerization by ionizing radiation〔J〕．Radiation Physics and Chemistry,2002, 63:465 2、专著 〔1〕蒋挺大．亮聚糖〔M〕．北京：化学工业出版社，2001．127 〔2〕Kortun G． Reflectance Spectroscopy〔M〕． New York: Spring-Verlag,1969 3、论文集 〔1〕郭宏，王熊，刘宗林．膜分离技术在大豆分离蛋白生产中综合利用的研究〔C〕．余立新．第三届全国膜和膜过程学术报告会议论文集．北京：高教出版社，1999．421-425 〔2〕Eiben A E, vander Hauw J K．Solving 3-SAT with adaptive geic algorithms 〔C〕．Proc 4th IEEE Conf Evolutionary Computation．Piscataway: IEEE Press, 1997．81-86 4、学位论文 〔1〕陈金梅．氟石膏生产早强快硬水泥的试验研究（D）．西安：西安建筑科学大学，2000 〔 2 〕 Chrisstoffels L A J ． Carrier-facilitated transport as a mechanistic tool in supramolecular chemistry〔D〕．The Netherland：Twente University．1988 5、专利文献 〔1〕Hasegawa, Toshiyuki, Yoshida,et al．Paper Coating position〔P〕．EP 0634524．1995-01-18 〔 2 〕 仲前昌夫， 佐藤寿昭． 感光性树脂〔 P 〕． 日本， 特开平09-26667．1997-01-28 〔3〕Yamaguchi K, Hayashi A．Plant growth promotor and productionthereof 〔P〕．Jpn, Jp1290606． 1999-11-22 〔4〕厦门大学．二烷氨基乙醇羧酸酯的制备方法〔P〕．中国发明专利，CN1073429．1993-06-23 6、技术标准文献 〔1〕ISO 1210-1982，塑料——小试样接触火焰法测定塑料燃烧性〔S〕 〔2〕GB 2410-80，透明塑料透光率及雾度实验方法〔S〕 7、报纸 〔1〕陈志平．减灾设计研究新动态〔N〕．科技日报，1997-12-12(5) 8、报告 〔1〕中国机械工程学会．密相气力输送技术〔R〕．北京：1996 9、电子文献 〔1〕万锦柔．中国大学学报论文文摘(1983-1993)〔DB/CD〕．北京：中国百科全书出版社，1996
参考文献一般是写在论文的最后面，例如：
参考文献：
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参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714-2015《信息与文献 参考文献著录规则》”的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求，很多刊物对参考文献和注释作出区分，将注释规定为“对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字”，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地。
参考资料：文后参考文献著录规则_百度百科
1.论罗马法的基本精神2.西方法治文明的特征3.罗马法的复兴4.中世纪商法及现代民商分立传统5.雅典宪法的民主内涵6.大陆法系的演变7.英美法系的演变8.英国信托制度的发展及意义9.判例法传统简析10.英美法程序先于权利原则的内涵及意义11.英美陪审制度历史比较12.美国联邦宪法的灵活性、开放性13.从西方法治发展看公、私法分离的意义14.德法民法典的时代特征之比较15.美国宪法中的违宪审查权16.论自然法思想及其历史价值17.古典自然法学和近现代法制18.重新认识萨维尼及其思想的借鉴意义19.东西方平等观念的异同分析20.简析经济分析法学21.中国古代防治官吏腐败的对策22.中国古代的官吏管理23.中国近代继承制度的变迁24.中国古代的继承制度25.中国古代婚姻法的特点26.中国传统债权制度27.中国传统的家庭制度物色28.秦朝法制关于自然资源的保护29.《唐律疏议》中的正统法律思想30.沈家本的法律思想31.梁启超的法律思想32.孙中山王权宪法理论33.章太炎的中华民国的设计34.洋务派的法律思想35.黄宗义对封建正统法律思想的批判36.包拯的法律思想37.董仲舒与“春秋决狱”38.柳字之的法律思想39.论经济法的调整对象40.论WTO框架下中国经济法的发展41.论经济法的责任42.论经济法的基本原则43.论经济法的地位44.论经济法的价值与功能45.论经济法与民法的关系46.论经济法与商法的关系47.论经济法与行政法的关系48.论经济法的体系49.论经济法的实施50.论经济法律关系51.论经济法主体52.论经济法主体的权利53.论经济职权54.论经济法主体的义务55.市场准入理论与主体规则56.国有企业改革的难点问题研究57.国有资本出资人制度研究58.企业集团内部运作中的法律问题59.企业集团组建中的反垄断法问题研究60.论私营企业的法律地位61.论我国公司立法的完善62.论公司的基本制度63.公司变更制度研究64.董事会制度研究65.论破产法的性质66.我国竞争立法的现状与完善67.论反不当竞争法的价值取向68.论反垄断法的性质69.论行政性垄断70.论经济性垄断71.企业合并对竞争的影响用法律调控72.论消费者权益保护法的地位与作用73.论消费者权益保护的实现途径74.消费者权益保护的比较研究75.我国消费者权益保护的立法现状与完善76.论消费者权益的国家保护77.论产品质量法的理论基础78.论产品缺陷责任79.论产品质量监督检验80.我国产品质量立法的现状及完善81.论违反新产品质量法的法律责任82.论产品质量监督检验83.论证券市场监管法律制度84.论城市房地产开发管理制度85.论国有资产管理法的基本制度86.论我国环境法律制度的创新87.论当代环境法学的发展88.论金融风险的法律防范89.论劳动法的基本原则90.论税收法定原则91.论医疗保险法律制度92.论我国对外商投资的管理及完善93.论婚姻的目的和意义94.婚姻的伦理本质95.论婚姻家庭制度的立法价值取向96.论第三者破坏他人婚姻家庭的民事责任97.论我国婚姻法的伦理精神98.婚姻登记制度在婚姻法中的定位99.事实婚姻100.婚姻无效与婚姻的撤销101.家庭暴力问题研究102.重婚的认定与处理103.婚姻法在民法典中的立法定位104.论婚姻利益及其救济105.夫妻财产制研究106.法定夫妻财产制的立法选择107.约定财产制108.论特有财产制109.对我国现行婚姻登记制度的评价110.论配偶权111.亲权制度研究112.监护制度研究113.收养制度研究114.寄养关系研究115.对继父母与继子关系问题的探讨116.论亲属关系发生的根据与立法界定117.论离婚的条件118.对缺席判决离婚问题的研究119.精神病人在离婚案件中的诉讼地位问题研究120.论探望权121.论离婚损害赔偿法律制度122.论跨国婚姻的法律规则123.人口老龄化的立法思考124.论家庭暴力中的“冷暴力”125.现代科技的发展与婚姻家庭制度126.生育制度问题研究127.论夫妻间的忠实义务128.同居关系问题研究129.同性“婚姻”研究130.论变性手术的条件及其对婚姻关系的影响131.与婚姻关系有关的利害关系人的介定132.论违反结婚形式要件的法律后果133.论夫妻共同财产134.夫妻个人债务的介定135.论离婚损害赔偿136.论夫妻忠实义务与隐私权冲突的法律协调137.论夫妻的法定代理权138.女权主义与婚姻家庭立法139.保护军婚与诉权冲突的问题140.离婚自由权及其限制141.婚姻关系的法律定性研究142.婚姻规律与婚姻立法143.婚姻法与民法的关系144.再婚问题研究145.论我国婚姻法的完善146.婚姻仪式的价值研究147.生育权的法律定位148.夫妻间的相互债权债务关系问题研究149.论人大在民主政治中的地位150.论宪法实施的保障151.谈如何健全人大制度152.正确行使公民的自由与权利153.试论我国的行政监督体系154.试论行政强制措施155.试论我国国家赔偿法的特色156.试论我国的行政立法体制157.依法治国与以德治国158.论法院独立审判159.市场经济与法制建设160.判例与中国法制建设161.市场经济与法制观念162.犯罪本质特征之我见163.试论防卫过当的罪过形式164.试论犯罪的着手165.也谈区分一罪与数罪的标准166.也论上诉不加刑原则167.论辩护律师的诉讼地位与职能168.论直接言词原则169.论民法中的推定制度170.论表见代理制度171.论民法上的情事变更原则172.违约金、赔偿金的比较研究173.论民事权利和私力救济174.论新民事诉讼法的变革175.论现行民事诉讼制度的新特点176.民事诉讼目的论177.中国古代的选官制度178.明清律对我国资本主义萌芽的影响179.试论中国对国际法的贡献180.论国际经济法制及其发展方向181.市场经济体制下民法观念的更新182.论我国司法制度的改革与完善183.试论社会主义民主和社会主义法制的关系184.论法制统一185.略论法的特征186.法制与人权187.论法制改革188.略论身份犯189.刑罚职能初探190.刑罚目的论191.罪疑惟轻论192.论死刑193.论累犯194.论公开审判195.论无罪推定196.抵押制度研究197.论隐私权198.论定金的适用199.论免责条款200.论诉权
在《司法研究》2000年第三期有篇文章和你的需要相似，你可以参考参考！祝你一切顺利了！！目前部队涉法问题解决难度加大的原因近年来，随着军人涉法问题对部队建设和社会稳定的影响日趋明显，部队各级和社会各界对此都进行了积极的探索和实践，并收到了一定效果。为使大家对军人涉法问题有更深的了解，笔者结合自身工作实践和下部队调查作出粗浅分析，仅供参考。一、军人涉法问题的常见类型 当前，在部队官兵当中反映比较强烈的涉法问题主要有以下几种类型：1、破坏军婚问题。近年来，在两地分居的营以下干部或士官当中出现婚姻危机或离婚纠纷的，呈逐年上升趋势，在许多女方提出的离婚纠纷当中，被证实有第三者插足。但由于种种原因追究第三者法律责任去非常困难。2、军人、军属受不法伤害案件。这与其他公民遭到人身伤害没什么两样,各种情况的案件都有.3、宅基地和邻里纠纷。主要发生在农村藉官兵当中。有的是当地政府以战士户口不在为由不予批准或收回宅基地；有的是因与邻居争宅基地而发生纠纷；有的是因建房、通道、采光、栽树、挤占等相邻关系发生纠纷。4、有关合同纠纷。一是官兵家庭在经济承包、加工承揽、合伙经营过程中发生的债权债务纠纷；二是战士本人在入伍前签订的劳动合同因服现役而无法继续履行，为中止还是终结劳动合同，所交的风险抵押金如何退还等问题引发纠纷；三是有的企业改制后，不考虑军人家属的特殊性，强迫其入股，不然就以不发工资或解雇相威胁；四是战士入伍前曾代理所在的公司、企业签订过经济合同，待其入伍后发生经济纠纷，原单位一推了之，致使战士家庭承担责任。5、家庭成员内部利益纷争。主要是因为财产继承、分家析产、赡养老人、家庭债务等引起的纠纷。如战士小李的父亲为其姑家搞池塘养鱼向其叔叔借款而作担保，后因姑家养鱼赔本无力偿还，李叔为索债逼走李父，打伤李母，并强行将李家60头肥猪赶走。6、优待金不落实。这是近年来基层普遍反映的老大难问题，主要分布在一些经济相对不发达省区的偏远农村。有的是违反自愿原则强行将优待金入了义务兵的养老保险；有的是当地有关部门自立章程，不按“优待金应当年兑现”的规定，搞退伍后一次性发放；有的是强行抵了农业税、提留款及修路费、义务工等各种摊派；有的是被村干部随意侵占、截留或变相克扣。二、军人及军属涉法问题日渐突出的原因 当前，军人、军属遇到的这些涉法问题成因各异，但大都与社会发展所带来的新情况紧密相关，应该放在改革开放的大环境中加以思考和认识。首先，社会经济生活变革的冲击。在传统的计划经济向市场经济过渡时期，伴随着各种利益关系的调整，公民经济意识进一步增强，再加上分配方式多元化的出现，军人及其家庭在各种利益关系方面出现矛盾纠纷不可避免；还有企业转制、劳动用工制度改革，使一些军人家属受到裁员、下岗、减资等冲击。由于军人职业的特殊性以及物质生活待遇的相对下降，他们在这场冲击面前问题更多，困难更大。第二，思想道德观念变化的影响。一是在社会转型的大背景下，人们的价值观、道德观发生改变，自我实现欲望增强，在义利权衡中重利轻义，使本来不大的矛盾酿成大的纠纷。二是在一些单位和地区过分强调局部利益，不重视国防教育，也不按国家规定落实优抚政策，致使军人军属的合法权益得不到应有保护。三是公民法律意识逐渐增强，由过去的怕“打官司”，倾向于向法律讨“说法”，从而使军人、军属在毫无思想准备的情况下就摊上了官司。四是在婚姻家庭问题上，人们崇尚爱情、追求婚姻质量的愿望在增强，而军人家庭多是两地分居，承受的心理和生活压力大，面对的各种诱惑多，容易使军人的“港湾”不再宁静。第三，依法保护自身权益的能力较弱。从一些军人军属涉法问题中发现，不善于运用法律保护自身合法权益，是导致涉法问题发生的又一重要原因。在现实生活中，国家制定了一系列旨在维护军人军属权益的法律法规，但从我们调查了解的情况看，一些官兵对此了解不多，更谈不上如何运用。另外，官兵亲属在社会生活和经济交往中法律意识淡薄，对一些能够预防的法律纠纷没有充分的准备，一旦纠纷发生后，又不按法律程序解决，有理不懂起诉，无理不敢应诉，败诉不愿执行，却对部队报有很大期望。三、部队处理军人军属涉法问题的现状 官兵本人或其家庭出现涉法问题，对部队建设的影响比较大。有的思想波动不安心工作，有的情绪激化产生报复念头，有的悲观失望怨天忧人。特别是当亲人遭到不法伤害，问题长期得不到解决或处理不公时，有的同志直接成为不安全因素。对此，部队各级领导机关都给予了高度重视，做了大量工作，有些问题的圆满解决，往往能收到“帮助一人，稳定一片”的效果。尤其是随着军队司法行政工作的加强，广大军队律师和基层法律服务骨干积极开展法制教育，热情帮助军人军属处理涉法问题，在促进部队思想政治建设中发挥了不可替代的作用。但总的看，部队法律服务与法律需求不相适应的矛盾还比较突出。正是由于处理方法上的软弱和滞后，使小问题变大问题，新问题成了老问题。从涉法问题本身来看，处理难度越来越大。有的问题涉及经济的、民事的，甚至行政的数个法律关系，再加上人为因素，处理起来相当困难。从部队工作来分析，一是思想观念跟不上形势的发展。一些单位对运用法律手段处理官兵涉法问题，在认识上还有偏差，有畏难情绪和无所作为的思想。所以，在解决军人军属涉法问题时，习惯用教育疏导和行政管控手段，常常导致工作被动。二是客观条件不利于法律服务工作的开展。基层法律服务人员都是兼职，多数没有系统学习过法律，能力素质很低。解决军人军属涉法问题没有专项经费保障，部队承受不起。四、解决军人及军属涉法问题需要军地双方共同努力 解决军人、军属涉法问题关系到国防军队建设和社会稳定大局，既需要部队内部加大力度，又需要军地之间密切协调，军地双方要共同努力。笔者认为以下两方面仍需进一步加强。1、继续研究探索解决军人军属涉法问题的有效途径，并从司法制度上形成维护军人军属合法权益的有效机制。近年来，部队各级按着江主席关于“努力探索社会主义市场经济和对外开放条件下治军的特点和规律”的指示要求，积极探索解决军人军属涉法问题的方法途径，收到了明显效果。一些地区的司法机关对解决军人军属涉法问题也进行了积极的探索和实践。但我们也应认识到，这些还只是刚刚开始，典型经验的推广需要一个漫长的过程。通过各级各部门的研究探索和总结推广工作，尽快从司法制度上形成维护军人军属合法权益的有效机制，才是最根本的途径。2、各级司法行政机关和执业律师在解决军人、军属涉法问题中大有可为，要采取多种形式开展法律拥军活动。由于部队法律专业人员少，为数不多的军队律师又都兼职在师以上政治机关，很难做到为部队官兵提供全面、及时的法律服务，在基层团队无论是开展法制教育，组织法律服务骨干培训，还是解决部队涉法问题，都感到力不从心。部队作为武装集团，对发生在官兵家庭的涉法问题，客观上也不可能花费太多的精力去帮助解决。即使部队出面干预，随着国家法制建设的发展，也必须通过法律程序。军分区、人武部在协调处理军人军属涉法问题中，都迫切需要得到当地司法机关和律师的帮助。所有这些都表明，司法行政部门和执业律师介入军人军属涉法问题，不仅非常必要，还将大有可为。实际上，有的司法行政机关和律师以此为契机，大力开展法律拥军活动，受到了部队官兵欢迎，并取得了社会赞誉，就证明了这一点。
军事经济学院地方生院本科毕业论文(设计)管理办法 毕业论文（设计）是高等院校教学过程中十分重要的教学环节，是培养学生综合运用本学科的基本理论、专业知识和基本技能，提高分析与解决实际问题能力的一个重要环节。为了进一步规范我院毕业论文（设计）管理，全面提高毕业论文（设计）质量，特制定本管理办法。 一、总体要求 1、培养学生综合运用所学知识、独立分析和解决实际问题的能力，培养学生的创新意识和实践能力，使学生获得科学研究的基础训练。 2、引导学生运用马克思主义的基本原理和思想方法，培养理论联系实际的工作作风和严肃认真的科学态度。 3、进一步训练和提高学生的分析设计能力、理论计算能力、实验研究能力、社会调查能力、经济分析能力、外语能力和计算机应用能力，以及查阅文献资料和文字表达等基本技能。 二、毕业论文（设计）选题 1、选题是做好毕业论文（设计）的前提，各系应从各专业的培养目标出发，尽量结合科研与生产实践。选题要有先进性和新颖性，有利于培养学生的协作精神、独立工作能力、创新能力和解决实际问题的能力。 2、各专业可根据本专业的培养目标和要求，选择体现本专业特点、符合本专业发展动态、能使学生受到全面训练的题目。在满足教学要求的前提下，为适应社会主义经济建设的迅速发展，尽可能安排有理论探讨意义和实际操作价值的题目供学生参考，提倡不同专业（学科）互相结合，扩大学生知识面，实现不同学科之间互相渗透。 3、毕业论文（设计）的选题要由各系组织有关教师在调查研究的基础上拟出，要尽可能覆盖专业主干课程，其范围和难易度要符合学生的实际水平和解决问题的能力，应使学生在规定时间内经过努力能基本完成，或者可以相对独立地做出阶段性成果。选题经系认真讨论筛选后，予以公布。 4、毕业论文（设计）选题下达后，各系要指定教师给毕业班学生举办有关撰写毕业论文（进行毕业设计）方面的讲座，对学生选择论文（设计）题目要做动员、介绍，然后由学生自由选题。 5、原则上一个学生一个课题，也可以多个学生共同做一个课题，但必须每个学生都有自己独立完成的任务，分工明确，工作量适当。 6、学生在选定题目后，一般不得随意更改。如有特殊原因需要变更题目，由学生提出书面报告说明变更原因，经指导教师报系主任批准后，方可换题。学生原则上不得选做本专业范围以外的课题。 7、根据学生选题方向，由各系统一安排指导教师，若学生选题较集中，或某个方向的指导教师缺乏，可动员学生重新选题。 8、学生也可根据本专业特点选择自己实践中感兴趣的实际问题作为毕业论文（设计）课题，但必须经指导教师审定报系主任批准。 三、指导教师 1、指导教师资格 毕业论文（设计）的指导教师必须具有一定科研能力，各系可根据情况安排具有副高及以上职称的优秀教师参加指导。凡是参加论文指导的教师应参加论文答辩工作。 2、指导教师职责 1）指导学生选择课题，安排学生作开题报告（附件一）。 2）在毕业论文（设计）内容上对学生提出具体要求，指定主要参考资料和社会调查内容。指导学生调研、实验、上机等各项工作。 3）全面掌握学生毕业论文（设计）的质量和进度，及时解答和处理学生提出的有关问题，并根据指导情况认真填写毕业论文（设计）指导记录表（附件二）。 4）做好学生外文翻译的评阅工作，指导学生按规范要求（附件三）正确撰写毕业论文（设计），制止出现抄袭现象。 5）在指导期间，指导教师有特殊情况不能进行指导的，需经系主任批准，并委派相当水平的教师代理指导。 6）根据各系要求，配合有关人员做好毕业论文（设计）的答辩、评估、归档工作。 四、答辩与成绩评定实施办法 1、答辩资格审查 凡本科生毕业论文按计划完成，其论文经系资格审查通过，并无其他违纪违规行为者，方可获得参加答辩资格。本科毕业生采取抽查答辩的方式，按每个队3%的比例确定答辩名单，答辩顺序采用抽签的办法随机排定。具体实施办法由各系确定。 2、、毕业论文答辩 毕业论文资格审查通过后，由答辩小组主持答辩并以公开方式进行。答辩前应详细审阅每位学生毕业论文报告，为答辩作好准备。答辩人答辩时，先介绍毕业论文（设计）的基本思想和主要内容，若条件具备，可允许学生将实验过程和结果进行演示。然后由答辩小组成员对答辩人提问，具体实施办法按附件四中的规定进行。每个学生答辩时间约为20分钟。答辩过程中，应做好记录供评定成绩时参考。 3、成绩评定 1）﹑答辩前每个学生都要提前将毕业论文(设计)交给指导教师审阅，由指导教师写出评语。 2）、学生论文（设计）由指导教师评阅、评分。 3）﹑答辩完成后，论文（设计）答辩小组根据学生论文（设计）的质量和答辩情况，给出答辩评分（附件五）。学生毕业论文（设计）成绩按优秀（90分及以上）、良好（80－90分）、中等（70－79分）、及格（60－69分）、不及格（60分以下）五级评定。要求优秀比列控制在15%以内,良好比例控制在55%以内,其余为中等、及格、不及格。未参加答辩学生最终成绩以毕业论文（设计）成绩为准；参加答辩学生毕业论文（设计）最终成绩计算公式为： 最终成绩＝指导教师评分×50％＋答辩评分×50％ 4）、对答辩小组提出的优秀和不及格论文（设计），答辩委员会可以提出复议，最终确定成绩，并向学生公布。 4﹑实施办法 1）﹑答辩委员会根据学生人数的多少，按专业成立若干个答辩小组。每一答辩小组，可设秘书一人（负责答辩时记录），成员不少于3人。答辩小组成员除答辩秘书外，其他成员由指导教师组成。答辩小组在答辩委员会领导下开展工作。答辩委员组成和答辩工作安排等应在答辩前1周报教务部备案。 2）﹑答辩工作结束后，答辩小组应向系作出书面报告。 5﹑各系须准备相应毕业论文工作总结，报教务部。 五、工作程序及时间安排 毕业论文（设计）工作须按以下程序进行： 选题—开题报告—中期检查—结题验收—抽查答辩—归档。 1、各系在2007-2008学年度第一学期第13 周前完成毕业论文（设计）参考选题的命题工作并根据学生选题情况安排好指导教师。指导学生初步查找、收集相关资料，制定毕业论文（设计）相关计划。 第16周前将毕业论文（设计）课题汇总表（附件五）报教务部。 2、各系应在毕业论文（设计）进行中间检查，检查内容包括：学生论文（设计）任务书的执行情况；指导教师的指导情况；毕业论文（设计）工作各环节的跟踪检查及改进措施。 3、2007-2008学年度第一学期16周前，学生应完成开题报告，并交给指导教师审阅。 4、学生在2007-2008学年度第二学期第3周以前完成论文（设计）初稿，并交给指导教师审阅。 5、结题验收是在学生论文（设计）完成后、正式书写论文之前进行。主要是检查学生的论文（设计）是否按毕业论文（设计）任务书要求完成；学生的实验结果、设计图纸、数据是否合格可靠等。对不合要求的要限期整改。学生根据指导教师提出的修改意见对论文（设计）进行修改，在2007-2008学年度第二学期4周以前完成论文的最终定稿，交指导教师评阅（附件七），并准备论文（设计）答辩。 6、07-08学年度第二学期第7周进行毕业论文（设计）答辩。原则上，到校外单位进行毕业论文（设计）工作的学生应在答辩前一周返校接受论文（设计）审查和参加答辩。 7、各系在答辩结束一周内进行毕业论文（设计）工作总结并将相关材料报教务部备案。 所有的毕业论文（设计）资料由各系整理归档装袋，保存时间至少3年，各系还应按 规范统一保留毕业论文（设计）的电子文档。 8、论文工作进度表 论文工作程序 时间安排 （2007-2008学年） 工作任务 选题、开题报告 第一学期第12-15周 系选聘指导教师，并组织选题 指导教师检查 第一学期第16-18周 指导教师评阅开题报告 撰写 第二学期第1-4周 毕业生本人撰写并由指导教师指导 评阅 第二学期第5-6周 指导教师评阅论文 抽查答辩 第二学期第7周 各队按3%比例抽查答辩 归档 第二学期第12-14周 成绩汇总等 六、其它 1、毕业论文（设计）的撰写必须按照《军事经济学院地方生院本科毕业论文（设计）撰写规范》要求统一格式打印。网上下载地址： 2、毕业论文（设计）的教师工作量和论文（设计）经费开支办法按有关规定执行。 3、未经指导教师同意，学生不得将毕业论文（设计）公开发表；未经学校有关部门同意，学生不得将成果转让。 4、学生所撰写毕业论文因抄袭、剽窃等原因被评阅教师认定为不合格论文的，学生应重新撰写论文，所产生的教师指导及其他费用由学生本人承担。 5、本办法由教务部负责解释。
没有地方院校硕士研究生论文不能写军事类论文的规关，写还是不写要看自己导师的意见。
1. 前言怎么写 主要就是说明你的书的内容，还有写作意图你希望感谢什么人你在写作过程中有什么感想，觉得自己得到了什么还有你希望读者从中体会到什么前言是由作者向读者说明撰写本书的意图及书中阐明的主要问题。 其内容包括对书稿的介绍，阅读时应注意的问题，以及适用范围、编写方法（如果是工具书、手册，还应写清楚使用方法）、编者分工、审校人和作者需要说明的其他事项。切忌采取把书中每一章的章题抄一遍、然后再说一下读者对象的这样一种应付差事的态度。 修订再版的书，应有再版前言，说明本书初版以来的一些情况，新版书有哪些内容作了补充或修改，以及修订的原因等。 序言分为自序和他序两种情况。 自序是由作者说明著作意图、写书经过、内容体例等情况；他序是由权威人士评介、推荐著作和作者以及对书稿有关问题的研究阐述。比如说写你是怎么想到这个题材的 或斜的时候有什么遗憾有什么不足 或是突然想到了其他什么事，提一提 都可以 只要和你写作的开头、经过、结果有关都可以。建议你还是自己网上查下著名作家的杰作，只要灵感来了就不会受到这样的小问题烦恼了。 前言：前言是相当于论文的开头，它是三段式论文的第一段（后二段是本论和结论）。 前言与摘要不完全相同，摘要要写。主要就是说明你的书的内容，还有写作意图你希望感谢什么人你在写作过程中有什么感想，觉得自己得到了什么还有你希望读者从中体会到什么前言是由作者向读者说明撰写本书的意图及书中阐明的主要问题。 其内容包括对书稿的介绍，阅读时应注意的问题，以及适用范围、编写方法（如果是工具书、手册，还应写清楚使用方法）、编者分工、审校人和作者需要说明的其他事项。切忌采取把书中每一章的章题抄一遍、然后再说一下读者对象的这样一种应付差事的态度。 修订再版的书，应有再版前言，说明本书初版以来的一些情况，新版书有哪些内容作了补充或修改，以及修订的原因等。 序言分为自序和他序两种情况。 自序是由作者说明著作意图、写书经过、内容体例等情况；他序是由权威人士评介、推荐著作和作者以及对书稿有关问题的研究阐述。比如说写你是怎么想到这个题材的 或斜的时候有什么遗憾有什么不足 或是突然想到了其他什么事，提一提 都可以 只要和你写作的开头、经过、结果有关都可以。 建议你还是自己网上查下著名作家的杰作，只要灵感来了就不会受到这样的小问题烦恼了。 前言：前言是相当于论文的开头，它是三段式论文的第一段（后二段是本论和结论）。 前言与摘要不完全相同，摘要要写得高度概括、简略，前言稍加具体一些，文字以1000字左右为宜。前言一般应包括以下几个内容：（1）为什么要写这篇论文，要解决什么问题，主要观点是什么。 （2）对本论文研究主题范围内已有文献的评述（包括与课题相关的历史的回顾，资料来源、性质及运用情况等）。（3）说明本论文所要解决的问题，所采用的研究手段、方式、方法。 明确研究工作的界限和规模。（4）概括本课题研究所取得的成果及意义。 2. 前言怎么写 前言 时间有时候真的过的很快，六年的光阴猛的就过了大半截，人生也是如此.从刚入学到现在，有些人离开这个集体，但也不停的有新成员加入，我们目睹了种种聚散离别，终于，那些欢乐或悲伤的日子仿佛火车开过。 虽然还有余音在耳边回荡，但它确实已经在渐渐远去。给我们留下的记忆也许深刻，也许只是一抹淡淡的痕迹，但这都是我们曾经一起欢笑流泪的证据。 它意味着我们的日子永远留在那里，从来不曾，也不会褪色。一个人和一群人的成长就被这样雕刻在了时间的长流里。 也许到了最后，我们都可以抛开彼此间那些无谓的是非，重新认识和感受对方。这并不算晚，人都是到了最后，一切轰轰烈烈的幻觉与回忆都结束的时候，才能释怀。 曾经怅然所失，但如今都已经被依恋填满，忘得了或忘不了都变得不再重要。 我们注定有这么一天，所以，请微笑着嘴角上扬。 虽然知道我们都将各奔东西，甚至永远不再回来。我们看到了太多原本属于自己的东西飘走，原本不属于自己的东西飘来，我们不停更新着自己对社会与新事物的认知，但某些东西从来便注定不会遗忘，我们至少还可以知足地拥有着过去，那便永远不会拒绝未来的到来。 曾经的失败过后，我们也重振士气，深呼吸后一步步坚定的向前，留下的每一个脚印就仿佛就是要忘记失败的誓言，被大地永远记着。因为你只能成功不能失败，我们一次又一次地坚定信念，就是希望完美地遇见未来。 所有的相聚都在等待离别，而所有的离别都是为了重逢时的精彩。天空也许是灰色的，但我们也可以穿上五颜六色的衣裳。 终点在前，年华在后，系好鞋带，相信青春永远只愿为自信的人绽开。 栀子花开，那是在为我们无声地鼓掌。 灿烂的阳光留给我们流光溢彩的光芒。我们高声对世界说明天永远充满希望。 3. 如何写前言 总的说来，前言要从宏观到一般问题再到具体问题，逐层叙述。 a. 首先一般要讲所研究问题在这一领域内的重要性或者提供背景信息 b. 其次要叙述所研究地区能够解决的诸多问题 c. 在这一地区已经开展的前人工作。一般可以按时间先后顺序列出前人工作的重点 d. 提出前人工作的不足，从而转折到自己要做的重点问题 e. 总结自己的观点 在总结部份，提出自己预期的目标以及有待改进的问题 前言就是作者与读者之间的契约。通过读前言，读者首先了解这一领域的重点工作。步骤（c）的目的除了表明作者已经掌握 了足够得工作背景以外，还向另一层含义--向读者介绍这一领域目前的发展方向，以及相关的文献。 步骤（c）的难点在于追踪这一领域的代表性文章，以及发展过程。比较可行的方法是找几篇最近的文章或者综述性文章， 这些文章的前言一般都会有充足的信息。关于这一步骤的另外一个难点就是不能跟踪最近期发表的有关文献。 以上的步骤只是一个标准的次序。各个步骤的长度依作者的喜好以及文章的特点来定。 前言部份和文章的标题密切相关。一般题目中的关键词汇在前言中都要详细解释。 送给你一篇文章，希望对你有用： 五月的蓝天，蔚蓝辽阔，五月的大地，遍地颂歌。我们赞美五月，赞美伟大的母亲节，我们歌唱五月，歌唱母亲最博大、最无私、最神圣的母爱…… 当我们从母体降生，发出第一声啼哭，是虚弱的母亲，不顾自己的疲惫和阵痛，把温暖的目光立刻照上我们的脸庞。但是又有谁能读懂母亲的笑容和泪水呢！俗话说，“母亲生孩子，只隔阎王爷一张纸，”我们怎能忘记，我们的生日，就是母亲的苦日，是母亲用忘我的痛苦给了我们宝贵的生命。 我们饿了只会张嘴，冷了热了只会哭闹，母亲是我们最知冷知热的人，哪怕自己饿着，也要先喂饱我们，哪怕自己挨冻，也要先捂热我们。慈母心，舐犊情，我们怎能忘记，我们的冷暖，就是母亲的辛劳，是母亲用不辞的辛劳抚养我们长大成人。 我们咿呀学语，是母亲教会我们说第一句话，我们滚滚爬爬，是母亲教会我们走第一步路，我们好奇我们幻想，是母亲教会我们认第一个字，教会我们唱第一支歌。母亲用自己全部的智慧，给我们启蒙，给我们思维，给我们智力。母亲的影响，让我们受用一生。我们怎能忘记，我们的成长，就是母亲的奉献，是母亲用无私的奉献照亮我们的前程。我们长大，离开了家门，母亲在家独享孤独，全家的担子用双肩挑起，岁月的风霜用白头顶着，心里的惦记，是我们异乡的生活。日夜的牵挂，是我们在外的奔波。儿行千里母担忧，我们怎能忘记，我们的幸福，就是母亲的牵挂，是母亲用心头的牵挂伴我们远行。 母亲以痛苦为荣，以辛劳为乐，以牵挂为伴，以奉献为生。母亲既要做我们冬夜里的棉被，还要做锻炼我们成长的火炉；既要做我们挫折中的春风，还要做我们顺境中的警钟；既要做我们坎坷中的拐杖，还要做催促我们搏击的战鼓；既要做我们黑夜里的明星，还要做我们前进中的明镜，既要做我们航行中的港湾，还要做我们出征前的考场。母亲，是世界上最伟大、最崇高、最温暖、最无私的人。母亲把生命给了我们，也把自己的生命描绘成了一幅画，这幅画以善良为底色，以勤劳为细节，以宽容为气度，以坚强为风骨，以脆弱做点缀。母爱无声，你看不到、听不到、也摸不到。在风中，在雨中，在心灵深处，却又无处不在。它能让所有的语言暗然失色，让疲惫的身心得到最轻松的休憩，让思绪的潮水涌入灵魂。 因为有母亲，幼小的我们才得以长大成人；因为有母亲，即使是在艰难困苦的岁月，我们也得以享受母爱的温馨；因为有母亲，我们才学会了追求向上，追求美好，追求自己美好的人生。 年年母亲节，岁岁敬母亲。母亲给了我们生命，母亲呵护我们成长，母亲给了我们一个世界。我们要用自己的一切孝敬母亲，爱戴母亲、报答母亲。为年迈的母亲营造天伦之乐。在母亲的光辉节日里，让我们真诚地祝愿，用心地祝愿：祝愿我们伟大的母亲健康长寿！ 4. 【怎样写前言】 初三（3）班 胡巧赛一、悟意.所谓“悟意”，就是前言要领悟这组文章或这本书的编写的缘由和意图.因此，前言撰写者落笔前必先要了解、掌握这一点，然后再来写前言.二、选点.所谓“选点”，就是确定前言写作的要点，不是泛泛而谈，洋洋洒洒，面面俱到，而是抓住要“点”，作评论作介绍.与其多方面的随意泛谈，不如选取其中突出的要点，加以分析说明.三、引发.所谓“引发”，就是由引及彼地加以联想与引伸.在前言介绍的基础上能使读者联想到书中的深一层的内容和思想.我们不能读到前言之后就完全被它所俘虏，不能被这样一篇文章而封锁了自己的思维.前言，它是一个铺垫，而踏在上面，是能引发读者有新的感受.上述三点，是相辅相成的.也就是说，写前言，我们既要悟意，也要选点，还要引发.只有这三者齐抓，才能写好前言.至此，我们对“前言”的作用与写法已有所了解.因此我们在今后阅读和写作中要用心读前言和用心写好前言.（谭小秋老师推荐）。 5. 关于中西方婚礼论文的前言怎么写 关于中西方婚礼论文的前言的文章可以参照或者依据本文——论文的写作格式、流程与写作技巧进行撰写：广义来说，凡属论述科学技术内容的作品，都称作科学著述，如原始论著（论文）、简报、综合报告、进展报告、文献综述、述评、专著、汇编、教科书和科普读物等。 但其中只有原始论著及其简报是原始的、主要的、第一性的、涉及到创造发明等知识产权的。其它的当然也很重要，但都是加工的、发展的、为特定应用目的和对象而撰写的。 下面仅就论文的撰写谈一些体会。在讨论论文写作时也不准备谈有关稿件撰写的各种规定及细则。 主要谈的是论文写作中容易发生的问题和经验，是论文写作道德和书写内容的规范问题。 论文写作的要求 下面按论文的结构顺序依次叙述。 （一）论文——题目科学论文都有题目，不能“无题”。论文题目一般20字左右。 题目大小应与内容符合，尽量不设副题，不用第1报、第2报之类。论文题目都用直叙口气，不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或新闻报道用语。 （二）论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究。 严格意义上的论文作者是指对选题、论证、查阅文献、方案设计、建立方法、实验操作、整理资料、归纳总结、撰写成文等全过程负责的人，应该是能解答论文的有关问题者。现在往往把参加工作的人全部列上，那就应该以贡献大小依次排列。 论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者，也可以一般致谢。 行政领导人一般不署名。 （三）论文——引言 是论文引人入胜之言，很重要，要写好。 一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据、基础、背景、研究目的。 要复习必要的文献、写明问题的发展。文字要简练。 （四）论文——材料和方法 按规定如实写出实验对象、器材、动物和试剂及其规格，写出实验方法、指标、判断标准等，写出实验设计、分组、统计方法等。这些按杂志 对论文投稿规定办即可。 （五）论文——实验结果 应高度归纳，精心分析，合乎逻辑地铺述。应该去粗取精，去伪存真，但不能因不符合自己的意图而主观取舍，更不能弄虚作假。 只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据、在技术故障或操作错误时所得的数据和不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用。而且必须在发现问题当时就在原始记录上注明原因，不能在总结处理时因不合常态而任意剔除。 废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者。 实验结果的整理应紧扣主题，删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文，可留作它用，不要硬行拼凑到一篇论文中。 论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可以不用图表的最好不要用图表，以免多占篇幅，增加排版困难。 文、表、图互不重复。实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。 （六）论文——讨论 是论文中比较重要，也是比较难写的一部分。应统观全局，抓住主要的有争议问题，从感性认识提高到理性认识进行论说。 要对实验结果作出分析、推理，而不要重复叙述实验结果。应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论，表明自己的观点，尤其不应回避相对立的观点。 论文的讨论中可以提出假设，提出本题的发展设想，但分寸应该恰当，不能写成“科幻”或“畅想”。 （七）论文——结语或结论 论文的结语应写出明确可靠的结果，写出确凿的结论。 论文的文字应简洁，可逐条写出。不要用“小结”之类含糊其辞的词。 （八）论文——参考义献 这是论文中很重要、也是存在问题较多的一部分。列出论文参考文献的目的是让读者了解论文研究命题的来龙去脉，便于查找，同时也是尊重前人劳动，对自己的工作有准确的定位。 因此这里既有技术问题，也有科学道德问题。 一篇论文中几乎自始至终都有需要引用参考文献之处。 如论文引言中应引上对本题最重要、最直接有关的文献；在方法中应引上所采用或借鉴的方法；在结果中有时要引上与文献对比的资料；在讨论中更应引上与 论文有关的各种支持的或有矛盾的结果或观点等。 一切粗心大意，不查文献；故意不引，自鸣创新；贬低别人，抬高自己；避重就轻，故作姿态的做法都是错误的。 而这种现象现在在很多论文中还是时有所见的，这应该看成是利研工作者的大忌。其中，不查文献、漏掉重要文献、故意不引别人文献或有意贬损别人工作等错误是比较明显、容易发现的。 有些做法则比较隐蔽，如将该引在引言中的，把它引到讨论中。这就将原本是你论文的基础或先导，放到和你论文平起平坐的位置。 又如 科研工作总是逐渐深人发展的，你的工作总是在前人工作基石出上发展起来做成的。正确的写法应是，某年某人对本题做出了什么结果，某年某人在这基础上又做出了什么结果，现在我在他们基础上完成了这一研究。 这是实事求是的态度，这样表述丝毫无损于你的贡献。有些论文作者却不这样表述，而是说，某年某人做过本题没有做成，某年某人又做过本。
多恩的爱情观进行试探性的研究，着重评述其性爱观中的理想主义因素及其在作品中的表现。 多恩的早期作品所表达的爱情观，正如绝大多数评论家指出的那样，具有现实性，所表现的是不完整的、一时的性爱和对女性玩世不恭的态度。但是从多恩现实性的性爱描写和早期所表现出来的对爱情怀疑和对女性的轻蔑当中，依然可以发现其理想主义因素。对于这些诗歌，可以认为是他理想主义爱情观的一种折射。 多恩诗歌中所表达的理想的爱情集中体现在正面表达歌颂爱情的诗歌中，这些诗歌提供了一个更为广阔的空间。其爱情观表现在几个方面，既有爱情的排他性，相爱双方自主性，又处处强调爱情的相互性，也有理想主义典型的夸张深情。与此相对应，他对女性的认识也发生了转变。他将爱情视为神圣，把真爱的双方看作圣徒。由于这种理想主义追求，他对于爱情的认知没有停留在肉体之爱这个层面，强调理想的爱情应该是肉体和灵魂的完美结合。灵与肉二者相辅相承，肉体之爱是灵魂之爱的依托，而灵魂的结合又是相爱的本质。 正是多恩这种理想主义的体现，使他的爱情诗歌得到进一步升华，超越了他所属的时代，是文学作品爱情主题的一个进步。
以下是我上次关于傲慢与偏见的演讲中的婚姻观爱情观分析，受到了好评，也运用了一些参考，如书评 本书描写了四段截然不同的婚姻以及对应的婚姻观然后你可以分析四段婚姻的差距，以及你是赞成那一种。（建议在这里只赞同主人公的婚姻，另外三段婚姻其实都是起到反衬作用，因为同样美满的宾利和简的婚姻还是有很大问题的，他们的婚姻并不牢固，他们都缺乏主见，否则不会因为当初达西的破坏就不了了之，而又因为达西和伊丽莎白的撮合又走到一起）1达西与伊丽莎白的婚姻是基于爱情的2宾利与简的婚姻是基于倾慕的3柯林斯与夏洛蒂的婚姻是基于顺从和接受的4威克姆与丽迪亚的婚姻是基于欲望和利益的本书主要描绘的是英国200多年前中产阶级婚姻状况伊丽莎白无疑是其中思想高度最高的女性，美丽灵动更是极具主见，达西也同样拥有后者。正因如此，面对达西的傲慢，伊丽莎白才会产生偏见；认识到了伊丽莎白的率直可爱，与姐姐的浓浓情亲后，达西才会义无反顾的抛开对其家人鄙弃厌恶的傲慢，主动促成两人的情感。价值：1简。奥斯丁的这本书中达西和伊丽莎白的婚姻，颇有打破阶级限制的意味，因为达西是贵族资产阶级，而伊丽莎白只是中产阶级。书中四段截然不同的婚姻观更是各类人性与欲望的集中体现。2作者本人是一生未婚的单身女子，却可看出其内心深处还是向往爱情向往婚姻的，所以也可从作者借伊丽莎白对爱情的执着追求，表达自己的内心情感出发。批判了没有爱情的婚姻的可笑，鼓励人们不受阶级限制努力追求真爱，你也可以引申为追求自己的人生理想。建议：虽然你的题目是婚姻观，但不要就事论事，要和自身精神境界有联系，所以建议你在最后将婚姻观引申为人生观，价值观，理想观等等
作者在情节的字里行间也在诉说自己对爱情的看法。她通过贝内特小姐的口说：“没有爱情千万不要结婚。”她批判那种惟利是图的金钱婚姻。就像我一直说的，真正的爱情不应过多的考虑那些外在的因素，两个人真正好那才是最重要的。所以可以说，奥斯汀在《傲慢与偏见》里最仔细审慎地剖析描述了绅士淑女恋爱求婚的全过程，并全面透彻地说明了她所谓的理想婚姻的各种基础。 另外，她也在拿起反讽和喜剧这两种有力的艺术武器来批判那些不合理的传统道德观念和乡绅贵族阶层的保守人物，揭露他们的虚伪，嘲弄他们的愚蠢。正如借伊丽莎白所说：“世事经历得越多，我就越发对这个世界不满。世人都是反复无常的，那种表面的优点或见识是很不可靠的。日复一日，我的这种信念更加坚定。”想想我们现在的人不也是如此？我承认包括我自己在内。但是我很有意愿并且支持所有人去打破一些传统，毕竟世界在变，我们的思维也应该更开放，更新潮。 《pride and prejudice》。那我最后就祝愿无论是在爱情还是生活中，人们都能少一些傲慢与偏见，多一些谦诚和理解吧！这样爱情才能更稳固，生活才能更美好！
一、 封建统治下的传统婚姻在传统文化中，婚姻不仅仅是当事人，更是两个家庭甚至是两个家族的实务。所以，家庭夫妻关系的形成以“父母之命、媒妁之言”为准则，男女当事者个人，对自己的婚姻基本上没有选择的自由。而“父母之命、媒妁之言”又大多以“门当户对”或家庭经济情况为标准，对于年、貌、品、才，甚至身体状况，是不管的，更别提感情，青年男女毫无自主权可言。男女双方婚前可能都没有见过面，婚后的感情状况普遍不理想，没有建立在两情相悦的基础上的传统婚姻酿成了许多悲剧。在电视剧与文艺作品中，此类例子枚不胜举。清末的许多学者，都有过失败的第一段婚姻。传统婚姻中，早婚恶习，近亲结婚的习俗的风行。在清末社会，早婚有相当的普遍性，一般青年多在20岁之前完婚，甚至有“有年30抱孙子者，则戚族视为家庆，社会以为人瑞”，少年男女结婚带来的结果是身体易为情欲所伤，父母也不能给子女良好的家庭教育，给整体国民素质影响很大。近亲结婚，出于种种考虑，在偏远地区和皇族内甚为流行，给下一代的质量埋下了很大的隐患，严重影响国民素质。中国有漫长的封建历史，中国妇女一直生活在“三纲五常”的宗族制度之中和男尊女卑的传统伦理中，女子的婚姻全力基本被剥夺。蓄妾，三妻四妾，是旧时婚姻的重要组成部分，也是中国社会贫富贵贱分化和阶级制度的在婚姻制度上的体现。男子可以退婚再娶，女子则不能退婚再嫁，这是封建婚姻的违反人道主义的平等的地方。二、 辛亥革命到新中国成立前的婚姻状况的改变——传统婚姻制度与新式婚姻形式共存清末民初，新世纪初的婚姻在一片热闹沸腾的变革中开始。伴随着辛亥革命、五四运动，大批进步知识分子展开了对旧时婚姻陋俗的大批判。在新婚姻观的引导下，二十世纪初中国的婚姻习俗开始出现了现代文明与自由的曙光。辛亥革命对传统的婚姻制度的冲击还是相当大的，近代留洋后回来的人带来的人人平等，妇女解放等新观念给城市的青年以重大影响，推翻清政府的封建统治也让众多的城市民众开始渐渐改变旧的观念，接受新式的婚姻顾念也开始成为新式婚姻制度的开端。青年男女开始先谈恋爱，再结婚。在大城市接受高等教育的青年，受新式观念的影响，原来的旧的观念被渐渐摒弃，慢慢的解放天性，从自由恋爱开始，也接受一夫一妻制度，当然这只是一小部分人。偏远乡村和传统的家族依旧是传统的形式。梁思成先生和林徽因女士的婚姻即为林觉民和梁启超两位家长包办的。 婚礼的形式开始从简，花费也节省了许多。旧式婚礼的程序极为繁琐，规范了所谓的“六礼”，作为婚礼必要的程序。民国早期，众多有识之士对此进行了猛烈地批判，尤其是在“五四”前后，于是婚礼形式上开始趋于简单，，“往往有借旅馆及青年社结婚者，此亦嫁娶从简之好现象也”。礼俗趋于简朴，摒弃旧婚俗的繁文缛节，更是社会趋于文明，合理的的具体表现，有利于社会风气的转变，也有利于社会进步。男女的婚姻的年龄也开始正常起来，早婚的现象变少，人们开始重视起自己的教育，事业和革命，结婚年龄从原来普遍的16,7岁到20岁出头，这是社会显著的进步，有利于进一步提高下一代的质量。三、 建国后的婚姻状况和婚姻观念在新中国成立的初期，国家一切都刚刚起步，当时急需一部法律为新的婚姻制度作为新的婚姻规范，需要在全国范围内进行婚姻家庭领域内的反封建的民主改革，废除在中国已存在数千年之久的封建婚姻陋习于是， 在二十世纪五十年代的最初几年里，政治色彩颇浓而革命意义极大的《婚姻法》为中国人的婚姻带来了翻天覆地的变化。从其颁布为起始，“男女平等”、“婚姻自由”和“一夫一妻制”以法律形式固定了下来。一夫一妻制开始以法律的形式固定下来，开始在主流媒体的宣传中出现提倡“婚姻自由”，这一切都是过去的年代所没有的，新中国的成立以及《婚姻法》的颁布给中国的婚姻制度带来了质的改变，长足的进步。就在《婚姻法》颁布前一年，法国女权主义思想家西蒙娜·波伏娃的《第二性》出版。藉这本女权主义的“圣经”，波伏娃表达了对马克思主义妇女观的敬意，她坚信社会主义终将消灭男女不平等现象。当然，在这一时期婚姻制度也不是一成不变的。自50年代“反右”运动开始至“文化大革命”结束，中国处于一个政治高于一切的年代，政治成为一切的主题，婚姻如是。其时所谓的“红五类”之间的通婚是理所当然的，而企盼改变命运的所谓的“黑五类”也无一例外地希望能与“红五类”联姻，以便借此获得免于政治迫害的身份条件。与政治条件相比，人们对财富、职业的要求似乎并不高。也许在那个均贫富已被制度化的时代，经济方面的任何期待都显得不合时宜，甚至，人们连爱情也少有期待。爱人，首先应该是革命同志。1978年以后，政治权力与传统道德共同构建的社会监管体系日益松动，令置身其中的人们感受真切而又应接不暇。少了过度的政治负担，人们的婚姻重归朴实的爱情。1981年，新《婚姻法》颁行，将“感情破裂”规定为离婚要件，由此，中国人似乎开始意识到，爱情也是婚姻中颇为重要的东西。婚礼也跟上了开放和经济发展的潮流，新人穿上了套装西服婚纱、喜宴排场越来越大，婚庆事业也走上了快速发展的道路。然而，进入新千年以后， 这是一个规范日渐模糊的时代。80后相继步入婚龄，成为这时期结婚的主力，此时的婚姻染上了80后鲜明的个性色彩-在中国，一些人的爱情开始以“无政府”的方式蔓延，正如罗素在半个多世纪前在《婚姻革命》里说的，“爱是一种无政府的力量，如果放任自流，它是不会安于法律和风俗所规定的范围的。”同时，随着物欲与自由主义的膨胀，结婚的决定开始掺杂着更多无关爱情的考量??四、总结婚姻家庭制度是指被一定社会所公认并被人们普遍接受和遵循的婚姻家庭关系的规范体系，是社会上层建筑的一部分，始终受这个社会的经济基础的发展所决定。可以说，经济基础的变化和发展根本上推动了婚姻制度和婚姻观念的的变迁，当然这不是唯一因素。虽然我们不能确定婚姻制度的未来做准确预知，但是纵观变迁，我们并且发展趋势将是趋于合理与完善。 不能说着将最终决定于经济基础，
摘要：夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》不仅具有深刻的共时性意义，更有复杂的历时性渊源和价值。小说突破了英国传统的三“C”世界（即教堂烹饪孩子），以女性自我意识的觉醒完成了对简·奥斯丁等前代作家的飞跃。由于《简·爱》浓郁的圣经情结，其女性意识印证了“女性和神和耶稣基督之间”天然的联系。女性的弱者处境使她们渴望将自己的有限生命与一种超自然神力联系起来，从而获得女性自身的自爱自立。关键词：夏洛蒂·勃朗特《简·爱》圣经情结女性意识女性主义夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》不仅具有深刻的共时性意义，与狄更斯、萨克雷等一批杰出的小说家一样广泛揭示了政治和社会的真理，更有其复杂的历时性渊源和价值。女主人公简爱不是帕美拉!第二，简·爱的故事也不是灰姑娘传奇的翻版。小说突破了英国传统女性的三“C”世界（即教堂烹饪孩子），以女性自我意识的觉醒完成了对简·奥斯丁等前代作家的飞跃。它是夏洛蒂蘸着心灵的经验来运笔着色的，凝聚了她极其丰富的形象思维。而在这个艺术形象世界的时空中，又蕴含了浓郁的圣经情结和女性主义观念。《简·爱》体现出了强烈的女性意识和女性主义观点，阁楼上的疯女人伯莎无疑是男权文化的牺牲品，孤女简·爱强烈的独立意识则是小说世界的一个标尺。她与桑菲尔德庄园主罗切斯特的第一次对话就体现了她的反叛性格和自省精神：罗切斯特问： “你认为我漂亮吗？”回答是： “不！先生。”!这不是一般的男人和女人的对话，主人和佣人的对话，而是一场真正的人与人之间的对话。夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》以她“救救妇女”的愤激呐喊，成了英国女性解放潮流的滥觞。《简·爱》所体现的女性意识，有其接受圣经影响的复杂性，本文试图从“失乐园”和“复乐园”切入，探讨《简·爱》的圣经情结和女性主义观念。从某种意义上说， 《简·爱》印证了女性和神和耶稣基督之间有一种天然的联系，堪称女性主义神学的艺术化表现。夏洛蒂注重“现在”，自叙体小说的特点和局限性也决定了她的《简·爱》缺乏广博的时空跨度。生活的苦难（母亲的早逝、父亲的冷傲、弟妹们的相继死亡、妇女地位的低下等）和环境的恶劣（约克郡的偏僻、荒凉、保守等）进而规定了她寻求安慰和解脱的主要途径是借助富于宗教意味的想象。这使她笔下的简·爱感情激荡时常常提起圣经。尤为重要的是，简爱与罗切斯特的爱情故事历经了从“失乐园”到“复乐园”的演变，与圣经的原型意象遥相呼应。按《创世记》记载，上帝在东方的伊甸设立了一个园子，让他创造的人亚当在那里耕作、管理。伊甸园里生长着许多树木，使人赏心悦目，树上结的果子香甜可口。园子中央长着生命树和一棵能使人辨别善恶的树。园子里有河，河水滋润着园中的植物。那河从园子里流出后分作四条：一条叫比逊，环绕着哈非拉全地，那里有成色最好的金子，还有贵重的松香和红玛瑙。第二条河叫??总之伊甸园里没有世态炎凉和人际纷争，人们衣食无忧，安居乐业，享受着原始的天然满足。这个伊甸园乃是人间乐园。而《简·爱》中的桑菲尔德庄园，俨然是伊甸园的翻版：我穿过铺着地席的长过道，走下滑溜溜的橡木梯级，来到大厅。??天气很好，朝阳宁静地照耀着已经发黄的树丛和还是一片绿色的田地。??白嘴鸦飞过草坪和庭园，要去停落在一个大牧场上。??那边有一排高大的老荆棘，粗壮多节，大得像橡树，一下子就说明了这宅子命名的由来。再过去是小山，??我常常一个人在庭院里散步，??远远地眺望着田野和小山，望着朦胧的天际。??这条小径夏天以野蔷薇著名，秋天以坚果和黑莓著名；即使现在，也还是有一些珊瑚珍宝般的蔷薇果和山楂。??黄昏的寂静同样还泄露出最近处溪流的淙淙声和最远处流水的潺潺声?? "阳光、古树、鸟语、花香、小山、田野、果实、河流??桑菲尔德仿佛一处世外桃源。在这里，简·爱感到一种从未有过的自在和轻松， “对于我来说，生活中一个比较美好的时期正在开始，这是一个有着荆棘和劳苦，同时也有鲜花和欢乐的时期”#。然而不久她就隐约觉得生活如一潭死水，渐渐感到窒息，渴望着更充实更丰富的人生，一如伊甸园里的亚当和夏娃，虽然无忧无虑，却也蒙昧无知。简·爱不甘寂寞，直到与庄园主罗切斯特深深相爱，她的幸福达到了顶点。不幸的是，人类始祖终究由于受蛇的诱惑偷吃禁果被上帝逐出了伊甸园。背负着“原罪”开始了无尽的苦难；他们拥有了智慧，却失去了乐园。教堂婚礼上的危机也把简·爱推向别无选择的境地：她的情人罗切斯特摘食了禁果，阁楼上的疯女人伯莎出场亮相后她的命运陡转，她要想得到爱情就必须放弃尊严。这时简·爱以《出埃及记》中埃及一夜之间被杀尽长子和头生牲畜的惨状自比，引用圣经自述心境，并祈求上帝引领出路。简·爱决定“出走”，因为她“信任上帝”也“信任自己”，即使留下来有可能拯救罗切斯特的灵魂，也不为之所动。“出走”前夜她的心灵在睡梦中又一次接受神启： “我的女儿，逃避诱惑吧！”她回答： “母亲，我会>逃避的。” $原文以福音书用语“试探”，把简·爱的这场危机提升到耶稣遭受魔鬼试探的高度%。最后简爱毅然离开桑菲尔德，在黎明时分孤苦一人走向茫茫荒野。亚当和夏娃被逐离开伊甸园时无疑悲伤不已，无独有偶，简·爱痛失“乐园”后也说： “但愿你永远不会感受到我当时感受到的心情！但愿你的眼睛永远不像我的眼睛这样，淌出暴雨般的、烫人的、揪心的泪水！但愿你向上帝作的祈祷永远不像我当时嘴里说出的那么绝望、那么痛苦，因为你永远不会像我这样，担心成为你全心爱着的人的堕落的根源。”!在《创世记》中上帝惩罚亚当，让他遭受长满荆棘的土地的折磨，必须辛勤劳作才得收获，直到归于尘土；简·爱出走后，男主人公罗切斯特也作为“原罪”的化身听到惩罚的预言： “不，你要自己把自己拉走，没有人会帮助你，你要自己把你的右眼球挖出来，你要自己把你的右手斩去；你的心将是牺牲品，而由牧师来把它刺穿。”"这些预告都应验了，罗切斯特在大火中失去一只眼睛和一只手臂，后来他向上帝忏悔，并在苦难中赎了罪，上帝才“用仁慈减轻了裁判”#。如果说“失乐园”的情节构思包含了圣经故事的隐喻，表现了一种“赎罪的道德”，勾勒出简·爱恪守基督教教义的一面，那么简·爱的个性中还有与基督教传统格格不入的一面。早在“失乐园”之前，她就梦到过桑菲尔德的毁灭，这种远离爱心的潜在愿望后来借疯女伯莎之手得以实现。其实简·爱从小就表现出双重性格。在“红屋子”事件中她想象舅舅的魂灵正从天堂望下来，说得舅妈“瑟瑟发抖”，她以基督教的语言和观念赢得了胜利。可是在劳渥德学校她却劝海伦·彭斯说： “当我们无缘无故挨打的时候， 应该狠狠地回击。” $ “狠狠地回击”与耶稣有关“爱仇敌”的训诫大相径庭。而两个月后，当简·爱因成绩优秀得到教师的夸奖和同学的羡慕时，她又激动地脱口引用圣经说： “吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”%&’成年以后，简·爱的灵魂仿佛是两种对立势力争夺的对象：一种是以伯莎为化身的个人欲望和激情，另一种是以圣约翰和海伦为代表的宗教理想主义。《简·爱》的意象体系中表现了诸自然元素的对立，如火与冰、水与土的对立等，它们与简·爱的内心矛盾达成某种对应关系，也从一个侧面深化了简·爱性格的两重性。小说女主人公性格的两重性又反过来印证《简·爱》圣经情结的复杂性。作品浓厚的反基督教色彩在桑菲尔德庄园熊熊燃烧的大火中是那样绚烂夺目，虽然“烧房子”这种极端行径惟有疯子才干得出来，然而早有论者把伯莎视为简·爱的影子。当然伯莎也玩火自焚，为简·爱追求幸福的“天路历程”清除了障碍，为她的胜利回归即“复乐园”准备了条件。小说的高潮和结局更集中地表现出基督教神谕的意味，也更鲜明地显示出反基督教的色彩。那决定命运的三声呼唤“简！简！简！”及其神秘回声打开了简·爱与罗切斯特的心灵通道，使简·爱重新回到恋人身边，成为他的“骨中之骨，肉中之肉”。简·爱把自己的世俗幸福提升到受主恩宠、得基督祝福的高度。最后，小说以远在印度传教的圣约翰引用《启示录》与简·爱共勉的来信作结： “我肯定地来了，来得很快！阿门；就这样来吧，主耶稣！”再次为全书打上圣经的烙印%&(。然而生活在英国十九世纪中叶的夏洛蒂不可能不受达尔文进化论一类理性主义学说的影响，事实上，时代浪潮的冲击使她笔下的男女主人公都不甘心听命于上帝的安排，屈从于传统的教义，作命运的逆来顺受的羔羊。夏洛蒂借助文学想象完成了变革的意愿：伯莎葬身火海，罗切斯特受伤身残，简·爱则从海外继承到一份不期而来的遗产。于是力量的对比发生根本性的逆转： “主人”罗切斯特又穷又残，变成需要扶助的弱者，“女家庭教师”简·爱却既富有又年轻健康，成了强者。这种变化保障了简·爱在日后的婚姻生活中不但能和罗切斯特平起平坐，还能在很大程度上“当家做主”。“复乐园”之后的罗切斯特和简·爱仿佛拥有了智慧的亚当和夏娃重新回到伊甸园，这时他们自己就是园子的上帝。从这个意义上讲，《简·爱》的反基督教色彩堪称鲜明而浓烈。而在男女二元对立关系中，简·爱占据优势和上风，这种角色置换透射出夏洛蒂·勃朗特及其小说《简·爱》独特的女性意识和解构力量。受刘思谦《“女性主义”与“神学”》%&)一文（对德国神学博士伊丽莎白·温德尔《女性主义神学景观》的书评）的启发，本文把《简·爱》所体现的女性意识与圣经联系起来。女性的弱者处境“使她们更容易领悟人的有限性、短暂性和脆弱性，也更迫切地渴望将自己有限的生命与冥冥之中无限的至高至善至爱的力量联系起来”!"#。可见“女性主义”和“神学”原本是不可分割地联系在一起的。伊丽莎白·温德尔认为，在人类文明的现代化进程中， “女权运动和基督教一再相遇”。面对这种“相遇”，她发现了基督教起源中的母性文化基因和圣经中的女性文化传统，并以女性生存经验为基本出发点，抓住了女性主义的核心即女性寻找自我、追求个人价值实现这一根本问题，进而找到女性主义与基督教神学最本质的连接点———上帝之爱与女性的自爱自立。这本是神学中的人性内涵，也是女性的自我认识和自我实现!"$。简·爱女性意识的觉醒就是以“自我发现”为标志的，如果说她早期的反抗只是自发自为的，那么经历了婚变挫伤的熬炼之后，就变成自觉自由的了。又穷又丑的简·爱没有任何可以依赖的资源。在当时的英国社会美满婚姻是妇女惟一的出路，而简·爱在婚姻市场上可以说毫无竞争力。即便如此，简·爱仍抵制了罗切斯特的情感强攻，不肯作他的附庸兼情人；同时，也不允许圣约翰借上帝的名义把没有爱情的婚姻强加给自己。在这双重拒绝之中，简·爱发现了自身的意志、尊严和价值。简·爱“失乐园”和“复乐园”的故事是“女性主义神学”的形象化体现，小说中复杂的圣经情结与作家的女性身份不无关联。在以男性为中心的文化传统中，一方面，男性是女性精神上的“父亲”，女性不能不受其制约，并向其表示依恋和忠诚；另一方面，她们又不能不感受到这种传统的异己性，以致终于在沉默中爆发和反抗。其实，圣经中那片“流着奶与蜜的地方”寄托了人类共同的理想，而“奶与蜜”的意象就是女性文化也是人类文化的源头，是母爱、养育、合作、伙伴、和平、民主、繁荣之乡，是人类生存发展之根!"%。所以，任凭世事沧桑潮起潮落，人类绝不能遗忘自己的起源，不能遗忘自己的文化之根。