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孙中山，鲁迅，雷锋，焦裕禄，王进喜，李四光，毛泽东，邓稼先，邓小平，袁隆平
陈璐 女 所在单位：南开大学经济学院保险系 毕业院校：南开大学。职 称：副教授 研究方向：保险发展学、社会保险、健康经济、责任保险。招生专业：保险学 现任校内外职务：保险系副主任
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在生活、工作和学习中，大家都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我整理的晒晒我们班的“牛人”初一作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我们班有三十多人，其中有十一个人身居要职，但不乏有几个“牛人”在。
第一位“牛人”非我们大班长莫属了。在课堂上文文静静，在课间重拳出击，说的就是她了。她为人和善，说话幽默，不认识她的人以为她是婉约派的，认识她的人认为是豪放派的。性格上的极度反差加上她176的大个子使男生女生都和她相处的很好，人送外号“大班长”。她的成绩也是奇好的，语文作文也被语文老师称赞，想她这样大大咧咧的学霸也没几个，实数奇人也！第二位“牛人”就是我们源哥了。虽然他个子不高，戴一副眼镜，梳着一个小平头，但是他总是把手背过去，像一个老大爷一样在班级里走来走去，起初他的“老骥伏枥，志在千里。横扫饥饿，做回自己。”一句玩笑话名声大噪，被我们大家所熟知，他一跃成为九班的风云人物，被大家亲切的称为“源哥”，之后，源哥总是语出惊人，成为我们班的牛人。第三位“牛人”就是我们班的闪电。为什么叫闪电呢？因为他的相貌与《疯狂动物城》里的树懒闪电酷似，所以就被大家叫“闪电”，他自己做事情也是慢吞吞的，和那个“闪电”就更像了，所以他自己也欣然接受。他看起来老实巴交的，实际上比我们谁都会玩，外表与内心的反差也是很大的，这也成为了他在老师们面前的“伪装”，但是不到一个学期就被语文老师看破了，实在是牛人。第四位“牛人”就是我们班的魏老狗了。为什么叫他老狗呢？其实是他自己说的，比如前两天，我们英语对题，有一位同学没跟上，因为这位同学做他后面，所以他回头脱口而出就说了一句：“刺激吗？小伙子。”他的“本性”第一次暴露了出来，引的大家集体憋笑，又过了一会儿，有一个同学没写，让她对题，他看见了，又来了一句：“呦！没写呀！”我们捧腹大笑，他接着说：“我，老狗了。”他以幽默风趣著称，这不是牛人吗？
以上四位是我们班的：“牛人代表”，其他的“牛人”就不“晒”了。
一段历史，一语成惊，一心钟情。
绿草如茵，烈日如炎，一时间，思绪回到刚入学的情景。
只听哨音一响，原本硬挺着站立的几个女生一下子就像泄了气的皮球一般跌坐在了草坪上，一手抱着个西瓜在啃，另一手不停地扇着风，就在这时，惊人的一幕出现了，连着十几个女生迅速旋转180度，向着圆心平移，一时间，以她为圆心的一个大圆已从半径一米缩小至半径十厘米。
好奇地凑近一看，心下了然，只见她一手握扇，满眼向往，双腿盘坐，脸上表情瞬息万变。我一下子也被勾起了兴趣，忙逮了个空区儿也盘腿缩了进去。
好一个说书先生！我心下大赞，只见她横眉怒对，咬牙切齿，双眼瞪圆，竟是讲到那岳飞以莫须有的罪名枉死奸人之手；又见她双眼含情，双手绞着身前的衣角，两颊绯红，竟是那宝玉黛玉相识之景；更见她眼含晶莹，嘴唇紧抿，神情悲伤，几度要落下泪来，很是伤情，竟是讲到那深情的容若潜入紫禁城与表妹相见却不能诉说思念之情的痛苦与惆怅。此时，座下，已是一片嘘吁。默默退出包围圈，心中对她暗暗佩服。
这一学期，再次让我刮目相待的便是她的巧舌如簧，虽说她的妙语连珠我已经见识过一次了，但这次，我更佩服她的仗义。
餐桌上，硝烟四起，我四下打听，才弄清原来是一个男生钢铁直男把对面的女生说得十分直白，几欲落泪，可眼前这，又是怎么回事？只见她噌从座位上站起来，一脸愤怒，与那边的男生开始打起了唇舌之战，道歉！自己做错了事你还厉害上了？最终，那男生惨败，只得低头认错。
我笑笑，这个火爆的性子真是太适合当我哥们儿了！
却没想，如今的我，已经彻底被她驯服，正儿八经一对小白兔，大灰狼的戏份喂喂喂，别瞎想，我是个女的！重点是我在她的威逼利诱下被迫妥协，称她为伯贤夫人，哎，没救了。
瞧吧，她就是我们班的牛人，更是我心中的独霸至尊。
“一条大河波浪宽……”，听，我们班的“高音小公主”正在台上唱着歌呢。她边唱歌边跳舞，脸上还表现出一副极为陶醉的样子。
学校组织“班班有歌声”活动，我们班合唱的是《歌唱祖国》，刚开始排练这首歌时，那画面真是惨不忍睹啊。唱到低音时，还有模有样，声音洪亮，但一到高音时，好像每个人的嘴里都被塞了一块馒头一样，全都哑声了。但是只要我们的高音小公主在，她一开口，就没有上不了的调。她唱得那么的轻松，像是平时说话的样子，又是那么的嘹亮，像是从泰山脚下一直攀升到泰山顶部。唱完了之后，我们在羡慕的同时也在怀疑这是不是人类的嗓子，真叫人赞不绝口。这就是我们班的唱歌“牛人”——陈诗琪。
“快，快抓住他，他拿了我的文具盒。”“对，还有我的试卷。”没过几分钟，这位被全班同学“通缉”的同学被抓住了。看到这里，大家会以为这是一个调皮捣蛋，无恶不做，成绩不好的坏学生吧。但是，你想错了，他可是长期霸占我们班学习榜No。1的同学。说来奇怪，这位学霸上课时是挺认真的，但一到下课就疯得像打了鸡血一样，在教室外面飞奔。可是第二节上数学课，他又开始充分展示出了他的学霸风采。数学老师将一道阅读性的奥数题写在黑板上让我们想，当我们还在思考着这道题是什么意思时，他已经解出来了。老师叫他起来分享他的解题方法，他分析得头头是道，条理清楚，他的答案无疑是正确的。他那认真的样子跟下课时的生龙活虎简直是判若两人。这就是我们班的学习“牛人”——王绍康。
我们班有歌手，有学霸，还有一位画家呢！她的大名叫林诗颖，记得一次她在画黑板报时，用一根白色的粉笔，一描一画，动作是那么的轻盈优美，没几下子就画出了一位漂亮的二次元小女孩，那小女孩的眼睛炯炯有神，眼里像是装满了星星，微笑的样子真叫人喜爱。
我们班还有学习达人陈璐，辩论高手黄莹莹，“小刘翔”陈培炜，古筝高手林亦萌，书法家廖依农……我突然发现，我在我们班这些“牛人”中，那真是微不足道啊！我一定要不断地努力，不断地提升自己，让自己像这些“牛人”们一样的牛！
“哇塞，她又是全班第一呀！”大家纷纷向雨的位置投去了羡慕的目光。开学时，雨是班上一个默默无闻的女生，不太受到大家的关注，可随着一次次的单元测验，特别是刚刚过去的期中考试，她的名字次次名列榜首，不由得“羡煞旁人”。就这样，她从“路人甲”变为本班小有名气的“牛人”，备受关注。
“雨，你的成绩这么好，一定有什么秘籍吧，何不传授小妹我？”我瞪大了眼睛，像一只好奇的小猫在主人身边围转。
雨“扑哧”一声笑出来，她甜甜的笑容在阳光下显得那么温馨可爱，高高的马尾辫也随着身体的晃动跳起了欢快地舞蹈。浓浓的笑意从嘴角流淌出来，白嫩的皮肤在阳光下似乎也变得金黄透明了。
“好姐姐，你别光顾着笑啊，快告诉我嘛！”
“其实也没有什么，只要你上课认真听讲，课后好好复习就一定能取得好成绩的！”
真的吗？雨甩着马尾辫走开了，留下一脸茫然的我在原地发着愣。
不过很快，我便领悟到了“牛人”话中真正的精髓。课堂上，我总能看见她专注的目光一步不离地在黑板上，每当老师讲到要点处，不用提醒，她都会及时地记录下来。下课后，大部分同学在打打闹闹谈天说地，雨却在整理上一节课的笔记或者准备下一节课的学习用品。从那以后，我开始以雨为学习的榜样，也更加明白了，不付出足够的努力就不会获得理想的成绩。
别以为雨这样的“牛人”只是单纯的学霸，做起事来，她同样是一丝不苟。每天早晨我总能看见她在窗前仔细清理窗台的身影，就算是在寒冷的冬天，一双白皙的手被冻得通红，也没有阻挡她干活的热情。雨先将抹布放入水中浸湿，拧干，再细细地擦净窗台的每一个角落，即使遇到细小的地方很难清理，她也不会置之不顾，而是用抹布裹住手指伸入到细小的缝隙中清理干净，其他人都自愧不如。同时我也认识到“细心”也是造就这位“牛人”的关键！
勤奋和认真造就了我们这位“牛人”，也只有如此专注和认真的她才配得上“牛人”之名！
在一所普通的学校里，有一个与众不同的班级――七二班。我们七二班几乎就是一个“牛人家族”，班里师生人人都身怀绝技，“牛人”辈出。今天，我就随便选几个，给大家晒一晒吧！
首先，说说我们家族的掌门人，他就是我们的总指挥官――张老师。张老师可谓是文武双全，才华出众啦。文的方面，他爱好写作，能够出口成章。经常写一些诗歌、文章，发表在网络上，有时候在班里还念给我们听呢。武的方面，他会敲后屯家鼓，听说还会跳广场舞，都曾经在全校舞台上表演过，获得同学们热烈的掌声呢。体育课上，他为了鼓励大家跑步，经常在身后追逐我们，吓得我们四散奔逃，大呼小叫，有意思极了。
再说说我班里“狮吼功”的传承人――迟班长。为什么说她呢？肯定是因为这一句口头禅――“别说话了，都给我写作业，谁也不能出动静！”这就是他的拿手绝活“狮吼功”。每当这时候，她就把我们当成她练功的活靶子，开始发功，吓得我们坐在位子上都瑟瑟发抖。最近以来，不得不说她的功夫越来越厉害了。可是，她越厉害，不少同学就越……唉，没办法啊！
我班里还有一个“表情达人”，名曰孙杰凯。他胖乎乎的，相当幽默。他的表情“功力”特强，那张圆脸是他发功的“武器”，喜怒哀乐，时阴时晴，说变就变，每天差不多有七十二般变化。他几乎每天都添加一个新的表情，当着大家的面施展出来，逗的大家狂笑不止。他就是一个行走的“表情帝”，天天带给我们开心快乐。
当然，我们班还有很多“牛人”没有提到。他们不但在我班里很牛气，在全校也属于风云人物。我们班就是这样的“牛人家族”，人人身怀绝技，个个牛气冲天。
我相信，在班主任张老师的带领下，我们班一定会团结共进，越来越好，“牛人”越来越多！
天下之大，无奇不有。对于“牛人”的定义，众说纷云。在初一（1）班，也有着一群牛人，想知道？得嘞，客官，您这看嘞！
超速“牛人”——易文研
如果班上要排牛人榜，那我们的小易同志绝对名列前茅。咱先看看他那张“超速”的嘴！不论是上课还是下课，他的嘴都像抹了油、上了发条的机器一样，永远都有数不尽的话，像瀑布一样，喷涌而出。如果你想和他谈一件事，那可真是对不起您嘞，您等他说完，想必您那件事也就泡汤了。至此，客官可能就要说：“此乃一招厌之人，何牛之有？”别急，等我向您细数过来！那一次，咱们小易同志的期中模拟考试分数不太理想，俺们胡老一见他，劈头盖脸就一顿训，这可是把咱们小易同志那股子不服输的“牛劲”给刺激出来。于是第二天，易同志一改往日“济公”作风，像老黄牛般埋头苦读，连平日总板着脸的胡老师都预言我们易文研同学在这一次的考试中，一定会“牛气冲天”！
终于，到了发期中试卷的时候，果不其然，经过我们小易同志的不懈努力，名次提高至102名！这位客官，您可知，这位同学曾经可是倒数啊！是不是牛人，您掂量掂量吧……
超好“牛人”——郑皓文
接下来的这位同志可真不愧是超好“牛人”！究竟有多好？您就听我给您娓娓道来：
记得有一次，咱有一道数学题不会做，问了很多人，都是爱理不理，急得我就像热锅上的蚂蚁一样。也是，像俺这样一个数学渣成灰的孩子，又有谁有那样的耐心来教我？但是，咱们的郑皓文有！当时，他摇头晃脑，似“老先生”般向我走来，边走边冲我说：“何方妖孽在此做怪，待我老郑收拾他”。然后，他就这样那样，那样这样地给我耐心细致地讲解起来。他的语言幽默风趣，浅显易懂，纵使俺总是绕不过那个“弯”，他依然会不厌其烦地反复为我讲解，直到我绕过那个“弯”。真的，非常感谢！
郑皓文同学学习成绩好就不用多说了，关键是他还时时不忘关心同学、关心集体，不仅是“年级十佳”，还有一颗“热心肠”，客官，您说牛不牛？
其实，咱们班可是牛人倍出的班级，像全职牛人张荧窈、
超鬼牛人何雨飞、历史百科全书汤耀宇……相信客官你也有你心目中的“牛人”吧？可否与小生一同分享！
瞧，一个有着圆嘟嘟的脸庞，圆滚滚的身体的男孩正朝你走来，虽然他看起来似乎很平凡。可，他却是我们班“家喻户晓”的牛人。为什么说他牛呢？请听我细细道来
演讲时大显身手
“叮铃铃”上课了，今天的语文课是汤曜宇演讲，大家都早早地回到了座位上。只见他缓缓走上讲台，再次开始了一次“历史小课堂”。瞧，同学们个个听得津津有味，教室里一点儿声音都听不见，连老师都被他的故事所吸引，不舍得打断他精彩的历史小故事，结束了，同学们意犹未尽，强烈要求他再讲一个，可是因为时间有限，只能期待着下一次汤曜宇又会给我们带来怎样的`故事呢
当之无愧的历史大佬
“唉，真无聊！”这已经是第几个同学发出如此感叹了，这时，汤曜宇有了个主意：“不如我来给大家讲讲民国时期的事吧。”“好啊，好啊。”同学们全都围在“汤大佬”的身边，听他讲有趣的故事，就连胡老师也加入了进来，他的故事不仅仅让我们了解了中国前期的历史知识，也让我们对原来发生的一切事情产生了共鸣与愤怒，我们就这样渡过了有意义的两小时，这两小时不仅让我们受益多多，更让我们了解了中国原来发生过的点点滴滴。
温情内心温暖他人
今天，是我们的第四届班会，只见“历史大佬”也上台发言了，可，他今天所讲的却与以往有很大的差别，他今天的主题是---爱。他从妈妈怀上了弟弟讲起，为我们讲述了妈妈所经历的一切。从他的演讲，大家都感受到了浓浓的爱。全班再一次寂静无声，偶尔传来点点抽泣声，而台下汤曜宇的妈妈眼睛里闪着泪光，胡老师也默默地垂下了头。就连他自己也哽咽了，他那温情的内心温暖了我们在座的每一个人，当最后他走下台时，全班都给予了他热烈的掌声
这就是我们班的牛人，他将知识和温暖传递给了每一个人。
说起我们班的牛人，那真是个个才华横溢，能人层出不穷。有演技超群的“影帝”，有滔滔不绝的“教授”，还有文艺风雅的“美学家”，而今天我要介绍的牛人是一个外表健壮、内心细腻的体育健将兼歌唱家——高胜寒。
高胜寒，从名字不由让人联想这位应该是个有着高挑身姿，发达四肢的人物，事实也正是如此。在开学初凭着在军训中的优异表现和身高上的优势，顺理成章的当上了我班体育班长。在大大小小的运动会上，他充分发挥自己的特长，长跑，短跑，跳高，样样精通，为班级取得了不俗的成绩。
他身姿矫健，但绝不是一个“四肢发达、头脑简单”的俗人，在学习方面也是实力不凡。比如，在写作方面，他就着实令我大吃一惊，在前一阵老师布置的观察日记中，那细腻的文风，优美的描写和多愁善感的情感，都令我叹为观止。单从那美妙的文笔看，你绝对想象不出是一个男生所写。
不过，以上这些都不是他最“牛”的地方，他令人印象最深的还是那动人的歌喉，不管何时何地，只要他情绪来了，都能唱上两句，一下课，教室里就回荡着他“悠扬”的歌声。他的成名曲就是《爱拼才会赢》，明明一首很励志的歌曲，可是经他感情充沛的那么一翻唱，竟达到了令人狂笑不止的效果。记得有一次第八节课是体育课，跑完800的我们个个累得气喘吁吁，无精打采，就在这时，那熟悉的声音再度出现，这歌声仿佛十分有魔力，全班同学几乎都开始跟他唱了起来，疲惫不堪的我们像打了鸡血一样满血复活。歌声引得路过班级门口的老师和同学频频回头，但我们却毫不在意，只感到非常开心。不过因为他的歌声太过于有“影响力”，有时以至于影响到课堂纪律，老师只得严令他上课期间禁止在班里唱歌。不过这也挡不住他爱音乐的内心，一到音乐课就十分振奋，优美的歌声再度回归。
这就是我们班的一个牛人，正是像他这样一个个的牛人，才组成了我们这个美好有趣的大班级。
俗话说得好，师达牛人遍地有。这不，才女如雨猛将如云的四班，有这样一位学霸才女，不仅学习如苍天一鹤般俯瞰身下芸芸众学子，那对待生活大小事件的态度更是严谨认真滴水不漏堪称完美！下面我就来说说这位“学霸才女”！
午后，我正心烦意乱地坐在嘈杂的教室里，在忍耐力即将到达极限时忽于不经意间侧头一瞥，遂见学霸才女双手捧书，如泰山般岿然不动地坐于人声鼎沸的教室中，任耳边嘈杂依旧，心中一缕书香悠然。只见她周身环绕着恬静淡雅的淡淡气息，目光如饥似渴地沉溺于书中的文字，面色悠然，如梦似幻，似乎全身心都沉浸在书中，精神遨游于文字的海洋中，沉醉不知归路……我正想怎么吓她一跳，却见学霸身边出现几个膀大腰圆的“壮汉”，手舞足蹈，耍拳弄臂，同时发出一惊一乍的尖锐笑声，连远处的我都猝不及防被吓了一跳。可反观她，不但没被吓到，而且还一脸认真地读着书。貌似把这些噪音当成背景音乐了吧？佩服佩服！她不单纯是享受读书的乐趣，更是锤炼思想的力度。观她超凡脱俗的思维方式，深邃多元的思想境界，绝对是高手！
然而最令我赞叹她的，是她那种认真的态度。看，上课时，学霸同学杏眸微眯，全神贯注地听着老师的“滔滔不绝”。她还用不同颜色的彩笔做笔记，要点清晰，思路明确，不仅让自己，也让他人一看就懂，仿若漫步于文字的彩虹中。有时，为了加深记忆方便理解，她还会在笔记旁边配以可爱的简笔插图，那画风……简直逆天了！如果在课上落下一些内容，她也会在课下“遍访四方”，把落下的笔记补回来。有时为了证实答案的正确性，她更会遍访名家唇枪舌剑，只为寻找真理。身为一科之长的她，对待同学的作业同样严谨认真。这不，看她捧着一摞作业一脸严肃黛眉微蹙的样子，一定是发现问题了。有些质量低下想蒙混过关者，早就在她疏而不漏的“恢恢天网”中原形毕露了。这么负责任的科代表，让班级整体作业的质量好了不止一点。
这样的学霸，你们猜出是谁了吗？
想成为“牛人”，那个人肯定是某一方面非常厉害或者做过一般人无法企及的事情，由于定义不同，所以每个人呢心目中都有不同的“牛人”。我们班就有不少“牛人”，下面我来向大家介绍一位我心目中的“牛人”，他叫汤曜宇，让我们来看看他“牛”之处吧。
历史小超人
知道他历史好，是在初一开学第一节历史课上。竞选历史课代表时，候选人需要给大家做个演讲，大多数人演讲的题目基本都是“我喜欢历史”或者“历史很有趣”。他却不一样，上台站定后他说：“老师，我想讲个历史故事”。经过老师的允许，他挺直了身子，清了清嗓子，手在圆鼓鼓的肚子上摸了摸，开始了他的长篇大论“拿破仑的一生”，故事的每一个时间点他都记得非常清楚，每一个人物都描述的栩栩如生，必然他的演讲获得了雷鸣般的掌声。之后他还骄傲的告诉我们，小时候他还被大家封为“历史小超人”呢。
活世界地图
有句话说得好，“史地不分家，文史不分家”。他的地理也学的那叫一个好。老师上课提的问题，在全班都寂静无声默默思考的时候，他总是会举起他胖乎乎的手。但称呼他为“活世界地图”还有一个原因就是他喜欢画画，但不画平常的一些东西，他居然画地图！他曾临摹过世界地图，海岸线、国州界、河流、山川分的清清楚楚。与他做同桌时，我还曾见过他的一本本子，上面画满了各式各样的地图，让我惊叹不已。
行走的表情包
不要以为汤曜宇知识如此丰富就孤傲自诩，不平易近人。他可是我们班的搞笑大王呢！因为知识丰富，所以有趣的故事也多，他经常和我们一起分享一些搞笑的故事，也经常和同学们一起做运动来交流感情。
他圆圆的脸上嵌着一双小眼睛，但却比常人还炯炯有神，眉毛弯弯的，鼻子虽小却很“挺拔”，外加一张小小的嘴巴和时隐时现的双下巴，为他增添了不少“喜感”。为了配合他的故事，他经常做一些搞笑的表情，把五官皱到一起啦，把本来就小的眼睛眯成一条缝啦……有可爱的，有搞笑的，有高冷的，有讨喜的，这难道不算是“行走的表情包”吗？
这就我心目中的“牛人”汤曜宇，听完我的介绍，你有没有感觉到他的“牛气”呢？
噫！今外国语中学有一七三班，是班多“牛人”。“牛人”乃聪颖灵秀、悟性超群、学业乐舞奔走无双者也。次及，吾为诸观者介绍吾班之“牛人”。
下笔如有神相助，胸藏上下五千年
吾班“牛人”第一，乃历史课代表，陈氏彬昕者也。历史课上，但见彬昕分析题文，条理之透彻、思路之清晰，无不令人望而生畏、闻而生叹也。加之声情并茂，且手之舞之、足之蹈之，吾班历史课其学分往往令人羡慕不已。于作文，陈亦拿手至极矣，其饱读诗书，深得作文之精髓。其思虑之缜密，乃吾所未见也。于诗于文，陈从未放下任一细枝，任一末节，极尽所能。故陈之诗，陈之文，为今所少见也。其人饱读诗书而气自华，其文古风浓郁字字珠玉，实乃吾班“牛人”之首也。
脚踏清风穿云过，回首只余一片尘
吾班“牛人”之二，乃体委杨程翔是也。杨行走七三江湖数月，人送外号“翔哥”。身为体委，翔哥确有真材实料，单论其一米八之身高，其一米一之长腿，其匀称之形体，便可知此人乃一运动健将也。兼其体魄强悍，非吾辈之可比，为此，屡为吾班建立奇功。其跑步时，脚边飞沙正似一屏障，跑过身边，便带去阵阵清风，观其步法，似神兵仙将入云行进之姿态，真乃穿云而去也。待人回首，徒留一片尘土在目，实乃“望尘莫及”也。
脑环经纬千百回，反手画圆难效仿
话说七三之万里江山，必有通晓地理天时者，此人乃吾班“牛人”之三--地理课代表，李姓翔宇者也。翔宇幼时，尝通背中国及世界地图，是其所以一笔画地图之因由。其身旁，永备一“世界各国铁路图”，聊以解闷。其手法更得地理老师之真传，反手一圆，其迅其速、其美其正，实乃难以效仿，乃真“牛人”也。
呜呼！吾班多“牛人”，不再一一赘述，聊记此三人以表惊叹邪！
陈宝国，周会霞。多义词意义间的联系程度对词汇判断时间的影响。心理与行为研究，2005年第3期，214－218。陈宝国，宁爱华。汉字识别中的同音字效应：语音影响字形加工的证据。心理学探新，2005年第4期。陈雅丽，陈宝国。儿童句法意识与阅读能力发展的关系。心理科学进展，2005年第4期。王立新，陈宝国，彭聃龄。家庭游戏情境对父婴交流行为的影响，心理科学，2005，28（4）：830－832。陈宝国，王立新，王璐璐，彭聃龄。词汇习得年龄和频率在词汇识别中的作用，心理科学，2004年5期，1060－1064。陈宝国。双语双文教学促进学生智力、非智力发展的的研究，心理科学，2004年第1期,97-100。陈宝国，王立新，彭聃龄。汉字识别中形音义激活时间进程的研究(Ⅱ) 心理学报，2003.(5)576-581。彭聃龄，邓园，陈宝国。汉语多义单字词的识别优势效应, 心理学报,2003,5,569－575 。陈宝国。双语双文教学促进学生数学能力发展的研究，心理发展与教育，2003年3期, 63-72。陈宝国。双语双文教学促进学生语文能力发展的研究，中央民族大学学报，2002年5期，140-144 。陈宝国，彭聃龄。基线选择影响词语认知实验结果的研究, 心理学探新，2002年2期，27-30。陈宝国，彭聃龄。汉字识别中形音义激活时间进程的研究(Ⅰ) 心理学报，2001.33(1)1-6。陈宝国，彭聃龄。汉语双字多义词的识别优势效应 心理学报，2001.33(4) 300-304。陈宝国，彭聃龄。语言习得的关键期及对教育的启示。 心理发展与教育,2001.17(1) 52-57。陈宝国。国外第二语言学习的认知理论述评 心理学动态,2001.9(1) 19-24陈宝国。双语语义表征的理论与研究方法 民族教育研究, 2001.1 83-89。陈宝国，彭聃龄。词汇识别中句子和课文语境效应的研究进展，心理学动态,1999.7(1)12-16陈宝国，彭聃龄。词的具体性在词汇识别中的作用，心理学报,1998.30(4)387-393陈宝国。从联想测验看语义记忆中概念的组织，四川心理科学,1998.4.3-6陈宝国。柯林斯语义层次网络模型的实验研究, 心理学报,1993.25(3) 359-365获奖情况：曾获河北省91－93年度优秀社会科学成果二等奖；参与彭聃龄教授主编的“普通心理学”（教材），并获得北京市优秀教学成果一等奖。
百合是一种常见的食品材料，不仅具有营养价值，还具有药用价值。在食品中，百合可以用于制作各种甜品、汤品、粥品等。以下是一些关于百合在食品中的论文目录：1. “百合在甜品中的应用研究”：该论文研究了百合在甜品中的应用，包括百合糯米球、百合布丁、百合汤圆等，分析了百合的营养成分和药用价值。2. “百合粥的研制及其营养价值分析”：该论文研究了百合粥的制作方法和营养价值，包括百合粥的蛋白质、脂肪、碳水化合物、维生素和矿物质含量等。3. “百合汤的制作及保健作用研究”：该论文研究了百合汤的制作方法和保健作用，包括百合汤对心血管系统、免疫系统、神经系统等的保健作用。4. “百合在面点中的应用研究”：该论文研究了百合在面点中的应用，包括百合面包、百合馒头、百合饺子等，分析了百合在面点中的营养成分和口感特点。综上所述，百合在食品中有着广泛的应用和研究价值，不仅可以满足人们的口腹之欲，还具有一定的药用价值和保健作用。
百合作为食品原材料具有一定的营养和药用价值，在食品工业中得到广泛应用。以下是一些关于百合在食品中的论文目录，供您参考：1. 鲁婉婷, 王玉娟. 百合在食品中的应用研究综述[J]. 中国食品添加剂, 2019(增刊1): 165-168.2. 王栋, 王丽华. 百合的药用与食品功能及其开发利用[J]. 粮食与饲料工业, 2017, 9: 33-35.3. 王玉娟, 鲁婉婷. 百合的营养成分及功能性研究进展[J]. 食品科技, 2018, 43(9): 136-139.4. 岳晓梅, 陈小龙, 胡杰. 百合在食品中的应用及其开发前景[J]. 食品工业科技, 2018, 39(10): 28-31.5. 宋立伟, 王璐璐, 王宝玉等. 百合营养成分及其在食品中的应用研究[J]. 食品安全质量检测学报, 2019, 10(7): 2605-2610.6. 王蕊, 汪杰, 王薇等. 百合多糖的提取及其在食品中的应用研究[J]. 食品科学, 2017, 38(22): 243-247.7. 王玉娟, 鲁婉婷. 百合多糖的提取及其在食品中的应用研究[J]. 食品工业科技, 2018, 39(5): 34-37.8. 王玉娟, 鲁婉婷. 百合皂苷的提取及其在食品中的应用研究[J]. 食品科技, 2018, 43(6): 130-133.9. 王璐璐, 宋立伟, 王宝玉等. 百合皂苷的提取及其在食品中的应用研究[J]. 中国调味品, 2019, 44(2): 28-32.10. 王玉娟, 鲁婉婷. 百合粉的制备及其在食品中的应用研究[J]. 食品与发酵工业, 2019, 45(1): 204-208。
在食品中的百合论文主要涉及以下方面：1. 百合营养成分及保健作用该部分主要探讨百合中的营养成分及其保健作用，如蛋白质、糖类、维生素、矿物质等成分，并对其对人体的健康作用进行分析，如抗氧化、降血糖、降血脂等。2. 百合食品的制备及品质评价该部分主要研究百合食品的制备工艺及其品质评价，如百合糕、百合粥、百合饼干等的制备方法及其口感、色泽、营养成分等方面的评价。3. 百合食品的功能性研究该部分主要探讨百合食品的功能性研究，如百合对肠道菌群的影响、对人体免疫系统的调节作用等，旨在探寻百合食品的健康价值及其在食品行业中的应用前景。4. 百合食品的加工及贮藏技术该部分主要研究百合食品的加工及贮藏技术，如冷冻、干燥、脱水等技术在百合食品加工中的应用，以及不同贮藏条件对百合食品品质的影响等。5. 百合食品的市场前景及发展趋势该部分主要探讨百合食品在市场上的前景及其发展趋势，如百合食品的消费市场及其潜在消费群体，以及百合食品的创新发展方向等。
璐璐演唱：刘欢璐璐 你是否还记的我们的小屋推开门风吹进到窗户璐璐 是谁在窗外面画了棵大杨树又是风又是雨从不枯璐璐 你踩住了我的影子我无法起飞你吹乱了我的视线我满眼放飞直到你掩不住春天里第一滴眼泪 不知为谁璐璐 你是否还记的我那把老吉他唱着星 唱着雨 唱着迷雾璐璐 是谁把老吉他丢进了爱之湖唱着你 唱着我 轻轻漂浮璐璐 你放走了我的梦想我无力去追你拨乱了我的时钟我日夜沉醉直到你在梦里找到了清晨的玫瑰 心儿高飞是谁把老吉他丢进了爱之湖唱着你 唱着我 轻轻漂浮璐璐 你放走了我的梦想我无力去追你拨乱了我的时钟我无心沉醉直到你在梦里找到了清晨的玫瑰 心儿高飞是谁把老吉他丢进了爱之湖唱着你 唱着我 从不迷路 璐璐
你好很高兴为您解答，不是，周深助理璐璐不是他的女朋友，希望我的解答你能满意
1979年七月十二日
歌曲：璐璐演唱：刘欢词曲：刘欢专辑：《刘欢 经典20年 珍藏锦集》歌词：璐璐 你是否还记的我们的小屋推开门风吹进到窗户璐璐 是谁在窗外面画了棵大杨树又是风又是雨从不枯璐璐 你踩住了我的影子我无法起飞你吹乱了我的视线我满眼放飞直到你掩不住春天里第一滴眼泪不知为谁璐璐 你是否还记的我那把老吉他唱着星 唱着雨 唱着迷雾璐璐 是谁把老吉他丢进了爱之湖唱着你 唱着我 轻轻漂浮璐璐 你放走了我的梦想我无力去追你拨乱了我的时钟我日夜沉醉直到你在梦里找到了清晨的玫瑰心儿高飞是谁把老吉他丢进了爱之湖唱着你 唱着我 轻轻漂浮璐璐 你放走了我的梦想我无力去追你拨乱了我的时钟我无心沉醉直到你在梦里找到了清晨的玫瑰心儿高飞是谁把老吉他丢进了爱之湖唱着你 唱着我 从不迷路 璐璐刘欢，生于1963年8月26日，流行音乐家 ，对外经济贸易大学音乐教授。是集作词作曲、编曲、制作、演唱和音乐教育于一身的音乐人，也是中国内地头一批能用电脑作曲、编曲和制作的音乐人之一。
主要研究方向：1、 动物蛋白质纤维制品的产品设计、生态加工技术与性能研究2、 生物医用纺织品的结构、生物力学性能及破坏机理荣誉及获奖情况1、曾获宝刚教育奖，1994年2、上海市高校优秀青年教师，1993年、1991年3、中国纺织大学优秀青年教师，1995年、1993年、1991年4、中国纺织大学青年教师讲课竞赛二等奖和特等奖，1991年、1994年承担的科研项目：1、天然染料制备及其在生态纺织品开发与羊毛清洁生产中的应用技术，国家863项目2、体内人造血管生物力学特性研究，教育部留学回国科研启动基金3、毛精纺产品开发研究，横向项目，2003年4、天然染料制备及其在生态纺织品开发与羊毛清洁生产中的应用技术， 江苏省科技攻关（工业）项目论著及专利情况论文高分子材料人造血管顺应性的研究，医用生物力学，2004年9月小直径纺织基人造血管的工程设计,东华大学学报（自然科学版），2004年4月人造血管的轴向拉伸性能测试装置的试验研究，上海生物医学工程，2004年3月人造血管的发展历程和方向，上海纺织科技，2003年6月经编人造血管的制备工序对管壁性能均匀性的影响, 东华大学学报（自然科学版）, 2003年4月人造血管的生物力学性能表征，纺织学报，2003年2月专著“纺织染概说”上海市科普创作资金资助，东华大学出版社，2004年8月专利1、纺织型人造血管水渗透性测试装置及其测试方法，2003年6月2、一种西洋参果植物染料的制备方法及其制品，2004年9月3、荷叶染料及其提取法以及荷叶染料染羊毛和毛织物的方法，2003年12月4、针对羊毛结构与染料特性的复合蛋白酶处理羊毛的方法，2003年12月国际交流与合作：1、中澳羊毛创新网（CAWIN）项目 东华大学方项目协调人2、欧盟ASIA－LINK项目 东华大学方项目管理协调人3、正参加由美国加州大学和北卡大学教授等联合申请的美国自然科学基金“Health Protective Textiles: Bridging the Disposable/Reusable Divide”项目其他信息：所授课程专业前沿课、现代纺织与医学、医用纺织品
由于服装市场需求的异质性和企业资源的有限性，服装企业必须进行市场细分，以选择有吸引力且能为之服务的细分市场增强竞争优势。下面是我为大家整理的，供大家参考。
摘要
摘要 本文对新形势下职业服装市场进行了阐释，提出职业服装的设计必须建立在市场细分的基础上，这是服装企业和设计师在市场竞争中取胜的必由之路。围绕市场细分化的服装设计观点，本文从两个层面进行分析研究：一是，在市场细分下要研究服装的功能，并从中折射出责任感和敬业精神，实现对职业形象的塑造;二是，要重视市场细分下职业服装的设计技巧，提出要把握简洁的造型观，达到以少胜多的效果。特别是在色彩的表现力上要提升色彩的象征性，以色表意，且还要在材质上因材设计，以材质的功能实现对着装者的职业象征性以及个性化表现。
关键词：职业服装 服装设计 市场 功能
中图分类号：J50-05 文献标识码：A
在现代文明社会中，其社会分工愈来愈专业化，职业更趋向多元化。而社会职业的细分化，标志著社会形态正在走向一个更为高阶的层面。不言而喻，无论是社会经济结构，还是社会管理职责，甚至是普通劳动者的职业与以往相比，都达到了前所未有的细分化阶段。正是这种细分化，也催生了职业服装的新座标，将它的功能和艺术表现提升到一个新的高度。而这正是为了达到社会管理的规范化，并使社会秩序具有美感。以服装作为文化象征物来关照自身。他阐明了社会构造越是复杂，服装这种象征物就越是细化，且形式类别也更具丰富性。然而，在形式种类繁多的服装世界中，若按照人们的生活工作状态来区分，则可把它分为职业形象类着装和休闲形象类着装两大类。因此，研究职业服装的新功能和艺术形象的表现，对于把握市场细分下的职业服装具有现实的意义，并对职业服装的价值引发新的思考。
内容
一 对市场细分下的职业用装功能的思考
由于社会职业的细分，职业服装的内涵不断拓展。以至于社会中相同行业或职业的群体以服装来表明有共同的团体归属感，还有的是以服装来保护身体，使其在工作时不会受到损伤，甚至于个体以服装来表明自己的职业。
1 科技进步促进职业工装的保护功能提升
传统职业工装一般是指在从事职业工作时所穿的服装，这种服装必须具有极佳的防护功能以免身体受伤。这类服装需要从保障从业人员的生理和身心健康出发，增强服装的物理与化学效能，提升对职业工作的功效和作用。随着科技的进步，人类的视野不断拓展，去宇宙太空探秘，到大洋深处寻宝已不再是梦想。而要遨游太空，深潜海洋最低处，必须有要太空服、深潜服。与传统和一般的职业装相比，设计太空服、深潜服难度系数较大，首先是防护功能要强大，而要实现这个目标，材料也是关键。因此，防护功能成为现代高科技发展程序中高难度的课题。同时将现代特殊职业的服装防护功能提升到一个新的高度，这是传统职业服装防护功能所无法比拟的。特别是在特需的环境下所穿的职业服装都是急待攻克的难题，因为这类职业服装对人类在极端条件下的生存具有极大的作用。
2 职业制服折射出敬业精神和责任感
毫无疑问，职业制服既能表明职业者的职业身份，又能反映不同的职业特性。因此，根据各行业制度，规范性要求，其设计制定和穿用的服装不仅能区别不同的职业，甚至能使同一职业不同的工种加以区分，并设计成定型式专用服装。此类服装是职业制服中以注重标识性功能为首要目的，同时兼具象征性、秩序性、实用性、美观性。这类服装注重显现社会功能，能促进着装者的爱岗敬业和情感交流。随着文化的发展与社会的进步，这类服装的设计必须随时代而有所创新。毋庸置疑，职业制服能对着装者个人具有规范其行为、增强对社会的责任感和集体荣誉感的效应。高品质、美观的职业服装，能体现团队精神面貌和团队的社会竞争力，可激发员工对企业的信赖，增强企业对员工的关怀，还能展现企业的团队文化，提升企业的团队素质，并起到加强凝聚力的作用。
3 细分化的职业形象服对职业形象的塑造
职业形象装也被誉为职业时装，它是介于职业制服和生活时装之间的服装。它与职业制服和生活时装既有区别又有联络，兼顾职业制服和生活时装的风格。这类服装深受社会不同职业者的喜爱，能让他们上下班之余期望自己既不是特定行业的从业者，又能从中找到穿时装的感觉，且还能向社会表明自己是职业工作者，以此表明自己对现在职业生活状态的满意程度，从中得到精神上的慰藉。在他们的内心世界中，穿着这样的服装是在向外部世界传递一种资讯，即他们是“职业人”“上班族”“白领”等抽象职业形象。虽然这类服装并无明确的行业特征或显著的职业区分标识，也没有特定的防护功能，但这类服装却可以强调职业形象的庄重、干练、讲究，职业的严谨性，表现他们一丝不苟的态度和精神，能使穿著者显得更加成熟得体，并使他们的职业形象既意气勃发更充满创造力。
二 市场细分下职业服装的设计技巧与表达
由于职业服装在功能上有着更高的要求，因此，如何在服装的设计上塑造职业者的职业新形象，使他们通过服装形象“视窗”表达出他们的精神世界，除了在材质上以新材料实现职业服装基本功能外，更重要的则是以设计的手段以及艺术的技巧，使他们的新职业形象横空出世。
1 以少胜多，把握简洁的造型观
在设计职业工装时一定要牢牢抓住款式造型的主轴线，以简练去表现其服装造型和结构。针对职业工作服的特点，强调简洁是为了易穿脱，因此，松紧必须适度，当然，在满足职业实用功能造型的基础上，可根据行业的性质或职业的特点，设计能体现行业或职业精神面貌的职业工装造型。
职业制服由于特殊的要求，因而在款式造型上注重标识性、实用性和象征性。通过整体与细节造型的设计，不仅能达到区分不同的职业，而且同一职业不同的职位同样可以区分。例如，国家军队、司法机构公职人员的服装，在肩、领、胸、袖口等细节部位有特定的标识造型规定，以此来区分各自的职业和职位。其服装整体造型以稳健、威严、庄重、整洁、大方、英姿、轻盈的风格，体现国家公职人员办事雷厉风行、一丝不苟的严谨作风。一般行业制服其造型则要求简洁、整齐、朴实、稳重，以行业或职业的标识性和象征性为思考点进行设计。例如，医院的护士制服大多采用连衣收腰设计，在领和胸前部位有竖向的装饰线，显得简洁轻松、流畅、美观，配上特有的雁式护士帽显得亲切而庄重，能从精神上缓解病人的疼痛感。 相对职业制服来说，虽然职业形象服即职业时装的款式造型不需要明确的行业标识性，更不需要表现团体归属感。所以，传统的职业时装大多是西服套装的款式。随着职业的细分化，表现职业时装的款式造型呈现出多样化。其总体造型倾向简洁、优雅，结构严谨合体，线条流畅大方、朴实，给人以庄严、干练、得体的形象感。整体服装造型可略带行业形象特征，可适度注重个性的风格表现。
2 以色表意，提炼色彩的象征性
色彩先声夺人的作用不仅在高阶时装中表现得淋漓尽致，同时色彩对表现职业工作服的视觉和心理效用起到举足轻重的作用。其色彩的运用一定要从安全警示的角度出发，充分发挥色彩对视觉与心理的作用。例如，公路上的养路工、身着醒目标识色的服装可警示高速来往的车辆，提前减速和避让。对于轻工、餐饮行业其服装色彩应选用清新、洁净感觉的色彩，这样能通过他们的服装色彩向外部传达其舒适、安全的资讯，使消费者获得视觉美感和心理上的暗示效应。对那些户外作业的职业工种，则应选择具有防紫外线功能的色彩。因此，巧妙利用具有统一感、秩序感的色彩，对有些职业的从业者来说，能起到减轻视觉疲劳，调整劳动和工作时的情绪，有助于提高工作效率，激励其爱岗敬业、增强团队精神，在特定的条件下还能起到督促和自律作用。
不可否认，色彩是职业制服最重要的表现元素，它是区分行业，职业和职位的标志。它既要传达企业的CI理念，与视觉识别系统VI中要求的形象标准用色具有统一性。并且还要运用色彩的象征意义来加以强调职业的特性。色彩的联想和象征意义一般表现为：色能使看的人产生各种感情联络。这种感情取决于看的人的主观性，当人看到颜色时常会引发与该颜色相联络的有关事物，这种色的联络是通过过去的经验、记忆或知识而取得的。由于看的人的民族性、年龄、性别以及个人受现实生活环境和文化影响的不同而会有所差异，但其基本联想的内容是大致相同的。一般幼年时代人的联想多是身边的动植物、食物、风景和服饰等有关色的具体的东西，而一到成年与社会生活相联络的抽象观念就多起来。对很多人来说色的联想具有共通性是由于传统习惯使然，如经常以某个色表示某种特定的内容，于是该色就变成该事物的象征了。例如，军队制服多选用绿色来代表军人保卫国家安全维护和平的神圣职责，因为绿色象征著和平和安全。医院的医生和护士多以白色、粉色等高明度色彩作为制服用色，能表达“白衣天使”的美好形象，寓意纯洁、高尚。当然，对色彩的选择，现代医院越来越注重“以人为本”的原则，为消除白色带给儿童心理上的恐惧感，一改以往选用白色的传统习惯，将制服色彩改为“粉红色、粉绿色、粉蓝色”等以此来消除和减轻儿童患者在精神上的恐惧感。
职业形象服的色彩设计并无特别限定，但一般以简洁、高雅、单色表现为佳，常常使用低纯度的色彩，但很注重讲究明度对比，其目的是为了表现职业形象的干练和成熟。因此，在色彩美的表现上，它摒弃了华丽炫目的配色，强调简单适度的色彩美的创意表现。
3 因材设计，注重功能、象征性、个性化表现
职业服装的设计对材质面料的选择体现出设计师对材质的认识和理解。设计师必须具有高水平的面料选择能力和表达能力。职业工作服的面料，首要的是其防护功能，其次是它的舒适性。对于轻工行业的职业工作服，可选择柔软、透气、吸溼性好、抗皱、防尘、防静电功能强的面料。而对于重工业行业的职业工作服，则应根据工作环境的不同，要求选用不同功效作用的材质。如：防水、防火、防酸减、耐高温、阻燃等材料。有的工种需要使用防毒气、防静电、防辐射等功能材料。同时职业工装还须选用质地坚固、耐磨、吸溼、透气且具有一定的抗疲劳作用的材料。
而对于职业制服的材料选择，则必须在实用性的前提下去体现职业形象特征的象征性。如质感细腻而挺括的材料适合各行业女性制服的制作，能体现职业女性知性的气质。一般职业制服的选材根据季节的要求选择具有吸溼性、透气性、抗皱性、耐磨性、不褪色、不易起毛、不变形、耐磨防尘、防静电、防油污性等高效能材料。
在所有的职业服装中，唯有职业时装的面料可以去体现一定的休闲感和个性化，且用料考究。由于这类服装是在外部环境中体现着装者的气质和风格。因此，要求面料以悬垂效能好、抗皱、挺括、耐磨不起毛，不起光亮等为首要条件。能最大限度地表现职业者的个性与精神面貌。
综上所述，职业服装的市场细化，其实质是市场对职业服装功能细分的要求和结果。市场以它有形和无形的力量，促使服装企业和设计师在市场、商场中寻找细分产品的份额，并以不变应万变的智慧和策略提升职业服装的竞争力。随着现代文明的积淀，高科技水平的提高。科学与艺术的结合，人们不仅在服装的功能上最大程度地符合人体工程学的要求，而且还将在服装的表现力上对职场工作者的事业成就感，精神需要情感的升华，人性的魅力提供最大的支撑，而这一切都为未来职业装的细分化设计提出了新的要求。因为无论是市场还是设计都是永无止境的。
参考文献
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[7] 刘青林：《职业服装设计》，山东美术出版社，2003年版。
论服装设计类课程教学中加强市场细分观念的重要性
摘要
摘 要 针对更细分的市场来设计服饰产品是未来服装设计的必然，因此在服装设计的教学中只教学生设计原理和服装制作工艺，已经远远不能满足服装公司对设计人才的要求，服装设计师需要充分了解所属品牌的市场定位，结合自己的设计创新能力，这样才能设计出消费者接受的产品。
关键词 服装设计 市场细分 艺术 产品
中图分类号：G424 文献标识码：A 内容
服装零售业日益竞争激烈，消费者面对产品和资讯的极大丰富变得越来越有经验和发言权，服装零售商们不得不更多更细致地了解消费者的需求，从而提供更好的商品和服务。行业越来越市场细分化的发展和变化也决定对其从业人员——服装设计师提出新的要求。而高校需要了解这些需求和对服装设计类专业学生知识和技能的培养做出相应的调整，从而输出有职业专长的毕业生。
1 强调市场细分的重要性
服装零售业的细分可以从两个方面体现。一个方面是业内业已成功的服装零售巨头例如优衣库、H&M、ZARA、NIKE等都根据不断涌现的消费者需求划分出新的细分市场，推出新的产品线。以NIKE运动型别的市场为例，从最初的篮球运动发展到篮球、足球、综合训练、跑步、滑板、高尔夫、网球7个运动型别的市场，这7个市场又根据消费者的性别作出了划分。如此多的细分市场决定了NIKE公司的服装设计师的设计范围相对狭窄但更有针对性，服装设计师需要充分了解自己负责的细分市场，从而高效地设计出满足消费者需求的正确产品。因此NIKE公司需要更专业更市场化的设计师，而非强调多面性和艺术性。
第二个方面是更多小众的独立设计师品牌不断涌现，并取得成功。例如BOY LONDUN 这一专门出售潮流T恤的品牌，就以它设计不分男女、简洁但很有态度的图案而成功建立了自己独特的市场定位，受到很多年轻时尚先锋们的推崇。
对于未来求职的需求，高校的服装设计专业需要更加定向地培养学生，只教设计原理和服装制作工艺远远不能满足职场的需求，还需要更了解市场，并将专业方向细分化。伦敦艺术大学的伦敦服装学院向来以大众成衣市场为教学导向，因此服装设计类的本科课程专业就很多样，设定了6个专业分别是：女装设计、男装设计、舞台装设计、内衣设计、时尚运动服装设计、成衣定制设计，体现了对行业细分市场的适应和迎合，因此服装设计的毕业生在求职方面更有方向性，也更受服装企业的欢迎。
2 教学内容贯穿市场细分理念
在安排教学内容时，教师可以在每一个环节加入市场细分的理论和案例分析，从而让学生在做服装设计的过程中时时刻刻不忘市场定位、目标消费者需求等因素，培养艺术类学生进行一定的理性思考，对他们今后成为大众成衣品牌的服装设计师是很有帮助的。
例如绝大多数的服装设计课程中一定会安排著名设计师作品解析这一内容。如果只是根据教师自己的审美选取一些著名设计师的作品图片给学生欣赏，学生往往看过就忘，不能给他们思考空间，也谈不上学到什么技能。如果教师首先讲解市场细分的概念，从服装细分市场中选取奢侈成衣、高阶成衣、大众成衣这三个市场，让学生根据自己的兴趣，选择其中一个市场进行市场调研，做份简单的调研分析，然后以所选市场中的一个设计师或服装品牌为模仿物件，做出自己的设计。这样的教学就极大加强了学生的参与度，同样的教学内容，但教学目标更多面，教学成果也易评估。
3 加强与服装企业的合作
在教学过程中，密切与服装企业合作，适当选取企业实际的设计任务作为学生的设计作业，这样的教学方法有以下优点：一是学生的设计更有目的性，可以避免天马行空不切实际的空想;二是老师联合企业设计师对学生的指导可以更加具体;三是学生通过将自己最终的设计作品与企业实际的产品比对，更直观地体会到自己设计理念以及工艺技术的不足，从而找到进步的空间。这能有效地解决服装设计教学中普遍存在的教与学主观化、指导反馈难具体、难以制定评价标准这三个问题。同时与企业合作，也能让企业发现优秀的设计人才，更能促进艺术类学生的就业。
4 学生自主了解市场需求
教育自身属于文化范畴，文化与教育的关系最为直接和密切。下面是我给大家推荐的浅谈教育与文化关系的论文，希望大家喜欢!
浅谈教育与文化关系的论文篇一
《高等教育与文化关系的研究述评》
摘要：高等教育与文化关系的研究对于高等教育研究的发展具有重要意义。从20世纪80年代以来，高等教育与文化关系的研究开始开展。本文根据不同时期呈现的特点，将其分为起步时期、初步发展时期和多元化发展时期，通过对各个时期的研究概况作系统的梳理和分析，总结出研究的成果和存在的不足，以对进一步研究尽绵薄之力。
关键词：高等教育;文化关系;研究述评
在中国高等教育研究界，关于高等教育与文化关系的研究在20世纪80年代开始受到关注，当时伴随着政治、经济体制的改革与发展，确定了以经济建设为中心的基本国策。经济要发展，教育要先行。在这一文化背景下，教育理论、教育实践的发展备受各界人士的瞩目。此外，80年代出现了“文化热”，促进了此问题的研究。到90年代及新世纪以后呈现出了新态势和新特点。总的说来，学术界对此的研究并不成熟，探究高等教育与文化的关系颇有意义。我根据高等教育与文化关系研究在不同时期的特点，将其分为三个发展阶段，并总结出一些特点，为进一步研究提出建议。
一、起步时期(20世纪80年代至90年代初)
关于高等教育与文化的关系的阐述，是在教育的内外部关系规律中初见端倪的。1980年，潘懋元在为一机部所属高校领导干部教育科学研究班讲学时，第一次提出了教育的内外部关系规律。其中教育的外部关系规律指：“从整个社会来说，教育跟政治经济其他社会现象的关系，教育所摆的位置和在社会中所承担的任务。”[1]这里的“其他社会现象”还未提及文化的因素。1983年，潘懋元编写的《高等教育学讲座》对教育内外部规律问题做进一步的阐述和分析，把外部关系规律修正为：“教育的外部规律是指教育与政治、经济、文化的关系。”[2]明确提出了教育与文化的关系。1988年，潘懋元发表了第一篇关于教育的内外部关系规律的论文――《教育的基本规律及其相互关系》，将教育的外部关系规律表述为：“教育必须受一定社会的经济、政治、文化所制约，并为一定社会的经济、政治、文化服务。”[3]认为教育受生产力和科学技术发展水平的制约、受社会制度的制约，这两种制约因素又需要文化传统这个制约因素的折光反射出来。以上所述都是由一般教育层面来论述的，并未涉及高等教育层面，是谓“小荷才露尖尖角”。
20世纪80年代中后期，随着改革开放的深入，国内掀起一股“文化热”，高等教育与文化的关系开始受到高等教育界的关注。1989年，潘懋元、邬大光合作发表了《文化传统与高等教育的理论思考》，第一次从理论上明晰了高等教育与文化的关系。他们首先分析了文化传统对高等教育的作用：“高等教育作为培养人才的社会活动和传递文化的载体与文化传统有着更为直接的联系。生产力发展水平与社会政治、经济制度等各种因素对高等教育的制约往往要通过文化传统的折光反射出来。”[4]如前所述，潘懋元在1988年论述教育的基本规律问题提及教育受文化传统制约，是从一般教育的层面来阐述的，而这篇论文将教育的基本规律问题具体化到高等教育与文化关系的研究上来。1990年，潘懋元在《教育外部关系规律辨析》一文中再次明确提出：“文化传统也是制约教育的重要因素。”[5]并论述了高等教育对文化的作用是保存、传递、改造和创新文化。储皖中则对专门高等教育的文化功能作了更为具体和深入的分析，分别为：一是传递文化，二是促进文化传播、交流和融合，三是助于对文化进行选择、整理和改造，四是创造文化。[6]
在这一时期，对高等教育与文化关系进行研究的学者较少。一部分研究只是从一般教育的层面简要探讨教育与文化的关系，散见于几本著作之中。尽管如此，起步时期的研究为高等教育理论建设作出了重大贡献，这体现在：首先，开始认识到高等教育与文化是有着重要关系的;其次，明确高等教育面对文化传统应该采取的正确态度和取舍原则。
二、初步发展时期(20世纪90年代中后期)
直到20世纪90年代中期，高等教育与文化的关系的研究才在高教理论界得到重视。主要代表人物有潘懋元、张应强等，发表了一系列文章。此外，朱国仁、何云坤、刘海峰、黄福涛、吴岩、侯定凯和薛彦华等人也发表文章参与讨论。归纳如下：
(一)将高等教育与文化关系的研究推向深入。潘懋元对高等教育与文化关系的论述概括为两种关系(外部关系和内部关系)、两重作用(直接作用和中介作用)和两大功能(传承和创新)[7]，为此研究提供了基本的框架和线索。一些学者对上述关系、作用与功能及其他相关问题展开了更为深入的研究。其中高等教育的文化功能的研究较为集中，朱国仁、薛彦华、张应强和何云坤等对文化的选择、创造、批判、整合等功能专门撰文阐述。黄福涛则从比较和历史的视角考察了不同时期、不同国家高等教育与文化的关系。[8]此外，开始明确了高等教育与文化关系的研究意义。张应强提出高等教育与文化关系研究的理论意义在于：摆脱苏联教育学模式，形成完整的具有中国特色的高等教育学理论体系;有利于人们加深对教育内外部关系规律的理解;推动和深化人们对教育与政治、经济关系的理论研究和认识;还可能促使“高等教育文化学”的产生。[9]正如潘懋元为张应强的著作《文化视野中的高等教育》作序时谈道：“研究高等教育的历史与现状，瞻望高等教育的未来，都不能只看到经济、政治与高等教育的关系，而不对文化与高等教育的关系有深入的理解。否则就会对许多高等教育现象迷惑不解，对许多高等教育问题思考不周，对高等教育发展的预见简单化;从而对21世纪高等教育所面临的挑战，也难以提出周详准确的对策。因此，从文化的视野研究高等教育很有必要。”[10]
(二)加深了对民族传统文化的认识，确立正确对待传统文化的态度，注重阐述对优秀传统文化的吸纳、传承和传播，并与现代化、国际化接轨。刘海峰用历史的视角分析了传统文化与高等教育的深刻关系，传统文化对近现代高等教育有相当的影响，在西方文化进入中国后，中西教育模式经历了冲击、汇聚和融合的过程。[11]别敦荣提出我国的传统文化塑造了中国高等教育的鲜明的、强烈的民族特性，必须认清我国高等教育的民族特性，而不能一味地“国际化”或“某国化”。[12]张应强总结了传统文化的特性，分别是高度的综合性、广泛的弥漫性、显著的民族差异性和强大的历史惯性等四个方面，提出：“高等教育改革只能是对传统文化的‘主动适应’。”[13]吴岩则提出“新生中国本土化文化”这一概念，新生本土化文化是西方现代化与中国传统文化自然在这个群体中经过比较、冲突、碰撞、融合、提炼而形成的新型文化。[14]此外，潘懋元和张应强在合作的两篇文章分别谈及了传统文化与中国高等教育现代化的问题和中国优秀传统文化在国外的传播和现代价值。[15]
三、多元化发展时期(进入21世纪以来)
进入新世纪以来，高等教育与文化的关系研究呈现出了新的特点。90年代研究高等教育与文化关系的有关学者，兴趣转移，并未将高等教育与文化关系的研究一直坚持下来。关于高等教育与文化关系的研究，从理论上系统探讨“高等教育与文化关系”的研究较少，大多研究以高等教育的微观领域和具体实践结合起来，并走向多元。总结如下。
(一)联系高等教育发展的新趋势和新背景。21世纪，高等教育的发展趋势是高等教育多元化，具体表现为国际化、大众化、民营化、地方化和终身化。在近十年来，已有的关于高等教育与文化关系研究从国际化和大众化出发。从国际化出发的有郭继超的《高等教育国际合作中的文化双向互动》，宋彩萍的《全球化・民族文化・高等教育》，张红霞的《高等教育课程国际化的文化思考――兼谈通识教育课程改革》，戚务念和何齐宗的《全球化背景下我国高等教育发展的文化取向》，白杰瑞和赵振洲的《推进中国高等教育全球化进程：国际化与多元文化的链接》等文章。从大众化出发的有洪芳的《社会文化视野中的高等教育大众化问题》，李雯和欧阳玉的《高等教育大众化的文化解读》，薛天祥的《大众化是一种文化精神――兼评〈大众高等教育论〉一书》。此外，还有学者将多元文化格局作为大背景，如张云洁的《试论多元文化格局下我国高等教育的文化使命》。
(二)关注中国教育发展的实际问题。由于中国经济发展的不平衡，存在着城乡差距、贫富差距等社会问题。一些学者关注到由此而引发的教育发展问题，体现在关注西部高等教育、农村教育和家庭文化背景对高等教育入学机会的影响等。比如有学者通过田野调查，认为高等教育应该承担起农村教育的文化使命。[16]
(三)研究视野更为开阔，研究方法更为丰富。除了涉及高校内部的微观领域外，还涉及社会的宏观领域。除了用本学科的知识进行阐述外，还运用了跨学科的视角。在高校微观领域方面，比如以“大学文化”或高校“校园文化”为主题进行的研究比较丰富。在社会宏观领域方面，比如黄琦提出要充分发挥高等教育在文化建设中的作用。[17]在跨学科视角方面，如张万红和彭勃合作的文章《高等教育资源的分类及文化资源的培植》有所体现。在研究方法方面，一些研究运用了比较研究法对不同国家的高等教育与文化关系进行探讨。陈昌贵和王璐从美国传统文化出发分析了美国高等教育大众化进程。[18]高桂娟和李敏则从英国高等教育质量保障体系为考察对象，分析英国高等教育质量保障体系之所以享誉世界是因为英国独特的文化传统，以此作为中国完善高等教育质量保障体系的参照。[19]
(四)出版了几本专著。继1999年张应强的专著《文化视野中的高等教育》后，2000年，顾冠华和沈广斌合著了《中国传统文化与高等教育》一书，全书从文化与高等教育之本质特征及相互关系出发，分别从观念层面、制度层面、操作层面等方面深入探讨了中国传统文化和教育的特点与优劣，研究了中国传统文化对我国当代高等教育的借鉴意义，以及两者间内在的互动功效。2001年，潘懋元主编了《多学科观点的高等教育研究》，里面有专门一章以文化的视野来看高等教育。可见，专门论述高等教育与文化关系的专著并不多，但文化的研究见于教育学、高等教育学或教育哲学的书籍之中。在承认已取得的成果的同时，也应看到还有发展的余地。
四、结语
本文梳理了高等教育与文化关系的研究概况和特点，由此我们可以从中看到此研究的成果与存在的不足，为进一步的研究提供基础。对于高等教育与文化的研究，我提出一些见解。
(一)要注重研究方法的创新。在20世纪80年代和90年代，运用的研究方法主要是理论思辨的方法。进入新世纪以后，开始运用历史研究法、比较研究法和调查研究法等。从宏观走向微观，是发展的必然，也必然要求运用更为丰富的研究方法。在西方，对文化的研究更多地采用人类学的学科知识进行分析，亦值得我们借鉴。
(二)要考虑高等教育如何为建设新文化服务。在20世纪90年代，提出高等教育改革只能是对传统文化的“主动适应”、高等教育对文化具有创造功能。进入21世纪，高等教育如果仅仅停留在对文化的适应和创造上，就显然是不够的，高等教育对文化应该有引领的作用，从而实现从适应―创造―引领的功能的转变。
(三)要注意新兴文化对高等教育的影响及作用。目前，进入多元化、全球化和信息网络时代，瞬息万变，各种各样的新事物层出不穷，高等教育在这种环境下如何吸取有益的成分为高等教育服务，亦值得思考。
参考文献：
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[12]别敦荣.传统文化塑造了中国高等教育的民族性[J].教育研究，1996，(11)：29-30.
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[17]黄琦.高等教育在文化建设中的作用[J].教育研究，2009(7)：104-106.
[18]陈昌贵，王璐.从文化视角透视美国高等教育大众化进程[J].江苏高教，2002，(2)：117-121.
[19]高桂娟，李敏.英国高等教育质量保障体系中的文化力量[J].江苏高教，2008，(6)：146-148.
浅谈教育与文化关系的论文篇二
《浅谈教育与文化的关系》
摘要：教育自身属于文化范畴，文化与教育的关系最为直接和密切。本文在分析了教育与文化的关系基础上，探讨了新时期教育与文化的应变，从而深刻揭示了教育与文化的内在的本质联系，对于准确把握教育的文化本性和教育与文化的关系具有重要意义。
关键词：教育;文化;关系中图分类号：D523.34文献标识码：A
引言
“教育”与“文化”词源上的同义性，反映了教育与文化关系的密切性。在汉语中，“文化”一词由“人文化成”简化而来，按照其字面意义来解释就是“文而化之”，其基本含义是通过文治教化把人培养成有教养的人的过程，即“教化”的意思。由此可见，“文化”与“教育”在词源上都是有直接联系的，以至于有人认为“教育即文化，文化即教育”，这些都反映了教育与文化的紧密联系。
一、教育与文化的关系
1.教育是文化的表现形式
文化人类学家认为，文化是一个含义广泛的名词，它包括人类通过后人的学习所掌握的各种思想和技巧，以及用这种思想和技巧创造出来的物质文明。文化人类学是从物质生产、社会结构、人群组织、风俗习惯、宗教信仰等各个方面研究整个人类文化的起源、成长、变迁和进化的过程，并且比较各民族、各部族、各国家、各地区、各社团的文化相同之点和相异之点，借以发现文化的普遍性以及个别的文化模式，从而总结出社会发展的一般规律和特殊规律。社会学家认为，文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。所有群体和社会的人们共享非物质文化――抽象和无形的人类创造，如“是”与“非”的定义、沟通的媒介、有关环境的知识和处事的方式。人们也共享物质文化――物质对象的主体，它折射了非物质文化的意义。人类社会的行为模式不仅仅依赖于遗传，而且还依赖于人类文化。人类行为深受我们生长在其中的文化的影响。
就教育而言，可分为两个紧密相联的组成部分：教育活动和教育理论。两者实际上分属文化的不同层面。教育活动隶属文化的制度层面，而教育理论则隶属文化的精神层面。在教育活动中，学校教育本身就是“制度化教育”的代名词，其“制度”色彩自不待言，就是非正规、非正式教育也并非是杂乱无章的、零散的，“制度化”的成分在其中仍占着重要地位。从教育理论的角度来讲，教育又是文化的精神层面这一大家庭中的一员。它所产生的思想观念是人类知识宝库的一部分;它所形成的价值规范是人类价值判断体系的一分子;它所需要的技能、技巧是人类艺术百花园中的一枝;它于文化的精神层面，实是生于斯，长于斯，又丰富于斯。
2.文化的流变制约着教育发展的历程
文化并非只是静态地固守其传统，它在历史长河中屡有变迁，教育也随之嬗变更迭。在人类社会发展的最初阶段。知识的构成形态具有原始性，是以直接经验为主，并以感性的、现实的形态存在于社会实践之中的。这种原始的文化形态，完全可以用口耳相传的教育方式传至下一代。在这里，原始的、自然形态的教育方式与文化积累之间并不存在不相适应的矛盾。传授知识，要求施教者和受教育者付出更多的劳动，进行更多的专门训练，因而不能仅仅通过生产和生活中运用简单的示范和模仿，必须要创新专门的传授工具、专门的传授场所以及专门的途径，当然更需要专门的施教人员。在这种情况下，教育逐步成为专门的社会实践活动，学校成了专门施教的场所。
在当今世界，现代化已成为一个中心议题，一些发达国家已在很大程度上将其付诸于实践，一些发展中国家也已吹响了现代化的号角。文化现代化，建构新的文化观――这一现代化中或许是最富有渗透性的一面正在深入人心。与此相应，教育的现代化也扬起了风帆，建设现代化的国家正在使自己的一套教育制度适应其具体的要求，使各种类型的教育活动整合于一个共同的制度框架，不断加强教育活动之间的统一性和相互联系。
3.教育可以传播文化，蕴育和创造文化，促进文化变迁
传播在文化变迁中占有举足轻重的地位，它是指文化从一个社会传到另一个社会、从一个区域传到另一个区域的流动现象。文化传播离不开一定的传播关系、传播媒介和传播方式。教育利用其得天独厚的条件，为文化传播打开了方便之门：第一，教育可以对传播内容加以选择整理;第二，教育过程中可随时接受反馈，修正传播内容、渠道，避免所传文化的失真;第三，传播者大多是“闻道在先”的，值得信赖，易于为受传者接受;第四，传者与受传者即教育者与受教育者可建立起稳定、亲密的联系;第五，可利用远距离教育、班级授课等组织形式，大范围地进行文化传播。创新是文化变迁的另一重要维度。从一定意义上讲，教育过程就是创造文化的过程。教育在传递、传播文化的过程中，从来就不是简单地复制文化，它或因社会变革、受教育者不同的身心状况以及教育者自身价值观的差异，赋予已有文化以新的文化意义;或因融合、汇总本土文化与外来文化，使原有文化发生性质、功能等方面的变化，衍生出新的文化要素。这些新的文化意义或文化要素往往会成为文化创造和革新的萌芽。
二、新时期教育与文化的应变
教育与文化的内在联系决定了新时期的教育必然会对文化的变迁有所应对，这可以从以下两个方面来进行分析：
1.文化对教育的调适
教育对新时期文化的适应性调整不仅是教育中人的主观意欲而且也是教育发展的客观需要，是新时期教育变革的大势所趋。教育受文化所趋而进行的调适在教育的各个层级都应有所体现，但鉴于任何文化首先是一种价值之源，则文化对教育的调适最应该在教育价值的提升上有所反映。
教育作为人类社会特有的一种实践活动，能够促进人类社会的发展和人类文明的进步，不断满足人类的需要，因此，从它产生的时候起，便具有了价值属性。“所谓教育价值，是指作为客体的教育现象的属性与作为社会实践主体的人的需要之间的一种特定的关系。”对这种关系的不同认识、评价、界定或描述就构成了人们的教育价值理念。教育价值理念作用于人们的教育行为是以意识为中介的，而这种意识的形成必然来源于意识主体所处的文化语境。这一点在当前文化形态下表现为，社会中的每个成员，都把教育当作发展和完善自己的重要手段，作为实现自己美好生活的必由之路。
在新时期的文化形态下，教育价值要凸显文化中的主流因素即现代性文化的精华，就不应只是有利于实现技术的现代性文化而更要追求解放的现代性文化。亦即，教育价值不应只是迅速发展的社会所需求的有利于创造物质财富的价值，这种价值如同技术的现代性文化一样，虽然是我国新时期社会转型发展正需要的，但它只是一种阶段性的价值而非教育的永恒价值。教育价值对新时期文化的调适还应该表现在教育对人性的合理自由与相对理性以及对社会民主与公平正义的价值追求。在此，教育作为文化的承载者与传递者，理应承担起创新文化的使命。
2.教育对文化的创新
我们可以从三个方面综合探讨教育对文化进行创新的可能。
一方面，我国传统型文化的核心就在于道德中心主义，这种道德中心主义重伦理规范、人伦关系，对维系社会及家庭的和谐具有很大的积极意义。但是，这种极端的道德中心主义又确实钳制了人们的自由意志和民主意识，一直以来的教育活动也是以社会道德及伦理规范为蓝本来塑造受教育者的思维模式和行动方式。在这种保守的道德中心主义的传统文化导引下，教育之于社会生产力及人自身意义上的生存发展的价值就难以得到彰显。在当前社会转型的新时期，教育应该培养具有独立理性、科学精神、民主观念等现代文化精神及公德意识的现代公民，而不是缺乏自主判断和个人意识的传统意义上的臣民或顺民。唯此，教育方能通过对人的影响反作用于文化，进一步推进当前文化的现代创新，步入现代文明。
另一方面，西方现代性文化的核心精神如自由、理性、科学、民主等意识极大地推动了社会文明的进步和发展，无疑应该在新时期深深地植根到我们的教育价值中。那么，我们的教育应辩证对待西方现代文化，在具体的教育过程中就应该更多地弘扬人文精神，突出受教育者的个人生活空同的建构和人文关怀精神的养成。亦即，当前文化形态下的教育理念在输入西方现代文化中那些我们所缺乏的诸如科学民主意识和自由理性精神等优秀元素的同时，不应舍弃传统型文化中仍具有现代意义并且经过适度改造后将具有永恒价值的精华元素。在新时期，教育负载着现代理性文化启蒙的时代重任，同时也应承担起传统人文精神升华的历史使命。
此外，相对于后现代主义思潮而言，尽管其语义含混、内涵不明，但其反本质主义、反中心主义、反绝对主义、反基础主义等理论特征，零散化、边缘化、平面化等文化特征，以及分裂、偶然、不确定、非连续、不可表达、不可设定等思维和心理特征也对教育提出了新的挑战。那么，我们在今天的教育过程中则应更多地给人以自由思维的空间，给人的个性以充分发展的可能。但是，“后现代性从现代性而来，只有吸纳了现代性之后，中国传统文化中包含的后现代性潜质才能转化成同现代性相辅相成的活力。”因此，新时期的教育对文化的创新关键，仍在于从传统型向现代性文化嬗变过程中对道德中心主义的扬弃及对工具或价值理性的审度。
结语
从文化与教育关系的认识中，我们不难看出，文化与教育的确是一种共生关系。没有文化，就不会有教育。如果抽去了文化，教育就不仅失却其内容，而且会失却其作用，教育也就无从谈起。同样，抛却了教育，文化就成了不可思议之物，无由存在和发展。文化与教育的关系是互相部分包含，互相作用，并互为目的与手段的交融关系。
参考文献
[1]周昌忠，中国传统文化的现代性转型[M]上海：上海三联书店，2002
观察生活 提高审美感受在当今世界教育改革的潮流中，强调课程的综合性、实践性、开放性是一个共同的趋势。苏霍姆林斯基曾说：“当儿童跨进校门以后，不要把他的思维套进黑板和识字课本的框框里，不要让教室的四堵墙把他跟气象万千的世界隔绝开来。”生活是绘画创作的源泉，美术教育真正的课堂在生活中，在大自然里。为此，我们要充分结合美术新教材的特点，努力促进教学内容生活化，促进教学过程生活化，引导学生主动接触生活，充分感受生活，大胆创造生活，从而最大限度地培养学生的创新精神和实践能力，提高学生素质。当我们阅读《走进秋季》，课前先引导学生去生活中寻找秋天，学生们兴趣盎然地走入了大自然，走进了秋季。当我在课堂上询问：“你在什么地方找到了秋天？”时，学生们情绪高涨，他们惊喜地发现秋天就在自己身边。“我在田野找到了秋天，一眼望去，到处都是金灿灿、沉甸甸的稻谷！”“我在果园里找到了秋天，那鲜美的水果真诱人哪！”“我在大树上找到了秋天，瞧，那一片片树叶都变黄了，变红了，有的还随着秋风翩翩起舞呢？”“我在花园里找到了秋天，那盛开的菊花真让人赏心悦目！”……站立在瑟瑟的秋风中，嗅着花香与果实的芳甜，欣赏着黄的谷、红的叶、蓝的天，什么样美妙的秋季描绘不出来呢？审美是一种精神需要，它是人的主观状态，是对美的事物的期望和追求。如果一个人没有审美的欲求，也就无所谓去欣赏美，感受美，再美的对象也就难以将之储存到头脑中去了。只有那些热爱生活、热爱美、渴望美的人，才会在心理上产生驱动性和紧张性，以满腔的热情和浓厚的兴趣去追求美，从生活中发现美并强烈地去感受美。所以说，对美的欲求是审美活动的源泉和动因。但是，仅有审美的期待和激情是不够的，要想获得深刻的美感体验，还必须善于观察美。所谓审美观察，是指有目的、有计划的、比较持久的审美知觉活动。审美观察在人们的审美实践中起着重要的作用。通过观察，可以将注意力指向并集中于一定的审美对象，得到丰富的感性材料，为联想、想象和形象思维的展开提供更充实、更生动、更具体的内容。审美观察能力越强，那么所获得的审美感受才会越深。无论是美的欣赏还是美的创造，都离不开审美观察。大凡杰出的作家和艺术家都具有令人钦羡的高度发达的审美观察力和感受力。他们不但善于敏捷地捕捉美，而且善于准确地把握住对象美的感性特征和细节。例如朱自清在散文《绿》中对梅雨潭的绿就有如下精彩的描绘：“那醉人的绿呀！仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。”“这平铺着、厚积着的绿，着实可爱。她松松的皱缬着，像少女拖着的裙幅；她滑滑的明亮着，像涂了‘明油’一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩；她又不杂些儿尘滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她！我曾见过北京什刹海的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘绿壁’，层叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的也太暗了。”这里，作者先从整个潭面的角度写出梅雨潭的绿意之厚，再从水上的涟漪、水光、水色等角度写出它的秀丽、晶莹和澄洁，然后用北京什刹海的绿杨、杭州虎跑寺的绿壁以及西湖、秦淮河做比较，赞美它的色彩浓淡适宜和波光明暗适度，刻画得如此细腻而生动，简直到了巧妙入神的地步。作者之所以能够捕捉到梅雨潭美的奇异、醉人、与众不同的精细内容，勾画出令人惊诧的独特的优美境界，不就在于他具有极高水平的审美观察力，能够发现并感知美的对象富有特征的感性细节吗？对于一个人来说，审美观察力不是先天就有的，而是在后天的生活、学习和审美实践过程中逐步培养发展起来的。传说，有人请诗人王维观赏一幅《按乐图》。王维看了一下就指出：“这里画的是演奏《霓裳曲》第三节第一拍时的情景。”那人不信，于是特意请来乐工演奏这首曲子，当演奏到第三节第一拍时，乐工的动作和表情果然与《按乐图》完全一样，此人不禁大为惊讶，极为钦佩王维的眼力。王维为什么能有这般准确的判断力呢？主要是他不仅诗的造诣很深，而且精通音乐和绘画，平时养成了善于观察的良好心理品质，留意乐工的演奏，熟悉各种乐调，具有艺术实践的经验。这里，我们可以从中得到深刻的启迪：审美观察能力的提高，只有靠知识的积累和不断的实践才能实现。怎样培养自己的观察品质，训练、提高审美观察能力呢？第一，要明确观察的意义和所要达到的目的。无论观察哪一类美，都要制定计划，即确定观察什么，从哪几方面观察，先观察什么，后观察什么，有系统有步骤地进行，要充分调动各种审美感官的能动性。第二，要掌握观察的方法。例如观察自然美，就应把握住时间性，选择好最佳时期和观景点。要确定观察的顺序：由整体到部分，或由部分到整体；由轮廓到细节，或由细节到轮廓；由远到近，或由近到远；由显到微，或由微到显等等，注意观察的条理性。第三，要开动脑筋，将感知与思维有机结合起来，尤其要注意对象美的感性特征和细节，边观察边思考，提高观察的迅速性、完整性和真实性，加深对美的体验。第四，要认真做好观察的总结，积累观察经验。只要我们反复实践，不断努力，那么审美观察力就会逐步得到提高，审美感受力相应地也就会得到增强。 首先，艺术接受为艺术价值创造提供目的。有人曾问阿·托尔斯泰，如果让他一个人在一个荒岛上，他的作品将永远不会有人读到，他还会不会写作，他的回答是：不会。艺术作品是为了被欣赏、被理解，是为接受者的接受才进行的，这是艺术创作的根本目的。如萨特所说：“文学客体是一个只存在于运动中的特殊尖峰，要使它显现出来，就需要一个叫作阅读的具体行为，而这个行为能够持续多久，他也只能持续多久。超过这些，存在的只是白纸上的黑色符号而已。”（注：萨特《为何写作》见《西方文艺理论名著选编》P96任蠡甫、胡经之编， 北大出版社1987年版。）被接受了，作为文学活动的作品才存在，接受的行为有多久，真正意义上的创作与作品的存在就有多久，这就决定了艺术活动的双重建构，决定了艺术审美接受对于创作的重要意义。远古时代的艺术活动是创作者与接受者一同参与的活动，艺术的创作者也就是艺术的接受者。《吕氏春秋·古乐》中有“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阙：一曰载民，二曰玄鸟……”（注：《吕氏春秋·古乐》，《左传·襄公二十九年》《论语·阳货》见《中国历代文论选》（一册）P3郭绍虞主编、上海古籍出版社会1979年版。）这是一种艺术活动，也是一种祭祀活动，因而分不出这种古老艺术活动的创作者与接受者。如今创作过程与接受过程、创作者与接受者大都区别开来，但它们的密切相关性，却应是古老艺术的起源和本质所决定的。创作与接受是不能孤立的。其次，在艺术审美价值创造中艺术家充当第一读者。在艺术审美创作中，艺术家首先检阅自己的心理历程，体味寓于作品中的情感。艺术家的创造是自由的，但又不是漫无目的的，毫无边际的创造，而是首先要以读者的身份去评判作品是否能够被理解与接受。在接受美学看来，作家创作中存在着“隐含的读者”，艺术家首先是为“隐含的读者”创造。艺术审美价值要得到实现，艺术家就要确定“隐含的读者”是什么人，要揣摸他们的心理。如路遥所说：“写作过程中与当代广大的读者群保持心灵的息息相通是我一贯所珍视的，这样写或那样写，顾及的不是专家们会怎样看怎样说，而是全心全意地揣摸普通读者的感应。”（注：路遥《生活的大树万古常青》载《文艺报》1991.4.13。 ）为读者的创造，揣摸读者的心理，在艺术家心里孕育一个接受自己作品的读者群，并使作家成为其中的一员，成为自己作品的第一读者。因而，为了被接受才促使艺术家去创造并充当第一任读者，从而艺术接受为艺术创造确立地位。在生机蓬勃的自然界，在热烈沸腾的社会生活中，在绚丽多姿的艺术领域里，无处不存在着美。然而，是否所有的人都能敏锐地发现美，深刻地感受着呢？并不一定。有的人就善于发现美，不但能够迅速地捕捉住它，而且还能够洞察到一般人所忽略的美的精细内容，而有的人却反应迟钝，目睹到美的事物时觉得司空见惯，平淡无奇，甚至视若未见，无动于衷。这是如何造成的呢？原因是多方面的。由于各人的生活经验、思想感情、艺术修养、兴趣爱好、性格情绪等等的制约，美感肯定会出现个性差异。除此之外，还有一个重要方面的原因，那就是因为审美观察能力的不同，导致了审美感受的差别。法国雕塑家罗丹曾说：“美是到处都有的。对于我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现美。”这位艺术家的见解极为正确。生活中存在着美，要想发现它，找到它，就必须具备一定的审美观察力和感受力。在美术课中要引导学生到“蓝天下的学校”阅读“生活的教科书”，去寻找生活的源头活水，让他们在实践活动中眼、耳、手、脑多种感官参与，从而有效地培养学生的观察、思维、想象等能力，使其审美情趣得以熏陶，创作素材得以丰富，创新精神与实践能力得以培养，全面提高了学生的素质。给你附两篇老师写的关于提高学生审美的文章如何提高学生审美能力初探江苏省江阴高级中学 陈 伟自高中开设了美术欣赏课的几年来，受到了广大师生的热烈欢迎。这是在小学、初中美术基础上，进一步对学生审美能力的培养和提高。高中美术教学只有进一步加强学生审美认识的全面性，丰富充实学生的审美情感、帮助学生建立合理的审美判断，学生的审美能力才能真正得到提高。一、学生审美认识的全面性审美认识，是学生对美术作品的认识，它主要包括两个方面：（一）外在认识：美术作品的类别、特点，作品的内容、主题，作者的生平、时代背景。它是建立在中小学美术基本知识更深、更全面的认识上的。（二）–––内在认识：美术作品的艺术语言、形象，作品的内涵、美感等，这两个方面的认识相互联系，互相作用。审美认识的全面性主要体现这两个方面的教学。传统的教学侧重于作品的内容、主题、作者生平、时代背景的分析讲解，不谈作品的艺术语言、形式美感等表现形式对作品的作用。有次和一位高中物理教师偶然谈起凡高的作品，他说：“凡高的作品看不懂，乱七八糟，丑死了，听我的美术教师讲，凡高是个精神病患者、竟把自己耳朵割下来……”看来，这位教师对凡高的生平了解颇多，而对凡高作品的色彩美、力度美和独特的表现形式却无法理解，这种传统的教学导致了大多数人对美术作品认识的局限和片面。在教学中，我发现学生对美术作品的认识经常停留在作品的内容、情节上，对美术作品及其视觉现象不能进行形态分析，感兴趣的作品往往带有一定情节且刻划十分逼真的作品，如列宾《伏尔加河的纤夫》一画，由于小学语文课中学过，初中美术课中又学过，再到高中欣赏课中，多数同学能讲解作品的内容，分析人物的表情、动作；但问及作品的明暗、色彩、空间、构图、形式法则等艺术语言对作品的作用时，学生无语以答。另外，有的教师在分析美术作品时，追求生动的艺术趣闻、画家的生平轶事和作品本身情节的讲解，忽略作品的表现形式对作品所起的重要作用，长期以往，将导致教学的片面性和学生认识能力的局限性。为了使学生全面了解作品，在欣赏凡高的作品《星夜》时，我让学生对作品进行分析：学 生 分 析 教师帮助 作品内容主题 星夜、奇特的童话世界；倾述画家强烈的主观情感；表明了作者对艺术的强烈热爱和对美好人生的无限向往。主题风格 着重表现画家对客观对象的主观感受，可以任意改变客观对象的形体和色彩，代表西方现代绘画风格之一。 后印象主义 美术语言形体 月亮、星星、云雾、山脉、小村庄、植物。 画面上出现了哪些形体？ 独特、儿童手法、夸张变形 表现形体的手法？ 明暗 亮的地方亮，暗的地方暗，亮少、暗多 大面积的暗和小部分的亮形成强烈的明暗对比。 色彩 兰紫色主调 主要的色调？ 兰、紫、绿、黑、橙、红、白 构成的颜色？ 色彩丰富 对比强烈 强烈光感 效果：强烈的情感，主观的色彩 空间 运用明暗、色彩的强烈对比来表现空间感 画面中前后层次如何表现？ 肌理 斑驳、短线条（笔触）、动感，干稠的颜料堆积，富有肌理美感。 画面的肌理效果学生通过对作品内容和美术语言两方面知识的认识，达到对作品认识的全面性。教师 作品 分析 主题 美术语言 学生 分析 新的作品 主题 美术语言 学生思维能力、审美能力的提高 所以，高中美术欣赏课的教学，加强对学生审美认识全面性的教学是首要任务，既要重视对作品内容，题材、画家生平等知识的教学，还要大大加强对美术语言、形式法则等知识的学习和运用，综合起来看：在这个过程中，教师分析作品是为学生提供解读作品的方法，让学生分析作品是教学目的，学生思维能力和审美能力的提高取决于审美认识的全面性。二、学生审美情感的充实所谓审美情感，它是伴随审美认识所出现的主观性的情感体验，心理学告诉我们：情感过程只有通过认识作用才能产生：情绪情感对人的认识活动有积极的调节和推动作用，作为人的高级社会情感–––美感，是对美的感知和欣赏而引起人的情感共鸣并给人以鼓舞和力量，所以充实、丰富学生的审美情感是高中欣赏课教学的又一重要组成部分，是学生感受和体验艺术品所传递的思想情感和产生美感的源泉，是教师利用教学对学生进行德育教育的途径。教学中，学生的审美情感可以是自发的，与以前看到的某一作品形象再接触时，便自觉地表露出来，在讲《清明上河图》一画时，由于学生在初中美术课中学习过，所以情绪较为活跃，表现出主动的地寻找桥上的骑马者，担车者，坐轿者……我当时曾听到学生这样评价：“这幅画画的太好了。”“这幅画共画了五百多人，张择端了不起。”并且，把这种情感体验传递给课堂中的其他同学。另外，这种审美情感的自发性，还突出表现在对作品的选择，在欣赏到安格尔《泉》、米开朗基罗《大卫》、拉斐尔《椅中圣母》、陈之佛《樱花小鸟》，由于作品的写实性、形象的完美性，美感的外在性，学生表露出钦佩、赞美的情感，认识过程也趋向积极、主动，所以让学生多看优秀的作品（包括多次接触同一作品），多接触富有美感的作品，是充实学生审美情感的首要方法。而教师，则要解决学生在欣赏时所遇到的具体问题，因为解决了问题情感自然而充实起来，如在九七年我校举办的中国著名版画家，校友赵宗藻先生的画展中，许多同学对赵先生的一幅版画《乡干集会》产生了浓厚兴趣，他们告诉我们：画面给人愉悦感，但不懂是怎么回事。于是我从形式和主题两个方面帮助学生进行分析：为什么会有愉悦感？因为作者构图巧妙，并运用的构成的方法，撑开的伞姿态各异，由近到远，由大到小，黑白到比由强到弱，体现了统一与变化的形式法则，并符合人的视觉原理，同时，赵先生表现了五十年代、乡村干部对党组织的高度信任，冒雪集会的主题，反映当时农村干部艰苦朴素的作风和集体主义思想。解决学生认识上的具体问题，情感的障碍就扫除了，审美情感也丰富、充实了。但是，这种自发的情感体验有一定的局限性，教学中我发现：学生或满足于作品外在愉悦感，或选择写实、工细而精致的作品，选择有一定内容情节的作品，如果作品形式内容与学生原有的审美认识差距较大时，许多学生表现出无法适应，甚至产生强烈的排斥，认为是“脏、乱、差”。经过观察，这种排斥某作品的情感体验，在学生群体中具有一定的普遍性，蒙克的《呐喊》、黄宾虹的《峨嵋山洗池》等作品，学生普遍拒绝“审美”，教师的作用就必须先创设课堂情境，特别是教师本人对作品的情感，如表情的变化，语言的抑扬顿挫，使学生沉浸在特定的情境中，去体验接受作品深层次的思想情感。记得我在中学时代，美术老师就和我们谈黄宾虹的画：他说他看了黄宾虹的车就要想哭出来，太有力度……。当时他的表情、动作、声音那深映脑海。这种情感体验特别是来自教师方面，往往能影响学生的审美情感，正如美国现代美术教育家艾斯略所说的：“没有什么比教师在学生面前赞美作品更能影响学生。”当然，教师要避免主观、武断的对美术作品下定义，以教师自身的喜恶去影响学生的情感，更多地是引导、帮助学生。教学中，还要发挥教材本身的优势，对学生进行爱国主义、理想观、人生观、道德观的教育，这是培养学生高尚的审美情感的另一个重要途径，如郑板桥的兰竹、徐悲鸿的奔马，北京的故宫，敦煌莫高窟等这些代表作品，无一不是民族的骄傲，充分利用作品本身所传递的思想感情，培养学生奋发向上、爱憎分明、明辨是非的情感和审美判断能力。审美情感的充实，来自于审美认识的全面。第二篇美术教学中如何提高学生的审美能力常熟市虞山镇花溪小学 杨慧[前言] 审美教育是素质教育的重要环节，是提高美术教育质量的关键所在。美术教师可通过转变评价标准 ，教学生学会美术作品欣赏，带领学生走进大自然等一系列教学活动来提高学生的审美意识，培养学生的审美能力，激发学生的审美情趣，并在美术创作中，不断提高学生的审美能力。[关键词] 提高 美术审美能力正文：美育在我国的教育事业中占有重要位置，审美教育作为素质教育的重要一环，是实施素质教育发展战略、提高美术教育质量的关键所在，因此，我们要努力为学生营造一个美好的美育氛围，让他们自觉掌握正确的审美情趣，让他们主动地多思、多练、学会创造美，让他们在愉悦的心境中充分发挥自己的聪明才智。那么，美术教学中如何培养学生的审美能力呢？一、转变评价标准 提高审美意识由于少年儿童的身心发展和认知事物有密切的关系，儿童美术是儿童身体发展水平、知觉能力、情感态度和生活经验的自然产物，是儿童发展过程中的一种特征，因而只是一种“阶段性”的成果。我们教儿童学美术并不是把他们培养成美术家，而是在学习过程中陶治情操，提高审美意识，培养学生各种能力。因此我们要多了解儿童，尊重儿童的思维表现特点。如儿童 往往有这样几个特点：（1）不受对象约束，带有强烈的主观性,带有很多印象成份（2）随意性大，对比强烈，夸张、无拘无束。（3）用色、用线大胆、单纯，无意中创造奇特的令人惊奇的效果，这正是儿童画的魅力所在，因此，在评价儿童的美术作品时，不能以像不像为准则来评价，而是在画中是否真实反映儿童的内心感受，是否有独特性，新颖的表现。儿童眼中的世界，描绘的水平绝对不可能和成年人一样，因为他们所表现的视觉形象多半是直觉与想象的综合，只有随着年龄的增长，知识的积累，技巧的提高，直觉与理解的再现，才有可能变为主动的再创作。也只有了解儿童，尊重儿童认知规律，才能正确评判孩子们的作品。作为美术教师，不仅自己要有这种审美意识，也要把这种意识传递给学生。鼓励学生大胆发挥，大胆创作，画出自己的感受，画出自己的想法，转变一贯的美术评价标准，提高审美意识。二、通过美术欣赏培养审美能力美术欣赏对激发学生学习兴趣，提高学生审美能力有着十分重要的作用，让学生学会欣赏，并充分利用课堂作品欣赏，展览作品欣赏等手段，提高学生审美能力。欣赏美术作品，必须先学会欣赏的方法，教师要引导学生，主动捕捉强烈的第一印象，激发其心灵深处美的感受，把握作品的意境。由于古今中外留下来的美术作品浩如烟海，要让学生在这艺术的海洋中受到美的熏陶，首先要让学生学会美术分类，如：美术可分为观赏性艺术和实用性艺术两 大类。又可分为绘画、雕塑、工艺美术、建筑四大块，绘画又分为东方绘画、西方绘画两大类，还可分为中国画、油画、水彩画、水粉画、版画、素描等等，在学生学会这些分类的基础上，引导学生掌握各类作品的艺术特征，社会作用及人类文明的关系，其次要让学生学会对作品的比较与评价，把学生的欣赏引向深入。平时学生欣赏作品，只用“好”“漂亮”“美”来评价作品，但要问好在哪里，学生很难说出，所以教师在指导学生欣赏作品时，要帮助学生运用同一题材的作品进行比较和评议。如同一作品的表现形式有什么不同？给人的感受有什么变化？作品在线条、色彩、比例、构思技巧等技法上有何差异？对表现主题上有何效果等，然后谈出欣赏作品的心得体会。当学生具备一定的欣赏能力时，教师要因势利导，采用多种教学手段，扩大学生的欣赏量和欣赏面，不仅要搜集、选择学生喜闻乐见的美术作品让学生欣赏，还要组织学生参观画展，为学生打开欣赏艺术宝库的大门，让他们看到东、西方艺术的博大精深，特别是对中国古代美术作品的欣赏，不仅要让学生了解我国古代艺术的高度成就和特点，而且还要进一步激发学生民族自豪感和继承我国传统艺术的责任感。通过大量作品的欣赏，使学生学会“古为今用，洋为中用”，树立为发展我国艺术事业建设强大祖国而努力学习的决心和信心。三、走进大自然，激发审美情趣自然是一个天然的大课堂，自然界所蕴藏的美是无穷的，从植物、花卉、动物、人类以及所有的自然形象中，我们都会发现许多新奇而又极其美丽的形和色的存在。它不仅让学生开阔心灵，陶冶美的情操，还增长科学知识，培养探索精神，在美术教学活动中，教师注意引导学生养成良好的观察习惯，带领他们走出课堂，走进大自然，勤于观察，善于观察，做生活的有心人，让学生感知、领会大自然中的一切，在心灵深处去感受美、发现美、创造美、让学生观察校园里的花卉，观察房屋造型，观察来往车辆、人群等，例如花卉写生课，我让学生仔细观察各种不同的花，然后引导他们分析、理解花的生长、结构，提高他们的学习兴趣，促进他们观察能力的发展，学生用美术方法反映和描绘大自然中的一切，各种形象生动、内容丰富的事物、自然跃于纸上。四、在美术创作中，提高审美能力创造能力是指人在某一领域内表现出来的独特、杰出、非凡而有价值的才能。它不是单一 能力，而是以创造性思维为核心的各种能力的综合，用以掌握的信息，重新分类组织转换，敏锐的想象，推测与创新，根据已有的各种信息果断地选择最佳方案。成功的创新有三个不可缺少的因素，即创新态度、创新思维和创新技能，而这些因素的形成发展都离不开创新活动。创造性的基础，可以说创造性是对已有知识重新加工和组织，创造内容上说是制约知识的，否则，便成了无源之水。在我们的美术课外小组活动之中以提高审美素质为主线，提高造型能力为突破口，以提高创造能力为出发点。从不把教师的主观意志强加给学生，让每个学生有个性，有特点，有专长，善于观察，勇于表现，敢于标新立异 ，经常带学生进行写生，学会用自己的眼睛去观察，分析比较，动脑筋去思索怎样进行绘画创作，并教给他们学会了各种适合孩子们运用的绘画技法：如水墨画，儿童画，吹塑版画……在绘画创作中，寻找最佳的构图及最合适的绘画形式。告诉学生艺术源于生活而高于生活，在创作中要去粗取精，要学会提炼有用的东西。让自己的作品有亮点，有动人之处。康德说：自然的美是一个美的事物，艺术的美是一个事物的美的表现。要教会学生表现美，必定要教会学生知道什么是美，因此，美术教学中的审美教学至关重要。（本文发表于常熟市中小学艺术教学年会论文专辑）
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1）欣赏美术作品，主动捕捉强烈的第一印象，激发其心灵深处美的感受，把握作品的意境。由于古今中外留下来的美术作品浩如烟海，要在这艺术的海洋中受到美的熏陶，首先要学会美术分类，如：美术可分为观赏性艺术和实用性艺术两 大类。又可分为绘画、雕塑、工艺美术、建筑四大块，绘画又分为东方绘画、西方绘画两大类，还可分为中国画、油画、水彩画、水粉画、版画、素描等等，在学会这些分类的基础上，掌握各类作品的艺术特征，社会作用及人类文明的关系，其次要学会对作品的比较与评价，把欣赏引向深入。2）参观画展，打开欣赏艺术宝库的大门，看到东、西方艺术的博大精深，特别是对中国古代美术作品的欣赏，不仅要了解我国古代艺术的高度成就和特点，而且还要进一步激发民族自豪感和继承我国传统艺术的责任感。通过大量作品的欣赏，学会“古为今用，洋为中用”3）走进大自然，激发审美情趣自然是一个天然的大课堂，自然界所蕴藏的美是无穷的，从植物、花卉、动物、人类以及所有的自然形象中，我们都会发现许多新奇而又极其美丽的形和色的存在。它不仅让我们开阔心灵，陶冶美的情操，还增长科学知识，培养探索精神，走进大自然，勤于观察，善于观察，做生活的有心人，感知、领会大自然中的一切，在心灵深处去感受美、发现美、创造美、观察校园里的花卉，观察房屋造型，观察来往车辆、人群等！
古人喜欢天时地利人和的角度来分析成败因素，这种分析当然是有相当道理的。三个因素中有主观有客观，天时和地利是客观因素，人和是主观因素。天时不可通过人力改变，地利则可以通过人力改变，可以从不利的环境迁移到有利的环境，但改变地利因素的人力实际上就是人和，因此有时候地利和人和的因素你中有我我中有你，无法准确区分，除出生地不能改变以外，多数情况的地利实际上是一次又一次人和作用的结果，通过主观的选择，占据了地利，地利一旦被占据，当然对成功产生作用。人们在分析地利时，容易忽略背后的人和因素，而把地利当作纯客观的东西。下面，我以徐悲鸿、刘正成、刘炳森、张海等人为例对天时地利人和的理论进行分析。一、徐悲鸿徐成为大师(更准确点应叫画坛领袖)当然有天时因素，封建王朝被推翻，平等自由的提倡，思想的自由和解放，西方思想文化的传播，等等，无疑是艺术家施展才华的大好时机，这就是几百年难遇甚至几千年都不曾有过的天时。徐成功地利因素比较复杂。在文风鼎盛的江南出生、成长，为徐早期的艺术学习提供了较好的环境因素，在学习环境这一点当然是地利因素，以后徐到上海、巴黎、北京等地，虽然都是搞艺术的好地方，但到这三个地方的前提是个人的选择和能力，也就是人和因素。从宜兴到上海和从宜兴到天津，除路途有远近外，没有什么差别，假如徐选择到天津从艺，较之上海徐的发展肯定有限。可见主观选择多么重要，而主观选择本身能够实现的前提是眼光和能力，无眼光会选错，有眼光没能力则要滚蛋，徐有眼光有能力，所以他选择上海、巴黎、北京，同时他又有能力，所以他能够留在上海、巴黎、北京，在巴黎还能获得军阀的奖学金。当然由于上海、巴黎、北京等地的地利因素，又使他如鱼得水，取得了更大的成功。徐成功的人和因素是非常重要的。对于一个个体来讲，把人和当成人脉关系是片面的，个人的才华、性格、能力、品德都是人和的构成要素，有了这些当然会有吸引力和感召力，有吸引力和感召力就会结交社会高层，具有良好的人脉关系。光看到康有为对他提携，军阀给他出资留学，以为是这些偶然的人脉关系玉成了徐悲鸿，这是错误的。实际上徐之所以成为艺坛的领袖人物，他的远见、热心、社会活动能力强、爱国等超出时辈的综合能力是主要因素，离开了他的综合能力而谈地利和人脉关系是片面的、肤浅的。二、刘正成刘正成从四川被掉到中国书协，靠的是天时和人和。当文革结束，改革开放开始的时候，书法热也刚刚兴起，书法开始得到社会和国家的承认和重视，这对于当时万马齐喑书法爱好者来说，无疑是难得的展示才华的机会和发展空间，这就象关在圈里好几年的牛犊子，正当前途灰暗，即将老死于槽枥之间的时候，邓小平哗地把圈门打开，这就是天时。有了这个天时，打开了这个圈门，谁体格好，谁离圈门近，谁就能先冲出去。舒同这帮老牛们离圈门近，占有地利，先冲出去了，冲上一个小山头，就连呵斥带喘了，于是需要一个体格好的牛犊子替他们冲锋陷阵，北京的牛犊子离圈门近，但体格好的没有，上海离圈门也不远，有一个体格好点的牛犊子周志高，比别人冲得远点儿，也不行了，所以周有天时、地利，没有人和。近的没有，只好选远的，刘正成这个远居四川的牛犊子纳入官方视野。他人聪明，字写的好，会写小说，懂编辑，有组织能力，这正是冲锋陷阵的上佳人选，于是不占地利占人和的刘正成进了书法的权力中心。在他到书协的前期，天时没变，人和没变，他又有了地利，所以他能呼风唤雨，后来形势就变化了，一方面，书法经过20多年的粗放发展，一些矛盾开始显现并激化，同20年前比天时已经有很大不同；另一方面，由于书坛格局发生了很大的变化，各路诸侯的实力有了空前的增长，在京的刘炳森等人的能量也有了空前的提高，此消彼长，刘正成原有的地利、人和优势不再明显，原来病病歪歪的牛犊子开始生龙活虎地满山跑了，刘正成还能守着整个山头吃草吗！好在刘正成的身子骨还比较硬朗，虽然天时地利不占优势了，但有人和在，所以划一块水草丰美的地安安稳稳有滋有味地吃下去还没有问题。三、刘炳森我在《好友梦见了刘炳森》一文中已经用很大篇幅分析了他的天时地利人和因素。这里补充一下。同刘正成（小刘）比，刘炳森（大刘）在天时方面是一样的，这好理解。小刘在四川，地利当然不如大刘，但地利不如人和，当时小刘在综合才能方面确实比大刘强，所以小刘能胜出。后来为什么大刘盖过小刘了呢，人和的原因。小刘一直在书协、文联一脉挣扎，人和方面没有大的改观，反倒引起了一堆龌龊。而大刘另辟畦径，由青联至政协，在人和因素中增加了一个最重要的砝码地位和权力，在不知不觉中已经走到了小刘的前面，再加上其他因素，大刘就必然胜出了。二刘之间，成也人和，败也人和。有一句话，叫做“活着就是真理”，活着才能谈得上天时地利人和，人死了天时地利人和统统没用，大刘在经过漫长的等待迎来了他的天时、地利、人和，却没有进行高峰体验的命，令人唏嘘！四、张海书协主席的人选，舒同那样会写字的高官没有了，启功那样会写字的大师没有了，沈鹏那样会写字的学者找不到第二个了，邵宇、张飙那样的外行一大堆但试过两遍了不成功，刘正成影响力大曾是个人选但被搞掉了，板上钉钉的刘炳森天不假年，还有谁呀，没谁了，在各路诸侯中选吧！这就是张海的天时！差一步都不行，两年前他梦都不能梦到。张海没有地利，北京、浙江、江苏、辽宁、山东等等，河南比他们未见太大的地域优势。比起各路诸侯来张海具有一定的人和优势，这一点细说容易得罪人，就不说了。五、白谦慎说到天时地利人和，我又想起了一个典型的例子白谦慎！白出道早，八十年代就名满天下，还是北大国际政治专业毕业，具有良好的学术素养。他要是留在国内，天时、地利、人和齐备，肯定是当今书坛最重要的人物之一。但他去美国了，对书法而言，他地利没了，人和没了，在八九十年代通个国际长途都需要高额费用，看本大陆杂志都得等上两个月，他怎么维持他的人脉呢。而白在美国的这些年，正是国内书法家地位、收入、名望大幅上升的时期，与他同时出道的、比他晚的很多都成了名利双收的大腕小腕，他老人家却还在美利坚的图书馆里查资料呢好在这几年白先生在美国宽裕了，通讯也便捷了，白又有出众的才华和与众不同的思维，人脉开始聚拢，地域可以跨越，所以他影响力又开始迅速回升！