伊力刚发表论文

《持家教子之术》、《冰鉴》、《曾文正公全集》、《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。

1、《持家教子之术》

主要讲的是通过对家庭成员的八本三致祥教育，曾家培养出了一代又一代的好儿女，尽管是侯门大族，100多年来未见有纨绔子弟，这不能不说是曾国藩教育思想的成功。

曾国藩家教理论体系为：以八本为经，以八宝为纬，以四字要诀、三致祥、三不信穿插其中，经纬连贯，脉络相通，形成的一套治家的完整可师的理论体系。

这套理论不同中国传统的关于教育后代的核心理念，反对孔孟朱子颜氏等著名家训所一贯坚持的学而优则仕的学说，并付诸实施。它对当今社会几乎每个家庭所面对的教育困惑问题具有极为重要的现实意义。

2、《冰鉴》

《冰鉴》是2009年吉林大学出版社出版图书，作者曾国藩。是一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书。

是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

《冰鉴》为读者打造一条走近曾国藩的智慧之道，感受他独到的识人、用人策略。《冰鉴》与《挺经》皆是曾国藩吐尽毕生的心血于临终前写成的“压案之作”。

3、《曾文正公全集》

本书为晚清一代名臣曾国藩文集，采用最早的、也是目前被认为最为经典的版本，即传忠书局刻本。

曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧。

语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成，在原文的基础之上，也进行的大量的加工和整理工作，力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来，将曾国藩的学问传之后世。

全书包含首卷一卷，奏稿三十卷，书札三十三卷，十八家诗抄二十八卷，经史百家杂抄二十六卷，批牍六卷，文集四卷，诗集四卷，鸣原堂论文两卷，经史百家简编两卷，求阙斋读书录十卷，求阙斋日记类钞两卷，年谱十卷等。

4、《十八家诗钞》

古代诗歌选集。清代曾国藩编选。共28卷。十八家为魏晋南北朝的曹植、阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照、谢朓六家、唐代的王维、孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐、杜牧八家。

宋代的苏轼、黄庭坚、陆游三家、金代元好问一家、共选古近体诗6599首，有少量评点和校注。

此书分诗体，各体中按入选诗人时代先後编次。书前无序例﹐但选录标准以及选者旨趣﹐书中体现得很明显。

第一，它不同於一般选本之广泛采录优秀诗篇﹐而是在每一时期内选取一些大家，以代表这个时代诗歌的主要风貌。

第二，在十八家中，除杜甫外，入选的诗篇均选取其一种或数种诗体，不求众体兼备，以突出重点，标志其主要成就。

5、《经史百家杂钞》

曾国藩编纂的一部古文精华集，共二十六卷。《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大、继姚鼐《古文辞类纂》之后的又一部有名的古文选读本。

全书共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。

参考资料来源：百度百科——曾国藩

诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河、保卫中国。《河源春曲》雅拉达泽千年的冰峰呦，散发着远古的幽韵，撕扯猎猎的天风，巍峨耸立在青藏高原的腹地;冰峰积蓄了洁白的雪花，幻做晶莹的山体，朗朗日光照耀下，滴淌着淅沥的水滴，在光华圆润的石头间。卡日曲万年的沟谷呦，涤荡着前朝的气旋，洗刷苍白的岩壁，凌乱散落在布而汗布达的山麓;山凹收集淅出的水流，汇成涓涓的溪脉，轻轻月华抚揉中，弹奏着扬琴般的韵律，在悬崖峭壁间跳跃。黝黑的草炭土，涵蓄了丰沛的山水，在平缓的山脚下铺展伸延;黄绿的牧羊草，伸展细长的腰身，守护脚下一滩滩潋滟水洼。那山水穿成了线，那水洼汇成了泊，那线泊贯通成溪，数条溪流汇成了源头，我们伟大母亲---黄河的源头!天是蓝的，湛蓝的天托着长绒棉似的云朵，飘游在青藏高原的坝上;风是清的，清冷的山风裹着巴颜喀拉的寒意，吹拂在茶木措的胸膛;地是绿色，翠绿的草地枕靠在扎陵湖的臂肘，抚弄一湖柔细的清波。悠闲的藏羚羊，挺着高傲的犄角，信步在芳草葱绿的河滩上，嗅着藏红花的香气;奔跑的伊力骏马，甩着火红的鬃毛，踢踏着清凉冰骨的河水，溅起阵阵水花。紫车菊的小花，散落在绿绒绒的万顷草甸，散发出苦涩的香气，熏染着人们的衣衫;明媚的阳光，照耀错落的一滩滩湖泊，拢起淡淡的烟霭，遮蔽了毡房的屋脊。顽皮的小尾寒羊，跳跃在阿尼玛卿的山麓，点染着翠绿的草坡，仿佛是飘落的哈达;矫健的黄嘴金雕，翱翔在青海高坡的山谷，守护水草肥美的家园，如同忠诚卫士。哦，黄河河源呦，原来你是这样的柔美，柔美的就如这青藏高原上的姑娘，清新自然、楚楚可人，我不禁横笛高奏，高歌这原生态的家园，这里没有人类恣意的破坏，一切还都是远古的摸样，体现着人与自然的和谐的相处。哦，黄河河源呦，原来你是这样的健壮，健壮的就象这昆仑山间的小伙，憨厚朴实、落落大方;我不禁纵马扬鞭，驰骋在水草丰茂的河滩，感受着无拘无束的心身，放飞在和煦的春风中，自由地享受着大地的亲吻和爱抚。河套夏情《河套夏情》奔腾的冰山河水呦，你在坚硬的片麻岩沟谷间穿梭，柔弱的身躯激荡起雪白的浪花，飘忽出细细的迷雾，幻影着霓彩似的飞虹。咆哮的草滩溪流呦.你在松散的沙页岩大川中汇集,皎洁的身心舒展开清透的身姿，倒影着湛蓝的天空,融汇棉絮似的云朵。纤细的水线，有着顽强的任性，穿梭在重山竣岭间，时隐时现于茂密的森林，在强烈的阳光下熠熠生辉。流光逸彩的水库，有如颗颗润泽的珍珠，泛逸着眩目的晕彩，被的一根纤细的银线穿联着，组合成美丽的串珠。狂暴的额尔多斯西风，带来了细碎的泥沙，在两岸沉积成广袤的平畴，呵护你清澈的水渠，你也无私地奉献出甘甜的乳汁，滋养着身边的草木。饱满的枸杞籽，坠弯了健壮的枝条，颗颗透着羞红的脸颊;滚滚的麦浪秧，翻滚在平坦的田畴间，飞扬着丰收的喜悦。硕大的棉桃，高兴地绽开了厚实的嘴唇，露出洁白的牙齿;细长的燕麦，甩开飘逸的长裙，兴奋地歌舞在广袤的田野。无水是荒漠，有水成绿洲。正是你甘甜丰沛的河水，叫这远离海洋的内陆，享受到了母亲的乳汁。无风是蓝天，有风扯黄幔。正是你众多的渠干，叫这远离雨露的荒漠，变成了水草肥美的家园。远处的蒙古包呦，和那天上白云一样洁白;近处的胡杨林呦，与那地上稻田一样翠绿。渠岸边的姑娘呦，羞涩的脸庞和那苹果一样红润;田梗上的小伙呦，健壮的身板和那胡杨一样挺拔。哦，不要说黄河都是咆哮的性格，在这广袤的银川平原上，她也有温柔的一面，体现着女人的天性。哦，不要说黄河是桀骜的脾气，在这肥沃的河套沃土上，她也有宽厚的品德，秉承着母性的慈爱。啊，塞上江南，美丽的河套平原呦，你有迷人的绿洲而无朦胧的云雨;啊，江南塞上，富饶的河套平原呦，你无飘渺的云烟却有迷人的绿洲!壶口秋歌《壶口秋歌》扬眉初秋的早晨，我站在壶口岸边，遥望着一川黄水，流淌在苍凉的秦晋大地上。那奔腾的河水，恣意地切割着荒芜的黄土高原，桀骜不逊地一路狂奔，升腾起烟霭尘霄在群峦之间，它呼啸着冲击到壶口，在壶口的断壁处抬起巨龙的头颅，眦开暴躁的胡须腾空跃起，发出狂暴的吼啸，震撼着中原大地。啊，黄河中华民族的图腾，你从巍峨的昆仑山麓淅出，汇集了众多的泾流，流经过先祖繁衍的吉壤，滋润了河滩边的土地，使一群黄皮肤的部落，演义出东周列国、贞观之治的史诗。啊，黄河华夏民族的摇篮，你在千沟万壑的黄土高坡，席卷了细碎的泥沙，流淌过先民生息的家园，灌溉着高坡上的麦禾，叫一队队黑头发的队伍，撕杀出五代十国、康乾盛世的佳话。我们叩拜你，你是华夏生命的源泉，不允许敌寇对你有任何的窥探;我们礼赞你，你是中华民族的摇篮，不允许异寇对你有任何的企图;我们捍卫你，你是我们伟大的母亲，不允许倭寇对你有任何的希冀。近代中华民族的血泪历史，就是一部保卫你母亲~黄河的战争史!近代中华民族的屈辱历史，就是一部捍卫你黄河~母亲的奋斗史!为了母亲黄河，几百万中华勇士沃血疆场;为了黄河母亲，几千万神州志士前赴后继。坝可阻黄河的水，华夏女儿甘剖开自己的胸膛,用热血灌注你的血脉;地可陷黄河的谷，中华儿女甘愿捐出自己的身躯,用敖骨托起你的脊梁!哦，黄河，我站在你的身旁，看，倾泻直下的狂涛，仿佛是千军冲向敌寇抗拒的阵地;哦，黄河，我站在你的岸边，听，震耳欲聋的狂澜，仿佛是万马践踏残敌盘踞的营盘。太阳下那腾空跃起的彩虹，横跨巍峨的群山两岸,更是英烈们的忠魂，碧血丹心凝结成的长城!他向强盗们傲然昭示:我们欢迎五洲的朋友来做客，就是不欢迎你们--敌寇!这里是我们美丽的家园，请你们快走开!他向列强们傲然宣告:我们欢迎四海的友人来访问，就是不接纳你们--倭盗!这里是我们富饶的土地，请你们滚出去!啊，黄河奔流东去带着华夏民族开创新世纪文明的构想,灌沃着广袤的中原大地;啊，黄河咆哮而去，彰显中华民族屹立于世界东方的雄魂,迎向那冉冉升起的太阳!折叠悬河冬魂《悬河冬魂》扬眉广袤的豫中平原呦，你是中原的粮仓，不是我不给你圣洁的河水，我的血水已被那黄土的高原给染黄;辽阔的齐鲁大地呦，你是礼仪的摇篮，不是我不给你充盈的汁液，我的乳汁已叫那沿岸的土地给吮干。豫中，这曾经是象群出没的地方，在远古的时期也曾是林茂草盛的乐土，繁衍出我们的先祖;而就是我们的先祖，无度地焚林垦殖，剥去了绿色的风衣，露出赤裸的胸膛。齐鲁，这曾经是猛虎跳跃的山冈，在唐宋的时候也曾是鸟兽成群的乐园，繁荣了我们的先民;而就是我们的先民，大量地屯恳戍边，践踏了青色的衣杉，现出羸弱的肌肤。再没有伐檀的叮叮，再没有草木的青青，再没有鸟鸣的嘤嘤，再没有河水的清清。血脉里再没有青春的激流奔涌，有的只是一条高悬空中的河床，超出百姓家园的屋脊;有的只是一条突出肘臂的青筋暴露在草木稀疏的荒野。眼眶中再没有闪耀的眸光熠熠，有的只是一具拖着疲惫的身躯，任由人们抽取几乎干涸的血液。朔北的大风吹来，裹挟着漫天的黄沙，遮蔽了衰老的躯干;漠北的寒流袭来，卷带起贫瘠的土壤，蒙蔽了浑浊的双眼。长河落日，冰封千里，可我内心里依然抱着炙热的希冀:希望着春风早日到来，带来如酥的细雨，滋润干涸的秧苗;希望着排冰倾泻而下，卷来冰山的雪水，使两岸枯涸的土地得到灌溉，还我黄河故道秀美健康的体魄。悬河上天，冬魂尤烈，可我胸膛间依旧酝酿拍岸的狂澜，期盼着夏雨早些倾泻，卷来泥浆的浑水，灌溉枯黄的麦田;期盼着洪峰奔涌腾越，用她那巨人的手臂，揭开淤积泥沙的河底，还我黄河女儿原本娇羞的容颜!拓展资料：《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》第二部《黄河颂》（解放军文艺出版社2000年版）。《黄河大合唱》是一部大型合唱音乐作品，光未然作词，冼星海谱曲。作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象、壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概和坚强不屈的意志。作者光未然(1913~2002），原名张光年，现代诗人，文学评论家。湖北省光化县人。中共党员，1935年毕业于武昌中华大学中文系。早年从事抗日救亡文艺活动。1936年开始发表作品。1949年加入中国作家协会。著有歌词《五月的鲜花》，组诗歌词《黄河大合唱》，论文集《风雨文谈》、《青春文谈》、《光未然戏剧文选》、《江海日记》《向阳日记》《文坛回春纪事》《光未然诗存》和一部诗歌集，论文《新时期社会主义文学在阔步前进》等。

1、诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河、保卫中国。2、原文简介选自组诗《黄河大合唱》第二部《黄河颂》（解放军文艺出版社2000年版）。《黄河大合唱》是一部大型合唱音乐作品，光未然作词，冼星海谱曲。作品由八个乐章组成，它以丰富的艺术形象、壮阔的历史场景和磅礴的气势，表现出黄河儿女的英雄气概和坚强不屈的意志。3、作者简介光未然(1913~2002），原名张光年，现代诗人，文学评论家。湖北省光化县人。中共党员，1935年毕业于武昌中华大学中文系。早年从事抗日救亡文艺活动。1936年开始发表作品。1949年加入中国作家协会。著有歌词《五月的鲜花》，组诗歌词《黄河大合唱》，论文集《风雨文谈》、《青春文谈》、《光未然戏剧文选》、《江海日记》《向阳日记》《文坛回春纪事》《光未然诗存》和一部诗歌集，论文《新时期社会主义文学在阔步前进》等。1913年11月1日生日，卒于2002年1月28日。

《黄河颂》，是1972年中国画家陈逸飞早年的成名油画，长297厘米、宽143.5厘米，以宽银幕式绘画，描述一位红军站在黄河旁的山岭，眺望天际。该画作被视为文革后中国美术史的重要作品，这幅长二百九十七厘米、宽一百四十三点五厘米的巨作创作于一九七二年。当时，陈逸飞年仅二十五岁，担任上海油画雕塑创作室油画组负责人。作品的形象塑造注重造型的块面处理和笔触表现；战士的腿部及其立足的岩石等受光面，笔刀兼用，积色较厚，刻画既结实又潇洒；色彩明亮，有着光芒万丈的金光感。这些都完美地体现了陈逸飞所接受的严格的苏联教学体系的技术性训练。同时，陈逸飞善于吸收和转化的敏捷和聪颖，也体现在《黄河颂》的构图经营上。1996年在香港曾以128.5万港元售出，而2007年5月将在北京2007嘉德春季拍卖会上展出，估价2000万元人民币。背景钢琴协奏曲《黄河》在1969年问世数年后，《解放日报》美术编辑洪广文需要借调人手绘画宣传画作。1972年，年仅25岁的陈逸飞为上海油画雕塑创作室油画组负责人，随即与夏葆元、王永强、张定钊、秦大虎、严国基奉调参与上海市《黄河》油画组画的设计。创作室位于汉口路309号的旧《申报》大楼三楼。钢琴协奏曲共成4个部分，这组画也分为4幅。严国基画第一乐章《黄河船夫曲》，陈逸飞画第二乐章《黄河颂》，夏葆元和王永强画第三乐章《黄河愤》；秦大虎和张定钊画的第四乐章《保卫黄河》，其中《保卫黄河》原本是画毛泽东与林彪在一起，后来林彪变节，需要重画。在四幅作品中，陈逸飞的《黄河颂》最为外界熟悉。它的初稿是水粉稿，除了画一位红军外，身边还有一位披著羊皮的农民，但陈逸飞认为一个人站在山岭，会令画面更简洁有力，在第二稿剔走农民角色。这做法当时引起美术界争议，认为这做法不能代表群众，至少也得加个民兵。为了按自己的想法绘出该画，陈逸飞为此要跟各领导打招呼、通关系。 [3]陈逸飞为了画士兵手握步枪的样子，还找来了一张苏联油画的印刷品，内容是列宁检阅军队，一排排战士手握步枪，陈逸飞为了研究这张模糊不清的印刷品，把作品看了一个上午。直至5年后，1977年举办的全军美术展首次展出该作，其感染力和绘画技巧引起美术界的关注，奠定了陈逸飞在中国美术史上的地位。1980年代，陈逸飞决定出国，登机前一晚，突然决定要将数幅画搬走，尤其是《黄河颂》。由于《黄河颂》长297厘米、宽143.5厘米，陈逸飞要叫一班小兄弟帮手搬运，但画作实在太大，要用两辆自行车一前一后才可以载走，不料在拐弯时，《黄河颂》的画布裂开了。据说后来的修复工作是由陈逸飞胞弟陈逸鸣负责。1997年元旦陈逸飞在《新民晚报》曾撰写《既英雄又浪漫》一文说：“《黄河颂》最初的构想，是画一个羊倌，扎著羊肚子头巾，扛著头，仰天高唱信天游。反复思量后，发觉这种表现方式几乎是在诠释《黄河大合唱》的歌词，便毅然舍弃。转而改成一个红军战士，站在山巅，笑傲山河。创作过程中，我把山顶明亮如炽的光感复还到画布上，渲染成一片耀眼的白芒；我在红军战士的步枪枪眼里，画了一小团红布，形同一朵盛开鲜艳的小花，还在他的脚下，画上一行斜飞南行的大雁。”1996年，该画在香港苏富比公司拍卖，以128.5万港元成交，成为当时中国最昂贵的油画之一。2007年5月13日该画将在嘉德公司拍卖会上再次拍卖，嘉德公司估价为2000万元。二、人教版初一下册的课文原文黄河颂（光未然）（朗诵词）啊，朋友! 黄河以它英雄的气魄， 出现在亚洲的原野；它表现出我们民族的精神： 伟大而又坚强！这里，我们向着黄河，唱出我们的赞歌。 (歌词) 我站在高山之巅， 望黄河滚滚， 奔向东南。金涛澎湃，掀起万丈狂澜； 浊流宛转，结成九曲连环； 从昆仑山下 奔向黄海之边； 把中原大地 劈成南北两面.。啊！黄河! 你是中华民族的摇篮! 五千年的古国文化， 从你这发源；多少英雄的故事， 在你的身边扮演! 啊！黄河! 你是伟大坚强， 像一个巨人 出现在亚洲平原之上， 用你那英雄的体魄 筑成我们民族的屏障。啊！黄河! 你一泻万丈， 浩浩荡荡， 向南北两岸 伸出千万条铁的臂膀。 我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下 发扬滋长! 我们祖国的英雄儿女，将要学习你的榜样，像你一样的伟大坚强! 像你一样的伟大坚强!1、人教版教参一、整体把握 古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在中国大地上，滋养着一代又一代中华儿女。歌颂黄河就是歌颂我们伟大的中华民族。 《黄河大合唱》是著名诗人光未然（张光年）为配合音乐家冼星海创作的大型民族交响乐而写的组诗。1938年，抗日战争全面爆发以后，日本侵略者的铁蹄践踏着华北大地。全国掀起了抗日救亡运动的高潮。通过自己创造的艺术形象反映现实斗争，激发全国人民的抗日热情，是许多进步作家、艺术家的心愿。诗人光未然1935年8月曾经创作出歌词《五月的鲜花》，歌中唱道：“五月的鲜花开遍了原野，/鲜花掩盖着志士的鲜血。/为了挽救这垂危的民族，/他们曾顽强地抗战不歇。……”歌词经谱曲后广为传唱。1939年诗人到延安后，又创作了篇幅与规模更大的组诗《黄河大合唱》。《黄河大合唱》共有八个乐章，分别是：《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上来》《黄河对口曲》《黄水谣》《黄河怨》《保卫黄河》《怒吼吧，黄河》。诗中雄奇的想像与现实图景交织在一起，组成一幅壮阔的历史画卷，歌唱苦难与抗争，刻画黄河的形象，反映中华民族英雄儿女抗战的真实场面。冼星海称赞它“充满美，充满写实、愤恨、悲壮的情绪，使一般没有渡过黄河的人和到过黄河的人都有一种同感。在歌词本身已尽量描写出数千年来的伟大黄河的历史了”。 《黄河颂》在体裁上是一首颂诗，着眼于“歌颂”，在结构上与组诗第一章《黄河船夫曲》是紧密相承的。《黄河船夫曲》描写：“乌云满天，惊涛拍岸，黄河的船夫，在暴风雨中搏战，经过千辛万苦终于到达了彼岸。这象征着我们伟大的民族和人民突破惊涛骇浪般的重重困难，终于取得辉煌的胜利。”于是在第二章《黄河颂》中，诗人作为时代的歌手出现，他站在高山之巅，代表祖国英勇的儿女，向着黄河唱出了颂歌。他歌颂黄河气势宏伟，源远流长，并且要学习它的榜样，像它一样的伟大坚强。 第一节是朗诵词，第二节是歌词。作者先以呼告的手法，直称读者为“朋友”，开宗明义地说出了要“歌颂黄河”的主题。 第二节是全诗的主体部分，为了表现颂歌的气势，“由男高音独唱，歌带悲壮，在伴奏中可以听出黄河奔流的力量”（冼星海《我怎样写〈黄河〉》）。第二节歌词的内容层次比较分明，并且有明显的关键词语可作为思路梳理的依据。首先，是“望黄河滚滚”的“望”字，一直统领到“把中原大地，劈成南北两面”。而这所“望”的内容，既有写实的成分，也有雄奇瑰丽的想像，条理清楚，章法谨严：先是近镜头特写——“惊涛澎湃，/掀起万丈狂澜”；再是俯瞰全景式的总写——“浊流宛转，/结成九曲连环”；然后是纵向描写黄河的流向——“从昆仑山下/奔向黄海之边”；最后横向展开到黄河流域两岸——“把中原大地/劈成南北两面”。接着，开始赞颂黄河对于中华民族的伟大贡献，进入“颂”的阶段。“啊!黄河!”反复出现，把从“啊!黄河!/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次，歌颂黄河养育了中华民族，指出黄河的历史贡献；像一道天然屏障保卫着中华民族，指出黄河的地理优势；最后由实到虚，歌颂黄河流域宽广，泽被众生，并且代表中华儿女发出要向它学习的誓言。二、问题研究1．歌词中反复出现的“啊!黄河!”起了什么样的作用？“啊!黄河!”反复出现，把歌词主体部分从“啊!黄河!/你是中华民族的摇篮”到“将要在你的哺育下/发扬滋长”分为三个层次，依次是：黄河养育了中华民族，黄河保卫了中华民族，黄河还将激励着中华民族。由实到虚，环环相扣，逐步深入。2．如何理解黄河是“摇篮”，是“屏障”？把黄河比喻为“中华民族的摇篮”较易理解，黄河是中华民族的发祥地，中华文化在黄河流域产生、发展、壮大，黄河哺育滋养了世代炎黄子孙。把黄河比喻为“民族的屏障”，侧重从黄河对中华民族的保卫作用而言。黄河天险在地理上可作为军事屏障，黄河的伟大坚强精神，更足以成为民族精神上的城防，这是中华民族抵御外侮的制胜法宝。3．如何理解黄河“向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀”？对黄河“向南北两岸/伸出千万条铁的臂膀”一句，首先应该明确句中的“臂膀”指的是什么。从全句看，这是一个比喻句，把黄河比喻为一个巨人，黄河主流是巨人的躯干，黄河流域中的无数条支流就是“巨人”身上千万条“铁的臂膀”。其次，应该和上文结合起来理解，如此巨人，“一泻万丈，/浩浩荡荡”体现了气势磅礴、勇不可挡的气度和力量，正足以激发民族的精神和信念。4．如何把握《黄河颂》语言上的特点？这首歌词写得明快雄健，节奏鲜明，音节洪亮。以短句为主，兼以长句。长短结合，自由奔放并且错落整齐。在韵脚上，隔二三句押韵，形成了自然和谐的韵律。同时，十分注意刻画黄河形象，注意营造歌词的画面之美：“黄河滚滚”“惊涛澎湃，/掀起万丈狂澜；/浊流宛转，/结成九曲连环”等句，在读者面前展开一幅宏大的波澜壮阔的雄伟图画!练习说明一有感情地朗诵这首歌词。这首歌词以气势取胜。朗诵时必须激发起学生的内心感情，如果能够调动学生产生国难当头、中华民族正处于危机之中的悲壮情怀，就可以产生热血沸腾、壮怀激越的情感，就可做到有感情地诵读。不宜过多过早对学生施加朗读技巧的训练指导。二诗人从哪些方面赞美了黄河的英雄气魄？他借歌颂黄河表达了什么感情？本题旨在引导学生从宏观上把握歌词内容。教师应注意题目中包含的两个深浅不同的层次。第一问是从表层设问，首先应该抓住“黄河的气魄”这一关键词，引导学生反复感知课文，感受黄河一往无前、无坚不摧的气魄。其次，应该注意到“从哪些方面”这一要点，引导学生从以下几个方面思考：黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等。第二问实际上是引导学生思考诗人创作的目的。诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样“伟大坚强”，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。三在我们学过的诗歌中，有些诗直白抒情，风格豪迈，有些诗则委婉含蓄。你认为这首诗属于哪一种？为什么？你还能从学过的诗歌中再举出一两例吗？本题旨在引导学生初步认识和体会诗歌的两种美学风格——崇高与优美。但在教学实际中，不必过分在术语上纠缠，应通过对具体作品的感知来把握这两类诗的特征。本诗属于直白抒情、风格豪迈类，因为诗歌以明朗的语言塑造了黄河奔腾不息、气势宏伟的形象，并且多处以“啊，黄河……”这样的句式直接抒发了热爱黄河的感情，充满雄浑豪迈之美。王之涣的《登鹳雀楼》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》等诗词属于这类风格；上学期学过的何其芳的《秋天》、郭沫若的《静夜》则属于委婉含蓄的诗。教学建议一、调动学生情感是上好本课的首要条件，引导学生整体把握歌词主体部分是深入理解课文的关键。学生对这首歌词产生的时代背景大多有一定的了解，也有着朴素的爱国感情。教师应设法激发并强化这种感情，可以借助音乐的力量，通过直接诉诸听觉的音乐打动学生的心灵，并且在音乐的背景下，通过配乐朗诵反复体味歌词中澎湃激昂的民族感情，然后对第二节文字做一思路分析即可。本课教学应以诵读为主，不宜过多讲解。应该相信学生的理解感悟能力。二、教学设计1．播放音乐《黄河大合唱》之第一、第二部。以强烈的气势感染学生，引起学生心灵的共鸣。2．朗读。要求用普通话正确流畅、充满感情地朗读。①教师范读。②学生自由练习朗读。③学生齐读。3．内容研讨①解题。本课题目是《黄河颂》，哪个词是关键？（抓住“颂”字。）②这首歌词的一、三两节很显然是首尾呼应，但这两段文字着眼点完全相同吗？（第一节重点落在“黄河”上，第三节重点落在“中华儿女”上。）③第二节是主体部分，主要是“颂黄河”，但并不是立即开始歌颂，在“颂”之前有一个蓄势阶段，如果在文中找出一个字来统领，应该是哪个字？（即“望”字。）④“颂黄河”这一环节也有明显的外部标志，这就是文中反复出现的“啊!黄河!”这句话把内容划分为几个层次？每个层次的主要内容是什么？⑤小结课文。用如下板书总结课文。序曲———————→ 主体 —————————→尾声黄河伟大坚强 望黄河—→颂黄河 学习黄河精神4．再朗读在理解课文的基础上，要求学生根据《黄河颂》音乐，进行配乐诗朗诵。教师可根据具体情况安排学生齐读、领读或个别诵读。5．课外作业①阅读《黄河大合唱》第三部分：《黄河之水天上来》。②欣赏《黄河大合唱》音乐，学唱《黄河颂》部分，并进行表演唱。有关资料一、作者介绍光未然，原名张光年，1913年出生，湖北光化县人。1927年在中学时代即参加革命工作，“四一二”反革命政变后辍学，曾做过学徒、店员和小学教师。1936年抵达上海参加抗日救亡运动并从事进步文艺活动。1935年8月创作《五月的鲜花》歌词，以其深怀忧患与愤恨体现浓郁深沉的抒情气息广为传唱。1939年到延安后创作了歌颂中华民族精神的组诗《黄河大合唱》，经冼星海谱曲后风行全国。新中国成立后，曾担任《剧本》《文艺报》《人民文学》主编。二、我怎样写《黄河》 （冼星海）《黄河》的创作，虽然是在一个物质条件很缺乏的延安产生，但它已经创立了现阶段新型的救亡歌曲了。过去的救亡歌曲虽然发生很大效果和得到广大群众的爱护，但不久又为群众所唾弃。因此，“量”与“质”的不平衡，就使很多歌曲在短期间消灭或全失效用。《黄河》的歌词虽带文雅一点，但不会伤害它的作风。它有伟大的气魄，有技巧，有热情和真实，尤其是有光明的前途。而且它直接配合现阶段的环境，指出“保卫黄河”的重要意义。它还充满美，充满写实、愤恨、悲壮的情绪，使一般没有渡过黄河的人和到过黄河的人都有一种同感。在歌词本身已尽量描写出数千年来的伟大黄河的历史了。1．《黄河船夫曲》你如果静心去听，你可发现一幅图画，像几十个船夫划船，画面上充满斗争的力量。歌曲有两种情绪是值得注意的：开首的紧张情绪，是船夫们渡黄河时和波涛挣扎的情形，他们唱“划哟冲上前”，“乌云遮满天……”，“浪花打进船，伙伴哪!睁开眼!舵手啊!拉住腕!……拼命哪!莫胆寒!”“行船好比上火线，团结一心冲上前!”最后一段是比较轻快一点。在他们没有渡过黄河以前，他们充满愉快与光明。经过他们一阵大笑以后，情绪已达到安慰和安心的境地，气也可以喘一喘了。2．《黄河颂》是用颂歌的方法写的，大都带有奔放的热情，高歌赞颂黄河之伟大、坚强。由男高音独唱，歌带悲壮，在伴奏中可以听出黄河奔流的力量!3．《黄河之水天上来》是一首朗诵歌曲，我用三弦作伴奏，歌词的内容全由三弦表达出，不是大鼓的伴奏方法，也不是普通的京调伴奏方法。欧洲有一种歌词与伴奏独立的歌曲，由曲作者沃尔夫（Wolf）的提倡而完成。但中国歌曲用三弦来伴奏而表达歌词的内容，又可独立成一曲的，恐怕是第一次尝试。三弦的调子里，除了黄河的波浪澎湃声外，还有两个调蕴藏着：一个是《满江红》，另一个是《义勇军进行曲》。但只有一点，而没用全曲（这是由于曲调组织的关系）。4．《黄河对口曲》是用民歌形式（用山西音调）写的，最后三段二部合唱是用甲乙的主调配合起来的。三弦和二胡代表甲乙的对唱和合唱。还有，过门比较轻松而有趣。唱的人宜用动作去帮助歌曲的传达，更觉生动。5．《黄水谣》是齐唱的民谣式歌曲。音调比较简单，带痛苦和呻吟的表情。但与普通一般只是颓废不同，《黄水谣》里面还充满着希望和奋斗!6．《黄河怨》代表妇女被压迫的声音，被污辱的声音。音调悲惨缠绵，是含着眼泪来唱的一首悲歌。假如唱的人没有这种感情，听众必然没有同感的，而这应是值得注意的。7．《保卫黄河》是一首轮唱曲，从两部起至四部轮唱。每一句开头都要有力，而且要健康地、乐观地唱出。这是全用中国旋律写的。到三部至四部轮唱时，内中有“龙格龙格龙”，是轮唱的伴唱，唱时要唱出风格才有趣。整个是非常有力和雄伟，一起一伏，变化无穷，只是要留意不停地把旋律唱出。8．《怒吼吧!黄河》是一首四部的大合唱，里面有二、三、四部不同声部的组合。曲调是诚恳和雄厚，但充满热血和鼓励，是《黄河》一个最重要的主调。最后两句：“向着全中国受难的大众，发出战斗的警号!向着全世界劳动的人们，发出战斗的警号!”要不断地唱三、四、五次，直至听众有了同感才转到结尾。最好用军号吹奏主调，用战鼓伴奏，更可表现“黄河”的伟大。它的怒吼启发着全世界的受难大众和劳动的人们。《黄河》的做法，在中国是第一次尝试。希望爱护中国新音乐运动的群众给我一个指导，使我得了鼓励，更努力去创作。（摘自《冼星海全集》）三、《黄河大合唱》的诞生（光未然）一位朋友自北美来电话约稿，以《黄河大合唱》的诞生为题，要我为《华语快报》撰文，以配合中国伟大作曲家冼星海的这部艺术作品在香港“黄河音乐节”隆重上演。围绕这个题目，我早写过回忆录，要说的都说过了。而盛意难却，虽是限题限时作文，也该再试试看。我要借此机会，热烈祝贺“黄河音乐节”取得丰硕成果。香港文化界盛情邀请而我因事未能前往，也借此表示谢意和歉意。早在1937年春天我和星海在上海结识的时候，他已经大发宏愿，要通过自己创造的音乐形象，表现我们中华民族的苦难、挣扎、奋斗，对自由幸福的追求和胜利的确信。他把这一宏愿灌注到他正在写作的《民族交响乐》中。抗战爆发了，这是全中国人民热情奔放的时代，作家艺术家更处于热情奔放的潮头。他写了很多具有长久生命力的爱国歌曲，更希望通过声乐艺术的长篇巨著以表现自己的宏愿。这说明《黄河大合唱》的诞生，符合时代的要求，符合作曲家蕴蓄已久的内在要求。回想起来，作曲家反映时代要求的宏愿，也正是中国作家艺术家共同的心愿，我也并不例外。1938年秋冬，我和抗敌演剧第三队的同志们一起，经常在大西北的黄河两岸行军。在敌后游击根据地活动。中国雄奇的山川，游击健儿们英勇的身姿，时刻强烈地感动着我，我在心头酝酿着一个篇幅较大的朗诵诗《黄河吟》。稍后在延安治病写诗时，接受星海和演剧三队同志们的建议，改写为《黄河大合唱》的歌词。现在可以补充的是，当时有两个印象，强烈地直接激发了胸中蕴蓄的诗情。一个是渡过黄河险滩时船夫们驾驶方舟（确确实实是方舟）同惊涛骇浪搏斗的情景，这已经在《黄河船夫曲》中有所表现和发挥了。当时，同舟共济的邬析零同志记录下来的船夫号子，曾经是星海作曲时的重要参考。再一个是行经山西吉县以北的壶口（虎口）看黄河激流堕入悬崖深渊形成尼亚加拉大瀑布式的壮美图景。这是著名的“黄河冒烟”“陆地行舟”（船过此处要在陆上绕行一段）的地方。我被这大自然的奇观惊呆了。我把当时的印象如实地写进朗诵歌曲《黄河之水天上来》（大合唱第三首）中，我说“如实地写”，因为确实“从十里路外”，可“仰望它的浓烟上升”，它确实“摇动了地壳，冲散了天上的乌云”；这里描述的历史上西北人民无尽的苦难，当时“黄河两岸游击兵团、野战兵团，星罗棋布，穿插在敌人后面”的奇异场面，也都是真实的。《黄河大合唱》八首歌曲的这个第三首，被写成一首朗诵歌曲，这在词曲作者都是有意的尝试。星海写道：“中国歌曲用三弦来伴奏能表达歌词的内容，而又可独立自成一曲的，恐怕是第一次的尝试。”（《我怎样写黄河大合唱》）我以为应当这样尝试发挥艺术的效果。全国解放后，《黄河大合唱》在首都多次正式演出，都忽略了朗诵歌曲《黄河之水天上来》，我对此表示遗憾。朗诵歌曲表演时难度较大。他们怕处理不好，影响了整个演出的效果。1939年4月在延安首次两场演出，是由我带病朗诵的，当时伴奏条件也比较简朴。后来在延安演出，解放前在南北各大城市业余演出，都是八首歌曲一气呵成的完整演唱，并未因第三首难于处理砸了锅。现在的专业团体的高水平演唱，各方面的条件比过去强得多。我希望艺术家们克服困难，希望听到大合唱全曲的完整演出。我现在还记得，1939年2月的一个晚上，延安交际处一个宽大窑洞里，抗战演剧第三队30位同志共度愉快的农历除夕。我应邀从二十里铺的医院赶来参加这个晚会。星海同志也应邀参加了。在明亮的煤油灯下，我站起来作了几句说明，然后很带感情地一气朗诵了全部四百多行的《黄河》歌词。同志们以期待的眼光聚精会神地谛听着。掌声刚落，星海同志霍地站起来，把歌词抓在手里，说：“我有把握写好它!”接着是更热烈的掌声，杂以欢呼，祝贺这诗与音乐的心灵的契合。《黄河大合唱》主要是音乐艺术的成就。歌词为实现作曲家的宏愿提供了便利条件。我们痛惜天才的作曲家过早地离去!要是他活到今天——当然是80高龄了，听到他的歌声至今还在大河上下、天南海北鼓舞着炎黄子孙团结奋起振兴中华的壮志豪情，那该多好啊!要是他还活着，在他正常延续的后40年中间，他该写出多少不朽的时代乐章啊!想到这里，越发感到我们损失之大!越发激励年轻一代的有志之士，急起直追，弥补我们的重大损失，并且以超越前人的新创造，为新中国增添新的光彩!（原载1985年8月28日纽约《华语快报》）四、《黄河》本事（光未然）黄河以其英雄的气魄，出现在亚洲平原之上，象征着中华民族伟大的精神。古往今来，多少诗人为它赞颂着歌唱着。在《黄河大合唱》中，展开了一幅壮大的幻想和现实的图画。乌云满天，惊涛拍岸，黄河的船夫，在暴风雨中搏战，经过了千辛万苦终于到达彼岸。这象征着我们伟大的民族和人民突破惊涛骇浪般的重重困难，终于取得辉煌的胜利。于是在高山之巅，出现了时代的歌手，他代表着祖国英勇的儿女，歌颂着黄河，并要学着他的榜样，像他一样伟大、坚强。民族的诗人在亚洲巨人面前，兴起了怀古的心情。他向着黄河巨人，哭诉我们民族的灾难。他看见巨人醒来了，掀起他的怒涛，发出他的狂叫，响应着祖国满山遍野的战斗的歌声。黄河东岸，沃壤千里，男女老幼自得其乐，一旦暴敌侵入，带来了疯狂的杀伤，妻离子散，一片凄凉。两个流亡的老乡，在黄河边上不期而遇，他们各自诉说着自己的命运，终于一同踏上了战斗的道路。然而他的妻子，一个乡村妇女，失掉了丈夫，失掉了小孩，自己也遭到野兽的蹂躏，在一个凄风苦雨之夜，偷偷地跑到黄河边上，经过一阵悲惨的哭诉，便投身到滚滚的黄河波涛之中。这时在河东，河北，在万山丛中，在青纱帐里，四面八方都卷起了复仇的巨浪，中华民族优秀的儿女正在为保卫黄河、保卫祖国而战。怒吼吧，黄河!向着全中国被压迫的人民，向着全世界被压迫的人民，发出战斗的警号吧!——我们代表五万万人民为祖国的最后胜利而呐喊着。（原载《黄河大合唱》，1939年8月重庆生活书店出版）

曾国藩著作有：《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家调》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等。1、《曾国藩家书》曾国藩家书记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内空极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指际，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。2、如果想学观人之术，就不得不读曾国藩《冰鉴》曾国藩摒弃传统相术之习俗，重神兼之以形，重常而辨之以奇，重理而导之以术，从整体出发，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。可谓入木三分，鞭辟入里！《冰鉴》体虽小而思精，言虽少而意深，其鉴人观人之法在今天亦有重要的实用价值。

古代的足球名叫蹴鞠,是在中国产生的.它的起始在黄帝时期,而到了明清时期走向衰亡.现代足球的发源地为英国,19世纪传入中国.根据考古资料,距今六七千年以前,中国的半坡氏族就已开始踢石球为戏.到了黄帝时期,这种古代足球被称为"蹴鞠".现代足球在中国经历了三个时期:萌芽期,稳定进展期,战争重创期.在稳定进展期,足球发展的不错.就是这样的

黄河历来被尊为母亲的象征,作者以黄河这一宏伟形象,《黄河颂》的作者以铿锵有力的语句,歌颂我们祖国的大好河山,可是我们的母亲正在受侵略者的欺凌,号召全中华英雄儿女团结起来,用生命和鲜血保卫当时处于危难时刻的祖国.

1，《曾国藩家书》

《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指际，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉。

2，《冰鉴》

一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。

3，《持家教子之术》

曾国藩家教理论体系为：以八本为经，以八宝为纬，以四字要诀、三致祥、三不信穿插其中，经纬连贯，脉络相通，形成的一套治家的完整可师的理论体系；这套理论不同中国传统的关于教育后代的核心理念，反对孔孟朱子颜氏等著名家训所一贯坚持的学而优则仕的学说，并付诸实施。它对当今社会几乎每个家庭所面对的教育困惑问题具有极为重要的现实意义。

4，《挺经》

该书是曾国藩生前的一部“压案之作”，用李鸿章的话说，这部书是“精通造化、守身用世”的秘诀。所谓“挺”，即势不可用尽，功不可独享，大名要推让几分，盛时要做衰时想，刚柔相济，无为而无不为；百尺竿头，不能再进一步；欠缺本身就是完美。

曾国藩以盖世之功而能于众说诋毁中安然保全自身，与“挺”字密切相关。主动、积极、谦虚，以出世之心来入世，在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。如此方能不受困、不为他人左右．到达气定神闲地享受人生之至高境界。

5，《曾文正公全集》

本书为晚清一代名臣曾国藩文集，采用最早的、也是目前被认为最为经典的版本，即传忠书局刻本。

全书收录了曾国藩一生主要的学问精华，从不同的侧面反映了这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂，同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。全集由当时数十位学者、名流、官绅编辑而成，在原文的基础之上，也进行的大量的加工和整理工作，力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来，将曾国藩的学问传之后世。