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泰国留学生毕业论文 泰语 วิทยานิพนธ์ของนักศึกษาต่างชาติของประเทศไทย
嗯，发表一定要有字数的要求，一般来讲是周级论文还是省级论文？还是国家级论文，它的字数要求不同，同时还要技术含量要高，发表的内容质量要高才可以
开题报告先写好，起个大纲 围绕大纲来写
对要发表论文的条件要求：创新性、实用性、、严谨性、规范性;对选择期刊的要求条件：正规、可查询、级别适合;对作者的要求条件：学历、工作经历以及当下评职级别要符合，不可越级评职称。这些都是发表论文时要注意的条件事项，所以准备进行论文撰写发表的人员一定要注意这些信息哦。
写这种介绍性的文章应该从多个方面来写，首先概括介绍佛教的起源，然后介绍佛教场所的最初形式--精舍，然后介绍佛教传入中国的过程--夜梦金人、白马驮经，再介绍中土佛教第一座寺院--白马寺，同时介绍中原寺院的建筑形式--山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经阁、五覌堂、塔林等还可以介绍分别的用途及意义。再大概介绍其他地方的寺庙风格。
泰国高级佛学考试不难。
泰国高级佛学考试有时需要连考五天，每天考三门课程，包括印度佛教史、观音学概论、无量寿经、大乘起信论等，要多硬核就有多硬核。
考试科目分四大类：分别是“佛学类、史政类、外语类、基础文化课类”，其中包括本、预科开设的“《解深密经》、《古代汉语》、印度佛教史》、《语文》、《丛林清规》、《禅堂规矩》、《法苑谈丛》、《古印度哲学》、《唯识三十颂》、《三论玄义》、《佛学基础》、《楞严经》、《六祖坛经》。
《中国禅宗通史》、《印度佛教简史、《中国佛教史、《百论》、《佛法概论》、《沙弥学处》、《弥陀要解》、《观音学概论》、《沙弥律仪》、《政治》、《写作》、《天台四教仪》、《净土宗教理史》、《中国历史》、《大乘起信论》、《戒律学纲要》、《英语》、《无量寿经》、《佛门礼仪》。
《天台教学史》、《二课合解》、《佛法概论》、《八识规矩颂》、《日语》、《天台教学史》、《沙弥尼律仪》、《禅林宝训》”，以及研究生班开设的“《早期佛教经典导读》、《观音学造像研究》、《中国学术史等》、《英语》、《日语》等”共计四十多门课程，考试历时4天，四个考场同时进行。
泰国高级佛学简介：
泰国属于南传佛教国家。按照一般的理解，南传佛教就是所谓的小乘佛教，他们修行的目标就是成就阿罗汉。阿罗汉被称为“自了汉”，被大乘佛教认为是只知自度而不度人，只知自利而不利他。
但是在事实上，罗汉的自度精神是不能忽视的，李利安教授曾说，当前全球佛教的三大体系中，南传佛教以罗汉为最高象征，汉传佛教以菩萨为最高象征，藏传佛教以活佛为最高象征。
罗汉的精神就是“远离尘世，清净自在，认真修行，踏踏实实地了脱自己”，而菩萨的精神就是“要深入社会，救度所有的人”。只有“罗汉道和菩萨道相携而行，佛教才有无限的光明，”因此，“要以罗汉道来修己，以菩萨道来救人”。
在内容方面，三卷也具有一致性，书中的每一品就是一类，因此该书其实是关于人、业、智慧、烦恼、戒律、福报、苦行、和敬、交友以及死亡等的分类论述，涉及到对人的生命、人心、人的情绪以及人际关系等各方面的看法。
人的需要人有两种需要：一是身体的需要，一是心灵的需要。饿了要吃饭，渴了要喝水，冷了要穿衣，行路要车马，类似这样的一切都是肉体的需要。还有一样心灵需要，比如两岁的小孩子，他吃饱穿暖了，也不饥也不渴，身上也没有病痛，一时离开了他母亲，他就大哭起来，他的哭是为了什么？在身体方面虽一无所缺，但他那小小的心灵需要母亲的爱；等他渐大一点，母亲就不能满足他心灵的需要，他要朋友，他要娱乐；等他到上了大学，母亲、朋友、娱乐仍不能满足他，他要寻找美丽的配偶，把他的情和爱，都寄托在配偶的身上。 等他结了婚，他不缺身体一切的需要，人生的需要好象应当到此完毕，不再有需要，但他心中强烈的需要并不满足，他还需要事业、名望、地位和儿女，等到事业作了一番，儿子也有了，他的心灵应当满足，不再另有所求了。不，他还有需要，他大半的人生过去了，头发苍白了，牙齿动摇了，眼睛昏花了，耳朵发沉了，拿起结婚的照片一看，当年的风采哪儿去了？！怎么变的这样多呢？这时他心中又起了一个更大的惧伯和需要，最好能长命百岁的活下去，他心灵里就空虚起来，好象一切的东西都被剥夺了。你若是一个青年人可问你的祖父：“你的心满足了吗？”他一定要摇摇头；你若已经作了祖父，你要说：“这是实在的”。 有一首古诗，描写人心的不能满足，说得很好： 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般俱已足，又思娇柔美貌妻， 娶得美妻生下子，恨无田地少根基，良田置得多广阔，出入又嫌少马骑， 槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺，七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣， 一品当朝为宰相，还想山河夺帝基，心满意足为天子，又想长生不老期， 一旦求得长生药，再跟上帝论高低，要问世人心田足，除非南柯一梦西。 那么，如今到了科学的时代，人心当然需要更美更高的享受，人需要的虽然有些不同，但需要的本质上仍是一样的。可是心灵不能从物质里得着安慰。物质的享受只能满足身体的需要，要满足心灵的需要，那只有属心灵的东西。的确，神能满足人心灵的需要。当有疾病、有危险、有艰难、有失丧的时候，当亲爱的人离别、故去的时候，当心里孤单、无聊的时候，我们的心灵回到神那里，就象两岁的小孩子跌倒了被抱在母亲的怀中一样得安慰。有多少信真神的人，他们为什么宁死也不放弃主耶稣？因为他们找到了心灵的安慰者、引导者和拯救者。 信真神更大的福气，就是解决死的问题，得着永远的生命。一个信主耶稣的人到年老的时候，或是疾病危险的时候，他们要离别这个世界而进入另一个世界，他们的心灵中有极大的盼望和安慰，所以有许多信主耶稣的人将要过世的时候，看见了神为他们所预备的地方，看见天使来接他们，就含笑断气。他们亲爱的人也因着他们所得的安慰而心中充满了安慰，你且访问那些诚心相信主耶稣的人家，他们都能告诉你这一类的事情。 耶稣基督真是人类的救主！他能满足人心灵深处的需要。 您若愿意，可以和我一同来祷告： 亲爱的天父，我是个罪人，因不知道你是我的主，而任意妄为地随从属世的私欲生活，求你赦免我。我现在要抛弃一切只为自己、只靠自己的生活，按着你的旨意去生活。我相信耶稣是替我的罪钉十字架，是我灵魂的救主。 主耶稣啊，求用你的宝血洗净我的罪；我愿打开心门，求你进入我的心，作我的主。 求圣灵带领和保守我，使我过一个圣洁的生活。 谢谢你耶稣基督。祷告奉耶稣的名，阿门！
首先是佛教的起源入手，通过起源我们可以了解到佛教作为世界三大宗教存在于世的原因，佛教的基础、传播途径等开作为开头。 为了能让论文写的更有吸引力，那么你可以将中国或或外的某几个寺庙进行详细的讲述，讲述的方法可以使建立寺庙的时期，当时的政治集团之怎么样看待佛教，如果有大兴佛教的史实也可加入其中，因为佛教的发展是离不开政府的支持。中国的白马寺很出名，印度的更是佛教圣地。 最后应该总结性的客观评价一下佛教在当今社会的地位（有好有坏），那就要看你想写佛教的哪一面了。 你看这样的思路怎么样！
普刊（省级国家级）一般安排周期是1到3个月，比如现在是3月，现在基本都是征收四月的稿件，本科学报的安排周期一般在2到4个月，现在大部分本科学报基本都是安排的六七月的版面。北大核心以上级别期刊的安排周期一般在6到8个月，审稿周期一个月。三月安排的话，基本上要十月十一月的版面了。更高端的一些期刊已经在征收13年版面了，如SCI EI等。 ————中国期刊库
发表论文 多久能发表 ?有很多人快到评职称提交评估材料的时间，各种考试都通过了，但还没有发表文章，即使加急发表，但也不能保证100%的发表成功，比如参加各类考试而耽误些文章，导致文章不符合杂志的要求，同时期刊杂志上也有各种各样的出版延误的原因，如版面已经排满，这是很耽误时间的，或许几个月，甚至是一年之后才会有版面的情况也是很有可能的，所以把握好发布时间是至关重要的，那么 什么时候发表论文最为合适 呢?职称评审一年只有一次，一年的延迟对于作者来说会带来什么样的损失，不言而喻，下面具体讲下发表论文什么时候发表最为合适。 省级、国家级期刊建议至少提前8个月准备;一般来讲，杂志社为了确保每期杂志正常出刊，都会提前将当期之后1-3个月的稿件提前安排好，而一些创刊较早，认可度更高的热门期刊，来稿量较大，发表周期可能就会更久。提前准备，意味着杂志的可选择性更多。 核心期刊建议至少提前12个月准备;核心期刊正常的审稿周期为1-3个月，且审核严格，退稿、返修几率更大，这意味着在流程上耗费的时间更久;且 核心期刊 版面有限，投稿竞争更加激烈，即使被录用，排刊也比普通期刊晚很多，因此需要更早准备。 因此我们建议大家，评职称之前3-6个月收到刊物就行，不要提前太多，也不要迟于3个月。原因是这样的：太早发表，可能评职称的要求变了，还要重新发表，而且刊物容易丢失;太晚发表也不行，如果刊物发行延迟，势必影响晋职，另外，刊物在知网收录还需要1-2个月的时间，所以最好能提前3个月-6个月的时间拿到刊物，这样比较保险。
据学术堂了解，论文发表不是随时想法就可以发的，需要杂志社安排版面，如果下个月版面没，那么只能再往后安全了。省级、国家级期刊的职称论文发表需要提前1-3个月准备我们都知道，省级国家级别的刊物算是普刊，它也是职称发表的起跑线，相对来说，从期刊的选择到发表成功收到刊物的时间不需要很久，有些刊物快的话基本1个月左右就收到刊物了，慢点的话也就3个月左右，但是前提是你的论文已经通过审稿并确定版面了。这里还牵扯到论文的投稿数量问题，如果一个刊物虽然说是普刊，但是在业内的影响非常大，那么向其投稿的作者肯定不会少，这就需要作者有足够的耐心等待通知了。核心期刊的职称论文发表需要提前5-10个月准备除了刚讲过的普刊准备时间因素外，如果你自己投稿核心期刊，那么时间方面更是不能用月份单位来形容了，即使是通过代理来投稿，也只是让你的论文更早的呈现在编辑面前，从审稿修改到录取至出刊也需要5个月左右。具体的我来给大家讲解一下，一个核心期刊的每期刊载量是有限的，这就犹如是一个独木桥，都想过去，但是木头只有一根。此时你就需要珍惜编辑看到你论文的机会，用大量的时间来提高自己论文的创新度和针对性，杂志社编辑那里论文如海，如果编辑连你的第一段都没看完就关闭了，可想而知，机会就是这么浪费的，即使编辑能读完你的论文，也不代表就通过，可能论文还需要修改和润色，这种情况也可能会重复的修改来达到要求，这样一去一来的，时间就这么过去了。
一般的省级、国家级论文审稿需要1～2天，出刊需要1～3个月。个别快的0.5个月，还有个别慢的需要4～7个月。质量水平高一些的期刊，还有一些大学学报，投稿的出刊需要6个月左右，快一些的3～4个月。科技核心期刊审稿需要1～3个月，出刊另需要6～10个月左右，总的算起来大约是1年～1年半。北核、南核审稿需要3～4个月，出刊另需6～15个月左右，跨度较大总的算起来1年～2年。SCI、EI等与北核南核周期相仿。综上所述，评职称发表论文一定要对各不同级别论文的发表周期做到心里有数，提前准备，以免时间上赶不及白白错过评审多等一年。尤其是核心论文，一定要提前。不少客户联系到我们，想三五个月内出刊，那真是太难了，这种急单子我们要么不接，要么提前跟客户说好发不成全额退款，但不担任何责任
国外比较专业的论文发表在SCI。
SCI 期刊中文名是《科学引文索引》，是美国科学情报研究所出版的一个期刊文献检索工具。因其严格的选刊标准和评估程序，以及其收录的论文能够全面覆盖全世界多数重要和有影响力的研究成果。而成为了国内大部分科研机构、高校等单位考核评价标准。
《英语广场》省级知网首页可查，SCD期刊，目前正常收21年2-3月的刊期，另外有个别年内版面可以免费加急到年底出刊，注意他的版面是按字算，不是字符。《现代英语》万方收录的期刊，只收英语高教的文章。如果是文学的，如果必须是年内的。
发表sci期刊论文写作的4个要点：
1、文本摘要是对本文的简单总结，包括主要研究问题、方法、结果和结论。它可以用短语概括。摘要中的字数不应超过500个。
2、引言这部分提出问题，回顾前人对这一问题的研究成果，即明确选题的研究背景，以及选题在整个学科中的重要性和必要性，注意清楚的哪些是别人的结论，哪些是自己的结论。
3、方法和结果包括实验对象、实验材料和实验过程。描述应该有一个清晰的层次感。每个步骤之间的顺序和相关性应清楚描述，不要引起实验过程混乱的现象，因为评审者最终判断你的实验是否合理，是从这个过程中描述来的。
4、参考资料应标记引用内容。引用过程中未指出文献档的来源出处会造成本人的成功内容是假象，以免造成剽窃的现象。同时也会被误认为是一种抄袭，因此为了避免在影响作者个人发展时出现这样的误解，所有引用的部分都需要体现在参考中，甚至一些不起眼的内容也需要标准清楚。
以上内容参考：百度百科--论文
影响力方面，汉斯出版社（Hans Publishers）是一家国际综合性出版机构，聚焦于国际开源 (Open Access) 中文期刊全球的出版发行。目前，汉斯出版社的所有期刊已被中国期刊万方维普等数据库收录。像好处的话一般是扩大影响力、宣传、毕业要求、评职称等等
泰国高级佛学考试不难。
泰国高级佛学考试有时需要连考五天，每天考三门课程，包括印度佛教史、观音学概论、无量寿经、大乘起信论等，要多硬核就有多硬核。
考试科目分四大类：分别是“佛学类、史政类、外语类、基础文化课类”，其中包括本、预科开设的“《解深密经》、《古代汉语》、印度佛教史》、《语文》、《丛林清规》、《禅堂规矩》、《法苑谈丛》、《古印度哲学》、《唯识三十颂》、《三论玄义》、《佛学基础》、《楞严经》、《六祖坛经》。
《中国禅宗通史》、《印度佛教简史、《中国佛教史、《百论》、《佛法概论》、《沙弥学处》、《弥陀要解》、《观音学概论》、《沙弥律仪》、《政治》、《写作》、《天台四教仪》、《净土宗教理史》、《中国历史》、《大乘起信论》、《戒律学纲要》、《英语》、《无量寿经》、《佛门礼仪》。
《天台教学史》、《二课合解》、《佛法概论》、《八识规矩颂》、《日语》、《天台教学史》、《沙弥尼律仪》、《禅林宝训》”，以及研究生班开设的“《早期佛教经典导读》、《观音学造像研究》、《中国学术史等》、《英语》、《日语》等”共计四十多门课程，考试历时4天，四个考场同时进行。
泰国高级佛学简介：
泰国属于南传佛教国家。按照一般的理解，南传佛教就是所谓的小乘佛教，他们修行的目标就是成就阿罗汉。阿罗汉被称为“自了汉”，被大乘佛教认为是只知自度而不度人，只知自利而不利他。
但是在事实上，罗汉的自度精神是不能忽视的，李利安教授曾说，当前全球佛教的三大体系中，南传佛教以罗汉为最高象征，汉传佛教以菩萨为最高象征，藏传佛教以活佛为最高象征。
罗汉的精神就是“远离尘世，清净自在，认真修行，踏踏实实地了脱自己”，而菩萨的精神就是“要深入社会，救度所有的人”。只有“罗汉道和菩萨道相携而行，佛教才有无限的光明，”因此，“要以罗汉道来修己，以菩萨道来救人”。
在内容方面，三卷也具有一致性，书中的每一品就是一类，因此该书其实是关于人、业、智慧、烦恼、戒律、福报、苦行、和敬、交友以及死亡等的分类论述，涉及到对人的生命、人心、人的情绪以及人际关系等各方面的看法。
据我所知，它是国内为数不多的，主办OA期刊的出版社，影响力也在慢慢变大，是在发展的。而发论文的好处有很多啊~像学校的毕业要求，评职称等等这些吧
央视媒体。国内大型门户网站。地方政府网站、地方民营网站、
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答非所问，这个没有权威的网站。有人会说是中国知网、万方、维普，确实，这三个网站是我国相关部委、清华大学等单位来主管主办的，但是这三个网站更多的是相当于期刊数据库，并不是用来发表的，很少有知网的投稿系统来投稿。如果您有文章需要发表，那就自己去投稿吧，想投哪个杂志，在知网、万方上查一下，然后直接投过去，有问题可以在下面追问我
权威网站？好像没有一个标准去评价吧。只能说是找靠谱的论文发表网站