乔雪北京论文发表

2007年吉林大学乔雪的硕士学位论文《从生态女性主义解析〈鱼王〉》，以生态女性主义文学批评视角作为叙述主题，使用相应的研究方法，从“性别”与“环境”的视角对《鱼王》进行探究并分析作品中的文学、哲学、自然、女性、文化之间的互蕴互镶，从研究女性生态文学视角出发拓宽了阿氏研究的视野。

2008年内蒙古师范大学姚晓丹的硕士学位论文《人性心灵，灵性自然——试论〈鱼王〉对人与自然和谐关系的呼唤》，从人性、道德的高度来透视人与自然的关系，惩恶扬善。“鱼王”是具有灵性的自然伟力的象征。阿氏创作个性鲜明，他的作品将自然之美表现得淋漓尽致，并赋予自然万物以灵性，目的就是希望人类能摆正自己的位置和人与大自然的关系，要知道自然的博大和伟力。

值得一读的是俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克一位女学者В.В.Дегтярёва在2011年发表的专著《МифологемыводногомиравнатурофилосовскойпрозеРоссиииСША》。这本书主要叙述了俄罗斯与美国自然哲理小说中的神话意象，小说主要对阿斯塔菲耶夫的《鱼王》、美国麦尔维尔的《白鲸》与海明威的《老人与海》中水的意象神话进行比较，全书共分为序言、第一部分“神话视角”、第二部分是“水中神话”、第三部分“关于鱼与鲸的神话”和结语，此专著对研究阿氏、麦氏及海氏生态哲理小说的神话意象提供了有价值的参考资料。

2013年辽宁大学王丹的硕士学位论文《阿斯塔菲耶夫创作中的生态伦理主题》主要论证了阿斯塔菲耶夫生态伦理主题创作的影响因素，对比了同时代其他作家的异曲同工，探讨了阿氏在其自然哲理小说中对生态伦理这一主题的不断探索、升华，他的内心世界承载着为人类未来命运的深刻思考。

2013年新疆大学刘娟的硕士学位论文《生态批评视域下的〈鱼王〉》，运用生态批评的三大方法，即生态伦理观、生态整体观和生态末世观深刻论证《鱼王》的生态意识、生态的人文关怀，启迪了人类精神的发展进程。

左将军乔雪是《刘海戏金蟾》中的角色，扮演者刘晔。刘晔，中国内地演员，毕业于北京舞蹈学院音乐剧系影视剧表演，代表作有：《风声》、《杜拉拉升职记》、《逃亡战士》等。《刘海戏金蟾》是由拉风传媒于2013年出品的古装神话电视剧，由黄建勋、苏沅峰、徐惠康联袂执导，穆婷婷、陈浩民、谭耀文、陈紫函等联合主演。

文学作品中的音乐传达效果研究

文学是人类寻找精神家园、建构精神家园的一种认识世界、把握世界的方式。音乐是艺术的一种,艺术装点生活,美化生活,给生活带来无限乐趣,音乐对此的贡献不可忽略。以下是我为您搜集整理的文学作品中的音乐传达效果研究论文，欢迎阅读借鉴。

摘要: 文学与音乐长期以来是人类文明的标志。在进入21世纪,知识结构在发生着迅猛的变化,文学与音乐在社会文化发展中的作用也更加凸显,这就意味着无论是对传统音乐的研究还是对现代音乐的研究,都必须针对它们依附与文学载体的这种作用力进行一下研究。本文从现代音乐与传统音乐的传达效果两个方面,比较了音乐在文学作品的传达效果,并提出了具体一些创新思考。

关键词: 文学;音乐传达;戏曲;摇滚乐

文学作品在我们日常生活中的凸显形式多以: 故事、思考、哲学和音乐为线索展开她的叙事,同时文学作品中音乐与其他几个元素是共生的,而且这种关系要建立在人类的创造与发展之上,更要通过音乐的内涵发展,音乐独特的传播效果与传播途径来体现文学的内涵,文学的价值以及文学的社会功能。以下是笔者简单谈几点在工作实践中的思考,仅供广大老师参考,并给予指正。

1. 文学作品中的音乐传达效果

“文学与音乐,一直伴随着人类从远古进入高度文明的现代社会。无论是中国还是西方,在人类的童年时代,史前艺术的轨迹中,诗、乐、舞都是相互融合、浑然一体的。在后来的发展中,文学与音乐逐渐从原始的三位一体(语言、歌唱、舞蹈)中分离了出来,成为具有各自特点的两门艺术。在具有更大独立性的基础上,二者在更高的程度上重新综合,结合的方式不断丰富,表现的手法相互影响,扩大了它们的艺术表现力,丰富了它们的内涵,促进了各自的繁荣与发展。”① 基于这种情况,我们不妨从文学作品中音乐的传达效果来做一个简单的探讨。第一,传统音乐的传播效果使文学具有民间性的传播。

必须意识到所谓的民间性传播是建立在文学作品的生活性,生动性,适合与民间大众的欣赏与传播的。我们在电视剧《汉武大帝》中可以看到通过一曲《长恨歌》,本是为陈皇后写的一首诗歌,但是这首诗歌在民间经过艺人的加工,就以歌谣的形式出现了,后来渐渐演变成一个曲种,成为后人音乐传达的一种,可见这种民间的音乐传播形式对文学作品的艺术再现,同时也完全深化了文学与音乐的共生关系;第二,传统音乐的传播效果具备一种深层次的艺术策动。在此我们就必须联想到《水浒传》中,宋江、燕青等人借用李师师的唱腔在向政权传达的一种献媚,在更大程度上理解,文学作品的本身是具备了传播的概率,但是通过音乐形式的体现,这种效果恰恰又非常直接地将受众定位与它所需要的层次;第三现代音乐对文学作品的推手作用。

现代音乐形式的多样性是直接融会与文学的发展中的,无论是影视剧还是小说诗歌,很多文学作品不仅贯穿着音乐的传播效果,而且在一定意义上,音乐已经成为电视、电影语言的一种,在接受层次上,人们更习惯通过音乐的方式来改变对文学作品的鉴赏方式,当然,电影音乐在电影艺术作品中的功能、作用,主要体现在:电影音乐具有抒发情感的功能,具有参与叙事的功能,具有展现环境的作用,具有创造节奏的功能,从而引导观众深入理解和体味人物内心的活动,进入审美抒情境界,从而得到丰富的美的享受,使文学的传播效果更加广泛;第四现代音乐的多元发展为文学作品创造了新的元素。新的音乐形式有音乐剧,摇滚乐等等,而更多的创作者则是通过文学的影响与因的传播人群针对性对文学受众进行整合,在更广泛的背景下,文学强化了文学的艺术性,同时将音乐的效果体现的更加客观。

通过上述比较,我们不难发现,文学作品中的音乐传达效果是确实存在的,而且通过文学通过音乐传播的所有形式,打破了文学发展的一切“清规戒律”在广泛的层次上实现了文学价值体系的进一步升华。而这几种传播效果的相互比较,首先要是将文学与音乐的资源充分利用起来,其次是要把文学与音乐的艺术性同合成为艺术特征,使其在民间或者在社会层面上更具有张力,再有就是文学与音乐的传达效果的对象在理论是不同的,恰恰是这种融合在多元的发展中使文学与音乐拓展了其发展内涵,逐渐将文学与音乐的艺术体系建立的更加完善。

2. 文学作品与音乐传达效果的关系分析

“音乐和文学是两种不同的艺术门类,但是二者有着千丝万缕的紧密联系,从石到今,二者相互影响,对艺术的进步起到了极大的作用。在中国文艺史上,音乐与文学的结缘是最早的。从上古的讴歌吟呼到有文字记录的《诗经》时代,诗与音乐乃至舞蹈的三位一体是早期艺术的一个显著特征,从《诗经》、《楚辞》、汉乐府、清商乐,到唐诗、宋词、散曲、杂剧以及戏曲,都体现着在中国文化传统里,音乐与文学密不可分的关系。”②其实无论哪种音乐形式还是哪种文学形式,都在记录着音乐与文学的一个共生状态。以下笔者从传统文学作品与现代文学作品中音乐传达效果的几个层次与关系做一些分析。

2.1多元音乐形式的传播效果塑造了文学的持续性

我们所熟知的《礼记》、《乐府》甚至《离骚》等古典文学作品在一定意义上我们可以理解成是文学作品,而后来经过民间的传播,这种文学形式在经过艺术加工与改造后,逐渐地形成了独特的艺术特征,而活跃在民间更加广泛的戏曲,弹唱等形式不仅丰富了文学作品本身的内涵,而且在当时的社会背景下是符合人民的意愿的, 同时音乐形式的多样化发展,不仅使人们对文学的热衷与审视达到了一个高潮,更重要的是这种传播效果更加普遍,使民众能够接近,而不向文学作品那样高高在上。恰恰是这种民意的取向使文学得到了更长远的发展张力,同时也实现了音乐的继承和丰富。

2.2音乐传播的艺术效果与文学价值的有机结合

文学的价值是不能脱离为民众服务的本质的,而音乐的基础恰恰是民众,这两者之间的关系是很关键的,我们知道戏曲作为一种音乐形式,将很多的文学作品展现在了民众面前,诸如我们所熟悉的《打金枝》、《狸猫换太子》、《杨家将》等文学作品,更多的受众并不是通过文学作品去获取这些信息的,戏曲在传播这些文学作品方面作用是非常大的,尤其是对于那些缺乏阅读条件,不具有阅读素养的人,戏曲传播确实是一个好的途径。从另外一方面讲,音乐的本身也需要更多生活化的东西支撑,而文学作品恰恰补充了音乐创作这样一个缺憾。

3. 文学作品与音乐的传达效果论述

文学艺术是一种社会意识形态,它应该是一定的社会生活早人类头脑中能动反应的产物. 高尔基说“文学是语言的艺术”。作者通过语言文字的组织传达对社会人生的思考与认识,传达作家的思想,文学可以更直接的表达思想与情感,通过语言这个中介,作者可以更直接地传达出他的内心世界。在更高的层次上说,文学是人生的构成部分,它始终与人的生命、生活、生存、生产等人生的主要内容,与人的价值世界、意义世界、心灵世界、精神世界等紧密的联系在一起。

文学是人类寻找精神家园、建构精神家园的一种认识世界、把握世界的方式。音乐是艺术的一种,艺术装点生活,美化生活,给生活带来无限乐趣,音乐对此的贡献不可忽略。音乐是情感的艺术,它可以通过音符的组合传达强烈的情感,音乐是一种抽象的东西,它不像语言文学那样能直接叙述生活事件,也不像绘画那样能直接描绘生活现象,音乐意在表情。它通过用旋律上音的高低的变化;节奏上的强弱和快慢的变化;音色的变化;音阶调性和调式结构上的变化;和声上的变化;曲式结构上统一、变化和对比的手法等等来表达人们对一定生活情景的联想。音乐是一种艺术,艺术的发生基础是人类的.语言。

所以在这个基础上,我们就有必要针对文学作品中的音乐传达效果本质做一个理性的探索。首先音乐的传达效果是语言上的改观,人们不是用文学的语言与文字去鉴赏文学,而是通过另外一种方式去认识文学感受文学,这种传达效果可能使受众更加广泛,更加生活化,更加直观;其次是音乐的传播效果是经过艺术处理的,那么就必要认识到她的审美原则。“文学与音乐同属于文艺的大范畴,但二者存在一定的差异性。文学属于想象艺术,它塑造形象的手段是语言和文字, 语言文字不直接形成形象,它靠词义的概括性去描摹形象,描摹的内容是确定的、具体的。而音乐是听觉艺术,它塑造形象的物质材料是声音,声音是音乐家按一定的审美原则来进行抒发情感的。”③既然要处理这样一种传达效果,那么经过艺术的类别,传达效果 在审美原则上是同一的,并且来自艺术的、生活的、视觉的、文字的、语言的冲击在很大程度上是传达效果的一种肯定;再有就是流行音乐的传达效果与文学。

随着经济的发展,时代的变迁,音乐和文学的关系似乎更加密切了,最典型的例子就是流行音乐,流行音乐作为时代的产物,通俗易懂,却也不乏有优良的作品诞生,提到把流行音乐和文学结合的珠联璧合的人不得不提到方文山。他的词中呆着浓浓的文学色彩。他把中国传统的文学加以处理,成了一首首脍炙人口的中国风歌词。典型的有:《菊花台》、《东风破》还有诸如此类的佳作《一句一伤》等等。这种效果其实在当下还是非常明显的。

4. 几点思考

笔者认为,在文化结构发生深刻变化,文学作品与音乐的发展也在发生着本质的变化同时,我们要做好以下

几点,试图达到文学作品中更丰富的音乐传达效果。首先是要结合生活,使文学作品与音乐传达效果更加贴近大众;其次是建立完善的评价体系,科学评价音乐传达效果与文学发展内涵的更深层次关系;再有就是要与时尚文化,精英文化结合起来,实现音乐传达的文化效果,使音乐传达在更广阔的文学作品传播领域发挥作用。

注释:

①乔雪.文学与音乐关系研究[D]南京师范大学 2007。

②张宁.中国传统音乐与古代文学共生关系的历史考察[D]河北大学 2005。

③李壮鹰.诗歌与音乐[J]北京师范大学学报(社会科学版)1994.03。

参考文献:

[1]乔雪.文学与音乐关系研究[D]2007。

[2]张宁.中国传统音乐与古代文学共生关系的历史考察 [D] 河北大学 2005。

[3] 李壮鹰.诗歌与音乐[J]北京师范大学学报(社会科学版)1994.03。

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[5]赵山林.论戏曲传播中文学与音乐的关系[J]戏剧艺术2005.04。

[6] 毛丽伟.音乐与文学的几点相关性研究[J]河南社会科学2006.04。

[7]王凤山.漫谈唐代的音乐与诗歌[J]石家庄师范专科学校学报, 2002,(02)。

[8]王培伋,刘红. 论音乐创作和欣赏中的文学参与[J]齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版), 1999,(04)。

[9]赵敏俐. “音乐与诗歌关系”笔谈[五篇] 音乐对先秦两汉诗歌形式的影响[J]社会科学战线, 2002,(05)。

[10]马青芳. 中国古代诗歌与音乐的关系略论[J]青海民族学院学报(社会科学版), 2001,(02)。