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除了伟大的牛顿和伟大的爱因斯坦，再没有一个人象他那样为人类的进步做出过这样大的贡献。即使牛顿和爱因斯坦也都曾从他身上汲取过智慧和灵感。他是“理论天才与实验天才合于一人的理想化身”，他就是叙拉古的阿基米德。 阿基米德生平 阿基米德（Archimedes，约前287—212），诞生于希腊叙拉古附近的一个小村庄。他出生于贵族，与叙拉古的赫农王（King Hieron）有亲戚关系，家庭十分富有。阿基米德的父亲是天文学家兼数学家，学识渊博，为人谦逊。阿基米德受家庭的影响，从小就对数学、天文学特别是古希腊的几何学产生了浓厚的兴趣。当他刚满十一岁时，借助与王室的关系，被送到埃及的亚历山大里亚城去学习。亚历山大位于尼罗河口，是当时文化贸易的中心之一。这里有雄伟的博物馆、图书馆，而且人才荟萃，被世人誉为“智慧之都”。阿基米德在这里学习和生活了许多年，曾跟很多学者密切交往。他兼收并蓄了东方和古希腊的优秀文化遗产，在其后的科学生涯中作出了重大的贡献。公元前二一二年，古罗马军队入侵叙拉古，阿基米德被罗马士兵杀死，终年七十五岁。阿基米德的遗体葬在西西里岛，墓碑上刻着一个圆柱内切球的图形，以纪念他在几何学上的卓越贡献。 阿基米德的成就 阿基米德无可争议的是古代希腊文明所产生的最伟大的数学家及科学家，他在诸多科学领域所作出的突出贡献，使他赢得同时代人的高度尊敬。 阿基米德求得了抛物线弓形、螺线、圆形的面积和体积以及椭球体、抛物面体等复杂几何体的体积。在推演这些公式的过程中，他熟练的启用了“穷竭法”，即我们今天所说的逐步近似求极限的方法，因而被公认为微积分计算的鼻祖。他还利用此法估算出∏值在 和 之间，并得出了三次方程的解法。面对古希腊繁冗的数字表示方式，阿基米德提出了一套有重要意义的按级计算法，并利用它解决了许多数学难题。 阿基米德在力学方面的成绩最为突出，这些成就主要集中在静力学和流体静力学方面。他在研究机械的过程中，发现了杠杆原理，并利用这一原理设计制造了许多机械。他在研究浮体的过程中发现了浮力定律，也就是有名的阿基米德定律。 阿基米德在天文学方面也有出色的成就。他设计了一些圆球，用细绳和木棒将它们联接起来模仿日月和星辰的运动，并利用水力使它们转动。这样日食和月食就可以生动的表现出来了。阿基米德认为地球是圆球状的，并围绕着太阳旋转，这一观点比哥白尼的“日心地动说”要早一千八百年。限于当时的条件，他并没有就这个问题做深入系统的研究。但早在公元前三世纪就提出这样的见解，是很了不起的。 阿基米德的著作很多，作为数学家，他写出了《论球和圆柱》、《论劈锥曲面体与球体》、《抛物线求积》、《论螺线》等数学著作。作为力学家，他著有《论平板的平衡》、《论浮体》、《论杠杆》、《论重心》等力学著作。在《论平板的平衡》中，他系统地论证了杠杆原理。在论浮体中、他论证了浮体定律。 阿基米德不仅在理论上成就璀璨，还是一个富有实践精神的工程学家。他一生设计、制造了许多机构和机器，除了杠杆系统外，值得一提的还有举重滑轮、灌地机、扬水机以及军事上用的投射器等。被称作“阿基米德举水螺旋”的扬水机是为了将水从大船的船舱中排出而发明的。扬水机可以利用螺旋把搬运到高处，在埃及得到了广泛的应用，是现代螺旋泵的前身。 “给我一个支点，我将移动地球” 阿基米德不仅是个理论家，也是个实践家，他一生热衷于将其科学发现应用于实践，从而把二者结合起来。在埃及，公元前一千五百年前左右，就有人用杠杆来抬起重物，不过人们不知道它的道理。阿基米德潜心研究了这个现象并发现了杠杆原理。 赫农王对阿基米德的理论一向持半信半疑的态度。他要求阿基米德将它们变成活生生的例子以使人信服。阿基米德说：“给我一个支点，我就能移动地球。”国王说：“这恐怕实现不了，你还是来帮我拖动海岸上的那条大船吧。”这条船是赫农王为埃及国王制造的，体积大，相当重，因为不能挪动，搁浅在海岸上已经很多天了。阿基米德满口答应下来。 阿基米德设计了一套复杂的杠杆滑轮系统安装在船上，将绳索的一端交到赫农王手上。赫农王轻轻拉动绳索，奇迹出现了，大船缓缓地挪动起来，最终下到海里。国王惊讶之余，十分佩服阿基米德，并派人贴出告示“今后，无论阿基米德说什么，都要相信他。” 金冠之谜 赫农王让金匠替他做了一顶纯金的王冠，做好后，国王疑心工匠在金冠中掺了银子，但这顶金冠确与当初交给金匠的纯金一样重，到底工匠有没有捣鬼呢？既想检验真假，又不能破坏王冠，这个问题不仅难倒了国王，也使诸大臣们面面相觑。后来，国王将它交给了阿基米德。阿基米德冥思苦想出很多方法，但都失败了。有一天，他去澡堂洗澡，他一边坐进澡盆里，一边看到水往外溢，同时感到身体被轻轻拖起。他突然恍然大悟，跳出澡盆，连衣服都顾不得穿就直向王宫奔去，一路大声很着“尤里卡”， “尤里卡”（Fureka，我知道了）原来他想到，如果王冠放入水中后，排出的水量不等于同等重量的金子排出的水量，那肯定是掺了别的金属。这就是有名的浮力定律，既浸在液体中的物体受到向上的浮力，其大小等于物体所排出液体的重量。后来，该定律就被命名为阿基米德定律。 爱国者阿基米德 在阿基米德晚年时，罗马军队入侵叙拉古，阿基米德指导同胞们制造了很多攻击和防御的武器。当侵略军首领马塞勒塞率众攻城时，他设计的投石机把敌人打得哭爹喊娘。他制造的铁爪式起重机，能将敌船提起并倒转，抛至大海深处。传说他还率领叙拉古人民制作了一面大凹镜，将阳光聚焦在靠近的敌船上，使它们焚烧起来。罗马士兵在这频频的打击中已经心惊胆战，草木皆兵，一见到有绳索或木头从城里扔出，他们就惊呼“阿基米德来了”，随之抱头鼠窜。罗马军队被阻入城外达三年之久。最终，于公元前二一二年，罗马人趁叙拉古城防务稍有松懈，大举进攻闯入了城市。此时，阿基米德正在潜心研究一道深奥的数学题，一个罗马士兵闯入，用脚践踏他所画的图形，阿基米德愤怒地与之争论，残暴的士兵哪里肯听，只见他举刀一挥，一位璀璨的科学巨星就此陨落。
学位论文:学士学位:《松山自然保护区森林植物群落现状分析》（1987年） ，指导教师：任宪威先生硕士学位1:《松山森林植物群落分类及群落物种多样性分析》（1990年） ，指导教师：任宪威先生硕士学位2:《社会现象としての里山とその展开方向》（2000年） ，指导教师：北尾邦伸先生博士学位:《エコツーリズムによる森林ガバナンスの形成》（2003年） ，指导教师：北尾邦伸先生研究简报:1989张玉钧论研究火因子对森林影响的方法.国外林业,2:32-34.1991张玉钧书评：评《内蒙古植物志》.干旱区资源与环境,3:115-117.1991张玉钧编译 苏联树木学的发展概况.世界林业研究, 4:49.2000张玉钧编译 日本国有林的土地利用与经营目的的变迁.世界林业研究,13(5):79-80.2003张玉钧编译 美国树木学的发展概况.世界林业研究, 16(2):64-65.2005张玉钧编译 日本的自然公园、世界遗产与生态旅游.世界林业研究,18(4):62-63.2011张玉钧论旅游产业与现代林业的融合空间.旅游学刊,26(6):10-11.一般论文:1991任宪威，张玉钧，等北京松山植物的研究．北京林业大学学报，3：1-6．1992张玉钧北京松山的野生蜜源植物．国土与自然资源研究，1：67-69．1993 RenXianwei，Liang Hongping，Zhang YunjunWoody plants as Resources inChina， Their Conservation and Use．Journal of BFU（English Ed） ， 1：80-89．1994 任宪威，梁红平，张玉钧北京自然保护区的现状评价与发展构想．自然资源，1：59-63．1995 王建中，王瑞勤，张玉钧三种落叶松种子的比较形态与统计分析．北京林业大学学报，16（4） ：80-89．1996张玉钧，刘振玉松山油松林群落特征分析．北京林业大学学报，18（2） ：96-99．1997张玉钧，王建中，等密云水库上游北庄试验区植被性质的初步分析．北京林业大学学报，19（3） ：39-44．1997 阎海平，张玉钧北京小西山植物区系的初步分析． 北京林业大学学报．19（增刊2） ：134-137．1997张玉钧，路端正北京白头翁属植物小志．北京农学院学报． 12（1） 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自然保护区开展生态旅游的意义及潜在风险,中南林业科技大学学报(社会科学版).2013,7(1):7-102013 孙吉亚,张玉钧 论旅游景观的生态设计--兼谈拉斯喀瑞的生态旅游思想,广西经济管理干部学院学报. 2013, 25(1):62-672013 徐姗,黄彪,刘晓明,张玉钧 从感知到认知:北京乡村景观风貌特征探析,风景园林. 2013,4:73-802013 张玉钧,张力圆,张玏 郊野公园概念的演变与发展,风景园林. 2013,5:80-852013 张玉钧,张英云 中国湿地公园发展现状与展望,生态旅游发展与管理,北京:中国社会出版社,6-112013 郭彦丹,谢冶凤,张玉钧 村镇景观特征及其评价体系初探, 中国风景园林学会2013年会论文集(上册). 北京:中国建筑工业出版社,P21-25.2013 李露,谢冶凤,张玉钧 村镇景观乡土性特征探究, 中国风景园林学会2013年会论文集(上册). 北京:中国建筑工业出版社,P45-48.2013 张婧雅,魏民,张玉钧 步道系统规划的前期调研分析, 中国风景园林学会2013年会论文集(上册). 北京:中国建筑工业出版社,P828-830.
人民的好总理-周恩来1.红棋必胜——周恩来与蒋介石对弈的故事 1945年9月，国共双方的代表团，正在重庆举行谈判。一天中午，蒋介石突然约周恩来对弈。蒋介石原以为周恩来不敢应战。没想到，他的电话刚一放下，周恩来就与王若飞等人过来了。蒋介石见面一惊：“你答应了？”周恩来风趣地说：“岂有不来之理？桌面上两党谈判，棋盘上楚汉相争，多么有趣！蒋先生您说是吗？”蒋介石微微一笑：“那是那是。” 在蒋介石的会客室中，两人隔着“楚河汉界”摆开了阵势。蒋介石问：“周先生是要蓝子还是要用红子。”周恩来手中早抓住了一个红“帅”，说：“我就用这个吧！”蒋介石若有所思地应了一声，随即排兵布阵，大有猛虎下山之势。周恩来见蒋介石果然棋局不凡，便巧布迷阵。无疑，蒋介石不谙对方看似平常的阵势，加上求胜心切，想先发制人。于是使出他常用的突袭之术，首先来个当头炮，直逼红帅大本营。接着又是沉底炮，双炮齐上的火炮攻势，使周恩来的“帅”几乎无路可逃。蒋介石双眉一挑，对周说：“这一着，周先生大概还未想到吧！” 周恩来却是一副成竹在胸的神态，将早已备好的“车”、“卒”，紧密配合，齐头并进，很快，就在对手不经意间化险为夷了。蒋介石这才意识到，对方战术非同一般。在场的两方“观战”人，无不佩服周恩来高超的棋艺。蒋介石边走子边问：“周先生你从小跟过名师？”周恩来笑道：“下棋不过是一个小玩意儿，哪从什么师哦。”其实蒋介石哪曾知道，周恩来5岁就开始下棋，到9岁时已是十里八村的象棋高手了。他的特点是后发制人，一旦看准战机，既敢拼杀，又善诱敌，临危不乱，处险不惊，获胜不骄，往往以少胜多，以劣势而转危为安，直到最后胜利。第一盘蒋介石输了。 第二盘，蒋介石又是老招，到中局时便节节败退，多次进攻都被对方化解，不免有些紧张起来。人们发现他的额头上已渗出一些汗珠。胜利在握的周恩来稳扎稳打，妙用“卒”、“车”、“马”、“炮”的技能，步步逼近蓝棋之“将”。蒋介石一时乱了阵脚，来了个倾巢出动。可是战局已定，他无法挽回危局，只得丢卒保车，最后到抛车护将。周恩来问：“蒋先生，你看怎么办？”蒋介石有些不高兴地说：“我看还是和了吧！”一旁观战的王若飞趁机插话说：“不，我看蓝棋输定了，红棋必胜，岂能以和了之。”蒋介石自己心中有底，只好一声长叹：“周先生棋艺果然名不虚传，我蒋某算是领教了。”周恩来一语双关地笑道：“蒋先生的火炮攻势还是功力不小的，可惜失误在于轻视我的这些小米加步枪。” 摘自《军事博览报》2.周恩来的烤鸭外交 1971年7月，美国总统尼克松的特使、国家安全事务助理基辛格博士取道巴基斯坦秘密到达北京，与周恩来举行秘密会谈。按尼克松的话说，是“探索同中国人和解的可能性”。 全聚德接到为人民大会堂送烤鸭的任务通知，烤鸭店领导经过反复筛选，选派了政治可靠、技术过硬的厨师前去服务，并专门给他们开了思想动员会。出于安全保密的需要，领导只告诉他们大会堂有重要宴会，具体为谁服务一概不说，要求厨师精选鸭坯，精心烤制，周到服务，确保万无一失。 7月10日，是星期六，基辛格一行参观完故宫之后，接着在人民 大会堂福建厅举行会晤。据基辛格后来回忆说，会议被安排在福建厅，当时并不明白其中的奥妙。后来才得知，因为福建是大陆与台湾距离最近的省，寓意中美会谈的焦点就是台湾问题。 中美会谈之初，由于双方互不摸底，所以谈话都非常谨慎，神经高度紧张。周恩来阐述了中国对世界局势的看法，强调中国不是超级大国，台湾是中国领土的一部分等观点。基辛格听后不断反驳周恩来的观点。 到了中午，会谈还没有取得一致意见，周恩来话锋一转说：“我们如不先吃，烤鸭就要凉了。”建议大家先吃饭，放松一下神经。 午宴非常丰盛，一共十二道菜。当然，北京烤鸭“唱主 上求胜心切，想先发制人。于是使出他常用的突袭之术，首先来个当头炮，直逼红帅大本营。接着又是沉底炮，双炮齐上的火炮攻势，使周恩来的“帅”几乎无路可逃。蒋介石双眉一挑，对周说：“这一着，周先生大概还未想到吧！” 周恩来却是一副成竹在胸的神态，将早已备好的“车”、“卒”，紧密配合，齐头并进，很快，就在对手不经意间化险为夷了。蒋介石这才意识到，对方战术非同一般。在场的两方“观战”人，无不佩服周恩来高超的棋艺。蒋介石边走子边问：“周先生你从小跟过名师？”周恩来笑道：“下棋不过是一个小玩意儿，哪从什么师哦。”其实蒋介石哪曾知道，周恩来5岁就开始下棋，到9岁时已是十里八村的象棋高手了。他的特点是后发制人，一旦看准战机，既敢拼杀，又善诱敌，临危不乱，处险不惊，获胜不骄，往往以少胜多，以劣势而转危为安，直到最后胜利。第一盘蒋介石输了。 角”。在吃烤鸭的时候，双方会谈时的紧张气氛一下子缓和了许多。周恩来又恢复了他那亲切和蔼的态度。周恩来向基辛格介绍全聚德烤鸭的吃法，并亲自为他夹上片好的鸭肉放在荷叶饼上。吃到最后，周恩来提议大家举杯，喝中国最好的茅台酒，预祝双方下午的会谈取得成功。下午，会谈继续进行。基辛格首先发言，继续反驳周恩来的观点，反复强调美国不能背弃台湾国民党的“老朋友”。周恩来力争：“请问，你们怕失去的是一些什么样的朋友？是一些腐朽的、即将垮台的‘老朋友’，你们为了照顾这些‘老朋友’势必使自己陷入被动而脱不了身。”周恩来重申：“中华人民共和国是中国唯一合法的政府；解放台湾是中国内政问题；美国军队必须撤出台湾。这三条立场是不变的。”到了下午六点，暂停会谈，周恩来建议晚饭后十点钟再会晤。 又经过第二天的紧张谈判后，中美双方决定发表联合公报，中国政府邀请美国总统尼克松访华。尼克松总统愉快地接受这一邀请。1972年2月，美国总统尼克松按计划如期访华。 周恩来在中美外交上表现出的聪明与智慧，给基辛格留下了深刻的印象。1976年1月，当基辛格得知周恩来逝世的消息时是这么说的：“我深感悲痛。世界将不会那么富有生气了，前景将不会看的那么清楚了。” 由于这次美味的烤鸭给基辛格留下了美好记忆，所以在基辛格卸任后访华时，专门到全聚德再次品尝北京烤鸭。美国的新闻报道说：“登长城，吃烤鸭，品茅台是最美的享受。” 摘自《文摘旬刊》 3.周总理的儿女情 刚到北平，我们对北平的许多地方都不熟悉，有一些很有名的古迹，听说过，但从未去过，到了北平，自然想去看一看。平时工作忙，走不开，只有到了礼拜天才有一点时间。有一次周总理和邓颖超大姐一同邀请乔冠华、龚普生、龚澎、张瑞芳和她的妹妹、我和徐肖冰还有其他一些刚到北平的同志去颐和园游览，我们自然很高兴地去了。 周总理对历史，真可以说是博古通今，颐和园里的许多建筑他都能说出它们始建于哪一年，有什么历史典故。 周总理对清政府的腐败可以说是亲眼看到的，中国人民在近代史上所受的耻辱，他也可以说是亲自经历了，所以当他面对中国古代的优秀文化遗产时，别有一种悲壮感。 我紧跟着周总理和邓大姐，拍下了一些纪念照片。那天天气很好，周总理兴致很高。我们带着孩子去的，周总理特意嘱咐我们要带着孩子，他知道我们难得有一个可以放松的星期天，孩子们也从未来过这里。周总理和邓大姐没有孩子，可是他们非常喜欢孩子，总是把别人的孩子当成亲生的一样疼爱，时时表现出慈父和慈母的情怀。 开始我和徐肖冰轮流带着孩子，有时领着，有时抱着。孩子叫徐小焱，他可算是在颐和园里开了眼界，又蹦又跳的。看了几个地方以后，周总理就带着小焱玩，还把他抱起来，像对自己的孩子一样。在一个大石舫面前，周总理站住了，抱起小焱说：“来，快给我们拍张照片。” 我抢上前去，拍了一张。徐肖冰赶紧过去接下小焱，怕累着周总理。我一看是给周总理拍照的好机会，就说：“周总理，我给你和邓大姐拍一张合影。”后来我把照片洗出来，拿去给周总理看，周总理高兴地说：“你把我们拍成电影明星了！”
请以"互助"为话题写一篇文章。 要求： 1.要多角度地分析问题，只要与话题相关即为符合题意。 2.文体不限，可以记叙经历、编述故事、抒发感情、发表议论、展开想象等。 3.题目自拟。 4.不少于800字。[话题精析] "互助"这个话题的实质是爱心。爱心是美德的种子，是一种充满人情味的社会温情，是对他人的同情、关注和给予，是人的德性、良知和教养的体现，是社会稳定的人性基础。爱心付出的回报就是你得到别人的爱。在当今物欲横流的社会，能够拥有一份爱心是难能可贵的。大家都多一份关爱，世界就多一份温馨。"只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……"这个话题作文的写答，一定要走出"互助"仅指"互相帮助"的狭窄立意，要从爱心这一根本进行深层次挖掘、多角度立意，方可写出深刻、新颖的文章。[佳作选萃]冬天友情不结冰山东 蔡 会 "失去的东西永远是最好的。"当我真正读懂这句话，你已离我而去，远在异地他乡。 永远记得那个飘雪的冬天。中考第二次模拟成绩下来的时候，外面正纷纷扬扬飘着漫天大雪。阳台上同学们欣喜地伸手迎接这冬的精灵。而接二连三的惨败已将我打击得苦不堪言。我心情沮丧地坐在冰冷且空荡的教室，直到你走来，轻轻地我说："一起去看雪，好吗？"许久不禁想起了因风而起的柳絮，想起了充满希望的春天。我想，如果不是我的成绩由前几名一下子滑出升学保证线好远，如果不是我由一只骄傲的白天鹅一下子变回丑小鸭，我是永远也走不进你的世界的。原来你的才华，都被平日漠然的外表掩饰；你的灵气，都被你差得不能差的成绩所遮盖。 中考愈行愈近，而我的信心与勇气却被匀速下滑的成绩一点点腐蚀。我不会再和你一起到阳台上看夕阳，听你讲一些我在书本上永远也学不到的东西。因为我要用自己最后的力气挣扎，而你却假装没有看到我对你越来越冷漠的态度，依旧真诚地鼓励我，一如既往地相信我。距中考还有一个月，学校开始"规劝"一些没有希望的人回家，其人有你。那天晚上，你一个人默默地收拾课桌，当你提着沉沉的书包走出教室，直至把身影融进茫茫夜色中时，埋头演算的我竟没有想到去送送你。后来听说，你跟人去了南方。南下打工，似乎是求学无路招工无门的人的惟一出路。但我不知道一个只有十六岁的女孩子独自远离家乡，在人海茫茫的大都市真能淘出金子吗？但随之即来的残酷的中考很快将冬天里飘雪的故事冲淡了。 中考结束了。当我从考场上筋疲力尽地走出后，竟接到你的电话。你告诉我中考三天你同样心情激动、紧张不安，因为你惟一的朋友在考场上，你还说我一定会如愿的，因为我有实力……听着话筒里从一个遥远陌生的城市传来的似曾相识的声音，我突然第一次感到了那种远隔千里、有缘无份的忧伤和惆怅。我一直没有珍惜过你，直到一切都无可挽回，我才突然发现我最需要也最适合我的就是当初我错过的那一个。在我孤独无助时你满腔热情地走向我，悲观绝望时你替我排遣失落。我以为时间可以冲淡一切，你只是我生命里的匆匆过客。我会忘了你，像轻易忘掉许多心为会刻骨铭心的事一样，可是我错了，岁月的河流冲洗不掉你曾经精心呵护的友情。所以，每当冬日再次来临，雪花再次飘落，独自坐在座位上的我会强烈地幻想有一双手轻轻地搭在我肩上，有一个声音在说：去看看雪吧。然而逝去的永远不会再回来，因此，因凄冷而发出的孤独寂寞会愈发清晰，因愧疚和期盼而修饰的思念会愈发强烈。 本来我们想处的那短短几个月应该是我生命中最冷的日子，但却因为你，而有了一生中最温暖的回忆。想起了你说过的一句话：友情是一种相互吸引的感情，因为它可遇而不可求。想起了那首你爱听的《昔日重现》：往昔幸福时光不再久长，不知去向何方，昔日重现歌声，犹如旧爱激荡心房。 再回首，你已远走；再回首，恍然如梦；再回首，懂得了要好好珍惜现在的拥有。而今天，现在，当洋洋洒洒的雪花再次飘落凄清的夜空，我在家乡的方向等你；当缠缠绵绵的夜雨敲打寂寞的窗口，我在难眠的夜晚想你。 一转身便离去的你，却让我一生都不法忘记。如果一路风尘是你的步履，那么一路平安是我的祝福。友谊是一个恒等式，它的两边是同样纯洁同样美丽的两颗心。只有真心地付出，永远没有亏欠之分。冬天来了，春天近了，请让北归的雁阵告诉我南方你的消息，因为我想知道：你在他乡还好吗？因为我想证明，冬天是个结冰的季节，而真挚的友情，永远不会被冻结。 灵魂归宿记 互助有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈。两者之间，它拯救的可能仅是两株珍贵的生命之树；而两个民族之间，它拯救的则可能是亿万的民族之魂。 ——题记 （一）天堂之音 安东尼的眼睛被他看到的金银财宝弄得眼花缭乱，豪华毡毯，巨大的彩瓷花瓶，翡翠与象牙的雕像，嵌宝石的鸟笼，金银丝纹装饰的屏风和满墙的壁画，在这种美轮美奂和丰富多彩的影响下，他不禁有些晕眩。 巨大的长翡翠桌边，人们享用着美味佳肴，然而，每两个人要同用一个圆圆的大玉盘。盘内珍馐异品，应有尽有，可每人面前只有一支长柄的勺子，显然谁也无法把食物送入自己口中，可是他清楚地看到，每个人都拿着自己的勺子把食物送入对方的口中，只有互相帮助，两个人才能够共用享用美味。 他忽然痛苦地说："啊！可怜的人类如果能像他们这样互相帮助，而不是斗争……" （二）审判 庄严的十字架上，粗重的铁链锁住的两个呻吟着的灵魂，他们尊贵的头颅仿佛两块巨石一般沉重地垂下去，珠光宝气的王冠上血迹斑斑。上帝以无比仁慈的目光审视着这两个"战魔"。 "安东尼，迪南，你们是人类的罪人。在我善良的臣民面前，你们要受到血与火的惩罚，只有无比圣洁的信念能够擦净圣坛上的尘污。去追悔吧，罪人……" 安东尼痛苦地闭上眼睛，记忆之门便打开了。身披铠甲，满头满脸是鲜血的士兵们疯狂地向手无寸铁的人们杀来，比萨人尖叫着，狂奔着逃往荒野。苍凉的野草地，斑驳的乱石滩，泥泞的河叉口，到处横陈着乱七八糟的尸体。大批的比萨人被集中起来，士兵把弯刀高举到空中，按照有规律的击敲声，及时准确地往下一砍，头颅便滚落到尘埃之中，鲜血喷身出来，刀刃砍碎骨头发出令人恶心的咔嚓声…… 比萨人凭着睿智的头脑、惊人的才智、善良的心灵，用勤劳的双手在肥沃的土地上建立起强大的邦国，迪南像一头勇猛的雄狮统治着他们。他凭着精锐的武器、健全的军队不断侵邻邦，有武力而无正义，残忍无道。而生活在贫瘠的土地上的邻邦人则常常离乡背井，逃避灾荒和比萨人的侵挠，生活困苦，邦国也日益分崩离析。邻邦人有着强烈的正义信念，却没有强壮的军队作后盾。国王安东尼痛恨比萨人，他对人民说："比萨族是个自私的民族，我们终有一日会灭绝这个可耻的民族，让它永远消失…?quot; （三）地狱之声 "咔"，地狱之门被圣使打开了，安东尼、迪南被送了进去，开始了他们永无光明的赎罪史。 "安东尼，我辽阔的疆土一直延伸到西亚，人民生活曾无比幸福啊！" "是啊！可是你为什么没有伸出高贵的互助之手，让我的臣民也享有同样的幸福呢？" "我太自私了，我们本属于地球上的同一个家庭。" "是啊！我也很自私，不该嫉妒你强大的邦威，而应该用正义的信念去感化你，使你及你的臣民的灵魂都得到圣洁的洗礼。" "上帝会派圣鸽把和平的橄榄枝衔满人间，把互助与仁爱的种子洒遍千山万水，对吗?quot; "是的，一定会的！" ……幸福与至善山东 苏庆旺 大家都多一份友爱，世界就多一份温馨。 领袖说："我们来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了……我们的干部要关心每一个战士，每一个革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助，谅解、友谊和支援比什么都重要。" 这里，领袖追求的是人类的至善。 那么，人生之为人的终极目的是什么呢？ 个人幸福…… 人类至善…… 看着往圣先哲用一生回答的问题，我们能从前人思想的脚步中找到答案。 嵇康、李白、杜甫、苏东坡、陆游、严复、章太炎……我们熟悉的每一位先哲无不用自己的生命扮着洞悉人生、启迪大众的角色。他们的功业彪炳千秋，永垂史册。 但是，先哲们悲惨的人生境遇是有目共睹的。 李白，风流诗仙，才气十足。"敏捷诗千首"、"词源倾倒三江水"都可以作为对他的客观评价。但是，他因自己的狂傲、耿直得到了什么呢？"可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。"是对他困顿一生、失意一生、悲剧一生的真实写照。诗人用自己悲剧的命运创造了灿烂的艺术，为此付出的便是个人的幸福。 程婴、杵臼的故事更有说服力。为了完成人类的至善，杵臼放弃了自己安享晚年的幸福，程婴放弃了自己中年得子的幸福。 …… 你能说李白眼见自己妻离子散、浪迹天涯是幸福是吗？你能说杜甫看到自己的亲生骨肉饥寒早夭是幸福的吗？你能说程婴亲历自己的儿子被人摔死是幸福的吗？同样，你能说前院主人看到自己所受的损失是幸福的吗？ 繁杂的现实中有人将个人幸福作为人生的终极目的，他们很少去思考活着的意义、生命的本源，很少去思考个人追求可能会造成对他人利益的损害，他们所站的立场是狭隘的。况且个人的幸福观不同，而人人皆有追求幸福的权利。贪官污吏的幸福是聚敛财物，享受声色犬马之娱；杀人劫货者的幸福是剥夺他人的生命和财产，满足一己私欲……如果将幸福作为人生的终极目的，使所有人实现个人幸福，那么贪官污吏付出的是党性原则和人民的千秋基业，变成社会的蛀虫；杀人劫货者付出的是人最起码的人性原则，变成社会的毒瘤和残渣。再则追求幸福必有欲望的痛苦，得不到满足甚至会走向堕落。 生命的价值告诉我们，一个人外在的暂时幸福，常常会以某种精神的失去为代价，只有追求至善，为人类作贡献，才会有内心的充实。而这种充实，正是世界上最有意义的，也是最受人们崇敬和爱戴的。由此，只有最高的人类至善才是人生的终极目的，才能保证人类在贫瘠的土地上互帮互助，代代相传?quot;看见大家同心扶危救困，留下几条车辙算得了什么。"追求至善必定付出代价，正如主人的前院。但主人毫不后悔，因为他把至善作为人生的终极目的，付出个人幸福也是值得的。 人类至善在互助中的体现正如张中行先生所说：你得到人家的关照不说谢，人家得到你的关照不说谢，心里边想就应该是这个样子……荒漠甘泉山东 宋来勇 曾经以为，世间的众生说到底都是金钱关系；曾经把"事不关己，高高挂起"当做自己的人生信条：曾经把"金钱第一"作为口头禅；曾经把见义勇为看作是沽名钓誉…… 直到这件事，使我重新认识了这简单的"人"字。当大家齐心协力帮我们推车的时候，当人们累得满头大汗而我们还来不及说"谢谢："的时候，当那位同志用笑声拒绝我们赔偿的时候……我终于明白，"人"字虽然只有简单的两笔，但这两笔需要互相撑扶，离开了互助，整个"人"就会塌的。 我的心变得像历史一般的沉重。 透过历史的明镜，穿过四千年的风沙，迎面遇上了一个人，哦，原来是助齐醒公成霸业的管子，他后面是生死之交鲍叔牙，是千古美谈"管鲍之交"呀！接着，又遇上了桃园结义、誓同生死的刘关张，还有那"君为舟，民为水"的李世民和他的贤臣们、岳武穆和他的一班弟兄……到了现代，我又看到了那沙场上奋不顾身，把死留给自己的先烈们：渡河十八勇士，投江八女，狼牙山五壮士……看来，不光要与朋友互助，还要与集体互助，与民族互助！这，大概就是数千年中华民族绵延不息的原因吧。 帮助，使软弱的人觉得这个世界温柔，使坚持的人觉得这个世界高尚。把帮助拿走，把爱去掉，我们的地球就变成一座坟墓。真正的帮助，是夜的花香，是黑暗中的宝石，是心脏医生第一次听到的心跳。它是寻常中的奇迹，是软绵绵的白云撒在夜空的一把星星，是干渴的旅人在荒漠中遇到的一眼甘泉。"朋友"这个关系归到底就是一种互相帮助的关系。记得有一位名人说过："怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才是朋友?quot;漫漫人生路，多少甘与苦；终生有一友，斯世同怀之。 孟子云："敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。"同样，助人者，人恒助之。人与人之间，只有坦诚地交换生命，把相互关系建立在爱的基础之上，以相互帮助为交流方式，这"人"字才能立起来，双方才能和谐共存。 我想起了物理上的"力的合成"。两个力合成时，只有方向相同且在一条直线上，合力才最大；当不在同一条直线上而有夹角甚至相反时，合力就会变小甚至为零。在物欲横流、"金钱万能"的口号充斥世间的今天，人们不也应该心往一处想，劲往一处使，相互协助才能共存吗？左丘明有言："同德则同心，同心则同志。"可惜许多人（包括以前的我）被金钱所迷，视亲情友情如无物，凡事非钱不做。悲夫！为人何得如此耶？ 我又想起了被称为"伟大的友谊"的革命导师马克思与恩格斯之间的友谊。他们一生能在理论上卓越合作的前提是他们的差异性。正由于他们各有各的特点，他们的合作才那样神奇而富有成效。恩格斯说过，马克思是天才，而他则具有解决问题的能力。马克思好比一座大厦的总设计师，并亲自搭好了骨架，而为大厦奠定基础、添砖加瓦的工作则是由恩格斯完成的。由于他们互相帮助，扬长避短，才能珠联璧合，成为佳话。 哦，友情与互助，这困难中的一根拐杖，这黑夜中的一颗明星，这航行中的一道港湾，这荒漠中的一眼甘泉呀！我深深地悟出了这么一个简单又复杂的道理，我完全相信，离开互助，我不能生存，也不能生活，更不能成长！[评析拓展] 这几篇以"互助"为话题的文章，立意角度新颖，挖掘深刻，显示出小作者们宽广的视野、丰富的知识和深刻的人生体验。《冬天友情不结冰》，小作者用诗一般的语言抒发了对友谊互助之歌的赞美。《灵魂归宿记》则从人类应和平互助，不要自相残杀的高度，对人自身进行体验观照，角度很新颖，挖掘很深刻。《幸福与至善》从互助论述到幸福，论述到人生至善，论述逐层深入，小作者对中国文人的命运进行了深入剖析，显示了他分析问题独特深入的能力。《荒漠甘泉》从人与人之间的关系这一角度立意，旁征博引，论述人之间应该互助，也是比较好的。"互助"这个话题，还可以从亲人之间的互助、同事之间的互助、陌生人之间的互助等角度进行立意。只要选好一个独特新颖的角度，写出一篇好文章是不难的。
国之兴亡，匹夫有责。当今意义，更倡有梦，力推实干。国若持梦，凝聚有魂，发展有力，复兴可望。当然更需付诸实干精神，勇敢担当则必兴；人若有梦，目标明确，同样积极实干则进取有成，而空谈臆想、顾虑退缩就只能永远游离于遥不可及的梦境，最终导致误己误国。可见唯有实干真干，务实尽责，敢于实干才能成就个人出彩人生，继而实现人生梦想和社会价值，同时也必然为兴国大梦释放出自己的正善能量，贴切地诠释实干成就梦想的真谛。正如同商人钻石之切割，除了要拥有丰富的专业经验，最重要梦想成真的决定性因素就是信心和敢于实干的勇气了。凡人凡事倘生实干之信心和勇气，养习实干之品行，怎能不谋划周全，慎思长远，重实践，讲实效；其态度之端正，信心勇气之盛足，价值之取向，命运之归宿也必将积极向善，阳光乐观，美好泰然。因为实干需要科学理性地去思考和定位，需要成熟冷静地去面对和审视，更需要有力有序地推进实施和不断创新突破，故而钻石之最完美梦想价值得以体现。那么力践实干兴邦之任，爆发中国光芒，同样需要拥有梦想，并勇于实干的精神。因为只有以美好的梦想作为指引和导航，勇于实干精神才有源源不绝的强大动力鼓舞；才能披万棘而愈韧，挫千难而更睿。缺失了梦想实干勇气，人就没有斗志昂扬，人生何来精彩绽放？中国又以何凝聚13亿人的智慧和能量？如何激发实干精神充满各业各行？何故奋发图强？而正因为有了梦想催化实干，勇于实干推动梦想的互动，才成就了大衣哥、煤球哥、菜花甜妈等诸如此类不胜枚举的平民星途，虽艰辛坎坷，但一直未变的就是千磨万练，勇进实钻；而正因为本着对梦想的执着坚持，砥砺万舛，才惊世而又自然地让漫漫影路，苦苦求索的李安才华横显，数获电影王冠，默默笔耕，字里人间的莫言，爆发艺术耀斑，力夺诺贝尔文学巨奖，举国振颜！更恰恰是因为适时适机地抉择了不同发展阶段的梦想，无数人前仆后继，集智实干，攻坚克难，才在扞卫祖国主权，励精发展的征程中收获了一个又一个骄傲的梦想：两弹一星，战略国防，和平复兴之强盾；神舟穿穹，嫦娥天宫，不断刷新拓展着国人的千年飞天梦想；蛟龙潜海，辽宁号航母入列为我们把游弋海洋、蓝海经济的号角奏响！其后更有航母style激发渗透于各业各行：最美医生、最美教师、最美司机、最美民警、最美消防等梦想和勇于实干的榜样；各类大型盛会成功举办，中国式风采频频彰扬发展的梦想和实干的勇气；科学可持续发展观，以人为本之民生幸福至上，全面建成小康等无不蕴示着梦想与实干的相互牵张，见证着梦想与实干的互映辉煌，昭示着中国的实干精神和勇敢的梦想。祝福吧！因为你拥有你的梦想！努力吧！因为祖国的梦想就是你的梦想！幸福吧！因为你为梦想插上了勇于实干的翅膀！欢呼吧！因为中国这颗大钻石的最终耀眼光芒！高三:善水仁心网友
学位论文:学士学位:《松山自然保护区森林植物群落现状分析》（1987年） ，指导教师：任宪威先生硕士学位1:《松山森林植物群落分类及群落物种多样性分析》（1990年） ，指导教师：任宪威先生硕士学位2:《社会现象としての里山とその展开方向》（2000年） ，指导教师：北尾邦伸先生博士学位:《エコツーリズムによる森林ガバナンスの形成》（2003年） ，指导教师：北尾邦伸先生研究简报:1989张玉钧论研究火因子对森林影响的方法.国外林业,2:32-34.1991张玉钧书评：评《内蒙古植物志》.干旱区资源与环境,3:115-117.1991张玉钧编译 苏联树木学的发展概况.世界林业研究, 4:49.2000张玉钧编译 日本国有林的土地利用与经营目的的变迁.世界林业研究,13(5):79-80.2003张玉钧编译 美国树木学的发展概况.世界林业研究, 16(2):64-65.2005张玉钧编译 日本的自然公园、世界遗产与生态旅游.世界林业研究,18(4):62-63.2011张玉钧论旅游产业与现代林业的融合空间.旅游学刊,26(6):10-11.一般论文:1991任宪威，张玉钧，等北京松山植物的研究．北京林业大学学报，3：1-6．1992张玉钧北京松山的野生蜜源植物．国土与自然资源研究，1：67-69．1993 RenXianwei，Liang Hongping，Zhang YunjunWoody plants as Resources inChina， Their Conservation and Use．Journal of BFU（English Ed） ， 1：80-89．1994 任宪威，梁红平，张玉钧北京自然保护区的现状评价与发展构想．自然资源，1：59-63．1995 王建中，王瑞勤，张玉钧三种落叶松种子的比较形态与统计分析．北京林业大学学报，16（4） ：80-89．1996张玉钧，刘振玉松山油松林群落特征分析．北京林业大学学报，18（2） ：96-99．1997张玉钧，王建中，等密云水库上游北庄试验区植被性质的初步分析．北京林业大学学报，19（3） ：39-44．1997 阎海平，张玉钧北京小西山植物区系的初步分析． 北京林业大学学报．19（增刊2） ：134-137．1997张玉钧，路端正北京白头翁属植物小志．北京农学院学报． 12（1） 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古人曰：“精诚所至，金石为开。”
所以说：人有精神，何事不成。”一个人如果有了执着的某种精神，某种信念，什么事都能成功.中华民族传扬五千年的历史，涌现了许多有伟大精神，成大事个人物。
古代“愚公移山”这个故事大家都听过，将的是，一位老人别人都叫他愚公。因为他家南面有两座大山当了路，他下定决心率领儿孙搬走这两座的山。
果然功夫不负有心人，愚公用他那恒心终于把山搬走了看完了这个故事，我们明白：做事要有坚强的毅力、恒心和不怕困难的决心，连两座大山都能移开。 现代中，我国著名数学家陈景润的故事，更体现出“人有精神，何事不成。”
陈景润读书时喜欢数学。读高中时，老师给同学们讲了世界上最难的一道数学题——“哥德巴赫猜想”。
老师说：“我希望你们当中有人能证明这道难题。”老师的话深深地打动了他，他下决心一定要摘下这颗王冠上的明珠。
以至后莱无论在读大学还是研究工作中，为了实现这个目标而刻苦学习，从没放弃过，草稿纸足足用了两麻袋！终于在1995年有了初步成果。陈景润这种刻苦精神，让他攀上数学高峰。
“人有精神，何事不成”，学习也一样，只要你不怕困难、力争上游，成绩就会突飞猛进。我们每个都应有不怕困难的精神，应有自强不息、奋斗不止的信念，再加鉴定、明确的目标。
这样才能学好知识、掌握本领，将来才能报效祖国。 人有精神，何事不成？/人要有精神，才能有豁达的胸襟。
"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜"，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，"举杯邀明月，对影成三人"，酒入愁肠，三分酿成月亮，七分酿成剑气，秀口一吐，便是半个盛唐。若无精神，他怎会有如此豁达的胸襟？/人要有精神，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。
鲁迅先生坚定，不贪图于富足的生活，不享受那安定的日子，站在伤痕累累的国土上，站在文学家的位置上，"心事好忙连广宇，于无声处听惊雷"，他展现出一个革命家的风范；"横眉怒对千夫指，俯首甘为孺子牛"，他升华了中华民族的灵魂，他的大智大勇已穿越了时空，穿透了那些精神衰微的躯壳，鼓励着我们一代又一代的人继续为我们的国家富强而奋斗。若无精神，他怎会有如此壮举？/人要有精神，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。
还记得那个"身体虽被命运抛弃，心灵却唱出强者之歌"的李丽吗？她虽然1岁患有小儿麻痹症，童年从未站起来过；40岁时再遭厄运，车祸让她下半身完全瘫痪，从此与轮椅为伴。但是残疾打不垮她，贫困磨不坏她，灾难撞不倒她。
最终，她在五年时间里，温暖了八万个心灵，她用轮椅为爱心画出最美的轨迹，感动中国，感动你我。若无精神，她怎会被人们誉为"感恩天使"，"湖南的张海迪"，"中国的海伦.凯勒"？/纵观古今，翻阅史册，凡是在事业上有所成就，对人有所贡献的人，无不具有坚韧不拔，百折不挠，始终如一的精神。
/明末地理学家徐霞客，为了摸清长江源流，栉风沐雨，旅泊栖岩，风餐露宿，历时四年，硬是凭着这种精神，找到了长江的上源。清代文学家蒲松龄虽屡试不第，但并没有畏缩退却，他坚信"有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴"。
此后，他苦读寒窗，埋头撰书，废寝忘食，从不懈怠，就是凭着这种精神，写出了广采博收的《聊斋志异》。原人民文学出版社社长严文井，这昔日图书馆的小职员，由于他每天秉烛夜读，焚膏继晷，孜孜以求，终于成为我国的著名童话作家，他靠的也是这种精神。
他们之所以在事业上出类拔萃，成绩卓著，就在于他们具有不屈不挠，百折不回，奋然前行的精神。/这种精神，融进了民族的血液之中，刻在了华夏大地之上，那么，还有什么是不可战胜的呢？让我们一起高喊出："人有精神，何事不成？"的历史最强音吧！ 白云，如往常一样在脚边轻轻飘荡，一群小鸟也因进入这无比圣洁之地而变得安静。
我倚靠在一座高大而古老的石柱旁，默默望着大地上一座座杂乱的废墟，双手合十，为人类吟唱着圣经。就在不久之前，一阵骚动从大地传到了天堂，在那个被称为“天府之国”的地方，大地之母积蓄了千万年力量在瞬间爆发了。
美丽的城市毁于一旦，人们张皇失措，沉重的山石，庞大的房屋毫无阻拦地凶悍地向无力反抗的人类扑去，人们无助地呼喊，嘶哑的哭声绝望地咆哮一直萦绕在我耳边，久久地，挥之不去。一滴泪水从我发红的眼睛中流出，滑过面庞，滴在我那雪白的长袍上……逃出魔掌的人们，正在疯狂地挖掘着亲人，那一双双粗糙的手已经流满了被水泥块划破的鲜血……巨大的钢条压在一个小女孩身上，一群大人正努力而无望地抬动那重似千斤的钢条，钢条却不愿挪动一步，躺在小女孩瘦弱的身子上，没有把她的痛苦放在心上。
曾经，书声朗朗的学校没了，取而代之的是散布在地面上大大小小的砖块和一本本零乱的课本。而课本的主人们，却被巨大灾难压着，紧紧地压着。
属于他们的活力正被灾难一点点的吮吸、吮吸，直到他们生命的完结。我的心灵出现了一条。
生活中我们难免会遇到不开心的事，会遇到这样那样的失败，面对这种处境，怎么办呢？一味沉陷在其中而不能自拔，当然是不可取的。因此现代人懂得如何来缓解自己的情绪，这便是所谓的精神安慰。人们常说的退一步，海阔天空，便是其中之一种。我们当然不可将这种正常的排解心理困惑与苦痛的方法都谓之精神胜利法。 精神胜利法与正常的心理安慰的主要区别在于所面对的生活内容的不同。有些事我们不能苟且，不能容忍，应该作出抗争，以求得实际的胜利。例如阿Q在被打时，本应该反抗，而不说一句“儿子打老子”便完事。在对待这类事时，如果无原则的退让，无原则的自宽自解，那便是真正的精神胜利法。生活中还有些事情本不需要过多的计较，如果我们也去计较，并以不如别人为耻，同时用某种方式来自譬自解，以求得精神上的愉悦，则也可称为精神胜利法。比如我们天生丑陋，我们只能承认，不必以为羞耻，更不必用“儿子才会长得漂亮”来安慰自己。不是任何事我们都要比别人强，有些事不如他人也是十分正常的。如果我们以这种心态来对待生活，则我们就会远离某些阿Q气。 正常的精神安慰对人的心理健康是十分有益的，每个人都必须学会从失落中走出来，都必须学会调节心理，使它获得某种平衡。否则，我们将长期处在名利的斤斤计较中而痛苦。阿Q的错在于他没有任何的原则，凡事都计较，凡失败都要求得某种程度的超越。而他又不是通过现实的奋斗来实现，只是作一番精神上的假想，求得虚妄的胜利。这种精神胜利法，只会麻痹人的斗志，为我们的苟且偷生找到心安理得的借口，不利于现实的改造，不利于人类的进步，是我们应该扬弃的。 当我们事业失败时，我们常会说胜败乃兵家常事，谁笑到最后，谁笑得最好；当我们受人欺侮时，我们会说君子报仇十年不晚；当我们失恋时，我们会说天涯何处无芳草。这些安慰都是我们所需要的。因为只有以良好的心态去面对现实，我们才能赢得最后的成功。但是，如果我们只会作虚无的宽解而不能够有切实的行动，那就不免带有几分阿Q味了
无论是在国外，是在国内，是在大城市，还是在小市镇，许多人都具有一种精神，那就是职业精神，而这种精神会在我们不经意中流露出来……
他只是我们张家界茅岩河漂流码头的一位卖小杂物的老人，他有着满头银发，历经沧桑的脸上布满皱纹，一双不引人注目的眼睛与两条粗而浓的眉毛，扁塌的鼻子下是一张平凡的大嘴，他的容貌让人很难记住，但是他那对自己的“工作”那不知疲倦的精神让人永记在心。
那天，我和爸爸、妈妈去茅岩河漂流，我在码头上看见了他，当时他正在为一位叔叔做“思想工作。”他望着那位叔叔说道：“你要不要买几个塑料袋？漂流的时候可以套在脚上，免得脚被打湿！”
“不需要了，谢谢您的好意！”那位叔叔笑着对老人说。
“真的不要？”老人显得有些失望。
“不要。”那位叔叔摇摇头。
老人停顿了一会儿接着说：“还是买一个比较好吧？”
年轻人没有说话似乎有些不耐烦了，而这时正好一位老伯伯走了过来，于是老人又向那位伯伯推销“产品”去了。
“你要不要买一个塑料袋，那样你的脚就不会弄湿了。”
“不要”伯伯停了一会接着说。“我有塑料袋。”
“多买一点又不是不好！”老人不依不饶。
“不需要了！”
老人转身又向那位叔叔走去。
“那——你要不要一顶草帽？今天太阳很大的！”
“都对您说了不要了！您怎么还说？”那位叔叔有些生气了。
老人没办法只好又走到那位伯伯身旁说道：“你就买一个塑料袋吧！”
伯伯看着老人，又好气，又好笑，出于无赖，只好掏出钱买了几个塑料袋，而老人看见袋子卖出去了也眯着眼，憨厚地笑了起来……
父亲告诉我，这便是一种职业精神，一种在工作时不怕自己被别人在语言上伤害，只想如何将这样物品推销出去，将这件事做好的精神。
人活着，就要有所作为，干出一番事业来。人生，并非一场梦、一把赌局，它蕴含着很深很深的哲理，只要你肯去深究，它就会使我们的一生得以充实。如果这样，雷 *** 可能就会说是“无限的生命”吧！
“为人民服务”，是的，张思德同志虽然早已离我们而去，但他仿佛在另一个世界里继续着另一段人生。他时而冷淡一笑，时而转身一瞟，时而摸摸额头，时而内心流泪。
武警战士哭了，是因为他没有见到妻子最后一面。我们永远铭记着他：他用实际行动践行着一个当代军人的核心价值观，谱写了一曲悲壮而豪迈的人生之交响曲。当小林浩举起手向消防叔叔行礼的那一刻，全国人民震惊了，世界人民震惊了。看啊，这就是炎黄子孙，我们为他的所作所为而感到骄傲。
郭明义叔叔，杨善洲爷爷，他们身上镀了一层人生本色之漆，他们甘于奉献，兢兢业业，以此自终，却从来没有想过图任何私人利益。
当这一切的一切发生之时，无不体现出一种人生价值观。对于我们来说，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。这就要求每个中国人，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。
古人云：“鱼，我所欲也；熊掌，亦于我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦于我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”直至今日，这句话依然广为流传。没错，在道义和死亡之间，我们又如何抉择呢？连古人都清楚这一道理，我们怎能犹豫呢？
我在这世上度过了14个春秋，交了无数个朋友.虽说朋友有很多，可知己却只有一个，她就是和我一起走过小学六个春秋的同学.
她长着一头乌黑的长发，一双炯炯有神的，迷人的大眼睛，高高的鼻子下有一张能说会道的樱桃小嘴.
她的特长是体育，60米短跑和跳高是她的强项，每次比赛，她都能把这两项的桂冠拿来.班上的同学羡慕得不得了.她学习成绩也不错，从一年级到六年级，她不是三好生就是表扬生.她还有一手好字，无论是钢笔字还是毛笔字，她都是一等一的，可以说是一个全面发展的好学生.
她最大的优点就是宽宏大量，不为一点小事斤斤计较.记得有一次，我们约好一起去诸暨玩，可那天我家有事，我就没去，害她白白等了我一个早上.我想，明天去上学她一定不理我了.第二天，我忐忑不安地来到学校，等着她的责骂.她问我："你昨天为什么不来？"我回答她我家有事.她沉默不语，我想：暴风雨要来临了！谁知她说"是这样啊，没事的，我们以后再去吧."我听了这句话，那不争气的眼泪就掉下来了，我被她这种同窗挚情所感动，我握着她的手说"你是我永远的知己！"
她还很搞笑，每次和她在一起，没有悲伤，只有快乐，我们一起讲笑话，一起去锻炼身体，无论到哪里，都可看见我们的身影，都可听见我们的欢笑！
她就是我的同桌，小荷中的一员---无敌美眉----方淑颖.
生活需要精神荷尔德林说过：人诗意地栖居大地。生存于天地间的生物数不胜数，然而只有人才能活出精彩，活出诗意。生存不等于生活。生存是生活的前提，而生活是生存的升华。从某种意义上讲，懂得生存者并不一定懂得生活。人类在与大自然的生存斗争中创造了文明，凝聚了宝贵的精神文化，从而丰富了人们的生活。当生存对人的威胁进一步降低时，人们开始探索什么是生活，应该怎样生活。生活中必不可少的是人的精神。没有了对理想的追求，失去了对明天的期望，抛弃了对生命真谛的探索，这样的生活是麻木的。它和自然界动物的生存斗争没有本质区别。一个拥有精彩生活的人要有一颗纯真的心，有一股对美好事物的追求的热情，并且不知疲倦地向着美好的方向迈进。没有生存谈不上生活，生存支撑着生活，然而生活也深深地影响着生存。对人生目标的追求是一种生活，对生命的意义的思考是一种生活，对真理的崇拜，对劳苦大众的同情，对不公平进行斗争也是一种生活。在人类历史上，不少先进分子抱着对生活的执着追求而成就了丰功伟绩。岑参怀着对祖国的热爱，为了捍卫祖国的领土，宁愿过着艰苦而又充实的生活。居里夫人为了人类科学事业奋斗终生。爱迪生在他七十岁生日的时候，自豪地宣布他已经做了一百多岁的人能做的工作。对生活的追求需要勇气，有时候甚至需要牺牲生存的权利。文天祥坚持堂堂正正地做人，放弃了高官厚禄，面对生存的希望和死亡的威胁毫不动摇。格拉瓦，当代最伟大的理想主义战士，为了反抗帝国主义压迫下的不平等，不惜辞掉高官直奔玻利维亚丛林，以血肉之躯挑战一个强大的社会体系，直至壮烈牺牲。一代又一代彪炳千秋的英雄人物，他们对生活的追求为现代人树立了一个榜样。人类社会无论在物资上发展到什么程度，总需要精神上的追求。如果只有对个人利益的追逐，失去了与不公平作斗争的勇气，失去了对英雄主义的崇拜，对理想的向往，失去了精神的独立，这样的社会是令人毛骨悚然的。可见，从生存到生活的升华，离不开对精神的追求。只有树立起远大的理想，认识生活，投入生活，才能更好的生活，才能拥有真正精彩的生活。人能够“诗意地栖居大地”，是因为人有精神的追求。当拥有了健康的灵魂时，生活将是精彩的，世界也将充满诗意。
人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的内涵。
对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。
它产生于人的实践活动中，既包括物质价值，又包括精神价值；既带有个人特征，又带有社会特征。一个人的价值大小，并不仅仅体现在满足自身需要的程度或者拥有财富的多少，而更主要地体现在对社会所作贡献的大小。
人的本质是一切社会关系的总和。一个人要真正实现自己的价值，就要努力地为社会的发展进步作出贡献。
由此而来，人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。 人是要有点精神的。
物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。
那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。
物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其曾经拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿成人生悲剧。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。
贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。
为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。
一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力；一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。 下面是素材 高考作文素材：物质与精神的幸福观 （2010-05-26 23:35:35）转载 标签： 作文 材料作文 素材 物质与精神 幸福观 老大的幸福 审题立意 教育 分类： 高考作文 阅读下面的材料，根据要求作文。
（60分） 1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。
只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。 总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。
这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。 请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟文体不限。
二、考场要点 1、结合时代背景揣摩材料主旨 方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示） 2、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度） 3、精心锤炼标题 4、确定擅长文体 5、罗列可选材料 6、在草稿纸上写好关键语句 友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在5—10分钟为宜。请相信：磨刀不误砍柴工。
这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分。 三、探究最佳写作角度 （一）、当事人语： 不妨让罗伯特道出其中的秘密： “以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。
我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。”
摘自2010《人民文摘》第1期 作者沈岳明 （二）、考场点睛 【分析品悟】不能只比物质。以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。
这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。 【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。
【适用主题】物质与精神、幸福感。换个角度 素材： 1、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回 2、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避 尖新示例） 车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。
山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀！前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。 3、曹德旺、曹晖父子 黄富荣 陈光标 才仁旦舟 4、著名作家阿来拒上《百家讲坛》 5、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高？为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升？ 6、知名心训师林A的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过《武汉城市圈》对林A的专访，专为收。
世界上最好的东西是什么？有人会说：“是金钱！”因为只要有了金钱，吃喝衣着不用愁。也有人会说：“是高贵的地位！”因为有了这高贵的地位，人人都会对你尊敬无比。……可我的观点与这些人截然不同，我认为助人为乐的品质才是世界上最好的东西。
在一个风和日丽的清晨，爸爸妈妈带着我去公园散步。一路上我们有说有笑，快走到公园门口时，我忽然看见一位老伯伯摔倒了，我急切地对爸爸说：“爸爸，爸爸，那边有一位老伯伯摔倒了，我们快去扶他吧！”爸爸二话没说，顺着我手指的方向，与我一起奔过去。只见一位白领叔叔抢先一步跑到老伯伯的身边，他扶起了老人，帮他拍去身上的尘土，关切地问道：“老大爷，您没事吧？哪里摔疼了？”“我……我……我这儿……我这儿疼。”老伯伯指着膝盖说道。白领叔叔立刻把老伯伯扶到路边的休息椅上，卷起他的右裤脚，看见老伯伯的右膝盖又红又肿，白领叔叔着急的说；“大爷，我送你去医院吧！你的伤挺严重的。”“不用了年轻人，你忙去吧，我坐一会儿就好了。”老人摇摇头。“那您站起来给我看看，是否好一些了？”谁知，老伯伯还没站稳，就一 *** 又坐了下去。“不行！您的伤不轻，如果不及时治疗，会更严重的！”说着 ，白领叔叔拦了一辆出租车，把老伯伯扶进了车厢。
我目睹了白领叔叔所做的一切，他的这种助人为乐的行为是一种高尚的品质，是每一个人都应该做到的，是世界上最好的东西
中国，如雄狮般自豪地屹立在亚洲，中华民族那坚贞不屈的精神让世界为之震撼，为之敬佩。
在战国时期被誉为“礼仪之邦”的中国一直都本
着为人与善的思想，以“有朋处远方来，不亦乐乎？”面对各国同胞。孔圣贤创立的东方文化与流芳百世的儒家思想为后来人带来了多少人生伟大的哲理，那一个个
深刻的道理，让我们借鉴古人走过的道路，学习他们留下的光辉传统，使自己生命开花结果。自古以来人们便以梅花洁身自好的品质来完善自己；以竹石坚定不移的
精神来锻炼自己。
中国精神在天灾下从不低头，在困难威慑下从不退缩。1978年唐山大地震24
万同胞不幸遇难，但全国人民帮助遇难者重建家园，党中央和群众团结一心、众志成城，把唐山恢复成原来的面貌。2004年可怕的非典降临神州，所有华夏子弟
都抗击病魔，
迅速控制疫情。医护人员日夜奔波着，这里面就有伟大英雄叶欣。这场没有硝烟的战争使人震撼，震撼让广大人民心连心，不畏惧病魔，并用顽强的毅力战胜了它，
让全世界人民都敬佩中华民族伟大的精神。2008年震惊世界的8级大地震又袭扰了富饶的四川汶川，使之成为一片废墟
可是中国13亿人民的精神是震不垮的，所有炎黄子孙伸出了援助之手，用自己的脊梁骨为灾区撑起一片蓝天，救援工作、重建工作井然有序。汶川大地震向世界
展现了中华民族万众一心之精神，又悍卫了“亚洲雄狮”之称号。
21世纪，中国自强不息，不断进步，奥运会的成功举办使人们感到中国文化的远大高深，认识到中华民族高尚的品质。“神州七号”如一条长龙，满载着中国千年来飞天梦冲向云霄，在浩瀚的宇宙中证明了中国天的力量。
这就是中国精神，这就是我们的祖国，这就是伟大的中华民族。
在日常生活或是工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是我帮大家整理的我的洋娃娃作文，希望对大家有所帮助。
我有一个好朋友，她是一个娇小可爱的洋娃娃，我给她起了一个很好听的名字——“美美”。
我很喜欢美美。她有妈妈手掌的两倍大，长得很漂亮，眼睛大大的、圆圆的、蓝汪汪的，每次我看她的时候，她都好像在用眼睛跟我交流。她的小嘴巴总是微笑着，看起来很开心的样子，让看到她的人都心情舒畅。她的头发是棕色的，梳着两个不粗不细的小麻花辫儿，我很喜欢这个发型。美美穿着红白相间的短袖条纹上衣，这也是我最喜欢的两种颜色，而且红白衣服和棕色辫子搭配得很好看。
美美是我三岁时妈妈送的，我曾有好几年冷落了她。如今，美美既然又回到我身边，我觉得应该珍惜她，把她保护好。有一次我的自动铅笔不见了，很多地方都没找到，突然，我看到了美美，顺着美美面朝着的方向看去，我找到了正在笔筒里的自动铅笔，我不知道这是巧合还是美美真的“帮助”了我。美美还是我的另一个“伙伴”——我在宁夏买的小骆驼的“主人”，她把小骆驼“训练”的特别好，给我带来了很多欢乐。当我不开心或想发小脾气时，和她们在一起，总能让我欢快起来。
总之，美美是我的好伙伴，她既聪明又漂亮，有她的陪伴，我天天开心又快乐。
今天是五一节,在“豪享来”吃过晚饭后，我们一家到“佳宇”超市去选我的溜冰鞋，趁爸爸妈妈听服务生介绍溜冰鞋使用和保养方法的间隙，我无意中在一侧的货架上发现了可爱的“走路皮妹”——一个洋娃娃。
通过左磨右磨（还动用了我宝贵的眼泪），在同意只要买洋娃娃我就写一篇文章的郑重承诺下，老爸终于让我带回了这个本该属于我的洋娃娃。
“走路皮妹”有二十九厘米高（回家后亲自量的），金黄色的头发上系着两个粉红色的蝴蝶结，长着一双蓝色的大眼睛，里面穿着绿白相间的衬衣，外面穿着绿色、带风帽的褂子，手上拿着一个奶瓶。裤子是黑灰相间的，脚上穿着黑底白邦皮鞋。
这个“皮妹”不仅好看，而且按一下它的手臂，还会边走边唱歌，唱的是英文歌，歌词大意是“这是我们每天该做的事”。
从今天开始，她将与之前到我家的各种娃娃们共同生活了，但愿她开心每一天。
我的卧室里有三个洋娃娃，一个是小兔小姐，一个是古灵精怪的小猫妹妹，还有一个是小狗先生。
他们的模样不同，打扮也不同。他们代表了三个不同的“人类”。白兔小姐有张白皙的脸蛋，两只相宝石般的水汪汪的大眼睛，上面有样条弯弯的“小船”，一张涂樱桃般的小嘴，抹了一层又一层的亮晶晶的口红，身上穿了一件公主裙，蓝色的蝴蝶结，黄色的花纹，看上去格外清秀，真像小清新！一双漆黑发亮的高跟鞋组成了一个时髦的美国小姐。
我们再来看看古灵精怪的小猫：她可是一个无人不知、无人不晓得人物！！一张迷人而可爱的脸，两只闪闪发亮的眼睛，一只灵敏的鼻子，显得十分古怪，胡叙竖的弯弯曲曲，毛茸茸的毛，碰的你直笑眯眯。红而紫的衣服，她也是一个美国公主。
那位小狗既不帅，又不美，他是一个每天都在劳动的人完似的。眼睛黑得发亮，嘴巴总是张开着，好像在叫：给我吃食物，给我吃食物！我很喜欢这个小非洲，因为他又爱劳动又爱食物。就是这几个洋娃娃陪我度过了一年一度，我非常喜欢和他们在一起！
今天我特别想要一个娃娃，于是我就去让妈妈买给我。可妈妈却说如果你能考一个100分就能得到一个娃娃。为了得到娃娃我只能好好学习，考个100分回来。
星期天下午，我乖乖地在家学习、写练习题。这时周思雨在我家院子下喊我下去玩，我说下次吧，我还要学习，她只好垂头丧气地走了。其实我并不是不想和她玩，只是我和妈妈约定要考100分的，尽管我特别想和她玩，但是为了得到娃娃，我决定还是赶快学习吧！
今天要考试了，我心里默默地说一定要好好做题，不能马虎，说完我就开始认真做题了，遇到难题，我反复地思考，做完题目又仔细地检查了一遍。考试卷发了下来，可是却没有我的。真奇怪，其他人都发了试卷，为什么我的卷子没有发呢？会不会我没有考好呢？于是我鼓起勇气去问老师，老师说：“你考了100分，借我用一下，讲完了再给你！”
回到家我高兴地把考卷给了妈妈，妈妈说你真棒，不过数学、语文、英语都考100分那就想要什么给什么？我很惊讶，因为考100分就可以想要什么就有什么！这让我体会到一个道理：想要收获就必须付出努力。
她长着金黄色的头发，圆圆的脸蛋上有一双水汪汪的眼睛，还一个尖尖的小鼻子和一张樱桃小嘴。她头上戴着白色的小帽子，帽子上绕着一圈黑色的蕾丝，边上别着一朵闪亮的粉玫瑰和一片绿绿的小叶子，我喜欢给他穿上红色玫瑰的连衣裙，裙子上有桃心形的花纹和彩色的点点，再帮他搭配一双白色的高跟鞋，瞧，可真是美极了。他是谁、他就是我的洋娃娃。
早晨我一起床就抱起我的洋娃娃，给他梳那金黄的头发。晚上，我给他穿上了红色的睡衣，给她讲故事。有一天，我带着他在公园旁散步，我一不小心手就松了让她掉在草地上，我很伤心，赶快把它捡起来，以后我一带他出门就会小心的保护她。
我很喜欢这个洋娃娃，和我洋娃娃成了生活中不可缺少的朋友。
星期天，我闲着没事干，走到卧室，看见我的洋娃娃头发乱糟糟的，心想：我给洋娃娃洗个头，再给它换个发型，让他漂漂亮亮的。
我立刻动起手来。我将洋娃娃金丝一般的头发放进水池，再用水淋湿，我拿起香皂，对它不好意思地说：对不住啊小姐，因为我的洗发液不多了，只好用香皂了。我把香皂放在金发上蹭了蹭，轻轻地柔了起来。不一会儿，它的金发也变白发了。泡沫越来越多，弄得我满手都是。哗啦啦、哗啦啦，我给洋娃娃洗头发我边唱边洗，看，它的金发闪闪发光。我把它的头发放在水龙头下，水闸一开，哗我把它的头发冲得干干净净，拿毛巾擦得干干的。随后我用它的专用小梳子把它的金发梳顺，再扎一个马尾辫，我拿了一个银色的王冠，轻轻插在它的头发里。
最后，我从它的衣架上取下一套婚纱给它穿上，可漂亮了，它笑容更灿烂了。金色的法丝，甜蜜蜜的笑脸，再配上华丽的白婚纱，我可爱的洋娃娃美丽极了。
我的洋娃娃长得美级了。一个大大的脑袋，脑门下面的两只蓝蓝的眼睛活像两颗大葡萄。鼻子又高又挺，嘴巴老是咧开的，永远是那么微笑待人。金黄色的头发卷曲得像波浪，长长地披在肩上。哦，你瞧，她的头上还戴着一顶红帽子呢，上身穿着一见花衣服，下身是一条红色的背带裤，脚上还配了一双黑皮鞋哩。这身打扮多“淑女”呀！
自从妈妈给我买了洋娃娃后，我就跟她成了好朋友了。也不知怎么的，做作业的时候，只要朝她看看，我就能很快的做完作业。
我真的很喜欢着个洋娃娃。买回来不久，我就给她取了个名字叫“星星”。
一个星期天，我对“星星”说：“小星星，你的衣服脏了，换下来，我给你洗洗，好吗？”妈妈听见了，说：“‘星星’的衣服洗了，就没有衣服换了，怎么办？”我说：“那，我就给她做一件！”
这几天，天冷了，我决定给她打毛衣。晚饭过后，我跟妈妈一边学，一边打，“星星”就做在我的旁边，还笑眯眯地看着我呢。一件毛衣很快织好了，就给“星星”穿上，穿得还真合身，她也不用怕冷了。
我爱我的洋娃娃。
那是六岁时妈妈送我的生日礼物，脸上有一对葡萄般的眼睛，戴着一个花饰的大花，穿着一件牛仔裙，漂亮极了！
它像我的挨打打包，永远默默无闻。记得有一次，我的心情像天空上的乌云大哥，不好极了。看见贝儿用敌意的目光看着它，终于我再也按耐不住心里难过，上前给了贝尔一个左耳光，当场被我打在地上，我再抓起它给了贝儿一个右耳光。发泄完以后，便趴在床上哇哇大哭了，但是，贝儿却用温和的目光看着我好像在说：“主人不要哭啊，擦干眼泪继续打我吧，让我来承受你心里的痛苦吧！”
贝尔不但是挨打包更是我的心灵家园，她像我的日记本。每当我有什么新奇事就告诉她，伤心事也告诉她，开心、难过、委屈……全部告诉它。晚上我抱着它进入梦乡时，全是以前的事，但贝尔还是用葡萄般的眼睛望着我，好像说：“主人啊，我很荣幸与你分享事情。”所以呀我都觉得贝尔是我的回忆录像册了。
有时它脏了就该洗澡了，我端进来一大盆水，左洗洗，右洗洗，嘴角好像露出一丝微笑，说：“我将是世界上最幸福的洋娃娃了。”
如今我已经长大，它也不再陪我睡了，也不会再和我说话了。
我家有一个美丽的洋娃娃。
去年夏天，我和爸爸妈妈去逛商场时，看到了“金港湾”正在卖一个精美的洋娃娃。我一看就喜欢上了它：白色的头发卷卷的，睫毛又弯又长，蓝蓝的眼球像一颗蓝宝石镶在眼睛里。眼睛有两个功能。把洋娃娃躺下的时候，它就会把眼睛闭上；把洋娃娃坐起来时，它会把眼睛睁开。多么可爱呀！它的嘴唇时时都在微笑着。黄白色的皮肤，胖胖的身子。裙子外面约有几条白色的花边，美丽极了！我立刻恳求爸爸妈妈：“爸爸妈妈，我想买那个洋娃娃。”爸爸立即严肃起来，说：“买来干什么，浪费钱！”我苦苦哀求了爸爸一会儿，爸爸终于答应了。在回家的路上，我一边走一边念着：“我有洋娃娃了！我有洋娃娃了！”
这个洋娃娃其实可以发出声音的。娃娃肚子那个地方有一个按钮，你一按它就会发出不同的声音，可是现在电池没电了，所以就不能发出声音了。刚买来的时候，我天天抱着它玩，有时还把它放在窗边呢！
我喜欢我的洋娃娃！
我家里有几个洋娃娃，但是其中一个我最喜欢，就是我的海马洋娃娃。这个海马洋娃娃是我姐姐在去年我过生日的时候送给我的，我特别喜欢，每天晚上我还抱着它睡觉呢！
它的颜色是粉嘟嘟的，它那圆滚滚的眼睛好像在东张西望，嘴巴微笑着。它的尾巴是往里面卷的，仿佛像一颗很大的棒棒糖。它的长度大约是一米，宽度大约是二十厘米左右。我抱着它睡觉最舒服了。
还记得有一次，我在睡觉的时候，“海马”就一直呆在我的旁边，但谁知，睡着睡着，我不小心把它弄了下去，结果，你们猜怎么着，我也跟着掉下了床，我自己也没感觉出来我摔在了地上，所以，整一晚上我都是在地上睡的。到了第二天早上，还是外婆来叫我起床的时候，看见我不见了，于是看了看地上，才发现的我。外婆叫醒我之后，我才知道自己在地上，怪不得起来腰酸背痛的。
我的海马虽然是一个洋娃娃，但是即便以后我姐姐去高中了，看见它，我依旧觉得就像看见我姐姐一样。所以，我一直相信“海马”会像姐姐一直陪伴我的。
我有三个洋娃娃。一个像鸭子一样，我管它叫：鸭娃娃；一个像小兔一样，我管它叫：兔娃娃；还有一个是大大的布娃娃。你别看它们不会动，什么也不能干，其实它们可有趣了，可以逗人们开心，逗人们笑。
我先来介绍鸭娃娃吧！它是三个娃娃中最小的一个。它的眼睛小极了，嘴巴长长的，身子瘦瘦的，小脚丫非常地小。有时，我一不小心把它掉到了地上，它的小脚丫就偏偏翘起来。有时小嘴一会翘翘的，一会平平的，真有趣呀！
我再来介绍兔娃娃吧！它的手小小的，眼睛也很小，鼻子又小又扁，身子不胖也不瘦。有一回，我想让它坐，它就偏偏给我唱反调，还噘着小嘴巴呢！
最后，我来介绍最大的布娃娃吧！它的毛是蓝色的，眼睛大大的，像人的眼睛一样。中间还有个漂亮的蝴蝶结，看起来美丽极了。它们三个中，最好看的就数它了。它最大，也最听话，我想让它坐下它就老实地坐下，从来不会唱反调。
瞧，这三个洋娃娃有趣吗？它们可真是千姿百态呀！虽然鸭娃娃和兔娃娃那么调皮，但是我还是喜欢我的三个洋娃娃。
我有一个形影不离的好朋友——洋娃娃。它有一双炯炯有神的眼睛和一头金黄色的长发。我每天和洋娃娃一起玩，一起睡觉。
记得在我五岁时，一个夏天的下午，爸爸上班去了，妈妈也要出去办事。妈妈说她一会儿就会回来，叫我一个人玩。我一个人孤零零地待在家里，没人陪我玩，没人给我讲故事。
盛夏的天，像孩子的脸，说变就变，刚刚还露出鲜艳的红太阳，一会儿随着呼呼的大风，乌云密布，紧跟着一道银白色的闪电，雷声可怕地炸响了，把窗户震得簌簌发抖，刹那间，鞭杆似的雨水，倾盆而下。我被吓得浑身发抖，不仅号啕大哭。这时我的目光转移到了洋娃娃身上，洋娃娃一动不动地看着我。“洋娃娃呀洋娃娃，你是不是有什么话要对我说？”“是呀，小主人，别害怕，你要做一个勇敢的好孩子，我来陪你玩游戏吧！”洋娃娃瞪着它信任的眼睛看着我，似乎给我无比的勇气，我也就不害怕了，我要做一个勇敢的孩子。我急忙擦了擦脸上的泪水，微笑着对洋娃娃说：“现在我们来玩医生给病人看病的游戏好吗?"洋娃娃好像高兴地点了点头，于是我们玩起了游戏……
从那以后，我就再也离不开它了，我要和洋娃娃一起快乐地成长。
我设计的中国洋娃娃
每当看到别人的洋娃娃，她们都是金发碧眼的外国人。所以，我便想设计一个中国的洋娃娃。
这个洋娃娃有一张圆圆的白里透红的脸，水蜜桃似的.。两只水灵灵的炯炯有神的的眼睛，上面长着弯弯的眉毛，一张樱桃小嘴，抹了一层亮晶晶的口红，黑色的头发梳成了一个十分清爽的马尾辫，身上穿了一件泡泡裙，粉红色的领子，蓝色花纹，看上去格外清秀，非常漂亮。一双红色的高跟鞋组成了一个可爱的中国小姐。
这个洋娃娃不仅可爱，而且功能齐全。
在她的衣服上有三个蝴蝶结，可别小看了着三个蝴蝶结，它的作用可多着呢！
第一个蝴蝶结是用来安慰人的。只要在你心烦的时候轻轻的按它一下，它便会像妈妈似的安慰你，让你又重新点燃希望的火焰。
第二个蝴蝶结是用来和别人玩耍的。只要在你无聊的时候轻轻的按它一下，它便会变成一个知心的玩伴，知道你开心为止。
第三蝴蝶结是用来讲故事的。如果你想听哪一个故事，只要轻轻的按一下，历史故事、童话故事、神话故事、寓言故事、成语故事等供你选择。
这个功能齐全、长相甜美的洋娃娃不错吧！想要吗？那你快点长大，设计出这个中国洋娃娃吧！
我有一个洋娃娃，她长了一头黄头换头发，非常漂亮，我管她叫，“茜茜”她是我最喜欢的玩具了。
我的玩具可多了，有美洋洋、大红牛、软绵绵的海豚，但我最喜欢的就是洋娃娃“茜茜”了。她圆圆的小脸上镶嵌着一双透蓝的大眼睛，鲜红的小嘴抿的紧紧的像刚抹过口红斯的似的。洋娃娃不光长得可爱，而且衣服也漂亮。她穿着白色连衣纱裙，裙边上镶着粉红色花边，像一位高贵的公主，还有她那一头卷卷的金发，就显得更神气了。
“茜茜”是我最好的玩伴了，我一有时间就和她一起玩。有一次我用纸盒作了一把小椅子，然后把她放在上面，看她那神气的样子，真像一个活生生的公主。
“茜茜”好像非常了理解我的心情一样，我快乐时，她就随我一同快乐；我伤心时，她好像总在安慰我似的。有一次考试，我没考好伤心极了。我抱着她躲在房间里，她好像用那蓝色的眼睛对我说，不要泄气，继续努力，下次你一定会考好的。看着她希望的眼神我充满信心，并偷偷告诉她，我在努力哪下次我一定会考好的。
洋娃娃“茜茜”是我最好的伙伴了，我非常喜欢它她。
在家里我专门让妈妈腾出一个角落，然后我把它简单设计一下，就成了我七个洋娃娃的家。虽然我有七个洋娃娃，但我最宠爱个子又高长的又很漂亮的那个。我非常喜欢我的这些洋娃娃。她们的头发金黄金黄的，一直披到肩上。
两条弯弯的眉毛下衬着一双圆溜溜的大眼睛。黑黑的瞳仁亮晶晶的，睫毛又黑又长，闪耀着欢乐温和的光。那小巧玲珑的鼻子，微微向上翘着。还有那张乖巧的小嘴，殷红的嘴唇像石榴花一样鲜艳。她们的小脸上经常挂着笑容，两片薄薄的樱桃小嘴唇在笑，疏疏的眉毛和细细的眼睛在笑，腮上两个陷得很深的酒窝也在笑。
看着她们可爱的笑脸，我心里甜滋滋的，像喝了蜜糖水似的，就像一首诗说的那样：“老师的微笑，像灿烂的阳光，照在小朋友的脸上，温暖小朋友的心房。”每天放学回家，我总是要抽出一些时间，陪她们玩一会儿。然后帮她们打扫打扫房间，整理整理衣服，让她们进入甜蜜的梦乡。看着她们那一张张俏丽的脸庞，我就会感到无比的开心和快乐!这就是我喜欢的洋娃娃，她们永远是我的好朋友。
学位论文:学士学位:《松山自然保护区森林植物群落现状分析》（1987年） ，指导教师：任宪威先生硕士学位1:《松山森林植物群落分类及群落物种多样性分析》（1990年） ，指导教师：任宪威先生硕士学位2:《社会现象としての里山とその展开方向》（2000年） ，指导教师：北尾邦伸先生博士学位:《エコツーリズムによる森林ガバナンスの形成》（2003年） ，指导教师：北尾邦伸先生研究简报:1989张玉钧论研究火因子对森林影响的方法.国外林业,2:32-34.1991张玉钧书评：评《内蒙古植物志》.干旱区资源与环境,3:115-117.1991张玉钧编译 苏联树木学的发展概况.世界林业研究, 4:49.2000张玉钧编译 日本国有林的土地利用与经营目的的变迁.世界林业研究,13(5):79-80.2003张玉钧编译 美国树木学的发展概况.世界林业研究, 16(2):64-65.2005张玉钧编译 日本的自然公园、世界遗产与生态旅游.世界林业研究,18(4):62-63.2011张玉钧论旅游产业与现代林业的融合空间.旅游学刊,26(6):10-11.一般论文:1991任宪威，张玉钧，等北京松山植物的研究．北京林业大学学报，3：1-6．1992张玉钧北京松山的野生蜜源植物．国土与自然资源研究，1：67-69．1993 RenXianwei，Liang Hongping，Zhang YunjunWoody plants as Resources inChina， Their Conservation and Use．Journal of BFU（English Ed） ， 1：80-89．1994 任宪威，梁红平，张玉钧北京自然保护区的现状评价与发展构想．自然资源，1：59-63．1995 王建中，王瑞勤，张玉钧三种落叶松种子的比较形态与统计分析．北京林业大学学报，16（4） ：80-89．1996张玉钧，刘振玉松山油松林群落特征分析．北京林业大学学报，18（2） ：96-99．1997张玉钧，王建中，等密云水库上游北庄试验区植被性质的初步分析．北京林业大学学报，19（3） ：39-44．1997 阎海平，张玉钧北京小西山植物区系的初步分析． 北京林业大学学报．19（增刊2） ：134-137．1997张玉钧，路端正北京白头翁属植物小志．北京农学院学报． 12（1） 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回答是：通常情况下，文化创意类企业办公空间室内设计研究徐桦的论文发布时间是2022年4月25日。
林书是四川省人民医院骨科主治医师。根据查询林书的个人简历显示，林书，主要从事脊柱创伤、畸形、肿瘤、感染以及退行性疾病的诊断和治疗，在四川省人民医院骨科上班，是主治医师，脊柱外科专业，中共党员，四川省康复医学会骨与关节专业委员会腰椎学组青年委员，四川省康复医学会骨与关节专业委员会微创微创组青年委员在国家级和省级专业学术杂志发表论文十余篇，参与四川省科技厅科技支撑项目2项。
徐桦的论文《文化创意类企业办公空间室内设计研究》发表于2014年。该论文共分为八个部分，包括绪论、文化创意产业的现状与发展趋势、文化创意类企业办公空间的特点与设计原则、文化创意类企业办公空间设计的实践案例、文化创意类企业办公空间设计中的问题与对策、文化创意类企业办公空间的未来发展趋势、总结与展望等。总字数为1.2万字左右。该论文主要研究文化创意类企业办公空间的室内设计，分析其特点与设计原则，并以实践案例为基础，探讨了文化创意类企业办公空间设计中存在的问题以及应对策略，同时预测了未来文化创意类企业办公空间的发展趋势。
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