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题目是一篇文章的点睛之笔、切忌平淡无奇、或人云亦云、、可以用设置悬念、引经用典、等方法、吸引读者、深化主题、、
在70年代末崛起的新时期作家中，贾平凹是从未中断过文学创作与艺术追求的唯一一个。其斐然坚实的文学劳绩与勤奋执著的进取精神让文坛同样瞩目。这位以独特姿态默守于西北一隅的“独行侠”，虽然从不扯旗拉派、追风赶潮，也从未参与喧喧攘攘的文化论争，却在批评界引爆了多次大大小小的争鸣风波，时毁时誉，或贬或褒，这种现象存在的本身就值得学界深思。另外，贾平凹的创作及研究贯穿至今，不可避免地留下了时代大潮冲洗下的历史印痕、文化印痕。因而，从新的历史高度去回顾、反思贾平凹小说研究20年来的曲折历程，具有不可忽视的现实意义。贾平凹既坚守自己的艺术信念又不断追求创新、整整穿越了三个年代的小说创作，使其研究也相应呈现出明显的阶段性特点。据此，我们可以界划出三个历史时期，以方便在历时性的考察分析中，对贾平凹小说研究进行共时性的概括与归纳。这三个研究时期一是1978-1984年，二是1985-1989年，三是90年代以来至今。 一 纵观第一时期的贾平凹小说研究，从肯定到否定、再到肯定，基本上呈“之”字状发展。这一时期大略又可以分为两个阶段。 1.草创、发端期（1978-1981年） 贾平凹是追求“有自己声音”的作家。新时期伊始，文学界普遍还在“救救孩子”的呼喊中抚摸伤痛、控诉罪恶时，贾平凹却以一个山地青年天真的眼睛发现了爱和美。他的《满月儿》、《果林里》宛如林中月下吹奏着一支清新动人的柳笛，因而引起评论界的注意。发表于1978年5月《文艺报》上的《生活之路：读贾平凹的短篇小说》是最早一篇研究贾平凹小说的评论文章。老诗人邹获帆以诗人特有的敏感，最早发现了这颗文坛新星的光芒。从贾平凹的近30篇小说里，他欣喜地嗅到了一种新鲜、别样的气息。他认为作品的语言、描写、人物“都是有生活气的、生动的”。同时也诚恳地指出了艺术表现过于单纯的问题。这篇评论虽然还只是一种简单的印象介绍，还有点意识形态批评的痕迹，但诗人以自己敏锐的艺术良知，已开始触摸到研究对象的核心，比较准确地把握住了贾平凹小说的艺术特质。更深一层看，新时期的思想解放之风无形中垫高了研究的起点，它标示着学术研究“解冻”的春天已经到来。此后，更能代表这一时期批评观念与水平的是王愚、肖云儒的《生活美的追求——贾平凹创作漫评》（载《文艺报》1981年第12期）与丁帆的《论贾平凹作品的描写艺术》（载《文学评论》1980年第4期）。两文基本上是邹文思路的延伸，对贾平凹小说早期艺术风格的探讨与开掘更为深入、细微和具体。王、肖的文章更明确地指出贾平凹的特色在于“着重表现生活美和普通人的心灵美，提炼诗的意境”。肯定作家在极左论调盛行时能逆风而行，“开了一个好的头”。丁文则从艺术手法的具体视角分析阐释了贾平凹小说的诗美特质。此外，费炳勋、胡采、阎纲等人也纷纷著文，对贾平凹的才华与成绩给予了肯定的评价。总的说来，这一阶段的研究多为宏观定性的评论，对青年作家在创作中的成就与问题都给予了较中肯的评价；开始注意整体研究，但仍限于传统的主题与技巧分析，视野不够开阔，研究水平也多停留在印象介绍之类的感性表层上，理论上阐释不足。 2.徘徊、蕴积期（1982-1984年） 继《山地笔记》之后，贾平凹的一些探索性作品如《鬼城》、《二月杏》等在1982-1983年引起争鸣，1984年关注改革的商州系列又引起评论界的积极反响。但这一时期的研究成果并无明显突破，基本上停留在一种徘徊、蕴积的阶段。这一阶段研究的特点表现在以下几个方面：首先，大量的评论文章出现。共计70多篇，但质的突破尚未形成，研究基本上积滞在过去的层面上徘徊不前。其次，评论多限于个案分析，缺乏整体把握和宏观视野。不过，《延河》、《当代文艺思潮》等单位召开的作品讨论会，对贾平凹这一时期的创作做了及时的回顾与总结。虽然意见零散、见解不一，但良好的学术氛围、认真求实的科学态度是值得充分肯定的。最后，或毁或誉，该阶段研究呈现出一种不稳定、曲线发展的形态。从全盘否定到完全肯定，这固然有创作自身的原因，但同时也暴露出此时研究一个很大的局限与问题：偏重文学与社会、政治等外部联系，相对忽视文学自身内部规律的研究，仍然存在着一种“泛意识形态化”倾向。传统的社会历史批评作为一种科学世界观指导下的方法论，自然有其积极意义的一面，但在极左思潮的蛊惑下，又常常带有庸俗社会学的阴影。尤其是1982-1983年的贾平凹小说研究，“左”的思维惯性还在文艺研究的无意识深层滑行。文学作为一门艺术的科学，它有着自己独特的审美个性与品质。以一种模式简单切割与解剖文学的丰富性，不仅限制了研究者的思维空间，也无疑是对文学粗暴的施虐。对《二月杏》、《鬼城》等小说的批判就明显存在着简单化倾向。这些以忧郁的眼光看取现实人生的探索性作品，力图在“文革”的背景上探求人性的复杂性、矛盾性，是作家对人的一种反思与关注。遗憾的是，研究者的重心过多地放在要求作家贴近现实、强调文艺的认识作用和社会作用上，作品的审美取向等问题因而并未放在文学的范畴内深入讨论，有的评论甚至直接引用政论来做批判的工具。结合当时的历史语境，我们没有理由指责这些批评家崇高的责任感、使命感，但对于一门学科的研究来说，这些教训又不能不让人深思。相对来说，1984年的研究有所改观。虽然还限于某一个侧面的微观研究，但在理论深度上有了一定的拓进。如季红真的《平波水面、狂澜深藏》（载《十月》1984年第5期）等文对贾平凹改革小说文本世界作了深入、细密的挖掘，具有一定的代表性。总体上看，这一阶段研究在量上有明显增长，但尚未有多大突破，理论视野还相对封闭狭隘，基本上处于停滞状态。 二 1985年是贾平凹创作颇丰的一年。同时，思想解放与改革开放的良好环境也使文艺研究的观念热、方法热渐成高潮。西方文艺思潮的大量输入与引鉴，各种自然学科、人文学科的交叉与整合，都促进了研究理论方法的更新、主体思维空间的开阔。开放的时代环境给文艺研究注入了活力，提供了相对自由的言说空间。80年代中期以后，贾平凹小说研究开始越过浅滩，走向拓展与深化的崭新时期。 首先值得注意的是一些回顾性、反思性、重读性的论文出现。这些论文都力图通过对作家创作道路的回顾，从整体上重新认识、把握贾平凹艺术追求的内在规律。刘建军的《贾平凹小说散论》（载《当代作家评论》1985年第1期）直接抓住了贾平凹小说的艺术内核，认为其动人之处“在于真切动人的主观抒情性”。该文还初步探讨了作家的文化渊源与诗人气质形成的内在原因。文中指出，贾平凹的小说“从我国传统小说中吸取养料，受过一些当代作家如孙犁等人的影响”，特殊的生活环境造成了作家孤独、内向、好幻想的个人气质。“是新时期造就了作家贾平凹。”这些高度概括性的论断虽然还远未深入，但其富有启发性的论点与全方位的统摄观照对后来的研究不无借鉴和影响。贾平凹在文坛素有“鬼才”、“怪才”之称，其鬼气、怪味何在？这一时期的研究开始摆脱了过去单一的文本研究，注意从创作主体自身出发来寻根探谜。费炳勋的《论贾平凹》（载《当代作家评论》1985年第1期）和刘建军的《贾平凹论》（载《文学评论》1985年第3期）是最早的两篇作家论。二文都侧重于作家主体人格、文化气质与创作关系的研究和分析，而费文尤为透彻。它已突破了人生回顾之类的简单描摹，深入到人格心理等复杂层面的剖析。费炳勋此后的《贾平凹与中国古代文化及美学》（载《文学家》1986年第1期）一文又从作家独特不群的艺术个性出发，敏锐地发现了作家对传统文化的自觉承继与传统文化美学对作家艺术思维、禀性的深厚滋养。美中不足的是，该文的“发现”没有顺此深入下去，论证也显单薄。 在中国文学这个大的互联网络里，被称为文坛“独行侠”的贾平凹也不可能是一个孤立静止的单点。比较视角的引入是这一时期贾平凹小说研究的一个突出的现象。雷达的《模式与活力：贾平凹之谜》（载《读书》1986年第7期）在将贾平凹与另一位西北作家张贤亮的对位比较中，发现了他们创作动力与模式的共同倾向。这就是“女性崇拜”与“爱——情爱和性爱”的轴心模式。李振声与梅蕙兰的两篇比较论相映成趣。二者都注意到贾平凹与李杭育彼此参照的可能性，但前者重在指出二人文化矛盾心态的相同，后者则注意求异，在多层次的比较中凸现出他们各自鲜明的艺术风格与追求。樊星的《民族精魂之光——汪曾祺、贾平凹比较论》（载《当代作家评论》1989年第6期）着重从文化思潮的层面“探讨当代作家走向传统文化的文学意义”。该文的优长在于视野的宏阔和开放，与条分缕析的文本细读形成明显区别。这些比较论虽然还多停留在表层，还只是一对一的平行研究，但他们敢于打破以往封闭格局的束缚与囿限，其功是不可没的。 贾平凹这个时期以商州系列显示了他的实绩，他确乎“吃到了天国的糖果”。批评界有关商州系列小说研究的大小论文近一百篇，而且在质的方面也有明显的突破。表现在：(1)多角度、多侧面、多方位的文学本体研究向细度、精度、深度迈进。有的论者看到了小说中的“现代意识”，有的注意到了小说结构章法“散文化”，有的则体察到了作家理性意识与文化超越的矛盾……文化学、伦理学、心理学等角度、命题的发现与深入，打开了一个多声部的宏大格局。(2)《浮躁》研究热让人瞩目。对这部小说的评论、研究从1987年一直延续到1989年，形成了一个不小的高潮。特别值得一提的是：许多论文所坚持的社会历史批评，已经摆脱了过去简单化、教条化的倾向，在广泛吸纳文化学、心理学等研究成果中，达到了一个新的高度和深度。如董子竹的《成功地解剖特定时代的民族心态：贾平凹〈浮躁〉得失谈》（载《小说评论》1987年第6期）对“失重期景观”背后的历史文化透视，刘火的《金狗论——兼论贾平凹的创作心态》（载《当代作家评论》1989年第4期）用典型论对农民文化心态的双向剖析等。这些论文标示了80年代后期研究的一个新高度。 总之，80年代后期的研究既注意从宏观上整体把握，微观研究也有所精进；开始注重主体人格、文化心理的研究，基本上摆脱了早期贴标签式的定性概括；研究方法、理论的更新，使研究格局有所扩大；作家创作与研究形成了相互推进的良好的互动格局。 三 90年代，贾平凹的小说创作开始从对社会政治、历史文化层面的关注转入生命本体层面的思考与探求。小说研究也在80年代后期蓬勃发展的基础上继续向前推进，进入了全面拓展与深化的新时期。时代、创作与研究自身规律性的发展是推动小说研究走向纵深的三个决定性因素。 这一时期的研究成果首先表现在几部研究专著的出现。孙见喜的《贾平凹之谜》以生动的小说笔法结构文章，可读性、普及性很强。虽论见不多，但不啻是打开贾平凹神秘世界的一扇窗户。他此后的《鬼才贾平凹》，洋洋洒洒两大部，详致传情的书写更贴近传主的人生情感世界。作为贾平凹的乡党和挚友，作者在书中“披露了大量鲜为人知的故事”，丰富、完备的史料性因而是该著最大的特色。另外，该书附录的作家工作年表、著作目录、资料索引与文献，给贾平凹小说研究提供了一条便捷之径。相较而言，费炳勋的《贾平凹论》少传记味而更富学理性。该书是作者多年来追踪研究贾平凹的一个评论集，也是对贾平凹研究工作的一个总结。作者在理论资源与方法运作方面不注重求新求异，但论证扎实，剖析深微，显示了该书厚重的学术品格。 其次，几部文学史、专题史的出现，使贾平凹小说研究开始具有了“史”的地位和意义。王庆生主编的《中国当代文学》、鲁原等人主编的《中国当代文学史纲》、金汉等人主编的《新编中国当代文学发展史》分别在当代文学史的背景上对贾平凹小说的艺术特色、美学精神、文化意味、思潮影响作了充分的评价和阐析。王一川的《中国形象诗学》在神话形象与家族形象两章里分专节对贾平凹的小说作了抽样分析。现代叙事学理论的运用，是方法的创新，也是思想的创新，作者由此发现了以往未曾注意的、隐含于文本表层下的丰富的潜文化话语。 最后，贾平凹小说研究已开始纳入文化学、美学的范畴。侧重于美学风貌、主体人格、文化意蕴的微观细部研究在本时期趋于成熟；宏观研究与整体把握也力图据有史家眼光和理论高度；一批视角新颖、见解独到的优秀论文出现。对贾平凹小说美学精神与审美个性的观照与把握在90年代的研究中日趋自觉和深刻。韩鲁华的《审美方式、观照、表达与叙述》（载《当代作家评论》1990年第2期）从审美观照、表现方式、叙述方式三个方面切入研究，对贾平凹小说的美学风格做了比较恰切的分析与评说。阎建斌的的《月亮符号、女神崇拜与文化代码》（载《当代作家评论》1991年第1期）从小说本文中的月亮、女神符号发现了作家“创作个性与深层密码的泄露”。该文所运用的神话原型批评不能说是很确当，但不无探索性意义。李星的《东方和世界：寻找自己的位置》（载《文艺争鸣》1991年第6期）从艺术思维着眼，蹊径独辟。他指出，“感应式”的东方思维方式构成了贾平凹独特的“这一个”。文中高度肯定了作家的美学追求，认为他表现出了“东方作家的大气魄、大志向”。费炳勋的《生命审美化——对贾平凹人格气质的一种分析》（载《当代作家评论》1992年第2期）与吴进的《贾平凹创作心态透析》（载《陕西师大学报》1991年第11期）进一步分析了作家文化心理、生命意识的形成对创作精神的影响。两文以其敏锐的透视力给我们打开了作家文本世界与心灵世界神秘的黑箱。不同的是，费文指出作家神秘人格的核心在于“生命审美化”，吴文则强调了“现实与超越、自卑与自傲交织的心态”对作家创作发展的动力性作用。贾平凹在创作中一直寻求“东方的味”、“民族的味”，他笔下的商州在某种意义上已成为文化意念、民族心理的载体与符号。因而，这一时期的论者多注意从文化学的角度去研究贾平凹的小说创作现象。樊星的《贾平凹：走向神秘——兼论当代志怪》（载《文学评论》1992年第5期）敏锐地指出了小说在魔幻色彩掩盖下的“民族文化心理与人生哲理”。王仲生在《东方文化和贾平凹的意象世界》（载《当代文坛》1993年第2期）一文中从生命意识的角度考察了作家小说中“浓郁的东方文化底蕴”。他由此认为，“在现代意识的契合点上”，作家“已经找到了东文文学与世界文学交流、对话的可能性”。立论的眼界颇高。此外，有些论文还对贾平凹小说的地域色彩、文化心态、民性意识、匪行心理做了不同角度的阐发与探讨。比较视角的深入也拓展了此类研究的空间。赵学勇的《乡下人的文化意识和审美追求——沈从文与贾平凹创作心理比较》（载《小说评论》1994年第4期）、李咏吟的《莫言与贾平凹的原始故乡》（载《小说评论》1995年第3期）、黄嗣的《贾平凹与川端康成创作心态的相关比较》（载《湖北大学学报》1995年第3期）等文在横向比较中分别阐发了贾平凹小说中的审美意识、月神精神、神宗文道等新的文化涵念。从传统文化的羊皮书上颇得灵气的胡河清则在《贾平凹论》[2](P38-52)一文中具体剖析了道家文化对作家人格文风隐秘的影响。其文虽然流于玄虚，但别具一格的批评观念与思维方式令人耳目一新，对过于西化的当代文学批评不无镜鉴作用。一个作家的创作一旦形成风格，在标志着其创作走向成熟的同时，又容易产生模式化的危险。江开勇的《定势：起步的基础与超越的负累》（载《当代作家评论》1991年第1期）道破了这层隐忧。他在对作家小说创作中出现的定势情形及内因作了系统剖析之后，进而指出：“建立开放的思维体系，才能超越自己。”也许作家也意识到了这一点，贾平凹这个不安分的艺术精灵在90年代开始有意将视野转向都市，一部《废都》也由此引发出一段毁誉不一、纷纷扬扬的文坛公案。 马克思说：“真理是由争论确立的。”作为学术研究，情绪化的泄愤和保持缄默、冷冻的态度都不利于探求真理、认识真理。“《废都》一出，骂声四起。”在当时激烈的批评中，确实不乏真识灼见。如吴亮、张法、易毅等人对小说中的旧文人气、失度的性描写、颓废情绪提出了诚恳的批评。有点可惜的是，当时批评的基调是“理性的激情”而不是“激情的理性”，热情的膨胀遮蔽了理性的分析，批判指责多于思考发现。在偏执于文学的道德使命时，小说自身丰富的审美价值、复杂多义的文化蕴含被研究者的主导意识所疏略与悬置。有鉴于此，《小说评论》在三年后组织专家对《废都》做了认真反思、重新评价。几年的时间距离使批评家、研究者们能以比较理性的眼光和从容的姿态重新看待、思考这一问题。旷新年的《从〈废都〉到〈白夜〉》（载《小说评论》1996年第1期）从知识分子人文心态与文化意义的角度出发，精辟地指出“这是文化英雄们自恋与自虐的‘天鹅绝唱’”。许明的《研究知识分子文化的严肃文本》、党圣元的《说不尽的废都》都在这一意义上发表了各自的看法。党文还对以往有失公允的批评逻辑作了有力的反拨。但是，某些“反思与重建”还不能从根本上跳出二元对立思维的陷阱。在批判对方过于简单化的同时，自己也走向了同一个极端。随后，赖大仁的《创作与批评的观念——兼谈〈废都〉及其评论》（载《小说评论》1996年第4期）从文学观念的理论高度对《废都》的创作及批评作了全面的总结与清算。该文从《废都》自身寻找被“误读”的原因，对最近有些矫枉过正的反思性评论也做了有意的救正与补偏。这篇论文是贾平凹小说研究开始从短暂的沉寂中浮出水面、从浮躁中走向成熟的一面鲜明的标帜。 《废都》之后，倔强的贾平凹并未消沉下去。《白夜》、《土门》、《高老庄》、《怀念狼》是他在生活的泥淖中开绽出来的又一朵朵灿烂的莲花。作家蓬勃旺盛的创作生命力，也给贾平凹小说研究带来了不竭的动力和光明的前景。90年代后期，贾平凹的小说创作与小说研究都跃出低谷，进入了一个新的高峰。尤其是《高老庄》，在1999年成为当代文学研究的焦点与热点。《小说评论》、《当代作家评论》为此还专门开辟了评论专辑，收录了十几篇研究文章。这一时期的研究不仅深入透析了贾平凹小说中纠合的复杂的文化冲突、精神返乡、民族历史与艺术合题等问题，而且注意把研究对象置入整体的系统中考察其优劣得失，显示出一种开阔的眼光与超越的气度。如果说，此前的研究表现出一种青春期的探索热情因而也带来一种浮躁气的话，这一时期的研究则显示出中年期理性的成熟、深刻与沉稳。肖云儒的《贾平凹长篇系列中的〈高老庄〉》（载《当代作家评论》1999年第2期）、张志中的《贾平凹创作中的几个矛盾》（载《当代作家评论》1999年第5期）等文代表了这一时期的研究实绩与高度。 四 纵观前后三个时期，贾平凹小说研究在起伏波动中不断向前推进和延伸。早期零散、随笔式的印象感悟走向了整体化、系统化的理论研究，研究思维、视野从闭锁走向了开放，研究格局也从单一化、静态化、平面化走向了多维化、动态化、立体化。从横向上看，贾平凹是新时期作家研究文章超过百万字极少数中的一个。有的研究者称贾平凹“在当代文学研究中，几成显学，”[1]因而应该说不算虚词。总之，贾平凹小说研究的成绩是很显然的。无庸讳言，其中也暴露出了不少问题。 恩格斯指出：“在时代条件下进行再认识……这些条件达到什么程度，认识就达到什么程度。”在科学的研究和求索中，永远没有终点，只有在反复的认识中不断向完美逼近。当前，贾平凹小说研究还存在着许多问题与障碍。一、贾平凹的创作还在继续发展，它造成了研究所必要的时间距离的缺失，因而难以使研究主体从一个高度进行整体把握，无法把史与论结合起来。这就要求研究者积极拓展思维空间，把研究对象放到一个更广阔的背景上进行观照与把握。从1973年以来就一直笔耕不缀的贾平凹与新时期各个阶段文学的发展有着必然的、不可忽视的联系。但目前具有史家眼光又有理论深度的系统研究尚未出现。1973年到1978年这段丑小鸭时期的小说研究至今也还是一个有待注意的盲区。比较视角虽然引入，但目前还多是一对一的平行研究。贾平凹创作的渊源极为博杂，如老庄禅道、笔记志怪，如孙犁、沈从文、海明威、川端康成、西方现代派……但影响研究目前还远未深入，尤其是“总的影响”研究还是一个空白。二、大大小小的争鸣风波说明了研究对象是一个很复杂的存在。研究对象的这种复杂性客观上也给研究造成了一定的难度。这位“以自己的声音说话”的作家独特的艺术追求，常常使他不可避免地陷入争鸣涡流的中心。对他的文化姿态与书写行为以及相应的争议如何在学理的高度上反思、评价与认识，也是一个亟待深入的难题。三、研究方法、理论视角在不断更新，但许多批评似乎停留在一种“器具套用”的阶段，如何使研究方法与对象做到一种深层融汇和沟通，切实抓住研究对象的本质，也是拓展、深化贾平凹小说研究应该注意的一个现实问题。 【参考文献】 [1]张志中．贾平凹创作中的几个矛盾[J]．当代作家评论，1999,(5)．
《冬天和我有个约会》 《被搁浅的梦》 《那时,花开》 《让孤独飘舞》 《触摸旋律》 《梦想,想梦 《我是船,只属于远方》 《无言的凝眸》 《远方的地平线》 《花开不只在春天》 《秋韵》 《最美的行囊》 《永远的》 《伤着并快乐着》 《还有多少爱可以重来》 《明天,我在哪》 《离开是一种美丽的痛》 《别说"不"》 《今夜,我的泪》 《死神唇边的微笑》 《触摸那片蔚蓝》 《梦絮星空》 《椰风海韵》 《旗袍下的旧疤痕》 《我的独白》 《夏日暴风雨》 《淌过我心的流水》 《朝拜生命》 《香茗》 《生命绽放的炫美》 《一片飘零的叶》 《琴声感动我心》 《海韵》 《漫想春天》 《流年似水》 《桥的遐想》 《雨的诉说》 ...... ...... ...... ......
《鳄鱼的泪水》，《窗外的那一束阳光》，《湖面下的你》，《你真的是你吗》
在学习和工作的日常里，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是我整理的高中以青春为主题的议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
绿叶婆娑，那是青春的恩泽；黄叶飘零，那是青春的陨落。面对青春，我们唯有珍惜！——题记
莎士比亚曾说：“青春是一个短暂的梦，当你醒来时，它早已消失无踪。”的确，岁月如流水，尽管逝去了，却还源源而来，但青春，一旦逝去就永不复返。我们应该把握青春，奋勇向前！
青春属于永不言败。“跌倒就应该马上爬起”这是青春的宣言。我们不怕失败，我们不惮跌倒，因为我们拥有青春。因为年轻。我们有无限的精力，所以我们树雄心，立壮志，像飓风一样无所畏惧，敢于挑战，勇于拼搏，让自己的理想在沃土中萌芽，在风雨中成长，在阳光下灿烂。
青春属于奋斗。青春的奋斗是坚定不移的，奋斗的青春是有意义的。于是，在奋斗中，我们学会了忍耐和自信；在奋斗中，我们学会了遇到讥讽和嘲笑而不为之所动；在奋斗中，我们学会了屡战屡败时获得坚定的信念和豁达，明朗正如臧克家所说：“青春是宝藏，青春是黄金。宝藏要挖掘，黄金要熔炼。”因为年轻，所以我们奋斗。
席得布朗说：“青春是生命之晨、日之黎明，充满了纯净、幻想与和谐。”拜伦说：“青年人满身都是精力，像春天的河水一样丰富。”而罗曼罗兰说："青年人有他们应有的天真和率直，有创造性，不怕碰钉子，得罪人，这才是青年人的本色。’
青春属于开拓与创新。因为年轻，周杰伦、韩庚顶着无数质疑的目光依旧坚持自我，奋勇向前，终于撑起了一片属于自己的蓝天，振翅翱翔。
因为年轻，我们从头再来。我们要向世界证明：我们不怕失败。我们向着心中既定的目标奋勇向前，争做有志者“胜不骄败不馁”。用火一样的热忱全身心的投入。既然是水，就应该汇成波浪；既然是土，就应该垒成大山；既然是青春，就应沸腾。我们要做铁水，每一滴，都发出高温，滴到哪里，就把哪里的黑暗和寒冷驱散。
青春属于你、属于我、属于我们每一个人。当人生遭遇挫折时，青春能驱散阴霾；当人生跌倒低谷时，青春能点燃激情。永不言败的美，奋斗的快乐，创新开拓的本分，这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分。
别浪费了青春。走！此时春光正好，让我们挥鞭启程！
闪耀吧！青春。
人生最美好的时光莫过与青春，青春是人生的黄金时代，是人生中最为珍贵的时光。
世界上有两种东西最尊贵，你知道是什么吗？它们是：一个是青春，一个就是健康。青春是令人最羡慕的资本，健康是一笔弥足珍贵的财富。
青春是任何人都无法夺走的资本与财富，然而，人生的财富，必须从青春开始积累，如果你没有意识到自己青春的价值，那么你的人生就不会创造出青春的价值来；如果你的青春不是在拼搏和进取中度过的，那么你的人生的回忆要么是苦涩的，要么就是无味的。
青春，是一次寻梦的机会，就看你喜欢什么样的梦，有的梦能够让你变得清醒，有的梦能够让你懂得珍惜，有的梦能够让你奋力拼搏。
我喜欢那些黄中带绿的梦，因为她能够让我清醒；
我喜欢那些绿中带蓝的梦，因为她能够让我懂得珍惜；
我喜欢那些黄中带红的梦，因为她能够促进我奋力拼搏。
青春是一棵枝叶繁茂的树，她用绿色光芒感染着所有生灵，使春天的景色常住人间。
青春是一支韵味优美的歌，她把浪漫的情怀和严峻的现实交织在一起，拨动着每一个年轻人的心弦。
青春的时光是用金子铸成的，有时甚至比金子还珍贵，它付给人生的是勤奋，勤奋偿还人生的是才华，才华献给人生的是种子，种子播种之后，需要的是洒下辛勤的汗水，才会浇灌出希望之花，结出希望之果。
我想要青春像夜空那样湛蓝而美丽，在梦一般的天空之中，被繁星点缀着，被月亮追逐着，它们都仿佛被蒙上了一层薄纱，我静静地感受着夜空那一丝丝的凉意。
我想要青春像花园那样美丽而温馨，给我留下一段绚丽多彩的回忆。不让我的青春留下什么遗憾。
在中华汉字之中“青春”这两个字最富有朝气，最富有魅力！
青春犹如江河里奔涌的激浪，在天地间回荡着她那澎湃的激情，谁也无法阻挡她寻求梦想的脚步。
你想青春永驻，那么你就得每一分钟每一秒的耕耘；你想留住自己的青春，那么你就得珍惜青春赐予你的财富；你想保持自己青春，那么你就得积极进取与开拓！
在不知不觉间，我们已经悄悄地长大了，开始从儿童向成年过渡，跨入青春期的大门，开始人生最美丽的春天……
青春期的我志比天高，像春天一样富有生机和活力；
青春期的我豪迈洒脱，像夏天一样热情奔放；
青春期的我，不知为什么变得如此多愁善感，像秋日的丝雨一样深沉忧郁；
青春期的我，有了冬天的冷峻与沉稳。
当我们想到青春的时候，会想到很多美好的事物……
青春是一座金字塔，是进取。只有锐意进取，青春才能焕发出巨大的力量；
青春是两颗连在一起的心，是友谊。青春的友谊是无私的，纯洁的，不带任何功利色彩它像一杯清香的茶，在若干年后，依然那么令人怀念；
青春是一弯新月，是缺憾。青春总是不完整的。正因为不完整，就多了一份不同的体验，多了一种美好的希冀；
青春是一把竖琴，是快乐。青春没有理由不快乐；
青春是书架，是智慧。没有书的青春是不结果的花；
青春是一面旗帜，是理想的旗帜。青春的目标，是奔跑在风中的一面旗；
青春是拳头，是力量。青春的力量等于朝气加勇气加灵气；
青春是单杠，是运动。青春的第一标志就是健康，而健康来自不懈的运动；
青春是单个的人，是独立。着意味着你长大了，成人了，不再依靠父母师长，你要有独立的人格，自主的能力，要对自己的行为负责。
青春是活力的象征，它蕴涵着智慧、勇敢和意志。有了这些，我们便有了克服困难的勇气和魄力。青春将使我们对未来充满新奇，使我们有勇气去面对眼前的一切，使我们坦然地接纳欢喜与忧愁，使我们能够尽情地享受人生竞赛的乐趣。
为了我们的.青春无悔、生命闪光，用心珍惜青春吧！
“青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别……”
——题记
青春无悔，因为我们用热血渲染青春；青春无价，因为我们用真情诠释青春；青春无惧，因为我们用汗水滋润青春。点亮青春梦想的同时，我看到了青春的形状。
青春是圆的，她充满生机与希望。青春如同火红的朝阳，是温暖的，是浓烈的，她带着一天的责任从地平线升起，又含着满腔的忧愤缓缓下落。她又像丰硕的金色果实，带给人们满心的喜悦和舒畅……
青春是方的，她充满无限的力量。青春是军营中的欢笑，是军人的忧伤情怀，是铁骨铮铮的气概，是保家卫国的忠义，是风雨无阻的坚强。青春是苦恼中的一笑，是伟人的博大胸怀，她赋予了人们真挚的感情，她像是一张宣纸，上面绘画着生活的点点滴滴，涂抹着人生中的斑斓色彩。
青春是流线形的，她给予人们无限的活力和动力。她如同奔流的江河，永不停息。她是学子汗泪交加的艰苦时刻，是崛起的希望，是不败的决心和毅力。她是默默奋斗着的人的恒心与坚持，她是最美舞姿，她是最美歌声。青春，她是暴风雨中的雄鹰，任电闪雷鸣，她也要张开坚硬的、绚丽的翅膀，翱翔于高空之上。
青春是三角形的，她承载着亲情、友情和爱情。她是一个三角转盘，当指针指向亲情，她是一种至亲之爱，她是无比的，她是温馨可靠的，她展现个个孝子的身影，当指针指向友情，那是一句朋友，那是一种辛酸，她是忠诚，她是执着，她是如松的情谊。当指针指向爱情，她有一丝羞涩，她是多么娇娆，多么可爱，她使人想起“直教人生死相许”的挚爱，那是令人心碎的、感人肺腑的爱情故事，那是长长久久的温暖，她触动了人们最柔弱的心弦，她是多么楚楚动人。
青春有着很多形状，因为她不受禁锢，她是自由的、成长着的。青春的形状在变，而在梦想之路中，她对人生是一种充实，她是新时代的希望之歌，她是不朽的精神体现。让我们共同发自心声地致青春：青春有“形”，真爱永恒！岁月无情，与梦同行！
在青春的盛宴上，我们又哭又笑。我们别无选择，只能流浪，我们一直充满激情。没有人能准确地定义青春的年龄，更不用说划分奋斗的旅程了。青春情调构成了我们的青春交响曲和格律诗，这是心灵与灵魂的交响曲，是灵魂与灵魂的格律诗。在那动人的旋律和魅力中，我们努力工作，成熟成长。在这个过程中，我们将拥有生命的另一半，我们自己的家和我们深爱的儿子。也许，我觉得青春已经不在那里了，但青春的音乐会在奋斗中走得更远，充满决心和信心。
斗争不是盲目的战争。
“如果发生了什么事，事情就一定会发生，船就会沉下去，秦朝十二朝末就会来到楚国；如果你努力工作，你就不会辜负你的命运，你就会享受你的勇气，三千岳家就会吞掉吴国。”每当我被这句华丽的话感染时，我的血液总是沸腾着。但生活中真正的智者是有激情的人，但不能被浮华和激情所迷失，并始终知道自己的目标。在奋斗和奋斗的时代，我们保持清醒，总是让我们实现自己的标准，设定自己的人生方向。每个人都有自己的目标，但是人生不会像考题那么简单，人生的道路上总会有一个岔路口。青春是一场战斗，充满了热血，只有当我们瞄准正确的方向，我们才能更稳稳地步入五彩缤纷的成功殿堂。
奋斗不是叫喊。
青春是奋斗的呐喊。光阴荏苒，光阴似箭。普通人会哭出来，看着蓝天。青春的转折表明，我们需要丰富我们奋斗的生活。如果你从心底佩服和尊重那些有毅力、有顽强斗争精神和永不放弃的态度的勇敢的人，那么我们也坚信：呐喊、犹豫之后的喧哗，我们需要用顽强的斗争来瓦解。号角将伴随着行动，在青春的征途上，变得坚强、独立，更勇敢地面对生活和工作。无论如何，我一生中所遇到的一切都将是青春奋斗的财富，而你我将更加珍惜它。
奋斗永无止境。
青春象征着你我都还年轻，那么你我该如何把这难得的青春。如果我们在青春中找到自己的坚持，追求自己的梦想，去真正的实践，真正的总结，我认为这才是青春的真谛——奋斗。奋斗是为了一个目标而克服各种困难的过程，这个过程充满了困难。
以怀念为主题初一作文5篇
秋天的天空，天高云淡，朵朵白云像一匹匹骏马，慢悠悠地随风走动。多好的天气啊，真怀念这样的惬意。下面是我为大家收集的以怀念为主题初一作文例文，希望你喜欢。
大学毕业近六年，发现同学间的联系时越来越少，从当初的每周至少打个电话发展到现在的半年没一次联系。时间啊，让人煎熬，让人遗忘，让人对很多事情都无暇顾及。不禁要问问自己和朋友们，我们的时间都去哪儿了？
以前了解大家的动态都是电话，或者通过大家口头传送。那如今啊，电话不打，不聊，只好通过空间的动态来了解。而如果遇到友人的动态时不公开，或者加密的，那还真的得特意点进对方的空间里，并且破个密码才行。密码也不难，一般都是电话号码啊，或者生日啊诸如此类好朋友是知道的。
当我们处在一个不同的环境，从事不同性质的工作，和不同的人打交道。于是互相都不了解情况，不明白大家内心的想法。曾经也有友人抱怨，说大家的联络少，甚至于觉得世界上没有了好朋友，没有了人懂。我觉得嘛，想法也不能如此极端，大家都要互相体谅。出来打拼都不容易。你说吧，人家不了解你，那你又了解对方吗？所以，怀抱着平淡的心情去看待这样的转变。那如果自己真的需要得到更多人的理解和关心，那自己得迈出这一步，多和朋友们联系才行。春天播种秋天收获。
有人说，朋友陪伴我们走过一生。我却认为，能够陪伴自己走过一世的朋友是寥寥无几的，心中记得曾经在一起同窗，一起奋斗的那段岁月就已经足够。因为那足以让我们怀念与思念一生一世。
这是一件2__年的时了，我还记得那是我上初中的第一天，里面都是一些来自四面八方的朋友，刚来到学校的哪天我还记得我门在学校外面排队都站好了，等我门大家都把队伍站好了的时候老师就开始领我门进班级了，近来班级我门就开始找一个座位先做好了，做好之后老师就开始在讲台上讲话了。
我还记得那时候我在班级和同学门并不怎么说话，在那个时候我也不知道我自己是怎么想的，现在想起来真是有点惭愧啊，等到初二的时候我才渐渐的和同学说话了啊，现在我想起这些事的时候真的是有点对不起我的那些同学门了！
在我脑海里印象最深的就是在初四的时候了，我觉得也是我最开心的事了，那时候我门班级有一个叫孙健的同学我俩那时候非常好啊，还记得那时候我门俩有一个敌对的老师就是我门的语文老师，也可以说在班级里面我俩就是语文老师的克星了——哈哈，只要我门班早上第一节课要是语文课的时候我俩就一起出去吃饭去等到快要下课的时候才回来，那时候有好几次都要把语文老师给气坏了，还有一次就是早上名名是语文课不知道怎么了第一节课我门班主任来给我门上英语课了，那时候我俩也不知道后来我俩还是跟以前一样出去吃饭不过不知道怎么了我俩这次回来的非常早，回来敲门一看原来是我门班主任在上课，那时候把我俩吓的是提心吊胆的，不过那时候也是我门最开心的时候了，现在想起这些事的时候真的是有点好怀念初中的生活啊！
我想，或许在每一个人的记忆里都有这样的一季初夏，可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进那秀丽隽永的散文，也可以放进色调明亮的油画。
惺忪的睁开眼，窗外是一片朦朦胧胧，分不清是烟还是雾，如薄纱一般将视线包裹，不知是自己眼里缠绵未消的倦意，抑或是那绵延的绿色也才刚刚苏醒。
吃完早饭，雾，不知何时已经褪尽了，阳光透过初夏刚生的嫩叶之间的缝隙，形成一道温暖的光束，里面所有颜色都被揉成了一卷流动着的絮语，在欢呼，飞旋，然后幻化成无数游离的光点。一切有灵性的生命，一切还在熟睡得生命，都渴望着被这样精巧、温软的线条覆盖，缠绕，浸染，然后盘转成绣满夏日香气的花环，在光影的阴暗间闪烁、游动、翻转，一起去酝酿一场丰美的舞宴。风浅浅吹过，空气里仍有一丝微微的凉意。
在图书馆最顶层靠窗的那个位子坐下，那被漆成红木一样的桌子，在初夏安然洒落的阳光下，泛着浅浅的光泽。上面一圈一圈晕开的年轮，从棕红变淡为深红，又逐渐变浅为铁红，带着一种深沉的高雅。窗外是绵延的绿色，一大片，一大片的青草绵延渗进碧绿的河水，再绵延成深绿的，翠绿的，亮绿的柳叶，而到了叶尖又变成了是最灵动，仿佛能滴出水一般的嫩绿，仿佛令人窒息。
而天空是空灵纯粹的蓝，有飞机划过，晴朗的天空被画出长长的白线，在遥远的天边扩散成温柔的团，心就在那个瞬间柔软下来。收回视线，才发现对面坐了一个女孩，长长的头发，清透的眼。相视一笑后便低头埋进课本。
时间就在这不知不觉中慢慢流淌，抬头看了看对面的女孩，许是看书看久了，竟枕着书睡去了，下午五点的阳光洒落在她微微上翘的睫毛上，投下一剪黑影，却散着温暖的橘黄色光芒。
不忍打扰，轻轻收拾了书本后，悠悠地踏出了图书馆。一个人走在夏日的林荫路上，一段熟悉的旋律从树叶间隐藏的扩音器中流淌而出，不记得这是谁的歌，只觉得这声音和着西沉的斜阳，别有一番清新的伤感。林间的空气洁净清新，我轻轻的走过那一树白玉兰，听她一朵一朵，在我身后轻轻飘落。
这样的夏天，总是让冬日的我很是想念。
我离开家乡已经有三年之久了，那儿没有高搂大厦，却有朴实民风；那儿没有城市之大，却有温馨画面；那儿没有先进的科技，却有伙伴整天围绕；那儿没有名胜古迹，却是我国开国元帅，三军总司令朱德的家乡。
小学三四年级时，我们老师时常让我们写写景的文章，也时常对我们说：“如果你们实在不知道写什么旅游景区，写可以写我们学校啊！”或许你会觉得，学校算什么风景？而我们却有四十多个人写学校，其中有三十多个人都会加上一句“本校拥有近一百多年的历史，我国伟大元帅朱德曾在这儿教多一年书，种下了四棵桂花树和两棵在校园外的棵树（我真不知道那两棵树叫什么名字！）”
我的家乡，周围有许多朋友，伙伴，整天聚在一起，每天不论烈日炎炎，还是风雨交加，我们都照常不误的聚在一起，抛开手机，电脑等，就用一双手，我们的生活依旧多姿多彩。
我在五年级时，因为我太过于贪玩，成绩下降，父亲又在他乡，只有每周周六，周日两天才能回来，母亲管不住我，只好把我和母亲接去与爸爸一起住。虽然成绩上升了，但离开了家乡，要说不思念，那是假的。我一个人在异乡，太过于孤独，寂寞了，也导致了我只能每天与电视，平板成为“朋友”。有时一年回两三趟，每一次我都很兴奋，回到家乡以后，我把电视啊，平板啊等等，抛到外太空去了，只想好好欣赏这家乡的风景，这没多好看，人来人往，车水马龙没有多优美，只不过在我心里，这儿很美，这儿是我的家乡！
回到家乡的那一日两日，四周总繁绕着打闹声，嘻笑声。
鲁迅有本著作叫《故乡》，抒发了他对故乡的思念吧！我想的心情与他是一样的——对故乡的思念！
我时常在思念我的家乡，伟大的作家端木蕻良对他的家乡——东北发出誓言，我对我的家乡表达怀念。
魏晋南北朝时，木兰不要官位，俸禄，也要回要故乡，唐朝著名诗人，诗佛王维的《九月九日忆山东兄弟》，唐朝诗人岑参的《逢入京使》，唐朝诗人张籍的《秋思》，北宋词人唐宋八大家之一王安石的《泊船瓜洲》和清朝纳兰性德的《长相思》等等，这么多诗人，词人都表达了对家乡的思念和怀念之情，而我又有什么理由不思念，不怀念呢？
随着时间在一点一滴中慢慢地流逝，老爷去世也已经两年了。在没有这位老人的日子里，心中总觉得缺少了许多，他是如此让我怀念。
小时候，年迈的老爷总会从乡下来看我。从乡下到我家，要经过一段崎岖的乡间小道，每次来他都要骑着那古董级别的自行车在这段小岛上颠簸20多分钟。每次来他都会给我带我爱吃的零食或者是一些小玩具，又或者是一把小梳子、一根头绳……他总会让我坐在自行车后面，带我去公园玩。睡前，他总会给我讲他年轻时候的事，给我讲那一个个让我听的不亦乐乎的神话故事。他常常告诉我要好好学习，考上一所好大学，长大后孝敬爸妈。
老爷的家带有一个小院，里面种满了花花草草，还有一个池塘，里面养了几条小鱼。在我眼里，这简直就是一个世外桃源、人间仙境！这里给了我去穷的快乐。老爷是一个十分爱干净的老人，他的院子和房间，每一处都收拾的干干净净、井井有条。
老爷的房间里有一个小木柜，大约一米七那么高。在木柜上放有一个蓝色的小铁皮盒，里面放满了饼干、糖果各种各样好吃的。老爷知道我爱吃，每次我回老家他都会搬一个小凳子，站在上面摸索着拿下来打开给我吃。
老爷在两年前因为突发心脏病去世了，这位整天开开心心的老人永远离开了我们。当我们回去整理他的遗物时看到了那个铁皮盒还工工整整放在那里，只是上面落了一层厚厚的灰。顿时，我的眼泪像断了线的珍珠一般“啪啪”的往地上落。我的心里十分自责：我是有多久没回来看望过老爷了。
直到现在我的脑海还清晰的记着那一幅画面：一个年迈的老人在他重孙女回来看他时，满怀欣喜的站在凳子上拿下铁皮盒里的食物。在他重孙女离开后又小心翼翼的放回去。老爷把这盒子视为珍宝，并不是因为它有多么珍贵，而是因为我喜欢，老爷才把这样一件不值钱的东西看的如此珍贵，在这上面寄托了多少他对我的思念和宠爱啊。
如今，我多想乘坐时光机再回到从前，回到和老爷在一起的幸福时光，多想好好孝敬他，可惜再也没有机会了。
惟愿和蔼可敬的老爷在天堂一切安好！
忆--我的童年
在平平淡淡的日常中，大家一定都接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么，怎么去写作文呢？以下是我整理的以思念为话题作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
淡茶粗饭，其乐不穷。唯有思念，似水甘苦。
——星恋
故乡袅袅炊烟升起，如同母亲的手在挥动，叫我们回家。一桌菜肴，虽称不上是佳肴，却也别有一番风味，说说笑笑，日出而作，日落而息，母亲相伴，日子虽不美，但也甜，因为有亲情常伴左右，那些疲劳与烦恼霎时间烟消云散。
街道车声源源不断，如同侵入耳朵的针，使我们刺痛。一桌佳肴，可谓山珍海味，却不如家乡母亲的可口，这是为何？办公室里坐着，打字、批改文件，轻松自在，却没有种田时的喜悦，这又是为何？一切皆因远在他乡，无亲无故，没了亲情的陪伴，一切皆苦。
远在他乡的游子，在阳光明媚的日子，思念着母亲的笑容，那如阳光般灿烂的笑容；在乌云密布的日子，思念着母亲的皱纹；那经历岁月抚摸的皱纹；在鹅毛大雪的日子，思念着母亲的长满茧的双手，那织出一件件温暖棉袄的灵巧的手……
功成名就，坐着小轿车驶进故乡的小路，泪水湿透了衣襟，故乡依旧如此，只不过，小树变成了大树，那小草长的好高，泥泞的小路变成了宽敞的水泥路……迫不及待地迈进家门，前面迎来了年迈的老母亲，她依旧如此慈祥，但是岁月无情地在她的脸上、头发上刻下了深深的痕迹。见面过后，怀着不舍重返大城市。
远方的母亲啊！你可知道？我依然在思念，思念……
没了配角，主角也显示不出它的美
——题记
独自走在秋天的树林，脚下踩着厚厚的落叶，心里感觉特别沉重。抬头看了看那昏暗的阳光和那树上的几片叶子感觉自己和那些树叶没什么区别。
我的学习算不上班里的佼佼者，老师们也只是围着那些尖子生们。进入了九年级后，渐渐地我被那飞快的步伐远远的甩在了后面。
傍晚回到家，独自站在阳台上看着院子里的梧桐树，上面还有最后的几片落叶，枯黄枯黄的，没有一丝生机。也许不久的一阵大风吹来它们也将脱离主干，最终化为泥土。“在想什么呢”父亲问道。“爸，你说是树干重要还是树叶重要?”“当然是树干了，”父亲回答。我不说什么了，父亲也不再问什么了。
第二天，又独自走在这毫无生机的树林，闭上眼感受着那落叶的心声。那自私的大叔为了使自己顺利的度过寒冬使一片片落叶化为泥土。
如果说树叶是树干的配角，那么我不就是生活的配角么。难道我也要被生活所淘汰么?
突然身后传来一句话“你觉得是现在的树林美还是夏天的树林美?”“当然是夏天的树林美”我回答道。那你觉得现在的树林少了什么?我不说什么了，父亲对我说“如果你觉得夏天的树林美，你是因为有了绿叶，现在它们被淘汰了，是因为什么，你知道么?”我摇了摇头。父亲又说“你去看看这些落叶和那些松树的叶子有什么不同吧?”我捡了一片落叶走到松树前。松树的叶子舍弃了华丽的外表，只留下一根主脉》刹那间，我明白了，如果不想被生活所淘汰，就必须学会舍弃。我看了看父亲，父亲对我点了点头。
现在回想起这段记忆，真要感谢那秋天的落叶，让我明白了人生中这么大的一个哲理。
夜已然很深了，犹自独坐电脑前，打开qq,静静等待那个图标能亮起来。
夜籁静寂，只有空调的呼呼声让我意识到我的存在。空调调的过低，竟有了丝丝凉意，一如我对你的思念，淡淡的，而又感觉明显，想关却，又有些许的不舍。
与你仅聊过几次，也许还说不上认识，竟对你有了恬恬的思念。淡淡的，好像晨起远山的雾岚，亦如衔接水天的暮霭；静静的，好像流过山石的清泉，亦如惊动深山的鸟语；轻轻的，好像中秋流泻的月华，亦如西湖荡漾的涟漪。
这种冒失的思念不知是不是对你的亵渎？我想不是，但又怕你脆弱的肩膀难以承受如此之重：你时常忧伤，因为你敏感于你从小不饱满的父爱，因为你敏感于你丈夫对你的不理解，因而你时常自个儿喝酒，以致于你的双肩好像这田田的荷叶一般柔弱，荷叶上是难以站立轻捷的小雀的。我只能把我的思念化着一只悠闲的蜻蜓，早早的站立在才露出的尖尖角上，一厢情愿的点缀你那绿色的梦。
你固爱荷，北宋周公假如晚出生千年，也不会悲叹“莲之爱，同予者何人？”了。而我踏着朦胧的夜色，在朱自清的荷塘边仅仅彳亍了一个来回，更不敢奢望能跨越几千里山与水的障碍，与你共品荷香了。相知的人默默相对也是一种默契，而你我相隔千里，又何言默默相对呢？
而好在我也深谙并仰慕周公的高洁，对你的思念，正如这荷花，香远益清，亭亭净直。
又是一年清明时
冬去春来，又是一年清明时。天空下着小雨，一切都笼罩着淡淡的忧伤。望着那绵绵的雨丝，我想起了这样的诗句：
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
今天，我跟着爸爸妈妈一起到乡下为太奶奶扫墓。我站在太奶奶的坟前，心头涌起无限的悲伤。太奶奶啊，您原本与我们亲密地生活在一起，享受着天伦之乐。可是如今我们却阴阳两隔，您在黄土之下独自忍受着孤单寂寞。
太奶奶呀，我和爸爸妈妈看您来了。爸爸拿出打火机点着黄纸，又在坟前放上一盆小花，寄托晚辈的哀思。可是一刀纸、一盆花怎能表达我们对您的无比思念和深深缅怀？太奶奶呀，此时此刻，我有好多话想对您说！我曾想等自己长大有了本事，就带您坐飞机游遍祖国的大好河山，甚至到世界各国看一看，我还要让您住最好的别墅，接受最先进的疗养……可是我还没长大呢，为什么您就俏无声息地离去了？难道您不稀罕曾孙女要给您的这一切吗？一定不是这样的！太奶奶呀，您一定离去得万般无奈。
闭上眼睛，我回忆起太奶奶对我的好：我生病的时候，您耐心地陪伴着我，为我把生药，碾成碎末调进蜜糖；我获得奖励时，您把我揽进怀里，满是皱纹的脸笑成了一桑菊花；我作业上遇到难题时，您虽不能为我解答，却给了我战胜困难的信心和勇气……
可是如今我再也见不到您了，太奶奶！想到这儿，我的眼睛湿润了。我和爸妈久久地跪在您的坟前，任火光摇曳，任黄花灿烂，任小雨飘飞……小雨淋湿了大地，淋湿了我的发丝。太奶奶，这雨正是我思念的泪水呀！
哦，又是一年清明时，太奶奶，您的曾孙女祝您在另一个世界一切安好。
小时候，外婆家那边有一条清澈的小溪。
春天，小溪边的柳树、枣树发芽了，绿绿的，倒影在清澈见底的小溪里，像是在跟水底的鹅卵石握手问好。
夏天，我和表姐、表弟等小伙伴们都聚集到小溪里，摸螺蛳、抓小鱼、捉小虾、打水仗，对着小溪做鬼脸呐喊，小溪带给我们无穷的乐趣，我们乐不思蜀。
秋天，枣子成熟了，我们拿一根竹竿，朝着枣子一阵拍打，枣子一颗一颗扑通扑通倒掉小溪里，我们有的拿着大网兜接在出水口，有的用小网兜一个一个地捞，然后边笑边吃，开心极了。
冬天，水结冰了，但通常只有薄薄的一层，我们拿石头朝小溪里扔，只见薄冰“吱”的一声就四分五裂了，看着石头慢慢地沉到水底。不一会儿，一大块一大块都被我们“炸”开了，我们不顾寒风，像是在开辟疆土。
不知从什么时候开始，小溪变黑了、变臭了，大人一遍一遍地提醒我们，一定不能去小溪里玩水，一定不要去小溪边玩耍，小溪边的枣子也一定不能去捡来吃，村里生病的人越来越多了，我们害怕地只能远远地看着小溪，在心里回忆以前的美好时光。
小溪，我思念的小溪，什么时候你能回到以前的面貌，什么时候我们能重新找回以前的欢乐?
五水共治，人人有责。我们马上行动起来，保护水资源，让我思念的小溪早一天回到我们身边。
有一种记忆，它无法格式化：有一种爱，它也无法消失在人间：那么同时也有一种思念，它永远都抹不去。
——题记
喂！你看那边的田地，多像一个无边无际的沙漠啊！说到这里我仿佛回到了8年前，那个充满了欢声笑语的美好童年。那个傻的单纯，笑的天真的童年。那时我们无忧无虑。男孩儿女孩儿也一起玩。大哥哥大姐姐小弟弟小妹妹们都在一起玩。我们在一起做许许多多有趣的事。
记得有一次，我们一起放风筝比赛，每两个人一组，我和姐姐一组，我们比谁的风筝最漂亮，哪个组放的最高。当时我和姐姐的风筝最漂亮，我们放的最高。可是当小伙伴们把那种羡慕的目光里带着一丝丝嫉妒的时候，突然间，我们的风筝线断了。那漂亮的蝴蝶风筝不顾一切的远走高飞了，那风筝就像长大后的我们带着自己的理想远走高飞，此时我们仰望着天空看着天空与风筝的完美结合所呈现的亮丽的梦想路线。我们大声的呼喊“放飞梦想，你我同行。”
回忆着，回忆着，我又从村西回忆到了村东。
在我们村的村东，有几个大土坡，儿时的我们把他当做我们的梦想之峰，在梦想之峰的对面是一个小土坡，它的南面和北面也都是小土坡。在梦想之峰的下面有许许多多的树。我们把这里当做我们的冒险野营。儿时的我们就是这样的天真。
虽然这只是我童年里的牛丝马迹，可是在我的记忆里却是非同一般的清晰，可是我们长大了，我们有了自己的理想有了自己奋斗的目标了，我们再也不能像小时候那么无忧无虑了……我们就像风筝一样等线放长的时候，我们就要远走高飞了，虽然有很多值得我们留恋的瞬间，但是它只能成为我们的珍藏版记忆……
儿时的每一个瞬间，就像存储卡一样存在了我思念的记忆的空间，永不抹去。
时间就这样静静的流逝着，我纵然能感觉到她的步伐却也无可奈何，总是会在这样的季节里想你……无论我多么排斥，一旦记忆的闸门打开却让我束手无策，在影月谷我孤独的徘徊着，渴望能寻觅到一丝关于你得气息，然而你却消失的无影无踪，让我徒留叹息。
不能忘记亦无法忘却彼此的点点滴滴，虽然少得可怜，却已铭心刻骨，在T的熔炉前我依然纵身跃下,只为当初的戏言,艾泽拉斯大陆又开始了各种各样的节日,看着洒落满地的花瓣,我不仅想起我们一起做的关于情人节的任务,在太阳伞下,你将玫瑰花瓣洒落我的全身,让我沐浴在花海中,你亮起一束光,让我成为瞩目的焦点,如今,诺大的T已经冷冷清清,而我依然执著的徘徊着,期待你的出现.
骑着战熊,我奔跑在纳格兰,在小湖畔,我低低啜泣,猪,你知道我在想你么?你知道黑夜对我来说是一种折磨么?你知道我踏遍艾泽拉斯只为期待和你的再次相逢么?
每每想到你,我都是一阵心痛,飞上万丈高空纵身跃下,真的好疼啊……看着自己的灵魂,我想放声大笑,猪啊……如果有来生,你还愿意期待轮回和我相遇相知相爱么……
我的世界已经只剩下黑色和白色了,那是因为你,只为你,也只能是你……
对你的思念,才下眉头却上心头……我纵然写不出华丽的词句,亦无法将我们彼此的故事铸成文字,只要涉及到你，我的心就无法平静,就无法安静的敲下那行云流水样的语句……
黑夜……你还是那么晚睡觉么，你还是会游走在艾泽拉斯么,我久久不愿意离去,只为等你……你知道么,猪……
我已经会熬姜糖了,鲫鱼汤亦能煲的很好了,只是为什么都是苦涩的味道呢?
晚上，不知为什么，我却久久不能入眠，脑子里乱乱的，想了好多好多。突然，脑中闪出一个高大魁梧的身影——发如白雪，身着一件灰褐色大衣，一只手拄着拐杖，另一只手高高举起招呼着我。啊，那不正是外公吗！和外公在一起的一幕幕又浮现在我眼前——
“来，外公把着你的手玩儿！”“红桃老K上去，黑桃8下来……”外公和我簇拥在电脑台前，一只粗糙的大手握着一只细嫩的小手，一下一下地点着鼠标，书房里不时传来欢笑声。那年，我6岁。
“你看，一共有这么多个梨，如果……那么……”写字台前，戴着眼镜的外公正在微笑着为我耐心讲题。“哦，我明白了！”我欢呼起来，“外公好聪明哦！”那年，我8岁。
“二哥，我来了……”病房里，四外公握着外公的手，哽咽着。一向刚强的外公落泪了，一滴无声的泪水顺着外公的眼角流下。“外公……”我见证了人间的真情，也被感动了，也哭成了泪人。
岁月不饶人。外公轻轻地走了。太平间内，外公静静地躺着，那么安详。“外公啊……”我的泪水在一次夺眶而出，说不出一句话来，那是我最后一次见到外公。那年，我9岁。
夜深了，四周静悄悄的。想着想着，我迷迷糊糊地睡着了。朦胧中，一个人向我走来，身影那么熟悉。“外公！”我差点喊了出来，睁眼一看，只不过是一场梦而已。我呆呆地望着漆黑的一片，泪水漫漫的浸湿了枕巾。我从心底里呼唤：“外公，今日您在何方？您还好吗！”
思念，轻如鸿毛，重如泰山！
自从和你相遇,我的心就不再属于我自己！思念如同一弘泉水在内心最深处静静地流淌着……
几年感情的沉沉浮浮，终究抵不过你的一个温暖的拥抱，一句窝心的话语，一个深情的眼神，一段美好的回忆！
每当夜深人静的时候，内心连绵不断的淡淡思绪不油而然占据了整个心的宁静！思念，爱的味道！
每次怀着歉意跟你道对不起的时候，你都会心疼地说：傻瓜，只要你开心就好，没什么大不了的事，以后再也不要说对不起了，我会心疼！每次都这样被你的心疼感动着……傻傻地还是会继续犯着同样的错误，回抱着更多更多爱的感动！
每次觉得心烦意乱的时候，你就会安慰着：丫头，不要想太多，就算天真的会踏下来，不是还有我顶着吗？你难过我会更心疼！你给的温暖侵袭了我内心的冰冷！
每次觉得孤独无助的时候，你给的.温暖照亮了我心灵黑暗的每个角落，原来有你的世界是那么的美好！
每次觉得累的时候，你的温柔占据了我的心！你的微笑甚比任何良药！恋上了有你的天堂！
对你的思念无需太多华丽的词语，无需过多优美的词句来形容，它是我心灵深处最美的歌！
今夜星光灿烂，今夜高歌四起，今夜心灵澎湃，义无反顾地恋上你，恋上你的的温柔，恋上你的的霸道，恋上你的执着，恋上你的宠爱，深深地恋上爱的味道！
当两个人能一起玩，一起说笑时，并不觉得这份友情可贵。
但是，当两人因为各种原因被隔绝时，才有这样一份思念。我，就有这样的经历。萌萌，是我妈妈的朋友李叔叔的女儿，比我小一岁，是我的好朋友。以前因为没时间，所以总是写信给对方，还送一些小东西，妈妈和李叔叔是我们的“邮差”。周末，我经常到她家去玩，她的家人也很喜欢我，李叔叔风趣搞笑，萌萌继承了他的许多优点。她的爷爷奶奶厨艺超群，在她家吃饭别有一番风味!她的妈妈是个聪明又文静的女人，她是一个好妈妈。萌萌，机智聪明，搞笑可爱，成绩优秀，又自觉又有序，谁不喜欢?是那次绍兴之旅让我与她“隔绝”了联系。那天，我、萌萌、妈妈、外公外婆和李叔叔一起去绍兴游玩，我、萌萌和李叔叔坐一辆车，妈妈、外公外婆坐一辆。在路上，我和萌萌画画、玩牌…可高兴了!妈妈的车在前面，我们在后面。一个小时后，我们来到了绍兴。我们住的宾馆是古色古香的的水乡，现在，还可以划船呢!李叔叔说，他们下午就要走了，真的好可惜啊!哈哈，钥匙到了!“哇，好大呀!”“别墅，还两层的!好大的床啊!”真好玩!我和萌萌在二楼打起了枕头仗，可是，妈妈和李叔叔却在下面吵了起来!他们越吵越凶，我们都呆掉了!
后来，李叔叔怒气冲冲地把萌萌连拖带拽地拉走了…从那以后，我们只能在网上交谈，而不是痛痛快快地说说笑笑…不过，我们下周又可以一起玩了，好期待啊!
思念是雨，有时细雨蒙蒙，有时如瓢泼盆洒，但总能滋润着每个人的心田。思念是甜，如蜜如糖，思念中的身影，思念中的往事，是熟悉的，是快乐的。思念是苦，如药如茶，思念中的期待，思念中的祝福，是漫长的，是无尽的。
“哎，不知道在校寄宿的这几天总是感觉怪怪的，心里凉凉的”我伸设腰向舍友小如抱道。“或许是离家太久了吧？想家了？”小如一本正经地说道。“想家？”我在心里嘀咕着，不过算起来我离家也有些日子了，或许……“哎，你是家信”舍友的叫喊打断了我的思绪。我接过信，小心翼翼地拆开看了起来。
“女儿，在校的日子过得好吗？爸妈都很想你……。”看了一半，觉得眼睛湿湿的，心猛地怔住了，回想了一下，在家的时侯，总觉得好无聊：每天都要听父母不停地唠叨；考试考砸时，还要挨一顿训斥。在校寄宿多好啊。能每天跟朋友们嬉戏，聊聊天，又不用每天听着耳朵都快听出茧的唠叨。可现在，倒觉得父母这样不也是出于对我的关心吗？这些唠叨好像变得离不开了。
我用手擦了擦眼角的泪水，有继续往下看，“女儿，最近的学习紧张吗？其实爸妈都很爱你……”其实父母真很爱我，虽然爸妈工作忙，我们也很少静下心来谈谈心，玩一玩，可爸妈总是时时刻刻都在关心着我，牵挂着我。虽然爸妈从来都没有用言语来表达他们对我的疼爱和呵护，但我的心里还是能触摸得到那浓浓的亲情。
我开始自责起来，为什么？为什么？我为什么不早一点体会爸妈对我的关爱？为什么，自己以前会那么固执？我趴在桌子上痛哭了起来，手里紧紧攥着那一封信，我铺开一张纸，写到：爸妈，其实，女儿也很爱你们……
情不知所起，一往而深。断壁残垣，惊碎的思念，古校庭园，想思的永远。琴声幽怨，弹指流年，我在光阴的树下等你。度步彳亍，看取云山水逸，浅笑清眸。
逸情，搁浅在时光的沙滩，凌乱，拾一处远处的思念，就着春情无限，咀嚼一爿离情到永远。触动相思的琴弦，遥看你于无声的行走中吞吐久别的行板与悲欢。自古成真，琉璃易碎，是谁又在迷茫中丢失了谁和谁？
于离别后踱步于春情寂寞的深处，苍痕忧郁的初相遇，惊羡了梨花一树，我从繁重的美丽中窘于找不到归途的路。花色婆娑，唯叶空灵，堕落的凡鹰衔一叶西行，释迦，释去一切繁重的枷锁，打开蜡封的情思，点一叶，醉一叶春。牟尼，清静的佛音失身于喧嚣的年代，你可否还能持住袈裟，堆积岁月如麻，趁我芳草年华，揭开你神秘的面纱。
清风影跃，水光潋滟，曳动的蒹葭在风的撮合下完成了与水恋爱的交换，苍穹拍摄了他们恋爱的短暂，止在蒹葭苍苍下一个轮回如水的恋爱又会重演。也许是月下有约，白露为霜之后也会相约永远。
醉花泪，相留醉，于迷茫之中找寻那个谁的谁。苍天践，一萧似残，是红尘中谁的眷念。那含笑的眸眼，又是谁的梦靥。也在一瞬，转身破灭。
我仍旧相信上天中月老和孟婆曾是恋人，在红绳那头的眷念断却之后，有忘却眷念的一碗，饮下，忘却无忧，莫言醒来。
别让泪水沾湿回忆路，一条在别人眼中平凡、普通的小路，却让我一次次落泪。也许是因为你吧？今天走在这条路上时，我再一次泪雨潸潸……——题记
路，世界上有成千上万条路，而只有这一条平凡的小路让我难以忘怀，因为路上有我与你的印记，那种感觉如被和煦的春风吹过一样，把你的爱带到我心中的每一片土地，让爱的蒲公英在心中发芽。
这条路曾在你陪我走过的时间中，用春的嫩绿、夏的生机、秋的红火、冬的雪花，记录了与你在一起的喜怒哀乐；曾在你丢下我后的岁月里，陪我度过难忘的每一天。抚摸树的枝干，我听到了它唱的那首歌，但是我从未听懂它的歌声。
每当我站在家中的阳台上看那条路时，我总想哭，大哭一场发泄一下心中的忧郁，可是我从来没有，因为你曾在风中对我说：“千万别哭，别让泪水沾湿了回忆。”我狠狠地点了点头，从此关于那条路和你，我从未哭过，因为我不想让泪水沾湿了那最美好的回忆。
现在我依旧每天走那条路，每天抚摸树干，听那首歌。从前的我不懂那首歌，现在这么多年了，我第一次听懂了：
我见证了许多，／许多事情都忘了，／但是她与老人的那一幕，／我从来没忘过……／有一天，，女孩摸着我，／对我轻轻诉说着，／一滴泪刚要掉。／风从天堂捎来老人的话：／“别哭，／千万别让泪水沾湿了回忆……”
是啊！姥爷，我对自己说千万别哭！别让思念的泪水沾湿了我与你所有的回忆。也许是因为你吧，原来走路的心情没了，只剩下你在心中播下的苦涩，在心中发芽后，那种感觉像苦咖啡一样，先苦后甜。不过我喜欢苦，因为苦可以让我不忘你的那句话和记忆中的你！
曾经看过郭敬明的一些文章，看到他对离别的叙述，总是很有感触，觉得他的文字美的惨烈。
似乎人生总在不断离别中走过，人聚了又散了，感情浓了又淡了，以前的同学再次见面，不打招呼就可以那么走过了。真的没有想到结局是这样，我们真的成了才肩而过的陌生人。
记得上次的同学聚会，我看到他就坐在我的面前，我却没有勇气和他说话，只是那麽看着他，看的眼睛都要留出眼泪。说不清那是一种什么感觉，应该是无奈吧，一切是那麽熟悉而又陌生着。
以下为引用的内容：记忆如手中的水，不论你摊开还是握紧，水总会从指缝，一点一滴，流淌干净。
可我还是会记得初中时你的一举一动。一直不知道自己想要的是什么，就希望很久不见的朋友再次相见，会和我大声问好。我知道那并不能代表什么，可还是会那样想。
以下为引用的内容：佛曰；前生的五百次回眸，才换来今生的擦肩而过。
那么我们前生回眸了多少次，才换来今生的相知，我怎么舍得让你走.......
以下为引用的内容：所有结局都已写好，所有的泪水都已启程，却忽然忘了怎样一个开始........ 含着泪一读再读，却不得不承认，青春是本太仓促的书
青春仓促到什么地步呢？也与我们还来不及思索，珍惜，它以展开那布满华丽色泽的翅膀飞走，只留下一片幻想与内心深处隐隐可见的忧伤。我们多是埋着头走路的人，穿过一个又一个四季，看见大片大片叶子无声落下，思念是否也可这般悄无声息？
翠绿的小草忘不掉雨露的滋润，绽放的小花忘不掉阳光的照耀，飞翔的小鸟忘不掉大树的拥护，我也永远忘不掉、抹不去那深刻的温暖的思念。
素白的雪是她的象征，她是天使，是海洋，给别人的甚多，留给自己的甚少。记得他说过的一句话：“只要下了别人下不了的功夫，就会得到别人得不到的成绩。”永远在我记忆深处闪耀着。
她是我的小学班主任，她真的非常像我们的母亲，温柔善良，尤其是那一个个微笑，总在我们遇到困难或犯了小错时出现，直至我们上了六年级，我们每个同学都都变得懂事了，心里知道，此时的相聚会越来越少了，大家在一起时不时地讲起些笑话，不去想也不敢想那毕业的时候会是怎样一个情景，只是想珍惜。也是，快到失去时，才知道要珍惜，待到失去后，才知道后悔。
毕业之前，学校还举行了演唱比赛，大家刻苦练习，最后我们登上舞台一起合唱出了我们在小学时光中的最后一首歌。老师后来和我们说，当她看见我们在台上一起合唱的时候特别幸福，她看见我们都长大了……说着说着，下面一些同学早就哭了起来。
毕业时刻来临，我们把对老师的心里话写在了纪念册中，并选出了自己照片填入其中，希望给老师留下美好的回忆。那天下午我们班是最后一个离开学校的，起初大家哭成一片，仿佛把所有眼泪都哭出来了。最后老师说了一句：“快走吧。”我们还是不肯走，我们最后在黑板上写下了自己的名字，写下了对老师的话，两块儿大黑板已被密密麻麻的字覆盖了……
泪水是可以抹去的，但思念永远抹不去。我们与老师真的很有缘，我们毕业时的班级号就是老师的生日日期，那两个数字是我们永远不会忘记的爱的幸运数字！
思念是天与地的远望，思念是牛郎对织女的盼望，思念是青鸟所传递的信。 ——题记 如果思念是苹果，那么我愿它是酸的。如果思念是等待，那么我愿它是短的。如果思念是电话中的话语，那么我愿它是长的。我思念的另一头，是母亲！ “你回来了，在篮子里有两个苹果。”我“唔”了一声，不是很在意，也许是太累了吧。 “哥，你的苹果。”妹妹拿着两个苹果放到我面前，“这是妈故意留给你的。” 我意识到妹妹的“无事献殷勤”。她总喜欢来“献殷勤”，这样她也能得到很大的“回报”。 我笑了笑，说：“你要就拿去吧！” 母亲走了进来，她看了妹妹一眼说：“她吃了不少，一大袋都给她吃了。”妹妹说：“我吃了很多，妈只吃了一个，这两个我不要了。”我听了，心里不知怎么了，直发烘。 我拿起一个苹果说：“妈，你吃吧！”我故意拿到母亲嘴边，碰到她的嘴唇说：“我不要了，碰到了你的嘴唇。”母亲拿这个苹果去洗了一下，给我，我坚决不要地走开了。 回到房里，我拿起另一个苹果，咬了一口，嘴里是甜甜的，心里是酸酸的……这就是思念的滋味吧，我想。 “你回来了？”母亲问。 “唔。” “怎么这次这么迟回来？不是周六晚回来的吗？” “这周特殊。”我随口应了一声。 “哥，你回来了！周六晚妈准备了饭菜等你，你却没有回来。”我想：自己周六为什么不打一个电话回来。不知道妈妈是否等了我很久。我在不断地反思着，觉得很过意不去，刚才自己还用这种态度面对母亲的问话。 一直以来，我很想问母亲那一天是否等我很久，但又没有勇气知道答案。 到现在，我都没有问母亲那个问题，只在祈祷她等待的时间短些，再短些。 “你妈过一会儿就会打电话回来。”奶奶刚说完，电话就响了。 “喂，妈妈？” “唔，还好吧！” “好啊，你呢？” “也好，快到端午了，你自己买点吃的吧。” “好，你也是。” “没事了，我要忙了……” “噢，你要的桂圆肉做好了。”我故意打断她的话，插入其他话题，希望能和母亲多说一会儿话，但母亲只是简短地答几句，还是挂了线。 我知道她很忙，不过还是经常打电话回来。尽管每一次都很短，但我知道她的心里一直都是牵挂着我们的。 不过，我希望它能够多一些——电话中的话语。 思念——酸的、长的、短的，这就是你吗
说实话我也要用
狼 学名：Canis Lupus 拉丁文学名：Canis lupus ,Canis lupus laniger 英文名：Wolf, Gray wolf ,Tibetan Wolf 或称为灰狼，哺乳纲，犬科，家犬的祖先，为现生犬科动物中体型最大者。 生物学分类： 动物界 Animalia 脊索动物门 Chordata 哺乳纲 Mammalia 食肉目 Carnivora 犬科 Canidae 犬亚科 Caninae 犬属 Canis 中文别名：灰狼、豺狼、姑斯开、兰达、恰诺、纽鲁奇、毛狗、张三[编辑本段]文字释义 狼 部首: 犭 部首笔划: 3 繁体: 狼 全字笔划: 10 五笔: qtye 区位号码: 3239 狼〈名〉 (形声。从犬,良声。本义:狼) 同本义 [wolf] 狼,似犬,锐头,白颊,高前广后。――《说文》 并驱从两狼兮。――《诗·齐风·还》 犬属的任何一种大型犬形哺乳动物,狡猾、贪婪,对牛、羊和猎兽造成极大损害,有时袭击人类,尤其在成群的时候。如:狼卜(相传狼必先卜方向,然后觅食);狼卜食(传说狼觅食,先卜方向);狼子(狼崽子。比喻凶暴狠毒的人);狼毫(狼毛。或指用鼬鼠皮制成的毛笔);狼犬(狼和犬。亦称“狼狗”。一种外形如狼的狗。性凶猛,嗅觉灵敏);狼牙(狼的牙齿);狼虎(狼与虎;比喻凶恶残暴的人) 即俍人 [Lang nationality]。明代中叶至 狼láng ⒈野兽之一，形状像狗，但嘴较尖，耳朵直立，尾巴下垂。毛通常为黄褐色，两颊有白斑。性狡猾凶狠，昼伏夜出，捕食野生动物，有时伤害人、畜。狼的皮毛可做衣褥等。狼已稀少，禁止猎杀。 ⒉〔狼狈〕 ①疲惫，窘迫或尴尬的样子：～狈不堪。 ②相互勾结干坏事：～狈为奸。 ⒊〔狼烟〕〈古〉报警烧的烽火，传说用狼粪燃烧成烟。〈喻〉战乱或境外敌人进扰。 ⒋〔狼藉〕也作〔狼籍〕。坏，杂乱，乱七八糟：声名～藉。杯盘～藉。 ————————————————— 狼lǎng 1.见"狼犺"。 ————————————————— 狼làng 1.地名用字。 2.见"狼汤渠"。 豺狼文化提供 物种命名人及年代：Linnaeus,1758 狼曾经在全世界广泛分布，不过目前主要只出现于亚洲、欧洲、北美和中东。 狼属于生物链上层的掠食者，通常群体行动。由于狼会捕食羊等家畜，因此直到20世纪末期前都被人类大量捕杀，一些亚种如日本狼等都已经绝种。[编辑本段]外形特征 外形比狗稍大，吻更尖、长，眼角微上挑。因为产地不同，所以毛色也不同。灰狼的体重和体型大小各地区不一,一般有随纬度的增加而成正比增加的趋势这一说法. 一般来说,肩高在( 26-36英寸) ,体重32-62公斤( 70-135磅) 野生狼体重记录--------其中1939年在阿拉斯加被打死的一只,,当时80公斤( 175磅) . 最小的狼是阿拉伯狼,雌性的狼有的体重可低至10公斤( 22磅) 狼群适合长途迁行捕猎.其强大的背部和腿部,能有效地舒展奔跑.它们有能力以速度10公里/小时(六英里)长时间奔跑 , 并能以高达近65公里/小时速度( 40英里) 追猎冲刺。[编辑本段]生活习性 狼是群居性极高的物种。一群狼的数量大约在5到12只之间，在冬天寒冷的时候最多可到四十只左右，通常由一对优势对偶领导。狼群有领域性，且通常也都是其活动范围，群内个体数量若增加，领域范围会缩小。群之间的领域范围不重叠，会以嚎声向其他群宣告范围。通常群体捕杀大型猎物。幼狼成长后，会留在群内照顾弟妹，也可能继承群内优势地位，有的则会迁移出去（大都为雄狼）再生殖时会使用窝，通常在地面挖洞而成，可长达三四米，入口有大土堆。野生的狼一般可以活12——16年，人工饲养的狼有的可以活到二十年左右。 奔跑速度极快，可达五十五公里左右，持久性也很好。 智能颇高，可以气味、叫声沟通。 驯化后的狗，脑容量较狼小了百分之二十到三十，虽然在划定区域地图的部分退化，但在与其他人类相处的部分则增加。 狼是以肉食为主的杂食性动物,在夏天偶尔也吃点青草,嫩芽,浆果.是生物链中极关键的一节 生活环境 灰狼曾经居住遍布北美洲, 但现在只能在阿拉斯加和不列颠哥伦比亚省寒带草原和森林 能经常见到它们。 美国只有一小部分地区还有灰狼。 人的恐惧、迷信, 和对这种动物的仇恨误解使它生存困难。 狼群通常是由2-15只成员组成一个非常社会化的团体 由最强的雄性领导，所有成员都要帮助照顾幼狼。 母狼通常在4月-6月生产，平均能生7 只幼崽。 狼群主要捕食中大型哺乳动物，研究表示, 狼是控制当地生态平衡的关键角色, 它们唯一的天敌 就是人。 狼的嘴长而窄，张着42颗牙。狼有五种牙齿，门牙、犬齿、前臼齿、裂牙和臼齿。其犬牙有四个，上下各两个，能有英寸（厘米）长，足以刺破猎物的皮以造成巨大的伤害。裂齿也有四个，是臼齿分化出来的，这也是食肉类的特点，裂齿用于将肉撕碎。12颗上下各6的门牙则比较小，用于咬住东西。[编辑本段]生长繁殖 狼的怀孕期为61天左右。低海拔的狼一月交配，高海拔则在四月交配。 小狼两周后睁眼，五周后断奶，八周后被带到狼群聚集处。 狼成群生活，雌雄性分为不同等级，占统治地位的雄狼和雌狼随心所欲进行繁殖，处于低下地位的个体则不能自由选择。雌狼产子于地下洞穴中，雌狼经过六十叁天的怀孕期，生下叁只到九只小狼，也有生十几只的。没有自卫能力的小狼，要在洞穴里过一段日子，公狼负责猎取食物。小狼吃奶时期大约有五、六个月之久，但是一个半月也可以吃些碎肉。叁、四个月大的小狼就可以跟随父母一道去猎食。半年后，小狼就学会自己找食物吃了。狼的寿命大约是十二到十四年。在群体中成长的小狼，非但父母呵护备至，而且，族群的其他份子也会爱护有加。狼和非洲土狼会将杀死的猎物，撕咬成碎片，吃下腹内，待回到小狼身边时，再吐出食物反哺。赤狼有时也会在族群中造一育儿所，将小狼集中养育，由母赤狼轮流抚育小狼，毫无怨尤。 狼的死亡率和原因 成年狼的死亡大多因狩猎和偷猎，车祸及创伤而造成。 尽管成年狼偶尔也被竞争对手或猎物杀死,但它们最危险的非人类的敌人就是狼本身。 研究狼死亡率出来的结果显示， 14 %--65 %的狼死亡是因为其他的狼.。 另外，狼受家犬感染，如狂犬病，细小病毒和犬瘟热等流行病也是一大原因。 狼的行为模式和身体语言 一般占优势主导地位的狼会身挺高腿直，神态坚定，耳朵是直立向前。 往往尾部纵向卷曲朝背部。这种显示的是级别高主导地位的狼可能一直盯着一个唯唯诺诺的地位低下的狼。 活跃--玩耍时，狼会全身伏低，嘴唇和耳朵向两边拉开，有时会主动舔或快速伸出舌头。 愤怒--愤怒的狼的耳朵会竖立，背毛也会竖.唇可卷起或后翻，门牙露出，有时也会弓背或咆哮。. 恐惧--害怕时狼会试图把它的身子显得较小，从而不那么显眼，或拱背防守，尾收回。 攻击--狼在蹲下或扬身低头并放松皮毛时，是发起攻击的信号。. 愉悦--可能摇摆尾巴，舌头也可能伸出口。 狩猎--捕猎时的狼,因狩猎的紧张，因此尾部会横直。 游戏--尾巴高和舞动。狼可以任意妄为的转圈跳跃，或低头，把前面的身体伏倒在地上，而抬高后股。这类似于家犬的嬉戏行为。[编辑本段]狼的进化历程 今天世界上的所有哺乳动物都由同一个祖先，白垩纪的一种长得像鼠类的吃昆虫的小动物。六千五百万年前，恐龙时代的末期，这些动物有机会进化并分化成为今天世界的种种哺乳动物。食肉目动物大约在六千万年前的古新世出现。最古老的食肉动物是小古猫，虽然称为猫，但却是所有猫科、犬科、熊科、鼬科、鬣狗科、麝猫科和鳍脚科（海豹海狮一类）所有动物的共同祖先。 大约四千八百万年前，小古猫中分化出了猫亚目和犬亚目两类。 犬科起源于始新世晚期，大约四千万年前，它们是食肉目动物中最古老的群体，最先从小古猫中分化出来。犬科动物的进化有三条主线，即犬科的三个亚科：现代犬亚科，古代犬亚科和Borophaginae亚科（类似鬣狗的犬科动物）。 古代犬亚科亚科是犬科中古老的一个分支，四千万年前起源并发展于北美洲，它们长地仿佛是狐狸和黄鼠狼的杂交产物。大约在一千五百万年前，这一支逐渐灭绝，其中的汤氏属则进化成为今天的Borophaginae亚科而留存下来。 而Borophaginae亚科，则是在三千四百万年前出现的。和古代犬亚科一样，它们只存在于北美洲。它们的体型比古代犬亚科的大很多，外观模样介于鬣狗和狗之间，一张大而有力的嘴是它们的特征。两百五十万年前这一支也灭绝了。 最后的一支，就是现代犬亚科则进化成为今天所有的犬科动物。这一支几乎和另两支同时出现，但一直不繁荣，直到一千五百万年前，另两支开始衰落后，才开始发展壮大。这个亚科同样只存在于北美洲，直到七百万年前，就是中新世的后期，才通过大陆桥来到了亚洲。 那些穿过大陆桥的就是成为那些现在的犬科动物的直系祖先，它们继续穿越大陆桥，在两个大陆间来回迁徙。这就是红狐和灰狼为什么在欧亚大陆和北美洲都有分布的原因。 四十万年前，恐狼Dire Wolf (Canis dirus)出现了，它的体型比现代的狼大，在很长一段时间内，它和狼并存在世界上，直到一万年前才灭绝。它的身体构造和现代的狼完全不同，身体更健壮结实，四肢比较细而且短，比较像鬣狗。它的下颚组织很大，使它有能力咬碎骨头。它在食物链上的位置也和鬣狗类似，更大程度上是食腐者而不是猎手。它们的智力可能比较低，在加利福尼亚的La Brea沥青坑中，发现的恐狼的骨骸远比其他动物多的多，整整3600具！ 除了恐狼以外，其他几个狼的世系也在这个时期开始发展。Canis edwardsii是北美洲最早进化的狼，出现于150到180万年前，最终这一支进化成为了现代狼Canis lupus。
生物链与狼 人、动物、与人文、自然的关系，是一个奇妙而复杂的关系。我常常思考这一问题。 不妨先从狼说起。 自古以来，狼在人们心中似乎是凶残、贪婪、自私的化身。《狼来了》，《小红帽》，《七只小羊》这一个个经久不衰的故事告诉我们，狼，是残无人性的，危害于民众，吃人、吃家畜，无恶不作。多年来，人们一直与狼作对，遇而诛之，几经周折，几乎被人一网打尽。而今，狼的数量越来越少，几乎濒临面绝使生态系统遭到严重破坏。这又引起了人类的警觉，人类下令保护狼。 虽然狼是可怕的，但生态的平衡又离不开狼。 例如森林里有鹿也有狼。人们为了保护鹿而消灭了狼。以为这样就把鹿保护住了。哪知适得其反，鹿没有了狼，睡了吃，吃了睡，过着没有危险的生活。久而久之，鹿越来越胖，脂肪肝、冠心病、高血压等等“富贵病”越来越多。鹿一代比一代死的早鹿群越来越少，直至走到灭种的边沿。怎么办呢？派医生给鹿治病，想来想去，最好的办法是把狼找回来，狼一来吃鹿，鹿为了生存就得跑。狼追，鹿跑，在这样的过程中，鹿得到了锻炼疾病就没有了。互相竞争，各自得到了提高。 由此可以看出，狼虽然是一种害物，然而它又是自然形态平衡不可缺少的一种动物。狼太多了，是大害，但绝种，也不行。所以，狼也列入保护动物之列。 世界是奇妙的，但统统是彼此相依、相辅相成的。凡事，有利则有弊，有弊则有利。如此充分利用其绝妙的利弊功害，大概应是我们认真考虑的问题吧！ 狼的十大处世哲学 一、卧薪尝胆：狼不会为了所谓的尊严在自己弱小时攻击比自己强大的东西。 二、众狼一心：狼如果不得不面对比自己强大的东西，必群起而攻之。 三、自知之明：狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼不是老虎。 四、顺水行舟：狼知道如何用最小的代价，换取最大的回报。 五、同进同退：狼虽然通常独自活动，但狼却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走。 六、表里如一：狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净的吃掉每次猎物． 七、知己知彼：狼尊重每个对手，狼在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误。 八、狼亦钟情：公狼会在母狼怀孕后，一直保护母狼，直到小狼有独立能力。而不像某些自诩为“唯一有感情”的动物，在妻子怀孕后，在外花天酒地。 九、授狼以渔：狼会在小狼有独立能力的时候坚决离开它．因为狼知道，如果当不成狼，就只能当羊了。 十、自由可贵：狼不会为了嗟来之食而不顾尊严的向主人摇头晃尾。因为狼知道，狼不可有傲气，但不可无傲骨．
喜欢狼 狼,一直给人以凶残、饥饿、贪婪、阴险等印象.人与狼打交道可以追溯到远古时代.时至今日,人口繁多,资源紧张,狼逐渐被寻求栖息之地的人们消灭.狼少了,生活似安定了,但是随着狼的消逝,一些与狼息息相关的生物也逐渐退出人们的视野.狼是古老的物种,经过几万年的进化,狼不断地适应环境,练就了一身好本领.狼捕食时通常是群体出动,在此之前,狼事先要开会,研究获取猎物的战略、战术.一旦达成共识,完成分工,狼群会依据天时、地形等自然条件去捕杀猎物.狼捕猎时还有一个特征,就是从不赶尽杀绝,以防猎物灭后狼子狼孙无从充饥.可以说,狼是出色的军事专家.狼群每一次捕猎,都会把军事战略、集团会工、团体作战、服从指挥等特点发挥到极限.在与狼的长期斗争中,人发现了狼的这些特性,于是,有些民族就开始拜狼为师,狼图腾也因此而产生.历史上的犬戎族、匈奴、女贞、突厥、蒙古等都是崇拜狼的民族.狼在捕食时引天长嗥,互相联络,于是人学会了制作牛角号来传递战机；狼捕食绝对听从指挥,不听者狼王会一口咬死,绝不容情,于是人学会了制定军规；狼群捕食时讲究出其不意,迷惑敌人,于是有了“兵者,诡之道也”一说.正因为从狼身上学到了许许多多的东西,犬戎、匈奴、女真、突厥、蒙古等民风强悍,一度成为战威一时的霸主.特别到了蒙古的成吉思汗,将狼的优点发挥到了极至,从而创立了世界历史上疆土最为广阔的大元帝国.但是元朝统制了一个世纪后开始覆灭,究其原因还是由于王室成员窝里斗,待民残暴等原因,《狼图腾》中有一句话说的非常好：“狼和狼一样,人和人不一样”.狼无私心,实力最强、能领着狼族不断壮大的狼就是首领,但是人不同,人无用的规矩太多,争斗太多,无能的太子也能做皇帝.汉人为什么从北宋以后开始一蹶不振,就是因为汉人的小农意识太强,心眼太多,不够团结,没有狼的精神,最终被长期与狼争斗、拜狼为师的蒙古所统治.《狼图腾》中有一段描写狼吃绵羊的情景,深刻地道出了一个现实的问题.一只狼偷偷进了羊群,拖住了一只绵羊开始吃了起来.羊群一阵无声的骚动以后,又安静了下来,羊继续吃草,狼继续吃羊,离狼近的一些羊居然围在了狼的周围,观看狼吃自己同伴的情景,无动于衷.“事不关己,高高挂起”,说不定下一个遭受噩运的人就是自己.在中国,狼与人争斗的主战场一直在美丽的蒙古草原.草原狼是随着游牧民族的减少而减少的.文革末期,大批汉人及被汉化的蒙人迁往草原,高喊“打不尽豺狼虎豹,决不停止战斗”的口号,狼成为了一个政治问题.于是,草原一部分被开垦成农田,狼皮、狼肉也成了极抢手的俏货.民工打狼、部队打狼,最终,狼退出国界,去了外蒙及其他更远的国家.蒙古战马由于没有了狼的威胁,也逐渐退化,不复当年神速；鼠灾成患,草也不够牛羊吃了,草原沙化严重,人群一度迁往草原腹地.随着人群的迁入,草原面临着更大的危机.这种情景就如同一个公司、一个团队、一个国家、一个社会,如果其中的一个环节少了狼这种角色,相信这个公司、团队、国家、社会都会面临一个缺少竞争、缺少学习而懒散成风、祸端四起的团体.敌人,可以做自己的老师,敌人,也可以逼迫自己进化,没有敌人,除了在理想中的社会,只能使自己的进取心不断退化,最终被不知从哪里冒出来、分不清友敌的人给击垮.
课文记叙了重病缠身的母亲精心照顾下肢瘫痪的儿子，直至自己生命最后一息的事，表现出母亲对子女真挚无私的爱，也表达了子女对母亲深深的怀念。
“秋天”不仅点名了母亲去世的时间，而且象征了母亲艰难的一生，文章以此为题，抒发了作者对母亲的深切怀念，也突出了母亲对“我”一生的巨大影响.
《秋天的怀念》，尽管文字很朴实，但却是作者生活的真实体验，表露出真情实感。《秋天的怀念秋天的怀念》当时是作者人生最波折的时候写的文章。字里行间里流露了他满心情绪的宣泄，以及对生活如此不公的抱怨。可是他想表达的并不是在这层面上，他不只是告诉大家他的情绪、他的愤懑，他想说的是当你的不幸降临，并不真的天崩地裂了，你的不幸也是你亲人的不幸，记住关心你的人比你更难过。史铁生的母亲只是想让儿子，看看"北海的菊花开了...."告诉他的儿子坦然面对生活。可是儿子与母亲并没有一起去看北海的菊花，但儿子从母亲的死真正领会了生活的真谛!也就是无论生活把你打倒多少次你都要勇敢的站起来，微笑面对生活。事实也是如此，之后史铁生的作品充满励志，《我与地坛》鼓舞了无数的人。《秋天的怀念》，感伤、淡淡、平静，"又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。要好好儿活……"。借花朵的各种颜色象征母亲坚强的品格，让作者感受到生活的美好和活下去的勇气，也懂得了母亲没有说完的话。
四件事是：1、我发脾气时,母亲抚慰我2、母亲为了"我"隐瞒病情.3、母亲央求"我"看花.4、母亲的临终嘱托.中心是：课文记叙了重病缠身的母亲精心照顾下肢瘫痪的儿子，直至自己生命最后一息的事，表现出母亲对子女真挚无私的爱，也表达了子女对母亲深深的怀念。
《秋天的怀念》记叙了重病缠身的母亲精心照顾下肢瘫痪的儿子，直至自己生命最后一息的事，表现出母亲对子女真挚无私的爱，也表达了子女对母亲深深的怀念。