传统文化传播期刊投稿经验

学术堂整理了一份在核心期刊上发表论文的技巧,供大家参考:1、投稿要对路每个刊物都有自己的办刊方针以及刊文方向.在投稿之前必须做到心中有数,首先要了解刊物的发文方向,如果刊物是社科类的期刊,那么你发数学、物理、生物这些就有点不太合适了.其次还要了解刊物的出版周期,出版周期有双月刊、季刊、月刊……有的作者可能认为出版周期是小事,是编辑部的事情,跟我们投稿有什么关系呢?这样想就打错特错了,出版周期越长说明文章见刊的时间越长,文章的录用率可能会更低一些,如果是评职称用的话,一定要参考一下出版周期,这决定了你的准备时间.再次,了解刊物的栏目.栏目决定了刊物的发文方向,一般有两种情况:一、栏目是固定不变的.那么你在发文章的时候就可以根据栏目去投稿了,比较有针对性.二、栏目是变动的,比如说今年是建国七十周年,大部分刊物会出建国的专栏,你可以根据这个栏目进行专项写稿.变动的栏目一般都在年初的时候再刊物上做一个预告,如果你有意向投稿,一定要去关注一下,避免写出来的稿件与刊物方向不符,导致退稿.最后,在投寄时最好在信封上注明栏目名称,以便于编辑人员及时准确地处理稿件.2、注意把握时机教研论文按时效性大体可分为两类:一类时效性强,与教学进度配合(例如《中学化学教学参考》的新教材教学参考,各种同步练习等),另一类时效性不强,与教学进度无关.后者什么时候投稿都行,而前者必须掌握一定的提前量,到底提前多长时间投稿,一般报刊都会通过报刊启示提醒读者和作者.正常情况下,如果报刊没有规定,与教学进度配合的稿件,双月刊、月刊应提前4-6个月.总的说来,新闻类稿件越及时越好,报刊发行周期越短,提前量相应要小些.论文发表就像是新闻报道,越新的选题越近的时间越容易被录用.但是学术期刊毕竟不是"日报",就出版周期而言,滞后性太强,你投稿的时候还是一个热点,等到出刊的时候可能已经没有话题度了.3、注意格式要规范现在大部分都是邮箱投稿,需要形成电子版文档,建议投稿之前先观察一下刊物的排版习惯,最好能够将格式调整成刊物的标准格式.如果刊物没有提供参考格式,也一定要整理一下,最起码要美观、可读.编辑部每天都会收到大量的稿件,如果每一篇文章格式都是乱的,极不方便编辑审稿,如此一来,被退稿也是很常见的.建议一定要规范格式,另外如果有基金一定要带上,提高录用率.当然,这些并不是投稿被录用的决定性因素.关键还是要看稿件的质量,提高命中率的根本还在于稿件质量.4、适当控制字数不同的刊物,对论文字数的要求不同,而且差别很大,有的喜欢长篇大论,有的喜欢短小精悍,投稿时应对各刊物发表的文章进行研究,总结归纳出一些规律,这样投稿才有针对性.一般说来,寄给报刊发表的文章,应尽量短些,选题最好小一点,内容实用些,可操作一些,让别人看了能受到启发教育或拿过来就可以用;而参加评选的论文,理论性应强些,选题可稍大点,字数亦应适当多一些,这样才能将问题说清说透.通常组织论文评选的部门下通知或发启示时,对论文选题、格式、字数都有明确要求,撰写时应充分注意,如果没有要求,笔者以为参加评选的论文字数以3000- 5000字为宜,一般不要少于3000字,也不要多于7000字,根据选题只要论述清楚了就行,不必把过多的注意力放在字数多少上.不论哪类文章,在控制字数的同时应十分注意文章的科学性和可读性.所谓科学性是指文章的观点不能出错,引用的论据资料应准确无误,论证过程应经得住推敲;所谓可读性主要是指文字表述要让人喜闻乐读,一看题目就想看内容,一看内容就让人爱不释手,非一口气读完不可,当然这不是一日之功,需要长时间磨炼,文字功底是练出来的.5、讲究投稿策略刚开始投稿的人,将稿子投出后总希望尽快得到编辑部的回音.事实上,由于编辑部每天要处理的稿件无以数计,所以,不少刊物收到稿件后常常连收稿通知都懒得发,这挫伤了不少作者的积极性.还有个别刊物大量地照顾"关系稿件",眼睛只盯住几个"名人",结果使很多新人退避三舍.但应该承认,任何刊物都会考虑自己的信誉,真正有生命力的刊物在用稿上一定会坚持认稿不认人的原则,只要稿件对路时机合适,质量属于上乘之作,任何编辑部都没有舍优求次的道理.

中国作为四大文明古国之一，拥有着上下五千年的悠久历史，蕴含的文化博大精深。从甲骨文到今天的汉字，文化一直就在默默地流传。看着清逸俊秀的瓷器，古朴贴切的陶艺，心里顿生一股慰藉；看看那古老的前人遗迹，似乎能窥出历史的痕迹；每当阅读者那一卷卷诗书画卷，我们仿佛被洗礼；还有那些精细的民间艺术-------，我们应该幸福，因为我们身在一个文明的国度，在传统文化的培育下成长！第一，亮即将传统文化的亮丽面展现在我们的面前，是宝剑就得用上沙场，而不是藏而不露甚至在不知不觉中消逝。如何理解这一问题，到现实生活中走一趟就明白了，在大学生中调查，有又多少人看过四大名著，恐怕为数不多吧。倘若在问他们对《论语》的看法，他们恐怕也知道”子曰”吧。由此可见，对于真正的古典文学内涵，当代人知之者甚少。从这些广泛文化来说，国人尚且不够了解，更不用说那些本来就不出名的文化了，基于这一状况，政府部门需要加大力度彰显地区文化，打造属于自己特异的文化，并对外多举行一些活动进行宣传，不然再精髓的东西都不能端上菜盘子上，让大家尽情享用文化大餐。其实，现在的旅游文化承载了不少其它优秀的传统文化，并且吸引了大量游客，在此期间，这些游客慢慢地接受者文化的熏陶，自然而然会对优秀传统文化予以继承和发扬。举个例子来说，一位游客去过黄鹤楼，那么，他定然会联想到崔颢的诗，进而可能阅读唐诗宋词，甚至古代文学，这样下去，就产生了连锁反应，当然这是比较乐观的想法，但这至少是一个方面，我想我们更该做的就是把文化多元化，多样化地呈现在人们的现实生活中，当然不能把文化低俗化，比方说将文化变卖成获利工具。然而我们不能不承认，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁，这是多大的反差啊！看看二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国。美国是现代西方文明的代表，其犯罪率居高不下。美国等一些西方国家在为其日益严重的社会乱象深感不安，有识之士已明显地体会到他们崇尚个体，倡导竞争的想法是社会动乱的根源。他们开始在东方文化中寻找救世的良方。许多著名大学纷纷开办汉学系，美国政府还设立专门的基金，组织学者研究中国传统文化。我们现在比较重视软文化的输出，也举办了很多展现传统文化的活动，比方说法兰克福展，中国就展现了很多传统文学，在德国书画展中也带去了活字印刷相关内容。太多人对于传统文化过于冷淡，原因是很多的，如今的网上快餐文化队传统文化就产生了不小的冲击，大家在生活节奏飞快的现在，都把眼光投向了五彩缤纷的都市生活，迷恋上了网络，喜欢在网上吃快餐文化，其实自己接受的文化精髓很少，大部分都只有一时的感验。如今的这种情况让众多文化学者产生了危机感，因为一旦传统文化被抛弃，我们将不再是炎黄子孙，我们将不再是一个拥有多文化的民族，所以唤醒当代人继承发扬传统文化是很急迫的，非常必要的。第二，拓展，即将传统文化用一种易接受的方法输送给当代人。对于传统文化，很多人可能觉得非常枯燥乏味，他们不愿意花太多时间去耗，因此，我们就得一反常态，用创新的思路来教导他们，当然不能改变了文化的实质。比方说用讲座的方式来讲述传统文化的精髓，这样既生动有趣味，定然会起到比较好的效果。我们还通过电视来讲授文化，如今的百家讲坛就是一个很好的例子，很明显，这样的形式吸引了很多知识分子，更不用说像易中天这样的教授，讲的既有风趣又比较深刻，还有于丹的条分缕析，道理其然，能够被大多数人喜欢。又如中国眉山东坡国际文化节，此次文化节充分体现了党的十七大精神，眉山人民的热情好客给远道而来的宾客留下了深刻的印象。同时，也使眉山人的荣誉感和集体主义思想得到了一次质的飞跃。无论是开幕式上500余名演员用豪放的气势演绎的的《千古东坡》，还是闭幕式上，城区的十余所学校的200余学生为广大观众奉献上的一道丰盛的文化大餐。整个东坡国际文化节，我们在他们身上看到了一份难得的荣誉感和集体主义感。这样的活动无疑对文化起着宣传的作用。还有中非文化节、孔子文化节等等都是对传统文化的继承发扬。石湾陶瓷源远流长，在中国陶瓷史上有着独特而不可替代的地位。石湾河宕贝丘遗址出土的几何印纹陶片，见证了五千多年前新石器时代的石湾陶瓷历史，显示了先人的聪明才智；而大雾岗唐宋窑址的挖掘，证实了唐宋时期石湾已成为岭南陶器生产基地；发展至明代更有“石湾瓦甲天下”的美誉。数千年后的今天，陶瓷业在传承和创新中以崭新的形式名扬四海。为展现陶业的历史演变，馆内展览共分陶瓷拾隅、陶的形成、窑的演变、石湾二十四行、石湾陶艺、陶瓷发展六大部分。其中以第四部分“石湾二十四行”为重点，介绍了明代至民国时期石湾陶业的历史源流。整个展览表现手法新颖而多样，在视觉、听觉、触觉上都给民众以全新的感觉。今年十一月，就在佛山举办了陶瓷展，我们学校也去了不少学生，也吸引了很多社会上的人，可以说是把石湾陶艺推广了出去。我们知道，前些年，陶艺品没有市场，这样直接导致陶艺技术的流失，甚至让这样的文化瑰宝从此绝于世间，如果到了那种地步，实是一个悲剧。我觉得我们对于传统文化不该持保守态度，中国文化包括保守文化，更多的保守的是传统文化，文化保守主义显然他界定的保守的东西这个东西是传统。从建国以来的，以马克思主义为文化的轴心的这种情况下融汇的西方优秀文化和中国传统优秀文化的这个文化，我觉得这个文化应该是现代文化，而文化保守主义的这个文化，功能上作为传统梦魇的这种文化，保守的文化，显然不是指现代中国的文化，而是指古代传统的中国文化，那么我现在就古代传统的中国文化保守的这个东西。我们总是处在一个传统文化的笼罩下，喘不过气来，如果稍微有些思想上的改变或者是形式上的改变的话，这也是不为过的，所以我在这里特别强调要将传统文化拓展开来，形成一种现代式的传统文化，好让新一代青年更容易消化吸收。打破常规当然是需要勇气的，所以我觉得现在的年轻人要不忘本质的将传统文化转化成自身的一部分，学以致用，这样才是将传统文化发扬光大的不二法宝，也是我们实践传统文化的一种最有效的手段。第三、用一种合时合宜的方式引导当代人去接触传统文化并学习发扬传统文化。经济高速发展的今天，我们很多人都被利益熏陶着，很多父母亲总是希望自己的子女能够成龙成风，从小就叫他们长大后要有出息，什么叫有出息，要不是做官，要不是做老板。更多的是忽视了对小孩子的一种道义上的引导，告诉他们怎么样才能算合乎道义，怎么样去提高自己的教养。这种情况尤其在农村甚为严重，因为他们的父母本来就在文化教养上处于低水平，对于他们而言，自然生计是最重要的了，儿子在学识修养方面有没有高的造诣对他们来说是没有多大的意义的。这样看来，这种不合理的思想方式下的当代某些人深受着家庭的影响，即使上了高中，这种思想也不容易转变过来。所以说一个家庭的文化背景对子女来说是尤为重要的，一个有文化的家庭中培养的孩子多数是有文化的，我说的当然是在文化方面比较敏感的。而对于传统文化，我们更需要去引导当代人，毫不夸张地说，从小时候就应该给予这种引导，让他们知道中国传统文化中的精华部分。对于现在的年轻人来说，这个引导的任务似乎很艰巨，但是面对着如今传统文化遭到遗弃的情况，我们每个人都有责任去担负这个使命，那就是将中国传统文化搬到每个中国人面前，让我们每个都去继承发扬它。怎么样引导，方法很多。在学校，我们的老师就应该起一个领头作用，面对一群思想活跃且厌倦传统文化的学生，老师应该在课堂上插入适量的传统文化，这样起到一个慢慢感染的效果。我想如果做得更细的话，可以通过自身的言行、衣着来体现一种传统文化的优越性。当然，学生也得发挥一个主动作用，平时在学校就得自发主办一些传统文化知识讲座或者一些讨论，有条件的就集体去参观一些传统文化展。在家里的话，就如我上面说到的，父母长辈得起引导作用，要科学地向他们指出传统文化的重要性，并支持下一代加强自己的文化修养，而不是放肆地鼓吹名利论，让原本涉世不深的他们迷失自己的方向，这样的话，对传统文化也是一种损失，因为新一代是继承发扬传统文化的主体。在社会中，要加强这种引导作用更具挑战，因为社会是一个复杂的混合体，里面包含了多个层次，各种不同阶层的人物，要达到引导的效果，当然就得采取综合的手段，比方说，举办企业的文化节，加强企业文化的建设，而这些企业文化的建设当然要以传统文化为主，这样一来员工们就能够在日常生活中深刻感受到传统文化，而且自己还在实践着传统文化。对于政府来说，建立必要的传统文化馆，和一些传统文物馆是很有效果的，因为民众对这样形式的展览能够在业余时间去享受一番，对于他们而言，既能丰富业余生活，又能学到某些东西，何乐而不为。也许我们对于这样或那样的措施不能够太乐观，但是我们也不比太悲观，因为我们中还有很多人在支撑传统文化，有很多人已经认识到传统文化的重要性和优越性，也许当代人正在努力继承和发扬着中国优秀的传统文化。虽然，这一切，我们都无所得知，但是只要我们有信念，有这种理想也就没什么可担心的了。是金子总会发光，中国的优秀文化就是一块大金子，它的光芒迟早会在国内外散发，这只是个时间问题。

给点建议：一、准备 下载你想要投稿的杂志的跟你相关的最新的文献几篇，看看人家怎么写的，照葫芦画瓢，引用文献时，注意不能照抄原文，要将别人的话换种说法转成自己的话。二、写文章 文章一般包括题目，摘要，引言，正文，结论，参考文献几部分组成。 摘要部分语言要简明扼要，一般包括目的，内容手段，结论三部分。 引言也要重视，一般包括：1）你课题研究的意义（宏观上）；2前人研究的现状（多多引用参考文献）和存在问题、不足之类；3）你的研究创新点，就是和别人不一样的地方，比如可以解决前人未解决的问题，或者在前人研究的比较浅，你在人家研究基础之上更深入进行研究。 正文是你要表达的内容，语句通顺，少用口语，有理有据就OK。 结论部分，要简洁高度概括，可以分几条来写，每条一两句话概括。参考文献就是要严格按杂志要求格式来，这块每个杂志要求不一样的。三、在线投稿 搜索你准备投稿杂志的网站，注册一个用户名，网站上一般会有格式内容要求，有的还会有论文格式WORD模板，注意格式很重要的。上传稿件时，网站上一般有投稿指南，按照那个一步一步来。提醒一下，推荐审稿人选你所引用的参考文献里的作者专家，或者你的导师的师兄弟姐妹，总之要是了解你这个领域的专家。手打写了半天啊，觉得有用，给好评啊。

目录部分1：构思文章创意1、分析自己喜欢看的期刊杂志。2、想想你最近和朋友谈论的话题。3、时刻关注你所在地区即将发生的事件。4、想想其他作家的文章。5、就算是大众熟悉的话题，也可以换个角度思考来构思新文章。部分2：内容创作1、利用各类可以支撑你文章观点的资料。2、寻找好的信息来源。3、采访给你提供消息的人。4、为采访准备完整的文本稿。5、拟写文章的提纲。6、试着用第一行吸引眼球。7、引用专家言论或者可靠的消息来源。8、用一个可以阐明甚至提升文章的语句作为结束语。部分3：校订文章1、与编辑讨论这篇文章。2、重视编辑和同行的反馈。3、针对文章的流畅度和结构进行修改。4、一定要赶在最后期限前提交修订好的文章。无论是经验老道的自由作家，还是那些刚刚想要开始写作生涯的新手，撰写杂志文章都算得上是一个极大的写作提升。其实，写杂志文章没有明确的要求，只需要你拥有极强的创作欲，对研究的热情，和把自己的文章推荐给合适出版方的能力。尽管我们身处在数字化时代，杂志行业似乎正在衰落，但是国家杂志仍在蓬勃发展，仍然可以支付笔者高薪。要写一篇好的杂志文章，尽可能地挖掘出强有力的文章观点是必不可少的，还要对文章精心修改，特别是注重细节处理。部分1：构思文章创意1、分析自己喜欢看的期刊杂志。比如那些你定期订阅或者经常阅读的杂志。当然，你也可以关注那些不太了解但是想要投稿的出版物。最好阅读至少三四期最近出版的刊物。其中一定要注意以下几个方面：检查署名是否与报头的名字相符。如果署名上的名字与刊头的名字不一致，也就意味着这个出版物雇佣了自由撰稿人。查找你感兴趣的领域的编辑姓名和联系方式。如果你对流行文化感兴趣，就着重记住负责艺术板块的编辑信息。同理，如果你对撰写时事更感兴趣，那就需要联系执行编辑或者专题编辑。一定要避免越级联系特约编辑或总编，作为自由撰稿人，你很难有机会直接跟他们打交道。千万要注意出版物最近涉及的主题，还有他们分析解读主题的角度。你需要思考这个出版物是倾向于更具争议性的观点，还是更客观的解读？它们更喜欢试验新的东西，还是维持传统？看看出版物使用的标题和文章的开头。例如标题是夺人眼球的形式，还是更加客观中立。仔细研究文章是怎么开头的，使用引用、统计数据还是名人轶事？这对你了解这个出版物的语言和写作风格有很大的帮助。注意文章中引用的资料来源。引用对象是学者还是圈外人士?它有没有引用大量的资料，或者引用不同类型的资源？注意笔者是怎样总结他们的文章。是使用一句尖锐的引用语，一张有趣的图片，还是一个大胆的总结性语句？2、想想你最近和朋友谈论的话题。如果你最近和一个朋友讨论得很愉快，那么这次谈话可以作为故事创作的灵感。你的灵感可能来自朋友在社交媒体上对新趋势的讨论，或者是你女儿学校的种族歧视问题。你需要做的就是关注这些相关的话题讨论点。这些鼓舞人心的对话不需要涉及全球性问题。其实通过与邻居、朋友和同龄人交谈，也能给你带来灵感。当你们讨论到当地问题时，可以试着写一篇反应现实的文章，投稿给当地的杂志社。3、时刻关注你所在地区即将发生的事件。如果想为本地出版物撰写文章，你需要查看本地任何可能有新闻价值的事件，比如当地的抗议活动、餐馆开业、当地的戏剧表演或者当地的音乐节。在全国性杂志出版文章之前，先从本地出版物做起，这对刚刚开始写作生涯的你来说再合适不过了。你可以尝试着在当地报纸上寻找能引起读者共鸣的趣事，通过杂志出版的方式来分享。你可能会了解到一个不完整或者充满神秘感的地方传说。这已经足够支撑你文章的故事构思了。4、想想其他作家的文章。如果你能够了解其他作家正在写或者在社交媒体上发布的文章，就不会错过当前热门的想法或话题了。这对你现有文章的二次修改和提升也有很大的帮助。你还可以设置谷歌提醒，当感兴趣的主题关键字出现时，它会及时通知你。如果有微博或微信，你可以使用标签选项来搜索热门话题。这些都可以成为文章的灵感来源。5、就算是大众熟悉的话题，也可以换个角度思考来构思新文章。也许你真的对一个被不同出版物写了很多次的话题感兴趣。这也不是不可以，你需要做的就是在这个话题上寻找新的角度，激发读者的新鲜感。这有助于你的文章在杂志编辑面前脱颖而出，吸引目标读者。例如，青少年使用社交媒体的心理问题已经在许多不同的杂志上发表过很多次了，与其写这个话题，不如尝试着关注一个经常被忽视的老年人群。这将会是一个全新的主题，避免文章一味重复前人的观点。部分2：内容创作1、利用各类可以支撑你文章观点的资料。一篇好的杂志文章离不开前期的资料查找。花点时间找到好的资料来源，阅读必要的补充材料，能帮助你更好地理解文章的主旨。文章、书籍、视频和社交媒体帖子都是很好的资料库。好的引文往往能帮助你建立作为一名作家的可信度，支撑你完成一篇更深刻的文章。寻找与你文章理念相关的领域的专家论述。比如，如果你在杂志上发表关于加州濒死蜜蜂数量的文章，那么试着阅读至少两位蜜蜂专家，或者一位研究加州蜜蜂数量的养蜂人写的文章。一定要确保你在研究中使用的任何资料都是可信的。避免引用那些包含大量广告，或者与讨论重点无关的网站。仔细检查你引用的专家言论是否有其他专家质疑。试着更全面地研究问题，避免片面性。2、寻找好的信息来源。想想那些可能有想法或者能提出建设性意见的人。你可以将使用者或者客户作为你的资料来源。不要害怕打电话邀请相关的人参加访谈。其实，大多数人都喜欢谈论他们精通的领域。你还可以从其他文章中收集资料，只要在文章中指出了信息来源，就是合法的引用。你也可以在网上搜索相关领域的专家。如果你需要一个合法的资料来源，可以问问其他自由撰稿人借助了谁的资料，或者联系了警察局和其它司法系统的哪个人。3、采访给你提供消息的人。在采访中，你需要和他们建立信任关系。在此基础上才能够获得更多第一手资料。电话或视频聊天都可以，但面对面的谈话是最有效的。采访时就算使用了录音机也要做笔记，因为录音机可能会出现失灵的情况。采访前准备一份问题清单。充分了解受访者的生活背景和专业水平。通过具体且有价值的问题，让受访者感受到你的专业和真诚。多提一些开放式的问题。比如不要问：“你见证过这种药物的试验吗？”，而是提出更为开放的问题，比如“关于这种药物的试验，你能告诉我些什么？”尽量减少在采访中说话的次数，做一个积极的倾听者。采访应该围绕受访者进行，而不是你。在采访的尾声，不要忘了问受访者：“关于这个话题，有没有什么我没有问过，但是我应该知道的事情？”你也可以问问他：“谁不同意你在这个问题上的立场？”，或者“这件事我还应该跟谁聊一聊？”在你继续研究的过程中，不要害怕向研究对象提出后续的问题。如果你有任何有争议的问题要问，可以把它们留到采访的最后。4、为采访准备完整的文本稿。因为大多数编辑会要求你抄录所有的采访内容，用来检查审核。负责事实核查的人员也可能会要求你进行转录采访，以确认引用的来源。记下采访内容的最好方法是坐下来，反复听采访的音频，再留出几个小时把采访内容写出来。除非你使用付费转录服务，否则没有更快捷的方式了。5、拟写文章的提纲。在你写这篇文章之前，一定要留出时间，阅读研究报告和采访笔记。从你的资料来源中寻找好的资料引用，并且以此为基础拟写提纲。你的提纲应该在引言中点出文章的核心观点，在正文中支撑你的观点，在结论部分进一步发展你的中心观点。文章的结构取决于你所写文章的类型。如果你正在写一篇采访名人的文章，提纲可能会直接从采访开始一直写到结束。但是，如果你在写调查报告，就需要从最相关的陈述开始，然后倒推到最不相关或者更大范围的陈述。一定要时刻提醒自己编辑规定的字数限制。把初稿保持在字数以内或者刚好超过字数，就不会遗漏关键点。大多数编辑都会明确说明文章字数限制。比如，短文500字，专题文章2000-3000字。大多数杂志喜欢短小精干，而不是冗长且过于繁琐的文章。一篇文章最多不超过12页纸，包括图表和图片。除了上述的要点，你还需要想一想文章是否需要加入图片或者图表？去哪里寻找可供自己使用的图表资源？如果需要使用图表，你可以找专业的绘图人员绘制新表，也可以找到现有图表的制作者，申请该图表使用权。6、试着用第一行吸引眼球。好文章会从第一行开始就给人想要阅读的欲望。文章的第一段被认为是整篇文章的重点和核心。试着在第一行制造一个吸睛点。以下几种方式可以供你参考：举一个有趣或者令人惊讶的事例。它可以是与文章主题相关的个人经历，也可以是与主题相关采访中的关键对话。比如，在一篇关于加州养蜂的文章开头，你可以引用与受访者之间的谈话内容：“达瑞尔从没想过他最终会成为加州最重要的养蜂专家。”尝试使用一些有争议性的引用。它可能是受访者提出的有趣问题，也可以是一些能够佐证你立场的言论。比如，你可以引入对蜜蜂种群有不同立场的言论。比如，“加州蜜蜂最重要的专家达瑞尔告诉我‘蜜蜂比以往更加困惑’。”尝试使用奇闻轶事。它类似寓言，是一个带有象征意义的小故事。通过使用轶事，你可以用更加文学化的方式开始文章。比如，可以讲述在加利福尼亚州的蜜蜂种群专家遇到被遗弃的蜂箱的经历。提出一个发人深省的问题。一个能让你的读者思考或者让他们感到惊讶的问题。例如，在一篇关于养蜂的文章中，你可以以这样的问题开始：“如果加利福尼亚所有的蜜蜂有一天都消失了怎么办？”7、引用专家言论或者可靠的消息来源。你需要根据杂志的目标读者，调整文章的语言和语调。还可以将以前发表文章的写作风格作为指南。确保你从信息来源中，引用了与文章相关的有力引文，比如专家言论或者其它相关引文。写文章时，要避免过分依赖引用。这里提供一个小技巧：一旦你使用了引文，可以试着去扩展它。但是一定是在你需要材料佐证时，再使用引文。这些引用要么支持了文章观点，要么佐证了你给出的论断。8、用一个可以阐明甚至提升文章的语句作为结束语。当你在写初稿时，试着用一个既满足阅读兴趣，又发人深省的段落最为结束。在结尾，读者可能想知道接下来会怎样。这时，不要试图回答文章主题提出的所有问题。相反，你可以用一种更加有趣和开放的方式来结束这篇文章。在结束时依然可以使用引用。尤其是你感觉它可以指向这个主题未来的发展，或者可以解读这个主题的内在核心。其实，以引用结束文章也可以增强文章的可信度，给读者更多参考阅读的空间。部分3：校订文章1、与编辑讨论这篇文章。当你有了一个成型的初稿时，可以联系出版社的编辑，并把初稿发给他们。让他们在看完文章之后给予你具体反馈。比如，告诉你这篇文章是否对它的研究对象有一个整体而清晰的定义。与编辑讨论这篇文章是不错的选择。通过专业人员的审核，可以确保这篇文章符合出版物的写作风格，确保内容合适。在讨论期间，谦虚开放地接受编辑的建议，能使文章更上一个台阶。2、重视编辑和同行的反馈。你也可以把这篇文章交给同行，得到他们的反馈。当你在撰写文章的某一章节或某行中遇到困难，这个方式尤为适用。来自编辑和同行的反馈，可以帮助你提升文章内容、流程、结构和基调。你还需要认真核对发布样式表，或者投稿指南的副本。确保你的文章遵循了这些规则和指南。对指导方针的遵循，能更大程度上确保文章在截止日期前发表。3、针对文章的流畅度和结构进行修改。一篇好的杂志文章应该全文通顺，句段之间连接紧密。把文章大声读给自己或者有兴趣的人听，这是一个不错的检验方法。特别留意有没有什么句子结构听起来比较难懂。当你删除或者修改掉这些部分后，文章会更流畅通顺。4、一定要赶在最后期限前提交修订好的文章。尤其是当你第一次向编辑投稿时，务必要确保在截止日期前按时提交文章。如果可以，尽早提交文章，好让编辑留下深刻的印象，也向他们证明了你有能力按时完成后续文章的发表。大多数出版物都接受电子版的文章。一定要和你的分管编辑确定好提交修订版文章的最佳方式。

传统文化和美德是一个国家和民族的灵魂。加强中华优良传统文化建设，是不断满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，是促进经济社会发展的需要。更加自觉主动地推动文化发展繁荣。传统文化和美德对于丰富人的精神生活，提高人的综合素质，促进人的全面发展，形成良好的社会风尚，具有不可替代的作用。当今时代，传统文化和美德与经济政治相互交融、与现代科技紧密结合，日益成为推动经济社会发展的强大动力。让优秀传统文化美德走进生活。中华民族历史悠久，中华文明源远流长。在漫长发展进程中积淀形成的中华优秀传统文化，是凝聚中华民族的强大精神纽带。在新的历史条件下，传承、弘扬中华优秀传统文化，是建设中国特色社会主义文化的重要内容。而要让中华优秀传统文化焕发蓬勃生机、展现独特魅力、实现创新发展，一个重要环节就是要让优秀传统文化走进生活。 一、弘扬优秀传统文化，把“养浩然正气”作为审美教育的重要目标二、弘扬优秀传统文化，把“修身立德”作为审美教育的重要途径三、弘扬优秀传统文化，把“天人和谐”作为审美教育的重要内容四、弘扬优秀传统文化，把“自强不息”作为审美教育的重要组成部分自强不息是激励中国人民变革创新、不懈奋斗，战胜各种风险、经受各种考验的制胜法宝。自强不息就是一个民族、一个国家以及每一个实践主体充分发挥主观能动性、自觉性，积极向上，勇往直前，奋发图强。这种精神是中国传统文化的精华，也是中华民族精神的精华，自古以来就受到广大有识之士的重视和倡导。自强不息表现为自尊自信的品德，不卑不亢，有着独立的人格；表现为坚韧不拔、奋发图强，在困难和挫折面前不悲观、不丧气，勇于开拓，积极进取；表现为志存高远，为着远大的理想和目标执著追求等等。几千年来，这种自强不息的精神影响了整个民族文化和精神活动的走向，无论过去、现在和将来，它都是我们国家和民族屹立于世界民族之林的精神动力。高等学校的审美教育必须继承和弘扬中华民族这一优秀文化传统，培养青年学生树立自强不息的审美精神。

弘扬解释：

唐 玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“当於此地建国安人，弘扬佛法。”《元代白话碑集录·重编百义清规法旨》：“好生遵守清规，修行办道，专与上位祈福祝寿，报答圣恩，弘扬佛法者。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第五讲：“三论宗的开创人吉藏 ，弘扬，关河三论，曾著《三论玄义》，反复解释三论之间的关系。”

1、准备工作

下载想要投稿的杂志相关的最新的文献几篇，看看人家怎么写的，照葫芦画瓢，引用文献时，注意不能照抄原文，要将别人的话换种说法转成自己的话。

2、写文章

文章一般包括题目，摘要，引言，正文，结论，参考文献几部分组成。摘要部分语言要简明扼要，一般包括目的，内容手段，结论三部分。引言也要重视，一般包括：课题研究的意义；前人研究的现状和存在问题、不足之类；研究创新点，比如可以解决前人未解决的问题，或者在前人研究的比较浅，你在人家研究基础之上更深入进行研究。 正文是你要表达的内容，语句通顺结论部分，要简洁高度概括。

3、投稿

搜索准备投稿杂志的网站，网站上一般会有格式内容要求，有的还会有论文格式WORD模板，上传稿件时网站上一般有投稿指南，推荐审稿人选所引用的参考文献里的作者专家，要是了解这个领域的专家。

扩展资料：

确定核心期刊的标准可以概括为以下几项，其一主办机构的权威性，其二文章作者的权威性，其三，文章的被引用率及文献的半衰期，测定文章内容新颖性的指标，一般科技文献半衰期较短，社科文献则较。学术界通过一整套科学的方法，对于期刊质量进行跟踪评价，并以情报学理论为基础，将期刊进行分类定级。

在国际科学界，如何正确评价基础科学研究成果已引起越来越广泛的关注。而被SCI、SSCI收录的科技论文的多寡则被看作衡量一个国家的基础科学研究水平、科技实力和科技论文水平高低的重要评价指标。被它收录的论文具有较高的质量，代表了当时有关领域的先进水平。包括了全世界出版的数、理、化、农、林、医、生命科学、天文、地理、环境、材料、工程技术等自然科学各学科。

参考资料来源：百度百科-核心期刊

中国传统文化是中华民族文化之源，是我们祖先留下的一份宝贵的遗产，是中华民族的根。。。。。。 弘扬传统文化要对传统文化有正确的认识。中华民族历经万千年的对“幸福”的不懈追求，逐渐形成了“福禄寿喜财吉”的民俗传统文化和儒、释、道等博大精深的宗教文化，进而进化为今天的治世哲学。中国的文化、历史发展历程，就是中华民族追求幸福的发展过程。古代文明和现代文明一脉相承，文化和历史是鉴证文明进步的轨迹，我们无法挽留逝去的历史，但我们可以留住历史给予我们的文化，历史是路，社会是车，文化是车的动力。。。。。鉴于此，传统文化——我们祖先留给子孙的活宝，我们应该责无旁贷地传承下去。 历史是死去的无法改变的昨天，传统文化是生于人类之始并可进化永生的。传统文化有永恒的的生命力和诱惑力，不用刻意去弘扬，只要不去专注的破坏她，她就会很好的传承下去。比如文化大革命的“破四旧”就是对传统文化的极大破坏，给历史造成了无法愈合的创伤。这么大浩劫，也只是损坏了文化的躯壳，增添了世人的几声惋惜而已，没能把文化抹杀，同时“破四旧”本身又形成了一种文化，在历史的长河中成为文化的一场流行感冒。而后那些抗体（传统文化的传承者）与流感病毒做了殊死搏斗，最终传统文化迎来的依旧是生机勃勃的春天。 传承就是弘扬。文化是以人的思想意识的变化而变化的，除了永恒的“福”文化，任何文化都有它的阶段性，失去潮流价值的文化逐渐走向历史的暗角。唐诗、宋词应该说经久不衰的文化，但还是衰退了许多，原因是时代变迁，使其逐渐失去社会潮流性：唐、宋时期，文化娱乐比较匮乏，几千年的文字成了当时文化推崇的主题，唐代作诗，到宋已发展到作辞，吟唱诗词几百年，把汉字研究到了极致，以至后世子孙都无法逾越，那是的诗、辞，相当于今天的流行音乐，李白、李清照相当于今天的周杰伦，随便找个学生都能唱几首周杰伦的歌，唐诗宋词就要老师家长逼着背了。继承发扬和遗弃是文化发展的正常规律。。。。。。 传承即为弘扬。祖宗留下的东西，绝不能遗弃，也不可能都摆在明面上。事实周杰伦的流行歌曲和李白的诗是血脉相连的祖孙关系，只不过是几经继承与发扬的唐诗罢了，为了能让后人知道这是怎么来的，就要把这几经发扬的过程原原本本的传承下来，这就是把传统文化的各个阶段性文化传承下来，再让子孙传承下去，以至世界上唯一最完整的一部人类文明发展史，永远的传承下去，留给全人类一个最辉煌的传统文化——中华文化。 如今已经不仅中国在关注中国传统文化，中国传统文化那神奇的诱惑力使全世界都在关注她，国内的国学热，国际的孔子学堂，汉语热，都是传统文化的发展轨迹。 国家对非物质文化遗产保护，建立了保护机制，文化遗产正在得到抢救性保护。 奥运福娃，百家讲坛，创意文化产业的兴起等等都为传承传统文化立下了不朽的功勋。 由以上内容得出结论：中国传统文化已经成为中华民族的精神血液，中华民族的发展历程就是传统文化的传承与发扬过程，只要保护好失去流行意义的文化遗存，中国传统文化将会完整的，永远的以中华文明的身份高高屹立于世界巅峰 不要担心中国传统文化的发展问题，中国传统文化以独特的魅力，受到全人类的推崇，已经成为世界共有的精神财富，她将一统天下思维，以原始共产主义，追求共有“幸福”而始，以世界大同（世界共产主义），拥有“幸福”而终。