唐清贵论文发表

赵☆ 钱☆ 孙☆ 李☆ 周☆ 吴☆ 郑☆ 王☆ 冯☆ 陈☆ 褚☆ 卫☆ 蒋☆ 沈☆ 韩☆ 杨☆ 朱☆ 秦☆ 尤☆ 许☆ 何☆ 吕☆ 施☆ 张☆ 孔☆ 曹☆ 严☆ 华☆ 金☆ 魏☆ 陶☆ 姜☆ 戚☆ 谢☆ 邹☆ 喻☆ 柏☆ 水☆ 窦☆ 章☆ 云☆ 苏☆ 潘☆ 葛☆ 奚☆ 范☆ 彭☆ 郎☆ 鲁☆ 韦☆ 昌☆ 马☆ 苗☆ 凤☆ 花☆ 方☆ 俞☆ 任☆ 袁☆ 柳☆ 酆☆ 鲍☆ 史☆ 唐☆ 费☆ 廉☆ 岑☆ 薛☆ 雷☆ 贺☆ 倪☆ 汤☆ 滕☆ 殷☆ 罗☆ 毕☆ 郝☆ 邬☆ 安☆ 常☆ 乐☆ 于☆ 时☆ 傅☆ 皮☆ 卞☆ 齐☆ 康☆ 伍☆ 余☆ 元☆ 卜☆ 顾☆ 孟☆ 平☆ 黄☆ 和☆ 穆☆ 萧☆ 尹☆ 姚☆ 邵☆ 湛☆ 汪☆ 祁☆ 毛☆ 禹☆ 狄☆ 米☆ 贝☆ 明☆ 臧☆ 计☆ 伏☆ 成☆ 戴☆ 谈☆ 宋☆ 茅☆ 庞☆ 熊☆ 纪☆ 舒☆ 屈☆ 项☆ 祝☆ 董☆ 梁☆ 杜☆ 阮☆ 蓝☆ 闵☆ 席☆ 季☆ 麻☆ 强☆ 贾☆ 路☆ 娄☆ 危☆ 江☆ 童☆ 颜☆ 郭☆ 梅☆ 盛☆ 林☆ 刁☆ 钟☆ 徐☆ 邱☆ 骆☆ 高☆ 夏☆ 蔡☆ 田☆ 樊☆ 胡☆ 凌☆ 霍☆ 虞☆ 万☆ 支☆ 柯☆ 昝☆ 管☆ 卢☆ 莫☆ 经☆ 房☆ 裘☆ 缪☆ 干☆ 解☆ 应☆ 宗☆ 丁☆ 宣☆ 贲☆ 邓☆ 郁☆ 单☆ 杭☆ 洪☆ 包☆ 诸☆ 左☆ 石☆ 崔☆ 吉☆ 钮☆ 龚☆ 程☆ 嵇☆ 邢☆ 滑☆ 裴☆ 陆☆ 荣☆ 翁☆ 荀☆ 羊☆ 于☆ 惠☆ 甄☆ 曲☆ 家☆ 封☆ 芮☆ 羿☆ 储☆ 靳☆ 汲☆ 邴☆ 糜☆ 松☆ 井☆ 段☆ 富☆ 巫☆ 乌☆ 焦☆ 巴☆ 弓☆ 牧☆ 隗☆ 山☆ 谷☆ 车☆ 侯☆ 宓☆ 蓬☆ 全☆ 郗☆ 班☆ 仰☆ 秋☆ 仲☆ 伊☆ 宫☆ 宁☆ 仇☆ 栾☆ 暴☆ 甘☆ 钭☆ 厉☆ 戎☆ 祖☆ 武☆ 符☆ 刘☆ 景☆ 詹☆ 束☆ 龙☆ 叶☆ 幸☆ 司☆ 韶☆ 郜☆ 黎☆ 蓟☆ 溥☆ 印☆ 宿☆ 白☆ 怀☆ 蒲☆ 邰☆ 从☆ 鄂☆ 索☆ 咸☆ 籍☆ 赖☆ 卓☆ 蔺☆ 屠☆ 蒙☆ 池☆ 乔☆ 阴☆ 郁☆ 胥☆ 能☆ 苍☆ 双☆ 闻☆ 莘☆ 党☆ 翟☆ 谭☆ 贡☆ 劳☆ 逄☆ 姬☆ 申☆ 扶☆ 堵☆ 冉☆ 宰☆ 郦☆ 雍☆ 却☆ 璩☆ 桑☆ 桂☆ 濮☆ 牛☆ 寿☆ 通☆ 边☆ 扈☆ 燕☆ 冀☆ 浦☆ 尚☆ 农☆ 温☆ 别☆ 庄☆ 晏☆ 柴☆ 瞿☆ 阎☆ 充☆ 慕☆ 连☆ 茹☆ 习☆ 宦☆ 艾☆ 鱼☆ 容☆ 向☆ 古☆ 易☆ 慎☆ 戈☆ 廖☆ 庾☆ 终☆ 暨☆ 居☆ 衡☆ 步☆ 都☆ 耿☆ 满☆ 弘☆ 匡☆ 国☆ 文☆ 寇☆ 广☆ 禄☆ 阙☆ 东☆ 欧☆ 殳☆ 沃☆ 利☆ 蔚☆ 越☆ 夔☆ 隆☆ 师☆ 巩☆ 厍☆ 聂☆ 晁☆ 勾☆ 敖☆ 融☆ 冷☆ 訾☆ 辛☆ 阚☆ 那☆ 简☆ 饶☆ 空☆ 曾☆ 毋☆ 沙☆ 乜☆ 养☆ 鞠☆ 须☆ 丰☆ 巢☆ 关☆ 蒯☆ 相☆ 查☆ 后☆ 荆☆ 红☆ 游☆ 郏☆ 竺☆ 权☆ 逯☆ 盖☆ 益☆ 桓☆ 公☆ 仉☆ 督☆ 岳☆ 帅☆ 缑☆ 亢☆ 况☆ 郈☆ 有☆ 琴☆ 归☆ 海☆ 晋☆ 楚☆ 闫☆ 法☆ 汝☆ 鄢☆ 涂☆ 钦☆ 商☆ 牟☆ 佘☆ 佴☆ 伯☆ 赏☆ 墨☆ 哈☆ 谯☆ 篁☆ 年☆ 爱☆ 阳☆ 佟☆ 言☆ 福☆ 南☆ 火☆ 铁☆ 迟☆ 漆☆ 官☆ 冼☆ 真☆ 展☆ 繁☆ 檀☆ 祭☆ 密☆ 敬☆ 揭☆ 舜☆ 楼☆ 疏☆ 冒☆ 浑☆ 挚☆ 胶☆ 随☆ 高☆ 皋☆ 原☆ 种☆ 练☆ 弥☆ 仓☆ 眭☆ 蹇☆ 覃☆ 阿☆ 门☆ 恽☆ 来☆ 綦☆ 召☆ 仪☆ 风☆ 介☆ 巨☆ 木☆ 京☆ 狐☆ 郇☆ 虎☆ 枚☆ 抗☆ 达☆ 杞☆ 苌☆ 折☆ 麦☆ 庆☆ 过☆ 竹☆ 端☆ 鲜☆ 皇☆ 亓☆ 老☆ 是☆ 秘☆ 畅☆ 邝☆ 还☆ 宾☆ 闾☆ 辜☆ 纵☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆ ☆☆ ☆☆ ☆ 万俟☆ 司马☆ 上官☆ 欧阳☆ 夏侯☆ 诸葛☆ 闻人☆ 东方☆ 赫连☆ 皇甫☆ 羊舌☆ 尉迟☆ 公羊☆ 澹台☆ 公冶☆ 宗正☆ 濮阳☆ 淳于☆ 单于☆ 太叔☆ 申屠☆ 公孙☆ 仲孙☆ 轩辕☆ 令狐☆ 钟离☆ 宇文☆ 长孙☆ 慕容☆ 鲜于☆ 闾丘☆ 司徒☆ 司空☆ 兀官☆ 司寇☆ 南门☆ 呼延☆ 子车☆ 颛孙☆ 端木☆ 巫马☆ 公西☆ 漆雕☆ 车正☆ 壤驷☆ 公良☆ 拓跋☆ 夹谷☆ 宰父☆ 谷梁☆ 段干☆ 百里☆ 东郭☆ 微生☆ 梁丘☆ 左丘☆ 东门☆ 西门☆ 南宫☆ 第五☆ 公仪☆ 公乘☆ 太史☆ 仲长☆ 叔孙☆ 屈突☆ 尔朱☆ 东乡☆ 相里☆ 胡母☆ 司城☆ 张廖☆ 雍门☆ 毋丘☆ 贺兰☆ 綦毋☆ 屋庐☆ 独孤☆ 南郭☆ 北宫☆ 王孙

天姓不是百家姓。天姓相传是黄帝之相天老的后裔。天姓虽古老，分布也较广泛，但是稀少，属于稀有姓氏之一。目前天姓人主要分布在河南卫辉、汤阴、巩县、浙江上虞、余姚、广东顺德、四川中江、安徽淮南、台湾高雄、河北乐亭、香河、江西宁都等地，其他地方也偶见此姓。天姓介绍北齐高祖又曾聚集儒生讨论儒家经典，众人论辩经义，十分热烈。石动筩最后到场，问一个在场的博士官：“先生，天姓什么？”博士答道：“天姓高。”动筩说：“皇上姓高，天必姓高，你这是因袭前人的说法，算不上新义。经书上自有天姓，先生可以引用儒经之文，不须借用旧说。”博士问：“不知哪部经书上讲过天姓？”动筩道：“看来先生全不读经，连《孝经》也未见过。天本来姓‘也’。先生难道没见到《孝经》上说：‘父子之道，天性也。’这岂不是天的姓？”——旧题隋·侯白《启颜录》姓氏渊源中国百家姓之一，相传黄帝之相天老的后裔。亦见《姓苑》。姓氏郡望秦汉以后，随着家族的繁衍迁徙，姓氏原有的以血缘论亲疏的文化内涵逐渐淡化，而以家族地望明贵贱的内涵成了姓氏文化最为突出的特点。地望，即姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晋南北朝至隋唐时每郡显贵的家族，意思是世居某郡为当地所仰望，并以此而别于其他的同姓族人。历代的姓氏书中，其中有一类是以论地望为主（如唐代柳芳的《氏族论》和南朝刘孝标的《世说新语》）。《百家姓》刻本，也往往在每个姓氏前面注明了“郡望”。如魏晋至隋唐在我国北方形成的“四大郡望”：范阳（今北京至河北省保定一带）卢氏，清河（今河北省清河一带）崔氏，荥阳（今河南省郑州一带）郑氏，太原（今山西省太原一带）王氏。“郡”是由春秋战国到秦代几百年间逐渐形成的地方行政区划。春秋时，秦、晋、楚等国有边地设县，后逐渐在内地推行。春秋末年以后，各国开始在边地设郡，面积较县为大。战国地在郡下设县，逐渐形成县统于郡的两级行政区划制。秦统一中国后，分全国为36郡，后增加到40多郡，郡下设县。郡、县长官均由中央政府任免，成为专制主义中央集权政权组织的一部分。汉至隋唐继承了秦代的郡县制，但是具体的郡县划分有所不同。隋唐时代，往往州、郡的名称能相互代用，但大多数时期称“州”不称“郡”。到了宋代，“郡”的行政区划已经作废。但“郡望”作为专指某些地域某一名门望族的习惯用语，却保留下来。并与门阀制度紧密相连，在封建社会相当长的历史阶段中沿用不衰。所谓门阀，亦即门第阀阅，指封建社会世代显贵，影响大，权威高的姓族家门。这些所谓“高门大姓”一般地说由家族人物的地位、权威和声望自然造成，一旦形成则显赫无比，十分威严，并世代传承。有时官方尚作明确规定，宣称某称为望族大姓，甚至具体划分姓族等级，确定门阀序列，各姓族权益的地位不等，这就是所谓的门阀制度。 门阀制度始于西汉，汉代刘氏皇族引经据典，论证其为帝尧之后，是高贵的血统，声称他们天生是要称王做帝的。东汉时期，门第等级观念已十分盛行，门阀制度初步形成。一些官宦、名流的宗族亲属往往高官厚禄，数世不衰，如弘农华阴杨氏四世四人官至三公，汝南平舆许氏三世三人官居三公等，皆成为当时令人称羡的高门望族。 由于某一姓氏的姓源或发祥、聚集、变迁之地非止一处，于是一姓常常不止一个郡望，但通常以其中一个郡望为主，以区别主从及尊卑。在门阀制度盛行的魏晋南北朝时期，与高门望族相比，门第较低，家世不显的家族则被称为“寒门”、“庶族”。他们即使也有一定的土地、财产，其成员也有入仕的机会，但总的说来，他们在政治生活中极受压抑，其社会地位也无法与门阀士族相比。当时用以铨选官吏的“九品中正制”正是这种门阀制度的集中表现。所谓“九品中正制”就是根据门阀家世、才行品德，由各地“中正官”采纳乡里舆论，将人才分为九个等级进行推选，以任用官吏。但是，以家族为基础而盘踞于地方的门阀士族，很快就垄断了荐举权，其结果便是只论门阀家世，不论才行品。出身于名门望族的“衣冠子弟”，即便无才无德，总被列为上品优先入仕，得授清贵之职，而出身孤寒的庶族子弟，即便才德超群，也被列为下品，即使入仕，也只可能就任士族所不屑的卑微之职，以致形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面。门阀士族不仅各自控制地方权力，同时还左右朝政，国家法令又明文规定士族有荫族、袭爵、免役等多种特权。士、庶这间有严格的区别，所谓“士庶之别，国之章也”。士族自视甚高，不与庶族通婚。如有士族与庶族通婚，或就任一般由庶族人所担任的官职，称为“婚宦失类”，是十分耻辱的事，会因此而受到排挤和嘲讽。在门阀制度下，不仅士庶界限十分严格，而且不同姓氏也有高低贵贱之分，甚至在同一姓氏的士族集团中不同郡望、堂号的宗族也有贵贱、尊卑之分。唐代柳芳在其《氏族论》中对此作了明确的论述：在南北朝时，“过江则为侨姓”，王、谢、袁、萧为大；东南则为“吴姓”，姚、王为大；山东则为“郡姓”，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦为“郡姓”，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为“虏姓”，元、长孙、宇文、于、陆、源、窦首之。以上“侨姓、吴姓、郡姓、虏姓”合称“四姓”，“举秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不选”。即使在上述“四姓”中，也因门第阀阅而有等级高下之分：凡三世有位居三公者为“膏粱”，有令、仆(射)者为“华腴”，有尚书、领、护以上者为“甲姓”，有九卿若方伯者为“乙姓”，有散骑常侍，太中大夫者为“丙姓”，有吏部正副郎者为“丁姓”。为维护、推行门阀制度，载录门第、区别族系的谱牒之学因而十分盛行。在南朝刘孝标所注的《世说新语》中，引证的家谱、家传达数十种之多。这种别贵贱、分士庶的门阀制度，不仅的魏晋南北朝时十分流行，而且影响深远，成为维护封建社会等级制度的准则习俗。南宋郑樵在《通志·氏族略》中对此有一段十分精辟的论述：“隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由簿状，家之婚姻必有谱系。历代并有图谱局，置郎中吏掌之，乃用博古通今之儒，知撰谱事”，以便使“贵有常尊，贱有等威”。在封建社会里，最尊贵的姓氏是皇帝的姓，称为“国姓”。皇帝对有功的臣僚赐“国姓”以示褒扬，接受赐姓者无不以此为荣。隋朝开始创立并实行开科取士，任官选吏不全论出身，贵庶子弟一律同视，使至魏晋以来的世家大族失去了政治特权。到宋代，郡的行政区划已经取消，《百家姓》中所标明的“郡望”，乃是沿袭魏晋至隋唐时期所形成的名门望族的地理分布。但由于长期形成的以姓氏、郡望标明出身门第贵贱和社会地位的影响，以郡望标注姓氏的习俗，仍然十分盛行。清王士祯《池北偶谈》云：“唐人好标望族，如王则太原，郑则荥阳，李则陇西、赞皇、杜则京兆，姚则吴兴，张则清河，崔则博陵之类，虽传志之文亦然。”这里王氏说到一个重要问题，就是由于唐代士人好标郡望、多题郡望，以官方修史亦不详细考辨人物多家乡籍贯，而姑且题署郡望了事，时风所在，竟成为所谓修史之“原则”，造成了历史人物籍贯的极大混乱。唐著名史学家刘知几对此制颇为不满，他曾参与纂修国史，在写李义琰传的时候，因为义琰家住魏州昌乐，已有三代之久，所以如实写道：“义琰，魏州昌乐人也。”结果监修官竟指责他违背了写史原则，要他照李氏郡望改为“陇西成纪人”（事见《史通·邑里》）。刘汉王朝时就明文规定，凡刘姓之人就可免除一切徭役，享受“六百石”的中级官吏的待遇。李唐王朝的编修姓氏书中，也明文规定了姓氏尊卑的排列。唐贞观十二年，吏部尚书高士廉奉诏撰修《氏族志》时，因沿袭魏晋南北朝旧例，以山东崔姓为第一，皇族李姓为第二，唐太宗大怒，亲自出面干涉，改李姓为第一，外戚之姓为第二，崔姓降为第三。武则天执政时，修纂《姓氏录》，改武姓为第一。唐时，陇西李氏、赵郡李氏、清河崔氏、博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏和太原王氏，并称“五姓七族”，门第最为清高。子女婚嫁首重门第。即使身为宰相的李义府也因不属“五姓七族”中之望族，在为其子向山东崔氏求婚时，也遭精通拒绝。最能说明姓氏贵贱，而且一直流传至今影响深远的姓氏书，当数宋朝编撰的《百家姓》。《百家姓》的前八姓是“赵钱孙李，周吴郑王”。赵姓是国姓，当然位居傍首，钱为吴越王之姓，其余六姓为皇后外戚之姓。门阀制度下，姓氏直接影响着一个人的社会地位、婚姻问题，以至前途命运。甚至连日常交往、场面坐次亦明确有别，西晋文学家左思在《咏史》诗中曾对这种不合理现象做了尖锐的批评，诗曰：“郁郁涧底松，离离山上草。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沈下僚。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。”诗中“金张”指西汉宣帝时的权贵金日磾和张安世，他们的后代凭着祖先的世业，七代为汉室高官。而奇伟多才的冯唐（即诗中之“冯公”）却因出身微门，竟一生屈于人下，不能展露其才。这种以地望明贵贱的现象，从某种程度上说是姓氏延续了古代以氏论贵贱的传统；列出姓氏的郡望也使姓氏在发展繁衍的过程中，有了一个比较清晰可寻的主流与支流脉络。历史上，一般姓氏，都有多个郡望，说明它们是由古代同一个或几个“根”上在不同的时期衍生出来的“分支”、旁系而已。宋代人亦常以郡望自标，比如，刘攽有两种著作分别题为《彭城集》和《中山诗话》，这里，彭城和中山均为刘氏郡望，并非其人籍贯，刘攽之籍贯在临川新喻（今江西新余）。姚铉本是庐州人，却自称其是“吴兴姚氏”之后。明清时人也不乏标识郡望之例。如，明代郑真本是浙江鄞县人，其别集却题为《荥阳外史集》，荥阳者，郑氏郡望也。清代薛雪，苏州人，却自题郡望曰“河东”。郡望现象到现在尚不绝迹，归因于人们的寻根念祖的观念意识。现在人们还很重视自己姓氏的来历和郡望，特别是现代寓居异国他乡的华人，大都把自己的姓氏、郡望、家谱视为命根子，常常以同姓、同郡望来联宗认亲。据资料统计，在当今台湾2200万人口中，汉族占96.4%以上，几乎每一个姓氏都保留着传统的姓氏郡望，以示不忘对故土先人的眷恋之情。台湾同胞每遇红白之事，多在门前悬挂标有郡望的灯笼，以示世人。尤其近年来随着全球寻根热的兴起，海外炎黄子孙纷纷归国，旅游观光，寻根问祖。姓氏郡望成为他们追寻家世渊源，谒祖朝宗的重要依据。“姓氏郡望”这一传统的历史文化遗产，在团结海内外炎黄子孙，增强中华民族的凝聚力，向心力，促进祖国和平统一大业等方面，仍具有现实的意义。我国姓氏中郡望堂号最多的是张姓，有43望之多，此外王姓也有32望。然而，今天的张姓则习惯称16望，即清河、南阳、吴郡、安定、敦煌、武威、范阳、犍为、沛国、梁国、中山、汲郡、河内、高平、百忍、金鉴。其中，除最后两个是堂号外，其余14个全是郡望；王姓则称23望，即太原、琅邪、北海、陈留、东平、高平、京兆、天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东、金城、广汉、长沙、堂邑、河南、三槐、开闽，其中三槐、开闽是堂号。由于张、王二姓历来就是我国的大姓，其郡望堂号也要较其他姓氏为多。

百家姓中没有“天”这个姓氏；因为《百家姓》是北宋时期完成的著作，所以一些后来的姓氏、年代很遥远的姓氏和北宋时比较偏的姓氏没有被收录其中。天氏：相传黄帝之相天老的后裔。百家姓：赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王冯 陈 楮 卫 蒋 沈 韩 杨朱 秦 尤 许 何 吕 施 张孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁杜 阮 蓝 闽 席 季 麻 强贾 路 娄 危 江 童 颜 郭梅 盛 林 刁 锺 徐 丘 骆高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫经 房 裘 缪 干 解 应 宗丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁荀 羊 於 惠 甄 麹 家 封芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫宁 仇 栾 暴 甘 斜 厉 戎祖 武 符 刘 景 詹 束 龙叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙池 乔 阴 郁 胥 能 苍 双闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍郤 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容向 古 易 慎 戈 廖 庾 终暨 居 衡 步 都 耿 满 弘匡 国 文 寇 广 禄 阙 东欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰巢 关 蒯 相 查 后 荆 红游 竺 权 逑 盖 益 桓 公万俟 司马 上官 欧阳夏侯 诸葛 闻人 东方赫连 皇甫 尉迟 公羊澹台 公冶 宗政 濮阳淳于 单于 太叔 申屠公孙 仲孙 轩辕 令狐锺离 宇文 长孙 慕容鲜于 闾丘 司徒 司空丌官 司寇 仉 督 子车颛孙 端木 巫马 公西漆雕 乐正 壤驷 公良拓拔 夹谷 宰父 谷梁晋 楚 阎 法 汝 鄢 涂 钦段干 百里 东郭 南门呼延 归 海 羊舌 微生岳 帅 缑 亢 况 后 有 琴梁丘 左丘 东门 西门商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟第五 言 福