邪教论文一般发表哪些杂志

认识了邪教的危害那么如何防范和抵制邪教呢?1不听、不信、不传不听邪教的宣传，不相信邪教的鬼话，更不要帮着邪教去传播。如果亲戚朋友、邻里上下有人信了邪教，要从关心、帮助的角度，提醒他们千万不要上当。2检举揭发邪教的违法活动见到邪教在人、非法聚会、搞破坏活动时，要赶紧向村（社区）干部、公安机关报告或者打110举报。不然的话，邪教组织不在本地人，还会流窜到别的地方人;不了你，还可能去别人。3破除迷信思想，正确对待生老病死人吃五谷杂粮，没有不生病的，生老病死是自然规律。“病急乱投医”和生病不吃药都是一种糊涂行为，不仅治不好病，还可能延误时间，使疾病加重。4正确对待人生坎坷增强追求美好生活的勇气和信心要正确处理家庭关系和邻里关系，夫妻之间、婆媳之间要互敬互爱、相互关怀;邻里之间要互相帮助、平等对待。家庭中有不顺心的事，可以找亲戚朋友倾诉;生活中遇到困难，要找党支部、找村委会，千万不要为寻求什么精神寄托而误入邪教的泥潭。5树立科技致富、勤劳致富思想通过双手创造美好生活过好日子要靠自己的辛勤劳动和创造，邪教只会带来灾难。生活暂时不富裕不要紧，只要有志气，肯吃苦，懂技术，靠科学，总有一天能够富起来。没有资金，可以贷款;没有技术，可以找农技站求助，千万不要信邪教那一套。信了邪教，日子只能越过越穷、越过越苦。

可以通过法律途径，当你遇到邪教时，可以拨打报警电话来进行举报，这样可以有效的打击邪教行为

著名精神病学家罗伯特·杰伊·利夫顿1981年发表论文《邪教的形成》，阐述了定义邪教的三个标准，被公认为目前定义邪教的核心原则，一个颇具魅力的领导人，当最初可能维系教团的基本原则失去作用时日益成为被膜拜的对象。

采用了一个被称为“强制性劝诱”或“思想改造”的方式，领导人和占统治地位的小圈子对其成员进行经济的、性的及其他方面的剥削。

心理学家玛格丽特·辛格在她影响巨大的《邪教在我们中间》(1992)一书阐述了自己的观点，并对利夫顿观点进行了拓展。对于邪教的定义，她将基于组织行为和组织结构的各种元素概括进来。

辛格认为，评估一个团体是否邪教，重点应该放在以下三个主要方面，团体的起源及领导人的作用，权力结构或领导人与信徒之间的关系，采用劝诱协调计划(也称“思想改造”)。

辛格的方法主要是全面考察邪教头目与信徒之间的相互关系，解释了为什么人们会待在邪教中，甚至不符合自己的利益也在所不惜。

美国加州大学洛杉矶分校神经精神医学院负责人路易士·乔·韦斯特于1985年提出一个新的邪教定义：“邪教是一个团体或一种运动，展示对某个人、思想或事物表现出了极大或过分的崇拜或信奉，并使用非道德的劝诱和控制等操纵技巧。

例如，使人远离以前的朋友或家人、使人精神衰弱、利用特殊手段提高人的被暗示心理和顺从性、强化群体压力、信息控制、抑制人的个性及关键判断力、加强对团体的依赖性及离开团体的恐惧等。

以达到该团体领袖的目的，从而对其成员、成员的家人和社区造成实际或可能的伤害，”韦斯特的定义基本上可以被视为对利夫顿所确定的区分邪教的三个核心所作的一个推论。

一般来说，邪教的洗脑从行为、信息、思维和感情四个维度对其信徒进行洗脑和控制。行为控制邪教的洗脑首先要对其信徒的行为进行控制，具体有七种做法：1掌握每个人的现实情况2花大量时间灌输信仰活动和组织仪式3有权干预信徒做出的重大决定4掌握信徒思想、感情和活动5实行奖惩制度6杜绝个人主义，“组织的思想”压倒一切7制定严格的规章制度行为是人思想的具体体现，控制行为等同于控制了思想和行动，三观也随其改变。控制思想是邪教洗脑惯用的方法之一：“邪教组织总爱在信徒的生活上拼命加压，以便控制他们的行为。当信徒没有仪式或传教活动参加时，他们一定会接到别的活儿，以限制他们的时间和行为。信息控制邪教洗脑的第二种方式就是采取信息控制，信息一旦被控制，人的思想和认知就会有偏差，甚至犯大错。邪教组织的信息控制大致有六个方面：1、行★故意掩盖信息；★歪曲信息，使其更能“接受”；★纯粹说谎。2、减少或杜绝接触非教徒的信息来源3、划分信息，内外有别★信息不能随意传播；★情报分得很细，不同层次和职责的人得到的情报不同。4、鼓励教徒互相暗中监视5、广泛利用邪教组织发布信息，开展宣传活动★新闻简报、杂志、日志、录音带、录像带、其他媒体；★从非邪教的信息来源错误地引证语录和陈述。6、不道德地使用忏悔★用“罪过”彻底否定个性界限；★顺从和依赖绝对必要；★昔日的“罪过”被用来达到操纵、控制的目的，没有宽容，没有赎罪。邪教组织者不会告诉教徒自身的信息，初期阶段甚至不告诉教徒其教的具体信仰内容，却要了解教徒的所有信息。而且，邪教组织者善于运用信息战以达到控制教徒及发展邪教的目的。合法组织都允许人们自由思想、自由阅读、自由交谈，自己做出决定；毁灭性思想控制则总想代替信徒的思维。思维控制邪教洗脑的第三种方式就是采取思维控制，是邪教精神控制的核心，包含八个方面：1、使信徒从内心深处把组织的教义当作“真理”；2、使用“欺性”的语言；邪教组织的“特殊”语言不是扩大理解力而是限制理解力，甚至使人们完全停止了思考。3、唯“良好的”“适当的”思维受到鼓励；4、利用催眠术减少精神状态的改变；5、操纵对往事的记忆，移植虚假的记忆；6、 阻止独立思考，杜绝负面思想；7、反对理性化的分析、批评性的思考、毁灭性的批评，对组织的教导、教义或政策的批评都是非法的；8、任何别的信仰体系都是非法的，无益且有害的。邪教组织思维控制的目的就是要使人抛弃自己的社会体系，忽略自我，灌输“我白他黑”的思想，服从教主。甚至教主还发命令：只要目标正确，可以不择手段。邪教组织一旦发现其成员的思维“越过”该组织的教义和思想，便会认为这人精神上有了“魔障”，灵命层面受到邪灵的攻击和控制，往往通过所谓的“祷告”，甚至鞭笞、殴打等为其驱魔赶鬼，最终使他们身心都受损。感情控制邪教洗脑的第四种方式是采取感情控制。人是有感情的受造物，如果感情受到控制，与己与人都会有负面、甚至致命的影响。邪教组织洗脑的感情控制有7个方面的表现。1、掌握并缩小个人感情氛围；2、使人感到出问题都是自己的过错，决不是领导或组织的失误；3、大量地利用“罪恶感”；4、大量地利用“恐惧感”；5、掌握感情高低起伏的极限；6、常在仪式上或公共场合忏悔；7、灌输恐惧。离开邪教的人被斥之为“软弱”“无纪律”“无灵性”“世俗小人”“经过了洗脑”，或者受到了金钱、性爱、摇滚乐的诱惑。邪教的情感控制，即“成员们不能有自己的感受，不能有个人的好恶，只是能追随教主的好恶，这导致教徒的思想、意志、情感和行为逐渐变得与现实生活格格不入。邪教的情感控制使人失去自我，如同木头人、木偶。邪教组织给信徒洗脑除了有以上列举的控制往往还会在环境、言语方面加以控制（封闭）促其接受邪教教义，过邪教的信仰生活，守他们的“清规戒律”不然就受到打压、咒骂及惩罚。邪教信徒一旦被洗脑再正常聪明的人也会 ，颠倒是非、不明就里。来源：中共康县县委政法委监制：杨志康 审核：刘姝姣 编辑：张艳霞

美国周刊。经查询1993年美国天堂之门在美国周刊中头版头条刊登的广告，风靡一时，发行了很多次。1993年，阿普尔怀德花了十万美元在《今日美国》这一大报上刊登一则广告。

据知情的朋友说，他近几年在美国的科学刊物上几乎每年都有新的气功研究论文发表，而且哈佛大学一直是合作机构。 这些论文都是关于生命科学最前沿的课题。这就是说，严新从80年代后期到现在，基本上一直没有停止气功科学研究。而且一直是保持和最权威的机构进行合作的风格和水准。当年他在中国的横空出世的实验确实得到了一批重量级的科学家的支持。这些包括钱学森院士，赵忠尧院士（杨振宁以前的导师，公认的中国核物理鼻祖，我们知道的中国的两弹一星元勋中，一大把是他的学生），贝时璋院士（中国生物物理学创始人，世界级的细胞生物学大师），方心芳院士（中国工业微生物的创始人，国家菌种保藏委员会主任）。赵忠尧对严新和高能物理所历经4年，反复重复进行的影响放射性原子核衰变半衰期的实验结果一直充分肯定和支持。方心芳本人直接参与了严新和清华大学，华东制药厂（亚洲最大，现为华东医药集团公司）经过三年完成的气功成功优化工业微生物菌种（生产抗生素的细菌）的实验，并在1990年亲自主持了国家级正式鉴定。严新气功是否有那么神奇？我只能说，你在公开资料中看到的病例，到现在为止没有一个是被推翻或者否定的。有些反对的人只是一味地贴标签（这些人占一个便宜，因为严新从来不争辩，时间长了，其他人容易因为谣言是真的。在我看来，严新的不争辩恰好说明他是真正的大师，历史上的祖师们都是打骂不还的），但是你看不到证据。仅有的一些所谓具体说法也是编造出来的。比如一个最有影响的事情是所谓严新到清华大学去要当名誉教授的事情。那是纯粹的编造，当时严新在清华大学做全校报告时，学校的领导和著名教授几乎都在主席台就座（现在还可以查到照片和相关资料），当时严新现场做通电试验，有几位坐在严新身边的校领导都亲自接受通电实验，自己直接体验过，而唯独那位编故事的副校长没有在场。他其实从头到尾都没有见过严新。反对严新的人，对他那么多神奇的病例一个都无法否定，对公开进行了数年的丁静小姑娘辟谷实验从来不敢直接去挑战。从来找不到一个严新收钱的证据。