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本文是韩愈所写的古代散文的典范.它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理.“师者,所以传道受业解惑也.” 此句说明了老师的作用.是的,每个老师都有帮助学生解决困难的职能.无论老师的地位显贵还是低下,年少还是年长,只要能掌握真理,帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师.从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师,他可以称得上是人民的好老师,他不但为学生传道受业解惑也,而且将自己责任升华.当地动山摇的那一刻来临时,他不顾惜自己的生命,张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命.他是一位令人敬佩的好老师.学者,应该做到不耻下问.我们要学习古代圣人,“从师而问焉” .学无止境,不耻下问.则会 “圣益圣” .不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”.有时,我们在学习遇到困难后,可能很难开口向别人请求帮助,然后问题就会越攒越多.最后就不知道从何解决了.所以为了避免问题的积攒,要做到平常不耻下问,把问题分散的解决.这样量的积累后就会有质的飞越,学习成绩就会有很大的提高.孔子曰：“三人行必有我师焉”.的确,三个人行走必定有一个会是我的老师.人无完人,每个人都不是完美的.必定会有些方面不如别人,所以大家在一起可以优势互补,耻学相师.所以“弟子不必不如师,师不必贤于弟子.”每个人都可以作别人的老师,只是看你擅长哪方面了.《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理.作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习,同时也批判了耻学于师的不良风气,希望后人能够有所启发.纯手打,如果有帮到您,
题记：《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代的散文家。他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗歌流派。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。最近阅读了《古文观止》这本书，尤其是韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。本文阐述了从师学习的重要性，本文开宗明义地指出：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”点明了从师学习的重要性。现就其中一些句子谈谈我的看法。喜欢其中一句“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师，每个人身上都有值得我们学习的地方。就像一棵树，如果花不娇艳，也许叶子会绿得青翠欲滴；如果叶子和花都不漂亮，也许枝干会长得错落有致；如果花、叶子和枝干都不漂亮，也许她的地理位置很好，在蓝天的映衬下显的格外多姿。因此，在实际生活中找准每个人身上值得学习的点是很重要的，只有不断去其糟粕取其精华，才能提升自己，充实自己并走向成功。我也喜欢文中的这句“弟子不必如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”俗话说：“青出于蓝，而胜于蓝，”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾，也就应证了“闻道有先后，术业有专攻，”只是专长不同罢了，我认为这句话说得很有道理。最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来，那就是“师解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑。”这句话换成俗语就是“师父领进门，修行在各人”。老师只能是引导我们，具体领悟和行动还在于我们自己。像土地给我提供承托，而不能个给我们海拔；像跳板给我们帮助，而不是给我们辉煌；像小巢给我们提供归宿，而不能给我们征程；想乳汁给我们提供营养，而不能给我们人生。因此，老师只是我们的依靠并非依赖，我们必须自己去努力奋斗，带着老师的忠告，带着自己的梦想不断进取，去解其惑。从师学习固然重要，在实际生活中我理应认识到从师学习是我们的起止，只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的，不管是学习，还是工作，都应这样，才显得更有意义。
师说》的行文开篇立论，第一段提出中心论点——“古之学者必有师”，接着阐述师的职能——“师者，所以传道受业解惑也”， 又指出学者存疑“人非生而知之者，孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。作者在首段阐述了从师学习的必要性和重要性。
《师说》第二段重点批判了“士大夫”耻于从师的陋习，作者借三组对比：
1、“古之圣人”与“今之众人”对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论，带有疑问语气，简单的说就是造成圣愚的原因是从师与否；
2、“爱其子，择师而教之”与“于其身也，则耻师焉”对比，得出 “句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的结论，带有肯定语气，讽刺了士大夫在从师问题上学小遗大；
3、“巫医乐师百工之人，不耻相师”与“士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之”对比，得出“师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的结论，带有讽刺语气，讽刺了士大夫之流虚荣自误、迂腐可笑的思想行为。
本文是韩愈所写的古代散文的典范.它论证了教师的职能，作用和从师而学的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理.
“师者，所以传道受业解惑也.” 此句说明了老师的作用.是的，每个老师都有帮助学生解决困难的职能.无论老师的地位显贵还是低下，年少还是年长，只要能掌握真理，帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师.
从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师，他可以称得上是人民的好老师，他不但为学生传道受业解惑也，而且将自己责任升华.当地动山摇的那一刻来临时，他不顾惜自己的生命，张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命.他是一位令人敬佩的好老师.
学者，应该做到不耻下问.我们要学习古代圣人，“从师而问焉” .学无止境，不耻下问.则会 “圣益圣” .不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”.
有时，我们在学习遇到困难后，可能很难开口向别人请求帮助，然后问题就会越攒越多.最后就不知道从何解决了.所以为了避免问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决.这样量的积累后就会有质的飞越，学习成绩就会有很大的提高.
孔子曰：“三人行必有我师焉”.的确，三个人行走必定有一个会是我的老师.人无完人，每个人都不是完美的.必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师.所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子.”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了.
《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理.作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，希望后人能够有所启发.纯手打，
如果有帮到您，
师说
别以为自己是一棵树，有时候，被埋久了，却成了碳土。——题记
“吹蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”你还在用此话来性用你的老师吗，其必曰：是。如果你真的是这么回答的话。我就只能捧腹大笑了。在当今的这个时代，教师不再是从前的那么神圣了，而是更应该值得检验与挖苦了。也就是说，尊师不再是中华民族的传统美德，不再是社会的时尚，不在顺应时代的潮流。
理由很简单，“固国不以山溪之险，域民不以封疆之界”如果惩罚可以达到理想的效果的话，那全中国都是博士；如果一味的为学生负所谓的责任而不考虑是否有成效的话，那学生不成才则会恨其一生；如果学生成绩虽好，教师却做不到取信于民、得民之心的话，那“一日为师，终身为父”也只能成为一种理想的说法；如果你认为作为教师就应该受到尊重，那你实在是大错特错，毕竟你的工资还有你学生的重要组成部分；如果你认为严师必出高徒，那中国就对是人才强国，但严师多高徒少，呈现出一种“严师不出高徒“的界面。况且不能给人留下深刻的印象，真是一举二失啊。
现在的教师与学生过的日子还好，那是因为每个人都有等级观念，仔细想一想一个教室其年龄，其经历，都无不在学生之上，真是让人望而生畏，由此产生了等级观念，这就能解释为什么宋濂会“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至。不敢出一言以复。”尚若消除了这种等级观念，那几百年不见的起义现象降浮现在眼前。那教师的日子也不会好过了。
水能覆舟。亦能载舟。一个班级的良好性，并不都取决于学生的团结性，更取决于把班上的管理制度，往往很多教师把班上的规矩定的死死的，可是要记住，如果死规矩行不通的话，就要尝试变法，一味的坚持，不能得到想要的效果，就会有反效果。这就是反超常现象
我们作为一个平常人。不应该指责学生们，而更应指责他们的引路者，合作者，参与者。
古之师也以道，今之师也以艺。古之为师者，得之於心，徵之於事。本於礼、乐、诗、书，达之家国天下。大用之大效，小用之小效，故曰道也。今之为师者，本之於心，徵之於言；始之占毕训诂，终之以文词，而其实归於无用，则艺焉而已。夫人才者所以用天下者也，人才之盛衰，由师道之得失。天下日竞於无用之艺，而欲以求古者明体达用之材，其不可得也审矣。
然则，如之何而可？曰：天下之艺，衷乎道者也。国家以制策业取天下士，非以困天下之才，使之相率而出於无用也。万物之理，莫备於六经；约六经之旨，而明白简易，上下精粗本末无不该悉者，莫备於四子书。国家以是取士，欲其明天下之理，见之行事也。
其不为论说，而体制异於古者，何也？
曰：以意为断者，其说易於纵恣，而无以得其归。以古人之言为言者，则譬如水焉，受之以器，方员曲折，必肖之而不能逾。故制策业者，所以研天下之心，而求古人之意，道也，非以为艺也。今之为师吾惑已，六经子史之书，其理与四子书相发明者，概束之高阁，而日取坊间雕刻流传，平庸熟烂之文，转相授受，窥其意不过以此散漫无町畦，易於雷同剿袭而已。夫道降而艺，识者以为人才忧；况取夫艺之下而又下者与！且其立心如是，则不独学殖之荒落，而於人世羞耻之事尚能知之者，亦鲜矣。夫天下不患无才智聪明足以有为之士，而当其童幼之年，已沈没於庸师之手，迨稍稍知自振拔，而时过后学，悔已无及。其有少年科第，脱颖以去者，又不知其所学之误，直以制举业为无当於用也，而因薄夫艺而益以轻夫师，则道终不明，而天下之人才将益以衰。若夫为子弟择师，不复审其授受之故，而惟取其人之易与，而受直也廉彼之用心，吾又恶足以知之。
有帮助吗？
今古之为师者，必为生。生者，是为受道学业解惑而。人非生而知之，遂有惑也，然何以解惑？当从师而惑解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎生，生从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎生，生从而师之；生道于师也，夫庸知其年之先后于生乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，生之所存也
嗟乎！生道之不传也久矣！欲无惑之师也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众生，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？欲无惑，择师而学之。于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之生，受书于师而习其句读者，非吾所谓得道解惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻为生；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！生道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人常为生。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。是故生不必不如师，师不必贤于生。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
今有师（写上你的老师的名字），年（写上他的年纪），好古文，六艺经传通习，欲师余之《师说》。余恨不能行古道，作《生说》以贻之。 非原创 转载
读《师说》有感 ——师解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑！ 题记：《师说》出自“唐宋八大家”之一的韩愈，韩愈，字退之，唐代的散文家。
他是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。提倡了散文，创造了新的诗歌流派。
宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。
在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。最近阅读了《古文观止》这本书，尤其是韩愈的《师说》给我的应象颇为深刻。
本文阐述了从师学习的重要性，本文开宗明义地指出：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”点明了从师学习的重要性。
现就其中一些句子谈谈我的看法。 喜欢其中一句“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。
简单的来说就是“每个人都可以是我们的老师，每个人身上都有值得我们学习的地方。就像一棵树，如果花不娇艳，也许叶子会绿得青翠欲滴；如果叶子和花都不漂亮，也许枝干会长得错落有致；如果花、叶子和枝干都不漂亮，也许她的地理位置很好，在蓝天的映衬下显的格外多姿。
因此，在实际生活中找准每个人身上值得学习的点是很重要的，只有不断去其糟粕取其精华，才能提升自己，充实自己并走向成功。 我也喜欢文中的这句“弟子不必如师，师不必贤于弟子。
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”俗话说：“青出于蓝，而胜于蓝，”“姜还是老的辣”这两句本身就很矛盾，也就应证了“闻道有先后，术业有专攻，”只是专长不同罢了，我认为这句话说得很有道理。
最后我觉得还有最重要的一点这篇文章没有把它反映出来，那就是“师解其惑，其惑未必能解，弟子努其力方能解其惑。”这句话换成俗语就是“师父领进门，修行在各人”。
老师只能是引导我们，具体领悟和行动还在于我们自己。像土地给我提供承托，而不能个给我们海拔；像跳板给我们帮助，而不是给我们辉煌；像小巢给我们提供归宿，而不能给我们征程；想乳汁给我们提供营养，而不能给我们人生。
因此，老师只是我们的依靠并非依赖，我们必须自己去努力奋斗，带着老师的忠告，带着自己的梦想不断进取，去解其惑。 从师学习固然重要，在实际生活中我理应认识到从师学习是我们的起止，只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的，不管是学习，还是工作，都应这样，才显得更有意义。
望采纳。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。老师。
从我牙牙学语时，就与您相识；当您表扬我时，我心里如吃了蜜糖一般，甜甜的；您的每一句话都深深的映在了我那幼小的心灵，我如同一颗小树苗，经过阳光的滋润与呵护而茁壮成长；您的一句鼓励，就如同母亲鼓励孩子，让我有了自信；当您批评我时，我的心里似乎明白了什么，静静地听您给我讲道理；当您讲课时，我感觉您身上有一种无私的精神，把自己所有的知识传授给我们，毫无保留，给人以温暖的感觉。亲爱的老师，待我们长大，准备去外地时，您会含着泪水深情凝望；每天晚上，我们在玩游戏，看电视时，您却在呕心沥血的备课；您是培育21世纪的领导的园丁，这些新一代世纪的主人，一定不会忘恩负义，辜负您的期望；您看着我们长大，不管是优等生还是差等生，都是您的孩子，爸爸妈妈只是生育了我们，养育了我们，而您却是教育了我们，告诉我们怎样做人，您如同父母一样爱护我们，关心我们，我们的生活中缺少不了您的培育和关爱啊！！！！！
谢谢您。有一种爱，如橄榄：生生的，涩涩的，淡淡的，甘甘的，可以让人咀嚼一辈子，感觉不厌。
我 是一名教师，并且从事教育这项工作已经30年了，30年来，做过一般任课老师，兼过学科教研组长，当过10年班主任，任过3年教导主任，还勉为其难地当了4年校长。一路走来，自我评价：上对得起党和祖国，下对得起教过的学生，中对得起6元、9元、13元、64元以至到现在2000多元的工资。
读过很多关于写教师工作苦衷的文章，今天闲暇，也说说教师的苦衷！！！
三百六十 行，行行有苦衷；人生事万宗，宗宗心酸泪。人生在世做什么工作都有自己的辛酸苦辣，但做教师、从事教育工作人的苦衷程度，只有做过教师的人才能知道。在这里就不说教师工作辛苦的苦衷了，但说说社会给教师带来的苦衷吧！！
分数高低给教师带来的苦衷：现在社会和家长衡量一个教师好与差，还是看学生考试分数的高低。学生考90分，家长还想让考95分；学生考了95分，家长还想让考98分甚至100分；如果学生考不好了，家长首先怀疑的是任课教师的教学能力；如果A班人平90分，其他班人平91分，学校领导对A班教师不满意，A班学生家长对教师不满意。我有一个要好的家长求我帮忙让其孩子转班，问起原因，说是孩子就读的班期中考试比别的班人平少半分。我说：“你孩子就读的班是同级唯一的优秀班集体啊！！”家长说：“优秀班集体我孩子不要，我孩子要的是分数第一的班级！”。试想，一个学校同级少则三、五个班，多则十几个班，每班都是六、七十个学生，人平差半分的班就是差班么？人平差半分的老师就是差老师么？呜呼！！！！
调桌给教师带来的苦衷：每班少则四、五十个学生，多则八、九十个学生，每个学生都必须有座位。现在让教师最头疼的是给每个学生安排哪个座位了。个子矮的需要照护-----坐前面，眼近视的需要照护-----坐前面，听力差的需要照护-----坐前面，这些对教师来说都容易做到，也都会尽力做到，最难办的就是那些有权的家长指定让自己孩子坐某某座位、有关系的家长托人给自己的孩子要某某座位、有钱的家长花钱给自己的孩子买某某座位（教师是收不到钱的）、蛮横的家长（极个别）哭死闹活给自己孩子要某某座位，这些特殊座位教师要是安排了，就丧失了师德，如果不安排，麻烦就会随之而来。
班干部给教师带来的苦衷：班干部是那些品学兼优又有组织管理能力的学生担任的，这是人人都知道人人都明白事情，但有的家长为了自己的孩子从小就弄个“官”，说尽好话、费尽苦心、用尽手段、托尽关系为孩子要“官”跑”官“，搞得班主任、学校哭笑不得
每个人都有自己喜欢的职业，我最喜欢的职业就是当一名老师，在我眼中老师是一个无私的、伟大的职业。
当我第一天担任老师这个职业的时候，我心里很紧张就像是一个突然被推上战场的士兵，我心里一直都在想学生们会不会很调皮甚至会不会故意让我难堪。。可是当我走进教室的时候我发现我错了，那些可爱的学生们微笑着对我说“老师好！”看着他们那些可爱的面孔，我对他们进行了自我介绍，虽然我只是他们的代理班主任，但是很快我和他们成为了好朋友。
对于学习差一点的同学我会悉心教导、对于比较调皮的同学我会慢慢让他们知道调皮是孩子的天性但是也要分在哪儿。我不会让他们觉得课堂是枯燥无味的，我尽我最大的努力去教好每一个学生
那天我听闻他们的班主任快要回来了的消息，我心里充满了不舍，同学们也是，想起我刚来给他们当代理班主任的时候仿佛好像还是昨天，我们在一起的半学期我把他们当成了自己的孩子，想到这里眼泪情不自禁地流了出来。
我擦干眼泪准备回去给他们上最后一课，就在我推开班级的门准备进去的时候，我看见了黑板上写着一排字“老师您别走”“别”字还是用拼音写上去的，我搂着我的学生们眼泪再一次情不自禁地流了出来，他们舍不得我我也舍不得他们，于是我决定留在这里陪着他们长大。
同学们不管你们长大以后会不会永远记得老师，老师都会永远的爱你们
这篇你参考参考不行再说哦~~~~~~ 人生要适时转换角度 人生是一次长途跋涉，旅途中有无数的曲折和险阻，只想走直路的人，不会转换角度，改变方向的人，难以登上人生的至高点，因此，适时的转换人生的角度，实为人生之必要，亦乃人生之智慧。
转换角度说起来容易，只不过是一个简单的转体动作，若是说要转换人生的角度，那就不是很容易的事了，它不仅仅是身体方位的改变，不只是空间，时间的转换，更加重要的是人的思想观念的转换和思维方式的转换。 李维斯成功秘诀在那里？就是适时的转换人生的角度，他就是凭这样的高招，走出了一条许多人想不到，走不通的路，他就是凭这样的高招，走到了人生的至高点。
换个角度看人生是一种明智的选择。当你面对缺憾心中愁苦时，就迈动智慧的双脚走一走，换个角度，也许就“柳暗花明又一村”。
个角度看人生是勇气的象征。有人担心，换个角度是否依然前路茫茫。
但韶华易逝，时不我待。人生道路千万条，总有一条适合自己。
有勇气换个角度，就多一份成功的机会。有位哲人说过：“没有缺憾的人生是最大的缺憾。”
既然如是，我们勿需犹豫，在人生的道路上遇上缺憾时，就换个角度试试，带着一份快乐的心情和感恩的心态，还有顽强的毅力和成功的决心去努力拼搏，一定会描绘出美丽多彩的人生画卷。 是啊，任何事物都有不同的角度。
换个角度（从积极的角度）去思考问题，也许会得到完全不同的结果，使自己忘却烦恼，得到许多的快乐。 在我们的生活中，难免会和同学，朋友发生些小摩擦。
不要总认为那是别人的错，与自己无关，试着去换个角度来思考，在某些地方，也许，自己也有责任。主动与他们交流，沟通。
不免多去承担一些过错，这样你才能广交朋友，受到大家的喜欢。 在我们的学习中，也不免遇到挫折，失败。
但我们不能灰心，不要认为是上帝在折磨我们。为什么不换个角度来思考一下呢？也许是它在考验我们的坚贞，帮助我们尽早地适应学习环境，尽早地成熟起来。
在我们的工作中，不要总认为别人比自己强，自己一无是处。而要慢慢地学会去欣赏自己，积极地去和他人配合，同时也展现出自我的风采。
换一个角度去思考：在某些方面，自己也是很棒的。 多去尝试换个角度思考吧，你一定会忘记忧愁，相信快乐定会与你相伴。
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
做一个有道德的人其实很简单，也许只是一个不经意的动作，也许是一句平常而不起眼的话，或许在平常人的眼中是一件微不足道的小事，但在有道德的人眼里是一件多么伟大的事啊！ 这是一个发生在雨中的故事。那天，乌云密布，随着天气的恶劣，我的心情也因此变得十分低沉。
我因没带雨伞而感到心情低沉。朋友撑我到车站，就与我告别了。
我站在车站的挡雨板下，等待着载我回家的公共汽车。那淘气的雨点时不时往我身上滴，这使我的心情更加低沉了。
这时，从远处走来一个上身穿一件补缀过的、满是泥斑的短棉袄，下身也是一条补缀过的花裤的中年妇女，手上撑着一把老人伞，她的样子很普通，我不知道自己为什么会对这位普普通通的中年妇女感兴趣，也许是因为她那双美丽的眼睛，让我忘记烦恼，让我想起一片盈盈碧波，那么温柔，那么亲切，那么动人吧！ 她向我走来，在我的旁边停了下来。这时，她好像注意到那淘气的雨点打在我的身上了，她悄悄地移动了一下脚步，再悄悄地移动了一下她手中的伞，把伞向我这边移，我悄悄地瞟了她一眼，在那一瞬间，我看见她的右肩被雨点打湿了。
我转过头疑惑不解地问：“阿姨，为什么你要把雨伞悄悄地移到我的这边呢？我倒是遮到了，可你却淋到雨了，你还是自己遮吧，我身体很好，不怕的！”那位中年妇女说道：“孩子，你遮吧，你年龄小，很容易感冒。我经过许多风风雨雨，这点小雨是伤不到我的，还是你遮吧！”我用尽地摇了摇头。
这时，我要坐的公共汽车到站了，我对那个善良的中年妇女说了一句：“阿姨，你真善良啊！”说罢，便向那位中年妇女告别了，她也向我告别了。 这位中年妇女真善良啊！要是，世界上的每个人都像这位中年妇女一样默默奉献，那么世界会将是多么美好啊！现在的世界还存在着“次道德”的人，真希望这些“次道德”的人通通消失，下面就有一个“次道德”的人，希望大家别学他！ 上个星期六，我去姑妈家作客。
下午回家时，我在车站等车，等了很长时间才看见一辆218号公共汽车迎面而来，车上的人很多，但我还是挤上去了。到了下一站，上来一位年过花甲的老爷爷，他手里拄着一根拐杖，他一上来，并没有人为这位老爷爷让位，反而是装作没看见。
瞧，那个穿着一身牛仔的小伙子，他在座位上坐着，而那个老爷爷却站在他的面前。他装作在睡觉，可偶尔会睁开眼睛看，当老爷爷看他的时候，他就急忙把眼睛闭上。
不知过了多久，车子忽然颠簸了一下，接着一个急刹车，我感觉有人跌倒了，一看，只见那位老爷爷跌倒在地，嘴里直哼哼。我急忙把老爷爷扶起来，将目光投向了那个小伙子，希望他能给这位老爷爷让位。
过了一会儿，他站了起来，对老爷爷说：“大爷，你坐这吧！”噢，我误会他了，他的心还是很好的。可谁知他一站起来，就大声对司机说：“司机，我到站了，麻烦你停一下。”
我气得想扁那个“次道德”的小伙子，可他下车了。要是让我再遇见他，我一定要给他一巴掌。
这个社会上还存在着这种“次道德”的人，这种“次道德”其实就是“伪道德”，真有辱中国人的脸面啊！ 道德是人生道路上最严厉的警察，无处不在，永远提醒着我们应该做什么，不应该做什么，使我们能正确地做好每一件事，问心无愧。
在对陶行知先生言行的简单了解中 ，我明白了一个教师应该具备的基本价值品质。
对待学生的基本价值品质：人格平等；无条件信任；真诚的希望；发自内心的爱；始终如一的公正；对错误和歧见的宽容；对学生进步的耐心等待；e69da5e6ba903233363533337对学生处境的同情和理解；对独特个性的尊重和健康个性的引导。陶行知先生在做校长时，一天，在校园里看到一名男生正想用砖头砸另一个同学。
陶行知及时制止同时令这个学生去自己的办公室。 在外了解情况后他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。”
接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。”该男生将信将疑地接过糖。
陶行知又掏出第三颗：“据了解，你打同学是因为他欺负女生，说明你有正义感。” 这时那名男生已经已经泣不成声了：“校长，我错了。
不管怎么说，我用砖头打人是不对的。” 陶校长这时掏出第四颗糖：“你已经认错，我们的谈话也结束了。”
陶先生以出其不意的奖励感化教育，轻而易举的功破了学生的心理，圆满的达到了教/育的目的。想要教育一个人首先要树立平等的心态，宽容的胸怀，对事不对人，设喻服其心。
凌驾他人对立斥责只会产生相反的效果，教育孩子更是如此，逆反心理就是这样累积而成的。所以，教育学生或者孩子时不应用训斥、苛责、打骂等伤人自尊的方式，而应平心静气，换位思考，旁敲侧击，对比设喻，导化对方心理。
很多时候，微笑比严酷更有力量，赏识比批评更具激励。 滴水穿石，胜过暴雨，和言良意，默化潜移。
玩具车撞大妈作文：
老太太在小区广场散步时，被一小女孩骑的儿童电动玩具车绊倒受伤。事后，因找不到小女孩及其家人，出租儿童电动玩具车的经营者不得不为此担责。近日，弋江区法院受理了这样一起人身损害赔偿案件。
张老太系一位80多岁的老人。去年6月11日晚，她在小区广场上散步时，被一小女孩骑的儿童电动玩具车绊倒。因为当时感觉没多大事，张老太并未和小女孩过多理论。然而，待她回家后便感觉身体不适。又过了一天，见张老太身体不适情况加重，其子女慌忙将她送到医院检查。经诊断，张老太为肋骨骨折。后经司法部门鉴定，张老太的伤残等级为十级。由于找不到肇事的小女孩，张老太家人便找到在小区广场出租儿童电动玩具车的经营者吴某。双方为赔偿事宜协商未果。于是，张老太方面将吴某告上法庭，要求后者赔偿各项损失三万余元。
张老太方面认为，吴某是儿童电动玩具车的经营者，在找不到肇事人的情况下，应由经营者予以赔偿。被告吴某辩称，张老太受伤并非自己所致，自己不存在过错，故应当由肇事者承担赔偿责任。
根据《中华人民共和国侵权责任法》第三十七条规定，宾馆、商场、银行、车站、娱乐场所等公共场所的管理人或者群众性活动的组织者，未尽到安全保障义务，造成他人损害的，应当承担侵权责任。因第三人的行为造成他人损害的，由第三人承担侵权责任；管理人或者组织者未尽到安全保障义务的，承担相应的补充责任。
法院审理认为，虽然是小女孩骑乘的儿童电动玩具车撞伤张老太，但作为儿童电动玩具车的经营者，在找不到小女孩的情况下，被告吴某需要承担补充责任，即对原告的损失进行赔偿。当然，被告在承担补充赔偿责任后，可以行使追偿权，向小女孩进行追偿。由于小女孩系未成年人，其法律责任由其监护人承担
金色的九月，金色的阳光，在这金色的季节里，我们高高兴兴地迎来了新一届的教师节。
辛勤的老师，伴随我走过了4年的风风雨雨，让我从“叽拉叽拉”学语到了读字，让我明白做人的道理和，畅游书中的海洋。六尺讲台上，总是可以看到他们熟悉的身影，他们在这六尺讲台上流过无数滴汗水，粉笔总是在黑板上叽叽喳喳日复一日，年复一年地写个不停，写过无数个春夏秋冬，写下了渊博的知识，他们留在了我的心中，他们将自己所有的学识毫不保留地交给了求知的学生们，他们就像火红蜡烛一样，燃尽了自己，照亮了无数个学生。
在我幼小纯洁的心灵中，有这样一位好老师，她永远都像冬日里的暖阳，温暖着我的心。她就是我的班主任。她和蔼可亲，给了我们母亲一般的爱；她知识渊博，幽默风趣；她工作严谨，教学经验也非常丰富。她是我心中最敬佩、最美丽的老师——廖老师。
四年级刚开学，廖老师就开始让我们写日记，那时，我的作文写得还不好，很胆小，不敢动笔，可因为作业，无奈，只好动笔。一个星期后，我忐忑的把日记交给了廖老师，满以为会被骂，可没想到廖老师竟然在我的日记本写了个“好！”字，还笑着对我说：“你写得很好，要继续努力哦！”
什么？我写得好？还是作文写得好？在这之前，可是没有一个人发现过我的作文潜力呀！可也正是廖老师这微不足道的一句话，让我爱上了写作，每天写一篇作文是必须的，每一次，老师也会给我4颗星（最满就是4颗星），几句鼓励的评语。我每一次也会很期待的交日记的那一天。
老师的嘴巴给了我无限的关怀，老师的微笑给了我无穷的力量，老师的双手给了我飞翔的翅膀……老师给了我很多很多，不仅提高了我的写作水平，还使我懂得许多做人的道理。此时我更深刻地感受到那块黑板写下的是真理，擦去的是功利；那支粉笔画出的是彩虹，洒下的是泪滴的真正内涵。
一个个辛勤的园丁，一根根燃烧着的蜡烛犹如一团团火焰照耀着一张张灿烂的笑脸。老师，我的好老师，感谢您明亮的烛光，感谢您辛勤的浇灌，感谢您耀眼的阳光射入我的心灵。值此教师节来临之际，让我真诚地祝福一声：老师，教师节快乐！
师德主题征文作文1000字7篇（精选）
作为老师，得到学生的肯定和认可是最幸福的，我们除了用心去关爱学生外，还要努力提高自己的学识。下面是我为大家整理的关于师德主题征文作文1000字，欢迎大家来阅读。
学校每个学期期末的时候，都会对一学期来早到的老师们进行奖励。我很幸运，能成为早勤奖中的一份子。高兴并不是因为能得到那一份奖金（说真的，其实奖金又不是很多），而是我也能和其他教师一样，把学校当作自己的第二个家，把学生看作自己的孩子，把教书育人作为一份追求的事业。每天都迫不及待地想赶到学校里，看一看孩子们灿烂的笑脸，总觉得在这时才感到放心。可是，话又说回来，真正坚持每天这样早到的，真的很难很难。有家庭，有爱人，有小孩，就总会有忙不完的琐事，负不完的责任。每一天都会有意想不到的故事发生，怎样续写精彩的篇章，包含其中的酸甜苦辣恐怕只有自己最清楚。
不知从哪一天起，“赖床”已成了陌生的过客。即使儿子穿着睡衣，睡眼惺忪地跑出来，抱着我的大腿，可怜巴巴地恳求着：“妈妈，妈妈，再陪我睡会儿好不好，就5分钟好了！”我心痛着却坚决地说：“不，妈妈要迟到了。对不起！”在关门的一刹那，切断了孩子期盼的目光，却增添了内心的一份愧疚与不安。
作为母亲，我不是一个好妈妈。每天只想着在朝阳中，站在教室门口迎接每一个孩子的到来。却在孩子入园两年来，我没有一次亲自接送过孩子上下学，没有真正尽到家长应尽的义务。甚至于，为了不让自己班上的孩子落下一节课，我一次都没请过假去参加孩子幼儿园组织的家长会，听课活动。
有一次，孩子奶奶跟我讲，明天是家长开放日，与孩子一起参加“鸡蛋画画”，希望我能请假参加。我很为难，因为第二天刚好学校组织活动。斟酌再三，请求奶奶代替参加。傍晚回家的时候，看见孩子的脸上有明显的泪痕，奶奶也是一脸的不高兴。一问才知道，别的孩子都是爸爸或妈妈参加的，在鸡蛋上画出了漂亮的图案。而奶奶不会画画，当然，靠孩子自己画出来的图案不怎么好看了。结果，在评比的时候，其他的孩子都得到了表扬与奖励，只有儿子一人受到了冷落。孩子的自尊心受到了伤害，而我却不知怎么安慰他，此时的我是多么地自责与内疚。
于是，有时很早站在教室门口，看着陆续送孩子们到学校的爸爸妈妈，突然间觉得好羡慕。羡慕这些幸福的孩子，能在父母的呵护下，开始新的一天；羡慕这些勇于付出的爸爸妈妈们，为了孩子的一切而牺牲自己的所有。这时会冒出一个奇怪的念头：今天送儿子上学，让我也做回“称职”的妈妈。嗨，你说怪不怪，有着这样想法的时候，老天总爱捉弄人，让生活变得有些不现实。因为这几天晚上的天气有些凉，爱蹬被子的儿子有些发烧，为了给他找药吃，我翻遍了整个药箱，还好找到了一些。一看时间，妈呀，咋这么快就过了7：15分？匆匆下楼，坏了，车棚的钥匙忘了带，赶紧找出手机让先生把钥匙丢下来。结果，钥匙倒没丢下来，儿子却乐呵呵地提着赶下来。明摆着，要我这个做妈的送他去幼儿园啦。可是，还来得及吗？没办法，只得又送往奶奶家。推着车，小心翼翼地骑向学校（儿子的话一直在耳边回响：妈妈，慢慢骑车！）猜想着，这回该迟到了吧？没想到吧，一按指印，嘿，居然是7：25分，还好没迟到。暗暗庆幸之余，不知怎的，心里酸酸的。不知是因为差点迟到而不安，还是因为儿子从不责怪于我而难受。总之，心里总有一种说不出的滋味。
作为包班教师，每天的教学生活是千篇一律——除了奋斗，还是奋斗。有时候感觉自己很衰，什么事都不会替自己争取，替自己解脱。明知自己不能做的事，却硬着头皮扛下来。明知这样的做法会招来非议，却又不得不坚持下去。有一次，几位老师在一起讨论，聊着聊着，竟然发现，一天下来所批改的作业本多的时候不下10种，其中还不包括返批改的数量。看来，咱还真够牛的，神仙能做的事，咱凡人也能完成。可是，又有谁知道，这10套作业的批改时间是怎么挤出来的吗？除了正常的上课时间外，短短的10分钟课间，难得的空课，还有那被人不解的下班时间，统统成为了挥洒“红毫”的时机。
追着夕阳，我愧对家人
好不容易熬到最后一本作业本批改好，校园早已一片寂静。周边的小区里已华灯初上，不时飘来阵阵饭香。摸摸咕咕作响的肚子，才发现“它”也闹着要加油了。扭扭酸溜溜的脖子，瞥见墙上挂钟的指针早已悄悄划过了“6”时。手机里没有一通电话，即便有也是家长的来电。此时的家人，是不会“嘘寒问暖”的，他们知道我的忙碌，不会因此而打搅我的工作。
骑在回家的路上，或许夏天的傍晚可以说是“追着夕阳”；可在冬天的时候，应该叫“赶着月亮”了。有星球相随，回家的脚步猛然间也变得轻盈。回到家，等待我的是家人那宽容的微笑与一桌子香喷喷的饭菜。嚼着米饭，感觉特甜，许是饿得发慌；许是想更多品尝着蜜一般的幸福，胃口打开，一下子能吃上两碗。
记忆中，我只为先生煮过一次饭。那是发生在什么时候的，已不知所云，仿佛发生在上世纪的事。煮饭不是我的强项，但并不能以此作为我不煮饭的理由。听着同事说为家人烧什么菜，什么菜好吃，家里人怎么夸奖等等。我总有一种冲动：回家去煮一桌子的好菜。可是，别说是煮饭，恐怕连买菜的时间都没有。每一次回家，都会路过一个马路市场。傍晚十分，等到我下班的时候，小贩们也收起一天的疲倦与辛劳，赶着回家啦！
每次的晚归，偶尔也会遭到家人的抗议——简直比总理还忙！可是，我知道，他们并没有责备我；相反，他们是多么的爱我。当我忘记自己的病痛时，他们总是处处为我的身体着想，怕哪一天又累到在讲台旁。
世上有很多东西，给予他人时，往往是越分越少，而有一样东西却是越分越多。那就是爱。作为一名教师，面临的是一群天真无邪，渴求知识，有着五彩斑斓般梦想的孩子们，对他们更应该给予无私的爱。唯有爱的雨露才能催开最美的花朵;唯有爱的交流，才能搭起师生之间心灵的彩桥。我们的事业是爱的事业，我们的教育就应该像春风那样慢慢吹开学生的心扉，就应该像春雨那样“随风潜入夜，润物细无声。”
俗话说得好：严师出高徒。“教不严，师之惰”。严是有标准的严，是在一定范围内的严，是符合教育规律的严，是有利于学生德、智、体、美等方面的全面发展的。严格要求不等于惩罚学生，应该做到严中有慈、严中有爱、严中有度、严中有方，使学生对老师敬而爱之，而不是敬而畏之。教师对学生的严格要求是出于真诚的爱。严以爱为基础，爱以严为前提，严爱结合，爱而不纵，严而不凶。
今年我带一年级的语文。对于习惯于教高段的我来说，刚开始接触一年级的学生的确不习惯。最开始，我经常批评他们，时不时被他们气得大吼，有时也会惩罚他们。结果孩子们对我的严格非常害怕，看我的眼神充满了敬畏，可是该犯的错误一点也没减少。我发现这样不对，不利于师生感情的交流，也不利于孩子们的成长，更不利于他们学习习惯的养成。于是我改变教育方法，首先通过激励的方法培养他们对学校生活的热爱和对学习的向往，然后通过举事例，讲道理，在恰当的时机进行说服教育。在班级制定规范，要求全体学生严格遵守，如果有学生犯了错误，先请全体学生一起评价，说一说他为什么错，该怎么改?让学生换位思考，从中体验得失，自己汲取教训。
渐渐的，孩子们懂事了，班风学风加强了。听家长说：“赵老师，我家孩子又怕你，又喜欢你!”还有的家长说：“赵老师，我喜欢你的教育方法，即严格，又不泯灭他们的天性。孩子们跟着你学习很快乐!”听着家长的评价，我很高兴。其实我也要感谢这群孩子，是他们让我明白了什么是真正的严格。
严格之水只有渗透情爱之蜜，才能成为爱的甘露。
在我的感觉里，一直认为《小王子》是写给天真烂漫、充满幻想的孩子们看的，却不知道原来这本书是作者通过孩子的语言写给大人们看的。
小王子来自一个遥远的很小的星球，他和他的玫瑰花闹了点矛盾，于是他离开他的星球，这次出走是由于爱的矛盾引发的。
那是一个偶然的机会，小鸟把玫瑰花的种子带到了小王子的星球上。玫瑰花的种子发芽、生长、开花。小王子都细细地看在眼里，因为玫瑰花的美丽，他爱上了娇艳的 花儿。可是这种爱不是永远美丽的。玫瑰花希望小王子给予更多的体贴和照顾，她因为渴望不停止地纠缠着小王子，小王子感受到了花儿的贪婪，慢慢地，他从当初对花儿的爱转为了懊悔，从而离开了玫瑰花。到达地球后，小王子才认识到了出走的错误。才懂得不仅有爱，还应该有责任。虽然爱的并不是很完美，重要的是责任不能丢。小王子后来才明白了玫瑰花无理要求背后所隐藏的脉脉温情，他为她付出了辛勤的劳动，他为她浇水、捉虫、罩玻璃罩，因为他对玫瑰花是唯一的。可小王子却情谊地抛开了属于他的玫瑰花。
关于爱与责任，故事讲述了一个更高的境界的话题：驯养。一只想被小王子驯养的狐狸。狐狸为什么愿意被驯养呢?因为有了驯养的关系，所以两者必须经常见面，因为经常见面，就会有了等待和企盼的幸福。当小王子二度拜访玫瑰园的时候，他知道了驯养的意义了。虽然满园的玫瑰花与他的玫瑰花一样的美丽，但是就像狐狸被小王子驯养了，而小王子的玫瑰花又驯养了他一样，他对于她的爱是玫瑰园的所有玫瑰所不能相提并论的。因为他的那朵玫瑰花是他浇灌过的，在驯养的关系中，不存在懊恼，不存在埋怨，不存在猜忌，只有等待与期盼的幸福。
就像所有的人都想抓住最浪漫的爱一样，人们在寻找、追求，我也在内心中渴望着。读完《小王子》，我知道了还有这么美好的“驯养”。我愿自己能真心实意、全心全意地为家庭和孩子所“驯养”，只有等待和期盼，没有任何猜忌地幸福地生活着。
传道之人，必须闻道在先；塑造他人灵魂的人，首先自己必须有高尚的灵魂。纵观古今中外教育名家，无不把德视为最高智慧。从孔子到陶行知，从柏拉图到苏霍姆林斯基……他们都以德示范，人格的力量就是教育的力量。
有灵魂的教师，首先必须成为一个思想者，具有独立思考能力和怀疑精神。如果一个教师自身都缺乏批判意识和怀疑精神，他的学生只能是一群精神侏儒和思想奴隶。只有用思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。只有教师的思想光明才能烛照出学生的精神灿烂，只有教师的情感高尚才能熏陶出学生的高尚情感，只有教师的心理健康才能培育出学生的健康心理，只有教师的人格伟岸与厚重，才不会导致学生人格的猥琐与浅薄。
读书，才会有思考；有思考，才会有思想；有思想，才会有追求。因此，教师要学会“教书”，首先应该学会读书，学会思考，学会思想。教师读书是关系教育成败的大事。教师不读书，就不会有教育理想、教育信念、教育思考、教育智慧、教育活力、教育创新，一句话：就不会有“教育生命”！教师是天生的职业学习者，职业读书人。只有读书，才能丰厚自己的文化底蕴、渊博自己的学识水平、陶冶自己的品性修养、升华自己的教育追求、积淀自己的教育智慧，才能修炼成为值得学生终身阅读的“圣贤之书”。因此，读书是教师的职业生活和专业生活方式，是教师思想的本源，是教师追求的动力源泉。
有灵魂的教师，始终着眼学生的终身发展。“对每个孩子的未来负责，让每个孩子获得个性发展的空间，让每个孩子都能幸福成长”是他们坚持不懈的追求。有灵魂的教师坚持“育人至上”，始终把孩子放在心中，把孩子当作发展中的人和能够发展好的人，在他们眼中：孩子有差异，但是没有层次。他们用宽广的胸怀包容孩子，用崇高的人格陶冶孩子，用丰富的学识涵养孩子，用优秀的作品鼓舞孩子，解放孩子，尊重孩子，关注孩子生命的成长，为孩子夯就坚实的心路历程，让孩子拥有健康幸福的人生。
有灵魂的教师，推进的教学是有灵魂的教学。学科思想是学科教学的灵魂。学科思想是形成学生情感态度价值观的重要因素，是赋予学生“价值生命”的营养要素。道德课堂的教学，是有灵魂的教学，是基于课程标准、基于学科思想方法的教学，教师要在学科思想、学科方法的指导和统领下，把长期颠倒了的学科教学重心重新颠倒过来，以学科的基本观念、方法论原理为核心，以学科思想方法来组织和建构学科知识体系，把教学从浅表的知识教学和技巧训练的层面，推进到深入学科本质与核心的思想教学和方法教学的层面上来，更有效地促进学生学科能力、学科素养的提升和人格的健全与发展。
推进有灵魂的教学，是推进道德课堂建设的必然要求，是课堂改革与创新之道，更是课堂改革与创新之德！正所谓：合乎道，至于德。
有灵魂的教师，始终关注自己的专业成长。教师的发展意愿是其自主发展的“原动力”，有灵魂的教师总是专注于自身学养的丰厚，不断培育自己的专业情意，提高自己的专业能力，涵养自己的专业精神。他们专注于学生生命成长的本质，专注于唤醒学生的独特，调动学生的内驱力。有灵魂的教师总是能自觉地为自己设定发展目标，分析自己的优势劣势，坚持“每天进步一点点”，“在工作中学习，在学习中工作”。他们把教育当作一种生活，一种蓬勃向上、锲而不舍的生活，在教育这块丰沃的土壤上，种植芳香四溢的花朵，用教育描绘自己的诗意人生，用自己的人生描绘教育理想。
有灵魂的教师，始终坚守教育的道德要求。麦金泰尔说：“教育者的责任就是要抵抗事实上将会控制他的社会潮流。”有灵魂的教师，永远守护在教育的核心地带，小心呵护教育的本真，不断追求教育的真谛，坚守教育阵地，努力为教育发展贡献自己的一份力量。有灵魂的教师具备穿越历史、通达未来的智慧，在功利侵蚀的大潮中，总是能保持一份从容和笃定。心静则远，他们不把追逐利益作为人生的终极目标，怀持宁静自由的心态，从容地去追求浮躁时代里朴素的教育真谛。
有灵魂的教师，始终充满育人的幸福感。教育的功利与浮躁，很大程度上是由于鼓吹或热衷于“奔跑”，且是“百米冲刺”。站在现实的大地上，有灵魂的教师不但具有批判的精神，更有建设的行为。“教育不能没有梦，但是教育不是梦”，有灵魂的教师总是能在纷繁复杂的教育琐事中寻觅到育人的幸福，他们坚持“山不过来，我就过去”的一份明智、一份责任和义务。他们能够把问题转化为课题，品味思考的愉悦；他们能把思考转化为行动，体验探究的快乐。他们总能从学生渴盼的双眸中，从学生的点滴进步中，体会到为人师者的自豪和愉悦。
有灵魂的教师，不会把学生的学业成绩册看成是自己的工资册和奖金发放册。做人有人德，为师有师德。做一个有思想、有追求、有道德的教师，为学生指明生命的方向，赋予学生生命以意义和价值，就是最高尚师德的具体体现！这是为师之道，更是为师之德！
我们用心教师致力于做一名有灵魂的教师！我们用灵魂做教育，我们用心，您放心！
《小王子》这本书，让我懂得爱与责任的重要。爱是温暖的，爱是纯洁的，爱是不朽的，爱和责任是形影不离的，也可以说爱就是责任。
因为小王子那时太过年轻，不懂得爱和责任，与玫瑰花一样愚蠢，轻率地离开了彼此驯养之后的玫瑰花。而当他邂逅了狐狸之后，小王子懂得了爱与责任，他才知道了玫瑰其实是爱他的，他也是爱玫瑰的，离开玫瑰是不负责任的，所以最后小王子用牺牲性命为代价，去换取为玫瑰负责任的行动，让人既敬佩又悲哀。
生活中有许多美好，许多爱。我们要从《小王子》中吸取教训，不要单单用肉眼去看，眼睛也会人的，一切美好要用心灵去感受，一切美好要用爱去创造，为了一切的美好，请担起我们的责任。承担责任就是要有责任感，军人的责任是保卫国家，医生的责任是救死扶伤，我们的责任就是学习做人，学习知识，所以我们如果承担了一件事，就一定要把它做好，不能半途而废，不能言而无信。
在sunshine班里，我们每个人都有一份责任，尽自己力量去温暖别人，为班级出力，每个人都积极地献出一份爱，我们的sunshine才会熠熠生辉，阳光灿烂。
班里有许多优秀的同学是我的榜样，他们尽到了他们的责任，起到了带头的作用。比如在英语课上，彤、轩、茹等同学的热情感染了大家，于是，我们的学习热情高涨起来，于是，我们的英语歌唱得激情四射，气壮山河。几个星期的共同生活，班里已经有太多的感动，太多的惊喜。孔子说：三人行，必有我师何况我们三十五个人呢，我们要向优秀的同学学习。
在班里，我虽然不是最优秀的，但在有的方面也获得了同学们的信任，老师的认可。我想一个人能力越大，他的责任就越大。我要在班级里多做事，替老师分担一些任务，帮助需要帮助的同学，为班级出力，这就是我的责任。
爱就是责任，爱就是承担，有责任感的人会是一个对集体有用的人，有爱的生活才会更加美好！
近来关于教育话题多了起来，从北大校长推荐制到新任教育部部长的一系列即将开始实行的举措，整个社会都在关注着我国教育事业的发展方向。教育历来是国家综合实力提高的根本，只有教育发展了社会才能更好的发展，只有教育发展了我们的宏伟蓝图才能实现，同样教育事业的很多方面也是社会热中于讨论的话题，社会讨论教育也正是体现了民众期盼接受优质教育、营造良好教育环境的心愿。教育是个大课题，涉及的方方面面很多，也需要长时间的逐步发展，关于大的领域我没有资质去论述，但对师德有自己的认识。
虽然自己是一名年轻老师，甚至还表现着几分学生时候的稚气，可我认为师德是我们投身教育事业时就应具备，并在实际工作中不断的完善。对于师德我的理解是教师应有的道德，在整个教育活动中体现出来的自身的道德素质。对于学生来讲老师就是他们人生的领航员，是人类灵魂的塑造者，老师不仅传授知识，他们在教学活动中表现出来的道德素质，日常的行为规范影响着学生的成长，具有良好师德的老师肯定能培养出更优秀的学生。
前两天新闻曾报道有位高中生自杀，在他的遗书中书写了自己对师德败坏无法忍受的痛苦，我曾经还听说某高校的一名教师，而且是“两课”教师，用是不是给自己送钱来决定学生期末考试能否及格，甚至引导学生给自己送礼。类似的实例很多…，多的曾经的潜规则已经成为了今天明目张胆的师德败坏。我很难想象这样的老师站在讲台上面对学生讲课时会是什么感受，难道还能理直气壮地教导学生如何如何…，当然这样的教师应该是少一部分，否则我们的教育事业不可能逐步地向前发展，社会也难以容忍。
为人正直，人格健全，品行端正，做事认真我认为是一个人能够成为一名教师的低线，也是我眼中的师德。德高为师，身正为范应该是每一名教师时刻看齐的准则，君子爱材取之有道，追求高质量的生活是现代人对生活的态度，可不应该以败坏职业道德为代价。教师不正当的所作所为不仅会伤害社会对教育工作的信任，更将影响学生健康的成长。当我们面对那一双双充满着朝气和期望的眼神时应该时刻提醒自己——师德永不可弃！
不知哪位学者曾经说过：“教师的职业是太阳底下最优越、最光荣的，”带着对这一理念的憧憬，我踏进了幼儿园。
可是，当我第一天走进教室，真正面对着一群灿烂的小太阳时，我的心里直犯嘀咕做一个“孩子王”，和孩子交流，这就是我终身与之奋斗的事业吗？他们那么稚嫩，他们乳臭未干，他们呀呀学语，他们好动爱闹，他们喜怒无常，但他们是祖国的希望。
面对现实，我该做些什么，我又能做些什么呢？工作以来，我不只一次问过自己曾经，我一味地追求怎样培养孩子，怎样掌握高科技知识技能，而有关孩子的品德教育，孩子的心理健康这些基本的常识我却忽略了自从听了这样一个故事，我的教学观念转变了。
故事发生在1987年1月，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上，有人问一位金奖获得者：“您在哪所大学，哪个实验室学到了您认为最主要的东西？”出人意料，这位白发苍苍的学者回答说，是在幼儿园。“在幼儿园学到了什么呢？”学者回答：“把自己的东西分一半给小伙伴；不是自己的东西不能拿；做错了事情要敢于承认并表示歉意；午饭休息时不能吵闹；和小朋友在一起要团结、互助……从根本上说，我学到的最主要的东西就是这些。”真的很感谢这位学者，他给了我教学教程中一个深刻的教诲，我在强调发挥幼儿的创造性、竞争性时，并不能忽略培养幼儿从小发扬中华民族传统的人格要素忍耐、宽容、团结。
说实在的，其实，我也只不过才21岁，还在做着学生时代没有做完的梦，还需要父母的呵护！可是，现实告诉我，我已选择了幼教这个光荣而又艰巨的职业，我已步入了这个神圣的殿堂，我已承担起这没有理由推卸的责任，我必须义无反顾地去做好那位学者给我的教诲。
虽然，在大人眼里我还只是个孩子，但我要有父母的责任感；虽然我还只是个学生，但我要有老师的激情我要在人生的沙漠里播种绿洲；在生命的童山上播种花草；在社会的沃土中播种希望。
我知道前进的道路一定不会平坦，但我会沿着那陡峭的山路勇敢的攀登，在今后的旅途中刻苦学习、虚心请教、不断提高自身素质，把对朋友的无私帮助、对幼儿的关怀爱护、对事业的不断追求，挥洒地淋漓尽致。
无论是身处学校还是步入社会，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我为大家收集的教师职业道德议论文，仅供参考，大家一起来看看吧。 育是以人育人的事业，教师作为这一特殊的职业，直接负担着培养下一代健康成长的历史重任，因此，教师职业道德比其他职业道德，有着更加强烈的典范性，高尚的职业道德和良好的教师形象是每个教师做好教育工作的先决条件，是时代的要求，也是教师不断进取，赢得成功的力量所在。下方就加强教师职业道德建设，树立教师新形象谈一谈自我的点滴感受。 在眼下这个社会，教师的职业道德和素质越来越有点让人寒心了。每当看到新闻某某老师亵渎学生是在是太让人们干到寒心。家长有心送孩子去上学却不想羊入虎口。由此可见当今社会充分认识提高师德师风的重要好处。教育关乎我们国家、民族的未来，教师作为教育的实施者，首先要充分认识到自身的历史使命，要认识到自我身上肩负的社会职责。当前受当今社会不良风气的影响，教师的社会认可度有所下降，教师自身职责心显得不足。因此，提高学校师德师风十分必要。 教师作为广大学生的启蒙者和培育祖国的花朵和栋梁之才的引导者，就务必具备好的职业技术道德和搞得素质。在中国这种教育制度里，教师不仅仅代表学校的形象更在必须程度上代表着祖国的素质形象。所以作为一个合格的'老师就必须要具有职业道德规范认识。要做到爱国守法。热爱祖国，全面贯彻国家教育方针，自觉遵守教育法律法规，依法履行教师职责权利。爱岗敬业。忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责。 关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生学生是由一个个鲜活的个体组成的，教师在施教过程中，要个性注意学生的个性差别，使学生个性得到健康和谐的进展。只有这样，才能够为社会培养出有革新潜力的人才。这要求每一位教师要了解学生、关心学生、信任学生、热爱学生。教师对事业的热爱就是透过倾注在对学生的热爱上，教师对民族、对人民的感情融汇于对学生的培养上，教师对社会的职责与对学生健康成长的关注是息息相关的，教师把自我的才智、精力、热情献给社会是以献给学生开始的，又落实在桃李满天下的伟业中。教师对学生感情的加深，一方面不仅仅会激励自我更加精益求精，而且会为了学生而更加注意锤炼自我的品德素养。师徳最重要的资料之一就是谦虚和无私奉献，教师对学生的感情会促使教师把各种完美的道德在教学过程中以隐性的或显性的方式传递给学生，教师对学生的感情是促使教师教书育人的关键因素。另一方面，教师对学生的用心感情也会增强教师的教学效果，缩短教师与学生在空间和心理上的距离，使教师更准确地认识学生、把握学生、亲近学生，以而沟通知识传播的渠道，使之更加通畅。 师生心理相通、感情相融，学生也会亲其师，信其道，学其理，使教学收到事半功倍的效果。遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准。还有应对日新月异飞速进展的世界，教师不能够墨守陈规，固步自封。现代社会、现代教育的急剧变革向教师提出挑战，要求教师承担多重主角，要求教师具有多方面、综合性的潜力，因此，教师应树立起"终身学习"、"永远探讨"的思想，在教育实践中，潜心学习论述，运用论述，钻研业务，掌握现代科学知识，发扬探讨和革新精神，为教育事业不断攀登，终生奋斗。拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。 加强师德师风教育。师德的养成，除了教师本身的基本素质决定外，很重要的一点在于教育引导。要透过岗位培训、职业道德教育、教育法、教师法等相关知识的学习，采取集中学习与日常工作相结合、师德师风教育与业务活动相结合、师德师风建设与制度建设相结合等不一样方式，使教师明确自我的工作职责和任务，明确自我在培养未来国家建设者和接班人的任务中所肩负的重大历史使命，自觉把我既不打学生耳光，又不拉学生头发，更不殴打学生，罚站学生，根本不算体罚。罚站这种教育方法，学生虽然最能看懂，但效果甚微。 而羞辱孩子，不仅仅伤了孩子的人格和自尊心。更容易让孩子对学习失去兴趣、对学校产生害怕的感觉，甚至是排斥来园上学等。而威胁孩子的行为更是让孩子产生了反感心理，表面上学生感到无所谓，内心却是十分痛苦的，势必会造成学生各种反抗心理的产生，给学校教育带来负面的影响。体罚和变相体罚不是师德问题，是心理疾病，只有心理健康的教师才能够修炼高尚师德。 爱岗敬业、献身幼教事业是师德的基本要求。 热爱幼儿，教书育人是师德的核心。 以身作则，为人师表是师德的人格力量。 用于开拓，不断进取是师德的升华。
一个人的成功与否在于它的过程和结果，其最重要的是过程。就算你结果成功了，然而在过程上没有一分耕耘，那你就失败了。如果你结果失败了，在过程上有所收获，那你就成功了。不过，在成与败中还有一种，叫“输&rdqu
奖牌榜天天更新，中国人有悲有喜。三大球项目最有希望夺冠的女子排球输给了美国队；被寄望在家门口拿块奖牌的女足输给了宿敌日本队，女子佩剑团体在大比分领先的情况下被乌克兰队连续追分，最终被一剑封喉；尤其是男足的丢公 文有约编辑人溃败，让国人很是不爽。而更多的是喜，体操男女团体双双夺冠，举重击剑都创历史性佳绩，女子射箭从韩国人手中硬抢过一枚金牌。赛程过半，中国在金牌榜上遥遥领先，傲视群雄，这些让中国人兴高采烈豪情满怀。 虽然中国人仍像以前一样在意比赛的输赢，看到本国选手输了比赛会很失落，看到自己的选手夺了金牌则兴奋不已——但我们可以明显地感觉到这种悲喜感跟过去有一种不同的精神气质：已不再把赢得金牌当作天大的喜讯，也不再把一场失利当作灭顶之灾。是的，他们在那一瞬间会有赢的兴奋和输的痛感，但这些兴奋和痛感都不会过夜。 是的，中国人还没有完全超越输赢，不能将胜负置于脑后而欣赏比赛过程，不能完全将胜负与民族荣誉脱钩——实际上，尚没有哪个国家的国民能做到这一点。美国人同样天天盯着金牌榜，害怕被中国甩得太远；韩国电视台一范文大全编辑看到本国选手失去夺金机会，就立刻中断转播——但他们至少已经能够不将输赢的悲喜带到第二天，很快会忘记输赢而回归平常，这也是一种平常心，相比过去是一种巨大的进步。 首先，中国在先后参加的八届奥运会上夺得的金牌早愈百枚，总数早已超过日本成为亚洲之冠，本届奥运会又已拿到27枚。对中国人来说，已经见过、见多、见惯金牌了，这东西已经没有从前那么珍稀了。尽管每得一块我们仍然会很高兴，但多一块少一块对我们来讲已不再是天大的喜讯或灭顶之灾了。每一块金牌也不再承载过多的超越体育竞技和参与快乐的沉重意义，不再沉重得让人喘不过气来。 其次，今天的中国人已经有了某种强国的身份认同感，不再过度依赖金牌来证明什么。记得1988年汉城奥运会上曾屡获 金牌的李宁跳马失手后，举国失望，难以释怀，不满、抱怨、指责和嘲讽铺天盖地。一个有着弱国心态、缺乏发展自信的国家，太需要金牌证明自己，太需要金牌滋养民族荣誉感，也太需要用胜利鼓舞人心，所以这样的社会容不得运动员有任何闪失，它会把赛场失利当作一场国家性灾难。这是一个社会极度缺乏成熟和自信的表现。 再就是，中国人意识到自己的东道主身份。中国人在此次奥运会上不仅是一个参赛国，更是一个东道主。毋庸置疑，世界的眼睛时公 文有 约编 辑刻都在注视着我们，东道主要有东道主的大气，要有东道主超越国家意识的“世界观众”的胸怀，成为每一个国家队的主场，为每一个选手的精彩表现鼓掌，外国选手能在北京出色发挥也是东道主的荣耀。于是，东道主的身份感和责任感让我们对本国选手的输赢看得更淡。 前天，杜丽走出4天前首金失利的心理阴影而摘得一枚金牌。是什么力量让杜丽很快迈过了失利阴影？有她个人坚韧的意志，沉稳的职业素养，高超的心理调节能力，同时也有成熟的舆论对她失利的宽容、抚慰和鼓励，杜丽看到了“杜丽别哭”之类的温暖评论，收到了“杜丽加油”之类的温暖卡片，温暖体贴的舆论氛围让杜丽迅速摆脱了心理障碍，度过她一生中最难熬的4天，最终回归弹无虚发的神枪手本色。所以这不是杜丽一个人的金牌，而是所有中国人的金牌，这枚金牌中包含着中国人的成熟。
输赢，在我们现实社会中很常见，我们都有一个共同的对手-——生活。而不是所谓的社会竞争对手，也不是我们所谓的生死。 为什么呢？想想看，生活不复存在，哪来所谓的竞争？又哪来的对手？更哪来的输赢？等到那个时候，生死也就无所谓了。 有人用一种很轻淡的态度说，别把输赢看得太重。也有人很看重输赢地说，没输哪来赢，要培养无败的意志。我结合了很多生活实例，发现这两种说法都不准确。 前者太看轻生活的种种挑战，想必说出这种话的人生活轻浮，给人一种随随便便的感觉，缺乏生活的竞争的价值观和生活精彩的紧致感，活得“安全”却平平淡淡，反正我不喜欢，我的生活定要波涛汹涌，要么大起，要么大落。我喜欢竞争，竞争可以使生活变得更精彩，赢了会有一种成就感。 后者说无输则无赢，但其实输赢是同一个含义，在同一件事上比输赢使比不了的，要从多方面比较。例如:甲乙二人相约在一场考试分高下，甲以很轻松地看待，比起分数，他更在于体验生活，执着运动方面的事，在这次考试只得到65分；乙则十分重视这场对决，他日日夜夜都在用功读书，很少做运动健身，最后他拖着病体如愿以偿获得了满分。从开始的意愿看，乙是赢家，但其实“赢”这个字眼属于他们两个。 输即是赢，但没有真正的全胜。像甲乙他们两个人，甲得到体质上的胜利，更获得在这场决斗过程中的乐趣，虽然结果不如意，但他真正感受到了生活，满足了自己，达成了他最初的目的，所以他并不后悔。他在意的是过程。乙在结果获得了成就，但在过程中渐渐失去了他良好的体质，但他也不后悔，因为他在意的是结果。 所以，没有真正的全胜也没有真正的完败，因为每个人都付出过，失去过，获得过。但有的人很在意失去，只能沉浸于失败的痛苦，活在过去，更别说进一步进取，他们从未意识到自己获得过。只能活在过去的人，注定没有未来，过去的经历不会影响到自己的未来，未来的你强大与否，在于现在的所作所为，在于你的世界观，在于你看待输赢的态度，和过去没有一点关系! 失去对于我来说是个过去式，过去的经历，对于我来说无论喜悲，那对我都是现在的财富，是我现在进取的动力，但更有人说过去是痛苦的，那么既然过去是痛苦的，那何必去记？何必去想？何必让自己那些痛苦的过去影响你的现在甚至将来？何必让自己输得更多？何必让自己失去得更多？ 痛苦的过去，过多的失败与输赢，都是生活！是不可逃避的，逃避即弱者。什么是过去？所谓的过去是弱者逃避失败与输赢的行为所找的借口和理由! 所谓的输赢只是为了击败弱者而存在的罢了，你输了，只是因为自己不够强大。输是什么?输是在自己要放弃的时候，认为自己做不到的时候那才叫输，拼不过，不算输，可在拼搏都没拼搏的时候，那就叫完败了。 输赢是生活，生活即输赢！
【网络综合-以快乐为话题的议论文：快乐取决于自己】世界没有绝对幸福的人，只有不肯快乐的心。快乐是你自己的事，只要你愿意，你就可以快乐；即使在别人看来，你甚至没有快乐资本。有人说：“世界上最珍贵的不是‘得不到’和‘已失去’，而是现在能把握的幸福。”幸福是什么？幸福就是那些快乐的时刻，一颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑。常会听到这样的一些话语，“你可别说，我家的孩子让我操碎了心，我足有什么快乐可言？”“辛辛苦苦了几年，为的就是能够坐正，可等来的却是别人而不是自己，你说失望不？你说我这样会快乐起来吗？”“对于学习，我总是很努力，可是每次考试，成绩还是赶不上别人，总是徘徊不前，成绩老是这样，你说，我能快乐起来？”……可见，他们都把快乐的钥匙放在了那些事物上，让它主宰自己的喜怒哀乐。这又何必呢？当你付出了自己的努力时，本身就是一种快乐；可当你斤斤计较付出与收获时，也许得到的将是痛苦。人生一世，是否快乐，往往并不是取决于你拥有多少。所以，不要计较付出与收获，不要总是让自己处于自寻烦恼的不快乐之中。自寻烦恼大概是人生最大的自我冤枉。又何必要冤枉自己呢？不要这样，也不要总觉得自己总缺什么，只要快乐，你就什么都不缺。快乐隐藏在生活的每一个细节里，更多时候，她你是财富，不是权势，而是一种积极向上的健康的心态，不要再为那些琐屑的事而把自己困在不快乐中，任何事都会有解决的方法。其实人生在世，真的不在乎你干了些什么，也不在乎你是否成功或失败。别为一种目的折磨自己，那样会把自己弄的很不快乐，甚至很不幸。你再想想，你或者到底要的是什么？
快乐也许是最飘忽却又最实在的东西，没有人能真真切切的f明她所形所态所处所往，但每个人或多或少都曾经细细体味过快乐的感觉，她满溢着整个身体渗透于每一寸皮肤游走于每一根神经，你可以清楚的知道――我，很快乐。那种美妙的感觉是只言片语所无法形容的。所以，快乐，自然而然就成为人们追逐的目标。
应试的吗？首先要一个中心论点，比如：心灵的快乐才是真正的乐 ,肉体的痛苦并不是真正的苦，然后两个或三个分论点 在找一些例证：比如：司马迁写史记，居里夫人发现镭元素。 参考格式： 第一段：排比， 第二段：提出观点（中心论点） 第三段：第一个分论点 4 ：说理 5 举例 6总结，重复第一个分论点 7 第二个分论点 8说理 9举例 10 总结，重复第二个分论点 11总结，点明中心论点或升华中心论点关键词 一份耕耘一分收获 台上一分钟，台下十年功 人定胜天 得与失 目标 展示体育训练和获得成功的因果关系 起首 指出赢得比赛时因为平时的刻苦训练。 分析比赛和训练之间的联系 提出自己的几条对于比赛和训练之间因果关系的理解和证据来源，不少于三条。 描述接下来的主题将要达到的目的是讨论训练之苦和成功之乐 主题 分自然段逐条讨论起首里提出的自己对于比赛和训练之间的因果关系的理解以及给出理论依据。 每条格式 指出本条内容重点 理论分析一 理论依据一 理论分析二 理论依据二 ...... 理论分析N 理论依据N 总结并点题 每条至少应该有三个理论 结尾 最终总结 简单重申自己最重要的一个理论 扣题
苦与乐苦与乐，是一对反义词，表面看起来是对立的，但其实苦与乐是密切联系的，是相对的，也是可以互相转化的。苦是乐的源头，乐是苦的归结。成功的快乐，正是经历艰苦奋斗后得来的。吃得苦中苦，方为人上人。（这段议论很好，有说服力）我曾经看过这样的一则故事：“一群年轻人到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。他们向苏格拉底请教：‘快乐到底在哪里？’苏格拉底说：‘你们还是先帮我造一条船吧！’这群年轻人暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出了一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力划桨，一边齐声唱起歌来。苏格拉底问：‘孩子们，你们快乐吗？’他们齐声回答：‘快乐极了！’”看完了这则故事，我觉得如果刻意去寻找快乐，遇到的绝大部分是苦恼，但当你全身心地投入生活，投入有意义的工作，投入创造，你会发现，快乐就在你的身边。（举例论证，道理深刻，发人深省）罗曼·罗兰说过：“苦恼有人分担，也是一种乐趣。” 高尔基说过“我命运中一切不痛快的事情都会由愉快来补偿。”海伦·凯勒说过“虽然世界多苦难，但是苦难总是能战胜的。”许多名人都认为，苦与乐总是相对的。（引用了几个历史名人关于苦与乐的观点作为论据，很有说服力，很有气势）2008年9月25日，是一个难忘的日子。神舟七号在酒泉卫星发射中心成功发射。对于广大人民来说，这无疑是一件令人振奋的事。但对于航天员和飞船研究人员来说，他们的快乐是来自自己不懈地努力，经历无数的失败，克服了无数困难，终于又一次实现载人航天的成功，同时也实现出舱活动。我觉得要享受快乐的喜悦，首先就是要战胜苦难，才能获得成功。（又举出现实中的事例证明，三个航天员能飞上太空，无疑是快乐的，但没有他们十年的辛苦训练，历尽艰辛，那有今天的快乐。）正如梁启超所说：“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”当你面对苦难、艰苦的时候，其实快乐就在另一端等待着你，只要战胜苦难，战胜困难，快乐就是属于你的。以苦为乐，苦中求乐，其乐无穷。让我们一起努力，发扬不怕苦的精神，战胜前进道路上的艰难困苦，向成功的彼岸前奋进，去享受那无穷的乐趣吧！
生物链中有大鱼吃小鱼的说法，包括母食子。可我发现有一种鱼非但不食子，还表现出了感人的父母之爱。寒假，我常蹲在我家大鱼缸前观赏燕鱼。这十几条燕鱼不仅色彩艳丽、轻盈飘逸，而且个个温文尔雅，十分和睦。可是，有一天，发生了突变，最大的那对墨色燕鱼性情突变，把其他伙伴都赶到了鱼缸的一个角落，然后专注地用嘴巴清理着一片水草，直至一尘不染。它们是不是要产鱼宝宝，准备产床呢？我兴奋起来，便蹲下来看个究竟。果然，雌鱼靠近那片水草，颤抖着身躯，它一定很痛苦，是母爱的力量让这位母亲默默忍受着。此时，它的心里也充满了幸福的期盼吧？不一会儿，从尾部射出一绺透明的“水晶液”，落到那片水草叶上散开来，我拿过放大镜仔细一看，那散开了的液体竟是一颗颗比小米粒还小的晶莹剔透的鱼卵！足有一百多枚！再看那雄鱼兴奋地在鱼卵上方翻腾着。是抑制不住做父亲的喜悦，还是为小生命的诞生而庆贺？
关于关爱的议论文【篇一：关于关爱的议论文】关爱别人就是关爱自己，我一直坚信着这句话，我始终相信这个世界还是充满爱的。得到他人的关爱是一种幸福，关爱他人更是一种幸福，关爱别人就是关爱自己，因为只有你关爱了别人，在你需要帮助的时候别人才会回报你。关爱别人其实就是在关爱我们自己，关爱别人是我们得到别人关爱的前提。关爱别人，就是关爱周围所有的人，关爱社会，关爱人类。我们要用爱心和勇气直面人类的灾难，我们要用科学精神和科学知识去破解社会难题，我们要以高度的责任感和睿智去铺设人类未来……这是每一位有志青年关爱别人、关爱社会、关爱人类而必须挑起的重担。而在日常的学习、生活中，却要从时时处处点点滴滴去关爱别人。要学会宽容，要学会赞美，要学会感谢，要学会道歉……人人如果皆能如此，整个社会就会更加和谐美好。关爱，就是关心爱护，它在我们身边无处不在。我们每个人都需要关爱，生活上也少不了关爱，别人给予我们关爱，那我们更应该去关心爱护他人，这样世界上才会充满——爱!关爱，拉近了人与人之间的距离，让世界不再那么的冰冷。【篇二：关于关爱的议论文——关爱生命的源泉】随着科技不断发展，人们对重要的水资源不予重视。使“生命的源泉”走向干旱，使生命之花无法受到水的滋润，面临萎缩的命运。为拯救生命之花，我们应该从现在开始“关爱生命的'源泉。”水——生活中无处不在，并且是各生物的必需品。每天每人都要摄入大约两升的水。不单这些、人洗菜、洗衣、拖地等要水。工业排放少不了水。可见水对我们的重要性。就说我国，近年来，由于中国城市地区和工业区对水需求量迅速增大，中国将长期陷入缺水状况。中国的黄河在过去的10多年中年年断流，其中1997年断流226天流经中国一些人中稠密地区的淮河也曾断流了90天。根据卫星拍摄的照片，数百个湖泊正在干涸，一些地方性的河流也有在消失。就工业用水方面，我国炼钢等生产过程的单位耗水量比国外先进水平高几倍甚至几十倍。水的重复利用率不到发达国家的1/3。专爱们警告：“20年后中国将找不到可饮用的水资源。”要是我们照现状继续发展，生命之花终究会枯萎。所以，我们要一、节约用水，循环利用水，一水多用;二、农业、城市和地下水资源的合理开发与利用，三、加强废水资源化与回用，四、发展节水农业，五海水淡化，六建设节水型社会。作业初中生的我们，也要关爱水资源，关爱生命的源泉，从不事做起，从点滴做起，节约用水并告诫身边的亲朋好友，让人为拯救生命源泉作出贡献，让生命之花绽放得更光彩!
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都接触过论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。你写论文时总是无从下笔？下面是我收集整理的守护为题议论文作文600字，欢迎大家分享。
一个平凡的国度，平凡的省城，平凡的小镇子，出了一位不平凡的老人。
群山巅峰之中，有一所去年才翻修的砖瓦房，白色的瓷砖，红色的瓦，青绿色的大门焕然一新。这里，住着一位91岁的老人，白发苍苍，皱纹满布，一双骨瘦如柴的手仿佛有使不完的劲儿。脊背挺得笔直，永远都是那么和蔼可亲。
青山绿水，景色宜人。群山中的小院则显得孤寂悲凉。91岁的杨老独自一人生活在这里，已经四十多年了。48岁那年，他相依为命的妻子离开了他，他成了一个鳏夫。他也没有孩子，于是一个人从城镇搬进了大山，在这里一住就是将近半个世纪。在唯一侄子的帮助下，去年翻修了陪伴他半个世纪风风雨雨的旧房子。
杨老的屋子很简朴，只有一张板床，一个碗橱，一张桌子和几把椅子，还有常年用来喝茶的土炉子。小院里种着一些常见的蔬菜，一切都显得恬静惬意。
然而在杨老的心目中，最重要的还是大山，大山一直像母亲一样供养着他，陪伴着他，是他唯一的依靠，也是值得他用生命去守护的亲人。
从住进大山的第一天开始，杨老决定植树造林，并鼓动山脚下的人们退耕还林。
每天早晨天不亮，杨老就会带着馍馍，一壶水和一把铁锹进入深山老林，跟着一把手电筒微弱的光亮摸索前行。到了目的地，老人用铁锹在地上挖出一个小坑，然后小心翼翼地放进一颗种子，再仔细地盖上泥土。40多年来一直这样，日复一日，年复一年，一如既往，坚持不懈，用植树万亩的成果守卫大山！
现如今，遥望大山，郁郁葱葱的树木仿佛绿色的海洋，又仿佛是一幅悠远的水墨画。似笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在缥缈的云烟中忽远忽近，若隐若现。
杨老认为大山就是他的归宿，他和那座大山，那片树林已经融为一体了，大山就是他的亲人，他的家园，他的依靠，他的支柱，他必须用生命去守护它。
从当初的茫茫戈壁到如今郁郁葱葱的大山，从当初的人烟稀少到如今大批大批定居的人们，这一切翻天覆地的变化都见证了杨老这40多年来的辛勤劳作和无私奉献，也见证了他对大山的呵护和敬畏。
是啊，青山绿水，就是金山银山。这里既是动植物的天堂，也是人们安居的乐园。而杨老创造的精神财富，远大于他创造的物质财富。
但愿青山不老，绿水长流。
“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”此情此景，让人不禁吟对卢梅坡的美诗，看呐！雪落纷纷飞舞，恰似樱花空中飘般的天气，真是让人陶醉其中
这寒气逼人的冬天，让我不禁想起了一盘，热乎乎的饺子，不错！今天是大年三十，在窗外，人们倾耳可以听见轰隆隆的炮竹声，孩子们熙熙攘攘的争着点炮，这热闹的气氛都把冬天融化了，看着他们的笑容，我们也被感染了迅速加入了行列，就这样我们热闹了一个大上午，还真快活。
暮色渐渐暗了下来，月亮也露出了脸颊，薄雾在它的周旁笼罩，好似在害羞呢！“轰隆”快看！烟花在空中放肆的展现舞蹈，好不快活，虽然只有瞬间的美丽，但是它给我们的牛年画上了一个纪念的开始。“吃饺子喽”随着一声的呼喊，我和弟弟品尝着美味的年夜饭，现在是最重要的环节———红包，说起这个我就生气，去年被老弟占上风，大红包在他的怀中微笑，小红包在我的手中哭泣，今年我要赢个大满贯，妈妈感慨地说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”妈妈慈祥的看着我们，那脸上又有了岁月滑落的痕迹，弟弟打断了我们的怀念说“心动不如行动，红包！”按照往年的习俗，爸妈给的红包我要与弟弟交换，那我心怀激动的拆开时，我不禁呆住了，那是张普通的纸条写道：我将我所有祝福和快乐送给你，无论它是多么的廉价。落款名：一个普通，爱你的母亲。毫无疑问，我喜极而泣，这是我几年中收到最最幸福的礼物，谢谢！我拆开另一个红包，这又是一个让人惊讶的礼物，是一张全家福卡通版的照片，而背面写道：在爸妈面前，你永远是长不大的孩子，你是我们一辈子永远的牵挂，落款：对你一生无法放下的父亲。我想对您说：在您的面前，我永远不想长大，父母。如此贵重的爱，我一生无法偿还，无法。
爸爸妈妈，女儿告诉您一个秘密，你们是我一生的守护！
守护一份责任。寒假，坐车在归家途中。看着沿途不断变幻的风景，心想着，上次回来，已是几年前了。幼时，这片土地就是我的伊甸园，贪婪地呼吸着混合着泥土植物气息的空气。喜欢在家中的小院晒太阳，一到秋季，还总是偷摘成熟的石榴，咧着嘴向我笑。夏天的夜晚，喜欢和哥哥坐在庭院里看星空，听着坐在藤椅上的奶奶娓娓道来各种故事。都说“月是故乡明”，游子，终要归家。近家时，所见的景象却令我触目惊心。环绕着村庄的河流不知何时不见了踪迹，河道内堆斥着垃圾，空气中弥散着淡淡的恶臭，突然就慌了，这是我最熟悉的地方吗？为什么它让我感到无比陌生，家家门口都堆斥着垃圾，这才想起之前奶奶在电话中提起，村庄的人们现在都靠这个发家。
是啊，看着一幢幢崭新漂亮的小别墅，我无奈一笑。往家走去，一路上遇见了不少幼时的长辈，早已不记得该喊什么，只能“叔叔阿姨”、“爷爷奶奶”地应和着。他们无一例外地说我长高了，长大了，变了许多。这些熟悉的人们，都向我证明了，这个我陌生的.地方，就是我的伊甸园。想起来时，八车道，六车道，新建的省道，几次让我搞不清方向，到家了，我却依然迷失。下午，陪奶奶串门，奶奶说，带你去个干净的人家。果不其然，家门前的院落打扫的很清爽，与旁边到处散落着垃圾的邻居家倒是形成鲜明的对比。聊天中，不知不觉提起了家乡的变化。
不知是怎样的心情。他们轻叹一口气，摇了摇头，“脏，太脏了。好好的村庄都变成什么样了。”奶奶说，他们家是仅剩的几家“还干净”的人家之一。“现在这地方，孩子们也不愿意回来，他们都说接我去市区住，你说我们一辈子都是和庄稼打交道的人，这儿毕竟是根啊。”看着他们紧蹙的眉头，我不再说话，开始疯狂地想念，曾经的碧水蓝天。我想，他们的坚守，令人动容，却也是杯水车薪罢了，这里，终是回不到过去。离开时，说不清是悲伤还是无奈，只是觉得，这里，我也不愿再回来了。却又想起了那个干净的庭院，以及那句话，我久久思索，他们守护的是什么。
他，一米七八的高个儿，骨瘦如柴，让人看起来，好像是好几天都没有吃饭，不禁产生爱怜之心，他就是我的老爸。他只是一个比较渺小的电焊工，收入也不怎么高，但在我心里他是最高大的，是我们全家的守护神。
爸爸特别能干，这一点总是让我佩服的五体投地。在工厂里，他可以算得上一个能人，老板的大多任务都是交给我爸去干，因为他的手艺好。老爸总是以最认真的态度去完成，他手底下还有好几个徒弟，他一会儿教这个徒弟怎么焊接细微之处，一会儿教那个徒弟，怎样才能在焊接点不留“疤痕”……在家里，他可以一个人推满满一车的砖还不用别人帮忙，这样来回跑十几趟也不歇息！
也不知道是因为干活多还是什么的原因，爸爸特别能吃，就是不长膘。我经常说：“爸爸长了猴子的身体，但却长了一个大象的胃。”不管是米饭、菜、面条、肉，老爸从不挑食，端起来吃个一干二净。我和妹妹的剩菜剩饭也经常被老爸“包圆儿”了。他经常一边吃一边说：“这么好吃的饭怎么能浪费呢？现在的孩子真是作孽呀。”
在家里爸爸是最和蔼的，也是最宠我们的。不管我们哭也罢，闹也罢，他从来不大声骂我们，更不会打我们。而当我们哭的时候，他总是第一个跑过来安慰我们。记得刚转到希望小学的时候，我上五年级由于在村子里落了不少步子，我的语文考试作文只写了七八行，语文分数更是少的可怜。老师劈头盖脸批评了我一顿。回到家我难受极了，更觉得无脸面对家人。老爸听说后，摸着我的头，温和的说：“学习嘛慢慢来，别着急，老爸相信你一定能行的。”就为了这句相信，我在心里暗暗下了决心。现在六年级毕业了，我提起作文再也不害怕了，可以一口气写他个几张。
其实我是爸爸的跟屁虫，家里盖房子，我总喜欢跟着凑热闹，一会儿给他浇浇砖，一会儿又给他搬几块砖递上去，一会儿又给他们和和水泥。不为什么，只为能跟老爸待在一起！
亲爱的老爸，我们全家的守护神，这么多年保护我们，你累不累？现在，我也是小伙子了，我也想保护你！
1、闻一多，1899年生，湖北浠水县人，中国民主同盟盟员。1912年，考入北京清华学校，是清华新剧社、美术社的发起者，曾担任《清华周刊》总编辑及《清华学报》编辑。
1919年，闻一多参加五四爱国运动。6月，他作为清华学校学生代表去上海参加全国学生联合会成立大会。1922年赴美留学，先后在芝加哥美术学院、科罗拉多大学学习美术，同时继续投入大量精力从事新诗创作和文学研究。其间，他写下了著名的《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。1923年在国内出版诗集《红烛》。
2、王继才同志守岛卫国32年，用无怨无悔的坚守和付出，在平凡的岗位上书写了不平凡的人生华章。我们要大力倡导这种爱国奉献精神，使之成为新时代奋斗者的价值追求。
3、卓嘎、央宗姐妹在海拔3600多米、每年大雪封山半年多的边境高原上，你们父女两代人几十年如一日，默默守护着祖国的领土，这种精神令人钦佩。我向你们、向所有长期为守边固边忠诚奉献的同志，表示崇高的敬意和衷心的感谢。
扩展资料
时代价值
1、爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱
2、爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带
3、爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力
4、爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。
爱国主义包含了这样的态度：对祖国的成就和文化感到自豪；强烈希望保留祖国的特色和文化基础；对祖国其他同胞的认同感。“爱国主义”与“民族主义”有着紧密的联系，并通常被作为同义词使用。严格地说，民族主义是一种意识形态，它经常宣扬爱国主义是一种有需要并且合适的态度
参考资料：人民网-伟大的爱国主义者、民主革命战士：闻一多
参考资料：人民网-伟大出自平凡，习近平为他们的爱国奉献点赞！