1.夫学医之要,莫先于明理,其次在辨证,其次则在用药。理不明,证于何辨,药于何用——————吴仪络2.不观《尔雅》,无以达《六经》之言之奥旨;不读《本草》,无以发《素问》治病之玄机。是故《本草》也者,方药之根抵,医学之指南也——————陈嘉谟3.博物固难,而于药不得不求博焉;用药尤难,而于物性不得不求达焉4.用药如用刑。刑不可误,误即于人命。用药亦然,一误便隔生死.......若高医误病知药,药又相当,如此,即应乎作效5.病千变,药亦千变,能精悉其气味,则千百药中,任举一二种用之且通神。不然则歧多而用眩,凡药皆可伤人6.近世医自为医,药自为药,行医者,只辨性味处方,不明药品之真伪。卖药者,只知形色雅观,不误炮制之精当。至于产处道地与否,丸散膏丹之遵古与否,医师既不调查,药师亦不报告,分道扬镳,两不相牟,执而不变,岂有进步哉............7、“大黄救人无功,人参杀人无过”。虽徐灵胎在《医学源流论》中有论人参滥用致害的专篇,但不及这句谚语那么响亮有力,朗朗上口。这句用大黄作比较,鲜明犀利无比,使人难于忘怀。对于滥用补药的庸医,也是一付最好的清醒剂。过去某种治疗上的时弊,历代医家莫不大声疾呼反对之,就有用警句这种形式的。1.秦艽退黄最妙,以其性能退阳明经湿热邪气也。若无湿热则恐伤燥,又宜慎用。--------清·程杏轩《医述·卷八》--------2.石膏其性,一善清头面之热,二善清咽喉之热,三善清瘟疹之热,四善清痰喘之热。--------民国·张锡纯《医学衷中参西录》--------3.大黄去积,水荡之也;巴豆去积,火燎之也。--------清·高鼓峰--------4.黄芩之退热,乃寒能胜热,折火之本也;柴胡之退热,乃苦以发之,散火之标也。--------清·杨士瀛《仁斋直指方》--------5.荆芥最散血中之风。--------清·汪昂《医方集解》--------6.木香行气,平肝实肠;厚朴散满,行水平胃。--------清·汪昂《医方集解》--------7.盖外无恶寒发热身痛之表证,则不必用桂枝;内无眩悸吐涎之里证,则不必用肉桂。--------清·王旭高《王旭高医书六种》--------8.吴茱萸为厥阴之主药,上可温胃寒,下可救肾阳。--------清·王旭高《王旭高医书六种》--------9.柴胡散胆经之专药,即能散其郁勃之气,复能解其郁结之热,郁中有热,故风药不能治而柴胡能治之也。--------清·张聿青《张聿青医案》--------10.气燥血必燥,清气药中略加花粉、知母;血燥气亦燥,滋燥药中可加入芦根、石斛。--------清·王旭高《医学当言》--------