华南师范大学朱槿发表论文

扶桑

[ fú sāng ]

基本解释

1. 亦名朱槿，锦葵科植物。花冠大型，是著名观赏植物

2. 神话中的树木名

3. 汤谷上有扶桑，十日所浴。--《山海经.海外东经》。郭璞注:扶桑，木也。郝懿行笺疏:扶当为榑。《说文》云:榑桑，神木，日所出也。

4. 后用来称东方极远处或太阳出来的地方

5. 传说中的东方海域的古国名，我国相沿以为日本的代称

6. 扶又若荠。--王维《送秘书晁监还日本国.序》

7. 扶桑正是秋光好，枫叶如丹照嫩寒。--鲁迅《送增田君归国》

8. 赤县扶桑一衣带水。--郭沫若《沁园春》

造句

1) 日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。

2) 羡子年少正得路，有始扶桑初日升。欧阳修

3) 克里斯还想到自己的一生，被扶桑改变了的一生。他一生都在反对迫害华人，也反对华人间的相互残害。他成了个中国学者，他觉得扶桑在看他做这一切，不论她赞同还是反对，她总是在看着他的。

4) 几缕丹霞横碧汉，一轮红日上扶桑。

5) 扶桑花喜欢日照充足的环境,全日照最佳,半日照也勉强可以接受。

日本二战有个战列舰也叫扶桑

“扶桑”原产我国，现在我国南方广泛种植。在夏季，扶桑更是花多叶茂，被誉为“朱槿牡丹”。古诗赞颂道：“才飞建章火，又落赤城霞”，“焰焰烧空红佛桑。” “扶桑”是广西南宁市市花，不过这里都用“朱槿”这个名称。因为“扶桑”和“扶丧”谐音，而“吊钟”和“吊终”相谐，更不妙了。南宁人不但喜爱“朱槿”，满街栽种，而且南宁国际会展中心的屋顶也设计成一朵倒吊的特大的朱槿花，每年的中国——东盟博览会就在这里召开。 “扶桑”又是马来西亚的国花，不过那里叫“大红花”——班加拉亚。马来西亚人把“大红花”当作马来民族的热情、爽朗的象征，比喻热爱祖国的烈火般的激情。“扶桑”有很高的经济价值，花、叶、根都可入药。叶性甘干，有清热解毒作用。花性甘凉，有清肺、化痰、凉血、解毒功效，外敷可治痈肿毒疮。新近发现它还有降低血压作用，茎皮可制绳索和麻袋。目前状况：扶桑由于栽培容易，观赏期长，各国人民非常喜爱。亚洲的马来西亚，非洲的苏丹，大洋洲的斐济和北美洲的美国夏威夷分别定为国花或州花。同时它也是中国广西南宁的市花，可见扶桑在亚、非等洲的地位。目前，美国的赫梅特国际公司、斯托克斯热带植物公司。艾格艾（IGI）贸易公司，荷兰的门·范文公司、波索斯植物公司，以色列的亚格苗圃，英国的汤普森·摩根公司，德国的杰利托（Jelitto）公司和澳大利亚的奥斯太平洋公司，在扶桑的育种、繁殖和生产方面都非常有名，尤其是美国的几家公司更为著名。

扶桑即朱槿、中国蔷薇。在古代就是一种受欢迎的观赏性植物，花大色艳，四季常开，主供园林观用。在全世界，尤其是热带及亚热带地区多有种植。原产地为中国由于花色大多为红色，所以中国岭南一带将之俗称为大红花。

朱槿在南方多栽植于池畔、亭前、道旁和墙边，全年大红花开花不断，异常热闹。长江流域和北方常以盆栽点缀阳台或小庭园，在光照充足条件下，观赏期特别长。也是夏秋公共场所摆放的主要开花盆栽植物之一。

扩展资料：

唐代诗人李商隐写过多首赞美扶桑的诗，其中一首写得尤为传神，诗云：“殷鲜一相杂，啼笑两难分。”他所描绘的深红色和鲜红色的扶桑花，争先恐后地挤在一起“啼笑两难分”的画面，真让人耳目一新。扶桑花的外表热情豪放，却有一个独特的花心，这是由多数小蕊连结起来，包在大蕊外面所形成的，结构相当细致，就如同热情外表下的纤细之心。

扶桑对肥料需求较大，在栽培中要及时补光。盆栽扶桑，一般于4月出房，出房前换盆，适当整形修剪，以保持优美的树冠，生长期浇水要充足，不能缺水，也不能受涝，通常每天浇水一次，伏天可早晚各一次。地面经常洒水，以增湿降温，防止嫩叶枯焦和花朵早落。

参考资料：百度百科-扶桑

1 扶桑木可以成为别的植物名称。扶桑国可以成为日本的别称，但在上古时代，其所指为中美洲。扶桑决不是日本，这是可以肯定的。几乎在中国古代所有的史籍中，对日本的正式称呼都是“倭国”。如《山海经》的《海内北经》早就写着：“倭国在带方东大海内。”当时所谓“带方”即今之朝鲜平壤西南地区，汉代为带方郡。后来的史籍，包括我前次引述的《梁书》、《南史》等都在内，也一概称日本为“倭国”，与“扶桑国”区别得非常清楚，不相混淆。在这些史书的《东夷列传》中，“倭国”和“扶桑国”都分开立传，显然是两个国家。从地理位置上说，这两个国家的距离也很远。倭国的位置，只是“在带方东大海内”；而扶桑国的位置，则是“在大汉国东二万余里”。查《南史》载，大汉国是“在文身国东五千余里”；而文身国又是“在倭国东北七千余里”。这样算来，扶桑国距离中国共有三万多里，比日本远得多了。有一个材料说，早在一七六一年，有一个学者名叫金勒，大概是法国人，他已经根据《梁书》的记载，指出扶桑国是北美洲的墨西哥，并且认为发现新大陆的可能以中国人为最早。一八七二年又有一个学者名叫威宁，完全支持金勒的主张，认为扶桑必是墨西哥。一九○一年七月，加利福尼亚大学教授弗雷尔也发表论文，提出与威宁相同的主张。但是在帝国主义国家，这种意见当然不能流传，而逐渐被淹没了。看了这些材料之后，我更加相信这个判断是可以站住脚的。因为那些外国人也证明《梁书》记载的扶桑国物产和风俗，大体上与古代的墨西哥很相似。据说，所谓扶桑木，就是古代墨西哥人所谓“龙舌兰”。它到处生长，高达三十六尺。墨西哥人日常饮食和衣料等，无不仰给于这种植物。在墨西哥北部地区，古代有巨大的野牛，角很长。这同样符合于《梁书》的记载。至于有人说，古代墨西哥没有葡萄，只是后来欧洲人到达了美洲，葡萄的种子才从欧洲输入美洲。威宁等人却证明，在欧洲人未到美洲以前，美洲已经有野生的葡萄，就是《梁书》说的蒲桃。法国人房龙在一九三二年出版的《世界地理》中，也说欧洲人初到美洲时，称美洲为“外因兰”，意思就是“葡萄洲”，因为那里出产一种葡萄，可以用来酿造美酒。还有的人说，美洲没有马，后来西班牙人才把马运到美洲去。但是，动物学家根据地下挖掘的动物骨骼，证明美洲在远古时期曾有马类生存。可能在欧洲人到达美洲以前一千年的慧深时代，墨西哥一带仍然有马也未可知。在墨西哥出土的许多碑刻中，有一些人像与我国南京明陵的大石像相似。还有的石碑有一个大龟，高八英尺，重二十吨以上，雕着许多象形文字。据考古家判断，这些显然都受了中国古代文化的影响。苏联科学院出版的《美洲印第安人》一书，还证明古代的墨西哥和秘鲁等地，“会熔炼金、银、白金、铜以及铜和铅的合金——青铜，却没有发现任何地方会炼铁的”。这一点与《梁书》的记载也完全相符。《梁书》上面本来还有一段文字写道：“其国法有南北狱。若犯轻者入南狱，重罪者入北狱。有赦则赦南狱，不赦北狱。在北狱者，男女相配，生男八岁为奴，生女九岁为婢。犯罪之身，至死不出。贵人有罪，国乃大会，坐罪人于坑，对之宴饮，分诀若死别焉，以灰绕之。”前次我删节了这一段文字。现在看了威宁的材料，才知道墨西哥的风俗恰恰也是这样。最后恐怕有人会问，当时人们往来到底是走哪一条路呢？这正如房龙说的：“他们是由太平洋北部窄狭的地方航行来的呢？还是由白令海峡的冰上走过来的呢？还是远在美亚两洲间尚有陆地相连的时代便过来的呢？——这些我们全不知道。”然而，他实际上做了三种可能的假设。或许古代的中国和扶桑国之间的交通是三种情形都有，这也未可知。

同意楼上还有日本原叫扶桑国