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《国学》期刊名称：国学，主管单位：，主办单位：吉林炎黄国学书院，主编：言行，地址：长春市南岭投递局23号信箱，邮政编码：130022 《醒狮国学》 《开心国学》《国学学刊》主 管：中华人民共和国教育部主 办：中国人民大学编辑出版：中国人民大学书报资料中心总 编 辑：孟 捷
上古：因为上古时代没有当时直接的文字记载，那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。这些事件和人物也往往带有神话色彩。夏朝：夏朝（约前2070～1675年）中国史书记载的第一个世袭王朝。一般认为夏朝是一个部落联盟形式的国家，而中国马克思主义史学将夏朝定性为一个奴隶制国家。中国历史上的“家天下”，就是从夏朝的建立开始的。夏王朝是中国历史上的第一个王朝。商朝：商代（约前1675～1046年）是继夏朝之后，中国历史上第二个世袭制王朝时代。相传商的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商（今河南洛阳），以后就以“商”来称其部落（或部族）。汤灭夏后，就以“商”作为国号。其后裔盘庚迁殷（今河南安阳西北）后，又以“殷”称之，或者“殷商”并称。周朝：周朝（约前1046～771年）是中国历史上继商朝之后的朝代，分为“西周”（前11世纪中期－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京和洛邑；东周由周平王姬宜臼建立，定都洛邑。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。春秋战国：春秋战国(公元前770年～公元前221年)。春秋战国时期合称东周时期因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。秦朝：秦朝(公元前221～206年)是中国历史上一个极为重要的朝代，由战国时代后期的秦国发展起来的统一大国，它结束了自春秋起五百年来分裂割据的局面，成为中国历史上第一个统一的、多民族的王朝。汉朝：汉朝（前202～公元8年）是中国历史上继短暂的秦朝之后出现的朝代，分为“西汉”（公元前202年—公元8年)与“东汉”(公元25年—公元220年）两个历史时期，后世史学家亦称两汉。三国：三国（公元220年～280年，另有184年、190年或208年起始说）是中国历史上东汉与西晋之间的分裂对峙时期，有曹魏（魏国）、蜀汉（蜀国）、东吴（吴国）三个政权。两晋南北朝：魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。所谓的魏晋南北朝，它是几个朝代统称的复合词，虽然只有五个字，但其中所包括的朝代或国家，可以多达几十个隋朝：隋朝（公元581年～618年），是中国历史上最伟大的朝代之一，隋唐时期也是全世界公认的中国最强盛的时期。隋朝在政治上确立了重要的制度——三省六部制，创建了影响深远的科举制度，隋唐时期也是全世界公认的中国最强盛的时期。唐朝：唐朝（公元618年～907年），是世界公认的中国最强盛的时代之一。李渊于618年建立唐朝，以长安（今陕西西安）为首都。共289年。唐在文化、政治、经济、外交等方面都有辉煌的成就，是当时世界上最强大的国家。宋朝：宋朝（960年～1279年）是中国历史上承五代十国、下启元朝的时代，根据首都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。宋朝的经济文化发展与繁荣是规模空前的，农业，手工业，制瓷业，造船业等都十分繁荣。元朝：元朝（公元1206年～1368年，一说1271年建立，定国号为元），又称大元，是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治全国的封建王朝。明朝：明朝（公元1368年～1644年，一说亡于1683年）是中国历史上承元朝、下启清朝的朝代，是以汉族为主推翻蒙古族统治者而建立起来的汉族复兴王朝，也是中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝。清朝：清朝（公元1636年～1911年，一说1616年建立，1644年起为全国性政权），又称大清，简称清，是中国历史上最后一个封建王朝，也是中国历史上第二个由少数民族（满族）建立并统治全国的封建王朝。民国：中华民国（1912～1949）孙中山就任中华民国临时大总统时，通电各省，以黄帝纪年四六○九年十一月十三日(1912年1月1日)为中华民国元年元旦。中华民国纪年是公历纪年。专栏：为感谢中国历史网网友对本站长期以来的关心与支持，我们特推出“专栏作者”这个新的版块。希望给我们的资深作者和历史爱好者提供一个展现自己文字风采进一步交流探讨历史研究的交流平台。驻站媒体专栏：中国历史网驻站媒体专区共有文史、故事类期刊杂志入驻本站，有《同舟共进》杂志、《文史天地》杂志、《醒狮国学》杂志、《休闲读品·天下》杂志等社科文史类期刊；故事类期刊有《故事会》杂志、《故事版》杂志、《山海经》杂志等故事类期刊杂志入驻本站。考古发现：考古发现频道提供国内外考古研究、考古发现、地理考古、文物保护、等考古资讯。文化资讯：中国历史网新闻资讯频道提供国内外文化资讯、历史考古、文物发掘、文化遗产保护、文化新闻。历史图库：中国历史网图说历史频道提供历史图片,老照片,图说历史,历史影像资料。
原来是这样的。
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李弘孝奖项与荣誉 李弘孝 , 笔名老愚、法号了然居士，国家一级美术师，1955年 出生于 山东省滕州市中医、书画世家。指头画被誉为中华一绝。中国画水墨写意山水、花鸟画、焦墨山水、泼墨山水画作品先后在新加坡、日本、泰国、韩国及港澳台等东南亚国家和地区参加巡展并获金奖。多幅大泼墨 彩色 山水画作品先后赴 法国、德国、意大利、瑞士、匈牙利、比利时、奥地利、卢森堡、荷兰、梵蒂冈等东西欧国家和一带一路各沿线国家参加巡展并被收藏。 已出版 《李弘孝山水画集》《国礼艺术家李弘孝》《焦墨画名家李弘孝》《李弘孝精品散文集》《李弘孝经典通讯文选》等多部著作。李弘孝自幼随父亲学画，刻苦临摹《芥子园》画谱，其作品用笔清静自然，禅意浓厚，画风清秀典雅，形成了鲜明的个人风格。李弘孝在长期的艺术探讨中，将中国水 墨山水画、焦墨山水画、泼墨画及指头画艺术发挥到了一个崭新的高度， 开创了中国画墨色线条的铁线风骨，设色上追求丰富多彩、中西合璧、使东西方文化的碰撞产生出娟丽的火花；在构图上力促大象无形，灵动传神， 对未来山水画、花鸟画的发展将会产生极大的历史影响极力。 基本信息 中文名称：李弘孝 出生年月：1955年10月 出生地：山东滕州 学名：洪孝 性别：男 主要成就：中国水墨画、焦墨画、指头画有中华一绝之誉，荷花被誉为华夏一支荷。 职业：画家、记者、编辑 代表作品： 已出版 《李弘孝山水画集》《国礼艺术家李弘孝》《焦墨画名家李弘孝》《李弘孝精品散文集》《李弘孝经典通讯文选》等多部著作。 艺术成就 1992年11月，被中国大众书画院评定为“中国一级国画鉴赏家”。 1993年12月，被滕州市人民政府授予 “滕州市首届龙泉塔文艺创作奖特等奖”荣誉称号。 1994年5月，入选中国书画研究院编写的《翰墨中国》大型书画集。稿件组稿编码HMZG6P-41143 1995年5月，国画作品《水乡初晴》被新加坡新神州艺术院永久收藏。 1997年3月，被聘为新加坡新炎黄美术俱乐部最高荣誉会员。 1997年10月，被邀参加庆香港回归“中原杯”书画名家邀请展，国画作品被评为金奖。 1997年10月，国画作品《山寨瀑声》被新加坡国家艺术馆永久收藏，并被授予“画王”称号。 1997年11月，参加新加坡新神州艺术院“火凤凰杯”中国全国精品书画创作大赛，荣获特等奖，被授予“当代中国杰出书画家”荣誉称号。 1997年12月，被新加坡共和国新神州艺术院主办的1997年度“火凤凰杯”精品书画大赛评定为“特等奖” 1998年6月，国画作品《春消息》参加新加坡新神州艺术院“醒狮杯”中国全国精品书画创作大赛，荣获金奖，并被聘为“新神州艺术院高级书画家”。 1998年12月，国画作品在《中原书画报》创刊四周年大型书画展中荣获银奖。 1999年8月，被邀参加由中国文学艺术界联合会举办的全国民间工艺、美术、书法大展，国画作品获金奖，并被《全国民间工艺美术精品展》大型画集收录。 1999年9月，国画作品被中国文学艺术界联合会评为特别金奖，被授予“海峡两岸德艺双馨艺术家”荣誉称号。 1999年11月，被中国国际出版集团（CIPG）中国国际交流出版社《世界优秀专家人才名典》收录(电脑编号ZJ-8Y53-939) 1999年12月，被香港《世界人物辞海》收编电脑编号CH-82-276此书在中国国家图书馆（原北京图书馆）伦敦大英图书馆、香港政府图书馆展示收藏。 2000年1月，被邀参加山东美术家协会举办的山东省跨世纪中国画精品展，国画作品获银奖并被山东省美术馆永久收藏。 2001年6月，被中国书画艺术交流协会聘为名誉会长并评定为一级美术师。 2002年10月，被北方书画院聘为艺术委员会评委。 2002年10月，应邀参加香港文学促进会、中国当代文学研究会联合举办的“相约北京海外华人国庆座谈会。” 2002年11月，入编《人民画报社》出版的《中国巨变当代中国书画摄影作品集》 2003年4月，被邀请参加香港文学促进协会、中国当代文学研究会联合举办的“第二届相约香港当代文学访问团活动。” 2003年5月，应北京东方神州书画院邀请参加“中国书画艺术采风团赴日本采风。” 2003年7月，入选《人民日报》海外版“中华艺苑名家”。 2003年8月，被邀请以艺术家身份参加由中国管理科学研究院、中国文化信息协会、中国经济信息报刊协会联合举办的“与时俱进，再铸辉煌，社会各界知名人士国庆座谈会。” 2004年2月，被香港世界艺术家协会聘为副会长。 2004年3月，被世界教科文卫组织聘为“世界教科文卫组织专家成员” 2004年4月，被中国作家协会文艺报社确定以《新闻人物》艺术人生栏目做人物专访报道。 2004年6月，入选东方神州书画院出版的《中国实力派名家十杰》大型画集。 2004年6月，应香港中国文化艺术研究交流中心邀请参加世界华人艺术品大展。 2004年8月，作为嘉宾被邀请参加中华炎黄“辉煌的时代”中国杰出艺术人才座谈会，并获杰出艺术家称号。 2004年8月，入编中国书画研究院出版的大型历史画册《纪念邓小平同志诞辰一百周年全国翰墨精品集》 2004年8月，以德艺双馨艺术家名义参加中国新闻发展研究中心、中国社会科学研究中心、东方楷模社会发展研究院联合举办的“共庆中华人民共和国成立55周年百名德艺双馨艺术家功勋奖”活动。 2004年10月，被世界艺术家协会吸收为会员。 2004年10月，被《中华新闻报社》沃的华德（北京）文化交流中心特邀参加“共庆中华民族大团结同贺新春大拜年活动。” 2004年10月，入编中国书画艺术促进会与世界华人文学艺术界联合会编辑的《建国55周年当代艺术精品博览》大型画集。 2004年11月，被邀参加中国新闻社中国经济周刊、中国社会科学院现代文明画报社等联合举办的“2005年中华社会各界新闻人物代表共庆中华民族大团结同贺新春佳节大拜年”活动。同年被世界人物出版社出版的《世界人物辞海》收录。 2005年2月，被中国书画艺术家协会、中华诗词协会授予“当代国学家”荣誉称号。 2005年2月，应中国书画家联谊会、《农民日报》大地书画院邀请赴欧洲参加“法国巴黎中国文化艺术交流展。” 2005年3月，被中华文艺画报聘为名誉理事。 2005年4月，以嘉宾身份应邀光荣出席由中国新闻促进会、中国新闻发展研究中心、中国社会科学院现代文明画报社等单位联合国家有关部门在人民大会堂共同举办的“小康中国--中国时代新闻人物五一座谈会” 2005年5月，入编中国文献出版社出版的《当代国学家大辞典》 2005年6月，被中国艺术人物资格评审委员会授予“德艺双馨书画家” 荣誉称号。 2005年7月，被邀参加中国书画家联谊会、农民日报社大地书画院在法国巴黎举办的“中国文化艺术交流展”。 2005年8月，被中国书画艺术家协会吸收为会员。 2005年9月，应中国书画家联谊会、欧中发展研究中心邀请参加“2005金秋国际展”并在北京、法国巴黎、奥地利维也纳等十一国进行文化艺术交流。 2005年9月，被中国书画家联谊会授予“百名中国书画名家” 荣誉称号。 2005年9月，被中国管理研究院企业发展研究中心聘为“专家委员会专家及客座教授、特约研究员” 2005年10月，被国际中华文化艺术协会授予“优秀中华文艺家” 荣誉称号，并被聘为“杰出荣誉功勋会员”。 2005年10月，个人作品被中国民间文艺家协会和香港国际中华文化艺术协会出版的《中华文艺家大辞典》收录。 2005年10月，被中国民族书画院评定为“当代翰墨艺术家”称号。 2005年11月，被中国国学研究会授予“国学杰出贡献艺术家” 荣誉称号。 2005年11月，被中国收藏学术研究会授予“当代中国书画收藏市场最具收藏价值艺术家”荣誉称号。 2005年11月，李弘孝个人信息被收录中国民族文化研究院所属的《中国民族精英人才信息库》 2005年12月，参加由中国书画艺术家协会、中国收藏学术研究会、世界文化艺术鉴定中心、中国民族书画院举办的“当代中国书画名家成就国际展”，被授予“中国当代书画艺术杰出成就奖” 荣誉称号，作品《听泉》被永久收藏。 2005年12月，被中国文艺家创作协会授予“中华当代杰出功勋艺术家”荣誉称号。 2005年12月，被中国书画年度人物委员会授予“2005中国书画名家”荣誉称号。 2006年2月被中国现代艺术家协会和法国文化协会（alljancefranajsepararjs）邀请赴法国、德国、意大利、瑞士、匈牙利、比利时、奥地利、卢森堡、荷兰、梵蒂冈等国家做文化考察。2006年3月，被中国民族书画院授予“中华国粹民族艺术家”荣誉称号，同时被授予中华国粹图腾奖。 2006年4月，被中国国际书画家联合会评定为“风云人物。” 2006年5月，被中国国际艺术家联合会、《中外精英杂志社》、中国国际新闻社评为“首届中国文艺杰出成就奖书画艺术金奖”，并被授予“中国文艺终生成就艺术家” 荣誉称号。 2006年5月，入选中国艺术名家研究院“中国艺术名家资料库” 2006年5月，应《当代中国杂志社》中国新闻文化促进会邀请参加“党魂-共和国杰出人才庆祝建党85周年大型系列活动。 2006年6月，被北京东方神州书画院授予“国际实力派书画名家。” 2006年7月，被中国工艺美术家协会吸收为会员。 2006年7月，被中国国画院、北京京华兰亭书画院聘为中国国画院院士兼北京京华兰亭书画院名誉院长。 2006年7月，被中国国学研究会授予 “1996-2006国学十年个人艺术成就奖书画精品奖” 荣誉称号。 2006年8月，个人书画成就被北京人民画院、名人世界杂志社联合编撰的《中华传世谱牒》永久载录。 2006年8月被北京大学人才中心、中国近代史史料学会、时代英模文化交流中心作为嘉宾邀请参加建国57周年活动。 2006年9月被中国名家书画院聘为名誉院长。 2006年10月被中华国际书画院聘为终身院士。 2006年11月被国际ASQ9000A书画艺术家资格认证中心聘为副主席兼评审委员。2006年11月被中国学研究会特聘为名誉会长。 2006年12月被中国书画艺术家协会授予“人民艺术家”荣誉称号。 2007年1月，被中国国画院、今日水墨杂志社、北京京华兰亭书画院联合授予“香港特区中国国画院文化大使” 荣誉称号。 2007年3月，被《农民日报社》大地书画院、《民族文化报》特邀赴德国参加第七届“中国文化艺术交流展”及访问活动。 2007年4月被中国名家书画院吸收为会员。 2007年4月被中国兰亭书画院聘为名誉院长。 2007年7月，被中国书画院聘任为院士，并授予“中国书画名家” 荣誉称号。 2007年7月，被邀请参加由中华爱国主义精神联合会、中国书画艺术研究中心、世界华人艺术研究会联合举办的“2007年中国艺术年度人物颁奖典礼暨共和国杰出艺术家国庆座谈会”。 2007年10月被中国民族艺术家协会聘为副会长。 2007年10月，被中国国学研究会授予“国学功勋艺术家”荣誉称号并获金奖。 2007年10月，被中国民族艺术家协会聘为副会长。 2007年11月，应邀参加“中国酒文化诗书画大展暨酒企业新年联谊会。” 2007年12月，被时代人物杂志社评为“2007年度中国时代人物”。 2007年12月被中国兰亭书画院举办的首届中国兰亭杯大奖赛评为金奖，同时被聘为一级书画师。 2009年参加香港凤凰网海峡两岸征文大赛,散文《老屋》获金奖，并授予精品美文荣誉称号;同年12月《老屋》被收录山东作家协会《年鉴》。 2012年，山水画《黄山天下奇观》被新加坡共和国新神州艺术馆作镇山之宝永久收藏。 2012年10月由西北大学出版社出版《李弘孝经典通讯文选》。 2013年12月，被邀参加《枣庄日报社》枣庄市文学艺术界联合会联合举办的《枣庄日报·今日滕州》创刊暨全国书画名家作品邀请展。 2013年8月，被山东省期刊协会评为“山东省第四届期刊优秀编辑奖”。 2014年8月由中国文艺出版社出版《李弘孝精品散文集》。 2014年10月，被中国建设部建筑业协会评为“全国建设信息宣传优秀工作者”。 2015年3月由中国文联出版社出版《李弘孝国画集》。 2015年12月，被中国当代名家书画艺术研究院评为签约艺术家，并确定为荣誉院士艺术等级。 2016年被神州诗书画研究院聘为荣誉院长。 2019年7月和11月先后被北京《艺韵阁文化出版社》作为重点艺术家隆重推出专版作品和重点宣传介绍，并参加献礼建国70周年名家书画精品选集； 2020年6月获“艺韵百科”杯书画名家艺术成就奖网络评选 艺术贡献奖。同年被聘为国礼艺术家，国家一级美术师。 2021年元月被中国邮政收编发行《盛世中国传承经典》限量版珍藏邮册。 （注：以上各种活动与职务聘用和奖项，均有证书和批复文件可查）联系方式
1、周渝，中国国民党革命委员会党员;中国国民党革命委员会中央《台湾研究》特邀撰稿人，90后文学创作群代表成员之一。2012年毕业后从事文史杂志编辑工作;从高中时期至今数年时间里，主要力行于“汉服复兴”与“关爱抗战老兵”的公益活动。于《贵阳文史》、《醒狮国学》、《国防大视野》等公开刊物上发表文章数十篇。出版作品《卫国岁月》。
2、林卓宇，1995出生于湖南浏阳。著名90后作家、诗人，90后文学创作群代表成员之一。中国作家协会会员。玩酷文字，90后“玩得酷靠得住”典型代表。2000年开始创作文学作品，现出版著作多部。其作品深入人心，感动了无数读者。被称为“中国90后作家掌门人”。代表作品：：《心海潮音》、《指尖上的花田》、《耳边奔跑的花田》等。
3、余幼幼，90后诗人，90后文学创作群代表成员之一。曾用名：零落香。现居于四川。荣获2009年度诗选刊“中国年度先锋诗歌奖”。2010年度90后十大先锋诗人排行榜第一名。作品入选《2010最佳诗歌》、《新世纪诗典》《诗选刊》《诗刊》《诗歌月刊》《诗林》等几十个刊物及选本，连载随笔《幼女要革命》。出版诗集《七年》。
4、林为攀，福建人，现居北京，90后文学创作群代表成员之一。曾获十一届新概念二等奖，首届九零后新生代季军等奖项。著有长篇PUSDVJ_BAIDURP_38707944《无相》，作品散见于《文艺风赏》《山东文学》《青年文学》《作品》等，累计于省级以上刊物发表作品20万字。由于其作品风格别致语言独特，受到读者广泛好评。
5、孙梦洁，女，90后文学创作群代表成员之一。郭敬明旗下作者，享有“90后写作小魔女”之称，与90后作者周渝、张佳羽、李唐、陈昂、林卓宇、边琼合称为“中国90后文学七贤”，现已出版《世界病》《梦想贩卖机》。《我不是幻想家》的参赛作者，作品多次刊登在《最小说》，深受郭敬明的喜爱和推崇。
《论语》《孟子》《庄子》《墨子》比较如下：1、《论语》是孔子的弟子和再传弟子所编撰的一部语言体著作，主要记录了孔子及其弟子们的言行。孔子生在春秋末期。他所生活的年代，是一个礼崩乐坏、社会处于动乱变革之中的时代。西周以来以礼乐为标志的社会制度，遭到破坏。国与国之间互相征讨，各诸侯纷纷扩大地盘，争霸天下，大小战争不断，子杀父，弟杀兄，篡位夺权的事层出不穷。这就是所谓“礼崩乐坏”，原来的社会秩序被破坏了。孔子主张从根本上解决问题，就要建立一个“有道”的社会。而且历史的经验证明，“无道”的政权虽能得逞于一时，但终究不能长治久安。“有道”的社会是要行“王道”，实行“仁政”，建立道德至上的理想社会。所以孔子提出“君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫”。论语中有一段孔子对音乐的评论：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”韶乐是大舜时代的音乐，孔子认为是尽善尽美，对周武王时代的音乐评价是，美是很美了，但善还有所欠缺。因为大舜时代，政权交接是和平的禅让方式 ，道德高超，所以尽善尽美，周朝得天下是靠武力夺取，道德水准下降了。孔子周游列国积极地推行他的政治主张，到了卫国，卫国国君向孔子询问排兵布阵的军事，孔子干脆回答说“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也”。即：祭祀礼仪之类的事，我听说过；用兵打仗的事，我没有学过，第二天就离开了卫国。尤其难能可贵的是，孔子在多次碰壁后已知自己的主张、抱负不能实现，仍然坚定地为之奋斗。当他与弟子被困于陈蔡之间没有粮吃的时候，他曾经征求三位弟子对行道的意见和看法。子路持怀疑态度，认为也许没有达到仁、智。子贡肯定孔子之道极大，但因天下不能容，希望孔子修改一下。颜渊则说“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之！不容何病？不容然后见君子！”天下不容只证明天下人见识浅，天下不容，于孔子无损，反而衬映了孔子仁人君子的高贵品格。孔子坚信自己的主张是正确的，只是时代没有到来，即使生前不能实现，也要给后人树立一个典范，引导人们沿着真理的道路不断前行。如果孔子降低了标准，我觉得历史上就会少了一位启迪人生智慧的圣人，只是多了一位如管仲一样的贤相而已。2、《孟子》继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。《孟子》书中攻击杨朱、墨翟两派，辞锋咄咄逼人：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。”因此，孟子攻异端的功劳是很大的。如果孟子仍活在今天，西方的基督教主张父子同为神的子民的主张，这个教义若要入侵中华文化，我想一定会被孟子像痛打落水狗一样毫不留情地穷追不舍地赶出去。孟子主张非功利性的道德观，《孟子·滕文公下》第二章中评论公孙衍、张仪是不是大丈夫？孟子认为公孙衍、张仪作为连横合纵的政客，在诸侯国之间靠摇唇鼓舌、不分是非、不论对错地寻求自身的利益，当时他们大有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”之势，但孟子是鄙视他们的，孟子认为只有具备富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈三个条件才能称为大丈夫。孟子在齐国任客卿时，燕国因燕王哙让国而发生内乱，齐宣王询问孟子：是否出兵攻取燕国？孟子从民本立场出发，主张：“取之燕民悦，则取之取之燕民不悦，则勿取”。但是攻占燕国后，不仅不实行仁政，反而“杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器”，完全违背了孟子的意愿，站在燕国民众的对立面。在这种情况下，孟子决心离开齐国，毅然地退出政治舞台。孔子所说的“不义富且贵，于我若浮云”，在孟子身上得到了很好的诠释。3、庄子的思想大都汇集在《庄子》一书中，《庄子》分为三大部分——内篇、外篇、杂篇，其中，内篇是核心部分。《庄子》一书所包含的内容非常广泛，上至宇宙万物，下至人与自然，对我们当今的社会发展产生了非常重大的影响。由于庄子的思想体系非常的庞大，所以我们不可能用简单的词语进行概括，所以选取了庄子比较有代表性的三个思想来进行简单阐述。（一）“天人合一”中国古代的思想家历来热衷于探究天与人的关系，“天人合一”的思想也是被大多数思想家所认同的观点。庄子是最早提出“天人合一”思想的。在《齐物论》中，庄子提道：“天地与我并生，万物与我为一。”意思是说，天地与我们共生，消除我与物的差别而融于天地万物之间。“天人合一”思想指的就是宇宙万物合一，人与其他存在物并不冲突，体现出一种和谐的思想。具体来说主要包含人与自然、人与人、人与自己内心的和谐相处。（二）“逍遥”“逍遥”主要指的是庄子不愿被世俗所约束，对美好与自由的个性的追求。在《庄子》的开篇之作《逍遥游》中，就充分表达了庄子“逍遥”的思想。由于庄子所生活的战国时期，礼崩乐坏，社会动荡，民不聊生，每_人都为了自己的利益不择手段，社会风气败坏。这个时期同时也是“百家争鸣”的时期，各家各派都提出自己的思想，宣扬自己思想的正确性。庄子因为生活在这样的现实中而痛苦不堪，无法解脱，获得真正的自由，于是他选择了到现实之外去寻找自由，以获得真正的解放。墨子从维护“农与工肆之人”的利益出发，主张实行贤政，幻想能建设起一个农工劳动人民安居乐业的社会，使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱者得治”。为了实现这种理想社会，主张“非攻”，反对诸侯与诸侯之间的连年战争;主张”兼爱”，人与人之间彼此相爱，两相互利;主张“尚贤使能”，认为“官无常贵，民无常贱”，反对按血缘关系，别贵贱，定亲疏。4、墨子为实行他的政治主张，一生在做“上说下教”的工作：上说诸侯士大夫，下教墨家弟子。他非常重视教育，认为教育能培养“贤士”、“兼士”人才，是改革社会的工具;并要求有墨学之道的人，积极进行“劝教”工作。他还认为人的成长主要取决于个人的努力，同时环境和教育对人有着巨大的作用。他把人的本性，看成如同没有经过任何颜料染过的“素丝”，染上黑色则成黑丝，染上黄色则成黄丝。墨子把培养“贤士”、“兼士”的思想品德，放在教育工作的首位。他创办的私学，近似于宗教集团，要求弟子能够行义，吃苦耐劳，又能严格遵守象法律一样的组织纪律。墨子所说的行义，就是为着“农与工肆之人”，兴天下之利，除天下之害，要“摩顶放踵”而为之。但墨子对本身和弟子，却要求能自愿吃苦，穿着短衣和草鞋，昼夜不停的工作。譬如，弟子禽滑厘事墨子三年，由于每日劳苦磨炼，手足生起老茧，面目黧黑，服役_使，不敢提出任何不合理要求。这样培养的结果，墨学弟子为了赴义，不惜牺牲自己。《准南子》说：_学徒属“皆可使赴火蹈刃，死不旋踵，化之所致也。”事实也正是这样，由于墨子的教化，愚学中出现许多义士。据《吕氏春秋》记载：墨门弟子孟胜，为阳城君守城，为了保义，维护墨家纪律和声誉，毅然自我牺性，这样为义而死者，先后竞达185人之多。墨家徒众，文武兼备，有侠义声名。墨子防止妄杀无辜，为墨学立法：“杀人者死，伤人者刑。”不料，墨家腹_在秦，其子杀人，秦王以他年老独子，下令赦罪，劝他听命;而腹辩“不可不行墨者之法”，仍杀子抵罪。在墨子教育下，墨家弟子都能公而忘私，舍生取义。墨子重视生产劳动教育，是他教育思想的一大特点。他与孔子反对学稼、学圃不同，主张：“赖其力则生，不赖其力则不生。”他是我国最早考虑教育怎样才能有利于劳动生产的教育家。墨子曾到鲁国南边，访问一个冬天做陶器、夏天耕田而“自比于舜”的吴虑，询问“教人耕与不教人耕”哪一种做法有功于义呢？吴虑回答他：“教人耕者其功多”。墨家学派，不仅重视生产劳动教育，还以能参加生产劳动，不怕劳苦，辛勤工作，作为美德。墨子的教育思想中最为突出之点，是他对生产知识和技术教育的重视。墨子是我国古代的科学家，墨家学派对我国古代科学技术有很大的贡献。墨子对几何学、力学、光学，都有很好的研究，创造出用定义形式，逻辑推理方法，精确地解释科学概念;学会运用试验方法证明所发现的科学原理。来源：醒狮国学
比较好的年轻作家很多,以下只是他们中的一些佼佼者.郑小琼：女，1980年生，2001年来东莞打工并写诗，有多篇诗歌散文发表于《诗刊》《山花》《诗选刊》《星星》《天涯》《散文选刊》等报刊，作品多次入选年度最佳等选本，曾参加第三届全国散文诗笔会、诗刊第二十一届青春诗会。2007年获得“利群*人民文学奖”。代表作：诗歌《黄麻岭》、《铁》、《内心的坡度》，散文集《夜晚的深度》推荐理由：郑小琼应该是2007年最受关注的80后诗人，先是获得人民文学奖，接着是拒入作协所引起的议论。一个低学历的写作者、流水线工人、打工诗人等等是她之前的全部简历。在某个意义上,郑小琼对诗歌和生活的态度,更像是一个群体的缩影。她的诗歌充满了对世界不公平的挑战和蔑视，字里行间充斥着揪心的力量。笛安笛安：女，1983年出生于山西太原，现就读于巴黎第四大学社会学系。2003年发表处女作《姐姐的丛林》。主要作品长篇小说《告别天堂》《芙蓉如面柳如眉》。代表作：短篇小说《莉莉》，长篇小说《芙蓉如面柳如眉》推荐理由：自发表《梨梨》和《芙蓉如面柳如眉》以来，笛安已经赢得了传统文学的关注。笛安以她的艺术敏感找到合适切入的角度，并举重若轻地完成了她的叙述。她的小说涉及敬畏与谅解，爱情与权力，尊严感与命运承担等等带有终极价值的观念。此种观念表达，通过细腻委婉的叙述而动人如歌。苏瓷瓷苏瓷瓷 ：女 ，1981年生。1998年医学院毕业，曾在精神病院工作5年。2003年开始诗歌写作。有作品发表于《花城》的刊物。曾获得“春天文学奖”。短篇小说《李丽妮，快跑》入围“2006年度中国小说排行榜”。现居湖北十堰。代表作：短篇小说《李丽妮，快跑》《伴娘》推荐理由：苏瓷瓷的作品不多，出面也不多，应该算是80后最为低调的作家。但就在其为数不多的作品中，我们看出了她对于文学的追求以及对自己的严厉。曾经在精神病院工作五年的经历,使她的小说习惯于捕捉生活的“非常态”和人性的隐秘癫狂——作者自言“觉得整个社会就像是一座大型的精神病院。”《李丽妮，快跑》等小说的故事以及结局错乱而诡异，这是80后作家写出的不可多得的好作品。许多余许多余，1983年生于大别山。曾以柔风、佚名等笔名在多家纯文学报刊发表作品。 获得过数十个文学奖项。2005年出版诗集《柔风的诗》，并在多所高校巡回演讲。受到过莫言、舒婷、白烨等著名作家、评论家的好评。2007年五月组织大型慈善募捐，反响强烈。主要作品有诗集《柔风的诗》，长篇小说《远方》，中篇小说《蚕食》等。代表作：长篇小说《远方》，中篇小说《蚕食》，诗歌《李白来了》推荐理由：许多余的一系列反映乡村生活的先锋小说语言粗糙豪放，在注重原味语言再现的地域小说创作中，他一直在寻找一种类似于“根”的本质性精神内核。这些小说没有贾平凹的迂腐气息，也不像余华那样一味刻意强调血腥和暴力，而更偏重于莫言的阳刚，这种气质正是这些年来日渐疲软的当代文学所紧缺的元素。这也正是他区别于一般80后作家的最为明显的特征。《蚕食》中对生存规律的质疑，《远方》中几代人寻找的过程，无不彰显出一个执着的艺术家坚守自我和捍卫尊严的坚定信念。《远方》作为80后中唯一一部纯文学作品入选2006-2007年“中国网络文学节”长篇小说前十强，这也证明了他在小说创作上的非凡实力和潜质。《李白来了》等诗歌在传统的韵味中植入口语、粗口和俚语，酣畅地表达了80后诗人的整体焦躁不安和困惑，集中体现了一个挣扎在物质时代的年轻诗人的抑郁不满和抗挣精神。他积极参与社会慈善救助，受到社会各界的一致赞赏。刘卫东刘卫东，网名周语，1983年生，第四届、第五届全国新概念作文大赛一等奖，《第五届全国新概念作文大赛获奖作品选》代表作者，出版有散文集《指尖流水》。代表作：散文集《指尖流水》推荐理由：刘卫东的散文，一直在农村、土地、语言、思维、自然、精神等方面精益求精，文字暗香，意境深厚，气势磅礴，出神入化的象征，变化万端语言，有水的灵秀，有海的博大，有理由相信刘卫东很容易成为一代散文大师。张悦然张悦然，1982年出生于山东济南，2001年毕业于山东省实验中学，后考入山东大学英语、法律双学位班，后留学新加坡。其作《陶之陨》、《黑猫不睡》等作品在《萌芽》杂志发表后，在青少年文坛引起巨大反响， “新概念作家”最杰出的代表人物之一。代表作：长篇小说《誓鸟》推荐理由：张悦然的《誓鸟》对自己来说可以算得上一部划时代的作品，在此之前，她是一个“偶像派玉女作家”，《誓鸟》是她的转型之作，其叙述的宏大，题材的广泛，都是她以前的作品中所没有的。这部小说获得2006年小说排行榜也足以说明其创作实力的雄厚。恭小兵恭小兵，男，汉族。初中文化。1982年10月9日出生，安徽黄山人。中文界‘80后’概念倡导者之一。5岁进小学，16岁进监狱，20岁触网。04年8月在台湾出版繁体单行本《我曾深深爱过谁？》 04年9月出版青小说《云端以上，水面以下》，04年11月出版残酷青春小说《无处可逃》。代表作：长篇小说《无处可逃》 中篇小说《恭小兵是我的好兄弟》推荐理由：恭小兵作为80后概念的提出者，他的创作和经历都可称为一个特异的存在。他的小说的叙述语言散漫有度、快速而又准确、张扬而又隐忍，单刀直入式叙述结构舒缓有致，语言流畅富有节奏，言语幽默，大量运用有悖常理的表达方式。它给我们的思考是：究竟怎样才算是成长？在80后这个群体中，很多人都自觉不自觉的把恭小兵当做老大。李傻傻李傻傻，原名蒲荔子，生于1981年11月，隆回人。2004年毕业于西北大学中文系，现供职于南方日报社，被称为“少年沈从文”。在《芙蓉》《散文》《作品》等专业文学杂志发表大量作品，新浪、网易、天涯三大网站几乎同时推出过他的作品专题。2004年3月，在一场关于谁是80后文学代表的大争论中，李傻傻被推向了前台，被推举为80后实力派五虎将之首。代表作：长篇小说《红X》，短篇小说《雪地上的兔子》，诗歌《烟》推荐语：李傻傻是2004年迅速崛起的80后实力派作家，在《芙蓉》《散文》《作品》等专业文学杂志发表大量作品，新浪、网易、天涯三大网站几乎同时推出他的作品专题。2004年3月，在一场关于谁是80后文学代表的大争论中，李傻傻被推向了前台，被推举为80后实力派五虎将之首。由《羊城晚报》出炉的一份最新的80后作家人气排行榜上，李傻傻一举盖过韩寒和郭敬明，排到首位。作为80后中较早成名的作家，他凭借自己的独特个性和实力赢得了诸多荣誉。诗歌《烟》中那种痛苦而又揪心的愤恨，《红X》中的欲望纠结，以及《雪地上的兔子》中那种神秘的冰冷气氛，都是他独特的体验和感悟。近两年他虽然有些沉寂，我们有理由相信他会有“出手”的一天。小饭小饭，原名范继祖，笔名小饭，网名石普。1982年4月出生上海。毕业于华东师范大学哲学系。曾经做过青春文学杂志《花火》主编和《萌芽》杂志编辑。出版有《不羁的天空》《我的秃头老师》《毒药神童》《蚂蚁蚂蚁》等。代表作：长篇小说《蚂蚁蚂蚁》推荐理由：小饭的经历是一个传统的文学青年的路子。在写作上，他曾刻意模仿过王小波，之后又换了好几个偶像，如余华、苏童、残雪。小饭曾经激烈地批评过以郭敬明为代表的“青春作家”，表示自己最大的心愿是能获得文学奖项，惟此，才能更正外界对“80年代后”作家只会写些没有深度的“青春文学”的成见。邢荣勤邢荣勤，1984年出生于安徽庐江，2004年毕业于中国科技大学，理学学士。毕业后弃理从文，从事报刊编辑工作，业余时间写作涂鸦。著有杂文集《终结80后的幼稚病》。代表作:杂文集《终结80后的幼稚病》推荐语：邢荣勤的杂文集《终结80后的幼稚病》宣示，“80后的一代”一直被贴着负面标签，但到今年年底，所有的“80后”都将成为成年人，“80后”即将成为社会的中流砥柱，会承担更多的社会责任，该书是对“80后”做一次正向的解读。邢荣勤的杂文有着鲁迅的犀利、粱实秋的幽默、钱钟书的机智，深受读者的欢迎，被媒体称为“80后第一杂文作家”。孙睿孙睿，1981年生于北京，毕业于北京工业大学。主要作品有长篇小说《草样年华》《活不明白》《我是你儿子》，短篇小说集《朝三暮四》等。代表作：长篇小说《草样年华》推荐理由：孙睿鲜活生动的文笔，幽默诙谐的文风，深得京味文学的精髓。常常使人在怅然若失之余又忍俊不止。 作为一个北京孩子，他完全继承了京味作家幽默洒脱的文风，他的小说有着王朔式的幽默，却没有王朔的油滑；有着王小波式的睿智，却没有王小波的炫耀；有着石康式的不吝，却不像石康那样一味地颓靡。春树春树，女，北京人，一九八三年出生，80后作家、朋克诗人。已出版长篇小说《北京娃娃》、《长达半天的欢乐》、《2条命》；短篇集《抬头望见北斗星》、诗集《激情万丈》，主编《80后诗选》。写真集：《她叫春树》。文集《春树四年》。代表作：长篇小说《北京娃娃》推荐理由：2004年2月获得过第五界网络金手指的网络文化先锋奖。2004年2月成为美国《Time》的封面人物，美国人称她为“新激进份子”。2004年6月成为《三联生活周刊》封面人物。 2004年8月年接受央视《面对面》节目采访，被认为是“一个有勇气、有斗志的人”。2004年9月应邀前往挪威参加国际艺术节，并接受当地电影学院学生要求拍摄了个人纪录片。2005年在挪威放映。2005年获《每日新报》等十几家报纸所评“最具洞查力”作家奖。《北京娃娃》的版权已卖至美国、英国，西班牙,荷兰，意大利，芬兰，挪威，日本，德国，以色列，香港，台湾等二十多个国家和地区。 在春树的作品中，我们可以看出她的一些得以宣泄的愤怒，以及这个时代的青少年们的迷惘和叛逆。春树一直被国内外媒体追捧，成为一个无所畏惧的80后朋克作家。尽管她的文学功底欠佳，甚至不及一般的80后作家，她成名的很多因素可以说在“文学”之外。但仅从影响力这一点来看，她还是不容忽视的，她的勇气和不顾一切的直面现实的精神都为世人称道。王小天王小天：男，1982年生，陕西人。2003年毕业于中南大学选矿系，大型图书《我们，我们——80后的盛宴》策划人之一，主编作品有《1—6届新概念获奖作者作品集》、《第七届新概念获奖作者作品集》，现为《我们，我们》书系执行主编。创作小说有长篇小说《我和妈妈》．历尽5年时间创作完成的长篇小说《樱桃》备受看好，得到了多名知名文学家，作家，评论家的肯定，被数家媒体推崇为陕西文学的最新代表人物。代表作：长篇小说《樱桃》推荐理由：陕西作家断层的声音越来越大，评论界认为，王小天的出现，将打破这一说法。被媒体称为新生代颇具实力的小说家的王小天， 有希望与陈忠实、贾平凹、路遥并称为“陕西四大家”。姜银姜银,80后美女作家,毕业于北京鲁迅文学院作家班，做过编辑记者,曾为唐磊等不少唱片公司知名歌手当过经纪人，横跨娱乐圈和文坛。2006年曾因“短信恐吓姜银”风波被媒体闹得沸沸扬扬,近期热传黄觉已和徐静蕾分手,恋上杨臣刚的绯闻女友姜银......，主要著作有长篇小说《寂寞烟花》《银色倾城》等。代表作：长篇小说《寂寞烟花》推荐理由：姜银作为一个横跨娱乐圈和文坛两个圈子的美女作家，有着一般80后作家所没有的感受，或许，你会说没有看见她的什么作品，你甚至可以说她压根就不是一个作家。而她的可爱和可贵之处就在于她自己的坦荡，她曾经很坦白很自然地说：“我不是作家”。对于一个敢于秀出自己，敢于展示美的艺人，我们没必要做出太多的非议。在她的种种事件的背后，我们可以看见一个美丽的奋斗不息的身影。是处于无奈，还是处于必然。她的行为告诉我们：只拥有天仙的美貌是不够的，上帝的恩赐只属于上帝，而你还得活出自己来。远观远观，满族，1981年生，河北承德人，2004年开始有随笔，诗，小说作品收入20余种文学选本，获第三条道路八年诗歌奖。著有诗集《美色》，随笔集《北方笔记》短篇小说集子《迅速集合》等。2006年上榜80作家，被河北日报，新浪，凤凰网，承德晚报，承德广播电视报，腾讯，中国新闻网等60多家网站报道，多家报纸转载。代表作：中长篇小说《血乳时代》《郝老屁》《又一次见到你》《梦飞瑶台那片红》推荐语 远观把乡土作品和先锋作品展现了出来，他的作品突破了传统的方式，一些先锋作品把人性的生活写得淋漓尽致，尽管许多人不太喜欢先锋性的小说，但是八零年后的先锋写作探索毕竟是有效的。他的实力和锋芒会慢慢地露出来的。他正在开创自己的写法，他正在突破文学的限制。不用说他是河北80后作家里数一数二的了。莫小邪莫小邪，原名马冬玲，1981年升于北京，80后著名诗人。2002年冬开始写作，有小说，诗歌，杂文发表于《青年文学》《芙蓉》等杂志刊物。2003年至今，多首诗歌入选《中国诗歌精选》，《中国新诗年鉴》。2002年任“诗江湖”驻站诗人至今。2003年在国内报刊书写专栏。2004年在新浪开设情感作家专栏。2005年在北京策划“让诗歌回归校园”独立诗歌节。主要作品有诗集诗集《开往大腿的火车》，短篇小说《后海烟民》 《感情不在服务区》《火柴男女》等代表作：诗歌《两不相欠》，短篇小说《后海烟民》推荐理由：莫小邪的作品是那种你看了，好像看了又好像没有看过的感觉。就像你看一本满是灰尘的书，却发现你看完后，却没有留下你自己的手指印，这就是莫小邪给你带来的一种奇怪的感觉。我现在还不能比较完整说出他的小说要表达的意境，好像能触摸，能感受，但是无法说出来，语言相对于张悦然来说，宛如清茶和烈酒的，情淡的你一开始就预想是一场很普通的事，于是就是那样普通，你会沿着你想的得到肯定，看完一遍，你觉得好像没看懂，好像没有这么简单，再来，接着你的心开始有种痛，但是你不知道为什么痛。第三次，你痛得很厉害，因为，莫小邪就是很邪地让你走入一场怪圈，心底有一种软肋狠狠地被她割了一下，没有任何伤痕，是内伤。侯珏侯珏,原名侯建军，1984年生于广西三江。主要作品有诗集《在水上》、《地球之诗》，小说《柏拉图的洞穴》等。现为网络编辑，业余编剧。代表作：短篇小说《柏拉图的洞穴》推荐语 侯珏的文章具有锋芒之处，虽然很少在期刊上看见他的小说，但是我们敢说侯珏的小说是广西文坛里不可小看的，凭借他的作品，即使期刊再压制，他的作品也是不错的，因为他的小说突破了传统，他敢于用柏拉图的哲学打击一切陈旧的文学俗套，他是一位很有实力的80后作家，一部《柏拉图的洞穴》的文学作品足以使他成名。廖宇靖廖宇靖，80后作家。四川省作家，著有《你的微笑》《黄土镇》等。代表作：《你的微笑》《黄土镇》推荐语 1987年生于四川绵阳， 16岁出版了首部长篇小说《边缘》，之后陆续出版小说及文集多部，获奖无数。已出版专著：《边缘》《零五印象》《单人床》，《你的微笑》即将出版）。2006年，默默无闻的廖宇靖终于勇敢的站在世人面前，经过《绵阳广播电视报》《绵阳晚报》《四川法制报》《中学生》报道。2007年，毫不夸张的讲是廖宇靖成了许多娱乐上的小主角，廖宇靖称是陈晓旭儿子的事件在一片唏嘘声中淡了下去。但是我们读了廖宇靖的作品之后，觉得他的作品很厚重。文采斐然。张一一张一一，湖南人在北京。未婚。混迹于文化圈和娱乐圈。写字和创意为生。15岁出版散文集《望不到你容颜》。尔后又敷衍出青春小说《不》。《我不是人渣》和“中国第一部现身说法的炒作学”《一夜成名》等图书多部。代表作：《不》《我不是人渣》推荐理由：有人认为张一一是炒作王，光屁股，追求名人，说这说那，其实在这个文学界，有时候大多数写文字的人都难以被挖掘，难道80作家还指望别人给一口水吗？张一一这么做有错吗？ 早年做过抢×手的他，给唐磊代写过长篇小说《丁香花》，也碰过无数次钉子。他的自我炒作和标榜虽然不值得效仿，但也不至于全盘抹杀。一个青年作家的成长历程往往是曲折的，他也必须得一直寻找自己的出口，否则他将注定被生活抛弃，甚至不能自理。张一一的成名可以说是他自己思考和奋斗的结果，也是现今这个浮躁的时代，艺术家为实现自我的“突围表演”。并且，他的小说也是具有一定的可读性和文学性的。韩寒韩寒，1999年在第一届“新概念作文大赛”中，作为高一学生以《杯中窥人》获一等奖。随后推出《三重门》《零下一度》《通稿2003》《长安乱》《就这么漂来漂去》 《一座城池》 《光荣日》等小说和散文集。先为职业赛车手。代表作：长篇小说《三重门》 中篇小说《小镇生活》 散文《杯中窥人》推荐理由：韩寒写在他博客上的个人公告是：“不参加研讨会，交流会，笔会，不签售，不讲座，不剪彩，不出席时尚聚会，不参加颁奖典礼，不参加演出，不参加电视专访，不写约稿，不写剧本，不演电视剧，不给别人写序。”一个艺术家最难得最可贵的是个性的自由和独立的人格，这一点韩寒做到了，因为他有这个资格和实力去做。作为80后真正意义上第一个出道的作家，韩寒的身上一直承载着太多的东西，赞赏、批判、妒忌等等。光环笼罩下的他始终按照自己的意愿行事，在他的身上，我们看到了新一代青年的许多优秀品质，有这些还不够吗？《杯中窥人》中文笔的犀利，《小镇生活》的幽默和错位，《三重门》中机智的语言，一致于直到在现在他的《三重门》仍然是一部没人超越的青春小说。
王波，日本作家东野圭吾最佩服的中国作家！主要作品《北上广漂流》《Java架构师指南》。东野圭吾曾经不止一次地表达过他对王波的敬佩！说他迟早会写出伟大的作品。
李弘孝奖项与荣誉 李弘孝 , 笔名老愚、法号了然居士，国家一级美术师，1955年 出生于 山东省滕州市中医、书画世家。指头画被誉为中华一绝。中国画水墨写意山水、花鸟画、焦墨山水、泼墨山水画作品先后在新加坡、日本、泰国、韩国及港澳台等东南亚国家和地区参加巡展并获金奖。多幅大泼墨 彩色 山水画作品先后赴 法国、德国、意大利、瑞士、匈牙利、比利时、奥地利、卢森堡、荷兰、梵蒂冈等东西欧国家和一带一路各沿线国家参加巡展并被收藏。 已出版 《李弘孝山水画集》《国礼艺术家李弘孝》《焦墨画名家李弘孝》《李弘孝精品散文集》《李弘孝经典通讯文选》等多部著作。李弘孝自幼随父亲学画，刻苦临摹《芥子园》画谱，其作品用笔清静自然，禅意浓厚，画风清秀典雅，形成了鲜明的个人风格。李弘孝在长期的艺术探讨中，将中国水 墨山水画、焦墨山水画、泼墨画及指头画艺术发挥到了一个崭新的高度， 开创了中国画墨色线条的铁线风骨，设色上追求丰富多彩、中西合璧、使东西方文化的碰撞产生出娟丽的火花；在构图上力促大象无形，灵动传神， 对未来山水画、花鸟画的发展将会产生极大的历史影响极力。 基本信息 中文名称：李弘孝 出生年月：1955年10月 出生地：山东滕州 学名：洪孝 性别：男 主要成就：中国水墨画、焦墨画、指头画有中华一绝之誉，荷花被誉为华夏一支荷。 职业：画家、记者、编辑 代表作品： 已出版 《李弘孝山水画集》《国礼艺术家李弘孝》《焦墨画名家李弘孝》《李弘孝精品散文集》《李弘孝经典通讯文选》等多部著作。 艺术成就 1992年11月，被中国大众书画院评定为“中国一级国画鉴赏家”。 1993年12月，被滕州市人民政府授予 “滕州市首届龙泉塔文艺创作奖特等奖”荣誉称号。 1994年5月，入选中国书画研究院编写的《翰墨中国》大型书画集。稿件组稿编码HMZG6P-41143 1995年5月，国画作品《水乡初晴》被新加坡新神州艺术院永久收藏。 1997年3月，被聘为新加坡新炎黄美术俱乐部最高荣誉会员。 1997年10月，被邀参加庆香港回归“中原杯”书画名家邀请展，国画作品被评为金奖。 1997年10月，国画作品《山寨瀑声》被新加坡国家艺术馆永久收藏，并被授予“画王”称号。 1997年11月，参加新加坡新神州艺术院“火凤凰杯”中国全国精品书画创作大赛，荣获特等奖，被授予“当代中国杰出书画家”荣誉称号。 1997年12月，被新加坡共和国新神州艺术院主办的1997年度“火凤凰杯”精品书画大赛评定为“特等奖” 1998年6月，国画作品《春消息》参加新加坡新神州艺术院“醒狮杯”中国全国精品书画创作大赛，荣获金奖，并被聘为“新神州艺术院高级书画家”。 1998年12月，国画作品在《中原书画报》创刊四周年大型书画展中荣获银奖。 1999年8月，被邀参加由中国文学艺术界联合会举办的全国民间工艺、美术、书法大展，国画作品获金奖，并被《全国民间工艺美术精品展》大型画集收录。 1999年9月，国画作品被中国文学艺术界联合会评为特别金奖，被授予“海峡两岸德艺双馨艺术家”荣誉称号。 1999年11月，被中国国际出版集团（CIPG）中国国际交流出版社《世界优秀专家人才名典》收录(电脑编号ZJ-8Y53-939) 1999年12月，被香港《世界人物辞海》收编电脑编号CH-82-276此书在中国国家图书馆（原北京图书馆）伦敦大英图书馆、香港政府图书馆展示收藏。 2000年1月，被邀参加山东美术家协会举办的山东省跨世纪中国画精品展，国画作品获银奖并被山东省美术馆永久收藏。 2001年6月，被中国书画艺术交流协会聘为名誉会长并评定为一级美术师。 2002年10月，被北方书画院聘为艺术委员会评委。 2002年10月，应邀参加香港文学促进会、中国当代文学研究会联合举办的“相约北京海外华人国庆座谈会。” 2002年11月，入编《人民画报社》出版的《中国巨变当代中国书画摄影作品集》 2003年4月，被邀请参加香港文学促进协会、中国当代文学研究会联合举办的“第二届相约香港当代文学访问团活动。” 2003年5月，应北京东方神州书画院邀请参加“中国书画艺术采风团赴日本采风。” 2003年7月，入选《人民日报》海外版“中华艺苑名家”。 2003年8月，被邀请以艺术家身份参加由中国管理科学研究院、中国文化信息协会、中国经济信息报刊协会联合举办的“与时俱进，再铸辉煌，社会各界知名人士国庆座谈会。” 2004年2月，被香港世界艺术家协会聘为副会长。 2004年3月，被世界教科文卫组织聘为“世界教科文卫组织专家成员” 2004年4月，被中国作家协会文艺报社确定以《新闻人物》艺术人生栏目做人物专访报道。 2004年6月，入选东方神州书画院出版的《中国实力派名家十杰》大型画集。 2004年6月，应香港中国文化艺术研究交流中心邀请参加世界华人艺术品大展。 2004年8月，作为嘉宾被邀请参加中华炎黄“辉煌的时代”中国杰出艺术人才座谈会，并获杰出艺术家称号。 2004年8月，入编中国书画研究院出版的大型历史画册《纪念邓小平同志诞辰一百周年全国翰墨精品集》 2004年8月，以德艺双馨艺术家名义参加中国新闻发展研究中心、中国社会科学研究中心、东方楷模社会发展研究院联合举办的“共庆中华人民共和国成立55周年百名德艺双馨艺术家功勋奖”活动。 2004年10月，被世界艺术家协会吸收为会员。 2004年10月，被《中华新闻报社》沃的华德（北京）文化交流中心特邀参加“共庆中华民族大团结同贺新春大拜年活动。” 2004年10月，入编中国书画艺术促进会与世界华人文学艺术界联合会编辑的《建国55周年当代艺术精品博览》大型画集。 2004年11月，被邀参加中国新闻社中国经济周刊、中国社会科学院现代文明画报社等联合举办的“2005年中华社会各界新闻人物代表共庆中华民族大团结同贺新春佳节大拜年”活动。同年被世界人物出版社出版的《世界人物辞海》收录。 2005年2月，被中国书画艺术家协会、中华诗词协会授予“当代国学家”荣誉称号。 2005年2月，应中国书画家联谊会、《农民日报》大地书画院邀请赴欧洲参加“法国巴黎中国文化艺术交流展。” 2005年3月，被中华文艺画报聘为名誉理事。 2005年4月，以嘉宾身份应邀光荣出席由中国新闻促进会、中国新闻发展研究中心、中国社会科学院现代文明画报社等单位联合国家有关部门在人民大会堂共同举办的“小康中国--中国时代新闻人物五一座谈会” 2005年5月，入编中国文献出版社出版的《当代国学家大辞典》 2005年6月，被中国艺术人物资格评审委员会授予“德艺双馨书画家” 荣誉称号。 2005年7月，被邀参加中国书画家联谊会、农民日报社大地书画院在法国巴黎举办的“中国文化艺术交流展”。 2005年8月，被中国书画艺术家协会吸收为会员。 2005年9月，应中国书画家联谊会、欧中发展研究中心邀请参加“2005金秋国际展”并在北京、法国巴黎、奥地利维也纳等十一国进行文化艺术交流。 2005年9月，被中国书画家联谊会授予“百名中国书画名家” 荣誉称号。 2005年9月，被中国管理研究院企业发展研究中心聘为“专家委员会专家及客座教授、特约研究员” 2005年10月，被国际中华文化艺术协会授予“优秀中华文艺家” 荣誉称号，并被聘为“杰出荣誉功勋会员”。 2005年10月，个人作品被中国民间文艺家协会和香港国际中华文化艺术协会出版的《中华文艺家大辞典》收录。 2005年10月，被中国民族书画院评定为“当代翰墨艺术家”称号。 2005年11月，被中国国学研究会授予“国学杰出贡献艺术家” 荣誉称号。 2005年11月，被中国收藏学术研究会授予“当代中国书画收藏市场最具收藏价值艺术家”荣誉称号。 2005年11月，李弘孝个人信息被收录中国民族文化研究院所属的《中国民族精英人才信息库》 2005年12月，参加由中国书画艺术家协会、中国收藏学术研究会、世界文化艺术鉴定中心、中国民族书画院举办的“当代中国书画名家成就国际展”，被授予“中国当代书画艺术杰出成就奖” 荣誉称号，作品《听泉》被永久收藏。 2005年12月，被中国文艺家创作协会授予“中华当代杰出功勋艺术家”荣誉称号。 2005年12月，被中国书画年度人物委员会授予“2005中国书画名家”荣誉称号。 2006年2月被中国现代艺术家协会和法国文化协会（alljancefranajsepararjs）邀请赴法国、德国、意大利、瑞士、匈牙利、比利时、奥地利、卢森堡、荷兰、梵蒂冈等国家做文化考察。2006年3月，被中国民族书画院授予“中华国粹民族艺术家”荣誉称号，同时被授予中华国粹图腾奖。 2006年4月，被中国国际书画家联合会评定为“风云人物。” 2006年5月，被中国国际艺术家联合会、《中外精英杂志社》、中国国际新闻社评为“首届中国文艺杰出成就奖书画艺术金奖”，并被授予“中国文艺终生成就艺术家” 荣誉称号。 2006年5月，入选中国艺术名家研究院“中国艺术名家资料库” 2006年5月，应《当代中国杂志社》中国新闻文化促进会邀请参加“党魂-共和国杰出人才庆祝建党85周年大型系列活动。 2006年6月，被北京东方神州书画院授予“国际实力派书画名家。” 2006年7月，被中国工艺美术家协会吸收为会员。 2006年7月，被中国国画院、北京京华兰亭书画院聘为中国国画院院士兼北京京华兰亭书画院名誉院长。 2006年7月，被中国国学研究会授予 “1996-2006国学十年个人艺术成就奖书画精品奖” 荣誉称号。 2006年8月，个人书画成就被北京人民画院、名人世界杂志社联合编撰的《中华传世谱牒》永久载录。 2006年8月被北京大学人才中心、中国近代史史料学会、时代英模文化交流中心作为嘉宾邀请参加建国57周年活动。 2006年9月被中国名家书画院聘为名誉院长。 2006年10月被中华国际书画院聘为终身院士。 2006年11月被国际ASQ9000A书画艺术家资格认证中心聘为副主席兼评审委员。2006年11月被中国学研究会特聘为名誉会长。 2006年12月被中国书画艺术家协会授予“人民艺术家”荣誉称号。 2007年1月，被中国国画院、今日水墨杂志社、北京京华兰亭书画院联合授予“香港特区中国国画院文化大使” 荣誉称号。 2007年3月，被《农民日报社》大地书画院、《民族文化报》特邀赴德国参加第七届“中国文化艺术交流展”及访问活动。 2007年4月被中国名家书画院吸收为会员。 2007年4月被中国兰亭书画院聘为名誉院长。 2007年7月，被中国书画院聘任为院士，并授予“中国书画名家” 荣誉称号。 2007年7月，被邀请参加由中华爱国主义精神联合会、中国书画艺术研究中心、世界华人艺术研究会联合举办的“2007年中国艺术年度人物颁奖典礼暨共和国杰出艺术家国庆座谈会”。 2007年10月被中国民族艺术家协会聘为副会长。 2007年10月，被中国国学研究会授予“国学功勋艺术家”荣誉称号并获金奖。 2007年10月，被中国民族艺术家协会聘为副会长。 2007年11月，应邀参加“中国酒文化诗书画大展暨酒企业新年联谊会。” 2007年12月，被时代人物杂志社评为“2007年度中国时代人物”。 2007年12月被中国兰亭书画院举办的首届中国兰亭杯大奖赛评为金奖，同时被聘为一级书画师。 2009年参加香港凤凰网海峡两岸征文大赛,散文《老屋》获金奖，并授予精品美文荣誉称号;同年12月《老屋》被收录山东作家协会《年鉴》。 2012年，山水画《黄山天下奇观》被新加坡共和国新神州艺术馆作镇山之宝永久收藏。 2012年10月由西北大学出版社出版《李弘孝经典通讯文选》。 2013年12月，被邀参加《枣庄日报社》枣庄市文学艺术界联合会联合举办的《枣庄日报·今日滕州》创刊暨全国书画名家作品邀请展。 2013年8月，被山东省期刊协会评为“山东省第四届期刊优秀编辑奖”。 2014年8月由中国文艺出版社出版《李弘孝精品散文集》。 2014年10月，被中国建设部建筑业协会评为“全国建设信息宣传优秀工作者”。 2015年3月由中国文联出版社出版《李弘孝国画集》。 2015年12月，被中国当代名家书画艺术研究院评为签约艺术家，并确定为荣誉院士艺术等级。 2016年被神州诗书画研究院聘为荣誉院长。 2019年7月和11月先后被北京《艺韵阁文化出版社》作为重点艺术家隆重推出专版作品和重点宣传介绍，并参加献礼建国70周年名家书画精品选集； 2020年6月获“艺韵百科”杯书画名家艺术成就奖网络评选 艺术贡献奖。同年被聘为国礼艺术家，国家一级美术师。 2021年元月被中国邮政收编发行《盛世中国传承经典》限量版珍藏邮册。 （注：以上各种活动与职务聘用和奖项，均有证书和批复文件可查）联系方式
肖 邦 ----波兰作曲家，有一半的法国血统。他的父亲从法国移居华沙，教贵族子弟学法语。肖邦在孩童时代就显示了音乐天才，并就学于新成立的华沙音乐学院。在校期间，他恋上了年轻的歌手康斯坦西娅.格拉特科芙斯卡。十九岁时他写下了《f小调钢琴协奏曲》，据说就是这位少女激发了肖邦的创作灵感.1831年9月，肖邦来到巴黎，他的余生便和这座城市的艺术生活联系在一起。肖邦在沙龙中与许多杰出的艺术家来往，如音乐家李斯特、柏辽兹，文学家雨果、巴尔扎克、乔治桑、海涅，画家德拉克洛瓦。通过李斯特，肖邦结识了“有一双忧郁的眼睛”的奥罗尔杜德旺夫人，也就是闻名于世的小说家乔治.桑。肖邦对她的第一印象并不好，但不久就被她的魅力征服。在一种他从未经历过的激情支配下，他的音乐想象力达到高度兴奋的程度。其后的八年中，每年的夏天肖邦都是在诺昂乔治.桑的别墅里度过的。这些年也是肖邦创作最旺盛的时期。但他的健康逐渐变坏，他和乔治.桑的关系也走向破裂。在他最后的信件充满了孤独的绝望。1848年他在英国演出，返回巴黎后几个月便逝世了，时年三十九岁。他的葬礼在莫扎特的《安魂曲》和他自己的《葬礼进行曲》中举行。他被安葬在拉雪兹公墓，一位朋友在他的墓上撒下了波兰的泥土 ----肖邦是浪漫主义时代最有独创性的艺术家之一，他的风格完全是他自己的，绝不会把他的风格与其他人的相混淆。在第一流的艺术家中，肖邦是唯一把他的创作生活集中于钢琴上的大师。从一开始，他的想象就献给了键盘，他在这狭窄的结构中创造出了一个世界。他的天才甚至把钢琴的局限性也转变成美的源泉。不能演奏任何时间长度的持续音当然是钢琴的主要局限，肖邦却巧妙地克服了这些局限。对于现代钢琴风格的形成，他的功绩是不下于任何其他音乐家的。肖邦用踏板把低音部相隔很宽的和弦持续下去，形成萦绕着迷人旋律的音群。他告诉学生：“必须让每个音符都歌唱起来”在他的音乐中，精致的装饰——颤音、装饰音、轻盈的过渡句——魔术般地把那些单音延长了。所有这些总是安排得很顺手的，音乐几乎像是自己演奏出来的----在肖邦的身上，母亲的血统占着优势，他是在自己的音乐中强烈地突出斯拉夫民族因素的第一位伟大的作曲家，从此以后，斯拉夫民族因素归入了欧洲音乐的主流。在肖邦的战争气氛的波罗涅兹中，波兰民族的血液沸腾得格外有力，它们那矫健勇猛而拱起的旋律犹如折弯的钢条。那骑士般的玛祖卡闪烁着火热而辉煌的姿态；甜蜜的柔情和风趣的卖俏贯穿在圆舞曲之中。除了这些精神化了的舞曲形式之外，肖邦还写了幻想曲、谐谑曲、叙事曲、即兴曲、前奏曲、奏鸣曲。他抒发感情有时象魔鬼般地神秘莫测，有时又象水妖般地令人销魂，但却永远是心血温暖而慈祥的。通过他的抒情而成为一种普遍语言的灵性在他那些光辉灿烂的练习曲中庆祝着最大的胜利，而那些夜曲则是他在孤独中的梦幻，他向静夜倾诉着一个人的最恳切的渴望。他虽然在表面上是幸运的宠儿，但实际上，却和他那浪漫主义的许多同代人一样，也是一个饱经生活苦难的人.
去佛山王飞鸿哪里学！我都是在哪里学会的，我现在什么都会
醒狮作为一项非物质文化遗产起源于广东佛山。醒狮，属于中国狮舞中的南狮。历史上由唐代宫廷狮子舞脱胎而来，五代十国之后，随着中原移民的南迁，舞狮文化传入岭南地区。广东醒狮成为中国全国知名的、广东特有的民间舞品牌。醒狮活动也广泛流传于海外华人社区，成为海外同胞认祖归宗的文化桥梁，其文化价值和意义深远。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，佛山市南海区博物馆、遂溪县文化馆、广州市番禺区沙湾文化中心获得狮舞（广东醒狮）保护资格。
说到佛山,大多数人首先会想到黄飞鸿,一说起黄飞鸿,除了他那闻名海内外的佛山无影脚,让人印象深入的当属黄飞鸿系列电影中的《狮王争霸》。 这部电影将佛山醒狮文明与功夫相结合,精彩绝伦,让人目不暇接,大呼过瘾。醒狮,是融功夫、舞蹈、音乐等为一体的传统风俗文明。 佛山醒狮属于我国狮舞中的南狮,被认为是驱邪避害的吉利瑞物,每当节庆,或有重大活动,必有醒狮助兴,长盛不衰,历代相传。佛山醒狮传承至今,现已成为佛山重要的文明标签,是佛山优秀传统文明的重要组成部分。无醒狮,不佛山,本期博古通今就跟我们一起聊聊 佛山醒狮 的那些事儿。 图片源自《狮王争霸》剧照 何为醒狮 佛山醒狮 ,原名为瑞狮,意为吉利如意,是佛山民间独有的庆祝方式。直到鸦片战争的战火蔓延到这片南边之地,因为“瑞”字方言谐音“睡”,具有民族忧患意识的佛山人便将其改为“醒狮”,从此,“有华人之处,必有醒狮”,这成为了扬民族之威,立我国之魂的重要仪式。醒狮杰出一个“醒”字,在动作上讲究威武灵敏,凡学舞醒狮者,必先学南拳,使其动作刚劲有力,脚步安定,落地生根。而醒狮最重要的道具即为狮头,与追求形似的北狮不同,醒狮更注重神似──无论是高昂的独角仍是脸谱般的油彩,都在通知人们,醒狮头为先。 醒狮来源有关岭南醒狮的记载,最早见于《汉书·乐志》,其中说到“象人”,依照三国时魏国人孟康的解释,“象人”就是扮演鱼、虾、狮子的演员。由此可见,最迟三国时已有岭南醒狮了。南北朝时,民间也流行岭南醒狮。到了唐朝,岭南醒狮已开展成为上百人团体扮演的大型歌舞,还作为燕乐舞蹈在宫殿扮演,称为“太平乐”,又叫“五方岭南醒狮”。唐代今后,岭南醒狮在民间广为流传。 据《南海醒狮》一书中记述:“毋庸置疑,我国的醒狮(‘南狮’)是从北方的黄狮子脱胎而来的。‘南狮’终究始于有时,查遍史料,迄未见记载,其确切的年代,已不可考。但是,大体可以肯定,是在五代十国之后,从华夏流传至岭南区域民间的。”在《我国民族民间舞蹈集成》(广东卷)“醒狮”一章中称:“据传,佛山是醒狮的发源地。”(注:佛山原属南海县统辖)。《佛山忠义乡志》中载:“五斗司光绪三十三年呈报工商部实业品汇册载,‘狮头行’制品精良,省垣及外洋均来定购,多在石路铺。”这很清楚地阐明了当时南海县的狮子制造工艺为各地之冠。 关于醒狮的源流,佛山民间有几个流传甚广的故事: 版别一:有杨姓族员,从华夏迁徙到张槎一处荒丘落户,辟地建村,并以“大沙”为村名。族员安顿下来今后,开荒垦殖、勤奋劳动,眼看丰收在望,却在夜晚呈现一只宣布“涟涟”怪叫的独角怪兽将农作物尽数浪费,不仅如此,这怪兽还残害禽畜,弄得鸡犬不宁。所以大众相议要消灭怪兽,就根据称为兽中之王的狮子形象特点,用竹篾、彩纸制成形状凶狠的狮子,再用彩布做成狮身,选择精壮汉子戴着狮头,带着锣鼓,埋伏在怪兽出没的地址。当怪兽呈现时,锣鼓齐鸣,“群狮”猛向怪兽冲去,那怪兽吓得拔腿就逃。自此,独角怪兽再也不敢来残害农作物了。从此,狮子的故事传遍佛山,“扮狮”和舞狮成为大沙村和广佛一带居民除恶驱魔的法宝,逐步成为共同的民间习俗。为了不忘村史,大沙乡民还以狮子作为镇村之宝。走进大沙村,规模宏大的杨氏大宗祠坐落在开阔的大地堂前,宗祠大门口左右两旁,高高的石台基上各立一只石狮子。据乡民说,这对石狮子已看护了数百年,石台基下有无恶不作的怪兽被重重地压在下面,这个方法可永保大沙村的安定。因此,大沙村从祖辈开端就构成一个共同的习俗:只造狮,不舞狮。这是因为舞狮的“舞”与本地“冇”谐音,舞狮,音意为“冇狮”,而大沙村不能没有狮子,为此,乡民立下一条规则:凡神诞祈福,节日喜庆,婚姻嫁娶等,大沙村“只舞龙、不舞狮”。大沙村“杨氏大宗祠” 版别二:故老风闻,在清代初,有一年的佛山镇流行一场可怕的瘟疫。有位长者建议,假如要打败瘟疫,就必须大兴正气,遏止邪气,才能保得大众平安。而狮子是天上的护法灵兽,更是百兽之王,定能镇得住邪气。所以大众用竹篾扎成狮头形状,糊上纸,绘上狮子图案,由壮汉举舞,敲锣打鼓到各家各户入宅舞狮,为居民祈福消灾。不久,公然患病大众逐步康复,打败了可怕的瘟疫。因此,民间舞狮祈福消灾逐步构成习俗。 南北狮找不同到了清代,狮子的造型现已基本定型,分为北方狮和南边狮两大派,外形的区别之处首要体现在狮头和狮被两大部分。一般说来,北方狮头形象以写实为主,造型、结构、颜色、装修都以真狮为模,造型古拙刚健,面貌较为狰狞,豪放粗暴,威猛庄重。北狮一般是男女成对呈现；由装扮成武士的主人前领。有时一对北狮会配一对小北狮,小狮捉弄大狮,大狮弄儿为乐,尽显天伦。北狮扮演较为接近杂耍。配乐方面,以京钹、京锣、京鼓为主。北狮南边狮头造型首要有佛山狮与鹤山狮两大狮头形象佛山狮以英雄人物形象为脸谱特征,形象威猛,加上夸张和加长的狮被,更合适与南派武功结合,扮演灵敏多变。 南边狮头额高而窄,眼大而能转动,口阔带笔,背宽、鼻塌、面颊丰满,牙齿能隐能露。首要有文狮、武狮和少狮三大类。文狮以刘备、关公作脸谱,武狮以张飞作脸谱。文狮体现为驯良而和蔼,武狮体现为勇猛而刚烈；少狮也就是人们常说的幼狮,憨态心爱,一般跟随文、武狮同场扮演。南狮在造型上极度夸张浪漫,威武雄壮,美丽活泼,形神兼备。 佛山醒狮团 扮演南狮中体现的首要是狮子的喜、怒、哀、乐、动、静、惊、疑等8种神态,以采青为己任,历尽艰险取得胜利。南狮集观赏性、艺术性、竞技性为一体,具有激烈吉利、喜庆颜色和气氛渲染能力,造型较为威猛,摇动时注重马步。 佛山醒狮团 扮演醒狮采青采青是舞狮的常例套路,也是醒狮扮演的高潮。醒狮扮演比赛中,最重要的一个环节就是采青。狮子采青的程序包含寻青、见青、惊青、疑青、试青、踏青、撕青、嚼青、食青、醉青、吐青等11个舞段。相传,“采青”有“反清复明”之意,采青有“采清”与“踩清”的谐音,含有推翻清朝的含义,采青,遂变成狮艺娱乐泰平的一个环节。“青”普遍用生菜,舞狮的时分,人们一般会悬挂一根生菜,取其“生猛”意头,生意兴隆的标志。把生菜及亨通(红包)悬挂起来,扮演前舞狮子数回,体现犹疑,然后一跃而起,把生菜一口“吃”入嘴内,再把生菜咬碎吐出,然后向我们致意,或把“青”吐出来抛给主人,主人接“青”今后,表示接到福了,无比快乐。在南海大沥、官窑镇,还有百狮盛会和“生菜会”习俗。 (图片来源于网络) - 佛山鸿胜蔡李佛梁伟永武术龙狮团
属于最高等了，能在上面发的都是国内有声望的人，比如院士、知名专家
赞成楼上。中国科学上的文章很难发的。
《中国科学》是1950年中国科学院出版的杂志，分别有中文版与英文版（现名《SCIENCE CHINA》，曾用名《SCIENCE IN CHINA 》《SCIENTIA SINICA 》等）。是我国自然科学基础理论研究领域里权威性的学术刊物，在国内外都有着长期而广泛的影响。主要刊载自然科学各领域基础研究和应用研究方面具有创新性的、高水平的、有重要意义的研究成果。
中国科学 和《科学通报》是我国自然科学基础理论研究领域里权威性的学术刊物在国内外都有着长期而广泛的影响。这两种杂志均由中国科学杂志社出版。