对社会事件发表议论文

小悦悦抛弃了中国很多人都知道一句话，叫做“没有人是孤岛”，很多人也都知道这句话来自英国人约翰唐恩的一首诗。相信很多人没有仔细看过王小波的“沉默的大多数”，很多人看过，却早已忘却，以至于很多人口中所说的“沉默的大多数”和王小波文章中“沉默的大多数”的原意相去甚远。不过，这都无伤主题——大多数都沉默了，人人就成了孤岛。有个小女孩叫王悦，她被两辆车轮番碾过，期间走过十八个路人，无人施救，甚至连毫无风险的120都没人拨出，最终一个叫做陈贤妹的拾荒阿姨将小孩子救起，然而，为时已晚，王悦在2011年10月21日零时32分离世。这就是最近大家熟知的“小悦悦事件”。大家于是纷纷谴责路人见死不救，仿佛全中国只有这几个路人毫无怜悯之心，而另外的十三亿人人人见义勇为。在幕后，仿佛人人都是好人善人有心人，大家隔着一层帷幕说着自己的豪言壮语，而那十八路人成了众矢之的。可是，如果我做个卑劣的推断，如果陈阿姨迟迟未来，小悦悦的父母迟迟未发现，而路人则继续路过，是不是有更多的路人袖手旁观?那么，这十八比一会不会变成三十比一，五十比一，甚至一百比一?生命在人心中已经变得有价，人们在护卫生命之前会先考量：我若救他，会如何?会遭人讹么?我会反而赔钱么?伤者家属会揪住我不放么?我若不救，对我有损失么?他人亦不救，我也不救，跟大家一样应该最保险吧?前面那么多人没见人救，其中是不是有危险呢?考量时，顺便辅以各种诸如南京彭宇之类的案件，其后果便如十八路人所演示的一样，让人胆战心惊，一个连生命都会要价，连救人都要思前顾后的民族有什么希望?一个连生命垂危的小女孩都不敢救治的国度有什么复兴的前途?什么大国尊严，什么伟大崛起，什么和谐盛世，统统被小悦悦粉碎，事实证明，崛起，复兴，大国，盛世，和谐这样的宣传都是浮云，都是当权者粉饰危机的无耻套话。一个连儿童都保护不了的国度不配拥有“和谐盛世”这样美好的字眼。柔弱的小悦悦仿佛是中国人当下柔弱的内心道德，两辆开过的大车就是当下汹涌的自私，拜金，享乐，腐败思潮，近乎没有人性冷漠的路人就是各种模式的鼓吹者、御用文人、与官方高度一致的无良教授。深广的腐化轻易的压碎人心中柔弱的道德，而要靠御用文人无关痛痒的救助，其结果只有像小悦悦一样，为时已晚，无力回天，撒手人寰。或许小悦悦在医院里有着某种清醒的感觉，她考虑留在人间还是飞往天堂。人间有父母，还有个可爱的哥哥，更有无边无际的冷漠，而天堂虽没有亲人，可是温暖。小悦悦最终抛弃了人间，抛弃了中国，辞别养育她的父母，告别一起玩耍的哥哥，飞往她觉得更加温暖的天堂。记住，不是医生救不了小悦悦，而是小悦悦抛弃了中国。中国救不了童年，救不了纯真，救不了道德，救不了人人之间的互助与友爱，于是这些东西纷纷抛弃了中国。中国，实际上已经成了孤岛，这座孤岛上活着一大群沉默的大多数。这些沉默的大多数不会游行不会示威，不会为了个人的自由去斗争，不会看宪法，不会朝着侵犯他的公权力发出自己的力量。言论不自由就闭嘴，新闻不自由就发通稿。网站的无法访问，网管删除，还有“参数错误”，他们都安然接受，不会去要合理的说法，一句“上头不喜欢”就可以将所有的无故失踪变成合理。然而沉默的大多数说——不要触犯底线，是为了更好生存，更好的发声。于是当权者看出了沉默的大多数的胆小心态，他们将言论收紧，将底线提升，把沉默的大多数困在仅能容身的狭小空间里，而沉默的大多数依然淡定，他们说，不要触犯底线，殊不知所谓的底线已经由第一楼提高到了十九楼。所以大家写写庸常的文章最合适了。有矿难了就写应该加强安全监督，有水灾了就写写大自然要保护啊，小悦悦离开我们了，就写大家不能再冷漠了。可是，这些人遇到老人摔倒依然袖手旁观，因为他们知道这有风险。有几人会通过小悦悦的死鞭策自己，让自己不再冷漠?大家能够记住小悦悦到几时?因为，估计大家已经把刚刚恢复的小伊伊忘记了。沉默的大多数是健忘的，对强权没有脾气，多牢骚的，却也是最不会将牢骚化为行动的。小伊伊之后，有了小悦悦，试想，小悦悦之后呢?在中国特色的冷漠之后，随之而来的中国特色的体贴。领导关心和慰问，陈阿姨或许入围感动中国或者道德模范人物，见死不救或许入法了。我们终于可以大声宣布社会主义中国是全世界法制最健全的国家，你看，我们的法律不允许路人见死不救。可是教育部看着西部儿童吃不起饭上不起学，见死不救，那又该如何?领导灯红酒绿，贫困县的百姓衣不蔽体，见死不救，那又该如何?如果不随地吐痰，不乱扔垃圾，不闯红灯，扶老携幼也是一种奢侈，甚至需要奖励，需要立法，那么这个国家是没有希望的。该结束这篇文章了，这真是一篇没有结构的文章。其实我也是沉默的大多数之一员，我只顾着自己工作，只写一些不起作用的文字，为唐福珍，宜黄钟家、小伊伊小悦悦的遭遇流泪，出门却也照常走路和吃饭。然后，遇到老人摔倒我会毫不犹豫的将其扶起，遇到有孩子受伤会毫不犹豫的拨打急救热线，因为这是一个人在底线，这些都不是该讨论和犹豫的东西。试想，父母如果摔倒，你会想半天扶起还是不扶么?你对路人冷漠，那么有一天你的父母摔倒在路上，你得到的就是别人的冷漠，不要惊讶，那只是你对他人冷漠的反射。

校园安全第一：养保安后患无穷！！！！！当前社会负担沉重事情小，耽搁了他们的青春学习的大好时光，培养了他们暴力定向思维和行动惯性，他们在岗时就挑起了无数社会冲突，他们的语言暴力在社会上留下、埋藏、产生、激化了社会普遍怨恨，即使当时没有发生流血冲突，也积累了无数危险的忌恨，激化促进了百姓与政府的对立。只能按了葫芦起了瓢、挖东墙补西墙。年纪轻轻，就不学好，用暴力对付他人，气焰嚣张、凌驾于他人之上，为所欲为，以此赚钱谋生，是耽搁了他们一生，毁坏了他们一辈子的前程。保安以至高无上的绝对权力，命令式、恐吓式语言、暴力威胁，就能按照保安的意志迫使他人就范，例如对于停车强行收费，如果车主不从，就当场、当面、立即砸车！保安惯于欺侮、阻挠、驱赶进入小区、在社会上服务的家电维修工、送水工、送煤气工、快递员，推搡、放自行车轮胎气、对电动自行车罚款和没收电动自行车、收取保护费、在非法定地段收取停车费、出租车待客费用等等；欺凌、压榨、剥削人民，不能维护社会的安宁，反而包庇、纵容罪犯，直接在社区制造动乱，自身演变成罪犯，祸害百姓。保安的职业对其个人的人生观，价值观，世界观进行了恶性地重新改造。第二，保安失业后，就被有钱的老板、职场抛弃，没有正当的谋生技能，就业极其困难，他们的习惯行动使之成为高犯罪率族群，与普通百姓的思维、行为、价值观念完全不同，心理有严重疾病，对社会构成更深远、更广泛的危害！！！！绝对不能轻视，不能扶植，不能大面积推广，仅仅是应急之策、权宜之计。第三，在校门口多安装摄像头，将实况在网上广泛传播，由各登记在册、备案的网吧、宅女宅男、社会人员、附近店铺、附近作坊、附近民居的实时显示装置实施广泛监督，如果有非正常动态，立即报警，周围工作、居住的人收到无线广播通知，蜂拥而上，群防群治，打人民战争。其费用比请保安小，不会助长新的暴力倾向，便于官员造政绩，由当地政府部门出资，实行官员问责制度，如有案件就地免职，然后查办，由渎职官员现金赔偿，永远结束其政治生命。 第四，提高公开场合当值保安的年龄，切勿以为加入了帮伙就有了势力，就是有了靠山，自以为保安强悍就能威慑群众，这吓不倒罪犯，没有最强，只有更强，以武力相向，只能加剧社会对立，促进作案工具和作案手段恶性升级。年轻人就应当去学习精湛的维修技巧，过细的装修手艺，到社区磨砺心身，没有技术活，当清洁工，当搬运工也是受益匪浅。在现场的中老年保安如果发现不良迹象，就用现代化通讯工具召唤施工的年轻保安奔赴现场，实现召之即来，挥之则去，来之能战，战之能胜。中国这几十年来，最紧迫需要的是重新提倡、培养兢兢业业、克己奉公、严于律己的产业工人大军，要将全社会的注意力聚焦在本职工作之上，迫切急需恢复造就在自己工作岗位上寻找改进措施的土壤。依靠各种投机诱惑、潮流文化稳定、转移人心的措施社会投入巨大、消耗无穷的社会资源；当下，在学校保安、武警林立簇拥之下，作为学生，在冲锋枪保护下就学，对学生一生的心理、精神有着极其错误的塑造和引导作用，这些都是要各级干部认真反思！

呼唤退却的美德——浅谈中国社会道德前记：在生活水平高度发展的今天,人们的物质生活丰裕了,社会文化繁荣了,然后,人们的道德水平却大大降低了,似乎日渐忘却了见义勇为、乐于助人等道德品质了,针对这一现象,我希望通过这一篇文章来呼吁人们提高道德水平,关爱他人!纵观华夏历史,中华自古以来就是传统的美德之邦,然而,时至今日,中国的道德品质却日益沦丧.翻看一页页新闻杂志,那么多关于“冷漠”、“道德缺失”“食品问题”等字眼进入了眼球,这让我们不得不思考着中国人的道德心怎么了?我想,“感动与疼痛并存,谴责与反思交织,忧虑与希望同在.”中国人应该拾起一个友爱的心灵,建设一个有道德的世界.众所周知,一个没有道德的人就犹如一具没有灵魂的空壳,一个不懂得尊重生命的人就犹如一个不经洗礼的心灵.康德曾说过：“能充实心灵的东西,乃是闪烁着星星的苍穹,和我们心中的道德律.”然而,最近一些火热的新闻事件警醒了我,案件一是这样的：06年,彭宇出于见义勇为将跌倒的徐老太太扶起,却无奈被徐老太指认是撞人者,并告上法庭,索赔13万多.时至五年之后,案情才终于水落石出,彭宇也洗清了自己无辜的罪名.案件二是这样的：2011年10月13日,在佛山南海黄岐,两岁女童小悦悦被一辆面包车两次碾压,几分钟后又被一小货柜车碾过.七分钟内在女童身边经过的十八个路人对此不闻不问.最后,被捡垃圾的陈贤妹抱起并送医院,但小悦悦经医院全力抢救无效去世了.留下了人们无止息的悲伤,也让国人对中国社会道德的反省.纵观上述案件,这让我们看见了在中国的法治发展不断挑战着道德的进步,日益进步的法治文明换来了道德的忽视,换来了人们见义勇为的淡化,换来了对生命权利的漠然.道德滑坡五十年的噩耗,不得不要求我们重拾那份友好互助的美德,帮助每一个需要帮助的人,让冷漠远离人们,让助人为乐成为美德.实践贵于理论,中国人一定要重新树立一份具有良好道德品质的心灵,才能避免悲剧再次发生.首先,学会尊重和善待生命.世上的每一个生命都有存在的价值,我们没有理由漠视他/她,小悦悦的悲剧是国人对生命的践踏,活在世界的人们,要手把手、心连心的相互支持.其次,学习传统美德,加强自身道德修养,树立健全人格.从鲁迅笔下的孔乙己、祥林嫂,再到如今的彭宇被控告,小悦悦被碾压,他们的悲剧,从侧面反射出了国人人性扭曲、美德退却的现状,所以,必须以道德教育来匡正人们的道德,去净化人们的灵魂.最后,牢记法律制度,树立良好道德观,做一个有责任感的公民.“老人摔倒扶不扶?”的疑问困扰着人们,拿起法律的手段去行善,规范的助人,才能构建一个和谐的社会.总而言之,接二连三的社会道德问题还在继续,“瘦肉精”“染色馒头”“地沟油”“人造蛋”等一例例震撼人心的案件拷问着人们的良知,匡正和规范人们的行为是当下最重要的任务.中华美德要历代传承,礼仪之邦的优良美德却在21世纪被践踏.呼唤着退却的美德,谈论着中国的社会道德,扪心自问自己的道德良知.才发现,美德对于社会的发展是何等的重要.拾起迂腐不堪的浑浊人性,抛出不法的道德行为,诚心举起灵魂的标尺来善待身边的每一个人事物.让我们呼唤退却的美德,让我们的社会、我们活着的中国多一些阳光多一些和谐吧!后记：这是一篇针对当下一些社会问题而写的文章,本文主要侧重谈论了关于中国人社会道德退却,道德心冷漠的现状,目的是为了呼吁更多的中国人拾起道德心,帮助更多需要帮助的人们!