高淳地方文化论文发表

高淳茅城戏楼台后两门不是写的入相出将，而是写的是“门楣”。门楣乃古代的家具，又叫门神，两门之间的楣子上有着神仙众多的雕刻，表达着对家园的祝福与护佑。其中重要的形象有龙、凤、虎、狮，另外还有瑞兽、蝙蝠、吉祥的花纹等，均代表着吉祥、和谐、繁荣、安宁的意思。另一方面，还有一些神仙人物的雕塑，如观音、财神、福神、神农等，为家庭祈祷平安、丰富、旺盛、健康。门楣上还有着一些祝词，上面写着“家和万事兴”、“财源滚滚来”等，以祈愿家庭幸福、安康。

高淳阳腔目连戏是中国一个古老的剧种，和很多中国民间传统戏曲一样，高淳阳腔目连戏也正濒临失传之危。高淳阳腔目连戏丰富了传统的南京文化，具有一定的研究价值，我们都不希望这么优秀的艺术就这样消失了，现在我们来了解下吧。 高淳阳腔目连戏又叫“太平戏”，由做法事发展成舞台演出，宗教色彩较浓。高淳自汉晋以来佛道盛行，道观庙宇遍布全境，尔后演唱目连戏的戏台也应运而生。高淳还有木偶演出的目连戏，称为“小目连”，其剧本声腔与人演的相同。 按唱腔划分，目连戏有东路腔、西路腔之分。西路腔又名南陵腔，东路腔又名水阳腔，简称阳腔。高淳阳腔目连戏属东路腔，它的最大特点是“一唱众和，锣鼓节音，不被管弦”。 高淳阳腔目连戏以目连救母为主线，其剧本源于明代郑之珍《目连救母劝善戏文》，高淳艺人在流传中进行了增删，并融入高淳地方习俗、方言、风情。现存剧本有清末本地僧人超轮抄本《阳腔目连戏》。 高淳阳腔目连戏在演出过程中与地方习俗相结合，掺杂各种祭祀仪式。在唱腔上，结合高淳“高腔”，并吸收了“道士腔”和宋元杂剧中的戏曲声腔，形成了自成体系的“阳腔”，曲牌达140多种。在音乐上，吸收了大量高淳民歌，说唱均采用高淳方言，并运用帮腔形式，具有浓郁的地方特色。 高淳阳腔目连戏的角色行当为：生、旦、净、丑、末、外。此外，尚有武行，专演“武场”。武场吸收了民间武术杂技，难度很大。 作为中国最古老的剧种——高淳阳腔目连戏是在宋元杂剧的基础上，汲取道佛音乐和地方民歌而发展起来的独特剧种。从演员角色、舞台表演、唱腔设计、音乐伴奏等诸方面都为中国传统戏剧的发展铺垫了基础。 高淳阳腔目连戏的舞台表演艺术、唱腔、曲牌、尤其“武场”杂技，具有强烈的艺术性，它既体现了自南宋以降的文人学者的创作结晶、成果，也包含僧、道和民间艺人的心血和汗水。为后来昆、徽、京等中国戏剧的诞生和发展奠定了一定的基础。例如：高淳阳腔目连戏中的“高腔”、“高拨子”分别被徽剧、京剧所吸收，其生、旦、净、末、丑、外诸多角色亦已成为中国传统戏剧的固定角色。 高淳阳腔目连戏集中反映了元、明、清以来的高淳乃至江南地区得社会风尚、生活习俗、宗教信仰和道德伦理。例如：“目连六殿探母”一场戏中，目连给其母吃乌饭，至今，高淳老百姓仍有吃乌饭的习俗。因此，保存和传承阳腔目连戏对研究我国民族风俗、文化艺术、传统道德、宗教信仰和社会制度，具有不可多得的科学研究价值。

1、竹马（东坝大马灯），江苏省高淳县传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。2007年3月24日，东坝大马灯被江苏省人民政府列入江苏省第一批省级非物质文化遗产名录；2008年6月7日，竹马（东坝大马灯）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

2、秦淮灯会是流行于南京的民俗活动，是首批国家级非物质文化遗产，有“天下第一灯会”和“秦淮灯彩甲天下”的美誉。2006年5月20日，江苏省南京市申报的秦淮灯会中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

3、金陵刻经印刷技艺，是南京的传统手工技艺，国家级非物质文化遗产。2006年5月20日，金陵刻经印刷技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅷ－79。

4、南京金箔锻制技艺是南京地方传统手工技艺，国家级非物质文化遗产，有“中华一绝”之称。2006年5月20日，南京金箔锻制技艺经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅷ－36。

5、南京云锦木机妆花手工织造技艺，江苏省南京市的地方传统技艺，国家级非物质文化遗产之一。2006年5月20日，南京云锦木机妆花手工织造技艺经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅷ－13。

以上内容参考：百度百科--江苏省省级非物质文化遗产名录