黄岩培论文发表

答：黄炎培 中华职业教育社以黄炎培为代表的一大批职业教育先驱于1917年成立中华职业教育社 黄炎培于1913年发表《学校教育采用实用主义之商榷》，批判封建教育脱离生产的弊病，提倡教育与学生生活、学校与社会实际相联系，倡导重视实物教学、直观教学。这篇文章是黄炎培对于自己教育主张的第一次系统阐述，成为黄炎培职业教育的理论雏形。1917年5月6日，中华职业教育社在上海正式成立，黄炎培担任办事部主任。职教社诞生以后，逐渐形成一个完整、宏大、有机的体系，它的触角伸展到许多领域，成果之丰硕，实属罕见。光是一个中华职业学校，从1918年创立到1952年被轻工业部接管，培养毕业生多达7000人以上，其中不乏名人，包括数学家华罗庚、社会活动家徐伯昕、经济学家顾准、演员秦怡等等。 后来，在实用主义基础上，黄炎培进一步提出了“大职业教育主义”，即办职业教育必须联络乖沟通教育界和职业界，参与全社会的活动和发展，积极地寻求职业教肓对于外部环境的适应。至此，黄炎培的职业教育思想基本成熟。

黄炎培，中国近代著名的爱国主义者和民主主义教育家，我国近代职业教育的创始人和理论家。他毕生精力奉献于职业教育事业，为改革脱离社会生活和生产的传统教育，建设中国的职业教育，作出了重要的贡献。黄炎培在吸取西方先进国家的教育经验，反思中国自办新教育以来的问题和教训，在不断探索中逐步形成了自己完善的职业教育思想。20世纪20年代初期，经过洋务运动和维新教育的相继推进，促进清政府的教育改革，其中普通教育和实业教育是两个热点，但第一个10年过去了，普通教育发展速度远高于实业教育，而且黄炎培通过考察发现经过普通教育的学生走向社会之后其学习的知识技能毫无用处。与此同时中国民族资本主义工商业发展起来，需要大量技术和管理人才。由此黄炎培积极探寻中国教育的弊病及救治之道，1917年他发表的《中华职业教育社宣言书》标志其职业教育思潮的形成。他认为职业教育目的在于“使无业者有业，使有业者乐业”。 “使无业者有业”即通过职业教育为资本主义工商业发展培养人才，同时解决社会失业问题，使人才不至于浪费，“使有业者乐业”即通过职业教育形成人的道德智能，使之胜任之职、热爱所职，进而有所发明创造，造福社会人类。根据教育目的，他认为不仅要有针对职业教育专业知识，还要有职业道德教育，并把其基本要求概括为“敬业乐群”。“敬业”即热爱自己职业、尽职尽责，有为所从事的职业和社会做出贡献的追求。“乐群”即有高尚情操和群体合作精神，有“利居众后，责在人先”的奉献精神。教育的要旨有三：首先微观是“为个人谋生之准备”，其次是“为个人服务社会之准备”，宏观的是“为世界、国家增进生产力之准备”。针对教育目的和教育要旨，经过数十年的实践，他提出了“社会化和科学化”的教育方针和“手脑并用、做学合一”的教学原则。职业教育的社会化包括：办学宗旨的社会化—以教育为方法，而以职业为目的;培养目标的社会化—在知识技能和道德方面适合社会生产的各种人才;办学组织的社会化—学校的专业、程度、年限、课时等需根据社会需要和学员的志愿和实际条件;办学方式的社会化—充分依靠教育界和职业界的各种力量。职业教育的科学化是指“用科学来解决职业教育问题”，具体体现为两方面：一是物质方面，包括农业、工业、商业等专业课程的设置、教材的选编、教学训练原则的确定等;二是人事方面的工作，包括教育管理的组织、机构自身的建设等。黄炎培认为在中国传统社会，教育与社会实际是截然分开的，一边是士大夫死读书不用手，一边是劳动者死用手不读书，因此他认为应手脑并用，他认为要实现这一原则应该：所办职业学校要附近开设工厂、农场、商店等，为学生提供实习场所;招收学生在确定其学科专业时，要考虑其家长要有相应职业背景;教材的选编注重实践性;选择教师时要求理论与经验并重等。20年代中后期，黄炎培总结近十年职业教育发展的经验，提出“大职业教育主义”的观念，他认为职业教育必须联络和沟通所有教育界和职业界，参与全社会的活动和发展，更多地探寻职业教育外部环境的适应问题。至此，黄炎培的职业教育思想基本成熟。