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摘要： 本文着重从马克·李维的主要作品《偷影子的人》中，展现、挖掘、探讨他所营造出的温情治愈世界中不可缺少的情感元素，并以《胡萝卜须》为例，思索儿童文学的重要意义。从小说中的几个重要的线索出发： 温柔的情话、影子的孤独、抛下童年、可贵的母爱 这四个方面，发现在这个光怪陆离的现实世界中，值得我们学习的、穿着柔软又坚固铠甲的强大内心，克服城市中的孤独，找寻身边的温情。 关键词：温情；治愈；童心；《偷影子的人》； 正文： 马克·李维，法国著名作家，主要作品有 《偷影子的人》《如果一切重来》《伊斯坦布尔的假期》《生命里最美好的春天》《第一日》等。在他的作品中，有或幽默、或奇特，亦或悲伤的笔调，却无一例外充斥着淡淡地温情。 马克·李维有着对 微妙情感的敏锐察觉，对弱者勇者的真切同情，对城市中一点一滴的孤独感的强烈捕捉力 。凭此，他才能用普世的人文关怀，用带着点忘记忧愁的童心、直面惨淡的坦然，书写即使在忧伤中，仍能用自己的力量创造愉悦快乐的一段段感人心弦的文字。马克·李维笔下的人物，也如同他本人对待外界世界的期望和温存一般，单纯善良而又勇敢地抵抗不正义的压迫，为了更美好的生活而努力 。 马克·李维每年出书皆引起法国书市旋风，每本小说都荣获当年销售排行榜冠军，连续12年引领法国文坛阅读风潮，荣获“法国年度最畅销小说家”头衔，是全世界拥有最多读者的法国作家。其作品《偷影子的人》更是在中国广为流传。[1] 正如马克·李维所说的 “在我给我儿子写的书里，我不会给他讲一些大道理，而让他成为一个他想成为的人，有希望、有欲望去为世界创造价值和一些人文情怀的东西。” 他所写的作品能让每一个认真阅读的读者深受震动，明明是如此温柔平缓，如同河水穿流而过心灵的土地，却有让荒野生长草木的坚韧力量，给每一个受到打击的种子破土而生的勇气，让身处苟且的人们看到一丝温暖的光源，在繁杂城市中穿行，仍能保持带有善意微笑的脸庞。 儿童文学 马克·李维的几部重要小说，都是以未成年的孩子作为主人公，如《偷影子的人》《生命中最美好的春天》，从孩子的角度展现童真的世界。这样的构思实际上并不算太过新奇巧妙，“小孩子”的角色定位也频繁出现于童话作家的小说中，只因为“孩子”身上包含了太多可供探讨的人类关注点： 首先，孩子们是 天真、浪漫、无忧无虑 的群体，在时间的过滤下逐渐成为成熟、现实甚至冷酷的大人，强烈的反差和对比，引发人们对童年的缅怀以及对成人世界规则的反思； 其次，孩子们是萌发 灵感、想象、创新 的主体，充盈的幻想和新意为童话故事或奇异能力提供肥沃的土壤，开启作者新的思路构思，丰富文学创作的题材； 最后，也是最为沉重的，孩子是弱势群体，他们是 脆弱的、无助的、不堪一击的 ，更容易受到外界的侵害、打压，由此更加凸显了原生家庭、教育环境的重要性，具有更强的社会意义。 就如法国小说《胡萝卜须》中的脸上长满雀斑的小男孩一般，本该善良纯真的年纪，却在母亲的偏见和哥哥姐姐的欺压下敏感、残忍、嗜血，小说中有这样一段行为描述： 音乐作品《胡萝卜须》中有这样一句歌词： “胡萝卜须不够残忍/颤抖了手/热泪也落下/他可以逃开吗/进退在哪儿/他从未有过家。” 这样的心理压力如此沉重令人心悸，而仅仅只有12岁的他却单纯地对自己心理变化毫无察觉。他在还没有完善自己的是非分辨能力之前，就已经处在无路可退的境地，没有自己的“家”，引发人们严肃又沉重的思考。 然而马克·李维的作品中与胡萝卜须不同，他更多地描绘温情，传递这个世界中存在的美好、温暖、希望的一面，提醒人们即使在艰苦烦恼的凡世中生存，也仍然还有很多值得我们为生活鼓舞的信仰。 《偷影子的人》叙述的是一个胆怯、弱小的小男孩，却具有奇异的“偷影子”的功能，他能在光照下当两个人的影子重叠时，互换影子的位置，倾听他人影子的心声。 这样的叙述角度很简洁，“影子”的概念实际上也就是来自内心深处的声音，作者只是通过一个小男孩的能力去探析不同人物内心的烦恼和不为人知的秘密。这不免让未阅读的读者，亦或者是某些自诩见解丰富的“成年人”轻视。 寥寥几句的内容简介确实不够引人入胜吸引眼球，但实际上，马克·李维的作品中最重要的，不是情节上的短暂情感冲击，而是 在缓慢叙述的文字底下的那长久、微妙、触动的语言力量。 温柔的情话 《偷影子的人》最让广大读者心动的，是不经意间微弱而又强烈地冲击心田的那些情话： 那种真切的、不娇柔、不造作的语言简简单单地穿梭于整部作品中，如 “ 夏日的暖风 ” ：不是夏日冰凉的清爽快感，也不是冬日暖阳的那点吝啬照耀，而是就算是在夏天，也能让感官摆脱燥热的侵袭，想象得到和熙的温情脉脉的风。 “你偷去了我的影子，不论你在哪里，我都会一直想着你。”有些情感是简单的，明了的，哪有那么多复杂的包装，哪有那么多试探和猜测。我或许不知道我爱不爱你，但我知道我想你。 作品中有一些值得思考的点：比如男孩不久就忘了曾有一个女孩，在他的生命中闪耀地出现过。那么男孩偷走的女孩子的影子，没来得及交换回去的影子，是不是被他有选择地丢弃了？ 生命中最重要的，是荼蘼般存在过一瞬后消失，还是陪伴过留下生活的痕迹？ 那个被他遗忘的女孩，又有什么力量，让他数年之后想去追回？ 或许正应了其中的一句话： “一段美丽邂逅，有时是时间问题，两个人得在对的时间遇到对方。” 影子的孤独 影子曾在无人的阁楼上，悄悄对男孩说： 每个人心中都有隐藏的小秘密，除了难以说出口的心事，还有那些成长过程中留下的深深浅浅的伤。而要能察觉并体谅每个人心中的伤痕，则需要更多的善良和怜悯。而在快速奔走中庸碌的人群，谁能不再冷漠地停下来，关怀被遗忘的那些人？ 马克·李维在《偷影子的人》中以第一人称叙述，却从未提及男孩的名字。就是这样一个不知道名字的男孩，在每个读者心里留下属于自己的痕迹。他在采访中回答：“我认为充满画面感的情节，对我来说是一个小说家受到最好的礼赞。仅仅通过文字我可以发出一些声音，创造一些画面、颜色，闻到一些气味。”[2] 一千个读者一千个哈姆雷特，这在马克·李维的作品中得到淋漓尽致的体现，每个读者以自己的人生经历、生活阅历、情感体验去创造一个个丰富鲜活的生命，近距离地与内心深处的自己对话，发现一直默默藏在自己身后的影子。 这样的我们，在明媚阳光照耀下依然能分享欢乐，即使是一个人走在深夜的灯光下，也不会感到寂寞害怕。 “有时候一部小说往往起源于一个字，这里就是‘隐身不可见’成了我小说的主题，这种隐身不可见讲述了现代城市人的那种孤独。如果这一切是真实的来源，虽然乍一看是奇幻的小说，但是实际上讲的是城市的孤独感。”[2] 城市的孤独感是那么隐晦地藏在大街小巷的各个角落，不可逃避。 顺应人群潮流的有被时代赶超的孤独，不愿跟随群众的也有特立独行的孤独。但这些孤独感，不都是人们加之于自身的吗？群居属性之外的我们，还有自己可以陪伴自己。 抛下童年 毕业那年，作者对童年的丢弃具有仪式感，也就是在踏上求学火车的那一刻，他成为了一个不再胆小，却仍然善于思考，性格中带点悲伤的温凉少年。他所渐渐褪去的是天真的幻想和无虑的遐思： 作者语言风格的转变突出而又自然，他的成长是那么显而易见，从胆小、内向，变得成熟、独当一面，但他唯一没变的，是善良和同情心，还有像天才或是傻瓜般的奇思异想。 但也正因为成长，他才忘了克蕾儿，忘了那个用风筝写下“我想你”的人，那个出现在他童年生命中的女孩，也随风，扬弃在度假的海滩上。有所拾起，就有所丢失，这也是成年人，在回想往事时，存有的那点怅然若失。 可贵的母爱 小男孩自小与母亲生活，缺失父爱的他虽孤独却健康地度过一整个童年，成功地避免了悲观和戾气，这与母亲的童趣、理解和爱护是分不开的。他一直有母亲的陪伴，母亲也从未否定他的天真。 在他怀念母亲的夜晚，他也会想起，“随着时间流逝，有时事情自会迎刃而解。也许再过一阵子，妈妈就会再到房间来跟我道晚安，就像从前一样。 这一夜，就连挂在半敞窗户上的窗帘也纹丝不动，万物皆惧，不敢惊扰笼罩房子的整片寂静，连藏身在帷幔褶皱里的影子也不敢妄动。 ” 孩子只要能尽可能地顺着天性成长，不被残酷地打压，不让梦碎落一地，那么他飞翔的翅膀就不会被生硬地折断。在他抛下童年的那一刻， 温柔的母亲即使离开了这个世界，也带着微笑，给少年最温暖的鼓励。参考文献： [1]百度百科：马克·李维作品《偷影子的人》； [2]《马克·李维：当我不是一个天才的时候》山东商报，记者：张晓媛；
《偷影子的人》是法国作家马克.李维，创作的第10部作品。该书，与《伊斯坦布尔的假期》和《如果一切重来》并列为马克·李维的“温情三部曲”。当年，大导演斯皮尔伯格在阅读他的作品《如果这是真的》时，仅看了两页书稿，便重金买下了其电影版权。《偷影子的人》在法国上市一周，便狂销45万册，位列全年销售排行榜总冠军。法国媒体曾惊叹：“销售得比影子消失的速度还快！”2013年，该书入选我国中宣部向大众推荐的50本书之一。让我不禁赞叹，此书到底具有怎样的魔力，能让它以迅雷不及掩耳之势，快速渗透进读者群中？ 马克·李维曾说：“一个人物和一座城市在我的笔下诞生，却从来不需要知道其名称。” 偷影子的男孩，从头到尾都没有名字。可是，他却给我们留下了深刻的印象。 事实上，这也正是作者创作技巧高深之所在，借以“男孩”的身份，引发千千万万读者的共情。 “男孩”不仅仅是一个人，而是千千万读者的缩影。 每一个人都拥有童年，有童年时期的挫折，有青春期的第一次懵懂，有爱情的尝试，有友情的共盟，有亲情的不舍，所有的这些，都是每一个人平凡人，贯穿一生的舞曲。 “男孩”的存在，便是让我们从“他”的人生历程中，看到了自己的影子。 山本耀司曾说，“自己这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解自己。” 而这，便是影子存在的最大意义。我们借以“男孩”与他人的人生历程，通过与“他”的影子重叠，引发自己的共鸣：了解自己，从而实现自我救赎，成就更好的自己。此文，从小说的人物：男孩、伊凡，吕克，这三个视角出发，以“友情”作为贯穿全文的主线，爱情、亲情为辅线，进行分析。 终其一生，为“求父爱而不得”所执着，为“爱而不得”所沉醉。幸运的是，在揭开真相神秘的面纱后，“男孩”对父亲释然，也找到了属于自己的爱情。 这是影子对男孩的请托，也是贯穿全文的主线：影子存在的意义，以及影子选择“男孩”的原因。文中的影子，类似于“读心术”，男孩可以通过与他人的影子重叠，从而了解对方的过去，窥视他人内心深处的秘密。 那些隐藏在记忆深处，让自己无能无力，可又无可自拔深陷其中的秘密。这些秘密，成为了每一个人“不幸福”“不快乐”的源泉。终其一生，如蚀骨之毒，缠绕他人，不死不休。只有直面内心真正的恐惧和执着，方有战胜它的可能性。 男孩，自童年起，便过上了不幸的生活。六年级转学，被班上的高大个马格所欺负。他暗恋的对象伊丽莎白，最后，又与他的死对头马格双宿双飞。 男孩很绝望，渴望摆脱这一切的不幸：“我的童年就在那里，带点忧愁又有点悲痛，在这外省的小城市里，我拼命等着伊丽莎白垂怜而看我一眼，在绝望中等待长大。” 幸运的是，影子的出现，让他找到了自我突破的契机。他开始变得自信，并且竞选班长。 他想超越马格，从此不再被他欺负。 在男孩的不断努力，以及警卫伊凡和同学吕克的“帮助”下，他成功了。连续三届当选班长，赋予了他相当大的影响力和自信心。 可是， 伊丽莎白的选择，在无形之中，还是为他蒙上了一层爱情的伤。 直到后来，他对伊丽莎白的情愫，连他自己也无法分清，那是对伊丽莎白单纯的喜爱，还是掺杂着大部分对于马格的报复在内。 哪怕，两年后，男孩吻了伊丽莎白。可他的内心，是那么的不屑。一个选择了他敌人的女人，根本不值得他喜欢。 这种爱情缺失感的形成，在一定程度上，也为男孩爱情之路的坎坷，埋下了根。他的父亲，在他年少时，便离开了他，离开了他的母亲。父亲的离开，导致他耿耿于怀。 他认为，父亲离开的原因，是因为自己的懦弱和无能，才导致没能留住父亲。为此，这成为了男孩，一生不解的症结。童年时期的男孩，渴望长大，成为大人。可他不知道的是，人生的困顿，往往便是围城。城里的人想出去，城外的人想进来。 年幼的他：“我一直想挥别童年，成为大人，可童年却紧贴着我的皮肉，钻入这具对我而言太挤又太小的身躯里。”长大后，他终于成为一实习医生。他收获了与苏菲的肉体之爱，获得了一定程度上的自由。 可是，他却远离了母亲。直到母亲离世时，他才懊悔不已：“我学医的目的，原是为了照顾妈妈所有的病痛，却竟然没察觉出她已经生病了。” 当母亲离世后，才告知他真相：父亲并没有抛弃他，相反，父亲一直爱着他，每年都参加他的学业典礼，每年都给他写信，只是被母亲偷偷地藏了起来。 在得知他所奢望的父爱，原来一直就在身边时，男孩终于释然了。 曾经， 他利用影子的神奇魔力，帮助了克蕾儿、吕克、伊凡，可他却无法利用影子来帮助自己。 因为 人生的有些坎坷，惟有自渡，方能得以解脱。 在打开心结后，男孩才终于有了足够的勇气，去寻找自己的爱情——克蕾儿。克蕾儿是男孩年少时的伴侣，他珍惜这个可以倾诉的伙伴。克蕾儿的不幸遭遇，以及她对他的赤诚，深深感动了他。 同时， 在伊丽莎白事件中，男孩一直处于感情受伤阶段。此刻，他正需要另一个人来填补内心的空白。 当然，克蕾儿是一个善良的姑娘，不论他的初心如何，兜兜转转，克蕾儿还是入了他的内心，成为了他一生都忘不掉的人： 一个会用风筝向你写出“我想你”的女孩，真是让人永远也忘不了她。 最终，在离别多年后，历经坎坷，他还是找回了她，他年少的挚爱，他一生的牵挂。 他找回了自己，也找回了属于自己的爱情。对黑暗的恐惧，以及所缺失的母爱，在好友“男孩”的帮助下，得以实现灵魂救赎。伊凡终于冲突自我的牢笼，找到了人生新方向。 伊凡是男孩在新学校认识的第一个朋友，也是忘年交。在男孩事件上，伊凡曾给予他勇气和帮助。后来，二人便顺理成章成为了好友。 在一次火灾中，伊凡的影子前来找他，让他去救伊凡。后来，男孩才得知伊凡不顾生命留在小屋的原因：那里有母亲给他写的信。 可事实上，伊凡的母亲，在生下他后便离世了。他从未见过自己的母亲。所有的信，都是他杜撰出来，自己以母亲的名义写给自己的信。文中曾这样形容伊凡：“妈妈的存在就像一口深不见底的井，一口无法被填满的悲伤之井，而伊凡只能以杜撰出来的信，为这口井封上盖子。” 后来，男孩得知真相后，请求自己的母亲写一封信给自己：书写出对自己的希冀。 男孩再偷偷把信放到了学校的小屋中。 不久后，伊凡在烧毁的小屋，无意中发现这封信。他，终于释然了。 他希望，他能遵循“母亲”的愿望：“我最大的心愿就是你将来能开心地成长。” 这是从没感受过母爱的伊凡，第一次切身触碰到了母爱的存在，这一束光，点亮了他的希望，成为了他黑暗人生中的灯塔。 正因为有了男孩的帮助，才导致被执念所困的伊凡，走了出来。 他终于幡然醒悟，原来过去他，浪费了太多的时光，消耗在一些无意义的事情上。这份执念，在无形之中，操纵着他，让他找不到人生的出口： “其实待在这里这么多年，我都活在过去，把自己禁锢在童年里。但是从今以后，我就自由了，我还有时间去弥补，我得去建立一个真实的人生，一个让我最终会得到幸福的人生。” 幸运的是，被童年所囚禁的伊凡，终于破壳而出，从执迷不悟的深渊中，走了出来。 这也是影子存在的最大意义：帮助他人认识自己，走出自己的囚徒困境，实现自我救赎，从而过上更好的人生。 医生是吕克梦寐以求的事业，可成为面包师却是父亲对他的希冀。在男孩的帮助下，吕克有了当医生的机会。可是，在几经尝试后，他才发现，他最想成为的只是一个普通的面包师。 吕克是男孩的同学，后来成为了他的第二个好朋友。吕克的父亲，经营着一家面包店。从他幼时起，他的父亲便希望他将来能继承他的事业，成为一名面包师。而吕克从小的梦想，便是成为一名医生。只是迫于现实的无奈，吕克没有上大学，而是留在了小镇，跟随父亲学习制作面包。多年以后，当数年不曾相见的昔日好友，再次重逢，男孩偷了吕克的影子。 从他的影子中，男孩得知，原来吕克过得并不开心。因为他的内心，被一个巨大的遗憾充斥着，那就是没能成为一名医生。男孩后来偷偷找过吕克父亲，吕克父亲当时大发雷霆，把男孩轰走了。可事后，父亲还是给予了吕克自由，让他去追逐自己的梦想。在几经尝试过后，吕克才恍然大悟，原来医生只是他的梦想而已。 这份梦想，跟他想象中的，很不一样。这份巨大的落差，是他所无法接受、无法容忍的。终于，吕克开始进行自我反思：“我过去捏的是面团，不是活生生的血肉；我过去割开的是面包，不是沾满血的衬衫和长裤，尤其我从没听过奶油面包濒临死亡的悲鸣，即使我往它头上扎上一刀。老友啊，我真的在自问是否适合这一行。”这时，他才发现，原来他并不适合做一个医生。 相反， 当他在海边为老人们制作烘饼，看到他们心满意足的幸福笑脸时，他才明白，原来不并是只有医生才能拯救他人，美食也能。 原来，拥有一双点石成金的手，也是一种医术，因为它治愈了大家的胃和心情。 他开始找回了让自己幸福快乐的源泉：“知道吗？我很怀念这种感觉，看着清晨第一批客人胃口大开地来到面包房，看到他们很幸福。” 其实，吕克的经历，是很多人在梦想和现实之间抉择的原型。 吕克曾说：“我在这里不快乐。我曾经以为，当上医生能改变我的处境，我的父母会以我为荣；面包师傅的儿子成为医生，这会是个多么美好的故事。爸爸想让我学会的技艺，正是我想从事的工作。” 事实上，他的梦想并没有错。 之前，他之所以对没能成为医生而耿耿于怀，导致他无法感知到放下的幸福，是因为从前的他，没有机会去尝试，去试误。 正因为吕克从没有机会成为医生，所以他在脑海中，便把医生这份职业，理想化、神圣化，以至于形成了求而不得的执念。 格式塔效应和蔡加尼克效应交相呼应，便形成了一种恶性循环。以至于，成为了吕克多年以来不幸福生活的根源。事实上， 吕克的经历也告诉我们，梦想往往是空中楼阁，而现实才是脚踏实地的幸福。无论梦想能否实现，只有适合自己的职业，以及能让自己幸福快乐的人生，才是充满意义，并且值得人们追求的。 而这，也是生而为人所存在的最大意义。很多时候，幸福往往就是自己的身边，只是因为自己的固执，导致自己感受幸福的能力被堵塞了。 这个时候，希望你可以静下心来，听听影子的声音，那也是你自己的心声。从某种意义上来说，生而为人，几乎每一个人，都会有自己的执念。这些执念，有的伴随你一阵子，有的却贯穿了你的一生。细细想想，你有没有因为什么事件，而对自己耿耿于怀？当下的你，是幸福的吗？我们能不能听见自己影子的声音，从而拥抱自己的内心？从文中的故事，我们又能得到哪些新的启发？ ① 男孩的故事，告诉我们： 父亲的爱，一直就在身边，只是被面纱给蒙蔽了，导致他一直感受不到。 母亲的爱，是那样的炙热，母亲永远希望自己孩子，过上幸福美好的生活。 可惜， 子欲养而亲不待。我们应当在父母在世时，将自己的一部分心力，用在他们的身上，来报答他们的养育之情。而不是以工作忙为借口，疏远他们。 父母给予你的爱，从来就不是奢求你给予他们物质上的回报，这份回报，只需要你能时常记得他们，偶尔关心下他们，抽时间陪伴他们，便好。 陪伴，便是最长情的告白。 男孩的爱情之路，也告诉我们： 我们应当听从自己内心的声音，找寻属于自己的真正幸福。同时，不为了短暂的欢愉，而将就自己。耽误自己，也误了她人。 ② 伊凡和吕克的故事，告诉我们： 我们应当直面自己的内心，找到自己的路：那条自己真正想走，并且能让自己开心幸福的道路。 我们应当认识到自己的缺陷，不被执念所束缚。同时，应当勇敢地打破思维禁锢，实现自我救赎。③ 莎士比亚曾说：“有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。” 影子，是自然界存在的一种普遍现象。它代表了一种虚无缥缈的存在，一种如海市蜃楼般的幻影。 可影子存在的真实意义，从不是让我们驻足于它的表面意向。 我们应当学会透过现象，看到本质。以影子为镜子，来认识自己、了解自己，从而实现更好的自己。 那么，这就需要我们鼓起勇气，去揭开影子的神秘面纱。 这也就是为什么当初的男孩、吕克、伊凡，会沉浸在自己的执念中，无法自拔的原因。 简单地来说， 认识到自己的错误，并且尝试着去改变自己，是一个让自己在精神上，变得异常痛苦的过程。 所以， 继续沉浸在执念中，拥抱影子，成为很多人逃避问题，逃避现实的解决方式。 可是，这往往只会导致问题愈演愈烈。 我们应当勇敢直面自己的影子，拥抱自己的内心，学会以影子为镜子，打通内心之路，走出内心的困境，实现自我救赎，成就更好的自己。 记住，这个世界上，最强大的敌人，往往是自己。
《偷影子的人》讲述了一段缠绵多年的爱恋，一段进行中的不完美爱情，这是一部令整个法国为之动容的温情疗愈小说。原本我订的并不是这本书，但我要的那本书被人拿走了，机缘巧合下让我拜读了马克？李维的第10部作品《偷影子的人》，并让我认识了这位大师。真正的高手，总是在平淡的题材中见真章，因为人人都有的经历，人人都体会过的情感，并不是那么好表达，如果不能让读者感同身受，就等同于失败。而马克？李维，就是这么一个大师级的人物。“一个会用风筝向你写出”我想你“的女孩啊，真让人永远都忘不了她。太阳升起，我们的影子肩并肩拖长在人行道上。突然，我看到我的影子倾身，亲吻了克蕾儿的影子。于是，无视于我的羞怯，我摘下眼镜，模仿影子的动作。”这是书220页中的一段文字，书中还夹着一张明信片，配合明信片中的这段文字“爱情，仿佛影子一样，如果你踩中了，就请带走我的心。”感觉真是美极了。“一个老是受班上同学欺负的瘦弱小男孩，因为拥有一种特殊能力而强大：他能‘偷别人的影子’，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子找到点亮生命的小小光芒。”这是对书中主人翁的一段简短的介绍。作者为主人翁虚构了一个特异功能——可以偷别人的影子，从而走进别人的内心世界，窥探别人的隐私。其实是在告诉人们每个人都有不幸的一面——即便是看起来强大的恶棍，我们要想超越自己，超越他人，只有以心换心，设身处地的站在他人的立场，怀着悲悯慈悲的心，发现、理解别人的缺点、过失甚至是欺压、谎言。而不是一味站在自己的立场，用自以为是的标准衡量和指摘、仇视别人。在节凑快速的当下，这部书显得尤为重要。磨刀不负砍柴工。与影子的对话，其实就是与心灵的对话。读懂自己，才能读懂别人。原来，影子在很早之前，就是我们信赖的朋友了，只是自己在长大之后，渐渐忘记了。《偷影子的人》的故事发展虽然以奇幻为线索，但却走的是温馨情感路线，读者陪伴着男孩从懵懂到成熟，感受了亲情、友情和爱情的无限能量。如果问，谁能无怨无悔的陪伴着我们从出生到死去，有人可能会说是父母，也有人可能会说是友人，但人们都忽略了那个默默无闻永远站在身后、分享快乐与悲伤的“影子”朋友。对偷影子的小男孩来说，他过于纠结已失去的，却没有去珍惜已拥有的，父亲的离去成为了他心灵的创口，而他往往忽视了，母亲对他倾注了多少深沉的爱，想要去弥补他的缺憾。男孩心里满含着对母亲的爱，但是，这种爱他一直没有表达出来，他不知道的是，有的话，如果没有说出来，就永远都没有机会了。成年之后的生活实在是丰富多彩，工作也很充实。他已经习惯了母亲对他的关怀，却粗心大意的，从来也没有关注到母亲已经渐渐老去，他甚至从来都没有偷过母亲的影子。他知道了那么多秘密，帮助了那么多人，却惟独，没有了解过母亲的心。“她把手放在我的手上，不是为了握住我的手，而是要操控风筝的手柄。我把风筝交给她，克蕾儿的笑容无人能敌，我完全无法拒绝她的任何要求。”“克蕾儿，你要知道，对我来说，你是全世界最美丽的女孩，是那种可以用嘶哑叫声擦去天空的阴暗、有着大提琴般音色的女孩。你要知道，全世界没有一个女孩可以像你一样让风筝快速旋转。”“我们每天早上都在码头相见。克蕾儿会先去小杂货店拿我的风筝，然后我们一起跑向废弃的旧灯塔，在那里度过一整天。”“我编造一些海盗的故事，克蕾儿则教我用手语说话，我渐渐挖掘出这个很少人熟知的语言的诗意。我们把风筝线钩在塔顶的栏杆上，”老鹰“盘旋得更高，在风中嬉戏。”“中午，克蕾儿和我靠在灯塔下，共享妈妈帮我准备的野餐。妈妈是知情的，虽然我们晚上从来不谈这个，但她知道我和一个小女生来往，一个不会说话的小女生，套一句镇上的人对克蕾儿的称呼。大人真的很怪，竟然会害怕说出某些字眼，对我来说，”哑巴“这个词美丽多了。”“偶尔，吃完午餐后，克蕾儿会把头靠在我肩上小睡。我相信这是一天中最美的时刻，是她放松的时刻。看着一个人在你眼前放松真的很动人，我看着她沉睡，想着她是否在梦里寻回自己的语言，是否听到自己清脆如银铃的声音。每天傍晚，我们会在分离前亲吻。这是永生难忘的六天。”这些对主人翁和克蕾尔爱情的描述让我们知道值得庆幸的是，在爱情上，男孩没有再一次在浑噩中迷失自己，当他成年后回到充盈着童年回忆的海边小镇，看到灯塔里那只带有岁月痕迹的风筝，男孩终于领悟了这么多年都在期待什么，又应该去做些什么。当男孩与克蕾儿的影子紧紧相拥的时候，我们才发现，原来爱是如此美丽……什么样的一本书，会让你看完想静静淌着泪回味一下，同时感到温馨、诙谐、爱、喜悦和哀伤，这本书让我深深感动，甚至潸然泪下。它清新又纯真，充满了“小小的幸福感”，让我度过了很美妙的阅读时光，也为我保留了心里的悸动和孩童般的无邪灵魂，读完真的觉得心情愉快！
一、 古朴国宝：大熊猫 英文： Giant Panda 学名：Ailurpoda melanolenca 大熊猫时一种以食竹为主的食肉目动物，不仅集珍稀、濒危、特产于一身，而且非常古老，有“活化石”之称。与其同时代的古动物剑齿虎、猛犸象、巨貘等均已因冰川的侵袭而灭绝，惟有大熊猫因隐退山谷而遗存下来。现仅分布于中国四川、陕西、甘肃约40个县境内的群山叠翠的竹林中，过着与世无争的隐居生活。传说中，过去大熊猫是白色的，在一次动物葬礼上，为表达哀思，它们把煤灰涂在胳膊上，相互拥抱后，形成了延至后背的黑色，擦眼泪又染黑了眼眶…….这当然是杜撰，但大熊猫与许多动物一样，生存状况十分可悲，处在灭绝的边缘。 原因无非是人类活动范围扩大，使其退缩于山顶，呈孤岛化分布，食物与配偶资源贫乏，近亲繁殖严重、体质下降、抗病力弱。目前总数仅仅1000只，被列为. 一级保护动物，国际自然保护联盟(IUCN)红皮书“濒危物种”。作为中国的“国宝”和“友谊使者”被中国野生动物保护协会和世界野生动物基金会(WWF)选为自己的会徽标志。 二、仰鼻蓝面：金丝猴 英名： Snnb-nosed Golden Monkey 学名：Rhinpitheius roxellanae 中国金丝猴包括川、滇、黔三种，因滇金丝猴远居滇藏的雪山杉树林，数量仅千余只，黔金丝猴仅见于贵州梵净山，数量才700多只，大家比较熟悉的当属川金丝猴，川金丝猴，布于四川、陕西、湖北及甘肃，深居山林，结群生活。背覆金丝“披风”，攀树跳跃、腾挪如飞。金丝猴刚被命名时，因其仰鼻金发，使动物学家爱德华先生联想起欧洲十字军司令的翘鼻金发的夫人洛克安娜，于是，他便把这个美人之名放到了金丝猴身上（请看金丝猴的学名）。 金丝猴为灵长目、猴科、仰鼻猴属。在这个仰鼻猴属中，还有一支中国以外的金丝猴家族，即越南仰鼻猴，这是一种小型、黑色腹及四肢内侧浅黄的长尾素食猴子，1910年才被发现，曾失踪半个世纪，到1989年才又发现，仅有200只，栖息于越南北部。 三种金丝猴都是一级保护动物，滇金丝猴和黔金丝猴是国际自然保护联盟(IUCN)红皮书的“濒危”级，川金丝猴为“易危”级（越南金丝猴为极危机）。 它们都面临盗猎、伐木、毁林开荒、生境退缩的威胁，可谓“树倒猢狲散”！ 三、 长江奇兽：白鳍豚 英名：Yangtze river dolphin 学名：Lipotes vexlifer 白鳍豚为中国长江中下游的特有水兽，全球豚类有70多种，淡水仅5种，中国仅此一种淡水鲸。分布狭窄，比大熊猫更古老、更稀少。白鳍豚体态娇美、皮肤滑腻、长吻似剑、身呈纺锤。眼小如豆、耳小像针，上下颌密布小牙130多颗，头顶左上方有一圆形鼻孔，每隔20秒出水换一次气，虽然视听能力欠佳，但声纳系统发达，对超声波的回声定位能力是任何现代潜艇所望尘莫及的，当群体被冲散后，它们利用高频率的声纳可与在十几公里外的同伴取得联系。 白鳍豚是法国动物学家米勒于1918年在洞庭湖采到首只标本命名的，实际上中国人早就记叙过它，如汉代的《尔雅》、明代的《本草纲目》。清代蒲松龄更在《聊斋》中有白秋练与暮生的爱情故事，白秋练就是白鳍豚的化身。 白鳍豚已是一种注定要灭绝于我们手中的美丽传奇的动物，它被国际保护人士称为“活着的死物种”。目前人工饲养仅有一只，名为“淇淇”。长江的围湖造田、有害渔具、修闸建坝、繁忙的航运、渔业及严重的污染都在威胁其生存。已经被国际自然保护联盟（IUCN）红皮书列为“极危”物种，也是中国一级保护动物。 四、中华之魂：华南虎 英名：Chinese Tiger 学名：Panthera tigris amoyensis 华南虎的英文为“中国虎”，是我国特有的亚种，原为中国分布最广、数量最多、体型较小，但资格最老的一个虎种。全球的虎仅有一种，均产于亚洲，上个世纪尚有8个亚种：孟加拉虎、东北虎、爪哇虎、华南虎、里海虎、巴厘虎、苏门达腊虎，但后三个亚种相继灭绝，中国的新疆虎（尚未搞清属于哪个亚种）是在20世纪初灭绝的。 华南虎雄性约重149—225千克，雌性约重90—120千克，个头虽然不是最大，但对华夏民族文化的影响可谓渊远流长，人们谈虎色变、畏虎、敬虎，认为“老虎吃人”的心理根深蒂固。但结果是，老虎几乎被人类吃光了。华南虎正处于垂危状态，野外数量约20只，呈孤岛分布，且捕食对象稀缺。人工饲养下的50只呈严重近亲，退化现象十分明显。 我们连作为具有民族精神“虎虎有生气”“龙腾虎跃”象征的这种大猫都保护不了，还能保护好我们自己吗？虎的消失，将预示人类灵魂的失落。 虎有几种奇异色形，如产于印度中央邦雷瓦的白虎、产于中国河北省东陵的黑虎（已于19世纪末灭绝）及产于中国福建的蓝虎（灭绝）。华南虎被国际自然保护联盟IUCN红皮书列为“濒危”级别，中国一级保护动物。 五、东方之珠：朱鹮 英名：Crested Ibis 学名：Nipponia nippon 要问中国最珍稀的鸟是什么，那朱鹮应当名列前茅。这种被动物学家誉为“东方明珠”的美丽涉禽是一种人们一度认为已经灭绝的鸟类，它们原是东亚地区的特产鸟类，仅在中国、朝鲜、 .及俄罗斯有分布，但二十世纪六十年代后都失去了踪影。难道朱鹮真的消失了吗？七十年代后期，中国鸟类学家开始寻找朱鹮，1981年终于在陕西洋县姚家沟发现2窝共7只朱鹮，轰动了世界。 朱鹮得以幸存，是由于洋县深山里有适应其存在的自然条件，一是湿地觅食条件，二食高树营巢条件；这里的百姓因敬重祖宗的坟山而没有滥砍山林，为这种奇异之鸟的一息尚存提供了机会。而朱鹮的高度濒危，则与过度猎杀、森林锐减及广泛施用农药化肥有关。 据一个迷信的传说，朱鹮的“ 鹮”字从字面一看就知是一种要绝种的鸟，因为它由“四”字和“哀”字组成，“死哀之鸟”怎能不绝？但洋县人民不信邪，为保护朱鹮，他们付出了巨大代价，在朱鹮觅食地，不施用农药化肥、不捕捉泥鳅、蛙类，任由朱鹮来去。新世纪初，朱鹮在中国的数量已达248只，可以说已经摆脱了灭绝、甚至高度濒危的厄运。IUCN红皮书“濒危”级。 六、 堪称国鸟：褐马鸡 英名：Brown Eared Pheasand 学名：Crossoptilon mantchuricum 褐马鸡是一种产于中国山西庞泉沟、河北小五台山及北京门头沟的珍禽，因耳部由两个雪白的耳羽，好似长角，或有人称之为角鸡或耳鸡。尾羽上翘后，披散垂下，如同马尾，故名马鸡，马鸡属共有4种，均产于中国，既藏马鸡、白马鸡、蓝马鸡和褐马鸡。 褐马鸡虽名为鸡，可羽色黑褐，油光瓦亮，生性更为惊人，勇猛善斗，宁死不屈。在山西庞泉沟褐马鸡自然保护区，农民们就曾见过褐马鸡与老鹰搏斗的情景，二鸟扭成一团，满地翻滚，鹰爪扼住鸡脖，鸡爪抓住鹰眼，两败俱伤，十分惨烈。正因为褐马鸡有勇猛好斗精神，中国早在汉代就有将其尾羽装饰武将帽盔以示英武的记载，东汉的虎贲中郎将，要以“鹖羽”做冠饰，曹*曾曰：“鹖鸡猛气、其斗于必死，令人以和褐鸡为冠，像此也”。 明李时珍在《本草纲目》中说褐马鸡“**齐觅食，有被侵者直往奋斗，虽死忧不置”。（褐马鸡古语称“鹖”）将其羽毛赐予武将的形式称“鹖冠之制”。这种制度世代相袭，直至清朝，能被赐这种羽翎顶戴，乃是一种殊荣。褐马鸡在国际上与大熊猫齐名，被世界雉类协会放在其会徽上，许多动物学家建议，应把褐马鸡定为中国国鸟。目前，褐马鸡为国际自然保护联盟IUCN红皮书“濒危”级，一级保护动物。 七、 孑遗物种：扬子鳄 英名：Chinese Alligator 学名：Alligator sinensis 扬子鳄是中国唯一的鳄种。全球鳄鱼共有25种，中国只有湾鳄和扬子鳄。但是作为体型最大的鳄（10米长），湾鳄早已在几百年前灭绝了，而扬子鳄现为我国特有，也是从远古北方仅存的唯一分布在温带的孑遗种类。作为爬行动物，扬子鳄体长2米，善于游泳而栖息于水中，营巢在河湖浅滩、植被密生的草丛中，寒冬，扬子鳄却钻到地下洞之中蛰伏，穴深2—3米，带有1—3个出口，穴顶有通气小孔，洞窟是长达几米到20米不等的隧道，内铺枯木、杂草等，冬眠至4、5月份，扬子鳄出蛰 5、6月份进入繁殖期，7、8月份产卵，卵白如鸡蛋，二个月后孵化出壳，出生小鳄十分虚弱，常受到其他动物威胁。 扬子鳄，主食螺、蛙、虾、蟹、鱼、及鼠、鸟等，遇上较大猎物，会以粗硬的尾巴击打，饱食一顿可长时间不食。目前，由于长江下游湿地遭到严重破坏，河湖被围成农田，野生数量极为罕见，人工繁殖相当成功。国际自然保护联盟IUCN红皮书“极危级” 。一级保护动物。 八、 高原神鸟：黑颈鹤 英名：Black-necked Crane 学名：Grus nigricollis 黑颈鹤是世界上唯一一种高原鹤类，是藏族人民心目中神圣的大鸟，也是世界十五鹤中被最晚记录到的一种鹤，它是俄国探险家普热尔瓦尔斯基于1876年在中国青海湖发现的。黑颈鹤夏季在西藏繁殖，冬季迁至云贵越冬，少数还飞越喜马拉雅山至不丹越冬。黑颈鹤的颈、尾、翅羽均为黑色，体灰白，头上亦有红顶，但不如丹顶鹤的明显。 作为高原草甸沼泽栖息的鸟类，本来在“高处不胜寒”的云贵藏生活、迁飞，与世无争。可近年人类对湿地的开发，抽干沼泽使这些高原涉禽正面临丧失家园的威胁。 据国际鹤类基金会调查，西藏拥有中国亦既世界最大的黑颈鹤种群，估计达4000只，目前已经被列为国际自然保护联盟IUCN红皮书的易危级，一级保护动物。 九、 雪域喋血：藏羚羊 英名：Tibetan Antelope 学名：Pantholops hodgsonii 藏羚羊，近年极受世人瞩目，主要原因是由于1980年以来西方时装界对“藏羚绒披肩”即“沙图什”的消费需求而刺激了偷猎者的谋财害命，另外，一些采金者也在对其肆意杀戮，致使生活在生命极限的高寒地区的藏羚羊正以一年近万只的速度减少。为打击盗猎，这几年青海、新疆、西藏的反盗猎力量林业公安一直在为保卫藏羚羊等野生动物而战斗，其中的佼佼者即“野牦牛队”，他们已经有两位英雄为此献身。 藏羚羊是青藏高原特有物种，为偶蹄目、牛科，与已在中国本土刚刚灭绝半个世纪的高鼻羚羊亲缘关系最近。藏羚羊又名“一角兽”，一个世纪前多达数百万只。被藏民称为大雁的朋友，它们在高原上奔跑如飞，狼也很难追上，但以汽车和枪支装备起来的盗猎者却可以成片的杀戮之。目前中国的藏羚羊不足7万只，但年复一年、禁而不止的非法交易与屠杀使其数量直线下降，目前被列为。一级保护动物，国际自然保护联盟IUCN红皮书的“濒危级”。 十、 失而复得：“四不象”麋鹿 英名：Pere David’deer 学名：Elaphurus davidianus “四不象”为麋鹿的俗名，它是做为中国特有的湿地鹿类，曾于1900年在中国本土灭绝的，幸有少量存于欧洲，最后仅剩18头，被养在英国乌邦寺，经过一个世纪的养护，种群才得以恢复。1985年回归到北京南海子，这是麋鹿这一物种的模式标本产地（1865年被法国传教士大卫发现），这里也是原元、明、清皇家猎苑故地。麋鹿是湿地动物，由于对湿地生境的适应，而形成特殊的形态，即所谓的“四不象”，角似鹿非鹿、脸似马非马、蹄似牛非牛、尾似驴非驴。 中国麋鹿从1985年首批回归38头，被放养于北京南海子的千亩鹿苑后，逐渐繁衍壮大，迁往长江之畔的湖北石首，从而成功完成回归野外的“重引入”工程。另外，在江苏大丰黄海之滨的麋鹿也蓬勃发展，加上全国20几处动物园等饲养的麋鹿，至2001年初，已经达到1300只，麋鹿失而复得、重引入的成功是向国际社会展示的中国保护野生动物的成就，它既是爱国主义教育的活的教材，也是向公众表达人与自然协调发展之可能性与必要性的重要范例。 麋鹿，为一级保护动物，国际自然保护联盟IUCN红皮书极危级。
后来将它送到了美国的动物园，并且一直抚养它到老。给科学家贡献了很多的经验。实验也成功完成了。
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教学设计是 七年级地理 教师教学思想、整合知识的产物,下面是我为大家精心推荐的七年级地理上册世界的语言和宗教教学设计，希望能够对您有所帮助。七年级地理上册教学设计 世界的语言和宗教 一、 背景与意义分析 人教版义务 教育 课程标准实验教科书《地理》七年级上册第1、2、3章是从自然地理的角度让学生认识世界。第四章开始讲述人文地理。语言和宗教是认识世界居民的重要组成部分。 本节教材，居《居民与聚落》的第二节，讲述世界主要语言及主要语言的地域分布。世界宗教的形成及三大宗教的地区分布，代表建筑，通过本节教材的教学，让学生对世界语言和宗教及其地域分布有一个大致了解。为后面学习世界分区，进一步认识世界打下基础。 为体现新的教育理念，本课在教学中将采取提出问题，引导学生读图讨论、相互交流，再归纳的 教学 方法 ，改变过去教师教教材的传统教法，让学生积极参与到课堂教学中来，成为课堂教学的主角。 二、 学习与导学目标 1、 知识积累与疏导 汉语、英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语为世界六大主要语言及其地域分布情况。世界三大宗教及其地域分布、代表建筑。认知率达100%。 2、 技能掌握与指导 学会阅读“世界主要语言的分布”图，能从中获得世界主要语言分布的信息。运用世界政区图，说出三大宗教的地区分布，学会举例说出不同国家和地区存在着不同的宗教信仰和 文化 传统，利用率达100%。 3、 智能提高与训导 通过读图分析、讨论归纳，师生之间相互答题解疑，加强合作交流意识，提高学生学习能力。互动率达100%。 4、 情感修炼与开导 了解汉语是世界上使用人数最多的语言及其分布在华人聚集的地方，对学生进行爱国主义教育。了解英语是世界使用最广泛的语言，激发学生 学习英语 的积极性。了解我国公民有宗教信仰的自由等 法律知识 。投入率达95%。 5、 观念确认与引导 通过对世界语言的教学，学生认识汉语和英语是当今世界使用人数最多、使用最广泛的两种语言。学好汉语和英语利于今后的生活和工作，通过对宗教形成和分布的教学，让学生能形成正确的宗教观，学会尊重他人的宗教信仰。认同率达100%。 三、 障碍与生成关注 学生对世界大洲和国家的地域分布掌握不是很全面透彻，课堂教学中，学生回答世界主要语言和三大宗教的地区分布时不易准确到位，影响知识点的掌握程度。 四、 学程与导程活动 教师准备：多媒体课件 学生准备：收集三大宗教代表性建筑图片、创始人、节日及禁忌等资料。我国佛教的一些代表性建筑图片 教学过程： 课前课件1、展示：三大宗教不同建筑风格的画面，不同风格的音乐，从视觉和听觉两方面营造一种有宗教特色的氛围，以诱发学生的求知欲。 新课导言：同学们，前一节我们学习了世界的人口和人种，知道了在1999年10月12日时，世界人口已达到了多少亿?(60亿)。随着我国经济的改革开放，我国与世界各国人民的交流日益增多，人们在交往过程中，碰到的最大问题是什么?来看两个即兴表演。 表演一：一个同学扮演来通旅游的外国人，一个同学扮演不懂外文的出租司机，扮演外国人的同学把想去的地方写在小板上，然后擦掉。表演开始(略)。 师：语言是人类最主要的交际工具，语言不通，给人们的交往带来困难，甚至产生不必要的误解。 表演二：一个同学扮演阿拉泊人去一个中国人家里做客，一个同学扮演接待这位客人的中国人，看看这位中国人怎样接待这位客人。表演开始(略)。 师：当今世界有很多人是信仰宗教的，如果你对宗教一无所知，就会好心办坏事，所以了解和掌握世界上的语言、宗教等知识是很有必要的。今天，我们就一起学习世界的语言和宗教这两方面的知识。 一、 世界的语言 1、 指导学生阅读课文第73页第一自然段和阅读材料，独立完成下列问题——课件2展示问题： 1)、世界上大约有多少种语言?你知道有哪些种类的语言? 2)、哪几种语言是世界最主要的语言，也是联合国的工作语言? 3)、哪种语言是世界上使用人数最多的语言?为什么? 4)、哪种语言是世界上使用最广泛的语言，也是国际上最通用的语言? 在学生自学的基础上，组织学生就上述问题以及他们所知道的其他语言，自由发言、相互交流，并将问题答案用课件显示。 师：汉语不仅使用的人数最多，而且汉语和汉字还是世界上最科学、最优美的语言和文字之一。汉语书法是高雅的艺术品，每一位中华民族的炎黄子孙都应为之骄傲和自豪。因此，科学规范地使用汉语，写好汉字是我们中学生的重要任务之一。 2、 师：现在全球旅游业发展很快，假如你说汉语或英语、法语、俄语、阿拉伯语、西班牙语去哪些国家和地区会没有语言障碍? 课件3展示“世界主要语言的分布图”及问题、表格。 问题：汉语除了在我国使用之外，还在哪些国家和地区使用，为什么? 表格：(先呈现空表) 语言 主要分布地区 汉语 中国、新加坡和马来西亚等东南亚的国家 英语 欧洲的西部、北美洲、亚洲的南部等 俄语 俄罗斯和独联体的其他许多国家 法语 法国、非洲的中部和西部的许多国家 西班牙语 西班牙、拉丁美洲的许多国家 阿拉伯语 西亚和北非的许多国家 问题和空表呈现后，学生分组讨论完成。 生：答案交流、相互补充。 将答案一一归纳，课件呈现。 承转：在世界上除各国的语言有别外，同样在宗教信仰方面也有许多不同，有的国家还以某种宗教作为国教。我们出去旅游时，除了要了解各国的语言外，还必须要尊重当地居民的宗教信仰。下面我们一起来学习了解世界的宗教及其分布。 二、 世界的宗教 1、 课件4展示“世界主要宗教分布”图及问题和表格 问题：1)、宗教是怎样形成的? 2)、我国唐朝高僧玄奘西域取经取的是哪一种宗教的经书? 3)、除了佛教外，还有哪些宗教? 4)、世界上最具有影响力的宗教是哪些宗教? 表格：(先呈现空表) 宗教 产生地点 主要分布区 ____ 亚洲的西部 欧洲、美洲、大洋州 伊斯兰教 阿拉伯半岛 亚洲的西部和东南部、非洲的北部和东部 佛教 古印度 亚洲的东部和东南部 指导学生阅读课本P76内容，结合“世界主要宗教分布”图，讨论完成上述问题和表格。 生：发言(略) 答案、整理。课件呈现。 师：上节课，我布置了同学们课后收集三大宗教方面的有关资料，现在就请同学们拿出来相互交流。 生：发言(略) 师：通过讨论，同学们知道了三大宗教的起源、创始人、节日、禁忌等有关知识。三大宗教流传至今，不仅影响了许多国家的历史、文化，还形成了自己独特的建筑、音乐风格和服饰首饰。 2、 课件5展示三大宗教代表性建筑A、B、C图 学生看图说出A、B、C分别是哪种宗教的代表性建筑、特色。 问题：本地有哪些典型的宗教建筑物?在哪里? 生：自由发言(略) 师：宗教信仰是一种社会现象。在我国除一些少数民族居民信教外，多数人是不信教的。但信教与不信教是每个人的自由。你可以不信教，但你不能不尊重别人的宗教信仰。对于象这样的邪教，我们每个人都应该自觉抵制。 全课 总结 (略) 提出预习下一课的要求。 五、 笔记与板书提纲 (一)、世界的语言 1、 世界主要语言：汉语、英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯语 2、 六大语言的地区分布 (二)、世界的宗教 1、 宗教的产生 2、 三大宗教及其分布 3、 三大宗教的代表性建筑 六、 练习与拓展选题 1、 世界主要语言也是联合国工作语言的主要有哪几种? 2、 什么语言是世界上使用人数最多的语言?什么语言是世界上使用范围最广泛的语言? 3、 汉语除了在我国使用外，还在哪些国家和地区使用? 4、 宗教是怎样产生的?下列宗教建筑各是哪种宗教的建筑? 5、 通过报刊杂志、广播、电视和互联网等媒体，广泛收集关于三大宗教图书、文字报导等，每人自编一份小报，在班上展出让大家了解宗教对人们生活的影响。 七、 个别与重点辅导 学生姓名略。 初中地理教学微课应用 摘要： 微课教学严重冲击着传统的课堂教学模式，被应用于各个学科的教学过程中。在初中地理教学中应用微课教学，有利于促进初中地理课堂教学改革，提升初中地理课堂的教学效率。本文通过具体论述微课在初中地理教学中的应用策略，并列举典型案例进行强调，有利于提升初中地理课堂的教学水平。 关键词： 微课;初中;地理 1微课在初中地理教学中的应用途径 借助微课解释重点难点，启发学生思维： 在初中地理课堂教学中讲解抽象的重难点知识时，如采用传统的教学模式将增加学生理解生涩知识点的难度，导致学生出现注意力不集中的情况。因此，如果老师合理的将微课应用到初中地理课堂教学中，充分利用微课的色、形、光和声等功能，将抽象的地理知识具象化，能够让学生在极具感染力的地理课堂中学习，让学生深入感受抽象知识的连续性，从而最大限度调动起学生的学习积极性[1]。例如：在学习《四大地理区域》这节内容时，由于知识较为抽象，学生在理解区域划分的原因及相应的地理区域类型时具有一定的难度性，所以便可以利用微课录制Flash，以视频的形式展示我国四大地理区域的地理特征。将我国四大地理区域的位置、范围及划分原因详细的告知学生[2]。这样通过微课视频的动态演示，又有老师的详细讲解，有利于让学生更加生动、更形象的学习地理课堂教学内容，从而促使学生能够在生动有趣的地理课堂中学习，启发学生的思维，让学生能够深入掌握秦岭———淮河一线的重要地理意义。 选择合适的微课程素材，提高课堂效率： 在应用微课教学方法的过程中，微课程教学素材的选择直接决定了微课程的教学效果，也是灵活应用微课程教学理念的关键所在。其中，作为初中地理老师，在地理课程教学中选择微课程教学素材时应注意下列两个原则： 坚持科学性的原则。 在当前初中地理教学中所应用的教科书具有一定的科学性原则，而地理学科自身的知识点也需要讲究科学性，这则要求初中老师在实际课堂教学过程中应该坚持科学性的原则，广泛搜集科学合理的微课程教学素材，并将其通过现代多媒体教学设备植入到微课程视频教学过程中，这样有利于保障初中地理学科教学的严谨性和科学性，避免对学生的学习情况产生误导现象[3]。例如：在《工业、城市与交通》一节内容的学习过程中，老师便可以利用视频播放“神州”发射的视频资料，以此导入新课，充分激发学生的学习兴趣;然后，老师再引导学生回顾西部地区的矿产分布情况，了解西部的工业主要是在丰富的矿产资源基础上发展起来的，让学生能够更加深入的掌握西部工业发展的有利条件[4]。 坚持典型性原则。 微课程在应用中具有短小精悍的特点，所以为了让学生能够在较短的时间内快速掌握地理知识，就应该选择典型性的教学素材。例如：以《西北地区和青藏地区》的内容为微课案例，其微课教学目的主要是让学生通过比较西北地区与青藏地区的自然环境，全面了解两个地区的自然环境差异，并能够通过读图准确确定范围和概括所谓位置的特点，老师在微课的教学过程中则可以借鉴《是真的吗》电视节目，提出“看三分流水，纤流细细，珠穆郎玛，唯我独尊”和“北风卷地白草拆，胡天八月即飞雪;大漠孤烟直，长河落日圆”两个地理案例，充分利用地区气温曲线和降水柱状图来进行分析，了解青藏地区气温低，多雪山、冰川，而西北地区降水少、气候干旱，出现了沙漠，并拥有我国面积最大的沙漠──塔克拉玛干沙漠。通过采取这样的教学方法，能够帮助学生深入掌握西北地区和青藏地区的位置特点和气候条件。 通过微课复习知识，达到巩固知识的效果： 在初中地理课堂教学结束之后，采取微课教学方法能够让学生自觉进行校正和练习，从而达到巩固学生学习地理知识的目的。例如：在学习“首都———北京”一章内容的《祖国的心脏》内容时，由于课堂只有40分钟的时间，而要想学生能够深入掌握北京的简称、全称、轮廓和位置等知识点，具有一定的难度性。因此，当这节地理课堂教学结束之后，老师便可以充分利用微课辅助采用Flash进行教学，以拼图的形式组合北京的具体地理知识点，让学生在整个游戏过程中不断进行复习，从而达到巩固课堂教学知识点的目的。再例如：在学习《黄土高原的治理与开发》的内容复习过程中，老师便可以紧密联系教学内容，制作《黄土高原的治理试题讲解》《黄土高原的开发重难点》等微课。然而，由于学生在新课的教学过程中已经初步掌握了这节内容的基础知识，所以老师便可以组织观看关于黄土高原当前的实际情况，并在学生观看微视频结束之后，帮助学生整理学案，并针对学生存在的问题提出具有针对性的纠正策略，从而达到帮助学生理解和掌握重难点基础知识的目的。 2典型案例分析 本文以《生态保护与旅游资源的开发》微课为典型案例进行分析，首先老师展示以往美丽新疆的微视频，这时引起了学生的质疑，为什么图片中的新疆这么美呢?而当前大部分关于新疆地区的图片都是戈壁、沙漠和荒凉的景象，从而导出“生态保护”这节内容;其次，以多媒体设备将土地荒漠化、草场退化、生物多样性减少、水土流失等现象融入微课中，让学生思考造成这些现象的主要原因，并提出具有针对性的解决对策。部分学生提出应实施一系列的生态保护工程，建设多个自然保护区;再次，老师可播放《可可西里》中的片段，让学生思考他们是因为什么杀害藏羚羊呢[5]?原本他们仅仅只是普通牧民，但因为草原退化，土地变成了沙子，迫于生计，他们成了偷猎者的帮凶。通过设计这样的教学过程，能够让学生更加深入的理解实施生态保护工程和建立自然保护区的重要性，知道重要的保护区中的保护资源，有效提升初中地理课程的教学效率。 3结论 总而言之，微课程是初中地理老师突破传统教学方法，拓展教学思维的一种创新性教学方法。将微课合理应用到初中地理课程教学过程中，有利于创新地理课程教学方法，全面提升初中地理课程的教学水平，满足中学地理课程提高教学效率的需要。因此，为了最大限度提升微课在初中地理教学中的应用效率，便需要学校老师深入探究微课的应用策略，借鉴成功的实践 经验 ，让微课程教学技术越来越成熟。 作者：王艳梅 单位：枣庄市第十五中学 参考文献 [1]周玉贞.巧用微课，提升初中地理课堂质量[J].新课程(中学)，2016，03：197-198. [2]林柳杨.基于微课的初中地理课堂教学实践研究[J].读书文摘，2016，14：296. 看了“七年级地理上册世界的语言和宗教教学设计”的人还看了： 1. 七年级地理世界的语言与宗教教学反思 2. 初一世界的语言与宗教教学反思 3. 初一上学期地理《世界的人种、语言和宗教》检测试卷 4. 初一地理上册说课稿 5. 七年级上册地理书教学设计
中国民间艺术皮影戏起源探析论文内容摘要：皮影戏，古代称为影戏，也称纸影戏、皮人影、驴皮影。是一种集绘画、雕刻、音乐、歌唱、表演于一体的综合性民俗艺术。它和中国广大人民群众的生活、习俗、信仰血肉相连，是中国传统文化的重要组成部分。文章通过探讨皮影戏起源的三种说法，进一步阐述了历史语境下的中国皮影戏。关键词：皮影戏起源说民间艺术艺人皮影戏，又称“影子戏”“灯影戏”“土影戏”，有的地区叫“皮猴戏”“纸影戏”等。用灯光照射兽皮或纸版雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。它是我国历史悠久、流传很广的一种民间艺术，并远播海外，成为世界性的艺术。关于影戏的起源，说法很多，顾颉刚先生在《中国影戏略史及其现状》一文中指出：中国影戏之发源地为陕西，自春秋两汉隋唐以其地为最盛。宋以后盛兴于河南，自此其最盛之地即随帝都而转移。至今影戏尚可为数十区域，如川、镇、鄂为陕西直接传入者；河南及河北西部、山西所有为汴京之遗；江苏、浙江、福建所有为南宋之遗；其另一派即为广东及湖南现存者，其影人尚用纸，或即为初为素纸雕镞之衍变；山东所有另为一种，当亦为南宋之遗，因北上与本地戏曲结合者。而负盛名之滦州影戏，则河北东部及东北各地尚为其领域。此盖由于各地皆有特殊之风俗伎艺，以此同源之影戏，及染地方色彩以后遂呈极大差异之现象也。①顾先生在文中所作的分析与归纳，不仅明确地指出我国影戏的共同发源地及其流布，而且指出其流布之后与各地方戏剧及风俗伎艺的融合，造成各地民间皮影戏的不同色彩。对顾先生的同源异流说，学者大都表示赞同。但皮影戏究竟源于何时、何地，学者们的见解很不一致，目前主要有三种说法。一、汉代起源说根据历史学家的文学记载，部分学者认为皮影戏起源于汉代，这种说法源于《汉书·外戚传》中讲述汉武帝思念死去的李夫人的故事，其事为：李夫人少而早卒……上(武帝)思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还帷坐而步。又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰:“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟!”令乐府诸音家弦歌之。②北宋高承在《事物纪原》中说:“故老相承，言影戏之原，出于汉武帝李夫人之亡，齐人少翁言能致其魂，上念夫人无已，乃使致之。少翁夜为方帷，张灯烛，帝坐他帐，自帷中望见之，仿佛夫人像也，盖不得就视之，由是世间有影戏。”③这里方士少翁为取悦汉武帝解其思念而作李夫人影像，被人推想为影戏。因为它要张灯烛，设帷帐，让帝居于他帐观看，其情境与影戏完全相同。所以宋代高承在《事物纪源》中便断言：“由是世间有影戏。”但紧接着说：“历代无所见，宋朝仁宗时，市人有能谈三国事者，或采其说加缘饰作影人，始为魏吴蜀三分战争之像。”④高承所谓的“历代无所见”，即话虽然这么说，可是哪个朝代也没看见影戏，直到宋仁宗时，才把三国故事“加缘饰作影人”，开始有了“魏吴蜀三分战争之像”。可见，高承虽然援引汉武帝与李夫人故事，由此演绎出“由是世间有影戏”之说，但此论点他本人也持否定态度。所以后人所谈影戏始于汉，也多是根据史载所作的推论。二、唐代起源说皮影戏与木偶戏同属傀儡戏。木偶在唐代已经很流行，并且演出技巧已具较高水平。当时梁锽有一首著名的《傀儡吟》：“刻木牵丝作老翁，鸡皮鹤发与真同；须臾弄罢寂无事，还似一人在梦中。”梁锽是唐玄宗天宝年间人，他这四句诗，反映了木偶制作的特点和表演技艺的高超，说明唐代已有了木偶戏。⑤不过唐代是否有了影戏，这不仅在唐代小说杂文中没有看到只字的记载，就是在题材广泛的唐诗中也没发现提及影戏之类的话。因此，由于史料的缺乏，影戏出现在唐代的说法，至今还不易确定。但值得研究探讨的是，唐代盛行一种类似说唱艺术的俗讲，这可能与皮影戏有着千丝万缕的关系。程毅中在《宋元话本》中提到：“俗讲却不是纯粹散文的讲述，其间颇杂以韵文的歌唱……它是把佛经改编为说唱体，用来吸引听众，宣传佛教。”这种说唱形式，一直延续到五代时盛行不衰，以后由于说话人中的女性出现，和民间艺人在说话技巧上的提高，促使俗讲不得不在形式上来一番改革。但它因受本身的局限，不可能跳出佛经的圈子去改弦易辙讲那些烟粉、灵怪、传奇、公案之类的东西，只好在说唱形式上变化一下。于是，俗讲和变文⑥一样，在讲宴时，设有图像或纸人，照图解说，用以招徕听众。这种形式持续了若干年，到五代时，出现了人死后用僧人超度亡魂的习俗，这时超度几乎成了俗讲僧的唯一职业。超度亡魂时，设图像、画像或剪成纸人挂在帐帷内，作为亡魂的象征。此形式与后来的皮影戏很接近，或者说很像影戏的雏形。因此，有学者认为皮影戏由俗讲演变而来，起源于唐代。笔者认为这个观点只是猜测，尚待考证确定。三、宋代起源说皮影戏出现在北宋，在宋代多种书籍中都有记载。如张耒的《明道杂志》、高承的《事物纪原》、孟元老的《东京梦华录》、灌园耐得翁的《都城纪胜》、吴自牧的《梦粱录》、周密的《武林旧事》以及宋·无名氏的《百宝总珍》等，都对影戏作了较具体的记述。《东京梦华录》中《京瓦伎艺》一节载，北宋汴梁的著名影戏艺人，有董十五、赵七、曹保义、风僧哥等8人。《武林旧事》在《诸色伎艺人》一节中说，南宋临安(今杭州)有著名影戏艺人18人之多，其中已有女演员的出现和家庭影戏班。又据《百宝总珍》载，当时有“亡国十八国，《唐书》《三国志》《五代史》《前后汉》，并杂使头一千二百头”。说明宋代已有1200个影人角色，表演剧目丰富，雕刻技术也有很大提高。这反映出皮影戏在宋代已能演情节复杂、人物众多的历史故事戏了。上述三种关于皮影戏的起源说，在时间上相差数百年甚至上千年。汉代与唐代起源说，由于缺乏确切的文献记载和出土文物的佐证，难以令人信服。笔者比较认同皮影戏起源于北宋汴梁的说法。北宋初期，社会比较安定，当时的政治中心汴梁，手工业和工商业经济发展稳定，相继出现了“百伎竞艺”的演出场所——勾栏、瓦舍，这就为影戏的形成和发展提供了物质条件。宋代人写的诸多著作中，记载着影戏在北宋都城汴梁的活动情况，说明影戏已形成于北宋。注释：①转引自张紫晨《中国民间小戏》，浙江教育出版社，1989年，第190页。②班固撰.汉书·外戚传.陈焕良，曾宪礼标点，岳麓书社，1996年，第1927页。③④宋·高承撰.事物纪原.明李果订，全圆，许沛藻点校，中华书局，1989年，第495页。⑤唐山市戏曲志编辑部.唐山戏曲资料汇编第三集（内部资料），1991年，第8页。⑥唐代兴起的一种说唱文学，多用韵文和散文交错组成，内容原为佛经故事，后来范围扩大，包括历史故事、民间传说等。本文转引自：
我觉得这是我们中华民族文化的一个传承，而且还代表一个时代的缩影，还是一些工匠的心血，只可惜现在见不到了，非常的可惜。
艺术文化背景：皮影戏是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。据史书记载，皮影戏始于战国，兴于汉朝，盛于宋代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。皮影不仅属于傀儡艺术，还是一种地道的工艺品。是用牛皮、驴、马、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的。受到外在环境以及兽皮材料质地上的差异等种种因素影响，皮影戏偶造型风格各地不同。文化符号：皮影戏，又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在蜡烛或燃烧的酒精等光源的照射下用隔亮布进行演戏，是中国汉族民间广为流传的傀儡戏之一。表演时，艺人们在白色幕布后面，一边用手操纵戏曲人物，一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。
皮影流派众多,代表性的皮影流派有:陕西皮影、北京皮影、乐亭皮影、山东皮影、湖北皮影、四川皮影、辽南皮影、广东皮影等,不同地域的皮影在艺术语言的表现上各有千秋。皮影,亦称影戏,是一门融贯技与艺的光影艺术,它集绘画、雕刻、音乐、影像、表演和唱白为一体,两千年来,以其精彩的艺术形式和深厚的人文内涵丰富着中国的民间艺术宝库,保存着中国农业社会丰富的人文信息和原汁原味的民间生态样本。皮影艺术声形并茂,以优美的雕刻造型与动听的地方唱腔相结合,戏中有画、画中有戏,既具有平面艺术的特征,又具备了戏剧的表演样式;既有故事性,又有音乐性。早年皮影戏以演唱前代史书之传奇、兴废战争为主,直到清代增添了灵怪、烟粉、传奇、公案等内容抑恶扬善、宣传教化。金受申先生在《北京通》中是这样写皮影的:“影戏的本质是宣扬教化,以‘宣教拾遗’为底本。”,所以,一直到清光绪二十三年前后还称‘宣卷’,以后才称‘影戏’。皮影表现了文化的一种虚实相生，是一种对光的崇拜虚实相生这是意境的结构特征。虚境指由实境诱发和开拓的审美想象的空间，虚境通过实境来实现，实境要在虚境的统摄下来加工，虚实相生成为意境独特的结构方式。学习者应注意“虚”实“的不同内涵和二者的辩证关系，联系具体作品来理解。
《偷影子的人》告诉我们要珍惜我们和父母在一起的时光，爸爸妈妈是最关心我们的人，也是为我们付出最多的人。
男孩可以偷别人的影子，发现别人的秘密，这是在告诉我们每个人都有不幸的一面。我们要想帮助别人，只有以心换心，设身处地的站在别人的立场，发现理解他们的缺点，才能得到真正的朋友。
全书通过偷影子，再到接受影子的任务去帮助别人，大大小小的故事中渗透着许多哲理，真正的爱可能并不光鲜，甚至夹杂着自私。而每个人为了自己的完满都会伪装成一个并不真实的形象，以至于忘记了自己真正想要的东西。
作品鉴赏
书中的“偷影子”类似于读心术，只不过每个人的影子都有独立的一面，它们既能透露主人的遭遇与隐私，也能对主人的一切发表意见，并且可以表达自己的态度。但凡男孩的影子跟别人的影子重叠时，他就可以跟别人的影子交流——这一设定的想象力非常丰富。
的确，影子的重叠这一景象足以让人浮想联翩，只不过很少有人去浮想。而作者恰好抓住了这一点。在这里不得不进一步分析一下“偷影子”比“读心术”的高明之处。
正如之前所说，影子可以表达自己的东西，而读心术只能读取被谈心人的间接含义，至于真假或隐藏的东西则需要二次加工提取。所以来自影子的信息要更真实、饱满一些。
偷影子的人给人的启示?“有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。”莎翁的这句名言精准的概括了整本书的主题和主人公们的行动。而本书带给读者的启发就是首先要确定什么才是自己真正想要的东西，并去追逐，而不要在那些浮云和幻影上浪费时间。这是一部关于成长的故事，普普通通，平平凡凡，没有什么大波大浪，但是却能治愈人心，能让你释然成长中受过的伤，给你带来感动与泪水，也能你意识到，我们每一个人终究会成长，我们终究会变成大人，像大人一样去处理生活中的事。书中所描述的大部分事情都是我们成长中有可能遇到的，并且书中每一个人经历这些事的感受与想法都与我们现实生活中相似，让我们感同身受，在一定的程度与我们的心灵产生共鸣，进而回头审视我们的成长历程，想起我们的家人、朋友、乃至我们的一些荒谬的想法。
《偷影子的人》的深刻道理是：爱是治愈一切的良药，像影子一样伴随我们的一生。
一个老是受班上同学欺负的瘦弱小男孩，因为拥有一种特殊能力而强大：他能“ 偷别人的影子” ，因而能看见他人心事，听见人们心中不愿意说出口的秘密。他开始成为需要帮助者的心灵伙伴，为每个偷来的影子点亮生命的小小光芒。
某年灿烂的夏天，他在海边邂逅一位又聋又哑的女孩。两个人许下了日后重逢的承诺。
男孩长大了成为了一名医生，终日忙碌。而他与女友的关系也总是不尽如人意，他帮助好朋友实现了当医生的梦想，然而朋友觉得还是当面包师更能带给他幸福。女友觉得和男孩也并不合适，离开了他。
当男孩的母亲也去世了之后，男孩决心去寻找真正的所爱，海边的聋哑女孩已经成长为一个大提琴手。两个人重逢，影子重新交叠在一起。
全书赏析：
全书通过偷影子，再到接受影子的任务去帮助别人，大大小小的故事中渗透着许多哲理，真正的爱可能并不光鲜，甚至夹杂着自私。而每个人为了自己的完满都会伪装成一个并不真实的形象，以至于忘记了自己真正想要的东西。
当然故事都是伴随着男孩的成长历程逐步推进的。小时候的故事有小道理，长大的故事有大道理。其中男孩的老友吕克在男孩的帮助下离开面包店踏上了自己向往已久的行医之路，再到后来发现自己真正喜欢的还是面包师，并最终回到了面包店。
这个故事很耐人寻味，有时候人们向往的东西并不一定是自己真正喜欢的，而真正喜欢的在表面上可能又不是那么光鲜亮丽。
“有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影。”莎翁的这句名言精准的概括了整本书的主题和主人公们的行动。而本书带给读者的启发就是首先要确定什么才是自己真正想要的东西，并去追逐，而不要在那些浮云和幻影上浪费时间。
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篇一：参考文献
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影视非线性编辑宝典大全文章虽然有些早了，或许可以给你参考。
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你知道动画论文有哪些参考文献吗?参考文献的格式又是怎么写的?下面是我为大家收集的关于动画论文的参考文献，欢迎大家阅读!
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