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关于陈蓉和薜勤当一个人默默坐在草地上，望着那广阔的蓝天时，总会不由问自己：爱的真谛是什么？终有一日，一句古语的浮现，解开了困扰我多日的问题。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”从此，我明白：爱的真谛是奉献……冰雪为容玉做胎永远忘不了这样的一幕，公路旁，一位年轻的女子在危急关头将学生推开，自己却被撞飞在地，喷涌而出的血在水泥地上留下蜿蜒的痕迹……张丽莉，一个平凡的教师，却用自己的行为为孩子们上了人生最美丽也是最悲壮的一课。在货车冲向孩子们时，在危险悄然而至时，她凭直觉。更凭一份对孩子们真挚而无私的爱将危险“扛”在自己瘦弱的肩上。一幕幕场景快速地演放着，点点滴滴彰显纯正的师德，处处幕幕透露着无私的奉献。人生没有彩排，她用自己一双腿的代价，用自己挺身而出的行为告诉我们：爱的真谛是奉献，是老师对学生的奉献。能受天磨为铁汉南沙群岛上，永远有这样一个背影：坚挺瘦削，迎着日出，伴着风浪，注视着远处天空中一抹鲜艳欲滴的红……“南沙守礁是我一生的荣耀，就算下辈子坐轮椅也没什么好后悔的。”这是李文波曾说过的一句话，朴实且透着热情，真实且震撼人心。他在南沙群岛上坚持了三十余年，海浪侵袭，风吹日晒，直到皮肤已不在光滑如初，直到青丝也变成了斑斑白发。位卑未敢忘忧国，大浪孤胆守海疆。张文波，一位普通的守礁人，他用自己三十年的青春年华，用自己对炎黄大地一生的热情，告诉我们：爱的真谛是奉献，是对祖国大好河山的奉献。何处春华无月明在病床上，永远有这样一个笑容：乐观坚强，眸中闪现着对世间的留恋与希望在我们正值花样年华时，一位名叫何玥的姑娘却已悄然离开人世。在检查出患有脑流时，她悲伤过，也叹息过，为何命运是如此的残酷与无情，但随之而来的，是她未来日子中所表现的乐观和坚强。她走了，永远地走了，只留下一句遗语：在我死后，将我还健康的器官捐给那些需要帮助的人……很难想象，一个只有十二岁的少女，在对未来的渴盼中，已坦然面对生死，捐出自己，救助他人。她如枝头点点花朵，被风散落，却留得满地清香。她如一位纯洁的天使，来到这个世上，将自己的一半生命以另一种方式留在人间。她用自己的一片赤子之心，她用自己对这世界的美好期恋告诉我们：爱的真谛是奉献，是对需要帮助的人伸出援助之手。结语因为有了太阳的奉献，我们这个世界如此的亮丽；因为有了蓝天的奉献，我们这个世界如此的美丽；因为有了小草的奉献，我们这个世界如此的多彩……让爱的奉献成为一缕阳光，照亮我们灰暗的世界；让爱的奉献成为一滴雨露，滋润我们干涸的心灵；让爱的奉献成为一捧泥土，为我们输送营养，使我们成长得更加健康茁壮！爱的真谛是奉献。
，其实说人。“故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骄死于槽枷之间，不以千里称也。”眼看着名马宝驹无法日驰千里，甚至连机会都没有，着实令人痛心，而我们社会之中的人才被埋没的现象似乎并不比这种情况好多少。“怀才不遇”的境况几乎千年如斯，慨叹之声即便在沉积如山的历史旧纸堆中仍然清晰可闻。鲁迅先生说，我们不缺乏天才，只是缺乏天才成长的土壤。道理是一样的，慧眼识英才、众心一致育英才、真心诚意地用英才，使千里马不至于“骄死于槽沥之间”，其责任不仅仅在于世间的’‘伯乐”，我们每一个人都有责任。千里马之所以是千里马，原因之一就是它在很多方面与众不同，甚至包括它的“食量”，即对客观条件的要求。这就要求我们首先要有宽容的精神，对与众不同的东西，新的现象，甚至与传统的观念、意识有所违背的想法，不要轻易地予以无情的否定，甚至持刀举矛，恨不得先杀之而后快。在此种不友善的环境里，在如此缺乏营养的土壤里，不要说是天才、千里马，就是一般的人才、百里马恐怕也难以健康成长。我们不可能每一个人都具有“伯乐”一般的慧眼，但是我们应尽可能用一个广阔的胸襟来包容万物。宽容的精神实在太重要。如果我们不能成为天才，就让我们帮助别人成为天才，为天才成长的土壤多施点养料吧。
文化与教育有着天然的内在联系,它们之间是相互制约和相互促进的关系。下面是我给大家推荐的论教育与文化关系的有关论文，希望大家喜欢!
论教育与文化关系的有关论文篇一
《论和谐文化建设与大学生思想政治教育的关系》
【摘 要】和谐文化建设对我国构建和谐社会具有重要意义，对当前大学生思想政治教育具有重要启示。和谐文化建设的本质要求与大学生思想政治教育的主要内容内在一致，加强和改进大学生的思想政治教育，是和谐文化建设的必然要求。和谐文化建设要求大学生思想政治教育，要坚持社会主义核心价值体系;坚持以人为本的理念;坚持为大学生和谐发展创造条件。
【关键词】和谐文化;思想政治教育;大学生
马克思主义的文化观认为，文化是人类认识世界以后产生的必然结果，是“人化的自然界”，是“人的本质力量的对象化”。可见，文化主要反映了人的思维与社会存在的关系，反映了解放和发展生产力与社会进步的科技知识、创造发明、理论思想、风俗制度等，是一定社会主体对过去、现在和未来社会生活的一种自觉认识和向往。文化的本质在于：文化是一定社会的经济和政治在观念形态上的反映，并影响、反作用于经济和政治。它对人起着潜移默化的教育作用，影响着人们的思想和行为准则。和谐文化是以人为本，以和谐思想为核心，融理想信念、行为规范、价值取向等为一体，对和谐社会的总体认识和评价的文化体系。大学生作为一个正在成长成才并处于开放、竞争环境和知识、信息集散地前沿的群体，既灵敏地反映和折射着社会的动态与面貌，也预示着社会的未来与前景。为此，加强和谐文化建设，用先进性、时代性、民族性的文化引导大学生，对其进行深入正确的世界观、人生观和价值观教育，帮助其树立远大理想、确立坚定信念，既是大学生思想政治教育最重大的课题，也是当代社会最富有挑战性的难题。和谐文化的内涵及其意义表明，和谐文化建设有利于促进我国大学生思想政治教育。
1.和谐文化建设的重要意义
和谐文化，是以社会主义意识形态为核心，以构建社会主义核心价值体系为根本，以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化，它融思想观念、思维方式、行为规范、社会风尚为一体，反映着人们对和谐社会的总体认识、基本理念和理想追求。和谐文化既是和谐社会的重要特征，也是实现社会和谐的文化源泉和精神动力，是中国特色社会主义文化的重要组成部分。胡锦涛指出：“繁荣社会主义先进文化，建设和谐文化，为构建社会主义和谐社会做出贡献，是现阶段我国文化工作的主题。”无论是经济社会的协调发展、人与自然的和谐共处，还是人与人的和睦相处，乃至人自身的心理和谐，都离不开和谐文化的支撑。没有和谐文化，就没有社会和谐的思想根基。建设和谐文化，就是要培育和谐精神，倡导和谐理念，在全社会形成共同的理想信念和道德规范，不断增强中华民族的凝聚力、向心力、亲和力，为我国构建和谐社会创造良好的人文环境和文化生态。
1.1和谐文化建设有利于人们树立科学发展观
我们党提出科学发展观，就是要坚持以人为本、实现经济社会全面协调可持续发展。科学发展观强调人类、社会、自然的共生与和谐，包含着协调发展、均衡发展的理念，蕴涵着社会发展的科学思想方法、思维方式和实践逻辑。在现代社会，科学发展观所倡导的发展，不仅仅是经济的发展，还应当包括政治、文化、社会的发展;也不仅仅是经济社会的协调发展，还包括人与自然的和谐共处。也就是说，一个国家综合国力的核心虽然是经济实力，但只有经济实力而没有文化的支撑，社会发展会受到制约。追求全面协调可持续发展的目标，需要和谐文化来指引和推动，那种单纯、片面追求经济增长和物质生活提高，甚至不惜付出环境污染、生态失衡等代价的做法，是与科学发展观所倡导的发展背道而驰的。建设和谐文化，有助于人们牢固树立科学发展观，转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，正确处理经济发展与人口、资源、环境的关系，实现文明发展、和谐发展、又快又好的发展;有助于推动人们按照中国特色社会主义事业“四位一体”总体布局的要求，在坚持以经济建设为中心的同时，把构建社会主义和谐文化摆在更加突出的地位，实现经济建设、政治建设、文化建设与社会建设协调发展、相互促进。
1.2和谐文化建设有利于实现文化内部结构的和谐
当前，我们正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的时代，先进文化、有益文化与落后文化、腐朽文化并存，正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织。各种思想文化有吸纳有排斥，有融合有斗争，有渗透有抵御，这种交流、交融、交锋不仅发生在国际而且发生在国内。对不同文化的冲突、碰撞、摩擦，如果不注意协调、妥善解决，就会引起思想混乱，甚至导致社会危机。和谐文化强调各种健康思想文化相互借鉴、相得益彰，主张在坚持核心价值体系的基础上，尊重文化的多样性，推动不同文化相互学习、取长补短，实现弘扬主旋律与提倡多样化的有机统一。
建设和谐文化，必将有利于核心价值体系和主流意识形态的发展壮大，在多元中立主导，在多样中谋共识，减少思想冲突、增进社会认同，有效避免因认识差异引发社会动荡;有利于形成百花齐放、百家争鸣的生动局面，使先进文化得到发展，健康文化得到支持，落后文化得到改造，腐朽文化得到抵制，使民族文化与外来文化、传统文化与现代文化、高雅文化与通俗文化在交流比较中互动融合、相互促进、共同发展。因此，文化内部结构的和谐是社会和谐的重要组成部分，也是建设和谐文化的题中应有之义。
1.3和谐文化建设有利于建立良好的人际关系
人与人之间融洽相处是社会和谐的基础。由于经济条件、社会地位、个体背景的差异，各阶层之间、各种社会组织之间，乃至人与人之间不可避免地会发生一些矛盾和冲突。思想文化、道德规范对人际关系具有调解和整合的功能，建立良好的人际关系，既需要有效的利益协调机制，健全的法律调解机制，也需要思想文化的引导和道德规范的约束。社会越是向多样化方向发展，越需要发挥思想文化、道德规范沟通思想感情、调节人们行为、整合社会关系的作用。和谐文化强调和而不同、以和为贵，主张人与人之间相互尊重、相互信任、相互帮助，反对相互敌视、相互欺诈、相互对抗。建设和谐文化，在全社会大力倡导和谐理念、培育和谐精神，就能够形成解决社会矛盾的新认识、处理社会关系的新方法，引导人们用和谐的思想认识事物，用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾，使崇尚和谐、维护和谐内化为人们的思维方式和行为习惯;就能够培育与人为善、乐于助人的道德情感和见利思义、顾全大局的处事准则，在处理利益关系和各种矛盾时，互谅互让、友好协商，形成我为人人、人人为我的社会风尚。
2.和谐文化建设蕴涵了大学生思想政治教育
和谐文化建设的本质要求与大学生思想政治教育的主要内容内在一致，反之，加强和改进大学生的思想政治教育，也是和谐文化建设的必然要求。因而，大学生思想政治教育是和谐文化建设的重要组成部分，和谐文化建设蕴涵了大学生思想政治教育。
2.1和谐文化的本质与大学生思想政治教育的主要任务内在一致
将大学生思想政治教育纳入和谐文化建设视野，是由二者的本质和内涵决定的。首先，和谐文化应该是以人为本，以和谐思想为核心，融理想信念、行为规范、价值取向等为一体，对和谐社会的总体认识和评价的文化体系。从根本意义上讲，和谐文化建设就是要使一个人有健全的人格，有正确的世界观、人生观和价值观，能合理地处理个人与自然、个人与社会、个人自身的错综复杂的关系，做到融入自然、融入社会。大学生思想政治教育就是对大学生以理想信念教育为核心，深入进行正确的世界观、人生观和价值观教育;以爱国主义教育为重点，深入进行民族精神教育;以基本道德教育为基础，深入进行公民道德教育;以大学生全面发展为目标，深入进行素质教育。其次，和谐文化建设，需要牢牢把握其方向。江泽民在十六大报告中指出，“在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，以不断丰富人们的精神世界，增强人们的精神力量。”我们要牢牢把握和谐文化建设的方向，就必须坚持马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想在意识形态领域的指导地位，用科学发展观统领社会主义文化建设，不断推进理论创新。而加强大学生的思想政治教育，就是要求大学生自觉坚持马克思列宁主义，毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。再次，和谐文化建设还要求切实加强思想道德建设，树立社会主义荣辱观。而加强社会主义思想道德建设又是大学生思想政治教育的重要内容，如：在大学生中进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点、以“五爱”为基本要求、以遵守社会公德、职业道德、家庭美德为主要内容的道德教育，进行以应对经济全球化的“竞争意识”、“信誉意识”的思想教育。可见，大学生思想政治教育的主要内容与和谐文化的本质要求基本一致。
2.2加强大学生的思想政治教育是和谐文化建设的必然要求
大学生是社会思想政治教育的主要对象之一，是建设和谐文化的重要力量。加强和改进大学生的思想政治教育，促进大学生全面和谐发展，是建设和谐文化的必然要求。当代大学生通过高校的思想政治教育和自身的学习、锻炼，努力选择、取向、认同马克思主义世界观、人生观和价值观，其主流积极、健康、向上，涌现了一大批有理想信念和大有希望的积极分子。但是，在价值多元的社会条件下，一些学生发出“迷茫”、“困惑”的呼唤和希望“发展”、“超越”的诉求，出现目标选择与价值取向上的困难，有的甚至不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲的状况。大学生思想出现这样的情况，有受社会文化环境的影响。社会的不断开放，多元文化的激荡，传媒环境的影响，互联网络的快速发展，使高校更加成为社会信息的集散地和信息化的前沿，大学生受社会信息、社会环境的影响更加直接和强烈。高校学生往往处在社会环境与高校思想政治教育的张力之中，进行着比较与选择。在开放环境条件下，西方发达国家凭借经济与科技强势，在推进经济全球化和信息网络化的同时，也以之为载体大肆推行其思想文化。一些青年学生由于不了解发达国家经济和科技强大与我国经济与科技相对落后的历史缘由，一时难以认识资本主义思想文化的本质，往往以现实的经济与科技为参照，来判定国家制度、思想文化、价值观念的优劣。加上苏东社会主义遭受挫折，这就在一定程度上造成了思想文化影响力的不对称，这正是高校思想政治教育所面临的现实难题。面对现状，把和谐文化建设与大学生理想信念教育工作结合起来，用先进文化塑造大学生，使之树立正确的世界观、人生观、价值观，坚定共产主义方向具有重要的现实意义。
3.和谐文化建设对大学生思想政治教育的启示
3.1大学生思想政治教育要坚持社会主义核心价值体系
一个国家在长期的社会实践中，必然形成自己的核心价值体系，这是社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托。马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观构成了社会主义核心价值体系的基本内容。这一核心价值体系，其一、体现了先进性。它坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢把握了社会主义先进文化的前进方向。其二、体现了理想性。中国特色社会主义集中反映了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、爱国者的利益、愿望与要求，是整个社会主义初级阶段乃至以后更高发展阶段我国各族人民的共同理想。其三、体现了时代性。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，反映了社会主义核心价值体系是一个面向时代、立足现实，与中华民族优秀传统文化相承接、与社会主义先进文化相一致的思想文化体系。其四、体现了现实性。社会主义荣辱观为社会主义市场经济条件下全体社会成员判断行为得失、作出道德选择、确定价值取向提供了基本的价值准则和行为规范，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本，核心价值体系，不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各个方面，而且对于每个社会成员的世界观、人生观、价值观都施加着深刻的影响。
可见，社会主义核心价值体系适应了社会主义市场经济发展的要求，适应了社会主义先进文化建设的要求，适应了现阶段社会主义思想道德建设的要求，必然成为引领社会思潮的主导力量。所以，大学生的思想政治教育要继续要坚持社会主义核心价值体系，树立科学发展观和和谐发展的重要思想观念，促进大学生的全面协调发展。
3.2加强大学生的思想政治教育要坚持以人为本的理念
过去我们对大学生思想政治教育的认识，主要是立足于思想政治教育工作者，着眼点是“管理学生”，缺乏理念和思路上的创新。和谐文化给我们的一个重要新理念、新认识就是“以人为本”，以人为本，对于大学生思想政治教育来说，就是要从大学生的实际出发，满足他们的合理需要，相信学生，依靠学生。从“以人为本”这一新的理念出发，有助于满足大学生不同层次的精神需求，提高大学生思想政治教育的针对性和实效性;有助于发挥大学生自我教育、自我管理、自我服务的作用，形成教育和自我教育的合力，从而把大学生思想政治教育提高到和谐文化建设这一更高的层次上。
3.3加强大学生的思想政治教育要坚持为大学生的和谐发展创造条件
建设和谐文化，就是要培育和谐精神，倡导和谐理念，在全社会形成共同的理想信念和道德规范，不断增强中华民族的凝聚力、向心力、亲和力，为构建和谐社会创造良好的人文环境和文化生态。和谐社会并不是说没有矛盾，没有问题，而是社会的各要素之间，以及与系统外的各要素之间，融洽匀称，配合得当，互相包容，协调运作，良性运行。这就要求我们在做大学生思想政治教育工作时，应动员全社会力量，尽可能多地帮助大学生，尤其是那些有困难的群体，妥善地解决实际问题。近年来，大学生尤其是贫困大学生的思想和实际问题明显增多，矛盾日益突出。从一般意义上讲，思想政治教育是解决学生思想问题的，但问题的产生有其主客观因素，与他们自身的生存发展密切联系。因此，帮助大学生解决实际问题的过程，也就是思想政治教育的过程。要把大学生的思想政治教育工作做好，同样需要社会这个大系统中的各个要素共同努力，动员全社会的力量，采取有效的措施，帮助大学生解决学习、生活、就业等方面的困难，为他们全面和谐发展创造条件。
【参考文献】
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论教育与文化关系的有关论文篇二
《论华夏传统文化与现代教育的关系》
摘要: 本文提出,以华夏传统文化命名中华传统文化更为合适,现代教育与教育现代化不是一个概念,而文化与教育又有着天然的内在联系, 它们之间是相互制约和相互促进的关系,现化教育在推动自身的完美化、理想化的同时把华夏传统文化中的精华传承发扬光大。
关键词: 华夏传统文化;教育现代化;现代教育;动态平衡
教育要面向现代化、面向世界、面向未来,而随着新世纪的逐步深入,现代教育步伐越来越大、越来越深。现代教育意味着继承与变革,继承就是传承优秀的华夏传统文化,变革就是改变传统教育中的不合理因素,使教育和各方面符合时代的特征和培养新时代的和谐发展的人。
一、文化与华夏传统文化
文化是与自然和先天相对应的一种概念,它是人类在改造自然、社会和自我过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。语言符号体系、知识技术体系、行为习惯体系、价值规范体系、信仰宗教体系是文化的重要内容。
1.华夏文化
华夏是中国和华夏族的古称。“华”意为荣,“夏”意为中国。
华夏民族起始于距今约四五千年。在我国黄河流域和长江流域,炎帝和黄帝,在涿鹿一战中大败蚩尤。从此,炎帝、黄帝部落结成联盟,经过长期发展,形成日后的华夏族。在此后的几千年的发展和融合过程中,形成了以汉民族为大多数和各少数民族共生共荣的中华民族。
华夏文化对应的英文有china cultural,huaxia-china culture,chinese culture。一般人们认为,华夏文化是指一切在中华人民共和国领土上居住民族的总的文化系统,子文化则是在华夏文化这个总系统下一定的地域和一定民族产生的小文化;也有人认为,古代中华民族创造的文化就是华夏文化。
在常见的使用过程中许多报刊杂志甚至学术论文把它与华夏文明、中国文化、中国传统文化、国学、儒学混为一谈,我认为这都是对华夏文化的一种狭隘化现象。
华夏文化的主干是以“六经”为代表的儒学,但华夏文化博大精深,包含很多内容,不仅仅有儒学,还有道家、墨家等诸子百家及佛教,在地域上还包括齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化、西藏文化和新疆文化等甚至大陆以外的亚洲的四小龙和日本等文化因素的多元文化体系,而“中国”是一个政治实体,我们不能直接用到文化上来。
华夏文化不是一个政治实体,也不是一个具体学术派别,所以我认为华夏文化是一个与华夏文明、中国文化、中国传统文化、国学、儒学相区别的概念,她应该定义为:古代的中华民族及现代的中华民族所创造的一切物质文化和精神文化的总称,她以中国范围内的文化为主体,也包括世界范围内一切华人甚至其他民族对中国古代文化的继承与创新。所以相对应的最合适的名称是中华文化。
2.华夏传统文化
华夏传统文化就是超越时代的华夏文化,从古延至今,仍然活跃于现实中的动态的华夏优秀文化。上文提到华夏传统文化主干是儒、道、墨、释,以地域上表现为齐鲁文化、荆楚文化、吴越文化、岭南文化、西藏文化和新疆文化等子文化。
华夏传统文化在历史上传承了几千年,具有强大的生命力,有以下特性:
(1)旺盛的软文化生命力结构,软文化是内层的通过社会各种媒体的传播,可以对现代化社会甚至未来社会产生深刻影响,这是中华传统文化绵延不绝的重要原因。
(2)具有独特的地域性和无限的超地域性。早期的华夏文化具有鲜明的河洛文明特色,各个地域文化在发展和进化的过程中,同中国范围内其他文化互相接触、吸收和同化,由此形成一些超地域的共性,即华夏文化的天下观等。
(3)具有超时代的先进性。有人说华夏文化总体上说是一种农业时代的文化,但在现代化过程中,华夏文化圈的迅速崛起正说明了其具有超时代的先进性。
(4)具有强大的包容性。华夏传统文化具有善于吸收各种异质文化并使之有机地与本民族文化相结合的特性。
(5)具有强大的整合力;具有世俗性、伦理性等。
二、有别于教育现代化的现代教育
现代教育与教育现代化是两个既相互联系又相互区别的概念。
首先,有的学者认为现代教育主要是与传统教育相对应而提出来的。对于从夸美纽斯以来到赫尔巴特形成的较为系统的教育思想体系,称作“传统教育”。同时由于杜威对“传统教育”进行了批判,他对教育作了“进步”与“保守”、“传统教育”与“进步教育”的划分,因此,以杜威为主的教育思想就称为“现代教育”。
其次,有的学者认为教育现代化所要实现的目标就是现代教育,对于现代教育也没有一个清晰的概念。用相对立的方法大量描述现代教育与传统教育的区别,如在教育目的上,两者表现为知识技能与能力和素质的对立;在教育过程上,传统教育强调教师传授知识技能和规范学生行为,现代教育强调学生自己发现知识和自觉行为;在教育结果上,传统教育强调对确定性知识的掌握,现代教育强调创造性的发展;在教育评价上,传统教育强调统一性和标准化,现代教育强调个性和兴趣的发展;在师生关系上,传统教育强调教师对教育过程和学生的控制,现代教育强调学生的自主性,等等。
最后,有的学者认为无论是所谓“传统教育”,还是其以后的教育思想都有现代化教育的成分和思想,即现代教育是传统教育的延伸和发展,是对传统教育的继承和创新。
但是教育现代化和现代教育二者也是有区别的:首先,前者更多地具有时代和社会的意味,而后者更多地具有教育革新的意味;其次,前者的过程比较漫长,而后者可以在短时期内有一个突破性和超前性的发展;最后,前者更多地强调宏观的物质和管理及指导方面,而后者则更多地强调在现有的教育物质基础上如何发展和用先进的理念和模式在微观的教育过程中理想地实施教育应有的功能。
我认为目前的现代教育应该定义为:在知识经济、信息化、全球化背景下,以构建终身教育、学习化社会、以人为本社会为目标的立体教育体系,在教育过程和教育理念上吸取传统教育精华和现代教育思想家的优秀成果,并灵活运用的和现代教育技术结合具体教育实情而进行的以培养具有民主精神和全面和谐发展的创造性人才的最优化教育。
三、华夏传统文化和现代教育的动态平衡
教育与文化是相互依存、相互制约的动态平衡的关系。教育是一种特殊的文化现象,教育是人类文化的有机组成部分,并且有双重的文化属性,即传递和深化文化与构成文化本体。“教育几乎与文化体内所有部分都发生直接联系,任何一种文化物质和文化模式如果不借助于教育的传递和深化,都将影响它存在的质量或缩短它存在的历史长度”。
华夏传统文化具有强大的生命力和与时俱进的先进性才使得中华文明源远流长,在很长时间里处于世界先进民族之林,因而对其的传递和深化的必要性是毋庸置疑的。现代教育虽然是相对于一个传统教育的概念,但又不是截然对立的,有一部分是要继承的,而且时代的发展和文化的进步使教育系统的内外部条件都发生了不平衡,因此,现代教育就意味着变革,意味着进步,只是这种变革和进步是围绕着“现代化”而来的。
简单地说,现代教育和华夏传统文化的关系是在推动自身的完美化、理想化的同时把华夏传统文化中的精华传承发扬光大。
如我们弘扬华夏民族自力更生、艰苦奋斗的自强不息的精神;发扬谦让为怀、贵和尚中的精神,创造一个多元文化和平发展并和谐相处的世界;发扬以背离祖国为耻,维护祖国荣誉和利益的矢志爱国的精神;发扬“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移”的精神,不为现代文明的物质和技术形形色色的外在诱惑而异化;发扬业精于勤、勤俭简朴的精神,形成不比享受而比贡献的良好社会风气。
现代教育的时代背景决定华夏传统文化、教育传统和以西方资本主义发达国家为代表的世界优秀文化成果都是它的活水源头,都是建设社会主义新文化和新教育的宝贵资源。华夏传统文化最大的特点是,它的精华和糟粕是错综复杂地交织在一起的,就像“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。因此,要使身不在此山中者用马克思主义来对它们进行吸收和再创造,这是根本的保证。
参考文献:
[1]童富勇.现代教育新论.杭州:浙江教育出版社,2005.
[2]顾明远.教育:传统与变革.北京:人民教育出版社,2004.
名字是日常生活当中与人交往的名片，一个好名字往往会给他人留下更好的映像，那么陈姓宝宝怎么取名好？ 陈姓的发展和起源 陈姓是中国众多姓氏中，按人口计算居全国第五大的姓。根据户籍管理部门的全国公民身份信息系统（NCIIS），陈姓为现代中国第五大姓。 根据1977年中国史学家李栋明，在《东方杂志》发表的一篇有关「姓」的论文上指出，陈姓是全球华人十大姓之一。陈姓在广东、福建、浙江、江苏、香港、澳门及台湾都是第一大姓氏，在《百家姓》中排第10位。 一;出自「妫」姓。公元前十一世纪周武王克商后，找到帝舜的后代胡公满「妫」姓。封胡于陈国，今河南淮阳县。并将其女嫁给他，伺奉舜祠，其后人以国名为姓。 二;鲜卑族改姓，据《魏书》所栽，南北朝时有代北三字姓侯莫陈氏，随魏孝文帝迁都洛阳，改姓陈。三;古代安南(今越南)国王有姓陈。 陈姓的五行 拼音：chen (姓氏) 繁体：陈 笔画：16 五行属性：火 吉凶：吉 陈 <名> (形声。从阜,从木,申声。本义:地名。古宛丘地,春秋时陈国国都,在今河南省淮阳县。引申为姓氏) 陈姓宝宝怎么取名好？ 女生起名 陈沛菡 陈芸蓁 陈谷雪 陈黛萱 陈菲嫣 陈冰燕 陈珊幽 陈南琴 陈书芹 陈思恬 陈菲倩 陈茹纹 陈梦静 陈依雪 陈云若 陈晓霞 陈可青 陈向萍 陈雅蓉 陈菲晴 陈依欣 陈钰怡 陈冰欢 陈灵薇 男生起名 陈俊墨 陈信厚 陈景逸 陈曜枫 陈明轩 陈高旻 陈兴朝 陈健柏 陈熙珺 陈昂雄 陈浩淼 陈同甫 陈琪渊 陈斯泽 陈宁彦 陈驰皓 陈宏壮 陈宁睿 陈智珍 陈骏琛 陈灏周 陈嘉平 陈昆锐 陈君之
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奇迹暖暖近期更新了很多的新的主题搭配服装内容，本期最新的就是法式浪漫的求助，有非常多的玩家小伙伴不知道这个关卡是怎么完美搭配的?小编今天就为大家送上了奇迹暖暖法式浪漫的求助高分S搭配分享!奇迹暖暖法式浪漫的求助高分搭配攻略属性-真实权重:简约:成熟:优雅:清纯:清凉推荐搭配:发型:时光倾流「10952祈愿」自由舞者「10831进图」爱资哈尔公主「10694图」冰雪消逝「10293流光」碎光潮汐「10276潮汐」卡珊卓拉「9772钻」连衣裙:碧椿指迷「42479山海」青鸾有信「40998公」灵隐鸠羽珍稀「39717进公」夜樱恋曲「39349定图」小满制服格纹「39315定钻」浮影银灰「39122钻」上装:小记者衣「19637梦坊」美好心思「19518流光」医学生衣「18787图」清荷佳韵「18454钻」芙蓉浦哑「18087定金」百蝶穿花「17653钻」下装:怪盗下装华丽「19451进小铺」冰之吟诵「18900流光」并蒂「18792兑」穹宇流辉「18619潮汐」条纹背带裙「18556签3」高腰短裤「18108金/抽」外套:祥云盘蕊「4386云禅」流霞缎「4346图」蓬山芳信「4193公」独家新闻「4063梦坊」茶花纱缎华丽「3947进图」手作围裙「3706钻」袜子-袜套:月涟漪「6370缥缈」流沙若金「5917祈愿」霞绯晨星「5822抽」轻絮「5579流光」蝶雾青环「5261流光」江湖语「4817钻」袜子-袜子:芳草侵罗袜「5937氪」灵隐屐袜华丽「5522进公」心跳花火「5505花火」乌枝木「5495山海」落霜覆雪「5427凝砂」吊带中筒袜「5387金」鞋子:灵隐木屐珍稀「8406进公」白锦履「8112图」绮霞景「7875图」水芸云伤夏「7735定进公」淡烟笼岸「7735图」步步生莲「7434金」妆容:花钿妆蕊「1989图」佳期如梦「1959图」樱月夜「1959图」温柔海洋「1959氪」韶春成眠「1907流光」北地英姿「1789金」萤光之灵:未来之约「5360海樱」黎明竖琴「5042克洛里斯」弦月繁花「4735克洛里斯」梦心启程「4617海樱」星云图鉴「4364奥兰多」饰品-头饰发饰:捻金雪柳「1740阵营」月水莲「1680缥缈」荻花轻羽「1548中秋」雨余云「1530四战」青花发箍「1522图」花结发带「1478金」饰品-头饰头纱:修女头饰珍稀「1455进公」翠缦轻纱「1446定梦坊」仪仗礼冠「1368钻」致凯恩「1348婚纱」梦纱「1336图」柔情期许「1327公」饰品-头饰发卡:飘雪「1504金」白羽额饰「1499凝砂」锦瑟银铮「1499风月」金蕊素盏「1484山海」星光点缀「1466祈愿」花蜜语「1208少」饰品-头饰耳朵:深棕狼耳「1208公」垂云之角「1138图」摩羯牧角「1033钻」影魔犄角「897图」兽人之耳「880图」机械天使「674钻」饰品-耳饰:莺蕊「1742图」碧玉生烟「1564钻」梦呢喃「1548钻」爱语珍稀「1548进公」爱语梦「1548定进公」细碎光点「1502金」饰品-颈饰围巾:天庙铃「1568繁星」魅惑颈圈奇迹「1548定进图」星条领带「1548图」飘渺花语「1504流光」黑桃领带「1499钻」公路丝带「1196少」饰品-颈饰项链:翡翠环「1637图」青鹭火梦「1583定图」兽骨项链「1563公」初礼「1562集影」水链连心「1548公」玫瑰之钥「1501金」饰品-手饰右:无名窥探者「1677潮汐」六州歌头「1563氪」路遇风景「1562集影」夜樱语「1519定图」细金属环「1510兑」灵隐彩珠「1508公」饰品-手饰左:银河畅想「1617潮汐」翠玉镯「1574图」海上珠链华丽「1551进公/抽」寒寂之夜左「1499凝砂」坠萦牵梦「1484流光」海上珠链「1447公/抽」饰品-手饰双:恶魔之手「1607图」水绕环「1548夏沫」青藤绕腕「1548山海」魔鬼的颤音「1519套图」凛月星「1519图」韶光静好「1484钻」饰品-手持右:十字架「1666公」青叶愿「1637山海」祥云舞包「1548定缥缈」清心悦影笛「1548流光」捕梦之痕「1548空境」金丝笼「1470钻」饰品-手持左:玲珑粽咸「1743定图」二泉映月「1719四战」玲珑粽「1637图」医学论文「1632图」采访手记「1617梦坊」山茶枝「1514少」饰品-手持双:天空提琴「1284套图」砂糖回忆「1259婚纱」月华如练「1145套图」草原长弓「1130钻」勇士之刃「1011图」幸福的战利品「873金」饰品-腰饰:王室职责「1438小铺」笔惊风雨「1390四战」封镜裳「1384繁星」恋恋花香「1384少」伯爵勋章「1360金」竹马青梅「1355金」饰品-特殊面饰:笔底春风「1498图」火与光谜「1460定少」火与光静「1460定少」醉春烟「1446二选一」盈盈一水「1354金」火与光「1352少」饰品-特殊胸饰:诗与远方「1562梦坊」水纱少灵夏「1548定公」缤纷果糖「1504抽」漫游「1498集影」骖鹤驭凤「1438重构」麦穗皮包棕「1332少」饰品-特殊纹身:千川入海「1322潮汐」青之信念「1298定图」血色星轨「1208套血月」血纹契约「1011血月」芊眠晨「963风月」寒霜龙鳞「791钻」饰品-特殊翅膀:星月羽翼「1484祈愿」飞掠光年「1358钻」寒冰之轮「1264风月」冰雪羽翼「1264氪」琉璃之翼「1259血月」石骨魔「943钻」饰品-特殊尾巴:弦歌飞扬「1194套月下」幻夜魔尾「1096图」恋爱单箭头「1076演唱」行云知音「1051月下」蝴蝶之翼「1044梦坊」南风栉羽「1038金」饰品-特殊前景:文山书海少「1713流光」桂枝风露「1677中秋」月海汪洋「1588潮汐」蝶舞芳「1574二选一」夜雪樱「1568图」满庭芳「1478钻」饰品-特殊后景:科研高凳「1677流光」熠熠流星「1657祈愿」月千重「1645缥缈」死生牢[昼]「1548魑魅」祈福瑞树「1498套雪原」晴丝闲庭「1252钻」饰品-特殊顶饰:雪之信使「1484凝砂」广寒玉殿「1430中秋」缥缈天地「1414空境」沧海一粟「1414空境」原初新月「1402祈愿」晴天娃娃「449钻」饰品-特殊地面:仙洲玉团「1504套中秋」数据深渊「1454潮汐」宿命嘲弄「1414空境」天真小狸猫「1410钻」梦枕石凉「1404套集影」零散乐谱「1320钻」饰品-皮肤:残破木偶「993图」提线木偶「897进图」滑板妹「560限时」热情旋律「422限时」热情阳光「380登录」
熊承良教授、主任医师、博士生导师、同济医学院生殖医学中心院长。主要从事生殖医学及男科学的临床与科研。现任同济医学院计划生育研究所所长，生殖医学中心专科医院院长，中华医学会计划生育学会常务理事、中国性学会常务理事、湖北省性学会理事长、湖北省生育调节学会副理事长、湖北省男科学会副主任委员，《中华男科学杂志》、《生殖医学杂志》、《中国计划生育杂志》、《医学与社会》、《华中科技大学学报医学版》等期刊编委。国家人口和计划生育委员会第四届科技专家委员会委员，1999年获国务院特殊贡献专家津贴。在国内外杂志上发表科研论文70余篇，国家发明专利3项。主编卫生部“十一五”规划教材《临床生殖医学》，主编《人类精子学》、《性功能障碍学》、《生殖疾病学》，《人类精子学》获“中国图书奖”。主持国家“十五”攻关、“十一五”支撑计划、国家自然科学基金和省部级多项课题，近期主要研究男性不育、男性避孕以及生育调节药物的开发。朱长虹教授、主任医师、博士生导师，同济医学院生殖医学中心常务副院长，现任同济医学院计划生育研究所副所长，生殖药理研究室主任，美国内分泌学会会员，中华医学会湖北省计划生育学会常委，湖北省性学会常委、秘书长，湖北省生育调节学会常委，湖北省男科学会常委，《中华男科学杂志》编委。主持多项国家和省部级科研项目，在国内外发表科学研究论文近50篇，国家发明专利1项。主编卫生部“十一五”规划教材《生殖药理学》，参编学术专著2部。相关科研成果有卵泡刺激素受体的表达与调节，出生缺陷干预工程，纳米铜IUD等。近期研究重点是卵泡雌激素受体的表达与调节研究，以及新型宫内节育器的王家治教授、主任医师、硕士生导师、同济医学院生殖医学中心副院长，武汉泌尿外科专家委员会委员，中华医学会会员，国际泌尿学会会员。从事泌尿外科工作30余年，有较深的专业造诣。所编写的40多篇学术论文在国家、省级刊物上发表。获国务院政府特殊津贴。黄勋斌副教授、生殖医学中心泌尿外科专家，华中科技大学同济医学院生殖医学博士，生殖医学中心专科医院泌尿外科主任。2001年赴法国从事生殖生物学博士后研究工作。从事生殖医学临床、教学及科研工作二十余年，对男性不育症、前列腺疾病以及男性性功能障碍等男科疾病有丰富的诊疗经验。在国内外医学期刊发表相关医学专业文章十余篇、参与编写医学专著两部。肖敦振副教授、副主任医师、硕士生导师、生殖医学中心泌尿外科专家，现任华中科技大学同济医学院副教授，计划生育研究所生殖流行病研究室主任，硕士生导师，湖北省生育调节学会理事。从事生殖流行病学研究和男科临床医疗。在国内外发表学术论文18篇，在男性不育、前列腺疾病以及性传播疾病的诊治方面具有丰富的临床经验。柴劲松副主任医师、生殖医学中心泌尿外科专家，湖北医科大学医学专业，从事泌尿男科临床工作近30年。有扎实的理论基础和丰富的临床经验。擅长男性泌尿生殖系统感染、前列腺等疾病的诊治。在国家级、省级医学杂志及医学会发表论文多篇，译著一部。章慧平博士、主治医师、硕士生导师、生殖医学中心泌尿外科专家，华中科技大学同济医学院计划生育研究所生殖医学中心讲师，现主要从事与男性生殖疾病相关的泌尿外科临床工作。于2006年获得湖北省自然科学基金资助课题1项、参与十一五“科技支撑计划”课题及国家自然科学基金课题各2项。发表论文十余篇，参编专著4部。近期重点研究显微泌尿外科技术在男性生殖疾病诊断与治疗中的应用。李红钢副教授、主治医师、生殖医学中心泌尿外科及生殖遗传专家，现任华中科技大学同济医学院计划生育研究所讲师。主要从事男科学及生殖遗传方面研究和临床工作。参加或主持国家和省级科研课题包括“避孕新途径的研究”，“我国Y染色体多发位点筛查”、“杨树菇对雄性生殖的影响”、“CatSper家族用于男性不育病因检查和避孕的研究”等，在国内外学术刊物上发表科研论文10余篇，申请发明专利2项。吴熙瑞教授、主任医师、博士生导师、生殖医学中心妇科专家，原同济医科大学生殖医学中心主任，计划生育研究所所长、世界卫生组织科学家、国家科委国家科学技术奖励医药卫生专业评委会评审委员、国家计划生育委员会科技专家委员会委员、卫生部药品审评委员，社会兼职中华医学会计划生育学会首届、二届主任委员。1996年被国家计生委授予“全国计划生育科技功臣”称号，获国务院政府特殊津贴。50余年从事人类生殖医学、妇产科内分泌和计划生育医学的科研、教学、临床、培干工作。张文杰博士、教授、博士生导师、生殖医学中心妇科疾病预防门诊科主任，现任华中科技大学同济医学院免疫学教授，主要从事女性生殖系统疾病及肿瘤的预防和临床研究。从事医学临床和基础研究二十余年，在多种国际权威或知名杂志上发表论文40余篇。其科研成果获国家教委“重大科技贡献奖”二等奖一项，国家卫生部“科技进步奖”三等奖一项，以及多项湖北省和武汉市科技奖。兼任美国《结肠直肠疾病》杂志肿瘤专栏审稿人、美国临床肿瘤协会会员、中国临床肿瘤协会会员。苏南副教授、副主任医师、生殖医学中心妇科专家，现任华中科技大学同济医学院计划生育研究所副主任医师，生殖生物学研究室副主任，生殖医学中心专科医院妇科主任。从事女性不育、计划生育等临床工作近30年。对女性不育症的诊断与治疗有丰富的临床经验，曾参加国家及省级多项科研课题的临床研究，发表了“MLCO250宫内节育器对生殖内分泌影响”等十余篇论文。廖爱华教授、副主任医师、生殖医学中心妇科专家，华中科技大学同济医学院计划生育研究所副教授，硕士生导师，生殖医学中心专科医院辅助生殖中心主任。长期从事妇产科学、生殖医学临床及科研工作。积极开展相关领域的课题研究，主持和承担国家级和省部级课题十余项，发表学术论文十余篇。在女性不育症、复发性流产诊治及辅助生殖技术方面有着丰富的临床经验。苏萍副教授、副主任医师、生殖医学中心妇科专家，现任华中科技大学同济医学院计划生育研究所副教授，生殖生物研究室主任，硕士生导师。长期从事生育调节研究及生殖医学临床工作，主要致力于女性不育症及内分泌紊乱疾病的诊断与治疗，采用中西医结合物理治疗方法的对症、对因综合治疗方法，并借助辅助生殖技术大大提高女性不育症的治疗效果，积累了丰富的理论及临床诊治经验。俞小平副教授、副主任医师、生殖医学中心中西医结合妇科专家，从事临床、教学、科研工作近四十年，长期坚持教学与临床结合，为海内外培养了大批中西医及科研人才。多年的医疗实践总结出用中西医相结合的方法治疗男女性泌尿生殖系统相关疑难杂症。尤其擅长妇科盆腔炎、附件炎、子宫内膜炎等疾病及各种月经病和乳腺疾患。发表专业及科普著作20余部。相文佩副教授、主治医师、生殖医学中心妇科专家，现任华中科技大学同济医学院计划生育研究所讲师，硕士生导师。一直致力于妇产科中优生与产前诊断学的研究。目前为止，共发表国家级学术论文10余篇，两篇英文论文发表在国际SCI收录杂志上。在女性不育症诊治方面有丰富的临床经验。黄东晖博士、主治医生、生殖医学中心妇科专家，现任华中科技大学同济医学院计划生育研究所生殖医学中心讲师。一直从事妇产科及生殖医学的临床及科研工作，具有多年的临床医疗经验，对女性不育的诊治和辅助生殖技术的运用娴熟。参与多项国家级和省部级科研课题，在国内外学术刊物上发表学术论文十余篇，参编多部生殖医学专著，现主要从事生殖医学、生殖生物学的基础与临床研究。张玲副教授、主治医师、生殖医学中心妇科专家，现任华中科技大学同济医学院计划生育研究所生殖医学中心讲师。熟练妇产科诊治技术，擅长女性不育症及生殖相关疾病的诊治。参与多项国家级、省部级科研课题，参编多部生殖医学专著，并在国内外发表论文十余篇。主要从事女性不育症和辅助生殖技术的临床及应用基础研究。胡廉博士、生殖医学中心妇科专家，现任华中科技大学同济医学院计划生育研究所讲师、主治医师。一直从事妇产科临床及辅助生殖技术。曾参与并承担国家和省部级科研课题，参与生殖医学专著的编写，在国内外杂志上发表学术论文5篇。目前主要从事辅助生殖实验室工作。彭祥炽武汉同济生殖医学专科医院妇科主任、副主任医师。毕业于武汉大学医学院，硕士研究生，现攻读华中科技大学同济医学院博士研究生，并任武汉同济生殖医学专科医院妇科主任。从事妇产科临床工作二十余年，擅长女性不孕不育的规范诊治及各种经腹、经腹腔镜、经阴道的常规手术，熟练掌握人工授精、试管婴儿等辅助生殖技术，对妇科恶性肿瘤的手术及化疗有一定经验，尤其对宫颈癌的筛查、早期诊治及其新辅助化疗有丰富的经验。曾在国家、省级医学期刊发表论文十余篇。程时芳教授、主任医师、硕士生导师、生殖医学中心放射影像学专家，原武汉大学中南医院放射科主任、教研室主任，中华医学会湖北省分会放射学会常务理事。从事医学影像诊断和教学、科研工作50余年，有着丰富的理论知识和临床经验。擅长于泌尿系统、生殖系统疾病的诊断。曾在医疗权威刊物上发表论文数十篇。唐艳萍副教授、副主任医师、生殖医学中心生殖遗传专家，长期从事医学遗传学教学及科研工作，指导不孕不育、反复流产的遗传学诊断和咨询。主编《医学遗传学》教材，参编《人类精子学》，发表学术论文20余篇。庞雪冰副教授、现任华中科技大学同济医学院计划生育研究所党总支书记，长期从事生殖药理临床研究和实验教学工作，具有扎实的生殖医学理论基础和丰富的实践经验。曾参与或主持多项国家和省部级科研课题，在国内外杂志上发表学术论文20余篇。目前承担辅助生殖中心档案管理等工作。周慧医技科主任、从事生殖医学检验工作十余年,在临床基础检验、临床化学检验、临床免疫学检验、分子生物学检验、临床检验质量控制及临床实验室管理等方面有丰富的经验。
每家医院都有自己的优势，建议选择正规医院进行治疗，根据原因来确定治疗方法。
漳州医腐案是2008年发生在福建省漳州市的一起典型的社会腐败案件。2015年11月，福建省高级人民法院作出最后判决：原漳州市人民检察院副检察长谭海霞、原龙海市中级人民法院副院长李国新、原龙海市人民法院行政审判部副主任林庆忠等17人因贪污、受贿、行贿罪，分别被判处有期徒刑、拘役或者管制，并处罚金总计390余万元。此外，另外3名被告人缓刑；原漳州市人民检察院副检察长谭海霞涉及的单独贪污罪被中止执行；原漳州市人民检察院检察长史健涉嫌受贿一案被原告，原告的诉讼权利被承认，但于2016年3月获得被开除党籍处分。受害者也因不依法申诉而将赔偿权利锁定。
福建省绿色建筑行动方案是福建省为贯彻落实《国务院办公厅关于转发发展改革委住房城乡建设部绿色建筑行动方案的通知》精神，促进福建省城乡建设模式和建筑业发展方式的转变，实现节能减排目标，提高人民生活质量和生态文明水平，结合福建省实际而制订。福建省绿色建筑行动方案的重点任务有哪些？下面是建筑网带来的关于福建省绿色建筑行动方案重点任务的详细介绍以供参考。（一）推进建筑节能管理和节能改造。1.加强公共建筑节能运行管理。加强公共建筑能耗统计、能源审计和能耗公示工作，推行能耗分项计量和实时监控，全省新建公共建筑应同步设计和安装用电分项计量装置。完善公共机构能源审计、能效公示和能源利用状况报告制度，加强能耗监测和节能监管体系建设。对新建、改扩建的国家机关办公建筑和大型公共建筑，要进行能源利用效率测评和标识。2.加大既有建筑节能改造力度。全省机关办公建筑、大型公共建筑的业主单位应根据能耗统计情况，开展节能诊断，制定节能改造计划，结合装修、环境整治和抗震加固，改造不节能的空调、照明、热水等用能系统。推进厦门市、福建农林大学开展公共建筑节能改造国家级示范，重点改造空调、照明、热水等用能系统；推进南平市、三明市、宁德市等夏热冬冷地区居住建筑节能改造试点，重点改造不符合节能要求的屋顶、外窗。机关办公建筑节能改造费用纳入财政预算，其它建筑节能改造鼓励采用合同能源管理、业主投资和财政补助等方式进行。（二）切实抓好新建建筑节能。1．强化规划引导。各地在城镇新区建设、旧城改造时，应坚持绿色、低碳理念，建立包括绿色建筑比例、公共交通、生态环保、可再生能源利用、土地集约利用、再生水利用、废弃物回收利用等内容的指标体系，纳入有关规划并落实到具体项目。要将绿色建筑要求作为土地招拍挂出让条件，并在核发建设用地规划许可、建设工程设计方案审查、核发建设工程规划许可以及规划条件核实等规划审批过程中予以落实。优先利用闲置地，加大地下空间开发利用。2．推进绿色建筑规模化发展。从2014年起，政府投资的公益性项目、大型公共建筑（指建筑面积2万m2以上的公共建筑）、10万m2以上的住宅小区以及厦门、福州、泉州等市财政性投资的保障性住房全面执行绿色建筑标准。引导绿色生态城区示范，重点推进武夷新区、厦门翔安新城、福州海峡澳体片区、平潭金井湾片区、漳州碧湖生态园和三明贵溪洋新区建设。3．推动绿色农房建设。推进国家绿色低碳重点小城镇和省级村镇住宅小区试点建设，编制绿色农房建设技术指南和推广图集，免费提供技术服务。推广适宜节能技术，建成一批绿色村镇住宅优秀小区。各地要加强村庄建设规划管理，合理引导建设绿色农房。4．完善标准体系。完善建筑节能标准，合理提高标准要求;编制绿色建筑规划、设计、施工、评价、运营标准，健全绿色建筑地方标准体系；编制绿色建筑工程定额和造价标准，及时发布绿色建材价格信息。5．建立绿色建筑专篇制度。按绿色建筑标准建设的项目，在现有建筑节能专篇基础上，编制绿色建筑专篇，项目的可行性研究报告和设计、施工、监理、竣工验收等文件资料应载明执行绿色建筑标准的具体指标和措施。（三）大力推广可再生能源。积极推动太阳能、浅层地能、生物质能等可再生能源在城镇建筑中的应用。支持医院病房、宾馆、集体宿舍和农村住宅优先采用建筑一体化设计的太阳能热水；加强福州市、武平县等可再生能源示范市（县）建设与指导，推进建筑规模化应用。支持示范市（县）、绿色生态示范城区强制推广太阳能热水，普及太阳能热利用。对具备可再生能源利用条件的建筑，鼓励选择合适的可再生能源用于空调系统、照明和生活热水供应。（四）大力发展绿色建材等新兴产业。加快发展防火隔热性能好的建筑墙体、屋面、门窗和设备保温体系和材料。引导高性能混凝土、高强钢筋的发展利用，到2015年末，标准抗压强度60兆帕以上混凝土用量达到总用量的10%，屈服强度400兆帕以上热轧带肋钢筋用量达到总用量的50%。大力发展预拌混凝土、预拌砂浆。深入推进墙体材料革新，设区市城区、县（市）城区禁止使用粘土制品。加强建材生产、流通和使用环节的监管，引导规范市场消费，杜绝性能不达标的建材进入市场。大力扶持节能环保企业，充分调动企业的积极性，把绿色建材和环保产业的发展与美化环境、发展风能太阳能等可再生能源和节能改造结合起来，力求双赢，做大做强。（五）加快绿色建筑技术创新。大力扶持从事绿色建筑研究的科技公共服务平台的建设，提高关键技术和重大科技成果的工程化、产业化能力。加快绿色建筑规划设计、技术产品、施工建造及环境保障等共性关键技术研发，提升绿色建筑技术创新能力。开展绿色建筑和生态城区示范，集成推广绿色建筑技术。编制绿色建筑重点技术、绿色建材推广目录，推广自然采光、通风、遮阳、太阳能、高效空调、节能照明产品、节水器具、雨水收集和屋顶绿化等先进成熟技术。（六）推动建筑工业化和建筑废弃物资源化利用。1.推动建筑工业化。大力推广适合工业化生产的预制装配式混凝土、钢结构等新型建筑体系；研究建筑工业化关键技术，制定相关工程建设标准、计价定额和管理制度；培育设计、生产、施工一体化企业；鼓励福州、厦门率先建设研发生产示范基地。2.推广住宅全装修。鼓励新建住宅一次装修到位或菜单式装修，促进个性化装修和产业化装修相统一。3.推行建筑废弃物资源化利用。推行建筑废弃物集中处理和分级利用，加大资源化利用技术和成套设备的研发推广力度，编制技术标准，开展试点示范。市、县（区）政府组织编制建筑废弃物处理和资源化利用规划，明确设施布局，鼓励综合利用建筑废弃物生产砌块、地砖等建材产品。（七）严格建筑拆除管理程序。加强城市规划管理，维护规划的严肃性和稳定性。城市人民政府以及建筑的所有者和使用者要加强建筑维护管理，严格建筑拆除管理程序，防止大拆大建。科学做好古建筑的修复工作。对符合城市规划和工程建设标准、在正常使用寿命内的建筑，除基本的公共利益需要外，不得随意拆除。拆除大型公共建筑的，要按有关程序提前向社会公示征求意见，接受社会监督。拆除施工应按照“谁审批备案、谁负责”的原则，采取有效的防尘降尘和安全管理措施，文明施工、安全拆除。对违规拆除行为，要依法追究有关单位和人员的责任。 更多关于标书代写制作，提升中标率，点击底部客服免费咨询。
您好，漳州医腐案最终的处理结果是：漳州市中级人民法院于2020年7月20日以漳州市第一人民医院职工被告人李某某犯受贿罪，数额特别巨大罪，判处有期徒刑十五年，并处罚金人民币三十万元；以漳州市第一人民医院职工被告人陈某某犯受贿罪，数额特别巨大罪，判处有期徒刑十三年，并处罚金人民币二十万元；以漳州市第一人民医院职工被告人黄某某犯受贿罪，数额特别巨大罪，判处有期徒刑十一年，并处罚金人民币十万元；以漳州市第一人民医院职工被告人黄某某犯受贿罪，数额特别巨大罪，判处有期徒刑九年，并处罚金人民币八万元；以漳州市第一人民医院职工被告人黄某某犯受贿罪，数额特别巨大罪，判处有期徒刑七年，并处罚金人民币六万元；以漳州市第一人民医院职工被告人黄某某犯受贿罪，数额特别巨大罪，判处有期徒刑五年，并处罚金人民币四万元；以漳州市第一人民医院职工被告人黄某某犯受贿罪，数额特别巨大罪，判处有期徒刑三年，并处罚金人民币二万元。
您好，漳州医腐案最终是由法院裁定，被告人被判处有期徒刑，并处以罚金，以及赔偿损失。案件中被告人被指控涉嫌贪污、受贿、滥用职权等罪名，法院认定其有罪，并依法判处有期徒刑，并处以罚金，以及赔偿损失。此外，案件还涉及到政府官员的贪污行为，法院也依法对其进行了处罚。最终，漳州医腐案得到了妥善处理，维护了社会公平正义。
查处的不端行为案件处理结果通报，涉及西安交通大学附属医院多位医生，包括论文伪造、篡改研究数据等问题。此行为会产生不好的影响
临床医学硕士研究生人文医学素质培养论文
摘要： 根据当前医患关系及临床医学硕士专业学位研究生培养现状，建议从加强人文医学执业技能教育、促进人文医学素质培养与临床实践的紧密结合、建立人文医学素质培养评估体系等方面着手，提升临床医学硕士专业学位研究生人文医学素质。
关键词： 人文医学素质；临床医学；硕士专业学位研究生
与其他专业硕士研究生不同，与本科毕业后直接参加工作的住院医师也不同，临床医学硕士专业学位研究生可以在3年内完成研究生学习和住院医师规范化培训。结合国家住院医师规范化培训制度建设，进行临床医学硕士专业学位研究生培养模式改革试点，探索临床医学硕士专业学位研究生教育与住院医师规范化培训有机结合的人才培养模式（也称并轨模式）[1]。人文医学素质培养是并轨模式中一个值得关注和探讨的课题，对在3年内培养出既具有较强临床实践能力、较好临床应用能力，又具有良好学术资质、合格临床实践从业资质的高层次应用型医学人才有着重要意义。
1并轨模式对研究生素质要求提高
1.1强化临床实践能力培养，要求研究生坚守临床一线
2013年12月31日，国务院7部委联合发布《关于建立国家住院医师规范化培训制度的指导意见》，提出建立国家住院医师规范化培训制度，要求到2020年所有新进医疗岗位本科及以上学历临床医师均应接受住院医师规范化培训。住院医师规范化培训是临床医师成长的必由之路，建立住院医师规范化培训制度是加强临床医师队伍建设的一项重大基础工程，是深化医疗改革和医学教育改革的重大举措，是提高医疗服务质量和水平的根本策略。临床医学硕士专业学位研究生在入学的同时也成为了一名住院医师，在校期间需要参加并通过执业医师资格考试并注册，还需要参加并通过住院医师规范化培训结业理论考试和实践考试。成为住院医师意味着真正开始与患者接触，体会医患沟通全过程，进入医患沟通的实操阶段。一方面住院医师是医院一线大夫，与患者接触较多，接触时间较长，工作量较大；另一方面由于初进医院，也存在适应医院环境、与各方磨合的过程。因此，在医德医风、医疗政策法规、临床实践技能及专业理论知识、人际沟通交流等方面急需培训与指导。
1.2加强科研能力培养，要求研究生保证学术水准
在接受严格的住院医师规范化培训的同时，研究生需要通过面授、网络授课和自学等方式掌握医学前沿理论知识和科学的临床思维方法，掌握临床研究的'基本方法，完成一篇具有硕士专业学位水平的学位论文并发表，通过学位论文答辩等，以提高其科研水平。
1.3培养高层次适用型医学人才，要求研究生具备良好的人文医学素质
如何在繁忙的临床一线工作中、在高水准的学术研究中、在3年获得4项证书的学习节奏中，形成良好职业道德、培养正确学术风气、构建和谐医患关系，是临床医学硕士专业学位研究生培养与住院医师规范化培训并轨模式中一个亟待深入研究的课题[2]。住院医师规范化培训明确规定要进行包括人际沟通交流在内的医疗道德作风、临床实践技能、专业理论知识、医疗政策法规等全面的医学素养培训并要求坚持医学人文教育的根基不动摇。人文医学执业技能是医师执业的重要技能[3]，国际上对执业医师要求除掌握医学专业知识与技能之外，还必须具备人文医学执业技能。在国外要想成为一名执业医师，人文医学执业技能培养是必修课程之一。根据卫生部《关于加强卫生行业作风建设的意见》，依照《医务人员医德规范及实施办法》和《专科医师/住院医师规范化培养标准总则》，中国医师协会制定了人文医学执业技能培训体系，旨在通过培训及量化考核，达到提高医师人文医学执业技能的目的。
2医学生人文医学素质培养与临床实践不同步
2.1本科教育阶段理论学习与临床实践不同步
医学院校大多都设置了医患沟通课程，包括理论课和见习课，内容涵盖医学标准、医疗法规、医患沟通技巧及医患纠纷处理基本方法、问诊、交代病情和术前谈话等。从近年的医学教育实践及学生反馈来看，医患沟通理论课或见习课所讲述的案例都来源于临床实践，而学生并没有直接接触临床工作，缺乏直接与患者沟通的经历，因此在听课时对所讲述的临床情景并不熟悉，这使得医患沟通课程教学效果不能得到充分体现。学生进入临床实习后可以进行医患沟通实操，而临床实习阶段并未设置相关教学内容。
2.2研究生教育阶段缺乏专门的人文医学技能培训
研究生教育阶段设置了临床综合素质训练及临床通用技能训练等课程，但没有专门的人文医学技能培训课程。临床医学硕士专业学位研究生在入学的同时就成为住院医师，开始为患者服务，人文医学素质必不可少[4]。好的医生是治疗疾病，而优秀的医生是治疗患病的人。一个专业精深的医生，并不一定具备科学的价值观、职业化的服务态度、人际沟通能力、医疗工作管理能力及团队合作精神、心理适应能力。而这些能力不只关系到医生个人发展，更关系到患者治疗效果及医患关系的良性循环。目前医患关系紧张有诸多原因，其中医务人员人文素质缺乏是重要因素之一。
3培养人文医学素质的方法
3.1提高人文医学执业技能
将人文医学执业技能培训体系应用于住院医师规范化培训，通过社会调查（门诊、病房、社区）、案例分析、角色扮演、标准化病人教学（SP教学）和门诊（床边）教学，就住院医生如何与患者及其家属建立良好医患关系，如何与患者达成一致治疗方案，如何更好地化解医患矛盾，如何向患者告知坏消息等内容进行系统化培训。
3.2人文医学素质培养与临床实践同步
在临床实践中进行人文医学素质培养，并反复进行从理论到实践的训练，有助于提升住院医师人文医学素质[5]。调查住院医师进入工作岗位2个月内的医患沟通实际情况，例如“医患沟通之你我他”“我眼中的医患沟通”“我遇到的医患沟通之喜与忧”等，将收集的案例交给授课及培训教师，由教师在“人文医学素质培养小讲座”时间进行案例解析和点评，进行针对性的人文医学执业技能培训。住院医师再将所学技能运用于下一阶段临床实践，检验学习效果[6]，培训每两月1次，连续12个月。经过多次循环，不断提升住院医师医患沟通技能和人文医学素质，减少医疗纠纷，促进医患关系和谐发展。
3.3建立人文医学素质培养评估体系
鉴于医患沟通技能对改善医患关系的重要性，医学教育者十分重视医患沟通能力评估[7]。在岗前培训、工作满6个月、工作满12个月时采用SEGUE量表评价培训结果。SEGUE量表对住院医师沟通能力评估包涵以下内容：态度（自我感知的态度、对技能重要性的认识）、知识、技能（面谈技能、交流技能、告之坏消息技能）和素养（职业压力、同情）等。国家住院医师规范化培训制度是提高我国医师队伍素质的治本之策，为住院医师职业发展打下基础，对提高我国医疗水平意义重大。临床医学硕士专业学位研究生培养与住院医师规范化培训并轨模式是当前高级医学人才培养的必然要求。为培养高学历高素质的合格医师，必须将人文医学素质培养贯穿并轨培养始终，强化人文医学执业技能培训，提高医患沟通能力，为住院医师可持续发展打下基础，构建和谐医患关系。
参考文献：
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[2]马涵英，周玉杰，张维君.研究生医患沟通素质培养的探讨[J].卫生职业教育，2010，28（12）：132-133.
[3]曹永福，张晓芬，杨同卫．论医师的人文执业能力及其培养[J]．医学与哲学，2009，30（6）：9-12.
[4]王锦帆.医患沟通学[M].北京：人民卫生出版社，2006.
[5]曲波.加强人文素质教育培养新世纪合格医学人才[J].中华医院管理杂志，2007，23（2）：98-100.
[6]耿拔群.卫生职业教育中医学人文教育的几点思考[J].卫生职业教育，2009，27（12）：19-20.
[7]AmmentorpJ，MainzJ，SabroeS．Communicationinhealthcare[J]．UgeskrLmger，2006（168）：3437-3440．
对于中国顶级医院的四篇论文质疑造假，我对这件事的看法是质疑论文造假肯定是事出有因，不可能是凭空捏造而来的，我对这件事有几点我的见解。
第一，中国顶级医院的四篇论文质疑造假，其中有一本期刊格外引人注目——Molecular Cancer。期刊上写着四篇论文上造假的来源和出处，但是我觉得医生是非常的忙，在我们日常生活中，我们进去医院就可以看到医生，总是着着急急的过来过去，一会儿抢救病人，一会儿写病人的病历记录报告，有时候医生都没有时间吃饭，还在忙忙碌碌的做在电脑跟前写关于病例的讨论，或者是其他等到可以吃饭的时候已经过了那个点了，所以医生可能由于这些原因没有过多的时间关注于科研，因此在论文方面就有可能出现造假！
第二，我觉得医生可能想要晋升，那么晋升就必须发表论文，达到一定数量，可是他们都没有什么时间，所以就在论文方面造假，不过这也许是我们的一些猜测。互的医生都是比较勤勤恳恳的，他们有对待病人的耐心和专注于学术研究的认真，这些事情可能会出现在一两名医生的身上，但是其他的医生都一般是不会这样做的，他们明白，可能查到论文造假的后果，所以他们一般是不会尝试的，在我在医院实习的时候，看到医生们都是对待自己的论文都是一而再再而三的改来改去，总是怕出现以上的问题。
总之，这些事情应该很快就可以得到结果的，不论是真的造假还是假的造假，都应该警醒自己，从自身做起，避免发生这样的事情而产生严重的后果，那么就得不偿失了。
中国顶级医院的四篇论文被质疑造假，是因为有人发现这几篇论文都有迹可循，因此决定揭发出来，公之于众！