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台湾辅仁大学宗教学系郑志明教授1980-2007发表的期刊论文：1. 列子杨朱篇的意识形态，1980，哲学与文化月刊 7卷 9期2. 疏导台湾当今秘密教派，1980，鹅湖月刊 61 期3. 圣之时者 ─ 谈孔子对时代的回应，1981，鹅湖月刊 67 期4. 台湾瑶池金母信仰研究，1984，台湾风物 34 卷 3期5. 台湾斋教的渊源与流变，1984，台北文献直 67 期6. 台湾民间鸾堂儒宗神教的宗教体系初探，1984，台北文献直 67 期7. 浅论当今台湾民间宗教研究的态度与方法，1984，台北文献直 69 期8. 唐代古文家的天命观初探，1984，鹅湖月刊第 111 期9. 左传灾异说探论，1984，鹅湖月刊 114 期10. 试说无量寿经四十八别愿的宗教精神，1984，中国佛教第28卷第12期11. 唐代永嘉禅师证道歌义理初探，1984，中国佛教 28 卷 6期12. 台湾无生老母信仰渊源探论，1985，台北文献直 71 期13. 从台湾俗谚谈传统社会的处世思想，1985，台北文献直 74 期14. 检验高中新编中国文化基本教材中的孔孟「根本」思想，1985，鹅湖月刊 120 期15. 史通在中国文学上的价值，1985，孔孟月刊 275 期16. 销释金刚科仪的义理初探，1985，中国佛教 29 卷 5 期17. 唐代庞居士的诗偈及其宗教境界，1985，中国佛教 29 卷 11 期18. 敦煌写本老子想尔注义理初探，1986，中国学术年刊第八期19. 台北地区弘化院的宗教体系，1986，台湾神学论刊 8 期20. 台北地区夏教的宗教体系研究，1986，台北文献直 76 期21. 从台湾俗谚谈传统社会的宗教思想，1986，鹅湖月刊第 127 期22. 庄子内篇「人」的概念探述，1986，鹅湖月刊 133 期23. 老子「人法地、地法天、天法道、道法自然」的义理疏证，1986，鹅湖月刊 137 期24. 游记类鸾书所显示之宗教新趋势，1987，中研院民族所集刊 61 期25. 醉古堂剑扫的社会人格，1987，中华文化复兴月刊 20 卷 6 期26. 菜根谭的社会思想，1987，科际整合学报第 1 期27. 台湾劝善歌谣的社会关怀，1987，民俗曲艺 45、46 期28. 灶君宝卷的灶神信仰，1987，民俗曲艺 48 期29. 太上感应篇的伦理思想，1987，鹅湖月刊 143 期30. 王爷传说，1988，民俗曲艺 52、53 期31. 试论清静经的「道」，1988，鹅湖月刊 155 期32. 功过格的伦理思想初探，1989，中国学术年刊 10 期33. 当今台湾民间鸾书的文学形式，1990，汉学研究8卷1期34. 唐代传奇的梦，1991，鹅湖月刊190期35. 从残害骨肉事件谈基层社会的文化意识，1991，文化评论36. 关汉卿杂剧的宗教意识，1992，鹅湖月刊 208 期37. 从「户蝇蚊子大战歌」谈民间文学的创作意识，1992，淡江大学中文学报1期38. 山海经的神话思维，1993，淡江大学中文学报2期39. 从杀害骨肉事件谈基层社会的文化意识，1993，鹅湖月刊 214 期40. 台湾民间信仰的济世观，1994，内政部「宗教辅导论述专辑」41. 庄子的鬼神观，1994，鹅湖月刊 233 期42. 台湾「新兴宗教」的名词界定，1995，台湾史料研究6号43. 台湾民间宗教的文化意识，1995，历史月刊86期44. 末世预言与卯劫观音，1995，历史月刊92期45. 信仰族群与族群和谐，1995，宗教哲学1卷2期46. 台湾新兴宗教的现象商议，1995，宗教哲学1卷4期47. 民间信仰与台湾的族群和谐，1995，鹅湖月刊 237 期48. 民间的养生术与民俗医疗，1996，历史月利96期49. 台湾观音信仰的现象分析，1996，宗教哲学2卷1期50. 台湾民间信仰的多重至上神观，1996，宗教哲学2卷2期51. 台湾善书研究的现况与展望，1996，宗教哲学2卷4期52. 台湾妈祖祭典的现象分析，1997，宗教哲学3卷1期53. 台湾「宗教教育」的问题商议，1997，宗教哲学3卷2期54. 唐君毅儒家宗教精神说，1997，宗教哲学3卷3期55. 论傅伟勋佛教生死学，1997，宗教哲学3卷4期56. 从传统宗教生死观谈代理孕母，1997，应用伦理研究通讯（1997.10）57. 胡适的宗教观，1997，鹅湖月刊 260、261 期58. 康有为的宗教观1997，鹅湖月利267、268期59. 林清玄学佛散文的教主形象1998，鹅湖月利281期60. 二十一世纪儒学的社会实践，1999，文明探索19期61. 道教的生死观，1999，历史月刊139期62. 台湾新兴宗教的文化特色1999，宗教哲学5卷1、2期63. 杜光庭《道德真经广圣义》的神人观1999，鹅湖月刊285期64. 儒学的现世性与宗教性，1999鹅湖月刊286期65. 元杂剧桃花女的婚姻仪式，1999，鹅湖杂志288期66. 杨赞儒与圣德宝宫，2000，台湾文献51卷3 期67. 台湾新兴宗教的救劫运动，2000，宗教哲学6卷3期68. 明初张宇初「岘泉集」的生命观，2000，鹅湖月刊295期69. 印顺的中国古代神话研究，2000，鹅湖月刊297期70. 《太平经》的养生观，2000，鹅湖月刊299期71. 《太平经》的性命观，2000，鹅湖月刊300期72. 谭嗣同的宗教观，2000，鹅湖月刊302期73. 从《太平经》谈道教的生命观，2000，中华道教学院南台分院学报1期74. 近五十年来台湾地区民间宗教之研究与前瞻，2001，台湾文献52卷2 期75. 台湾宗教组织化的困境，2001，宗教论述专辑3辑76. 凉山彝族「驱鬼经」的人鬼交感仪式，2001，民俗曲艺（2001.5）77. 从说文解字谈汉字的鬼神信仰，2001，鹅湖月刊307期78. 教育的「圣俗」问题，2001，鹅湖月刊309期79. 神观交谈－从多重至上神谈起，2001，揭谛学刊4期80. 社区文化的宇宙图式与神圣空间，2001，鹅湖月刊312期81. 台湾西王母信仰的时代意义，2001，鹅湖月刊218期82. 砂劳越华人社团与宗教互动关系，2001，马来亚大学《学术论文集》6 辑83. 台湾民众宗教信仰的生死关怀与灵验性格，2001，辅大宗教研究3期84. 台湾民众宗教信仰的生死关怀与灵验性格，2001，辅仁宗教研究3 期85. 台湾新兴宗教的宗教对话，2001，成大宗教与文化学报1期86. 民间信仰「合缘共振」与「含混多义」的思维模式，2001，玄奘学报4期87. 从太上洞玄步虚章谈步虚词的神人交感，2001，中华道教学院南台分院学报2期88. 台湾宗教团体经济资源的问题，2002，宗教论述专辑4辑89. 从灵感到修行，2002，宗教哲学8卷2期2890. 谈台湾药签文化，2002，传统艺术19期91. 从《太上洞玄步虚章》谈步虚词的神人交感，2002，道韵11辑92. 华人信仰心理与宗教行为，2002，鹅湖月刊324期93. 从唐君毅《病里乾坤》谈儒学医疗，2002，鹅湖月刊328期94. 巫术文化的哲学省思，2003，鹅湖月刊335期95. 禁忌文化的哲学省思，2003，鹅湖月刊342期96. 唐君毅的《人生之体验》谈儒学的生命教育，2003，新世纪宗教研究1卷3期97. 哪咤神话的生命观，2003，第一届哪咤学术研讨会论文集98. 敦煌写卷「患文」的宗教医疗观，2003，普门学报15期99. 台湾灵乩的宗教形态，2004，内政部宗教论述专辑6辑100. 东马德教会的发展，2004，世界宗教学刊3期101. 宗教组织的现代化与对治现代化，2004，宗教哲学31期102. 中国命运观的文化意识，2004，文明探索丛刊37卷103. 佛教与基督宗教社会关怀的省思，2004，文明探索丛刊38卷104. 陈靖姑信仰与法派的宗教形态，2004，新世纪宗教研究2卷3期105. 敦煌写卷「亡文」的生命教育，2004，普门学报19期106. 东南亚大伯公信仰的发展，2004，泉州华侨大学学报107. 对台湾汉人宗教精神领域的研究，2004，高雄道教学院学报1期108. 徐复观《中国人性论史》中的宗教观，2004，成大宗教与文化学报3期109. 老子的医疗观，2005，鹅湖月刊357期110. 「通神」与「神通」的文化意识，2005，文明探索丛刊41卷111. 人性与安宁疗护，2005，宗教与民俗医疗创刊号112. 《佛说天地八阳神咒经》的家庭礼仪与修行法门，2005，宗教与民俗医疗2期113. 佛教经典的胚胎生命观，2005，普门学报29期114. 藏传佛教在台发展现况与省思，2005，普门学报30期115. 台湾灵乩的宗教形态，2006，文明探索丛刊45卷116. 台湾寺院经济资源的运用问题，2006，亚细亚民俗研究6辑117. 《善生经》的生命修持观，2006，宗教与民俗医疗学报3期118. 杂阿含经》的瞻病关怀，2006，宗教与民俗医疗学报4期119. 牟宗三《圆善论》的生命关怀，2006，揭谛11期120. 从《道法会元》谈宋元符箓法派的世界秩序观，2006，成大宗教与文化学报6期121. 林兆恩的生命关怀，2006，辅仁宗教研究13期122. 明代王道渊的性命相混说，2007，鹅湖380期123. 《周易》六十四卦的生死关怀，2007，鹅湖月刊388、389期124. 《佛说观药王药上二菩萨经》的净土观，2007，妙林杂志19卷10、12月125. 易经六十四卦的生死关怀，2007，中山大学文与哲学报10期
明显成功了 6岁到13岁的孩子 能培养出异能 现在被某些势力封锁了人家的成功 但用不了多久 他的成果 绝对是世界瞩目的 外来的伟人绝对 有人家 一席之地
没听说啊 只有进入意世界才可以修炼特异功能 他也进入意世界了吗
认可才怪，也就忽悠傻子行。科学论证不是论证特例，就算要论证特例，也要全程有外部监管。李嗣涔的所谓试验，就是出了名的作弊名人高桥舞，只是偷看，被抓多少次了。可李还是恬不知耻的发表论文，他自己就迷信，迷信者自己信任督二脉，信气功隔空发力，这号人只是个高学历的废物罢了
1.发表论文的过程投稿-审稿-用稿通知-办理相关费用-出刊-邮递样刊一般作者先了解期刊，选定期刊后，找到投稿方式，部分期刊要求书面形式投稿。大部分是采用电子稿件形式。2. 发表论文审核时间一般普通刊物（省级、国家级）审核时间为一周，高质量的 杂志 ，审核 时间 为14-20天。核心期刊审核时间一般为4个月，须经过初审、复审、终审三道程序。3. 发表论文有效问题国家规定，必须发表在正规的CN期刊正刊上
大部分论文都在期刊上发表,CN期刊。
少数的是发表到国外的期刊,或者直接是在杂志的官网上线,比如SCI。对于大多数人来说,发表CN期刊就可以了。
期刊，定期出版的刊物。如周刊、旬刊、半月刊、月刊、季刊、半年刊、年刊等。由依法设立的期刊出版单位出版刊物。期刊出版单位出版期刊，必须经新闻出版总署批准，持有国内统一连续出版物号，领取《期刊出版许可证》。
广义上分类
从广义上来讲，期刊的分类，可以分为非正式期刊和正式期刊两种。非正式期刊是指通过行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行业内部交流的期刊(一般只限行业内交流不公开发行)，但也是合法期刊的一种，一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。
正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊方针。
“国内统一刊号”是“国内统一连续出版物号”的简称，即“CN号”，它是新闻出版行政部门分配给连续出版物的代号。“国际刊号”是“国际标准连续出版物号”的简称，即“ISSN号”，我国大部分期刊都配有“ISSN号”。
此外，正像报纸一样，期刊也可以不同的角度分类。有多少个角度就有多少种分类的结果，角度太多则流于繁琐。一般从以下三个角度进行分类：
按学科分类
以《中国图书馆图书分类法.期刊分类表》为代表，将期刊分为五个基本部类：
(1)思想(2)哲学(3)社会科学(4)自然科学(5)综合性刊物。在基本部类中，又分为若干大类，如社会科学分为社会科学总论、政治、军事、经济、文化、科学、教育、体育、语言、文字、文学、艺术、历史、地理。
按内容分类
以《中国大百科全书》新闻出版卷为代表，将期刊分为四大类：
(1)一般期刊，强调知识性与趣味性，读者面广，如我国的《人民画报》、《大众电影》，美国的《时代》、《读者文摘》等;
(2)学术期刊，主要刊载学术论文、研究报告、评论等文章，以专业工作者为主要对象;
(3)行业期刊，主要报道各行各业的产品、市场行情、经营管理进展与动态，如中国的《摩托车信息》、《家具》、日本的《办公室设备与产品》等;
(4)检索期刊，如我国的《全国报刊索引》、《全国新书目》，美国的《化学文摘》等。
按学术地位分类
可分为核心期刊和非核心期刊（通常所说的普刊）两大类。
关于核心期刊
核心期刊，是指在某一学科领域(或若干领域)中最能反映该学科的学术水平，信息量大，利用率高，受到普遍重视的权威性期刊。
第一、写论文、第二、找期刊（职业教育、教育进展）、第三、找有这个期刊的出版社、第四、联系出版社的工作人员进行投稿
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两命教授问题我能好
郭位，1951年出生于台湾台北，系统科学、可靠度工程专家，美国国家工程院院士、台湾中央研究院院士、中国工程院外籍院士、香港科学院创院院士、俄罗斯工程院外籍院士，香港城市大学校长、大学杰出教授。
1972年郭位取得台湾清华大学核子工程学士学位；1980年在美国堪萨斯州立大学取得工业工程博士学位；1981年进入美国贝尔实验室工作；1984年任职于美国爱阿华州立大学工业与制造系统工程系，先后担任助理教授 、副教授 、教授、系主任。
1993年任教于德州农工大学工业工程学系和电子与计算机工程学系，期间担任Wisenbaker讲座教授及工程学院首席副院长；2000年当选为美国国家工程院院士；2002年当选为台湾中央研究院第24届院士。
2003年任职田纳西大学，期间担任工学院院长、大学荣誉讲座、工业与资讯工程教授、电机工程教授；2008年5月14日郭位出任香港城市大学校长、大学荣誉教授；2014年当选为俄罗斯工程院外籍院士。
扩展资料
1987年，郭位向清华大学提交了中国第一份建立工业工程系的建议书，将工业工程的核心-高效率、高质量的观点引入中国。
郭位的研究主要针对现代化的电子系统进行可靠度的衡量、推估及模式化作业，期望能在兼顾基础研究与实务应用的考量下达到系统最佳化的设计。
郭位除了在研究纳米电子的可靠度及开创方法减低婴儿死亡率方面闻名遐迩外，在推动以社会需求为本的课程设计及以解难为本的研究方面所作的贡献。
截至2016年，郭位是十部专著及两百多篇高影响力专业论文的作者及合著者，其中几部被视为系统优化设计领域的经典之作，有些并为电子可靠度的标准设下了理论基础
1906年 1岁6月2日（阴历闰4月29日）生於四川灌县。 1926年 21岁就读北京私立燕京大学中文系。 1929年 24岁秋，自燕大请假一年，任天津河北省立女子师范学院中文系教授兼主任，讲授文学史及诗词选读。自印《永阴集》（词集）。 1930年 25岁回燕大销假，续修课业。同时在北平汇文中学兼课。 1931年 26岁夏，燕大毕业。秋，正式任汇文中学教员，讲授高三国文、文学史。 1938年 33岁秋，任燕京大学中文系讲师，讲授大一国文、历代文选、诗选、词选。出版《辛稼轩年谱》。 1939年 34岁由燕京大学油印《稼轩长短句校注》。 1940年 35岁发表〈冯惟敏及其著述〉於《燕京学报》，为返燕大後第一篇学术论文。 1945年 40岁冬，任北平教育部所设大学先修班中文系副教授。 1946年 41岁冬，任渖阳国立东北大学中文系副教授，讲授大一国文、曲选、小说史。 1947年 42岁秋，任上海国立暨南大学中文系副教授，讲授楚辞、曲选、小说史、近代文学。 1948年 43岁秋，任台北国立台湾大学中文系教授，讲授词选、曲选、戏剧概论、小说史等课。 1952年 47岁出版《词选》。 1953年 48岁出版《曲选》。 1955年 50岁出版《续词选》。 1956年 51岁应美国国务院约请访问哈佛及华盛顿等大学。 1957年 52岁任教育部学术审议委员会委员。 1961年 56岁秋，任美国华盛顿州立大学东方语文系客座教授。出版《从诗到曲》。 1962年 57岁秋，任香港新亚书院中文系主任。出版《校订元刊杂剧三十种》。 1963年 58岁秋，复任国立台湾大学中文系教授。 1965年 60岁任美国耶鲁大学东方语文系客座教授。 1970年 65岁出版《宋刊施顾注蘇东坡诗提要》。 1971年 66岁出版《校点南词韵选》（与《红蕖记传奇》、《吴江三沈年谱》合刊）。 1972年 67岁任美国印第安纳州立大学东方语文系客座教授。出版《景午丛编》（增编旧著《从诗到曲》，与《燕台述学》合编）。 1973年 68岁出版《北曲新谱》、《北曲套式汇录详解》。 1974年 69岁8月，自台湾大学中文系退休，年69。改以兼任教授名义继续指导博士论文。转任台北东吴大学及辅仁大学研究讲座教授。 1975年 70岁出版《桐阴清昼堂诗存》（线装本，收诗三百二十二首）、《陈简斋诗集合校汇注》（附《陈简斋年谱》）。 1977年 72岁出版补订本《辛稼轩年谱》、《宋人生卒考示例》。 1981年 76岁7月，辞国立台湾大学中文系兼任教授。出版修订本《曲选》。 1982年 77岁出版《唐伯虎诗辑逸笺注》、修订本《词选》、修订本《续词选》。 1984年 79岁出版《陈後山年谱》。 1985年 80岁2月，国家文艺基金会授予「国家文艺贡献奖」。 1986年 81岁膺选为国立台湾大学名誉教授。 1988年 83岁出版《清昼堂诗集》（收诗一千一百一十七首）。 1989年 84岁受聘为中央研究院中国文哲研究所谘询委员。 1990年 85岁12月，行政院授予「文化奖」。 1991年 86岁夏，辞东吴、辅仁两大学讲席。7月28日（阴历6月17日），病逝台北三军总医院，享寿86岁。 1992年 自编小品随笔合集《永嘉室杂文》、学术论文汇编《龙渊述学》先後由门人整理出版。
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