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我是一只猎豹，从小出生于肯尼亚，一直和父亲学习武艺。那时我父亲是森林中的大将军。可在那天，我父亲与狮王发生争吵，狮王杀害了我的父母，让我成了孤儿，开始流浪生活。几年之后，森林被那个残暴不仁的狮王弄的面目全非，终于激发了怒火，北方的黑熊社长发动了起义，决定推翻狮王。消息一传出去，全森林轰动，各路英雄好汉全来投奔，我也不例外。从这以后，动物们都安居乐业，而我也报了杀父之仇，成了动物世界中举世闻名的猎豹大将军，守卫着动物世界。可是狮王的儿子却仍就坚持它父亲的规定，发起了叛乱，一路上势如破竹，于是黑熊国王派我去消除叛乱。来到叛军面前，看见了狮王儿子，相貌仪表堂堂。使我不禁叹息。第一天，他便叫阵。我出寨来斗，过了一百回合，人分胜败，晚上刚吃过晚饭，敌军又来挑夜战，我们点了上千只火把来照明，可这一战又不分胜败。凌晨时分，我们又偷袭，成功的打败了敌军，解除叛乱。以后，再也没人挑战，森林也从此安全、和平、幸福了。
一、豹子是动物中相当成功的猎手。它坚守着自己的领地。近年来,由于非法偷猎的结果，豹子的数量正在逐渐减少。 从沙漠到雨林，从平原到高原，豹子不论走到哪里都能生存。它没有什么奢求，只需猎物和水。今天，豹子仍然分布在从非洲到东方的广阔区域内。在亚洲，豹子被人类逼得节节败退。在印度和斯里兰卡的原始森林里，生活着相当数量的豹子。它们的适应能力很强，整个印度次大陆遍布它们的足迹。在印度的地方。这个国家公园是印度次大陆上仅存的几个没有遭到破坏的野生环境之一。 100万年的进化过程，造就了这种几乎完美的食肉动物。 豹子喜欢夜间活动。在月光下，豹子肚皮下那一条白色的轮廓线显得格外清晰，就是这条线，经常使它的进攻计划受挫。在阳光下，豹子身上的斑点和玫瑰花形图案形成了一层华丽的伪装层。阳光透过森林，洒在它金色的皮毛上。如果此时它站立不动。即使在几米之外，也难以发现它的存在。豹子全身只有两处没有保护色：一处是尾巴下面，另一处是耳朵后面，这些白色斑纹使小豹子夜间森林中行走时能够跟上它的父母。 豹子有一种相当奇特的习惯，它总是把猎物拖上一棵树，把它悬挂在树枝上。由此，那棵树就成了豹子的食品贮藏室。豹子可以在它想进食的任何时候，回来享受它的猎物。高悬在树上的食物可以有效地防止其它食肉动物和食腐动物的偷窃。狮子和猎豹只是偶然爬到树枝上，为的是更好地观察周围的情况。而只有豹子是唯一把树作为家的大型猫科动物。豹子最常吃的猎物是羚羊和鸟。 一只雌豹重约50多公斤，雄豹比它重十几公斤。但是它们力大无比，豹子可以把一只比自身体重一倍的猎物爬到树上去。除了人之外，成年的豹子所向无敌。 豹子约有24个品种。各种豹子的差别不大，只是轮廓线和皮毛的颜色稍有差别。每一只豹子的斑点都有它自己的独特的图案。 豹子每隔20米就离开巡视的原路到树林中去施放些气味。这样孤独的动物竟然也如此强烈地需要与自己的同伴保持联系，真是令人惊异。气味标志着领地界限，警告其它的同伴认清它的活动领域，当然，其中也有求偶和交配的成份。 豹子有两种进攻方式。有时它们伏在树上等待猎物。这种方式有两点益处，猎物很少注意到来自上方的危险；居高临下，豹子的气味随风飘散，不易被对方发现。但也有不利之处，首先是豹子能否成功，关键在于猎物是否站在树下或从树下通过。其次是树上有不少吵闹的灰猴，它们发出的尖叫声破坏了豹子的捕猎计划。斑点鹿会对猴子的报警迅速的做出反应，并以它们独特的方式向邻近的动物报警。 另外一种是偷袭。在猎物数目较多的情况下，豹子就以偷袭的方式进行捕食。豹子的偷袭本领非常出色。每当看到猎物以后，豹子就一点一点向前靠近，几乎一点声响也没有，因为豹子的爪子上有柔软的肉垫和尖利的爪甲。在到达有利的地形之后，再猛扑上去。然后找一块安静的、不受干扰的地方把猎物隐藏起来，从容地享用自己的战利品。 豹子的皮毛是一层天然的保护色，当它埋伏在树林中，身上的斑点和树阴、树叶混为一体。没有两只豹子的花斑是相同的。由于豹子奔跑时缺乏速度和耐力，因此，它总是愿意呆在密林深处狩猎。利用树叶作伪装，豹子就能够完全融化在背景中而不被猎物发现。豹子的捕猎对象大都是在黎明和黄昏时出来活动。只有偶然的机会，豹子才会在白天捉到猎物。 豹子很会调整自己，一躺下就是很长的时间，这并不是说豹子只在饥饿时才出来捕猎。即使它们刚刚饱餐一顿，随意猎杀一番也是常有的事。但是更多时候，在它不饥不渴的情况下，豹子总是用一种只有猫科动物才具有的悠闲方式来消磨时光。像所有的食肉动物一样，豹子从不轻易地消耗体力。 评书：豹子虽是凶猛的猫科动物，但最凶恶的是人；人不仅滥杀无辜的动物，是它们没有食物，互相残杀。人类啊！快醒一醒吧：麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。地上的动物是我们的兄弟，也是大地母亲的孩子，为什么我们非要去不杀呢？难道我们不应该去保护它们吗？人类们，快醒一醒吧！我们应该保护大地母亲，我们应该从我们身边的小事做起、从身边的一点一滴做起.保护世界的和平、保护环境，这才是我们做人的基本道德！二、 豹子的种类很多。如：金钱豹、美洲豹、雪豹、猎豹…… 豹子十分健壮。它的头很小，脸上有许多黑色的斑点，两只眼睛深深地凹了进去，发出尖锐的目光。它的耳朵是一对小三角形，鼻子也是三角形的。鼻子周围是白色的，鼻尖是黑色的。嘴是一瓣一瓣的。它的牙齿很尖，可以把猎物咬死。豹子的后腿很粗，显得十分有力。它的腿很长，有利于奔跑。它们的尾巴也很长，可以在奔跑的时候保持平衡。它们的身上有许多黑色斑点，斑点外有白色的毛围住，其它都是黄色的。雪豹的毛很长，这样，它就可以在冰天雪地里出来捕食了。 豹子捕食的时候跑得很快。就说猎豹吧，它在捕食时奔跑的十分快。前腿往前扑，后退往后蹬，身体变得很长。然后，前腿往后缩，后腿往前挪，身体弓起来，再张开，像弹簧一样。它的尾巴上下摆动，保持平衡，直到把猎物捕捉到才停下来。 豹子吃食也很有趣。金钱豹吃食都在树上，以免食物被别的动物抢走。它们先把猎物咬死，然后再把它的肚子咬开，把里面的五脏六腑吃掉。要是吃不完，就把它挂在树上，留待以后再吃。 豹子都在自己喜欢的环境里休息。通常金钱豹在树上休息，美洲豹在河边，雪豹在冰天雪地里，猎豹在平原上…… 豹子喜欢在阳光下活动，嬉戏。因此，长得很健壮。 这就是豹子。三、豹子动物中相当成功猎手它坚守着自己领地近年来,由于非法偷猎结果豹子数量正在逐渐减少 从沙漠到雨林从平原到高原豹子不论走到哪里都能生存它奢求只需猎物和水今天豹子仍然分布在从非洲到东方广阔区域内在亚洲豹子被人类逼得节节败退在印度和斯里兰卡原始森林里生活着相当数量豹子它们适应能力很强整个印度次大陆遍布它们足迹在印度地方这个国家公园印度次大陆上仅存几个遭到破坏野生环境之一 100万年进化过程造就了这种几乎完美食肉动物 豹子喜欢夜间活动在月光下豹子肚皮下那一条白色轮廓线显得格外清晰这条线经常使它进攻计划受挫在阳光下豹子身上斑点和玫瑰花形图案形成了一层华丽伪装层阳光透过森林洒在它金色皮毛上如果此时它站立不动即使在几米之外也难以它存在豹子全身只有两处保护色：一处尾巴下面另一处耳朵后面这些白色斑纹使小豹子夜间森林中行走时能够跟上它父母 豹子有相当奇特习惯它总把猎物拖上一棵树把它悬挂在树枝上由此那棵树就成了豹子食品贮藏室豹子可以在它想进食任何时候回来享受它猎物高悬在树上食物可以有效地防止其它食肉动物和食腐动物偷窃狮子和猎豹只偶然爬到树枝上为更好地观察周围情况而只有豹子唯一把树作为家大型猫科动物豹子最常吃猎物羚羊和鸟 一只雌豹重约50多公斤雄豹比它重十几公斤但它们力大无比豹子可以把一只比自身体重一倍猎物爬到树上去除了人之外成年豹子所向无敌 豹子约有24个品种各种豹子差别不大只轮廓线和皮毛颜色稍有差别每一只豹子斑点都有它自己独特图案 豹子每隔20米就离开巡视原路到树林中去施放些气味孤独动物竟然也如此强烈地需要与自己同伴保持联系真令人惊异气味标志着领地界限警告其它同伴认清它活动领域当然其中也有求偶和交配成份 豹子有两种进攻方式有时它们伏在树上等待猎物这种方式有两点益处猎物很少注意到来自上方危险；居高临下豹子气味随风飘散不易被对方但也有不利之处首先豹子能否成功关键在于猎物否站在树下或从树下通过其次树上有不少吵闹灰猴它们发出尖叫声破坏了豹子捕猎计划斑点鹿会对猴子报警迅速做出反应并以它们独特方式向邻近动物报警 另外偷袭在猎物数目较多情况下豹子就以偷袭方式进行捕食豹子偷袭本领非常出色每当看到猎物以后豹子就一点一点向前靠近几乎一点声响也豹子爪子上有柔软肉垫和尖利爪甲在到达有利地形之后再猛扑上去然后找一块安静、不受干扰地方把猎物隐藏起来从容地享用自己战利品 豹子皮毛一层天然保护色当它埋伏在树林中身上斑点和树阴、树叶混为一体两只豹子花斑相同由于豹子奔跑时缺乏速度和耐力因此它总愿意呆在密林深处狩猎利用树叶作伪装豹子就能够完全融化在背景中而不被猎物豹子捕猎对象大都在黎明和黄昏时出来活动只有偶然机会豹子才会在白天捉到猎物 豹子很会调整自己一躺下很长这并不说豹子只在饥饿时才出来捕猎即使它们刚刚饱餐一顿随意猎杀一番也常有事但更多时候在它不饥不渴情况下豹子总用只有猫科动物才具有悠闲方式来消磨时光像所有食肉动物一样豹子从不轻易地消耗体力 评书：豹子虽凶猛猫科动物但最凶恶人；人不仅滥杀无辜动物它们食物互相残杀人类啊！快醒一醒吧：麋鹿、骏马、雄鹰兄弟地上动物兄弟也大地母亲孩子为非要去不杀呢？难道不应该去保护它们吗？人类们快醒一醒吧！应该保护大地母亲应该从身边小事做起、从身边一点一滴做起.保护世界和平、保护环境这才做人基本道德！希望获得您的采纳，谢谢！！！
从特征到生活习性
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徐悲鸿，是兼采中西艺术之长的现代绘画大师，美术教育家。徐悲鸿出身农村，家境清贫。父亲徐达章是个村塾教师，擅长花鸟，人物画。徐悲鸿4岁开始在家塾中读书，耳濡目染，自幼对绘画发生兴趣。9岁随父学画，10岁已能作父亲的助手。农忙时，兼做耕作，贫苦的劳动生活，使他从小养成了勤劳，简朴的作风和诚实正直的性格。他13岁时遇上大荒之年，随父走江湖，依靠鬻字卖画为生。17岁时，父亲染上重病，家境每况愈下。八口之家的生活重担，从此落到徐悲鸿的肩上。他在小学，中学任图画教师，也到上海等地靠卖画为生。19岁时父亲去世，家境愈加贫困。 1915年徐悲鸿再次赴沪，在友人帮助下，在“暇余总会”（当时的赌场）一隅借住，刻苦创作，同时到夜校学习法文。他画了一匹马，寄给审美书馆馆长高剑父。其弟高奇峰十分赞赏他的画艺。这时，徐悲鸿虽考取了震旦大学，但无钱进学，幸好得到高奇峰的资助。后又结识了康有为，得有机会观摩康所收藏的碑帖。并在艺术观上也受到康有为的影响。1917年徐悲鸿赴日本东京研究美术，秋返北京，应蔡元培之邀任北京大学画法研究会导师，并结识陈师曾。1919年赴法留学。在著名画家达仰的画室学习素描，1921年去德国，就学于画家康普的画室，次年归巴黎。1925年经新加坡回国。第二年春，他再去巴黎，又赴比利时布鲁塞尔临画，游历瑞士，意大利。 1927年回国后，历任中央大学艺术系教授，上海南国艺术学院美术系主任，北平大学艺术学院院长等职。1933年携中国近代绘画作品赴法、德、比利时、意大利及苏联展览。抗战时期，将自己作品带到南洋，印度等东南亚地区展览，并将全部收入捐献给祖国难民。 解放前夕，国民党政府派飞机接徐悲鸿和一批著名教授去南京，遭到徐悲鸿拒绝。解放后他被邀请为中国出席世界和平大会的代表，并任中央美术学院院长，并当选为全国文联常务委员，全国政协代表和中华全国美术工作者协会主席。1952 年在病中，将自己一生创作和全部珍藏作品捐献国家。1953年病逝，只活了59岁。 国家为这位伟大的艺术家在北京建立了徐悲鸿纪念馆，保存了他的一千余件作品。他一生创作作品达数千件，培养和发现了一大批优秀的美术人才。 徐悲鸿擅长中国画，油画，尤精素描。他的画作满含激情，技巧极高。著名油画有《溪我后》，《田横五百士》，国画有《九方皋》，《愚公移山》，《会师东京》等。最能反映徐悲鸿个性，表达他思想感情的莫过於他写马的画卷。他对马的肌肉，骨骼以及神情动态，作过长期的观察研究，画了数以千计的速写。所以他画的马图笔墨酣畅，奔放处不狂狷，精微处不琐屑，筋强骨壮，气势磅礴，形神俱足。另有一些人物，狮，猫等题材作品，也是质优量大。他的绘画创作坚持“师法造化，寻求真理”的原则。 童第周 中国科学院学部委员（院士）、生物学家、教育家、中国实验胚胎学研究的创始人之一。曾任山东大学副校长，中国科学院海洋研究所首任所长、中国海洋湖沼学会副理事长、中国科学院生物学部主任、中国科学院副院长、全国政协副主席、山东大学动物系主任兼教授等职。 童第周是我国著名的生物学家，也是国际知名的科学家。他从事实验胚胎学的研究近半个世纪，是我国实验胚胎学的主要创始人。 童第周出生在浙江省鄞县的一个偏僻的小山村里。由于家境贫困，小时候一直跟父亲学习文化知识，直到17岁才迈入学校的大门。 读中学时，由于他基础差，学习十分吃力，第一学期末平均成绩才45分。学校令其退学或留级。在他的再三恳求下，校方同意他跟班试读一学期。 此后，他就与“路灯”常相伴：天蒙蒙亮，他在路灯下读外语；夜熄灯后，他在路灯下自修复习。功夫不负有心人，期末，他的平均成绩达到70多分，几何还得了100 分。这件事让他悟出了一个道理：别人能办到的事，我经过努力也能办到，世上没有天才，天才是用劳动换来的。之后，这也就成了他的座右铭。 大学毕业后他去比利时留学。在国外学习期间，童第周刻苦钻研，勤奋好学，得到了老师的好评。获博士学位后，他回到了灾难深重的祖国，在极为困难的条件下进行科学研究工作。 没有电灯，他们就在阴暗的院子里利用天然光在显微镜下从事切割和分离卵子工作；没有培养胚胎的玻璃器皿，就用粗瓷陶酒杯代替，所用的显微解剖器只是一根自己拉的极细的玻璃丝；实验用的材料蛙卵都是自己从野外采来的。就在这简陋的“实验室”里，童第周和他的同事们完成了若干篇有关金鱼卵子发育能力和蛙胚纤毛运动机理分析的论文。 解放以后，童第周担任山东大学副校长的同时，研究了在生物进化中占重要地位的文昌鱼卵发育规律，取得了很大成绩。 到了晚年，他和美国坦普恩大学牛满江教授合作研究起细胞核和细胞质的相互关系，他们从鲫鱼的卵子细胞质内提取一种核酸，注射到金鱼的受精卵中，结果出现了一种既有金鱼性状又有鲫鱼性状的子代，这种金鱼的尾鳍由双尾变成了单尾。这种创造性的成绩居于世界先进行列。
文天祥 文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。 南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。 南宋朝廷长期为投降派所把持。还在1259年，宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件，暗中屈膝求和。伯颜却意在灭宋，并不停止南侵。1275年，将贾似道十三万大军消灭，朝廷便再无可用之兵。此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，几经周折，赶到了临安。而在成千上万大小地方官中，带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已，这个政权腐朽到什么程度，可见一斑。1276年正月十八日，伯颜兵临皋亭山，左相留梦炎早已投降叛变。其他大臣或已投降。伯颜虽愿受降，却要右相陈宜中去元营洽谈，陈哪有这个勇气？当天晚上便逃之夭夭。谢太后唯珂派人只剩下一个文天祥。他毅然临危受命，但不是去投降，他考虑是“战、守、迁皆不及施”，“国事至此，予不得爱身”，他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”。但是他没有想到，正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营，他的义兵则在同时被投降派命令解散。敌人的凶残不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折。
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学术论文是科学研究成果的重要表现形态,是衡量研究者学术造诣及水平高低的最重要、最公正、最客观的尺度。这是我为大家整理的大学生学术论文 范文 大全，仅供参考! 大学生学术论文范文大全篇一 汉语中的日语 【摘要】如果有人提出"唯心、唯物、地主、知识、 保险 、生产、市场、经济、营业中、料理"这样的词汇全部是来自日语。恐怕大量使用这些词汇的普通中国民众是不会相信。而且，这些词汇的原产地的日本人也大多半信半疑。但是，这是事实。 【关键词】汉语;日语;现象 汉语在两千多年的发展中，进入汉语的外来语只有一万个左右，而其中大约一千个是日语汉字词汇。一千个并不是很多，但一万个中的其他词汇大多是来自于佛教用语，现几乎变为废词。而来自日语的词汇大多是现代生活中不可缺少的基本概念，使用频率非常高，而且造词功能非常强。从这方面说，日语来源的汉语中的外来语对现代汉语有非常大的影响。 我们都知道在日语中来自古代汉语的词汇非常多(近60%)。而另一方面，现代汉语词汇中来也引入了大量日语词汇并几乎与汉语融为一体。这些日语词汇大多在19世纪被引进。 那么这些词汇是怎样的引进的，他们本身构造，特点有哪些，对汉语有哪些影响呢? 一、日本 留学 高潮和日语翻译高潮 19世界60年代，面对衰败的中国，一些有识之士，为救亡图存，纷纷 出国 留学寻求救国之道，其中到日本留学最多。 大量的中国留学生来到日本，他们的目的非常明确：学习日本先进东西，并通过日本把西方文明介绍到中国。这些人在日本学习日语后。马上在日本翻译日语书然后送到中国国内出版，同时，在中国国内日语书的翻译浪潮也随之到来。当时翻译的书包括政治，经济，哲学，宗教，法律，历史，地理，产业，医学，军事，文学，艺术等，甚至最早传到中国的《共产党宣言》，涉及到社会科学和自然科学的所有领域。根据1945年日本国际 文化 振兴会出版的《中译日文数目》，当时翻译的数目达2600本之多。 二、日语大量涌进汉语中 大量的日本的书被翻译成汉语出版的同时，留学生们因受看日语书的影响自觉不自觉的在自己的 文章 中大量的引用日语。还有，当时日本在中国，特别是上海发行了很多报纸、杂志。这样，大量的日语就一下子进入到汉语中。当然，所谓的日语大多是日语词汇，日语表现 方法 也有少量的进入。 对大量的日语进入汉语这一现象，在中国人中，有赞成的也有反对的。其中，梁启超是赞成派，他在自己的文章里也大量使用到日语。当时，还有一个翻译家严复主张直接音译西方词语或者从中国古汉语找相对应、近似相近的词来译会更好些。而也有人明确反对从日本输入词语。彭文祖就是其中一人。他也是日本留学生，1945年他出版了一本叫《盲减法的新语》的书，书中他把从日本引入新词看作是"系民族存亡的大事"，大肆批判日本语大量输入，说这是"不知廉耻的行为"，"想一刀把这些人的脑袋砍下"。 这样，在引进西方词语上，刚开始的时候出现了日语的翻译语和中国的严复等人的翻译语共存局面。这里就举几个例子：日语翻译语-严复等人的翻译语 物理学-格致学地质学-地学矿物学-金石学社会-人群伦理学-名学原料-天产之物功利主义-乐利主义 但是，由严复等人的翻译语大部分没有日语翻译语好。换句话说，他们的翻译语大多来源于古汉语因而非常难理解，所以没有流传开来。严复的翻译方法之所以行不通是因为词语是社会现实生活的反应。进入汉语中的西方的新词本来在中国的社会中没有，而从古汉语中找出的与这些新词对应的词不管怎么说也是很难行得通的。所以日语翻译语与严复的翻译语虽一时共存，但最终是日语翻译语获胜，严复的翻译语消失。后来就连梁启超也不得不使用"经济学""社会学"这样的日语翻译词。 当时，借助日语翻译语引进西方的新词汇成为不可倒转的趋势。现在像"经济，社会，哲学"这样的日语翻译语已经完全融入汉语，实现本土化了。而现在大部分的中国人并不知道这些词汇是从日本来的外来语。也不知道"计学，资生学，群学"曾与"经济学，社会学" 共存的事实。 在日语大量快速进入汉语背景中，除了有中国当时积极引进西方新词汇这个原因，也有当时在日语翻译语的翻译造词方法的原因。翻译造词方法上大致有以下几种： (1)当时的日本，在翻译西方的新词语时，少量采用汉字音译，例如： gas 瓦斯concrete 混泥土romantic 浪漫 club 俱乐部 lymph 淋巴 (2)大部分是采用意译的，而且绝大部分是利用汉字重新组合造出一个新词，例如： 手续 取缔 打消 直接 间接 广义 狭义 社交 社团 批判 上水道 (3)之外，也有少数是是利用古汉语来翻译的，但与古汉本来语意思有改变，例如： 组织，劳动，杂志，社会，经济，人道，革命。 总之，日本人在把西方词语翻译成日语的时候，可以说是使用汉语，遵循汉语造词法规则，精心选择翻译语。特别有趣的是"动词+宾语"的造词法不但原本在日语中没有，而且正是与日语语法相违背。这样造出来的日本翻译语即使大量的进入汉语中，中国人可能不认识它们，但一定没有不协调感。就像是生长在日本的华侨回归中国一样。假设当时像战后的日本那样外来语全部用片假名来处理的话，那我想日语大量进入汉语是不可能的。 三、日本来源词汇的研究 1，不同的学者其统计数据稍有不同，但日语词汇进入汉语的数量大概为1000个左右。 2，近代进入汉语的新词汇大多数是从日语来的。虽说也有少数是直接从西方来的，但大多只是名词，而且现在几乎不用。而进入从日语来的词汇，不仅有名词，也有动词，例如"服从，复习，支持，分配，客服，支配，配给"。此外，自然科学和社会科学的基本概念大多是从日语来的。例如:"哲学，心理学，伦理学，物理学，土 木工 学，建筑学，冶金"等。 3，日语来源的词汇，在现在汉语中使用频率非常高。在1996年在一本叫《文字改革》的杂志中登载了《二音节基本词汇出现频率统计表》，这个是以中国读者最多的《红旗》，《人民日报》，《光明日报》，和高中语文教科书为对象的调查结果。根据这个结果，2285个二音节基本词汇中，出现频率在500以上的词有88个，而来源于日语的有25个，占31%。日语来源的词汇，不仅有作为常用语的的名词，动词，具有造词能力的结尾词也有23个之多，这些词在现代汉语中非常活跃，其中几个例子： (1) 化-一元化 多元化 一般化 公式化(2) 式-速成式 问答式 流动式 简易式 (3) 炎-肺炎胃炎 肠炎 关节炎 脑炎(4) 力-生产力 消费力 原动力 想像力 5，少数日语词语进入汉语后词义发生了变化，例如 (1)劳动者-(日)工人→(中)劳动的人 (2)辩护士-(日)律师→(中)辩护的人 (3)组合-(日)工会→(中)组合 6，少数词语是翻译日语的时候在中国新造的词，在现代汉语中也成为了常用语，例如： 基于，关于，对于，由于，成为，视为 7，有一些词虽进入了汉语，但在后来被淘汰了，例如 万年笔，日伞，残念，夕方，支那，手形，切手 8，引进的汉语与日语的同意异音。例如，"哲学"来源于西方词汇"Philosophia"汉语中读作"ZHE XUE"而日语读作"TETUGAKU"。读音不一样，但意思基本一致，所以无论是中国人还是日本人都不会把它看成是外来语。这种 现象，恐怕只有在中日两国中才可以看到吧。 四、日语对汉语的影响 关于日语对现代汉语的影响，高名凯先生在他的《现在汉语中外来语研究》有这样的论述：日语对现代汉语词汇的影响非常大。在现代汉语中的外来语大部分来源于日语。西方词汇引进到汉语中大部分是通过日语的引进来实现的。具体的影响归为以下三点： 1，加速了汉语复音化进程 在中国的古汉语中(日语叫"汉文")由两个字或两个以上的字组成的词汇非常少，大部分是一个文字即一个词。词的复音化，即是，由两个或两个以上的文字造出一个词，虽说复音化在中国古汉语向现代汉语转变过程中是一种趋势，但日语来源的外来语词汇进入汉语加速了这样的复音化进程。 2，汉语的复音化使语义变得细腻，表现更加缜密，正确。 例如，"行"在古汉语中，有" 行走，跑，行为，行动，行进"等意思。而通过现代汉语的复音化就可以造出多个词语，表现变的更加准确。 3，大大丰富汉语词汇和汉语表达。 大量日语词语的引进，特别是自然科学，人文科学概念词语的引进，填补了汉语在这些领域的表达空白。丰富了汉语词汇，增强了汉语的表达。 4.日语词语的输入也是西方文化输入过程。 进入汉语的日语词汇，大多是日语的西方词语的翻译语。引进这些词汇的同时，实际上 也就引进了西方的文明、文化。 结尾 1896年第一批留日学生到日本后，从学习日语，翻译日语，到在汉语中使用日语词词语，引进日语，最后到1000多个日语词完全融入汉语，已经有100多年的时间了。像"共产党、干部、社会主义、经济、手续"这样的词语，中国人谁都会用到，但大部分的人都不会意识，也不知道这些词其实来源于日语的外来语。 而日语也是相同的情况，日语的词汇到现在有一半左右是汉语词汇，这些词汇大部分是来源中国古汉语，只有一小部分是在日本用汉语造字规则造出来的。但是，日本人完全不会把来源于中国的汉语看作是外来语。也很少有人会意识到他们的文字是来自中国的汉语。这真是一种不可思议的现象。 【参考文献】 [1]高明凯?刘正 王炎《现代汉语中的外来语研究》(1958年2月 中国文字改革出版社) [2]周祖谟 《汉语词汇》 (1958年8月 人民 教育 出版社) [3]实藤惠秀 《近代日中交涉史话》 (1973年 初秋社) [4]高明凯.刘正 王炎.麦永干.史有为 《汉语外来语词典》(1984年 上海辞书出版社) [5]符淮青 《现代汉语词汇》 (1985年 北京大学出版社) [6]王凌 《中国近代文学翻译》 (《辽宁大学学报》 1981年第3号) 大学生学术论文范文大全篇二 网络文化背景下汉语言的变异 据权威部门的统计我国目前互联网用户的人数已经突破4亿接近5亿。网络在十几年的发展中经历着巨大的变化，互联网的普及也在影响着现实生活中的方方面面。国人的生活方式以及文化也因为网络的普及和大量应用在发生着巨变。同一种语言因为使用场合情景的不同，为了能够充分表达使用者意图，语言会根据需要表达的含义发生相应的变化，以各种不同的形式存在。 一、汉语言词汇的变异 打开百度，在百度的搜索引擎中进行“网络词汇”的搜索，一会儿发现搜索的结果多达几十万条。但是到底哪一个词汇是网络流行词汇的开创者就没有谁能够说得清楚了。但是毋庸置疑的一点是，伴随着互联网的发展，网络词汇始终在推陈出新，每个时期都有网民在运用着自己的智慧创造着新的网络词汇。汉语言词汇在网络上变化就体现了语言的变化。正如一位学者所说，现代生活的特殊环境，使人们无法用传统的语言作为交流沟通的工具，他们需要一种能够直接打动人的语言或是各种符号，使自己能够在短时间内作出反应。由于在网络上人的自由度相对较高，传统语言在表达上又有着局限性，这使得网民在网络上为了克服传统语言的局限性，发挥各自的创造力和 想象力 ，张扬自己的个性，在网络上不断有网络上特有的词汇出现，传统的汉语言出现了变异。 网络环境中，词汇的运用已经打破原来的方式，不再以汉字的书写方式为主，出现了与原有汉语不同的词汇，大量的汉语拼音和汉字的谐音被广泛地运用。伴随着网络的普及，这些词语已经被大量的网民所使用。 1.词汇的拼音化 在网络上人们为了能够适应信息快速交换和传递，以达到交流的简介和实效目的，大量的汉语拼音被使用，并按照一定约定俗成的规矩固定其含义，取汉语拼音的首字母作为词汇的缩写就叫做拼音缩略词。如mm代表妹妹，gg代表哥哥，dd代表弟弟，jj代表姐姐，lm代表辣妹，lr代表烂人，等等，这些词都体现互联网的普及对人们的影响。汉语拼音的简写已经成为汉语在网络上的特色。互联网使人们的联系更加便捷，拉近了人的距离，这些原本没有意义的字母变得含义丰富，带给人几分快乐和轻松。 2.词汇的谐音化 网络词汇的谐音化可能是因为两个词的发音很相似。比如：稀饭代表喜欢，果酱代表过奖。 另外还有一类比较常见的是数字的谐音，比如：9494是指就是就是，4242意思是是啊是啊，7456意思是气死我了，748意思是去死吧，88意思是再见，拜拜。847意思是别生气，987意思是就不去，5555是模仿哭泣的声音，哭泣的意思，1414是意思意思，3166是日语再见的发音用在这也是再见的意思，3q是谢谢你，8147是不要生气，848意思是不是吧，886是拜拜喽的意思。这些数字的应用之所以会受到大多数网民的欢迎，主要是这些数字的输入只需要用到键盘右面的数字键盘，使用时方便快捷，音质上与汉字的区别比较小，容易让人理解，同时又增加了语言的乐趣。 3.叠音词汇的使用增加 人们在上网时或在论坛留言的时候经常会使用叠音词汇来增强文字的形象感，用口语中的语言代替汉语的书面用语，语言中就会平添出几分亲切和俏皮，更加强调了书写人的语气。使用这种略带 儿童 稚嫩口吻的词汇，最具有代表性的莫过于把“东西”称之为“东东”了，如今这一网络用语已经被人们带进现实生活中进行使用了，网络语言的影响可见一斑。同样具有代表性的还有把“漂亮”称之为“漂漂”，把书包称之为“包包”，把苹果称之为“果果”，这样的例子有很多很多。成年人频繁地把儿童经常用的语言运用在网络上，看似不符合规律，违背常理，其实这一点也不奇怪，现实社会的高压力和快节奏的生活让成年人在内心里有一种向往天真烂漫的儿童生活，渴望着能够再次回到童年时被父母关心和呵护的时光。[1]只有在网络上，在虚拟的世界中，人们可以充分发泄心中不满和压力，只有在这里才没有竞争和压力。人们在这里互相是陌生的，彼此并不知道对方的真实身份、甚至对方的性别和年龄。这种现象在年轻女性的群体更加常见。她们渴望年轻的心在自由的网络上得到自由的发挥。所以这种充满了童真乐趣的词汇出现在了网络上，使网络多了许多乐趣。 4.新词的产生 网络的快速发展使其已经遍及人们生活的各个角落。现在越来越多的人意识到网络不仅仅代表高新科技，也同时是一种新的文化和生活方式。它已经对人们的生活产生了巨大而深远的影响。随着网络的普及人们的观念也在发生着改变。新兴词汇的产生反映的就是他们年轻人的心理。新词的变化主要有两种，增加前缀，增加后缀。 增加前缀的新词，如： 零：零报酬，零收益，零投诉，零缺陷，零容忍，零增长 高：高智商，高品质，高素质，高回报，高质量，高曝光率 另一类是增加后缀的新词，如： 吧：迪吧，歌吧，休闲吧，聊吧，网吧 客：博客，黑客，闪客 族：月光族，上班族，有车族 奴：房奴，车奴，卡奴 还有一种新词的产生，它是依靠原有的词汇，在网络上受到网民追求个性的心理，在现代汉语言词汇原有的基础上在网络的背景下产生了新的意义。因为网络有着非常好的自由度和广泛的传播性，许多人已经渐渐习惯这种新兴的词汇并已经把这些词融入了日常的生活中，成了他们生活的一部分，这种词的出现主要有两种情况。 一种偷换概念的方法，使原有的就此产生新的含义。这些词汇包括：控的意思是某种 爱好 的人，逆天的意思是作出一些违反常理的事，开刀意思是拿别人进行恶搞，解剖的意思是对某人进行解析，泡菜是对韩国人的称呼，废柴的意思是没有用的人，扑街意思是倒在大街上， 潜水 的意思是不发表评论的行为。 第二种是通过字词的表象产生联想。例如偶像的意思是让人想要呕吐的对象，强的意思是好，养眼的意思是好看，腐败的意思是吃喝，反腐败的意思是请人吃饭，晕的意思是看不懂，拍砖的意思是提意见，泡妞的意思是追女孩，high的意思是特别的兴奋，有钱的单身男性被称作钻石王老五，长得不漂亮的女孩被称为恐龙。有本事被称为有料，等等如此这般的词汇，这些词汇因为其特定的含义，也已经被广大的年轻人所接受，但是这些词因为其本身的固有的缺点，所以还无法在现实生活中被广泛地应用。 二、语法上的变异 网络语言的特点要求的就是简捷快速高效。人们在上网的时候不会特别注重汉语言的语法，而是更加关注文字后面所代表的含义，所以在网络上你可以经常看到不符合语法的语句和词汇的出现，语句的随意搭配，字词的前后颠倒，这种情况长时间出现之后，就慢慢地被大众所接受，就形成新的语言。这种新的语言组合模式主要有以下几种情况。 1.任意的省略情况大量存在 人们在使用网络进行信息的交流时，是使用计算机的键盘进行信息的录入的，这就使得人们的思维和文字的录入存在一定的时间差。因为打字的速度要比说话的速度慢，为了能够弥补这个缺陷，适应网络的快节奏，提高效率节约时间，提高信息量，在文字的输入上就出现了不符合语法的省略现象。 2.任意构词和新类型的缩略词 网络的信息量十分庞大，人们可以在网上进行大量信息的阅读，手头也就有了很多可供使用的资料，加之网络上人们的自由度相对较高，一些随意进行组合的词语相继出现。比如非典型爱情等。还有一些是外来的舶来品，一些完全可以由汉语言来表达的英文词汇，为了简略也以英语的发音来代替，比如在汉语中“下载”的英文单词是“download”，为了简略，在网络语言中就直接使用“当”来代替。英汉混用的现象也大量存在，比如“我的e家”，“快乐e生活”等等词汇，举不胜举。[2] 3.词性的活用 网络词语的大量使用造成了语法的变化，也就促使了这类词汇的出现。比较常见的有：名词做动词使用，你百度了吗，在这句这种“百度”是名词，就当做了动词使用;形容词做动词使用，比较有代表性的有，你的电脑被黑了。这句中黑本身是一个形容词在这里就被当做了动词使用;名词做形容词使用，比如，你也太老古董了吧。其中古董本身是一个名词，在这里被当做形容词来使用，来形容别人思想陈旧;形容词做副词使用，用以在网络上表现夸张或增强语气，比如：我超爱你，就是典型的例子。 4.句法的变异 在网络上为了显示年轻人的个性，或许还有口误的因素常常会有状语后置的句型出现。其中我想最著名的一句话莫过于周星驰的那句 经典台词 “我走先”。 三、语用层面的变异 在网络上由于人们彼此之间相对是比较陌生的，在最初交流的时候不免会有些自我保护意识。比如甲说：“你是谁啊。”乙说：“网友。”在这两句交谈中信息交换为零，也就是我们所说的废话。这是与传统的交际有所不同的地方。网络语言的变异还体现在语气上的夸大， 句子 可以用各种不同的语气进行表达，比如肯定，质疑，赞赏，强调等等，与传统的语言相比，网络上的语言更加的夸张，如：“跪求答案!”等，在网络上使用得非常频繁。这些语言手法的使用，可以使语气更加的生动，偶尔为之，未尝不可，但是使用得过多就只能表现语言使用者的心态浮躁和语言功底的贫乏了，对传统语言不会产生很大的影响。 网络用语的繁荣的直接起因是2010年《人民日报》发表了一篇名为《江苏给力“文化强省”》文章，这一网络用语在《人民日报》上被使用，让绝大多数网民感觉很亲切。一时间“给力”一词在各大媒体被纷纷使用。网络词语能够登上《人民日报》的现象反映出，最初被认为无法登大雅之堂的网络用语已经开始渐渐渗透到日常生活，并被大家所认同和接受。网络词汇的产生是社会发展科技进步的反映，也和网络的本身特有环境分不开。脱离了环境就将失去意义。汉语强大的包容性同时也在推动着网络词汇的发展。[3]语言是有生命的，随着社会的变迁自身必然要进行更新，新的网络词汇还会出现。同时网络词汇也是一把双刃剑，正确使用网络语言可使复杂的观点在表达时变得更加简单明了。一旦脱离了网络环境，很多网络词语就不符合汉语言的语法要求，就会给汉语言的发展和传承造成很大的负面影响。这种不良影响对青少年的危害更大。青少年正处于知识学习阶段，自身的知识体系还没有完全形成，加之青少年本身就是中国网民的主体，接触网络的时间很长，所以很容易受到网络文化的影响，不利于以后在现实生活中汉语言的规范和使用。 ?[参考文献] [1]涂靖.网络词汇丰富汉语言词汇很“给力”[J].采风走笔，2010,(12).? [2]孙向华.网络时代汉语言规范化的思考[J].焦作大学学报，2008,(1).? [3]孙向华.网络背景下汉语言的变异探析[J].河南理工大学学报 ，2009,(2).
1、论文格式的论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖。 2、论文格式的目录 目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、论文格式的内容提要： 是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、论文格式的关键词或主题词 关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。 5、论文格式的论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出问题-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证方法与步骤； d.结论。 6、论文格式的参考文献 一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《gb7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期） 英文：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
浅析内部审计风险的形成与控制 论文编号:KJ030 字数：8126，页数：11 内 容 摘 要 审计风险概念的引入，最初源于民间审计机构和人员被诉讼案件的不断增多。如今，审计风险已成为审计理论体系中的一个十分重要的概念，审计实务已发展到通过评价审计风险制定审计战略计划的风险基础审计阶段。就内部审计而言，从1983年内部审计制度开始建立至今，我国内部审计工作取得了巨大发展，企业内部审计对企业完善公司治理，加强内部控制，改善经营管理发挥了越来越重要的作用。然而，随着经济的发展，内部审计不可避免地出现了一些松弛，其产生的原因有主观和客观两个方面的原因。主观方面主要有内部审计机构在设置上缺乏独立性，人员素质不高，审计程序方法不合理等，客观原因有法律规范的不完善以及环境方面的差异等使得内部审计风险错综复杂。基于以上原因，本文提出了控制的措施，以使得内部审计更有效率，更大限度地规避风险。 关键词：内部审计，内部审计风险 成因 大纲 一、 引言 1 二、 内部审计概述 1 三、 内部审计风险的含义 1 四、 内部审计风险的基本特征 2 五、 内部审计风险形成的原因 3 六、 内部审计风险的防范与控制 4 参考文献： 8 参考文献： 1.财政部注册会计师考试委员会办公室，《审计》，中国财政经济出版社，2007年。 2.刘明辉、孙坤、徐平，《审计》，东北财经大学出版社，2007年。 3.陆兰丹，“当前企业内审存在的问题与对策”，《中国内部审计》，2004年第9期。 4.王晓霞，“企业风险审计”，《中国时代经济出版社》，2005 年。 5.胡春元，《审计风险研究》，东北财经大学出版社，1997年。 6.郑修强，“浅议内部审计风险”，《黑龙江科技信息》，2008年第10期。 7.刘 莉，“企业内部审计风险分析与规避对策”，《商业会计》，2008年第12期。 8.刘国峰，“现代企业内部审计与风险管理”，《煤炭经济研究》，2007年第3期。 9.陈火文、刘杰，“我国企业内部审计现状分析”，《合作经济与科技》，2008年第4期上。 10.叶毅斌，“论国家审计风险的成因及其防范”，《时代经贸》，2008年1月第90期。 11.陈思瑶，“国外风险导向审计对我国的启示”，《当代经济》，2008年8月上旬刊。 12.刘立云，《审计风险与控制》，中国审计出版社，2007年。 13.汪寿成、刘明辉，“论现代审计学的风险概念体系”，《会计之友》，2008年7月下。 14.张烨、侯雯静，“基于内部审计风险管理的内部审计质量控制探析”，《合肥工业大学学报》，2005年6月。 15.林图，“在国企改制进程中发挥内部审计作用”，《审计与经济研究》， 2005年01期。 以上回答来自: 满意请采纳
①“夸夸群”和“喷喷群”是最近出现的两类微信群。加人“夸夸群”的人,无论发布何种信息,都会被群友极尽辞藻夸赞:进入“喷喷群”的人,不管发布什么信息,都会被群友挖苦嘲讽。有人认为“夸夸群”能让人开心,帮助建立自信,比“喷喷群”好。也有人认为“喷群”不但能释放负能量,还能帮助认清自己,更有价值上述材料引发你哪些思考?请自选角度,写一篇议论文要求:观点明确,论证合理。范文：近来，“夸夸群”在大学生群体中走红。在那里，没有谩骂、嘲讽，有的只是赞美和称扬。沉迷其中的人把它比作快乐的源泉，负能量的屠宰场，商业互吹的圣地以及没有杠精的天堂。然而，我却大胆的揣测，这个“新生事物”不久就会成为明日黄花。“夸夸群”必将休矣！诚然，“夸夸群”能大行其道是有其滋生的土壤。然而，无论外在的压力有多么巨大，现实的世界吹刮着怎样的凄风冷雨。蜷缩在“夸夸群”里根本无济于事。无论“夸夸群”里扑面而来的赞誉是多么的受用，就如那无比美好的梦境一样，一旦回到现实中，必然是“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”。直面现实，需要强韧的心灵，海明威说，你尽可以消灭掉我，就是打不败我；直面现实，需要强大的行动力，鲍照说，人生亦有命，安能行叹复坐愁；直面现实，需要卓绝的自信，王勃说，穷且益坚，不坠青云之志；直面现实，需要铮铮的傲骨，李白说，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；直面现实，需要豁达的心胸，苏轼说，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴……只不过，我们当代的一些年轻人似乎从来不知道回望前人那更加泥泞的风雨路程；只不过，我们当代的一些年轻人似乎从来只知道唉声叹气于眼前的小沟小坎。当你紧张的看着目下的坎坷波折时，你就不会有冲破迷雾，看到未来的灼灼眼神。北岛的《相信未来》激励了无数在苦难中迷惘挣扎的年轻人，是那个时代的最强音。我们沉迷于“夸夸群”中的大学生朋友是不是有些汗颜呢？你们何以如此脆弱，或者是只拥有了“钢筋铁骨”却有着不搭的稚嫩心灵？温室中的花朵注定无法接受风雨的洗礼。新时代，正在走向伟大复兴的祖国需要的是直面现实，敢于担当，傲立风雪的坚强儿女。“夸夸群”可以休矣！
中西方由于各方面的不同，因此在 教育 方面也存在一定的差异。下面是我带来的关于中西方教育差异1000字论文的内容，欢迎阅读参考!中西方教育差异1000字论文篇1：《浅析中西方教育的差异》 摘 要：当代世界激烈的竞争归根到底是人才的竞争，而人才的培养需要依靠教育，教育的成败关系到国家的前途和命运。为了进一步适应当今世界的要求，我国教育也应吸取西方教育的精华，从而完善自身。 关键词：教育 理念差异 中西方 目前，在校大学生对于学校的学习与今后的工作能力需求之间的关联性存在质疑。无论是中国教育还是西方教育都有所长有所短，通过对比，找到对方的精华部分进行学习与改革，是我们教育工作者的明智之举。本文主要从以下三个方面进行比较探析。 一、中西方课堂 教学 方法 的差异 在中国，课堂属于老师，老师在讲台上涛涛不绝的讲课，学生认真的听讲、记笔记，对课本的答案和教师的答案深信不疑，是一种倾向性的灌输式教育。学生和老师之间缺乏紧密沟通，造成学生被动的接受知识，牢而不固。“中国衡量教育成功的标准是将有问题的学生教育得没问题，‘全都懂了’，所以中国的学生年龄越大，年级越高，问题越少; 西方教育的标准是将没问题的学生教育得有问题，如果学生提出的问题连老师都回答不了了，那算是非常得成功，所以西方的学生年级越高，越富有创意，越会突发奇想。”除了课堂气氛和老师对学生的要求不一样外，中美两国老师的教学方法也有很大差别。中国老师更多的是教授学生知识。我们对于老师的评定也是：“传道”，“授业”，“解惑”，和“学高为师”等等这样的字眼。可见在中国教育中，知识本身的重要性。但是美国老师希望教给学生的如何去思考问题和解决问题，而非知识本身。基于不同的目的，教学的方法也截然不同。中国的课堂，老师以教授知识为主，学生需要更多的是对知识的记忆和应用。然而，在美国课堂上，老师是引导学生思考和表达的，是以学生或学习者为主导的课堂。老师并不是课堂上讲话最多的人，老师只是提供话题和引导讨论的人。学生是课堂上发言和参与讨论的主体。[1] 西方教育大都是基于人文思想展开的，从小开始培养人的实践和分析能力，鼓励思想的自由，并对自己的言行负责。教师的作用，主要是指引者，往往像朋友一般和学生一起去探讨问题，对于学生的疑问，经常一指图书馆，让学生自己去寻找资料，自己做出判断，尽可能的不去影响学生的自主思考。它最大可能的保护了人类创造力的根源――思想的自由和自主。如何让学生在课堂上感觉开心，使学生能够积极投入学习，这在西方是老师常常思考的问题。同时教师鼓励学生在课堂积极发言，学以致用。教学方式的不同导致了老师或者学校对于学生评价的不同。中国老师看重的是一个学生对知识的掌握，而美国老师看重的是一个学生是否具有不同于他人的观点。[2] 二、中西方教育理念的差异 中国目前的境况是：人们狂热地追求学历，把学习与今后的工作联系在一起。孩子从一进学校就被鼓励要刻苦学习，导致竞争激烈，负担加重，不利于孩子的健康成长。而西方注重的是人性的“自由、平等、发展”的理念，他们的基础教育不会强迫孩子去做他们不喜欢的事。的确，我们所应该做的是尊重孩子的天性，让他们在自由成长的过程中学会如何去思考问题，如何去更好的学会创造。在中国，为学生提供解决问题的最直接方式是教师们追寻的目标。而在美国，问题本身并不重要，一个问题往往被反复讨论，并寻找出不同意见来进行比较。所有这些不同，究其根本在于中美两国教育理念的不同。在中国教育理念中，知识是非常重要的。教育的目的是要让学生掌握知识。而美国的教育理念和教育目标是培养学生的思维。去问任何一个美国教育者，他们的回答都是一样的：培养学生创造性思维和批评性思维。麻省国际学院的院长，布兰达芬博士，一个从事教育工作36年有余，曾担任过高中老师，校长，大学校长的教育家，在多次与笔者的交流中讲到：美国教育从学生上幼儿园的第一天起，到大学 毕业 ，一直在做的事情就是培养学生的创造性思维和批判性思维。[3] 三、中西方教育观念及思维模式的差异 东方教育的目的以增加知识为主，视知识比创造力重要。在中国，老师们认为创造力是―种缓慢的过程，它依赖于坚固的基础知识。而西方教育的目的是寻求高层认知能力的学习，老师帮助学生自主学习，提问，批判性的思考，建构、挑战知识。西方的教育重视学生学会独立思考，独立生活的能力。注重培养学生的创新能力，以及思考问题的习惯和方法，从而为进入社会作准备。而我国的教育重视 文化 基础课，学生学到的数学和其他 自然科学知识 比大多数国外学生多，而且中国学校的管理相对严格，要求学生在上课的时候精神集中，这种教育理念在继承优良传统、掌握知识、规范行为等方面也起到了一定的积极作用。 综合上述，我认为中西方教育各有特色，各有短长，我们应该站在自我超越的立场上，反观中国传统教育的不足之处，学习和借鉴西方教育的精华，转变教育思想和教育观念，深入进行教育改革，以更好地适应世界教育发展的潮流，培养出更多符合我国现代化建设的栋梁之才。 参考文献： [1]魏少敏;现代学习理论及中西方教育差异[J];安阳师范学院学报;2003年06期 [2]周慧;中西教育观之比较[J];湖北函授大学学报;2009年02期 [3]李朝春;教育观念创新与创造性课堂教学[D];华中师范大学 ; 2000年 中西方教育差异1000字论文篇2：《中西方传统 家庭教育 差异及其借鉴意义》 【摘 要】家庭教育是人生最早的教育，是一切教育的基础，是人社会化的第一个阵地。家庭教育在家庭文化传承，在个人甚至社会的发展过程中起着举足轻重的作用。由于历史传统、社会文化背景的不同，中西方家庭教育观念存在着巨大的差异，从这些差异中，也可以找出许多值得中国家长学习的观念和做法。 【关键词】 传统文化 ;家庭教育;异同 前言： 家庭教育是人生最早的教育，是一切教育的基础，是人社会化的第一个阵地。家庭教育在家庭文化传承，在个人甚至社会的发展过程中起着举足轻重的作用。由于历史传统、社会文化背景的不同，中西方家庭教育观念存在着巨大的差异，从这些差异中，也可以找出许多值得中国家长学习的观念和做法。 一、中国传统家庭教育 在中国传统文化中，家庭是维系社会的基础和细胞，天下之本在于家，家齐则民安。中国自古以来，无论是豪门官僚还是庶民百姓，都十分重视家庭教育，为了处理家庭内部各成员之间的关系，维护家庭的和平稳定，需要特别重视家教，可以说家庭是人生的第一所学校，父母是子女的第一任教师。传统家庭教育在形成中国人的个性中发挥着很大的作用。 传统家庭教育之真谛，在于用传统美德、民族精神教育其子弟，诸如自立自强、勤奋好学、孝敬父母、友爱兄弟、忠于国家、尽职尽责、重义轻利、不畏强暴、热爱和平、同情弱小、诚实忠厚、克己节俭、待人以礼、注重节操等，都是家庭教育的主要内容。古人积累的这些优良而成功的家教思想和方法，有几点尤其可为今天的家教提供有益的借鉴： 1、传统家教注重德才兼备。传统家庭教育的核心是教子做人，其次才是教子做事。在中国传统家庭教育中，“尊德性而道学问”，强调知识授受的道德化，从而使知识授受与道德教化合二为一，在教学中培养道德，在道德训练中学习经典，品德教育，教子女如何做人，是传统家教最突出的特点。传统家庭教育把对家庭成员的道德教化作为其首要任务和最终目的，父慈子孝、君义臣忠、兄友弟恭与贤妻良母的观念至为深入，把道德实践范围扩大到社会生活领域。 2、引导教育子女为自己的长远利益考虑。诸葛亮告诫他的外甥、儿子要立志，要“淡泊明志”，“志当存高远”。嵇康在《家戒》中说“人无志，非人也”。司马光指出了为子孙积攒钱财的害处，他认为如果为子孙积财，使子孙只知有利、不知有义，那么积财只会招来子孙游手好闲、不知上进。这种鼓励子孙自立、自强，劝说父母不要为子女积攒钱财的家庭教育传统，在有识之士中间，颇为流行。 3、传统家庭教育强调慈爱与威严并重。韩非对此有一个 总结 ，他说：“慈母有败子”，这个“慈”当然不是一般的慈爱，而是一种溺爱，溺爱会毁掉子女。颜之推总结了家庭教育的 经验 ，认为亲子之间应该有严肃的一面，也应该有慈爱的一面，两者皆不可少。他说：“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。”“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”。 4、身教重于言教，教在不言之中。特别强调父、兄在遵守道德等方面起表率作用，以身作则，正人先正己，同时尽到教育子女、训导子女的责任。曾子杀猪的 故事 ，所讲的就是曾子以履行自己的诺言为榜样，教育儿子要诚实守信，不得妄语。在中华家庭教育的历史上，此类重视身教的例子不胜枚举。 二、西方家庭教育 1、让孩子学会独立。大部分西方家长认为孩子具有自我学习和思考的能力，孩子自己动手并从中获得各种知识，学习各种技能，甚至得到实现自我价值的满足感和成就感。孩子能做到的，就让他自己做，这是对孩子的尊重。许多国家的家长都很重视从小培养孩子的自理能力和吃苦精神。例如在美国，孩子从幼儿阶段就在不断认识劳动的价值。孩子要自己动手 修理 、装配摩托车，分担家里的割草、粉刷房屋、送报扫落叶铲雪等活计。 2、给孩子自由。西方家庭教育是以培养孩子富有开拓精神、能够成为一个自食其力的人为出发点的，因此对孩子是否成名成家的观念相对比较淡薄，他们并不煞费苦心地设计孩子的未来，而是注重孩子的自由发展，努力把孩子培养成为能够适应各种环境，具备独立生存能力的人。而孩子一旦能够找到自己的人生轨迹，成功也是自然而然的。反观很多中国家长望子成龙心切，为使孩子学习好，在生活上照顾的无微不至，学习之外的事情孩子可以什么都不做。这样孩子得不到锻炼，从学校走出来就缺乏最基本的独立生活能力和社会适应能力尽管我们的家长都希望孩子成才、幸福，而这样的家庭教育既不可能令孩子成才，也难以让孩子得到幸福。其实孩子是树，阳光、水和空气就是他所需要的全部，给孩子自由，让他自由生长，就是对孩子最大的爱。 3、鼓励孩子创新和探索。西方家长对孩子所做的种种探索行为往往持积极、肯定的态度，鼓励孩子在生活中提出不同的见解，并对其中的疑问进行积极的探索。即使家长认为孩子的某一行为并不具有积极的效果，他们也不会过多地干涉，而是让孩子在自己进行的探索中逐渐认识到自己的问题，并予以纠正。例如美国孩子拆了家里的闹钟，若能装回，多数家长会称赞孩子，若是装不回，许多家长会与孩子一道把闹钟装上，甚至鼓励孩子再拆、重装一次。但是遇到同样的情况，中国家长很可能对孩子的探索活动用“胡闹”“乱来”“不可能”等类似的话否定掉，这样就会在很大程度上扼杀孩子的创造力。 此外，亲近自然，重视慈善事业，相信每个人都可以“Make a difference”等等西方的理念都是值得我们学习的。 当然，中西方家庭教育理念中有很多共同之处，如：都对孩子倾注了全身心的爱，都重视孩子日常生活行为习惯的培养，都能够与孩子经常沟通等等。总之，家庭教育要注意与孩子之间的平等，要尊重、信任、宽容、鼓励孩子，要重视感情交流并且为孩子树立榜样，在孩子的成长过程中教育方法要随孩子的年龄的增大而不断改变。 人的教育是一项系统的教育工程，这里包含着家庭教育、社会教育、集体(托幼园所、学校)教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把 儿童 比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭;2学校;3儿童所在的集体;4儿童本人;5书籍;6偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据相当的地位。为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的，家庭教育本身也是一个漫长的过程，是一项任重道远的工作，需要我们不断地探索。 【参考文献】 [1] Charlotte， Mason， 2004. The Home Education Handbook of Charlotte Mason [M]. Beijing： Development Press of China. [2]Haim， Ginott， 2002. Parent-Child Conversations [M].Beijing：Jinghua Press. [3]Karl，Welter， Welter's Educational Law[M].Beijing：Jinghua Press. [4]Tin， Jennifer， 2005. Lock John's Family Education [M].Beijing：Xinhua Publishing House. [5]董小川.儒家文化与美国____文化[M].北京：商务印书馆，1999. [6]齐欣，赵田丰.中国教育调查[M].北京：九州出版社，2005. [7]杨冰.细节成就孩子一生[M].北京：社会科学院出版社，2004. [8]曾仕强.家庭教育[M].北京：中国科学文化出版社，2006. [9]赵忠心.中国家教之道[M].南宁：广西科技出版社，1991. 中西方教育差异1000字论文篇3：《浅谈中西方学校教育观念的差异》 【摘要】教育是一种文化现象，不同的教育反映出不同的社会文化内涵，地域差异以及文化差异造就了教育的不同形式。中西方学校教育制度的差异培养出具有不同价值观和世界观的人。从发展创新能力的角度来看，中国的学生容易偏于自我约束、自我控制以及因害怕出错而习惯于固守规范。适应教育国际化的趋势，我们应该如何扬弃?这些都是值得探讨的问题。要解决此问题，则需要我们深入探讨、挖掘中西方文化在教育观念上的具体表现，追究其存在差异的根源。 【关键词】中西方教育;教育观念;哲学根源 社会的竞争，知识和智能的较量已不是唯一的衡量标准，更多的是意志、心理状态和做人的比拼。中西方教育存在诸多的差异，产生这些差异的根源在于教育目的的差异。而教育目的的差异又是源于中西方传统哲学思想和教育理念的不同。从这些差异中，我们可以找出许多值得我们学习的观念和做法。 一、中西方学校教育观念的差异 由于中西方文化传统和文化传承方式的不同，因此中西方在教育理念和教育方法上也着有很大的差异： (一)教育宗旨的差异 中国传统的教育是与政治紧密相连的，所谓“文以载道”、“ 文章 者，经国之大业也”是其最好的解释。中国古代的教育即是通过培养国家所需要的官吏既而来为政治服务的。教育的宗旨就是培养国家需要的人才。西方教育则与中国大相径庭，它们的教育自成体系，与政治的关系比较松散，其培养人才的宗旨在于掌握、使用科技技能。 (二)教育体制的差异 传统的中国教育是一种地地道道的应试教育，强调“分数”，考试是唯一的评价标准，所培养的学生缺乏 想象力 ，缺乏主见和创造，这是应试教育的最大弊端。西方的教育体制则是倾向于能力教育。其特点是重视学生学会独立思考、独立生活的能力，培养学生创新能力以及思考问题的习惯和方法，从而为进入一个重视创造性思想的社会做好准备。 (三)教育理念上的差异 首先是知识观差异。中国的传统文化教育比较注重基础知识的传授，重视伦理、讲究道德、遵循共同准则是中国教育的特点。而西方文化教育则强调个人价值、尊重学生个性，更注重培养学生适应社会和改造社会的能力。其次是教学方法的差异。中国的教育注重对知识的传授，在教学方法上重视教师的讲解和学生的死记硬背。学生缺乏独立思考和独立探究的能力。而西方在教学方法上则关注学生在教学过程中的主体地位，强调学生在学习过程中的独立思考、独立探究和动手能力，注重学生独立意识和创造性的培养。第三是师生关系差异。在中国传统文化中，在师生关系方面，历来是注重“尊师敬长”，教师的权威地位在每位学生的心中深化，教师在教学过程中具有绝对的主导作用，学生只是听命、服从于老师。而西方教育则强调教学过程中师生关系的平等，如果说教师在教学过程中是“主导”地位，那么学生则占“主体”地位，在这里教师没有绝对的权威，只是学生学习的指导者、管理者，学生的主体性受到尊重。 (四)教育内容上的差异 傅斯年认为，由于中国与西方的社会结构(性质)不同，所以形成了中、西方教育内容上的不同。中国是一个政治型的国家，其教育内容首先是为政权、为政治服务的。这就形成了中国的教育重视人文学科而轻视科学技术的传统。而欧美等西方国家以工商立国，加之它们的实用主义哲学和抽象思辨的民族 思维方式 ，它们的教育内容也就以科学技术和实用技能为主。 二、通过以上中西方差异的分析引发出的对我国教育改革的建议 通过比较、分析中西方教育观念存在的差异，对我国当前的教育改革可以提供一些参考性的建议： 首先是对西方教育思想加以“扬长弃短” 中西方教育思想渊源上有相同的地方，也存在明显的差异。19世纪末我国自开始学习西方教育制度以来，已经反反复复对西方的不同国家、不同教育思想进行学习和借鉴，以用来解决我国教育存在的问题。然而，在引进和学习国外教育经验时，常有“水土不服”的现象发生。在其他国家行之有效的办法，我们国家移植过来后或许会变得面目全非、以致效果甚微或无效，究其原因在于中西方两种文明的教育思想在根源上即存在差异。因此，这在学习西方的教育理论时给了我们启示，我们在移植时必须要考虑它在中国这块土壤基础上的生长环境，我们既不能被中国国情束缚思维，也不能比葫芦画瓢、盲目引进西方教育思想，而是要在结合我国的实际国情和教育背景的基础上对西方的教育理论加以“扬长弃短，取其精华，去其糟粕”。这正是我们以史为鉴的目的。 其次是中西方两种教育观念的优化结合 纵观中西方教育观念的种种差异，我们应该更清醒的认识一下我国的传统教育，与西方国家的教育相比，我们的教育确实存在着诸多不如意的地方。反之而言西方教育也不是十全十美的，他们的教育也同样存在许多弊端。而通过以上的分析我们也不难看出两者的反差是何等的巨大，现在我国独生子女所占比例已经相当大，随着时间的推移，独生子女将在儿童中占绝大多数。独生子女的长处是情感及教育占优势、智能与体格发育较好、知识面广等;同样也有任性、自私、孤僻、高傲、不合群、依赖性强、独立生活能力差等短处。而做家长的也往往对他们存在着过分注意、过分顾虑、过高期望、过于关怀等心理的和行为的特点。鉴于独生子女及其家长的这些特点，我觉得更有必要借鉴以上西方教育的积极方面并根据中国的国情加以取舍，找出一条适合我国实际、具有时代特征、更有利于孩子身心健康发展的最优教育方案，这样中国的未来才具有不可估量的发展前景。 参考文献： [1]钱穆：中国文化史导论[M].北京：商务印书馆，1999年：P112-115 [2]傅斯年：傅斯年全集[M].台北联经出版事业公司，1980年：P6 [3]吴林富：中国教育管理论[M].天津教育出版社，2006年：P6、225 猜你喜欢： 1. 论中西方的教育论文 2. 中西教育差异论文 3. 中美教育差异浅析论文 4. 中西教育差异论文 5. 中西教育比较论文
挫折好比一块锋利的磨刀石，我们的生命只有经历了它的打磨，才能闪耀出夺目的光芒。下面是关于挫折的议论文范文，供大家查阅摘抄。
林肯，大家都很熟悉，那么我们来看一看他的人生简历：二十一岁生意失败;二十四岁，做生意再度失败;二十六岁，情人离世;三十四岁，角逐联邦众议员再度落选······然而，在这样的坎坷经历之后，他、林肯当上了美国第十六任总统，并成为最伟大的总统之一。由此可见，挫折炼就成功。
成功是很难打造出来的，然而，有一个匠师可以帮助到你，他就是挫折。
《聊斋志异》想必大家都有所见闻，一部历史名作，然而他的作者却是一个贫困潦倒、四次试举不中而“名落孙山”的普通人——蒲松龄。还有李时珍，曾三次考举人，三次失败，后立志学医，终于写成了流传千古的不朽之作——《本草纲目》。汉代杰出史学家司马迁也不例外，在触怒龙颜而被用刑后，不畏艰难，转而发愤著书，终于写成了《史记》这部伟大的巨著。瞧瞧他们的光辉，瞧瞧他们的磨难、挫折，他们拼搏的道路上如果没有这些荆棘、坎坷，他们的名字就不会被载入史册。
音乐大师贝多芬曾说过：“苦难是人生的老师，通过苦难，走向快乐。”他本人的做法也应证了这一点。他曾是一个有名的指挥家、钢琴家，但有一天，他发现自己突然无法倾听一切，这对一个音乐人来说是多么沉痛的打击啊!他崩溃了，但他没有完全崩溃，心中仅存的信念和冷静告诉他：你不应如此懦弱!于是，他坚持创作，在无尽的没暗中创作，终于创作出一部有一部惊世之作，但我们不难发现，她在失去听觉之前，从没创作出如此的巨作!这就是挫折打造的人生。
“人的生命是洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以极其美丽的浪花。”这是又一个典型磨难人物的话，相信在你读完了《钢铁是怎样炼成的》之后，你就会明白，谁最配说上面的话。奥斯特洛夫斯基，苏联作家，他的背后有着艰难的人生：十一岁开始当童工，1924年加入共产党。由于长期参加斗争，身体受训严重损害，到1927年，其健康急剧恶化，但他竟不屈服，以惊人的毅力同病魔作斗争;1927年底，奥斯特洛夫斯基在身患重病之际，写了一部中篇小说，可是的一份手稿再寄给朋友们审读时被邮局弄丢了。这一残酷的打击并没有挫败他的坚强意志，反而使他更加顽强!1929年，他全身瘫痪，双目失明。1930年，《钢铁是怎样炼成的》问世了，收到同时代人真诚而热烈的称赞。6年后，它离世了。回想他的一生，想想自己的人生，我们却很幸福!我们生活中的困难和他的磨难比起来，真是沧海一栗!
由此可见，挫折本身不是坏东西，只在于你用什么样的态度对待，希望你能视挫折为朋友、动力，只有这样，才能炼就成功!
成长需要挫折，就如同小草需要风雨的磨练;成长需要挫折，就如同雏鹰需要忍受折翅的痛苦;成长需要挫折，就如同钻石需要经受打磨切割抛光的折磨……
成长之中必须拥有挫折.常听别人说,成长需要宽容,成长需要快乐,成长需要成功……这些也不是全无道理.最重要的还是挫折,因为，如果没有挫折,哪来的宽容?经受了挫折后，才会知道要宽容;如果没有挫折,哪来的快乐?失败后成功所得来的的成就感才是真正的快乐;如果没有挫折，哪来的成功?没有经过拼搏和失败的成功,不是真正的成功!
当我们看到雄鹰在天空中翱翔,有着雷电一般的迅猛惊人,贵族一般的优雅美丽，不免会羡慕.但可曾想到,优雅雄健的背后,隐藏着多少痛苦?在非洲的山谷沟壑里，小鹰们在一岁以前,由父母喂养,无忧无虑,羽翼渐渐丰满起来.但一岁以后就拉开了血腥的一幕：鹰妈妈会把一群小鹰带到悬崖边，忍着泪折断小鹰们的翅膀!这还没有结束。还没等它们喊疼，母鹰又把它们从悬崖边推下，很多来不及扇动翅膀的小鹰被活活摔死，悬崖下顿时一片血肉模糊……但只有那些在下降过程中，忍着剧痛扇动翅膀的鹰才活了下来。原来，鹰的骨骼中含有大量的长骨元素，这些鹰虽然被折断了翅膀，但不停地扇动翅膀使翅膀不断充血，翅膀很快就会愈合，并长出更加强健的翅膀，在空中翱翔。一些心软的猎人不忍看见那些鹰被残忍的折翅，就偷偷地抱回一两只还未来得及被折翅的小鹰在家里饲养。结果那些鹰在成年以后只能飞两三米高便落下来，最多飞到屋顶上乘凉，两米多长的翅膀成了的累赘。
折翅后的翱翔，才是最美丽的。就如同经历过挫折的人生，才会更完美。这是同一个道理啊!那些继承父母的辉煌产业，没有经受失败的人，受不了一点挫折，最终因为应对不了挫折导致企业破产……这就是没有受过挫折，没有应对困难的经验的失败。我们的成长，我们的人生一定也需要失败与挫折!所以，我们要感激挫折，是他让你明白成长的道路不是都布满鲜花，不是每颗种子都能发芽。当然，是金子总会发光，乌云掩盖不住阳光，你我将再次扬起生命的风帆，向风雨之后的彩虹出发!当到达时，这彩虹已不在是转瞬即逝的，而是成为永恒的，不再消逝的虹桥，搭建在你的人生之路上，使你跨过部分困难艰辛，更快地到达彼岸!
小草经过风雨，才能更加坚韧，从容地面对接下来的一场又一场风雨;雏鹰需要折翅，才能更好的翱翔，勇敢地穿越乌云雷电;钻石经过打磨，才能绽放光彩，毋庸质疑地提高自己的价值……这都在告诉我们，成长需要挫折。我们要勇于接受挑战，面对挫折，让我们更坚强，更从容地面对人生路上的荆棘与坎坷!
一毛钱硬币有收藏价值，一般来说，1角菊花币一套九枚，九成以上品相约在 170 元 -200 左右。但 2000 年发行的菊花1角只装帧，不流通，单枚价已近千元。
2000年份的菊花一角硬币本身没有作为散币进行流通，而且由于其发行数量稀少，比较稀缺。稀缺程度对于藏品价格的提升起到非常关键的作用，这个年份的菊花一角硬币，在所有这个版别的1角硬币中一枝独秀也就不难理解了。
扩展资料：
收藏硬币的注意事项：
1、要避免受潮。绝大部分硬币的材质都是金属，在受潮以后容易出现锈蚀的情况，所以，在收藏时候就必须要放在干燥的地方，如果是密封的，一定要尽可能避免开启跟空气接触。
2、要避免手摸。新的硬币或者清洗以后的硬币不能够用手直接接触，因为手上有汗会留下汗渍，如果要把玩就要戴上手套或者用塑料的镊子夹起来。
3、要远离酸碱。酸碱对金属的腐蚀作用相信大家都清楚，所以，建议大家在保存硬币时候一定要尽可能避免将其跟酸碱放在一起。
4、要避免磕碰。在取放硬币的时候要尽可能避免相互摩擦或者磕碰的情况出现，不然就会让品相受损，如果有一点小的磕碰痕迹，一定要避免自己盲目处理。
5、要避免火烧。硬币在遇到火以后虽然不会完全被烧化，但是却会让硬币变形或者让它的色泽和质地受影响，从而影响到收藏价值，故建议最好放在保险柜里或者铁皮柜里保存。
6、要避免杂乱放置。大家在收藏硬币的时候一定要注意及时将对应的归纳在一起，并且妥善保管，避免出现丢失的情况，如果有多余备用的，则选择用塑料袋将其存放好，这样才能够避免因为跟空气接触导致品相受损情况出现。
参考资料来源：人民网——单枚价值已近千元 你家有这样的一角硬币吗
楼主,你好,不知你是高中,还是初中,因此我只能给你多找些例子.希望对你有所帮助.诚信古今说记得孔子曾说：“言必信,行必果,然小人哉!”这话我不同意.有时我想,会不会是弟子们编《论语》的时候记错了老师的话呢?“道不行,乘桴浮于海”,孔先生若是在船上,是决计不会抛下那个装着“诚信”的背囊的.这我相信. 中国本来有“已然诺”的传统,说不定比德国人还守信些.《战国策》里已不乏其例,何况还有“尾生抱柱”这样极端的例子.该足以让后辈自豪了吧!但是很奇怪,恰恰相反,后来的演变很出人意料.先是韩非子把“诚信”好好消解了一番；后来,好多权术家将开头孔子那句值得怀疑的话奉为圭臬.无怪康有为写了一本《新学伪经考》,说《论语》是后世无赖伪造的.这种转变在文学作品里也不乏其例.《三国演义》里鲁肃的诚信有目共睹,到头来落得毛宗岗一句批语：忠厚乃无用的别名.有点可悲.悲谁呢?鲁肃还是毛宗岗? 话或许说的有点过分,但真真是因为有些失望之故.新文化运动把这些不好的“文化”都扫除掉了,此乃大大好事,值得拍手.我们接下来面临的任务,就是尽力提倡“诚信为本”、“一诺千金”的优良传统,并亲自蹈行.这儿说一件事,或许是值得深思的.一位大学新生去北大报到,当天事务确实很多,拿饭票,领学生证,铺床,买热水瓶……这位新生带着沉重的行李,不知如何是好.恰巧对面走来一位老人,新生以为是工友,就说老师傅替我看个行李成吗?老头说行.后来新生就去忙乎了.从早忙到傍晚,新生忽想起自己的行李还在校门口让老头看着呢.他满心愧疚地往校门口跑,也没抱多大希望.谁知那老头颤巍巍地还在那儿等他,白头发在风里飘啊飘的.新生眼泪一下子就出来了. 第二天入学典礼,新生这才知道老人就是著名学者、北大副校长季羡林. 几年后新生也毕业了,老校长说不定又在替哪个刚报到的看行李.新生是我哥,他说这件事的时候眼里仍闪着泪光. 老一辈人给我们留下了多好的榜样!旧的糟粕多半剔除,新的风尚正在形成.我们青年该怎么做,是不言自明的.写作此文时,我脑海里回响着康德的名言：“头顶的星空和心中的道德律令,同样使我们敬畏.”当然,不能忘记的,还有季老在风中飘动的一头银丝啊…… 五颗亮亮的心 故事甲 风雨中,三位老人正挤在一把伞里冻得脸色苍白.尽管他们坐在屋檐下,可是雨还是不停地打在他们的脸上、身上.此时他们的衣服已经湿透了. 然而他们并没有在意自己,三双眼睛正盯着前面的广场,那儿停着两辆自行车,上面盖着他们唯一的雨衣.车子的主人到现在还没有来取.“也许是被雨困住了吧?”他们说,可谁都不愿意先走.冷风一阵阵地吹来,雨点一次次地打来,然而他们谁也没有起身,三双眼睛仍然盯着不远处的两辆自行车. 难道他们只是为了那几毛钱吗? 故事乙 他,坐在电视机前,手里拿着两张彩票.这是他今天下午买的,不过其中的一张是替他们科长代买的.他已经做好了记号. 开奖的时间到了.他全神贯注地看着手里的彩票：“一位数,两位数,三位数……啊,一个号码都不差!”可是,顷刻间他又沉默了,因为,中奖的是作过记号的那一张. 他低下头,脸深深地埋在了双手里.他想到了自己的家：妻子下岗,儿子正读高三,手头并不宽裕,甚至可以用贫困来形容；他又想到了科长,他们家可谓是富丽堂皇；他还想到了自己如果有了这笔钱该怎么花…… 然而最终,他拿起了彩票, 坚定地走出了家门…… 故事丙 到了批发站,他熟练地停好摩托车,进了大门. 来到烟酒柜,迎着批发商的笑脸,他笑了笑：“老规矩,给我拿一批货吧.”批发商仍然笑着：“不是我说你,老李,上次那批货一到就被抢购一空,我特意留了些给你,你却偏不要.唉,不过是加了些水,你怕什么呢?现在我这儿又新到了一批.你要不要?” “谢了,我还是不要的.”他声音不大却很坚定.批发商摇摇头,一副无奈状. 三个故事,五颗诚信的心,不感人,情却很真.人活着不就是要坚持这么个理吗? 一毛钱与“诚信” 有位哲人曾说过,人的境界可以分为五种,追求真善美乃是最高的境界.这其中的“真”,便是“诚信”.在“健康”、“美丽”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”这七个人生背囊中,我们可以丢弃“美丽”而粗陋,可以丢弃“金钱”而贫穷,也可以丢弃“荣誉”而平凡,但切不可丢弃“诚信”而欺诈. 诚信可以是对情感而言的.伯牙、子期,一个抚琴,一个听音,衣袂飘飘,风清云淡,于是在高山流水中结为知音,并庄严约定；后来,故人逝去,再无知音,伯牙宁可断琴.这“约定”与“断琴”,便是对友谊的诚信. 诚信亦可对事业而言,方志敏,一位无私的共产党员,他的遗书可谓朴实而又感人：“我经手的钱有上百万,但我知道那是普通百姓的血汗钱,是用于革命事业的.”相信这番话会令当今的“伸手派”汗颜.这遗书,体现了入党宣誓时定下的对人民、对革命事业的诚信,千金难易! 或许你会说：对知音诚信,对事业诚信,我懂；但毕竟太高尚了,难以企及!如果真的如此,那你至少还可以从“一毛钱”入手去拥抱诚信吧…… 曾经有这样一位老太太,一贫如洗.她东拼西凑地开了一家零件批发商店,多年之后竟然腰缠万贯.何以至此?因为她坚信“一毛钱”中有诚信,即每盒零件只赚一毛钱.有一次,买方算错了钱,老太太立即转了几趟车,亲自把钱送还.如今,这位文盲老太太依旧过着多年前的清苦日子,依旧坚持“一毛钱”的诚信,丝毫未因富裕而“昏头”.有人问她为何这样做,她只是说：“我觉得舒坦.” 区区“一毛钱”,何足挂齿,但其中包含了多少哲理啊!在当今,物质已越来越富足了,但更应“富足”的应是我们的精神家园!“人”字的一撇一捺,是互相支撑的；人人处在社会当中,何不多给彼此一点“诚信”的支持? 诚信与成功是连在一起的.它带给人的或许是万贯家财,即“金钱”；或许是功成名就,即“才学”；或许是流芳百世,即“荣誉”……但是,这一切都不是最根本的,最根本的乃是心灵的崇高和精神的富足.所以,朋友们,请背起“诚信”的行囊,哪怕它只与“一毛钱”有关…… 朱贵开店 话说梁山好汉被招安之后,各凭一技之长,当官的当官,为民的为民,日子过得都挺滋润.这朱贵在梁山时便是开酒店的,回来之后,便思忖着重操旧业. 开店,钱不是问题,散伙时分发的银两足够了,重要的是如何才能有客户.以前寨子里就他一家,属于“托拉斯”,可现在市场经济条件下,问题就难办了. 朱贵于是拔开了腿.他先去问了一下开酒店经验最足的孙二娘.二娘凤眉一挑,凑到朱贵耳边,吐出了一个字：“奸!”朱贵沉思一番,若有所思地点了点头. 朱贵又去请教经常出入于酒店的鲁智深.这“花和尚”一听,大大咧咧地说：“洒家实话和你说,这店啊,就要人靓酒香,没别的.” 而后,朱贵又去找了几个兄弟,“建议”撸了一箩筐. 酒店开起来了.大楼是五星级的,厨子是皇宫里的,小姐也是个个粉面桃花.不过这价也高得吓人：宫廷玉液酒,188一杯；皇都拉面,消费999. 开业第一天,收入一万八,形势喜人. 开业第二天,有所下降,勉强过得去. 第三天,入不敷出.不急,现在是“熊市”,有待反弹. 可日子一天天过去,这酒店的形势就是不见好转,愁得朱贵“人憔悴”,瘦得裤腰都大了一圈,可思来想去,却不知到底出了什么差错. 一日,卢俊义来了.这“玉麒麟”以前是个大员外,对吃自然有研究.朱贵赶紧吩咐上菜.才吃了几口,卢员外即皱起了眉头,环顾冷冷清清的饭店,心中已明白了七八分,便对朱贵说：“今日未带银两,不如送你几个字吧!”朱贵心中小算盘噼呖啪啦一拨,权当是花钱请人题字吧.卢俊义操起浓墨大笔,手腕略抖,八个遒劲有力的大字便跃然纸上：货真价实,诚信为本.那晚朱贵失眠了. 一个月后,“诚信小吃店”开张了.楼房不是五星级的,只是很干净；没有小姐,有的是下岗妇女；厨子不是御厨,但味儿实在,分量充足.店主还是朱贵. 听说生意挺红火…… 〔简评〕此文以奇制胜.“故事新编”类记叙文难在自出手眼,切合题旨而又妙契原作之特定情境.作者借《水浒》而创设情节,虽从一个不起眼的角色入手,却绾系了水泊梁山的诸多人物,口吻毕肖而个性突出.更为可贵的是善于驱遣原作于笔端,飞扬灵动而机智幽默；不为原作所限,行文之中兼收并蓄,亦古亦今,亦幻亦真,表现出难得的从容自信.这是精读文学名著并很好地感悟领会才可达到的境界.由此可见考场上的挥翰自如,要以平素的丰厚积累与审美熏陶为“底气”,方可将自己的生活体验与文化积淀于短时间内“激活”,化为奇文.（骆冬青） 找回诚信 雨,哗哗的雨.豆大的雨点不由分说地铺天盖地地砸了下来.眼前白蒙蒙一片. 我站在学校门口干着急.车站离校还有一段路,还有许多功课等着复习,偏偏又没带伞.正不知怎么办时,一阵噼啪噼啪的脚步声引起了我的注意.一抬头,一个十岁左右的小男孩,撑着一把伞,睁着两只机灵的眼睛望着我：“姐姐,没带伞吧?”我点了点头.他立刻热情地问：“你家远吗?我有伞,我送你好吗?”我正在犹豫着,他便把伞罩到了我头上,并用他那双乌黑明亮的眼睛真诚地望着我,我于是便迈开了步子. 男孩个子小,我便接过了伞.两人缓缓地向车站走去.男孩一路显得很兴奋,用高高的上扬的语调告诉我,他在上小学五年级,马上期末学校就要评“三好生”了,他的成绩是前三名,很有希望呢.我望着他一路微笑的神情,似乎也感染到了他的快乐.“还真是个真诚善良的好孩子.”我想. 在他高兴的话语声中,我们到了车站.我掏出纸巾帮他擦了擦淋湿的脸,他仿佛一点儿也不在意,兴冲冲地从口袋里掏出个本子,塞给我一支笔：“姐姐,我帮了你一次,你也该帮助我一次,对吗?你把你的名字写上,好吗?”我奇怪地接过本子,翻开一看,上面已经写了四五个名字.我不解地问：“为什么要我写名字呀?”他晃动着小脑袋,一脸天真地说：“我们老师说了,做了十件好事并有人证明,期末就能当选‘三好生’了.”我顿时愕然,面对着他饱含着热切希望却仍然真诚的目光,我有种被愚弄的感觉.我问他：“那你前面都做了些什么好事?”“撑伞送人呀,我见今天下雨,特地出来的,我想肯定有人没伞.”他说完有些不耐烦地催我签名,说：“现在还来得及再送一个呢!”我呆呆地签下了自己的名字,心里说不出是什么滋味. 我望着他渐渐模糊的背影,一股冲动促使我冲进雨中叫回了他,并提笔把我刚才签下的名字“陈杏”改成“诚信”.我希望他能懂,也希望他的老师、父母都能懂,诚信对于我们每个人是多么的重要! 雨仍旧不见小,真希望它能洗去多余的灰尘,还我们光彩明亮的世界! 〔简评〕“雨中伞”实属屡见不鲜的平凡小事.本文却不避平凡,以体现生活的真实性,因为生活本身就不乏平凡.这位考生的过人之处,是超越平庸,用机敏、智睿的眼光去注视平凡小事,给“雨中伞”注入了“诚信”的新鲜血液,无情地鞭笞了现实生活中的伪善与虚假,更希望端正教育理念,“找回诚信”,不贻害仍然饱含“真诚的眼光”的新一代.它不失为一篇平中显奇、见解新颖、构思精巧、有个性特征的佳作.（唐子黔） 拍卖“诚信” S市爆出特大新闻：定于今天8时整,公开拍卖“诚信”.我这个一贯爱看新鲜事的人,可不能错过. 7点30分,拍卖会现场早已人山人海.大家都在私下议论：诚信这玩意到底能值几个钱?也有人放出风声：诚信一定价值不菲,物以稀为贵嘛!我硬着头皮,挤在人群中,盼着这场好戏快上演. 随着主持人的一记“啪”,拍卖会终于开始了.主持人指出这次拍卖不设底价,出价最高者胜出.没想到开始竟会冷场,没有人敢叫价.“吱”的一声,会堂大门被推开,进来一位肥头大耳、满面红光、手上全是戒指、手中拿着大哥大、喝得东倒西歪的款爷,边走边喊：“我出20万元买‘诚信’!” 哇,来头可不小,开口就是20万.旁边有人小声说：“这不是小羊倌吗?小时候经常喊‘狼来了’,大人.如今可今非昔比了.这两年,他挂起羊头卖狗肉,发达了.那可都是黑心钱呀,投机倒把,坑蒙拐,坏事做尽,名声坏透了.有钱了,也想买这名声.诚信,怎么能卖给这种人,别说20万,金山银山也不能卖!” 我明白了,既高兴又担心.高兴的是,还有人知道诚信胜过金山银海,担心的是,诚信会不会真的落入“小羊倌”之流的手中. 会场一片沉默.可不久,便风起云涌：“我出21万!”“我出25万!”“我30万!”……哇,我的担心看来是多余的了!可是再一看,那些竞相竞价的,不是腰缠万贯的款爷、款姐,就是身居要职、鱼肉百姓、贪污腐败的达官贵人!是呀,他们的确缺少“诚信”,可诚信落到他们手中,将会变成什么样子呢?是装潢门面呢,还是把诚信收购起来加以扼杀?我们的社会可不能没有诚信啊,快,快来搭救诚信吧! 我不敢再想.我要为诚信做点什么.我站起来,大声说：“我出无价之宝!”大厅里一片惊诧的目光.我坚定地说：“我要用乐羊子妻的拾金不昧,韩信三捡草鞋的守信,雷锋的诚实和乐于助人,以及当今社会许多诚信之人的心,来购买诚信!这样的价钱够高了吧?不过,我并不是为自己购买,我要为每个诚信的人,也为每个不诚信的人,更为整个社会,竞拍诚信! 我的话声刚落,全场一片哗然…… “啪!啪!啪!”三声脆响,主持人庄严宣布：“诚信,永远属于整个社会!” 〔简评〕“诚信”怎能拍卖?标题醒目,叫你非看个究竟不可. 故事本身十分简单,却写得跌宕起伏,结局既把故事推向高潮,又出人意料,可谓精妙的点睛之笔.文章透过“我”的心理活动,揭露了社会上某些款爷款姐、贪官污吏或用诚信装潢门面,或对诚信横加扼杀的丑恶面目,发出了“救救诚信”的热切呼喊,展示了“诚信是无价之宝”、“诚信属于整个社会”的深刻主题,极富现实意义.去掉第二小节,文章也许更紧凑.（喻旭初） 阿Q新传 “砰砰砰”,土地庙的门被拍得山响,外面有人叫道：阿Q,办厂去.同去,同去,阿Q忙奔过去同去了,谁知没跑上几步,便被什么东西绊了个跟头……于是阿Q醒了. 现在国家实行改革开放政策,允许私营企业发展.于是未庄掀起了办厂热,王胡和小D都开设了自己的工厂,做上了老板,腰挂BP机手捧大哥大,风光得不得了,见了阿Q,连眼皮都不抬一下.一想到这,阿Q就气愤：“妈妈的,不就是个工厂吗,俺老Q也去办一个!” 阿Q还算是有商业头脑的人,他看见未庄的男女老少洗头时都用一种粘稠的绿色的像鸟粪一样的东西在头上涂抹,一打听,才知道这叫洗发水.阿Q于是发现了商机,赶紧注册了一家日用品公司,专门生产洗发水. 阿Q将厂房建在未庄旁边的未河边.这未河原本清澈见底,鱼虾众多,谁知前几年假洋鬼子与赵太爷合伙办了一个造纸厂,废水全排到未河里.现在河里鱼虾早已绝迹,河水也已变成了深绿色.阿Q将厂址选在这里,就是为了就地取材,用这一池绿水作原料. 很快厂子建了起来.阿Q雇了吴妈和小尼姑做工人,吴妈提水,小尼姑往水里掺下猪糠,阿Q再往里面撒一些香料,就这样一筒洗发水就制成.阿Q不禁为自己的聪明而沾沾自喜. 阿Q又到外地去收购了一些洗发水瓶,然后将厂里生产的“产品”分装到瓶中,拿到外面去销售. 起初,阿Q的洗发水无人问津,产品严重积压.阿Q于是又动起了脑筋. 阿Q到电视台去做了一个广告,宣称：未庄Q公司生产的全新绿色瓶装飘柔,保证让您秀发亮丽动人,乌黑飘逸. 广告的效应果然惊人.很快,阿Q的产品就变得十分畅销了.阿Q腰包逐渐鼓了起来. 谁知好景不长,没过几天,Q公司来了几个大盖帽,将厂房封了,还罚了阿Q二十万,原因是阿Q制造假冒伪劣商品,制作虚假广告,欺消费者,违反了经商诚信原则. 这下阿Q破产了.他每次走到王胡、小D的工厂前看到那一片红火的样子,就愤怒：“妈妈的,总有一天,绿盔绿甲的公安要将你们抓去砍头,嚓嚓!” 诚信胜过金另外关于诚信的最好的例子,有如下几个,尾生抱柱信,千里单骑,比较现代的有如下几个例子,张瑞敏怒砸劣质冰箱,反面例子也日本总统竹下登,水门事件.
是聚合物的一种精华，一种力量。然而，欲聚合人心，更应有诚信之风相伴。诚信之风，累积人生的道德底线。美国的开国总统华盛顿小时候不小心砍倒了父亲心爱的樱桃树，但他并没有担心被责罚而欺瞒父亲，而是坦诚地向父亲承认错误。可见，诚信之风早已吹入幼时的华盛顿心中，让他为成为总统而拥有优良的道德，并在他的总统生涯中深得民心。诚信之风，弥合人与人之间的缝隙。曾看过这样一句话：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感于尊严感，”这句话可见其诚信的重要性，然而，在人际交往中，诚信占据了很重要的地位。“人无信而不立。”失去了诚信便不能再这个社会上立足。秦朝末年有个叫季布的人，一向很讲信用，是一位诚信的人。人们都说：“的黄金千斤，不如德季布一诺。”因此，正因诚信，季布才有好的人际关系，之后得到了朋友的帮助才幸免于难。由此可见，诚信在生活中拉近了人与人之间的距离，为拥有良好的人际关系起着不可磨灭的作用。诚信之风，取得美满的仕途。通往顺畅的事业之路，必不可少的便是这诚信。北宋词人晏殊即是如此。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见他后，让他和一千多名进士一同考试。由于考题是晏殊曾做过的，他把实情告诉给皇上，并要求皇上重新出题。皇帝与大臣共同商议了一道难度更大的题目，