会计学与自然科学期刊投稿

1、会计研究

《会计研究》杂志创刊于1980年3月，是国家自然科学基金委员会确定的管理科学A类重要期刊，是CSSCI来源期刊中惟一的会计类学术期刊，是学术界公认的会计学权威期刊。主要读者对象：国内外会计理论、实务、教研工作者。

2、财会月刊

《财会月刊》创刊于1980年3月，是由武汉出版社主管，武汉出版社、武汉市会计学会主办的经济类学术刊物。

截至2018年11月，《财会月刊》编辑委员会共有顾问71人，编辑部共有编辑7人。

3、农村财务会计

《农村财务会计》是由中华人民共和国农业部主管，农业部农村合作经济经营管理总站主办的，融政策性、知识性、针对性、实用性于一体的面向国内外公开发行的综合性农村财会期刊。

4、中国审计

2008年度核心期刊 《中国审计》是由中华人民共和国审计署主管，中国时代经济出版社主办的中文核心类学术期刊；是一本反映国家有关审计工作的方针政策，及经济法规最新动向的专业学术期刊。

5、财会通讯

《财会通讯》创刊于1980年，分综合版、学术版、理财版三类，是我国会计重点学科财经院校认定科研成果、教师职称评定学术成果的主要刊物之一。中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)。

全国十大财会名刊和湖北省优秀期刊称号。

6、审计研究

《审计研究》是由审计署主管、中国审计学会主办、国内外公开发行的权威性审计学术刊物，是全国经济类核心期刊。

7、会计与经济研究

本刊是一份坚持党的出版方针，注重理论经联系实际，为改革开放和经济建设服务，坚持学术性和应用性相结合，服务于教学与科研的经济类专业性刊物。

高级职称论文郑密路全国办说，会计类：管理会计研究、现代审计与会计、会计师、当代会计、会计之友、会计与经济研究、上海立信会计金融学院学报、新会计、中国管理会计、会计研究、财务与会计、预算管理与会计、中国会计年鉴、中国注册会计师、复印报刊资料（财务与会计导刊）、农村财务会计、中国农业会计、中国乡镇企业会计、中国总会计师、金融会计、商业会计......。

一、杂志类：

1、《财务与会计》是财会专业月刊刊物。宣传党和国家有关财会工作的方针、政策，围绕财政部的工作部署，研究财会工作的理论和实际问题，交流财会工作经验，普及财会知识。是一份面向企事业单位财务会计实务的综合性财会专业指导刊物。

2、《会计之友》是财经类综合性学术旬刊刊物，全国中文核心期刊，一级期刊，中国商业会计学会会刊(国家级)，面向国内外公开发行，涉及会计、财务、审计、税务、评估、金融等方面的内容，以财经理论研究、实务工作和经验交流为指导，及时反映国内外财经学术的新动向、新成果和新信息，在采编和选题上突出了前沿性、指导性、实用性和知识性，是财经界人士工作、学习和交流的平台。

3、还有《财会月刊》、《会计师》、《财会学习》、《中国税务》、《财务总监》等。

二、报纸类：

1、《中国会计报》是由财政部委托中国财经报社主办的全国唯一一份财会专业报纸。致力于宣传我国财会各项方针政策，以提高全国财会人员素质，促进我国企业、行政事业单位规范财会管理工作、提高经济运行效率为目标。

2、《中国税务报》是国家税务总局主管的全国性经济类专业报纸。在及时传递国家税收政策、法规、提供各税收和经济信息的同时，在报道内容上坚持社会化方向，贴近市场，贴近百姓。立足税收，置身经济，面向社会。

3、还有《21世纪经济报道》、《中国金融报》、 《中国税务报 》、《中国财经报 》、《中国证券报》等报刊。

社会类还是人文类的主要看定义： 从上述定义看出人文科学和社会科学难以明确区分，二者都与人类的教养和文化 、智慧和德行有关。其区别在于人文科学直接研究人的需要、意志、情感和愿望，强调人的主观心理、文化生活等个性方面；社会科学强调人的社会性、关系性、组织性、协作性等共性方面。

商科。 如果非要说，感觉偏理工，外国叫金融工程。因为大量建模计算

社会类偏多一点，也有点人文，交流创新离不开人文

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象鼻山，又称象山。明代诗人孔镛写道：“象鼻分明饮玉河西风—吸水应波。青山白是饶奇骨、白日相看不厌多。”这一百看不厌的 象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流汇合处。山形酷似一头巨象，伸长鼻子临江吸水，因而得名。象鼻与象身之间的大洞，便是著名的 水月洞。范成大说它“其形正圆，望之端整如月轮”。水月洞里江水通流、可泛小舟，在明月之夜，它的倒映则构成“水底有明月、 水上明月浮”的“象山水月”奇观、而使历代诗人吟咏不止。洞内外崖有古代石刻文物50余件、其中以宋代爱国诗人张孝祥、范成大和 陆游的作品最为有名。陆游虽然没有到过桂林、但对这里的奇山秀水神往不已。他把诗和信礼寄给当时任昭州(今广西桂林市平乐县) 太守的朋友杜思恭。杜思恭则“命工刻于崖石，与世人共之”。象鼻山的山脚有石级小路通上山顶。山顶平展，绿树成荫，当年太平军 在此架炮攻城。在山顶的东端有明代的实心砖塔，因嵌有普贤菩萨像而得名普贤塔。塔身似圆形宝瓶，又像剑柄，又有人称之为瓶塔 或剑柄塔。象鼻山的南麓有近年改建的始创于唐代的云峰寺、寺内陈列著太平天国的历史文物。在寺的两面是一座舍利塔。这里原来 还有个开元寺。唐代的鉴真和尚第五次东渡日本失败，漂到海南岛，在北归的途中，经过桂林时，居住于开元寺，在此主持大典， 讲法传经。可惜古寺早废、只留下这座佛塔叙说当年盛事。象鼻山，景色优美、是桂林山水的象征和桂林城的标志、最令中外游人喜爱。

属于管理类啊 应该是偏向文科还是理科的问题,那就要看具体的学校课程设定了 但是,现在,管理类是比较独立的,并不从属与人或理

一切科学,包括自然科学和社会科学,其目的都是要揭示物件的性质和规律、获取关于物件的尽可能普遍的知识,其所要回答的主要是物件“是什么”、“怎么样”以及“为什么”等问题。与此不同,人文学科的根本目的不是要获取关于物件的知识,而是要探寻人的生存及其意义、人的价值及其实现问题,并由此表达某种价值观念和价值理想,从而为人的行为确立某种价值导向,其所要回答的主要是物件“应如何”的问题。 自然科学在研究物件时总是致力于“抽象化”或“普遍化”,也就是说,它总是致力于把个别事实归结为某种规律的作用和表现,并把特殊规律提升为一般规律,从而抽象出越来越普遍的规律。因此,用科学的眼光来看人,人必然被抽象为无差等的“类”。与此不同,文化学科在研究物件时则总是致力于“具体化”或“个别化”,它强调和珍视各种个别的东西、富有个性特色的东西、独特的东西的价值,并借此来开掘人的生存的丰富意义。 从这个意义上看教育学基本是社会科学，但就这个课程而言比较接近人文学科的内容——当然说一个课程是什么学科其实是有点儿不妥的。

是 。余华的， 人文科学的学科包括文学、历史、哲学、艺术、宗教、美学、伦理学。 人文科学关注的中心、研究的物件主要是人自身，是关于人的精神、文化、价值、观念的问题。人文科学研究的主要是人的精神世界和观念领域，在人文科学那里，研究物件与研究者自身都具有强烈的主体性、个体性、多变性和丰富性。人文科学也可以借用社会科学的一些研究方法，如统计的、实证的、逻辑推导的方法，但人文科学也有自己特殊的研究方法，比如精神分析学方法、哲学反思与顿悟直觉的方法等。

看你是不是要非常专业的书籍了。三联的生活，就是不专业的社会人文类的书。(仅个人观点)

余秋雨的《文化苦旅》是文化散文集，当然属于人文类书籍。 “人文”一词最早见于《周易•贲卦•彖词》：“（刚柔交错）天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”“人文”一词在传统文化中与“天文”对举而出现。天文指自然界执行规则，“人文”指人类社会的执行规则，人间世界的条理和规范。人文精神是人的一种生存状态的关注，是对人类自身、人与人、人与自然、人与社会关系的思考和探索，属于人的终极关怀。文学是人文精神的一种核心体现。 参考李建明《中国古典文学中的人文精神》（《社会科学家》2010.3）