殷翔发表的论文

称谓，形状，起源，原理，发展，使用范围，文化

再见了,母校 快要毕业了,也即将告别我亲爱的母校.这时涌上心头的是深深的眷恋之情.心中一千一万个舍不得.但我们仍然是默默走开了. 清晨我独自漫步在母校,细细观赏着这里的每一个角落. 这里的一草一木在微风中向我摇头,仿佛在和我这个已经朝夕相处了快六年的朋友告别.这里的花仍是那么娇艳,草仍是那么绿,花香一阵阵迎面扑来.柳枝很自然的垂落到地上......我陶醉了,让我回想起:春风中,我们在这里嬉戏,玩耍. 踏进和我们共同度过六年的教室.进门,目光便直接射入教室后面的黑板.五彩缤纷的画面和一行行漂亮的文字.几年来,我没少操过儿了.为此硕果,我的脸上呈现出欣慰的笑容! 教室里的桌椅仍然摆放得整整齐齐.但仿佛都已经那么苍老了,上面是被我们用刀子刻上去的折痕,又是那么深.我不由得走向自己以前的座位,坐下,望着黑板出神,脸还?着一丝欢乐的神情,似乎在认真听老师讲课,而且十分专注的样子......许久,我才从幻想中醒悟过来.慢慢站起来,迈着沉重的脚步,走出了这间宽敞明亮的教室. 随步来到操场,这里有几棵我们亲手栽下的杨柳.经过我们的辛勤培育,长得很茂盛.这是我们播种下的希望,但愿它茁壮成长. 想想自己,想想这些树,不是很相似吗?它们不论严寒酷暑,总是那样生长着,我们是跨世纪的新一代,要学习更多有用的知识,深造祖国,成为祖国的有用之才.何况说:不经风雨,怎能见彩虹. 顿时,我信心倍增,挺起胸,鼓足精神,我感到:天更高更蓝了,云更白了,太阳金光四射,使花更艳,树更葱 ,一切便得更加美好了. 我望着校园里高高飘扬的五星红旗深情地说了句:谢谢你,母校!再见了! 此刻我觉得自己精神焕发,是那样轻松,同时也懂得了今后该怎样去做.想到这里我便迈着轻盈的步子,离去了......

感恩母校,歌颂母校离开了母校,才发现对母校的留恋是如此的深沉,留恋同学间的欢声笑语,留恋老师的谆谆教导,留恋四年里的蹉跎岁月,留恋激情燃烧的大学生活…….这其中,有说不出的酸甜苦辣,有道不明的人生体会.带着不尽的怀念,我再次来到了母校,一切都是那么的熟悉,那么的亲切:一草一木,都牵动出绵绵不绝的回忆;一砖一瓦都激起了内心深处的感动.我深深的沉醉在迷人的校园景色中,任思绪自由飞翔……我坐在宽敞明亮的教室里,再次想起了教导过我们的老师,鄢老师,陈老师,黄老师……以及母校所有的老师,我感谢您们!是您们,塑造了我们的灵魂,把无私的爱和全部精力倾注在我们身上;是您们,用心灵的清泉滋润我们理想的花朵,用知识的甘露孕育出鲜美的果实;是您们,孜孜不倦的教诲,让我遨游在知识的海洋里流连忘返.我抚摸着学生宿舍的墙壁,这里留下了我们太多的回忆,爱情友情,欢声笑语,苦涩甜蜜…….曾经在这里,我们那一群壮志未酬的热血青年,多少次你追我赶,嬉笑怒骂;多少次起早贪黑,挑灯夜读;多少次夜不能寐,畅谈理想.而现在,看着熟悉的宿舍楼进出着陌生的身影,我怀念起我的同学,怀念起我们一起走过的日子.我漫步在图书馆的书架中,这里的书籍比我们那时更加琳琅满目,却依旧飘逸着书卷油墨的清香,这是一个无边无际的知识的海洋,这是一个需要我们用一辈子去遨游的知识的世界,你只要站在这里,便会感到平添了很多的智慧.我们在这里留下了追求知识的脚步,而这里留给我们的智慧将会让我们受用终生.我又来到了熟悉绿茵场.看早起锻炼的学弟学妹,禁不住冲上前去,与他们一起体会"驰骋疆场"快乐,我仿佛又回到了那段激情澎湃的岁月,在这里我们曾经挥洒汗水,在这里我们曾经为胜利欢呼,为同伴喝彩.虽然我们已经走出了校园,但我们今后的人生道路就像这圆形的跑道,永远没有终点,我们会继续挥洒汗水,愿母校为我们欢呼,为我们喝彩.如今,新的教学区建了起来,新的教学楼盖了起来,新的教学设施安装了起来,母校正在用新的气象为学生创造宁静致远,优雅先进的学习环境;正在用新的光辉来兑现她务本维新,厚积薄发的承诺.对此,虽然我们已经毕业,但仍然感到无比的自豪,因为我们的成长得益于母校的发展壮大;母校的成长永远激励着我们不断进步.我们愿同母校一起成长.母校让我的生命里充满了理想和信念,充满了爱和温暖,母校给予我做人的启迪和方向,孕育着我对明天的希望;母校已经延续在我的身体和今后事业中!我怀念母校,更感谢母校.是母校,激起了我对知识的渴望,增加了我知识的储备,助我成材,助我飞翔.基础课,专业课,实习课,课堂上的精彩,让我们我们懂得了正态分布,让我们学会了会计账目,让我们通过了英语六级,…….课堂外,社团活动,同学交往,社会实践,让我们认识了举行活动所必需的素质,让我们明白了同学之间真诚的可贵,让我们看到了社会对我们的期待和要求.也许这些便是知识的真正内涵:做学问,做事和做人.母校为我指明了方向,在追求知识的道路上我们会继续远航.是母校,赋予我生命新的意义,指导我走好人生的每一步.有人说生命的意义来源于生命中的经历,在我风华正茂的人生阶段,母校让我见识了大学的气派和恢宏,母校带我走进了知识的海洋,母校让我拥有了幸福的爱情友情…….四年里,我参加了很多社团,尝试了很多新的摸索;四年里,我经历了许多的挫折失败,在迷惘中渐渐认清了自己;四年里,我也用辛苦换来了成功,意识到成功需要很多人的共同努力…….大学生活虽然短暂,但因为有了这些,我无怨无悔.是母校,光彩夺目的英姿,让我重拾起梦想,重新认识了自己.四年前,怀揣着梦想我来到了母校,四年后,我同样怀揣着梦想走向了社会,此时的梦想因为大学四年而变得更加成熟,更加真实.为了这个梦想,我曾在迷惘中摸索,我曾在挫折中彷徨,我曾在失败中挣扎.历经了沧桑的梦想是全新的梦想,拥有了全新的梦想,我便是全新的自己.因为我不再是稚嫩的雏鸟,不再是轻狂的少年,而是已展翅翔翱的雄鹰,是即将托起祖国明天的龙的传人.有一种铭记在心的记忆,是怀念!有一种心灵深处的悸动,是感恩!有一种跨越时空的祝福,是歌颂!怀念母校,我们因为有母校而骄傲;感恩母校,愿母校因我们而自豪;歌颂母校,衷心的祝福母校的明天更美好.感恩母校 全面成才获奖学生 庄伟伟(2011年5月10日)尊敬的各位领导,老师,同学们:大家好!我是生命科学学院植物学专业2008级硕士研究生庄伟伟,今年荣获了我校优秀研究生一等奖学金,华藏奖学金和科研奖学金.站在这里代表所有的获奖研究生发言,我非常的激动,首先我代表学校1700余名研究生向给予我们亲切关怀的各级领导和辛勤培育我们的各位老师表示衷心的感谢和崇高的敬意!大学既是一所充满机遇和挑战的殿堂,也是一片提升自我,塑造自我的芳草地.从本科生到研究生,我在新疆师范大学度过了精彩和难忘的七年,七年的学习生活是我人生成长的重要阶段.七年里,母校见证了我从一个懵懂的高中生到一个充满抱负和理想的硕士生成长过程,同时我也见证了母校实现跨越式发展,逐步走向辉煌的坎坷历程.四年本科生活,在老师的辛勤培育和谆谆教诲下,我努力学习功课,每个学期我都以全系第一名的成绩拿到各类奖学金和优秀荣誉.正因为师大浓厚的学习氛围和学校像家一样的学习环境,所以大四本科毕业时,我毫不犹豫的选择了母校作为我继续深造的摇篮,2008年,我以植物学专业总分第一名的成绩被录取,开始了我研究生阶段的学习和生活.刚入校,我就被选为学院研究生会主席和第二党支部的组织委员,由此我对学校的研究生教育工作有了更进一步的了解.三年里,我深切感受到学校研究生教育发展的良好势头,学科建设取得了跨越式发展,硕士点的激增,专业学位招生类别扩大,博士单位立项建设,在校生规模成倍增长,导师数量大幅增加等等,这一切都充分证明了学校近几年取得的光辉成绩.读研期间,导师给了我知识和自由的空间,培养了我独立思维的科研能力,使我获得了学校的"研究生创新基金项目"并且顺利结题,在核心期刊发表论文三篇.读研期间,我多次获得了"优秀研究生干部","校级三好学生"和"优秀党员"的称号,这与学校的政策支持,学校各级老师的培育是分不开的.学校的关怀和导师的教诲使我的自身的科研能力得到了锻炼,综合素质得到了提高,作为即将毕业离开母校的毕业生,我唯有说一句感谢,谢谢您,母校!谢谢您,老师!天高任鸟飞,海阔凭鱼跃.回首读研的三年,我们共同经历了师大的三十华诞,今天,我们又看到了学校新校区建设所勾画的宏伟蓝图.明天,我们将离开母校,继续深造或走上工作岗位.无论走到哪里,我们都不会忘记师大,我们期待着母校的辉煌,将来我们会再次回到师大,攻读博士学位,再次感受母校的温暖,再次聆听恩师的教诲.最后,请允许我代表获奖学生,代表全校研究生再一次向我们敬爱的老师表达最诚挚的谢意,并衷心祝愿我的母校再创辉煌!新疆师范大学学科建设大会材料之五恩母校 感动福大敬爱的母校:您现在还好吗您还记得我吗 您还记得我们这群孩子吗 您还记得我们这些在您的怀抱中备受呵护的孩子吗 带着这封信的问候,我们由衷地向您抒发我们心中的思绪,向您表达我们心底的感激之情,向您传送我们最诚挚的祝福!忆当年,我们走进您的世界,感受着您的魅力,校园内绿树葱茏,嫩草悠悠,繁花似锦.漫步在校园的小路上,迎着春风拂面和秋风送爽的宜人气息,沉浸在鸟语花香和朗朗书声中,我们无时无刻不陶醉,无时无刻不倾倒.在母校的每一个角落,我们留下了欢畅的笑声和轻快的身影母校为我们提供了宽松,舒适的学习环境,还为我们提供了良好的课堂设施从不起眼的一盒粉笔,一块黑板,一张课桌,我们都可以体会到母校对我们的殷切希望很多感动就在我们的身边,点滴幸福采自于母校丝丝缕缕的关切!老师的谆谆教诲,至令仍在我们的耳边萦绕黑板上的通亮字迹,字里行间都折射着智慧的光芒!而一堂堂生动形象的课案,更是倾注了老师满腔的心血老师孜孜不倦地为我们奉献,把拥有的知识耐心而又毫无保留地教授给我们,积极与我们探讨许多来知问题,为我们提供发现问题的指路方向标和解决问题的开门金钥匙老师不仅立足于传道授业解惑,更能高瞻远瞩,注重培养和塑造我们的人格在课余,老师还会和我们探讨人生哲理,理明生活哲学,带给我们内心深的震撼, 牵动我们心底的那根弦!我们的老师不仅教学,连育人,更以自己的人格魅力感染着我们,感动着我们!多少个日夜,我们刻苦奋斗;多少个日夜,您陪我们共同进步!如令,多少个日夜,您仍陪着一代代的学弟学妹们成长!而多少个日夜,我们在夜深人静时,总是会记起您——我们敬爱的母校!如令,我们顺利踏入大学的校门,开始了人生的另一阶段但是您的一草一木,您的一言一行都深刻地影响着我们,让我们有足够的阳光和雨露茁壮成长!让我们有更平和的心态从容面对变化,抓住生命中的精彩!谢谢您!我们的母校!您把我们引入了大学的象牙塔殿堂,从而开启了一个新的发展空间!您的呵护和教导将永承不息,时刻影响着我们!我们和我们现在所在的大学——福州大学,都感谢您!感恩之际,我们把心中的感激之情承载于纸上,溢于言表的话用心的轨迹告诉您;衷心感谢辛勤耕耘的可敬可爱的恩师!感谢母校的栽培!希望母校的教育事业一帆风顺,蒸蒸日上!我们向您郑重承诺,我们一定不会辜负母校的期望!我们一定不会忘记母校的教诲!努力成长成材的我们心中有一个信念:今天我们以母校为荣,明天母校以我们为荣!在此,我们代表母校在福州大学的全体校友,向母校深深一鞠躬,再次深情呼唤:"福州三中——母校,我们感谢您!"感恩母校0604班 贾露琳一个云淡风轻的早晨,我握着书漫步在母校的小花园中,一切都那么惬意,那么和谐,那么温馨!我大口大口地呼吸着母校新鲜的空气,忽静想母校的一幕一幕,我心中已是汹涌澎湃:感恩母校,我在成长!在母校,我为理想欢歌,为青春快乐;有时也为人情所伤,为世故所扰;有时也为挫折所困,自怨自艾……在这一次次后,我学会了感谢老师,重视到了一个微笑,一句鼓励,一声关怀,我的梦里充满了美好;我学会了感谢友谊,甚至对它敏感到一个眼神,一次抬眉,一个点头,我心中漾满了甜蜜;我学会了感激社会,一次比赛,一次奖励,一张证书,我眼前充满了力量……感恩母校!感恩母校!深深感谢我敬爱的,耕耘的老师.步入高二的生活,突然大变的学习环境让我变得极度不适应.老师的讲课方式变了,我的听课方式变了,同学变了……潜意识里变得被动起来,尤其理科方面,曾经对其游刃有余的我下滑到了极点,心中的难过无法言喻……班主任晚自习整整两个小时的谈话句句带给我无限的动力!她搂着我,语重心长地鼓励,告诉我很有潜力,曾经名列前茅的我一定不会失败,那一刻,我似乎什么都不怕了!高二的几次考试,让我摔得很重很重!我有些气馁,但一次偶尔的抱作业本时,我最尊敬的语文老师关切地询问我的理科成绩并让我加强练习,不断提高!当我离开时鼻子酸酸的,心中更是暖暖的!在自己情绪比较低落时能得到老师的关心与鼓励,我永怀难忘.当时的我的成绩令我好惭愧却也劲气十足:不能辜负关心我的人!加油!感恩母校,有太多令人振奋的时刻,我的一个个敬爱的老师,亲爱的同学,校园里的每一处风景……都是我心中最珍贵的宝藏!带着语文老师教导的"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海",带着外语老师教导的"Eventhing is possible",我会一路向前,带着心中的感动与感谢,母校,老师,我会成功的!感恩母校,我在成长!赞同8| 评论

周振、冉明、许自强、张德法、徐云峰等。

1、周振

周振，男，中国公民，1974年7月出生于江苏，职位是浙江省书法家协会会员。作品入展第四届全国篆刻展，获第二届全浙书法大展提名奖，第三、四、五届全浙书法大展银奖等。

曾参加当代古典细朱文精品展、浙江·上海书法展篆刻交流展、浙江·吉林书法篆刻联展、全国当代青年篆刻家作品邀请展等。

2、冉明

冉明，字朢之，号梵净山人，土家族，当代著名书法家。 1983年12月生于贵州松桃。本科、硕士均毕业于中国美术学院书法专业，师从白砥、金琤教授。多次参加国内省市书法大展并获奖；

2008年本科毕业作品分别被中国美术学院与浙江美术馆收藏；2010年出版《冉明学书履迹》；2011年元旦在杭举办个人书法展；现为浙江省书法家协会会员，同仁艺塾私塾长。

3、许自强

许自强（1946~ ），号西窗，浙江杭州人。中国艺术研究院书画创作委员，中国历史博物馆画廊艺术指导委员、客座教授，国家人事部中国书画人才研究中心高级教研员，浙江省书法家协会会员，浙江省书法研究会会员，杭州市书法家协会理事。

作品多次参加省、市各级艺术大展，并入选首届全国篆刻展、首届国际佛教书画展。作品亦多次发表于《书法》、《西泠艺丛》、《西泠艺报》等刊物。

4、张德法

张德法，浙江东阳人，1935年出生。现为浙江省书法家协会会员、浙江省老年书画家协会会员、国际书画艺术研究院顾问、“现代敦煌”建设艺术委员会理事、天台山慈恩寺佛教艺术书画研究院顾问。

长期钻研书画，是浙江省较有实力的著名书画家。多幅书画作品被海内外人士所收藏。作品收入《中国书法家名人录》、《二十世纪杭州书画名人录》。全国书画大赛中荣获金奖。被授予“当代书画艺术界风云人物”。

5、徐云峰

徐云峰，男，浙江乐清人，1977年8月生。1996年——1998年参加中国书法家协会书法培训中心培训，2002年——2005年函授于华东师范大学本科书画专业。

书法作品曾获中国首届少字书法大赛优秀奖，2005《书法导报》全国青少年书法大赛青年组二等奖，浙江省书法美术教师中国书画比赛二等奖。

入展中国书法培训中心成立十周年历届学员优秀作品展，浙江省第三届中青展，第三届中国8226马来西亚书法作品交流展，梁披云杯全国书法大展。

入选西泠印社首届中国书法大展，西泠印社首届楹联书法展。作品和论文多次发表在《书法导报》等专业报刊。

现为浙江省书法家协会会员，中国教育学会书法教育专业委员会会员。

参考资料来源：百度百科——周振

参考资料来源：百度百科——冉明

参考资料来源：百度百科——许自强

参考资料来源：百度百科——张德法

参考资料来源：百度百科——徐云峰

筷子古今谈在我国人民的日常生活申，每天都离不开筷子、筷子在我国起源甚古，与人民的物质和精神生活结下了不解之缘。据说我国是世界上最早发明和使用筷子的国家，远在商纣时期，我国古人就开始使用筷子。目前出土最早的实物是河南省安阳市殷墟侯家庄M1005的铜箸和湖南省香炉石遗址的骨箸。文献记载最早见于《韩非子�6�1喻老》：“昔者，纣为象箸而箕子怖。”另据司马迁在《史记�6�1宋微子世家》中就有“纣始为象箸”的记载。在《史记�6�1十二诸侯年表)中：“有纣为象箸，而箕子唏(唏，哀叹)”。说的是箕子认为纣王用象牙筷子吃熊掌，极度奢侈，乃亡国之兆。与殷墟的文物相呼应，都说明商代已经有了箸。既然商代就有铜箸、象箸和骨箸，那么使用竹木制成的箸当早于商代。学者们都认为我国在新石器时代已经使用竹木制成的箸。其实，商纣王所用的象箸，并非中国第一双筷子，箸的诞生应早于商纣若干年。《札记》郑玄注云：“以土涂生物，炮而食之。”即把谷子以树叶包好，糊泥置于火中烤熟。而更简单的方法，是把谷粒置火灰中，不时用树枝拨动，使其受热均匀而后食之。先人大概是在这一过程中得到启发，天长日久，最原始筷子也就出现在先民手中。 那么“箸”是如何演变咸“筷子”的呢?说来话长，一般人类进食主要是用手指、叉子和筷子三种方式。但在远古时期，我们的祖先“茹毛饮血”，自然是用手抓着吃的，自从“人猿相揖别”之后，人们发现把食物做熟了吃更有滋味。先秦时代，人们吃饭一般不用筷子。《札记�6�1曲礼上》：《毋抟饭》(持，是把散碎的东西捏聚成一团。)可见当时是用手把饭送入口内的。先民们在烧烤食物时，不可能直接用手操作，需借助木棒、枝条或竹枝、竹片来放置和翻动食物，进食时为了避免烫伤手指，聪敏的祖先也就利用它们代替手指进食。在炊具中烧煮肉决和蔬菜的羹汤，也要用它们来挑取，逐渐学会用两根木棒或竹条来夹取。在煮粥时用它们来搅动，以免米粒附着陶器底壁而烧焦。在吃粥时也可以用它们来拨食，这就是筷子最早的雏形。可以说箸的产生是和用陶器烹煮食物的方法是密切相关。所以它也成了以粒食为主的东亚农耕的最具特色的进食工具。筷子的出现是我国文明史上的一大进步。据考证，筷子在中国至少已有三千多年的了。 古代，筷子叫做箸，段玉裁《说文解字注》说：“箸，饭[危+支]也。……[危+支]者倾侧意，箸必倾侧用之。”另外，箸还被称为“梜”。《急救篇》说：“箸，一名梜，所以夹食也。”《札记�6�1曲礼上》说：“饭黍毋以箸。”即吃饭粥不能用箸，应该用匕。又说：“羹之有菜者用祛，其无菜者不用梜。”梜就是木头筷子。梜即筴，《广雅�6�1释器》：“荚谓之箸。”说明箸在古代是用来夹取羹汤中的菜食的。东汉郑玄注：“夹犹箸也，今人或为箸为夹提。”汉许慎的《说文解字》说：“箸从竹声。”而夹从木。北方多木，南方多竹，我们的祖先就地取材，故竹木成为我国最原始的筷箸原料是可能的，大约到了汉代以后，才普遍使用筷子。后来，“箸”又演变为“筷”，这与我国古代江南地区水乡民俗讳言有关。明人陆容在《菽园杂记》中说：“民间俗讳……。行舟讳言住，住箸同音，故谓箸为筷儿。”从字音上听、称“筷”，是希望船快的意思忌讳语变成了吉祥语，从此“箸”改称“筷”，但还有少数地区至今仍叫“箸”。明人《推蓬寤语》书载：“世人误恶宇而呼为美，字者，如立箸讳滞，呼为筷子，今囚流传之久，至有士大夫间，亦呼箸为筷子者，忘其始也。”民间行船最忌“住”和“蛀”，故反其道而改箸呼为筷(快)。而日本则没有这种禁忌的，自唐代传入至今仍称“箸”。筷子在古代还叫“筋”和“梜”，因为它们都不如“筷子”一词琅琅上口而又吉利，“筋、梜”二字早已被淘汰。筷子的悠久历史，还有考古实物作证。1961年，考古工作者在云南省祥云县大波那发掘了一座罕见的铜棺墓，其中出土了三根圆柱形的铜筷，经放射性碳素测定，为公元前五百年左右东周中期的遗物。1977年8月，安徽省贵池县东北约7．5公里的里山公社红旗大队徽家冲，出土了一批东周青铜器。青铜器是埋藏在一个土坑里。内中出土生活用器铜筷一双。该筷为细长方形，残长20．3厘米，宽4毫米。看来，青铜不但制成鼎、鬲、尊等炊器、祭器，也制成箸等小餐具。1978年5月，考古工作者在湖北随州市西北约三公里的擂鼓墩，发掘了战国早期曾侯乙墓群，出土文物有食品箱和酒器箱。食品箱里除了铜鼎、铜盆、铜罐、铜勺等，还有竹筴一件；酒器箱中除装耳杯161件及圆、方木盒、大勺等，也有竹筴两件。竹筴，就是现代的竹筷。先秦古籍《管子)称筷为“筴”。三国魏人张揖撰《广雅�6�1释器》栽：“筴谓之箸。”经考证，食箱、酒箱为墓主人生前外游的野餐食具。看来，我国2400年前已有设计合理的餐具箱，而筷箸已成为生活中必不可少的餐具。《汉书�6�1王莽传》有“以铁箸食”的记载。唐代名医陈藏器认为：铜器上汗有毒，令人发恶疮内疽。事实证明，铜氧化就会产生铜腥味，铁氧化锈迹斑斑，都难以进食。故铁箸铜箸渐渐为漆器所替代。湖南长沙马王堆墓群出土的随葬品申有一双朱漆箸。墓申有落葬纪年木牍，文为“十二年二月乙己制。”经考订为汉文帝十二年。这说明至少在公元前168年以前已有竹胎漆筷了。 而在欧洲，直到十五世纪，很多国家的平民还在用手抓取食物，只有贵族才用得上金属制的刀、叉、勺等餐具。在封建王朝时代，有不少王侯、贵族使用银制的筷子，金箸则为皇家所独占，因而银筷便在王公、贵族的餐桌土风靡一时。黄金餐具器皿向为皇宫所垄断。北魏王朝曾规定上自王公下自百姓、不许私养“金银工巧之人”，私造金银器皿是犯法的。银箸之所以走俏，主要有银筷可以防毒之说。据说银遇到含硫的毒物会产生化学反应，使表面变黑，从而就能判断食物内是否有毒等，当时富豪士绅，达官贵人，因贪污受贿，制造冤案太多，怕人投毒，故求助于银筷。其实银筷防毒之说并不科学。从这些历史记载申，可以看出古代筷子有多种名称：英、提筴、櫡、梜、筋，魏时又称筲或赢，隋唐时统一以箸字为名。 同时。可知汉代箸不仅相当普及，并向多品种发展。《云仙杂记》载：“向范待侍，有漆花盘，科斗箸，鱼尾匙。”唐段成式《酉阳杂俎》载：博陵崔元晖家有银匙箸。在谈到筷子时，各国的专家，学者都非常热衰于讨论它。西方有的学者认为，因为中国的食物精美细巧，筷子是适应了这种的情况而发明的。但也有人持相反的观点，认为正由于筷子的精巧，才使中国食物发展得如此精美。仁者见仁、智者见智，这类“先有鸡还是先有蛋”的问题，自然难有定论。但有一点可以肯定，中国的食物是精美的，中国的筷子是细巧的，两者的结合，可以说是完美元缺。中国人发明和使用筷子，在人类文明史上是值得骄傲和推崇的科学发明。长期用筷子吃饭可以使人心灵手巧，聪明玲俐，头脑反应敏捷。有一位日本学者曾从生的观点对筷子提出一项研究成果，他认为用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，从而刺激神经系统的内在活动，大大有助于人的动作灵活、思维敏捷。可见，中国人使用筷子对健康有益。美国著名的历史学家小林恩。怀特，在1983年发表一篇题为《手指、筷子和叉子一一关于人类进食技能的研究》的学术论文，曾引起学术界的极大关注。他在论文中断言：“人类选择筷子进食确实是一种最佳方式。”从而使筷子的身价大增，备受称赞。 一件小小餐具之所以有如此巨大的魅力，因为它是文明进步的一个标志，不少专家学者曾对此进行过科学的论证。对筷子真正作出精辟论断的是我国“学 界泰斗”蔡元培。1924年2月，中法大学董事会在法国里昂召开，中方董事长邀请法方董事长巴黎大学教授欧乐吃中国莱。欧乐见宴席上放的是中国筷子和汤勺，便对蔡说：“你们中国人用筷子不用刀叉，不方便吧?”蔡元培笑着回答：“早在三千多年前，我们的祖先也用刀叉，不过，我们中国人是酷爱和平的，总觉得刀又是杀人的武器，使用它吃饭菜太不文雅，所以从商朝时起就改用‘匕’割肉，用箸夹菜。后来烹饪改进，筷子可以夹肉，‘匕’就不再用于席上。”蔡元培说出了筷子的演变和它美好的象征，使外国人进一步了解中国和筷子。如今，筷子已进入了日新月异的现代，它的功能价值又怎样呢?著名的学家、诺贝尔物理奖获得者李政道博士，在接受一位日本记者采访时，也有一段很精辟的论述：“中华民族是个优秀民族，中国人早在春秋战国时期就使用了筷子。如此简单的两根东西，却是高妙绝伦地运用了物上的杠杆原理。筷子是人类手指的延伸，手指能做的事它几乎都能做，而且不怕高温与寒冷。真是高明极了。西方人在十六、七世纪才学会使用的刀叉，又怎能跟筷子相比呢?原来人们在吃饭时使用筷子，能施展出钳夹、拨扒、挑拣、剪裁、合分等代替手指的全套功能。据科学测定，人们在使用筷子时，五个手指能很好地配合，而且带动手腕、手掌、胳膊和肩膀的几十个关节和肌肉的活动，并与脑神经相连．给大脑皮层一种有益的锻炼。可见，李政道博士对使用筷子的论证，蕴藏着许多科学的道理。因此，不少到中国旅行的外国人，以学会使用筷子为他们中最大的乐趣之一。 中国的筷子不仅仅是一种餐具，它还作为一种与有关的器物，在历史上曾留下过许多记载。楚汉相争年代，高阳酒徒鄙食其向刘邦献“强汉弱楚”，谋士张良知道后即顺手拿起刘邦刚放下的筷子，在餐桌上以箸为图，说出郦食其的错误，并献出自己的剪楚兴汉的战略良策。这就是《汉书�6�1张良传》记载的“臣请借前箸以筹之”的故事。成语“借箸代筹”即由此而来。历代文人骚客曾写过不少咏筷诗。诗人李白在《行路难》中有“停杯投箸不能食”之句，那是他在天宝三年(公元744年)因受权贵谗毁，丢掉“供奉翰林”之职而落魄离京时食不下咽之忧郁心情的真实写照。唐代大诗人杜甫《丽人行》云：“犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。”诗申“犀筋”，当指犀牛角制的筷箸。朱淑贞《咏箸》曰：“两个娘子小身材，捏着腰儿脚便开。若要尝中滋味好，除非伸出舌头来。”前两句将筷子拟人化，形象生动有趣，后二句似乎又寄寓着这位宋代女诗人抑郁不得志而又无可奈何的心情。明代诗人程良规《咏竹箸》诗中有：“殷勤向竹箸，甘苦尔先尝。滋味他人好，尔空来去忙。”借箸喻人，亦别有意味。相传，刘伯温初见明太祖时，太祖方食，即以筷为题让他作诗，以观其志。刘见太祖所用筷子乃湘妃竹所制，即吟曰：“一对湘江玉并肩，二妃曾洒泪痕斑。”他见太祖面露不屑之色，遂高声续吟：“汉家四百年天下，尽在留候一箸间。”诗借楚汉相争时，张良曾“借箸”替刘邦筹划战局的，道出自己之抱负，最终博得明太祖赏识。今有赵恺诗人写《西餐》诗进而怀念起筷子：“举得起诗情画意，放不下离情别意。两枝竹能架起一座桥，小桥召示归去。”构思奇巧、意味深长。作家冯骥才曾手书咏箸诗赠上海藏筷名家兰翔：“莫道筷箸小，日日伴君餐；千年甘苦史，尽在双筷间。”民间还流传着一首以筷子为谜底的灯谜诗，饶有风趣。诗曰：“姊妹两人一般长，厨房进出总成双，酸咸苦辣千般味，总是她们先束尝。” 在中国古典小说里，筷子的身影时现，小说家常借它来达到刻画的人物性格的目的。据《秦馔古今谈》及五代王仁裕《开元天宝遗事》载：唐玄宗在一次御宴中突然将手中的金箸赐给宰相宋璟，这位宰相受宠若惊，愕在坍陛前不知所措。唐玄宗见状说：“非赐汝金，盖赐卿以箸，表卿之直耳。”赞扬宋璟的品格像筷子一样耿直。而永福公主在自己的婚事上拒不从父皇之命，以折断筷子表示宁死不屈的决心。在《三国演义》中，筷子又成为罗贯中笔下的精采一笔。曹操青梅煮酒论英雄，刘备意识到曹操的真实用意，赶忙巧借惊雷响声，佯装害怕将筷子失手落地，以表白自己是个胸无大志的庸人，从而消除了曹之戒心、保全了自己。关于筷子在作品中也颇多描绘。曹雪芹的《红楼梦》即有“乌木三镶银箸”，又有“四楞象牙金筷子”出现在大观园的餐桌上。《红梦梦》第四十回中写道：“凤姐手里拿着西洋布手巾，裹乌木镶嵌银筷，按席摆下。”由此可见贾府的荣华富贵。讽刺小说《儒林外史》第四回中有这样一段描写：范进中举不久，丧母守孝。恰在这时汤知县请他赴宴，山珍海味，美酒佳肴，还配有“银镶杯箸”。范进却退前缩后不肯入席。汤知县不解其故，经张静斋点拔，“换了一个瓷杯，一双象箸”。但范进仍不进餐，再换上一双白色竹筷，“居丧尽礼”的范单人才用之在燕窝里捡了个大虾圆子送进嘴里。原来，在这个装腔作势的守孝单人眼中，唯有白竹筷才最合乎“孝道”，至于是否大吃荤腥有碍“孝道”反倒是无关紧要的。通过这段不动声色“换箸进食”的描写，小说作者以辛辣的笔墨，入木三分地揭露满口“诗方”、“子曰”的斯文君子，其实都是蝇营狗苟的伪君子。诸如此类在文学作品中亦多见不怪。一把筷子(即拾双筷子捆扎在一起)难以折断，而一双筷子则易折。在人们日常生活中，常喻为一把筷子即是一个集体，而单只筷子便显得形单影吊，难以支撑大厦。团结便是力量，集体的力量是不可战胜的。 古往今来，有关筷子的趣闻逸事甚多。相传，西汉有位巨无霸者，是位勇猛武将，生得虎臂熊腰，他有一个与众不同的习惯，就是每日进餐必用二、三斤重的铁筷，以显示其臂腕有超人之力。又据说：湘西苗族曾有位抗清英雄，他使用的武器不是别的，正是一双两尺长的铁筷，人称“筷子王。他的筷子功，又分为轻功和硬功，轻功的功夫能挟住飞翔的蚊虫，他可以挟了又放，放了又挟，不伤蚊子。他的硬功，一筷子下去，能致敌人于死地。“击箸和琴”，即是宋人何[芫+辶]在《春诸记闻》卷入中记载的一则佳话。南朝刘宋时的柳恽一次赋诗，正在酝酿之时，用笔敲琴，门客申有人“以箸和之”，奏出的哀韵使柳恽大为惊讶，于是“制为雅音”。事实上，借筷子为乐器的例子在文艺舞台上屡见不鲜。清音是流行于四川的曲艺品种之一，系清乾隆年间从民间小调发展而成，多由一个人表演，演员左手打板，右手便是执竹筷敲打竹板进行演唱。而在蒙古族人那里、筷子又被作为表演的道具。这种舞蹈历史悠久，流行于内蒙古地区，起初多为男子独舞，解放后发展成为男女群舞。表演时，舞蹈者左右手各执一束红漆筷，伴随着乐曲的旋律，用力敲打肩、腰、腿、脚等部位，并时而击地，时而互击，时而旋转，时而跪蹲，两肩和腰随之相应扭动，边打边舞，动作刚劲，节奏强烈，场面感人，具有浓厚的草原气息，是牧民欢乐生活的反映。解放初期，蒙古族的筷子曾风靡全国，为人们喜闻乐见。民间还有用筷了敲击碟子的舞蹈，碟声悦耳，舞姿优美，别有韵味。在杂技节目中，亦有借用筷子为表演道具的。在传统的戏曲舞台上，也能觅其踪影。目连戏是一种揉合宗教、民俗等多种因素的大型娱乐活动，《刘氏出嫁》是蜀人“搬目连”所必不可少的开场戏，戏中新娘上轿时，就要撒24双筷子并唱“撒筷歌”。此乃民间借筷子讨口彩以祈求“快生贵子”的文化在戏曲中的再现。在东北新婚洞房花烛之夜，有人就从窗外扔进一把筷子的习俗，为的是讨个“快生贵子”的口彩。

感谢母校 岁月像小河的流水，带着欢快的笑声流去。在告别母校的时候，让我想起了我和同学们在苏楼明德小学的幸福时光。 我舍不得我们六年级的班主任朱老师，他是一个严格的老师，但是我很喜欢我们班主任。我也舍不得语文老师，他讲课很有趣，让人能深入理解课文。还因为他和蔼可亲。有一位老师很有趣，爱开玩笑，那就是我们体育老师。这三位老师使我一生难忘。 我的特别特别要好同学是翟文莉；王盼；董倩楠；刘夏菲；汪文燕；等等还有经常帮我的同学一苏晓倩；闫巧玲；等等，在这里包括老师；同学，我真心的感谢你们。 我现在就想说苏楼明德小学以级老师和同学我舍不得离开你们。我真心的祝福你们甜蜜，温馨；平安；欢乐；永远伴随你们一生一世。我永远不会忘记我们的快乐时光。

一、机械与运载工程学部(102人)丁衡高 于本水 马伟明 尹泽勇 王 浚 王永志 王玉明 王兴治 王哲荣乐嘉陵 冯培德 卢秉恒 石 屏 艾 兴 龙乐豪 关 杰 关 桥 刘怡昕刘人怀 刘大响 刘友梅 刘兴洲 孙敬良 朱英浩 朱能鸿 朵英贤 阮雪榆闵桂荣 何友声 吴有生 宋文骢 张立同（女） 张彦仲 张炳炎 张贵田张福泽 李 钊 李 明 李培根 李鸿志 李椿萱 李鹤林 杜善义 杨士莪汪槱生 汪顺亭 沈志云 沈闻孙 苏哲子 陆元九 陈懋章 陈一坚 陈士橹陈予恕 陈先霖 陈秉聪 周 济 周勤之 孟执中 屈梁生 林宗虎 林尚扬范本尧 姚福生 柳百成 胡正寰 赵 煦 钟 掘（女） 钟志华 钟群鹏饶芳权 唐任远 徐玉如 徐志磊 徐滨士 徐德民 涂铭旌 郭孔辉 郭重庆钱学森 钱清泉 顾国彪 顾诵芬 高伯龙 高金吉 屠基达 屠善澄 崔国良戚发轫 梁晋才 黄文虎 黄先祥 黄旭华 黄崇祺 黄瑞松 曾广商 温俊峰谢友柏 路甬祥 管 德 潘健生 潘镜芙 二、信息与电子工程学部(106人)马远良 方家熊 方滨兴 毛二可 牛憨笨 王 越 王大珩 王子才 王小谟王天然 王任享 韦 钰（女） 卢锡城 叶声华 叶尚福 叶铭汉 刘 玠刘永坦 刘尚合 刘韵洁 孙 玉 孙优贤 孙忠良 孙家广 庄松林 朱高峰许居衍 许祖彦 邬江兴 邬贺铨 何新贵 何德全 吴 澄 吴佑寿 吴祖垲宋 健 张乃通 张光义 张明高 张直中 张钟华 张锡祥 张履谦 李三立李乐民 李幼平 李同保 李伯虎 李国杰 李德仁 李德毅 杨士中 汪成为沈昌祥 苏君红 陆建勋 陈 鲸 陈火旺 陈左宁（女） 陈良惠 陈俊亮陈敬熊 陈德仁 周立伟 周仲义 周寿桓 周炯盘 林永年 林祥棣 罗沛霖范滇元 郑南宁 金怡濂 金国藩 俞大光 贲 德 姚骏恩 姜文汉 姜景山宫先仪 封锡盛 胡光镇 胡启恒（女） 赵梓森 赵伊君 钟 山 倪光南凌永顺 徐元森 柴天佑 郭桂蓉 高 洁 梁骏吾 黄尚廉 黄培康 龚知本龚惠兴 童志鹏 蔡吉人 蔡鹤皋 潘云鹤 潘君骅 薛鸣球 戴 浩 魏子卿魏正耀 三、化工、冶金与材料工程学部(92人)丁传贤 干 勇 才鸿年 毛炳权 王一德 王国栋 王泽山 王淀佐 王静康（女） 王震西 左铁镛 关兴亚 刘业翔 刘伯里 孙传尧 师昌绪 朱永浚江东亮 闵恩泽 严东生 何季麟 余永富 吴以成 吴慰祖 张文海 张寿荣张国成 张耀明 时铭显 李大东 李东英 李正名 李正邦 李龙土 李俊贤李冠兴 李恒德 杨启业 杨锦宗 汪燮卿 汪旭光 沈寅初 沈德忠 邱定蕃邵象华 邹 竞（女） 陆钟武 陈 景 陈丙珍（女） 陈立泉 陈国良陈清如 陈蕴博 周 廉 周光耀 欧阳平凯 武 胜 金 涌 侯芙生侯祥麟 柯 伟 胡永康 胡壮麒 赵连城 赵振业 闻立时 唐明述 徐匡迪徐更光 徐承恩 徐南平 徐德龙 桑凤亭 殷国茂 殷瑞钰 袁晴棠（女） 袁渭康 顾真安 高从堦 崔 昆 曹湘洪 黄伯云 黄培云 傅恒志 曾苏民舒兴田 董海山 谢克昌 雷廷权 薛群基 戴永年 魏可镁 四、能源与矿业工程学部(93人)于润沧 毛用泽 王仲奇 王思敬 王德民 古德生 叶奇蓁 乔登江 刘广志刘宝琛 多 吉 孙才新 孙玉发 孙承纬 安继刚 朱光亚 朱建士 汤中立衣宝廉 许绍燮 阮可强 何多慧 何继善 余贻鑫 张光斗 张宗祜 张信威张勇传 张铁岗 李焯芬 李庆忠 杜祥琬 杨奇逊 杨裕生 沈国荣 沈忠厚苏义脑 邱中建 邱爱慈（女） 陈毓川 陈念念 陈清泉 陈森玉 岑可法周世宁 周永茂 周邦新 罗平亚 范维唐 范维澄 郑健超 郑绵平 金庆焕洪伯潜 胡见义 胡思得 赵仁恺 赵文津 闻雪友 倪维斗 唐西生 徐大懋徐旭常 秦裕琨 翁史烈 袁士义 钱绍钧 钱鸣高 钱皋韵 顾心怿 顾金才常印佛 康玉柱 梁维燕 黄其励 傅依备 彭士禄 彭先觉 曾恒一 童晓光蒋洪德 谢和平 韩大匡 韩英铎 韩德馨 雷清泉 翟光明 裴荣富 鲜学福樊明武 潘 垣 潘自强 薛禹胜 五、土木、水利与建筑工程学部(93人)马国馨 马洪琪 文伏波 方秦汉 王 浩 王光远 王家耀 王梦恕 王景全王瑞珠 冯叔瑜 卢耀如 叶可明 宁津生 龙驭球 关肇邺 刘先林 刘建航刘经南 刘济舟 吕志涛 孙 伟（女） 朱伯芳 江 亿 江欢成 许其凤何镜堂 吴中如 吴良镛 张 杰 张在明 张祖勋 张超然 张锦秋（女） 张蔚榛 李 玶 李猷嘉 李圭白 李道增 杨秀敏 沈世钊 沈祖炎 沙庆林邹德慈 陈 新 陈吉余 陈志恺 陈明致 陈厚群 陈肇元 周 镜 周干峙周丰峻 周君亮 周福霖 孟兆祯 林元培 林俊德 欧进萍 罗绍基 范立础郑守仁 郑皆连 郑哲敏 郑颖人 茆 智 施仲衡 赵国藩 钟训正 项海帆容柏生 徐乾清 钱七虎 钱正英（女） 崔俊芝 曹楚生 梁文灏 梁应辰黄熙龄 傅熹年 曾庆元 程泰宁 葛修润 董石麟 谢世楞 谢礼立 谢鉴衡韩其为 廖振鹏 谭靖夷 潘家铮 戴复东 魏敦山 六、环境与轻纺工程学部(35人)丁一汇 丁德文 王文兴 任阵海 伦世仪 刘鸿亮 孙晋良 孙铁珩 朱尊权汤鸿霄 许健民 张 懿（女） 李泽椿 陈克复 陈联寿 周 翔（女） 周国泰 季国标 郁铭芳 金翔龙 金鉴明 侯保荣 姚 穆 段镇基 郝吉明唐孝炎（女） 徐 洵（女） 袁业立 钱 易（女） 顾夏声 梅自强蒋士成 蔡道基 潘德炉 魏复盛 七、农业学部(59人)山 仑 马建章 尹伟伦 方智远 王 涛（女） 王明庥 冯宗炜 卢良恕石元春 石玉林 任继周 关君蔚 刘 筠 刘大钧 刘守仁 刘更另 刘秀梵向仲怀 孙九林 旭日干 朱英国 余松烈 吴明珠（女） 宋湛谦 张子仪张齐生 张福绥 李文华 李佩成 束怀瑞 汪懋华 沈国舫 沈荣显 辛世文陈宗懋 陈俊愉 陈焕春 周开达 官春云 林浩然 范云六（女） 侯 锋荣廷昭 赵法箴 唐启升 夏咸柱 袁隆平 郭予元 盖钧镒 傅廷栋 曾士迈曾德超 程顺和 董玉琛（女） 蒋亦元 雷霁霖 熊远著 管华诗 戴景瑞八、医药卫生学部(101人)于维汉 于德泉 巴德年 王澍寰 王士雯（女） 王正国 王永炎 王红阳（女） 王忠诚 王威琪 王振义 王琳芳（女） 卢世璧 史轶蘩（女） 石学敏 刘 耀 刘玉清 刘彤华（女） 刘志红（女） 刘昌孝 刘耕陶刘德培 孙 燕 安静娴（女） 庄 辉 朱晓东 池志强 汤钊猷 阮长耿吴天一 吴阶平 吴咸中 吴德昌 张 运 张心湜 张伯礼 张金哲 张涤生李兰娟（女） 李连达 李春岩 李载平 李瑞麟 杨胜利 沈倍奋（女） 沈家祥 沈渔邨（女） 肖培根 肖碧莲（女） 邱蔚六 陆道培 陈灏珠陈亚珠（女） 陈君石 陈洪铎 陈赛娟（女） 陈冀胜 周后元 周宏灏范上达 郑树森 侯云德 侯惠民 俞永新 俞梦孙 姚新生 洪 涛 胡之璧（女） 胡亚美（女） 赵 铠 郝希山 钟世镇 钟南山 闻玉梅（女） 项坤三 唐希灿 夏家辉 桑国卫 秦伯益 翁心植 郭应禄 顾玉东 顾健人高守一 高润霖 曹雪涛 盛志勇 黄志强 黄翠芬（女） 彭司勋 曾溢滔程莘农 程书钧 程天民 葛宝丰 谢立信 甄永苏 樊代明 黎介寿 黎磊石戴尅戎 九、工程管理学部(39人,其中28人来自其它学部)巴德年 王礼恒 王众托 王基铭 卢良恕 叶可明 刘 玠 刘人怀 刘源张刘德培 孙永福 朱晓东 朱高峰 何继善 张寿荣 李东英 李京文 杜祥琬汪应洛 沈荣骏 陆佑楣 陈清泉 罗绍基 郑南宁 金鉴明 饶芳权 徐匡迪徐寿波 徐滨士 殷瑞钰 袁晴棠（女） 郭重庆 郭桂蓉 钱七虎 傅志寰程天民 蒋士成 翟光明 潘家铮