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杜家的一个人。是个修真大家族这家族是以前辰家的走狗，想杀了辰南他们杜家的长老些就可以破禁止出来了！
是国家5A级旅游景区、国家生态旅游示范区，位于贵州省大方、黔西县交界处（大方花区占百里杜鹃总面积的70%以上），地理坐标为：东经105°45'～106°04'45〃，北纬27°08'30〃～27°20'00〃。百里杜鹃风景区属贵州西北部次生地带性植被中保存最好的一部分，初步查明景区内有马缨杜鹃、树型杜鹃、狭叶马缨杜鹃、美容杜鹃、大白花杜鹃、淡绿等，最为难得的是一树不同花，即一棵树上开出不同颜色的花朵，最多的达7 种之多被誉为“世界上最大的天然花园”，有“世界级的国宝精品”之美称。
来自新西兰、澳大利亚、英国、挪威、日本、尼泊尔、中国7个国家的60多名专家，出席中国麻城杜鹃花国际学术研讨会，对麻城杜鹃花进行了实地科考和学术交流。在研讨会上，与会专家认为，麻城龟峰山古杜鹃群落，分布最集中、林分结构最纯、种群面积最大、树龄最古老、保存最完好、株型最优美、景观最壮丽，堪称世界奇迹，是大自然赐予麻城宝贵的世界自然遗产，具有较高的植物学价值、生态学价值、美学价值和旅游文化价值。国际杜鹃花专家实地考察后得出了“湖北麻城的杜鹃花（映山红）是世界上迄今为止发现的最大、最集中、最古老、最壮丽的映山红群落”的权威结论。
大珠山风景区每年大投入维护和开发杜鹃花，规模不断扩大。每年清明一过，开始陆续绽放。每当杜鹃花开放时节，会吸引无数游客前来观赏。当你爬到山顶，眺望远方，那一片花潮涌动的景象，如云似霞。 杜鹃花又叫映山红，在大珠山上看杜鹃花，那真是红海连天，浩浩荡荡，用“惊艳”二字来概括一点不为过。宋代杨万里在他的是诗歌里描写到：何须名苑看春风，一路山花不负侬。 日日锦江呈锦样，清溪倒照映山红。
1867年2月出生于日本江户。 本名夏目金之助。夏目家在江户地方有庞大势力，由于在他出生前家境已逐渐没落， 双亲并不希望这位幺儿的降生， 出生后一度被寄养在别人家。 2岁，被过继为严原家的养子，此后因养父母情感不睦以及养父的工作影响而经常迁居。 10岁，回到亲生父母身边，然而这样的幸福日子极其短暂，父兄一向与他不睦，并对他浓厚的文学志向不以为意。 15岁，母亲因病去世。 19岁，离家开始其外宿生涯。 7岁，入浅草寿町的户田学校， 夏目自幼喜欢汉学。 14岁开始 学习中国古籍 ，少年时曾立志以汉文出世。 21岁，考入东京第一高等中学。 22岁，以汉诗体作游记《木屑集》。就在这年， 首次使用“漱石”为笔名 ，取自“漱石枕流”（《晋书》孙楚语）。 23岁，进入 东京帝国大学文科大学英文科 就读，成绩斐然。青年时期的他接受了汉文学所蕴含的道德观念、英国文学中的启蒙主义思想以及俳谐文学中的文人趣味和美学观点的影响，大学期间已不时发表学术论文，从事俳句写作。26岁 ，大学毕业的他在校长的推荐下顺利进入 东京高等师范任教 。两年后辞职到四国岛 松山市中学任教 ，次年转入九州岛 熊本市 第五高等学校任 英语教师 。此后便 一直担任教职到33岁。 32岁，他于《杜鹃》杂志先后发表《英国文人与新闻杂志》、《评小说》等文。 33岁，夏目漱石奉教育部之命前 往英国留学两年。 36岁 ，返回日本，任 第一高等学校英语教授 和 东京大学英国文学讲师 ，并常给《杜鹃》杂志撰写俳句、杂文类稿子。不久后 升任教授。 38岁 ，在（杜鹃）杂志 发表短篇小说《我是猫》，备受好评，应读者要求而一再连载。 深受鼓舞的夏目漱石因而有了创作的力量，此后10年是他创作的高峰期。之后被神经衰弱之旧疾折磨得相当痛苦。 49岁，因病去世。猫在偷吃年糕前后的一番心路历程： 人性与猫性都经不起诱惑与考验。 小猫在眼看厨房无人看管的情况下，抵抗不住年糕的诱惑，最终“勇敢”地一口咬了下去。第六感清楚地知道，此事虽然有机可乘，但要冒险。大力出奇迹，只能赌一把，调动所有力气了。“拿起”过，才能谈“放下”。劳累过，才能享受到放松的舒适。年轻时奋斗过，年老时，才能安度。这是友情的力量，还是爱情的力量？ 这种力量是来自语言的交流，还是单纯因为美丽的目光曾为你停留？这只猫界美人的出场，把我都看心动了。
1.古蜀国王人物信息 相传望帝是古代蜀国（即今四川一带）的开国君主，名叫杜宇。他发展生产，带领蜀地人民走出了茹毛饮血的蛮荒时代，让蜀地绽开文明之 望帝杜宇、丛帝开明像花，因此得到人民的爱戴。后来，他将自己的君位禅让给了臣下，自己隐居西山。 很多古书记载到这里开始含糊起来。似乎杜宇在隐居之后，又莫名其妙地悲愤起来，以至于含冤而死，死后灵魂不灭，化作杜鹃，哀声啼叫。 问题在于，既然杜宇是主动把君位“禅让”给部下的，那么自然心甘情愿，又为何怀“冤”不止呢？传说 原来，这里面还有一段神奇而又曲折的故事。包含酸甜苦辣，回味无穷。 传说，当时的四川，在三峡一带尚处淤塞，四川盆地是一个近乎全封闭的围嶂。川内又有岷江、涪江等大河，川西雪山过来的大水无处排泄，于是盆地内经常洪水横流，巴蜀人民终年挣扎在避水逃难中。杜宇虽然竭尽心力，筑堤开堰，又带领人民上山躲避，但治标不治本，依然不能平息灾难，杜宇因此忧心忡忡。 后来，从下游的湖北地区，来了一个叫鳖灵的人。他胸怀大志，胆识过人，才略出众。望帝杜宇见了非常高兴，于是任命他为相。鳖灵担任蜀相之后，主持政务，兴利除弊，将蜀地治理得更好。此时常年的洪水依然是川内的主要灾难。鳖灵经过观察，决定把巫山的峡道开凿清理，让川内的河流得以顺峡谷而出，不再四处泛滥。于是他率领川中健儿，在巫山一带开凿石壁。经过数年千辛万苦的努力，终于将今天的巫峡开凿畅通，使得原本淤塞横流的川内江河，都从巫峡顺势而出，一泻万里，形成奔流不息的滚滚长江。 鳖灵为了治水，不辞辛劳，废寝忘食，甚至数年之间不曾回家探望。通过治理水患，他在民众中也建立了很高的威望。望帝杜宇见状，便按照当时的惯例，主动把君主之位禅让给了鳖灵。鳖灵成为蜀地新的君主，号“开明”，又称为“丛帝”。 望帝杜宇禅位之后，退居西山。昔日统治全蜀的君主，如今成为闲居的老人，自然难免一点点惆怅。谁知道太平日子没过多久，四乡竟然传来了流言，说杜宇把君主之位禅让给开明，是因为在开明率众治水期间，杜宇同开明的妻子发生了私通，所以才羞惭让位的。 这似乎反映了我国人民自古以来就富含的八卦精神？传播的人或许处于猥琐的心态，也可能仅仅是无事生非的好奇。但对于当事人，恐怕就没那么轻快了。 流言传来，望帝杜宇是又气又急。想不到一番好意竟然落得这样的诬蔑。那会儿虽然没啥“封建伦理束缚”，但道德指责的帽子还是很重的。杜宇原本就上了年纪，又在长期的为政中殚精竭虑，损害了健康，受此打击，很快一病不起，含恨逝去。 他的魂魄不忍离开蜀地人民，于是化身为鸟，昼夜鸣叫，声音凄切。而川中人民，也没有忘记他们的君主，把这种鸟叫做“杜鹃”，以表达对望帝杜宇的怀念。杜鹃鸟的别称很多，如“望帝、望帝魂、杜宇、杜宇魂、杜魄、杜宇魄、蜀王魄、蜀帝魂、古帝魂、蜀鸟、蜀魄、蜀魂、蜀鹃”等，都是源自这个故事。而用“望帝啼鹃”比喻冤魂的悲鸣；“杜鹃啼血、子规啼血”等指杜鹃鸟的哀鸣，并表哀怨、愁思之意，也由此而来。 从现代科学的角度看，杜宇化鸟固然不可信，开明凿通巫峡也大大超过了当时的生产力水平，因此只是民间传说。但蜀地的人民，却是实实在在的怀念着这两位给川中人民带来幸福的先贤。 考究问题 杜宇，是传说中古蜀国的帝王，围绕与杜宇相关的一些问题，前辈学者发表了不少真知灼见笔者读后获益匪浅，但对其中的部分观点却不敢完全赞 同。因此，拟就所掌握的知识提出一点自己的看法，谬误，疏漏之处，敬望学界方家指正。问题一 杜宇与朱提关系质疑。据西汉扬雄《蜀王本纪》载：“后有一男子，名杜宇，从天堕，止朱提。有女子名利，自江源井中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝。……”。晋常璩《华阳国志》中也有相似的记载。凭借这些史料，很多学者推测杜宇出生于朱提，应为朱提人。而笔者却有不同的意见。因为“从天堕，止朱提”这句话很值得推敲，古籍中类似的记载有很多。如关于商始祖契和周始祖弃等。《史记》云：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵简狄取吞之，因孕，生契。”又云：“周后稷，名弃。其母有邰长女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者，居期而生子。”推敲 单从字面上看，是很难理解的，如果经过仔细推敲，我们不难发现，前者反映的商族是以鸟为图腾的，有崇拜鸟的习俗。而后者说明了弃时代人们还处于母氏族社会时期，人们只知其母而不知其父。“从天堕，止朱提”似乎说明了杜宇族应从某高地来到了朱提，突然出现在当地民族的面前。服饰、生活习惯等又与众不同。 不仅如此，在南方彝族文献中“天”或“天上”，有外氏族的意思，彝族文献《西南彝志、天地津梁断》中是这样记载的：“慕切武十代，慕考乍十代，慕热糯七代，慕卧恒八代，慕克克布九代，慕齐齐默十一代，在这段期间与天上通婚》。又载：“武传武世系，传到额杰武；乍传乍世系，传到呗娄乍；糯传糯世系，传到额娄糯；……默传默世系，传到默阿德。天君传下令：每天牛三十，每天铜三十，每天帛三十，作为租赋纳，后来有一天，天人作阿且，下来把租收……”。此处的天上即有外氏族的意思，天君为外氏族首领，天人是外氏族之人。 对滇东北民族来说，杜宇族就是外氏族，来源于外氏族的杜宇族到达滇东北 ，凭借强大的武力，征服了当地的部落，向北开拓。因此才能够“时朱提有梁氏女利游江源，宇悦之，纳以为妃。”两个部落结成联盟，后来部落联盟在首领杜宇率领下征服蜀地，建立蜀国。 杜宇族发源于何地？结合史料和近年考古资料来看，似乎应来自距滇东北较近的凉山地区，他们的族属也应为濮族。杜预《春秋释例》说：“濮夷无君长总统，各邑落自聚，故称百濮也。”濮人氏族部落众多，散居在我国西部，南部等地。濮族是凉山地区最早的土著居民，他们从事农业生产，有首先进的农耕文化，当地彝族称其为“濮苏乌乌”。据老彝文经典所载，彝族的祖先最初迁入凉山时，“濮苏乌乌”早已定居于此。彝族饲养牛羊，而“濮苏乌乌”种植庄稼，这与《华阳国志．蜀志》中杜宇王蜀后“教民务农”的记载相符合的，佐证杜宇族即为“濮苏乌乌”中的一支。 杜宇被鳖灵击败后，不得不“退隐西山。”据陈亮旭先生考证西山即今安宁河，小相岭一带。正处于古蜀都乐山之西。关荣华先生进一步提出：“今凉山黑彝（诺伙）是古蜀国杜宇部族之后。杜宇部族的一支曾沿岷江河谷南下川南到黔西北部和滇东北一带，再由滇东北进入凉山—这大约是公元前600多年的春秋早期，开明帝代杜宇之后的事。”从陈、关两位先生的论证可看出，杜宇部族败逃的路线正是当年向北拓展，征服蜀地的路线。问题二 杜宇“教民务农”，但古蜀国的农业并非是从杜宇时代才开始的。结合考古资料来看，可知早在新石器时代晚期，成都平原已开始了农耕生产。到杜宇取代鱼凫王的时候，古蜀国的农业已发展到相当可观的规模。从目前出土的考古材料看，在1998年和1999年度，中日联合考古调查队对四川都江堰市芒城遗址进行了考古发掘，在遗址晚期的灰坑中发现了水稻硅酸体。在广汉三星堆遗址的红烧土块中也发现有大量稻草的遗迹。说明成都平原在新石器时代晚期就开始了水稻栽培。推敲 在三星堆遗址的考古发掘中还曾出土过大量的酒器，如：盉、杯、觚、勺、尖底盏等，种类较多，酿酒需要有丰富的谷物，大量酒器的发掘出土充分反映了古蜀国农业生产的富余。杜宇“教民务农”证明杜宇（族）掌握的农业生产技术要高于蜀地，杜宇王蜀后，倡导农业，事农兴蜀，进一步推进了蜀国社会的发展。使之成为国力昌盛繁荣，农业兴旺发达，人民安居乐业，《华阳国志．蜀志》记：“以褒斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽，以汶山为畜牧，南中为园苑”的泱泱大国，展现出徇丽多彩的文明情景。问题三 在实际生活中，杜宇族也不是崇拜杜鹃的部族。鱼凫，此三代各数百岁”。又云“望帝积百余岁”。无论是“百余岁”或是“数百岁”都不可能是几代蜀王真实的年寿，只能是他们的王朝统治蜀地的时间。也证明“柏灌”、“鱼凫”，“杜宇”并非真人帝王的称号，皆应为祖神的尊号。在传说中杜宇族的祖神的表象是杜鹃。但在史籍中找不到杜宇族崇拜杜鹃的明文记载，在《华阳国志》中仅说，杜宇称帝后，“更名蒲卑”，据专家考证”蒲卑“为鱼鹰的一种，同于“鱼凫”一类，“蒲卑”与杜鹃相去甚远。推敲 按《说文·佳部》说：“……蜀王淫其相妻，惭，亡去为子规鸟，故蜀人闻子规鸣。皆起曰，是望帝也。”《四川通志》卷201说：“望帝自逃之后，欲复位不得，死化为杜鹃。”这有力地反证了杜宇在位时并没有自称为杜鹃。而是在失权丧国，“升西山隐焉”死后才被人追称为“杜鹃”的。蜀人之所以把先主杜宇幻化为杜鹃鸟，是因为杜鹃和农业生产有关，众所周知，杜鹃，又名布谷鸟，是农林益鸟。师旷《禽经》云：“杜鹃出蜀中，春暮即鸣，田家候之，以兴农事。”杜宇掌政时期，传播先进的农业生产技术，营造了古蜀国农耕文明，后人容易把杜鹃和杜宇联系。其次，杜鹃鸟的吟唱则有“四音一节”的旋律，其声凄厉动人哀思，正如李白《宣城见杜鹃花》诗云：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”在杜宇死后，蜀民同情失败者，为表达对杜宇的追思，将其幻化为了杜鹃。望帝化为杜鹃鸟，也成为蜀人世代相传的神话故事。编辑本段2.影视演员人物信息 姓名：杜宇 生日：9月25日 星座：天枰座 身高：171CM 体重：60KG 籍贯：北京 血型：A型 特长爱好：表演 美声 朗诵 文物鉴赏 相声 国画 游泳 篮球 写作 骑马 最喜欢的电影： 《铁人》 《沉默的羔羊》 《寻找梦幻岛》 最喜欢的演员： 徐秀林 斯琴高娃 李雪健 宋春丽 黄海波 Al Pacino Johnny Depp Dustin Hoffman 学历： 进修于中央戏剧学院于是之艺术学校 （导师：梁伯龙） 毕业于北京电影学院2004级表演系 （导师：刘诗兵 钱学格 ）在校作品 话剧《家》——高觉慧（毕业大戏作品） 话剧《烈火中永生》——陈松林 话剧《雷雨》——鲁贵 话剧《激情燃烧的岁月》——老文工团长 话剧《日出》——黄省三电视作品 2009年 《孔子》饰青年贵族仲孙阅 导演：韩刚 2009年 《娘》饰警卫员小张 导演：曲丽君 2007年 北京电视台《大城小事》编剧组 编剧 2006年 《玫瑰绽放的年代》饰文艺兵赵同 导演：王坪 2006年 《月牙与阳光》饰服务生 导演：霍庄 2006年 《CBD风云》饰痞子 2006年 《魔镜》饰家丁张全 电影作品： 2010年 数字电影《城市三部曲》饰孙强 2009年 献礼电影《铁人》饰石油工人小马 导演：尹力 2007年 圣诞电影短片《神奇E档案》 其它作品 广告 中成药《海丹胶囊》广告 联想电脑广告 《风尚》杂志06年首刊内页G-STAR模特 09奇瑞汽车广告 10年中国体育彩票 篮球小子编辑本段3.复旦大学刑法学副教授 杜宇，男，1976年10月生，湖南长沙人。中山大学法学学士（1998），中山大学法学硕士（2001），北京大学法学博士（2004），中国人民大学博士后（2005—2007）。现任复旦大学法学院副教授，复旦大学发展与政策研究中心执行主任。 曾先后主持国家博士后科学基金、教育部人文社科青年项目、教育部人文社科后期项目、司法部国家法治与法学理论研究项目、上海市哲学社会科学规划项目等省部级课题6项，并在《法学研究》、《中国法学》、《中外法学》等期刊发表论文近50篇。其中，10篇论文被《中国社会科学文摘》、《人大复印资料》全文转载。代表性著作：《重拾一种被放逐的知识传统——刑法视域中“习惯法”的初步考察》（北京大学出版社2005年版），《理解“刑事和解”》（法律出版社2010年版）。 曾获上海哲学社会科学优秀成果奖、上海市法学优秀成果奖、广东省公安理论研究优秀成果奖、北京大学优秀博士论文奖、《中外法学》（2000—2007）优秀论文奖等学术奖励，入选上海市“晨光学者”计划，入选中国法学会“新秀100”计划。 著作出版： 个人专著： 1.《重拾一种被放逐的知识传统——刑法视域中“习惯法”的初步考察》， 北京大学出版社2005年版。 2.《理解“刑事和解”》， 法律出版社2010年版。 合著： 1.《十问死刑》，北京大学出版社2006年版。（撰写其中的序言部分及第二、三章） 2.《经济犯罪形态与对策研究》，广东人民出版社2006年版。（撰写第一、二、三章） 3.《刑法案例教程》，中国法制出版社2003年版。（撰写第十八章） 主要论文： 关于刑事和解的研究论文：（2006—2010） 1．《刑事和解与传统刑事责任理论》，载《法学研究》2009年第1期。 2．《司法观的“交战”：传统刑事司法对恢复性司法》，载《中外法学》2009年第2期。人大复印资料《诉讼法学、司法制度》2009年第8期全文转载。 3．《刑事和解：批评意见与初步回应》，载《中国刑事法杂志》2009年第8期。人大复印资料《诉讼法学、司法制度》2009年第12期全文转载。 4．《“犯罪人－被害人和解”的制度安排与司法践行》，《法律科学》2006年第5期，人大复印资料《诉讼法学、司法制度》2006年第12期全文转载。 5．《刑事和解与传统诉讼体制之关系》，《环球法律评论》2010年第2期。人大复印资料《诉讼法学、司法制度》2010年第8期全文转载。 6．《犯罪观的“交锋”：刑事和解与传统犯罪理论》，《浙江大学学报》2010年第2期。 7．《刑事解纷方式的历史轮回——以“刑事和解”为观察脉络》，载《江苏社会科学》2009年第4期。 关于刑事习惯法的研究论文：（2003—2007） 8．《当代刑法实践中的习惯法——一种真实而有力的存在》，《中外法学》2005年第1期。 9．《作为间接法源的习惯法——刑法视域中习惯法立法机能之开辟》，《现代法学》2004年第6期，《中国社会科学文摘》2005年第2期全文转载。 10．《刑事制定法视域中的习惯法——一种被压制的知识形态》，《法商研究》2004年第6期。 11．《作为超法规责任阻却事由的习惯法——刑法视域下习惯法“违法性”判断机能之开辟》，《法律科学》2005年第6期。 12．《合流与分化——民、刑领域习惯法演进的比较观察》，《比较法研究》2007年第4期。 13．《重拾一种被放逐的知识传统——刑法视域中“习惯法”的初步考察》，《刑事法评论》第12卷，中国政法大学出版社2003年版。 14．《习惯法的刑事司法适用：举证与审查》，《甘肃政法学院学报》2005年第4期，人大复印资料《诉讼法学、司法制度》2006年第2期全文转载。 关于刑法方法论的研究论文：（2002—2010） 15．《刑法解释的另一种路径：以“合类型性”为中心》，《中国法学》2010年第5期。 16．《刑法视域中“类型化”方法的初步考察》，《中外法学》2002年第4期。 17．《再论刑法上之“类型化”思维——一种基于方法论的扩展性思考》，《法制与社会发展》2005年第6期。 18．《刑法上之“类推禁止”如何可能？——一个方法论上的悬疑》，《中外法学》2006年第4期。 19．《刑法规范的形成机理：以“类型”建构为观察视角》，《法商研究》2010年第1期，《中国社会科学文摘》2010年第6期全文摘引。 20．《刑法学上“类型观”的生成与展开：以构成要件理论的发展为脉络》，《复旦学报》2010年第5期。 21．《“类型”作为刑法上之独立思维形式——兼及概念思维的反思与定位》，载《刑事法评论》第26卷，北京大学出版社2010年版。 22．《刑法体系化的三种思路——兼论“类型”的体系形成功能》，载《浙江社会科学》2009年第7期。 23．《刑法视域中“理性预期”的初步考察》，《复旦学报》（社会科学版）2005年第3期。 24．《自然犯、法定犯分类的理论反思——以正当性为基点的考察》，《法学评论》2002年第6 期。 其他论文：（2000—2010） 25．《事后承诺与阻却犯罪成立》，《中国刑事法杂志》2004年第4期。 26．《理性思辨、实证考察与举证分配——死刑遏制力的疑问及其澄清》，《南京大学法律评论》2005年秋季卷。 27．《法治国视野中的卧底侦查》，《环球法律评论》2006年第2期。 28．《系统论视野中的有组织犯罪》，《现代法学》2000年第2期。 29．《刑罚正当根据论》，《中国监狱学刊》2001年第3期，人大复印资料《刑事法学》2001年第8期全文转载。 30．《犯罪论结构的另一种叙事——消极性构成要件理论研究》，《刑事法评论》第13卷，中国政法大学出版社2003年版。 31．《黑客现象及其法文化意蕴》，载《学术交流》2000年第6期，人大复印资料《文化研究》2001年第3期全文转载。 32．《再析交通肇事罪中的“因逃逸致人死亡”》，载《甘肃政法学院学报》2000年第3期，人大复印资料《刑事法学》2001年第1期全文转载。 33．《期待可能性的理论根基》，载《学术研究》2000年第12期。编辑本段4.城管哥：郫县城管、慢摇吧驻唱歌手 杜宇，男，1982年生，成都郫县城管、郫县某慢摇吧驻唱歌手。2010年7月参加《成都真娱乐》之《百万大民星》，以质朴的声音、眼神、外表赢得青睐，最终现场拿走10000元现金大奖。 城管哥
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教育：
教育（Education）狭义上指专门组织的学校教育；广义上指影响人的身心发展的社会实践活动。拉丁语educare是西方“教育”一词的来源，意思是“引出”。
教育者按照法律法规和行业规范，根据学校条件和职称，有目的有计划有组织地对受教育者的心智发展进行教化培育，以现有的经验、学识授人，为其解释各种现象、问题或行为，以提高实践能力，其根本是以人的一种相对成熟或理性的思维来认知对待事物。
人在其中，慢慢对一种事物由感官触摸到认知理解的状态，并形成一种相对完善或理性的自我意识思维。但同时人有着自我意识思维，又有着其自我的感官维度，所以任何教育性的意识思维都未必能够绝对正确，而应该感性式的理解其思维的方向，只要他不偏差事物的内在。
学术期刊有以下这些：
学术期刊有《中国信息教育》、《中国教师》、《中国德育》、《中国教育信息化》等。学术期刊是一种经过同行评审的期刊，发表在学术期刊上的文章通常涉及特定的学科。学术期刊展示了研究领域的成果，并起到了公示的作用，其内容主要以原创研究、综述文章、书评等形式的文章为主。
学术期刊按级别分类：科技核心期刊(统计源期刊)、中文核心期刊、CSSCI、CSCD、双核心期刊。
学术期刊按内容分类：哲学，语言学，文学，历史学，考古学，经济学，政治学，法学，社会学，民族学，新闻学与传播学，图书档案、情报与文献学、教育学、统计学、管理学，心理学等。出版类别有：综合性社科期刊，专业性人文期刊，高校综合性社科学报。
一、按照不同的分类标准，学术期刊可以分为以下种类：
1、按等级划分：A级学术期刊(A1级、A2级)、B级学术期刊(B1级、B2级)、C级学术期刊
2、按发行单位划分：“国家级”刊物、“省级”刊物。
3、从内容上划分：哲学，语言学，文学，历史学，考古学，经济学，政治学，法学，社会学，民族学，新闻学与传播学，图书档案、情报与文献学、教育学、统计学、管理学，心理学等。
4、从出版类别划分：综合性社科期刊、专业性人文期刊、高校综合性社科学报。
二、了解学术期刊分类的意义：学术期刊是传播学术信息的一种最迅速、最重要的载体，是教、科研人员交流知识信息的舞台。要在国内重要学术期刊上发表学术论文，提高学术水平与知名度，先行了解国内学术期刊分类的相关知识，很有必要。
期刊名称：《求索》英文：Seeker主办单位：湖南省社会科学院主管单位：湖南省社科院周期：月刊出版地：湖南省长沙市语种：中文开本：大16开国际标准刊号：ISSN1001-490X国内统一刊号：CN43-1008/C （杂志封面）邮发代号：42-36创刊年：1981复合影响因子：综合影响因子：《求索》为大型综合性学术理论期刊，2003年在《新华文摘》的详载和观点转载全国排名第一。全国中文核心期刊；中文社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊；中国人文与社会科学核心期刊。《求索》是国际学术交流期刊，发行范围遍及中国大陆及港、澳、台地区，远及东南亚、欧美等地。国内总发行：湖南省报刊发行局（代号：42—36）；国外总发行：中国国际图书贸易总公司（代号：BM1215）。国内定价12元，全国各地邮局均可订阅，亦可直接向求索杂志社邮购。
是要普刊还是核心呢？我们在选择期刊的时候，首先是要根据文章的方向，其次就是看单位对期刊的要求和见刊时间来筛选。最后就可以根据期刊的要求来投稿，这里可以查询每本期刊的详细信息，包括：级别、收录网站、刊期、收稿要求、栏目、主管主办单位等等~
学术论文在投稿前要明确自己的目的，是为了获得学位，还是为了晋升职称，或者是为了抢先发布自己的研究成果。
不同的目的会对要投的杂志有不同的要求，需要选择投的期刊也会有所不同。
目前国内外对于期刊都有很多不同的评价系统，国内来说有北大图书馆评选的中文核心期刊，还有中信所遴选的统计源期刊等等，所以在投稿前一定要清楚自己投稿的目标期刊群，之后再选择合适的专业和栏目。
选好要投的杂志之后，就需要找到该杂志的官网，目前由于许多单位都将论文发表作为晋升和相关考核的指标，所以很多不法人员做了许多虚假钓鱼网站来取作者版面费等，所以一定要找到正规的投稿网站。
这里介绍几种可以相对稳妥地找到官网的方法：
一个是到中国知网CNKI中搜索到该杂志，从相关信息中找到准确的网站和邮箱去投稿；
一个是在百度搜索有官网认证标识的网站；
还有，如果投的是大学主办的杂志，可以到该大学官网的组织机构中去寻找相应的杂志主页。
找到正确的网站之后接下来就要浏览该杂志的稿约以及栏目设置等，是否符合你的要求，如果符合的话，就需要按照该杂志的格式要求修改你的文章，比如是否需要英文摘要，摘要是结构式的还是非结构式的，等等。
这些都做好之后就可以上传稿件投稿了，然后就是投稿过程中一定要留自己正确的联系电话、E-mail等，使编辑可以随时联系到你。
两周。学术交流责编复审即的周期是在两周，但具体也要根据审稿人的效率、稿量上，以及文章质量和所投稿期刊来看。学术交流，是指针对规定的课题，由相关专业的研究者、学习者参加，为了交流知识，共同分析讨论解决问题的办法。
会的。重要的内容会安排发言与大家交流学习的，壁报形式现在不多见，一般以ATP形式发言和播报。有的学术会议会将投稿集中成册发放给大家。
投稿的时候要先在会议的官方网站上找到一个叫 “Call for Proposal” 的东西， 即征稿启事，告诉大家可以开始投稿了。总体来说，向学术会议投稿要比向期刊投稿容易的多，很多会议其实对于稿件的要求较为宽松，所以初次投稿不必有畏难心理。
扩展资料：
会议论文和期刊论文区别详细：
1，会议论文一定是针对某个学术会议投稿，并且由学术会议的会务组决定是否录用，期刊论文肯定是针对某学术期刊投稿，而且是期刊编辑部决定是否录用，而不是审稿专家，审稿专家只是审稿并返回意见，真正决定录用权在于期刊编辑。
2，会议论文录用后，可以选择参加会议或者不参加会议，但是学术会议必须召开，而期刊论文录用后只需等着出版即可。
3，会议论文出版后一般会寄送论文集（部分会议会将论文提交到国际期刊上发表，并寄送期刊），但是期刊论文出版后一定是寄送期刊。
4，会议论文一般审稿周期都比较短2周左右，快的1周，甚至野鸡会议几天就可以录用，但是期刊论文相对慢些，国内中文核心期刊一般2个月，普刊也得1-3周左右，当然部分水刊也可以几天录用甚至1天录用。
遴选心仪的期刊一般说来，向什么刊物投稿，在论文写作前或写作中即开始了。研究生可以采用下述三种方式遴选心仪的期刊。首先，在学校认定的期刊范围中寻找。否则，论文发表了不一定管用。那么，选择哪些刊物发表的几率大一点呢？可以重点关注两类刊物。一种是面向青年学人的期刊，另一种是和论文主题相近的期刊。通常的诀窍是确定几份拟投稿期刊，记录下来。要了解和考虑下述情况：什么时候投稿适宜，刊物的性质、宗旨、风格、影响因子、刊期、出版时间、读者对象、内容范围、主要栏目或品牌栏目，刊物的吸稿范围、处理稿件的速度、发稿体例与要求等，由此决定自己论文撰写的格式、内容、篇幅。要记录刊物主编、副主编和相关编辑的姓名、电话号码、通信地址、邮政编码、电子邮箱等，总之，要心中有数，有的放矢。只有文稿切合所投刊物的品性、品位，相互对味，才能避免无效投稿，提高投稿命中率。通过什么渠道了解期刊的上述情况呢？最好的办法是登陆核心期刊索引数据库搜寻和到图书馆直接翻阅该刊物的印刷文本，重点研究其版权页、目录页、投稿须知，分析其所设栏目和刊登的文章，从中了解其编辑方针、风格、水准、出版时间等具体信息，还要注意阅读该刊物的自我介绍和征稿启事等。当然，也可以向师长、同窗了解。最后确定投稿期刊。
张贴海报形式参加术议需要自讲唯能需要讲现场别问相关问题没必要演讲所跟着程序走即用担
据学术堂了解，学术论文是某一学术课题在实验性、理论性、预测性上具有的新的科学研究成果、创新见解和知识的科学记录。学术论文也是某种已知原理应用于实际上取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流、讨论或学术刊物上发表，或用作其他用途的书面文件。实际上，“论文写作”从你一开始接手和进入你的课题就应该考虑的事情，哪怕开始时你什么都不懂得。大概了解你的研究课题后，你首先要对你研究的内容和它的可能取得的成果有个定位，即它处在所研究领域的学术界的哪个等级，确定这一点需要你对这个领域有着比较深入的了解。1.对于初入学术领域的研究生们看，如果要定位你的研究水平，就要去关注领域内的大牛并大量阅读他们的文章，然后你就会对你的研究有个较为清醒的认识。2.学术研究中，如果是个人设计课题，要以创新为原则，即你要做研究别人没有研究过的学术问题，这个分为理论新和实验对象新，如果你要做的课题没有创新性，就没有必要做下去，因为做别人已经做的工作，不会得到学术界的认可。3.对自己的研究有较为清醒的认识后，理解起导师的课题或者提出有益的补充就会很得心应手，对于正确和高效率的实验操作也是有益的，实际上这些都是“论文写作”的开始，虽然未动笔，但是腹稿和以后论文中的闪光点就在这不断的思考中积累起来了。而且如果你了解了领域内相关的学术期刊（SCI 或 EI 刊源），就很能对自己课题可能取得的成果选定到某些合适的学术期刊发表，这是对自己研究的清晰的定位。当然在这个过程中如果培养自己的一些好习惯，对于以后写论文就很有帮助，比如阅读论文时记笔记（要精练不要照抄翻译），有好的想法和思考就写出来，这是一个逐步提高你的思考能力和学术观点的重要方式，只有这样才能写出真正学术价值的学术论文。4.实验过程中，要每天详细记录实验过程和结果，每周都把当周的实验整理成 word 和 ppt 的形式，及时总结失败原因以利于进一步实验，整理成功的成果，把它们做成类似于你要发表期刊要求的图片和表格的形式，这也是论文写作的一部分。做了这些工作就相当于你自己设计了整个课题以及实验过程，那么对于其中的亮点和不足就了然于胸，这是一篇学术论文的核心。学术论文不同普通的论文。学术论文对格式、数据的真实性都有极高的要求。写作前，我们要下点功夫。
PPT制作似乎是学术研究和工作场所的必修课。一个漂亮的PPT不仅可以直观、生动地展示个人的研究成果，而且为学术交流提供了更多的便利。中国的许多学校要求研究会在发表学术论文开题报告、论文修订和论文答辩时制作演示PPT。展现新颖和独创之处学术论文PPT是个人研究成果和学术水平的重要体现。为了全面展示个人在PPT方面的成就，并首次引起辅导员的注意，有必要提炼出本课题研究的重点和创新之处。在PPT中，要有自己的特点和亮点，注重创新，这对于答辩PPT尤为重要。体现“故事性”学术论文注重真实性和严谨性，讲故事可能有悖于这一基本要求，但在这里讲故事并不意味着编纂和引用，而是采用讲故事技术来反映学术研究的潜在应用价值。生产的理解和兴趣，对于那些学术水平不够的人来说，是很有必要的，这样业界的专家才能看到理论水平和研究价值的理论和研究价值。注重各部分的逻辑联系逻辑清晰也是学术论文的核心要求，它直接反映了研究者的个人学术成就。制作PPT时，也要遵循这一原则，明确各部分的书写要点，明确各部分的逻辑关系，注意前后参照和逻辑顺序。基本规范除了要注意学术论文PPT的生产指导原则外，还应了解PPT的基本规格和要求。统一风格是最关键的，文本尽量简洁，一页PPT文本不应超过300字，控制在3~5行，并配上一张图片，注意图片与文字的匹配。主题内容控制在2页，每页用标题阐述一个主题，做一个简单的总结，注意内容之间的自然衔接。中文和英文字体控制在2到3个颜色控制在3，最多不超过3，否则会影响文本内容的渲染效果。标题大小为40至48，过渡页大小为50至58，内部字体大小为18至36。必须标出参考文献，文字和图片应分布在中间，行距应控制在1到2倍之间。事实上PPT制作也是一项非常重要的能力素养，掌握PPT制作技能往往会给你更多的机会。
论文里面怎么写，ppt里面就这么写呗