谁发表了天地运行论文啊

如果我们把时间回放到六千年前，那将是一个怎么样的景象呢？

我们都过着打猎为生的生活，每天都在追逐着不同的猎物，打下一个猎物也许够整个部落吃上几天。但这样的生存方式很难一直持续，因为猎物有打完的时候，所以我们必须得不断更换生存的地方。

上古时期，当我们不能理解四时节律，我们没有卫星导航系统的时候，我们将往何处去，我们的部落将如何生存发展下去呢？

为什么我们会从游牧文明升级到农耕文明？最直接的一个原因，动物不够吃了，我们得靠吃草（包括粮食）为生。但是草也有吃完的时候，能不能想个法子，在一块土地肥美的地方长期生存稳居下来呢？

如果要在一个地方稳居下来，首先必须得有足够的食物供应。动物的肉虽然好吃，营养足，但是动物的生长发育周期过长，不足以成为主要的食物供应。除了动物，能吃的就只有植物了。

经过长时间的观察与实践总结，我们发现有那么几种植物，在一个周期内，会从生长到成熟结出果实，而这些果实的种子种下去后，一段时间后又会重新开始新一轮的生长成熟周期。

于是我们就选择这些适宜农耕的作物，种植培育收割再种植，以成为我们长期生存的食物来源供应。这样我们就可以在一个地方，依靠农耕实现自给自足的生活。

但农作物要种植收获成功，有一个至关重要的问题：时间周期。

我们要如何确定在什么时候播种种子，然后在什么时候就可以收获到果实呢？如果种植的时间早了或者晚了，导致的结果可能就是颗粒无收。或者说收割的时间不对，产量也会大幅度减少。

谁能够解决这个问题，谁就是人们的大救星，大恩人，人们就尊崇他为部落的首领，听从他的领导与教化。

在我们华夏民族的上古时期，这个人就是伏羲。

伏羲之于华夏，如同太阳之于万物。伏羲，是第一个掌握天地运行规律的人。他通过对天地万物的观察和理解，把华夏人的文明之根，深深的扎进了天道自然之中。从此，华夏人，从游牧文明，升级到了农耕文明。

那么，伏羲，发现了怎样的自然规律，这些自然规律又是如何发现的呢？发现的这些自然规律，又是如何运用在农业生产上的呢？

下面我们把视角放到伏羲身上。

伏羲是一个极其善于观察天地万物的人。经过长期对天文现象的观察，伏羲发现天空中有七颗最亮的星星，这七颗星星像一个勺子，始终连接在一起。当勺子的柄指向不同的方位时，天地万物的变化是不一样的，但这个过程却是循环往复的。

当勺子的柄指向太阳每天升起的方位时，天气变暖，万物生发，这时也最适宜种植农作物。当勺子的柄指向每天太阳升起最高的位置时，就是一年中最暖的时候。

当勺子的柄指向太阳每天落下的方位时，树上果实变红，地里的作物开始成熟。当勺子的柄指向太阳升起和落下的正中间方位时，树木凋零，花草枯萎死去，这是一年中最冷的时候。

而当勺子的柄重新指向太阳升起的方位时，天气又会重新转暖，万物重又复苏。这种循环往复的现象从未停止，而且中间从来没有发生过意外，周而复始。

现在我们知道，这就是春、夏、秋、冬的季节变化，是因为地球围绕太阳转，不同距离所产生的阴阳相推相演的变化现象。

再换位思考一下，如果我们现在就生活在伏羲时代，我们怎么能够确定这个四时的节律呢？

我们当时所能够了解到的现象，就是每天太阳会升起，也会落下。我们不知道一年有12个月365天。我们也不知道东南西北，不知道当下几点，也不知道啥时候该种地。我们只是能够感受到冷暖的变化。

伏羲具体是怎样确立四时模型，进而指导农耕生产的呢？

伏羲用一根木杆，通过长期观察太阳与木杆影子的长短变化，首先确定了两个极点：天气最冷的时候，影子最长；天气最热的时候，影子最短。最长标记为太阴点，冬至。最短标记为太阳点，夏至。

在太阳与太阴相互运动中的两个中心点正好是阴阳二气运动中量变的分水岭。太阴向太阳运动，中点以前还是阴大于阳，所以称为“少阳”，意思是阳少。同理，太阳向太阴运动的中点，称为“少阴”，意思是阴少。

万物的消长变化，正好对应着这个循环过程，这个就是天地运行的四时模型，包含着对立、转化、消长与统一的伟大思想。

太极生两仪，两仪生四象。四象的确立，使得华夏民族从此有了对自然与气候的理性认识。少阳表示阳气发生对应春，太阳表示阳气最旺盛对应夏，少阴表示阴气发生对应秋，太阴表示阴气最旺盛，对应冬。春季万物发生，夏季万物生长，秋季万物收获，冬季万物收藏。

四象确立以后，为了将阴阳相互消长的现象表示得更为精确，伏羲在四象的基础上再次划分，即少阳中气，太阳中气，少阴中气，太阴中气，分别对应立春、立夏、立秋、立冬。

冬至，夏至，春分，秋分，加上立春、立夏、立秋、立冬，就将周天分成八等份。这就是四象生八卦。

八卦是一个诠释天地万物的利器。在八卦确立之后，伏羲根据天地万物的情况与特征，远取诸物，近取诸身，对八卦的每一个象进行了命名。

八卦的每一卦，都能相互转化和变通，事物在阴阳循环中的产生与消亡，八卦完全对应着这一过程。

同时，在太阴太阳相互循环之中，伏羲将太阳每一次的升起和落下定为一天，在太阴和太阳两点之间，一个完整的循环需要365天，在这365天之中，月圆的情形一共会出现12次。以月圆十五为中心，将一个月一分为二，一年分成24份，形成二十四节气，对应八卦的24爻。

更进一步，在八卦确定了万物的名象之后，伏羲发现，八卦并不足以表示时空的多变性。因为同一时间有不同的空间，同一空间不同的时间也会有不同的现象。而将时间与空间重叠，八卦相交就成为了六十四卦。这样就足以表达世间的森罗万象。

四时、八卦与二十四节气的确立，让人类终于可以理解并掌握天地运行的规律，以在实际生活中指导实践生产。也让人类从游牧文明升级到了农耕文明，开启了人类改造自然的新纪元。

四时，年月日，二十四节气，阴阳八卦，现在的我们都知道了答案，但每一个答案都来之不易，那是我们祖先长期不断的观察思考与总结的结果，那是惊人的毅力与惊人的智慧结合产生的结晶。

我们伟大的祖先，对于世界的理解，是从观察万物开始，了解万物之间的联系，思考与总结它们背后的规律。这就是我们的文明，是根植在天道自然之中的，何奇伟大哉。

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《教育天地》是国际期刊

(双月刊)1989年出版，主办单位：马来西亚华校教师会总会。该期刊是国际期刊,在新加坡国家图书馆和谷歌查询刊号, 类似E和SCI,中国个别高校认可等同国内核心。

期刊级别

第一级-T类：特种刊物论文，指在《SCIENCE》和《NATURE》两本期刊上发表的论文。

第二级-A类：权威的核心期刊，指的是国际通用的SCI、EI、ISTP、SSCI、A&HCI收录检索系统的论文(中国科学技术信息研究所检索为准)，或同一主题发表在国内中文核心期刊的权威，论文中不包含其他报告总结。

第三级-B类：重要核心刊物论文，指在国外核心期刊上刊登的论文(见《国外科技核心期刊手册》)或在国内同一学科的中文核心期刊中具有重要影响的刊物上发表的论文。

第四级-C类：一般核心刊物论文，指《全国中文核心期刊要目总览2017版》刊物上发表的论文。

第五级-D类：一般公开刊物论文，指在国内公开发行的刊物上(有期刊号"CN""ISSN" ，有邮发代号)发表的论文。

第六级-E类：受限公开刊物论文，指在国内公开发行的但受发行限制的刊物上(仅有期刊号、无邮发代号)发表的论文。

然后国内期刊分类广义分类为核心期刊和非核心期刊。

你是要发表什么样的文章呢？是普通的散文还是学术论文呢？一般普通的散文只要投稿杂 志 3-10 天内就会给你打电话是否录用了，然后把稿费给你邮过来，但是学术期刊可以没有 什么稿费了，还要你自己付版面费用。目前国内绝大部分学术期刊都向作者收取版面费，期 刊的级别不一样收费标准也就不同，一般核心期刊收费最高，普通期刊的收费稍低。同一级 别的期刊收费标准也有所差异。世界上经济发达国家一直将出版业作为信息产业, 在其期刊 上刊文收版面费已成惯例、这是很正常的事情。据悉连在世界学术期刊《science》上发表 论文也收版面费很多期刊社的主管主办单位不再向期刊社拨付相关的办刊经费， 而学术期刊 不像其他的商业期刊， 可以靠广告费和发行费来赢利运作， 所以只能向文章发表者收取发表 费用以弥补编辑出版经费的不足。如果有需要可以到论文天地来咨询发表，随时欢迎。 现在很多评职称都需要看论文发表的篇数和在什么样的刊物上发表， 比如： 大学里老师评职 称助教-讲师-教授 都是要看该老师在学术上发表的论文的篇数的，而且成为一个很重要的 考核点。 正因为这样所以促使这个市场盈利： 想发表论文就要花费点钱才行而且在不同的刊 物上发表费用还不一样的， 刊物越好越专业的费用就越高。 在校期间发表些论文对你以后进 入社会也是很有帮助的。 为什么我很辛苦写的论文发表了还要自己花钱 文章发表以后，作者还是有版权的，之后会有收益吗？该怎么计算呢？现在的研 究生都要求发表论文，就算是正规的期刊也要不少钱呢，而且没有一点收益的迹 象，这严重减少了学生发表论文及研究学问的积极性了。还是有收益的大家没有 认识到呢？ 满意回答 第一，学术刊物与面向市场的其他刊物不一样，普通刊物通过市场运作可以实现 盈利，刊物向作者支付稿酬天经地义，换言之，刊物支付给作者的稿酬打入了刊 物的实际运行成本。学术刊物则很难市场化运作，而办刊又需要大笔经费，谁为 学术期刊埋单就不仅仅是一个值得探讨的理论问题， 而且是一个非常严肃的现实 问题。不少人用大众刊物的标准看待学术刊物，常常无法理解和接受版面费的 问题，甚至个别作者出言不逊，致使编者和作者势同水火。 第二，学术刊物处理稿件带来了沉重的经济负担。除了编辑部初步选择来稿 外， 大量稿件还要送请有关专家评审， 编辑部为此要支付一笔数量不菲的审稿费， 这是刊物支出的无底洞。一方面，制度要求编辑不断加大双向匿名审稿力度，作 者又要求刊物重视自己的文本，谁为这笔费用埋单呢？收取版面费，为稿件的学 术质量检测提供经济保障， 恰恰是为了抵制劣质稿件， 恰恰是为了保证学术公正， 怎么能说是学术腐败呢？反过来，如果编辑刚愎自用，自以为是，擅自定稿，让 这样的学术论文出笼岂不更加可怕？ 学术期刊编辑部除了要承担编辑的工资、场地租金、水电气及办公用品的开 支，还要为稿件的编辑、出版、发行支付费用，缺乏充足的经费保障，学术刊物 的正常运转是不可想象的。此外，如何保障学术编辑的学习提高、工作会议、福 利待遇，如何吸引和留住真正以编辑工作为志向的编辑人才，是学术期刊编辑部 管理层需要认真面对的现实问题，大家不约而同地选择适当收取版面费，至少 是其现实合理性的表现，其积极意义在于确保了刊物的经济来源。 版面费一般指国家新闻出版总署批准的正规学术期刊，在刊用作者的文章后，期 刊编辑部向作者收取的费用。 一、 版面费是在学术期刊和学术研究兴盛的环境下产生的， 它的出场并非偶然， 无须大惊小怪。 二、 从版面费自身形成的构件和程序看， 版面费是两方的自觉自愿的合约行为， 是两个巴掌拍出的响，无违法违纪可言。 同一级别的期刊收费标准也有所差异。 世界上经济发达国家一直将出版业作为 信息产业, 在其期刊上刊发论文收版面费已成惯例、这是很正常的事情。据悉连 在世界顶级学术期刊《science》上发表论文也收版面费。期刊社向发表文章者 收取版面费在我国是近几年才开始出现的现象， 主要原因是因为我国实行文化体 制改革后，随着市场经济的发展，很多期刊社的主管主办单位不再向期刊社拨付 相关的办刊经费，而学术期刊不像其他的商业期刊，可以靠广告费和发行费来赢 利运作，所以只能向文章发表者收取发表费用以弥补编辑出版经费的不足。与此 同时，申请学位、评定职称等都需要发表论文，社会对学术期刊论文版面的需要 与日俱增，导致期刊的版面供不应求，因此，收取版面费就应运而生了。 实际上收取论文版面费具合理性、 是符合国家有关规定的。 当然， 收费归收费， 除了少数一部分期刊不管论文质量好坏，只要作者交费就发表外，大部分期刊还 是在保证文章质量的前提下，才按编辑部统一的收费标准向作者收取的，这样以 来既能保持期刊办刊质量，又能收取维持期刊生存和发展，收取论文版面费是实 现以刊养刊的重要途径,可使学术期刊走良性循环道路。论文版面费作为办刊经 费的补充,可促使学术期刊提高办刊质量，扩大影响、吸引更多来投稿。

发表一篇论文要花费500-3000元，省级期刊如果是代发的话价格一般是一千左右。也有的刊物只需要几百块。国家级的期刊价格一般在一千块以上，也有的特别好的期刊价格是几千块。如果是核心期刊的话，价格最起码是好几万。发表论文的时候一定不能一味的图便宜，因为有可能那个便宜的期刊根本没用，不能为你的事业做出任何贡献，还会浪费钱。