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1.注意辨别期刊的真伪论文发表，首要的问题就是期刊的真伪鉴定问题。目前市场上很多的非法期刊，让人防不胜防。具体做法：我们拿着期刊名称去新闻出版总署的网站上进行检索系统，凡在检索系统里检索不到的期刊，一般都是非法期刊。所以，如果不知道刊物是否正规，不妨将刊物名称输入检索一下，如果检索不到，自然就是假的。 2.注意发表论文的防由于期刊发表行业比较混乱，什么样的机构与人员都有。很多人由于在发表期刊时，不注意而导致自己。现在该行业惯用的术主要有假冒期刊，把文章发表的赠刊上，直接拿钱跑人等。因此，如果你在网上发现一下类型的广告，千万不要相信：如果对方只留手机号的，请不要轻易相信。如果对方只提供个人账户汇款的，请不要轻易相信。如果对方明显只有一个人的，请不要轻易相信。如果对方承诺包写包发的，请不要轻易相信。 3.论文发表注意时间和期刊的要求规定单位评职称也好，研究生毕业也好，对论文发表的时间都是有要求的。现在很多的学术期刊，排版得很晚，比如一些核心期刊杂志，在2011年8月份就开始征集到了2012年的1月份的文章了。也就是说，作者8月份投稿，文章要在2012年1月份才能见刊，跨越时间很长了。如果是年底评职称，自然要错过递交材料的时间了。所以论文发表前，不妨先咨询下刊物的排版时间，尽量选择能早点出刊的杂志。 另外，很多单位对刊物也有一定的要求。比如大部分刊物都要求刊物是省部级以上的。那样，如果刊物的主管主办单位为一般的县市级单位，那刊物可能就不管用了。还有单位要求发专业相关的期刊，比如评工程师发到教育类的刊物上，或教师职称发到工程类的期刊上，那样的学术成果可能会不被算数，尽管刊物是没有问题。还有单位对论文的字符数也有一定的要求，大部分单位是要求2000字以上，也有单位是要求3000字以上。还有单位对发表论文的数量也有要求，高级职称一般是要求3篇，中级是要求2篇，当然也有地区要求是有就可以。
《中国现代文学研究丛刊》是中国现代文学研究会会刊。主管单位是中国作家协会，主办单位是中国现代文学馆，并与中国现代文学研究会合编。编辑部设在中国现代文学馆。《丛刊》创刊于1979年11月，是全国唯一的中国现代文学研究的专门性学术刊物，代表着本学科领域的最新与最高研究水平。大量新的专业人才都是通过《丛刊》首次或屡次发表自己的研究成果，《丛刊》为培养这一学科的新生力量做出了贡献。注重论文的学术性、科学性和当代性，鼓励独创性见解，热情扶持新生力量是《丛刊》的一贯指导方针。《丛刊》创刊之始，由中国现代文学研究会与北京出版社合编，北京出版社出版。1985年，改由中国现代文学馆与中国现代文学研究会合编，作家出版社出版。这一学科的奠基人之一王瑶先生担任《丛刊》首任主编，第二任是樊骏先生，第三任由吴福辉、钱理群共同担任，第四任由吴福辉、温儒敏共同担任。现任主编为吴义勤、温儒敏。经过20多年的努力，《丛刊》已经建立了一支相对稳定的作者队伍和读者队伍，已经成为专业性的交流学术思想和研究成果的全国核心期刊，被《中文社会科学引文索引》（CSSCI）选用为来源期刊，成为值得中国现代文学研究者、大学中文系师生长久保存的参考书，并在国际学术界享有一定的声望。《丛刊》从2005年改为双月刊，2011年起改为月刊。 刊名： 中国现代文学研究丛刊Studies on Modern Chinese Literature主办： 中国现代文学馆周期： 月刊出版地：北京市语种： 中文;开本： 大32开ISSN： 1003-0263CN： 11-2589/I历史沿革：现用刊名：中国现代文学研究丛刊创刊时间：1979该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)核心期刊：cssci来源期刊（2012-2013）中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(1996)中文核心期刊(1992) 一、来稿请直接寄至编辑部，勿寄个人，以免延误。二、来稿须未曾在其他刊物发表，并符合本刊稿例格式。非经同意，电子邮件、软盘、传真件等不能作为正式投稿方式。三、寄交打印稿需用A4纸单面打印；寄交手写稿，需用16开稿纸誊写清楚，一字（含标点符号）一格。欢迎附电子文本。请在文末标明来稿字数。四、来稿需有200字以下的内容提要和关键词，并务请用另页附上：作者姓名、任职机构、通讯地址、邮编、电话或传真、电子信箱。五、引文及注释：A．作者应对照原著认真核对引文，请勿直接从网上下载引文。B．注释采用尾注。必须准确标明1．作者/编者/译者；2．书名/文章题目；3．出版社；4．卷期/出版年月；5．页码等资料用阿拉伯数字统一编码。C．引文注释范例：1．①严家炎：《复调小说：鲁迅的突出贡献》，载《中国现代文学研究丛刊》，2001年第3期。2．②王瑶著：《中国新文学史稿》，上海，开明书店，1951年1月，第20页。六、书评稿需寄一本样书。七、来稿一经采用，即付稿酬，并赠样书。稿酬从2008年起上调为60元/千字。 为适应学术发展的需要，《中国现代文学研究丛刊》从2011年第一期开始，由原来的双月刊改为月刊，每月一期，全年12期，容量大大扩展了。还有一个变动，就是打通“现代”与“当代”的界限，既发表现代文学也发表当代文学的研究成果。过去《丛刊》也发表过少量“当代”的文章，时限主要是“文革”之前的，更明确把“当代”的研究也纳入刊发的范围，但要求是偏重文学史的研究性论文，不发表一般的评论。现代文学与当代文学研究本来就是一个学科，没有必要再细分，“打通”才有利于视野展开，有利于研究深入。至于定位在发表研究性学术论文，是为了区别于其他评论性刊物，两者的功能及读者需求上都是有差异的。为加强当代部分的编辑工作，《丛刊》编委会增聘了一些偏重当代文学研究的著名学者，编辑部将得到充实，审稿制度也将进一步完善。《中国现代文学研究丛刊》1979年创刊，至今32年了。三十多年来，本刊始终致力于引领现代文学研究方向，呈现这个领域最优秀的成果，扶植现代文学新进的学者，支撑本学科的建设。本刊不趋炎附势，随波逐流，一心靠学术品格与刊物质量，靠广大作者读者的支持，跻身全国人文社科学界最有影响的刊物行列，也是海外中国学研究最常用的刊物之一，在学界享有较高的地位。《丛刊》的风格是“持重”，这可以说是本刊的学术个性，也是办刊的传统。王瑶先生那一代奠定的刊物方向，三十多年来我们是一直坚守的，走过来真不容易。改版后的《丛刊》还是以学术为本，要保持她“持重”的风格。在当今比较浮躁的风气中，这“持重”的刊物个性尤显可贵，要坚持的确很难，但我们会努力。同时，也会注意不断把握学界的脉动，办得更加活跃，更加大气，也更能适应广大读者特别是青年学者的需求。《中国现代文学研究丛刊》是现代文学研究会的会刊，同时又是在中国作协领导下、由中国现代文学馆主办的期刊，是文学馆的一个窗口。现代文学研究会实质性地参与了刊物的工作，与文学馆一直有良好的合作关系，改版后将进一步加强合作，完善编辑管理制度，和读者作者密切联系，扩大与争取更多更好的稿源，使刊物的学术质量与编辑质量得到充分的保证。我们恳切期望学界朋友和广大读者一如既往支持《丛刊》，因为《丛刊》过去是、今后仍然是我们大家切磋学问的平台，是交流成果、增进情感的美好园地。吴义勤温儒敏2010年11月27日
书名：中国文学研究作者：复旦大学中国古代文学研究中心出版社：中国文联出版公司开本： 16开 《中国文学研究》由教育部普通高等院校人文社会科学研究重点基地——复旦大学中国古代文学研究中心主办；是发表中国文学研究学术成果的园地，主要发表学术论文，也拟刊登少量书评；每年出版二辑至四辑。本书编辑委员会，实行主编负责制，但稿件能否刊用，则采取严格的匿名评审制度，由审稿委员决定。担任审稿委员者均为复旦大学及其他高等院校的著名专家。为避免审稿委员会受到不必要的干扰，故不公布姓名。本书发表的稿件只注重学术价值和学术规范而不限字数，既欢迎视野开阔、论述严谨、具有前沿性、开拓性的研究成果，也欢迎翔实可据的考证性、资料性的论文。截至目前本书已出到第十六辑。 第十四辑目录：论明代美学思想发展之结构性质及其与形上学之关系中国文学创作理论的近现代转型从古典的“义法”到现代的“结构”近代演说与传教士现代“小说创作谈”文体(文类)的滥觞论公安竟陵六家游记《西游记》中的龙王形象及其文化内涵韩江浞诗歌与道咸诗风鹣鲽情深，手足情重家族痛史的小说化有情的历史：“庚子衢州教案”的四种文学叙述文本声音?报刊?小说晚清翻新小说创作情况考证清末优秀长篇《黄绣球》及其作者颐琐考现代教育的创立与“南开新剧”的兴盛清末民初刻印的时调唱本清末日译小说之“德”“情”取舍日本明治大正时期的中国近代文学研究文献……
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网上看到一篇文章，想念对你有所帮助 编辑谈怎样投稿？ 2005-3-28 17:17:22 当代文学投稿网 作者:文烈 阅读667次 从事文学刊物编辑工作十五余年，对作者不规范的投稿感触颇深，现将投稿应该注意的事项告诉广大作者，以便提高投稿命中率。 一、 稿件首先要书写整齐，字迹不要潦草，稿纸要用方格纸。不少作者在这一方面不太注意，抄写得乱七八糟，字迹潦草。更有甚者，随便将一首诗抄在烟盒上或写在用过的稿纸背面。有些作者虽然用稿纸抄写但未用方格稿纸等等。对于这一类来稿，编辑一般都不会认真去阅读。一是阅读起来太费劲。二是编辑感觉到作者创作不严谨，投来的稿件质量肯定好不到那里去。三是不用方格稿纸抄写，若稿件刊用修改起来也不方便，算行距，字数也不好计算。 二、 投稿时作者要谦虚。不少作者投稿时总爱附言。作者附言可以说五花八门。附言适当地介绍一下自己未尝不可，但要言简意赅，谦虚有礼。记得我刚参加工作在一家市级文学刊物作编辑工作时看到过不少类似的附言：我是某协会会员，某华人文学联谊会会员``````在全国各地文学大赛中多次获奖，可以说我是有一定影响的作家、诗人。今寄诗作几首，在你们这类市级刊物上发表应该是绰绰有余吧``````。诚想，有哪一位编辑愿发这种骄傲自大的作者稿件。你既然这么高的水平，既然眼中没市级刊物，何以给市级刊物投稿呢！当时，我还年轻，耐着性子看完诗作，其实所谓的诗作连上县级刊物的水平都达不到，纯粹是作者自吹自擂罢了。再者作者往往不了解自己的创作水平，总认为自己的稿件水平高，真应了那句“孩子是自己的好”的谚语，来稿时总是过高地估计自己的稿件，甚至讲已得到了某主编的肯定或得到了某位作家的赏识。其实，稿件的好与坏，编辑阅完便知，作者没有必要画蛇添足，往往适得其反。因此，投稿时作者一定要谦虚，不要过高地宣传自己。 三、投稿要有的放矢。目前，国内报刊林立，据不完全统计，文学报刊在国内有一千余家，再加上各类报纸的文学副刊，那就数不胜数。经常有作者埋怨自己的稿件得不到编辑的赏识，除了质量外，不外乎是作者没找对投稿的报刊。其实，每一家报刊都有自己的特点，都有自己用稿的标准，不能写完稿不加选择就投，那肯定是不容易投中。一般来讲，报纸副刊发表的文章都要比纯文学刊物发表的作品水平低，而且报纸副刊发表的文学作品一般都要配合本时期报纸宣传主题，也可以说是应景之作。如果是这种稿件，一般不易在纯文学刊物发表。当然，也有一些大报副刊发表的文学作品水平并不低，这要看是什么报了。文学刊物一般分为市级、省级、中央级。通常来讲，级别的不同，所选稿件质量就不同，比如说《小说月报》、《小说选刊》可以说选载的都是小说精萃，一般作者的作品不易被选中。如何让自己的稿件提高命中率，首先要了解自己的创作水平，根据自己的创作水平向相应的报刊投稿，这样就容易投中。 四、 稿件最好不要寄给某一位编辑。作编辑久了，认识的文友也就多了。因此，编辑的私人信件或寄给编辑的稿件就多了，案头上压满了来信、来稿，处理都处理不完。编辑部都有专门的收发人员，来稿及时登记，及时分发，一般都不会积压，反而寄给某一位编辑的稿件常常会积压，得不到及时处理。 五、 稿件要自留底稿，便于一稿多投。现在所有报刊都不退稿，一是工作量大；二是支付不起大量的邮费。一般来讲二个月（有约定的除外）内未见采用通知可另投它刊。稿件还是要多投几家报刊（同一时间不要一稿两投），说不定被哪一家报刊选上了。未发表不一定就是水平低，关键是要有的放矢的投稿。 六、给报纸副刊投稿切忌投长稿。众所周知，报纸副刊的容量极其有限，稿件字数太多，版面无法容纳，编辑修改起来费时费脑，在这种情况下，编辑一般都会选择其它稿件，稿件的命运就可想而知了。 七、 寄稿时要在稿末写清固定地址、邮编、姓名，以便编辑联系。不要认为这是一件小事，有不少作者往往忘了在稿末写地址，使编辑无法与作者取得联系。
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那你可以留意各大报纸的寻搞启示.不是每个都要找的。因为有些已经找好了1年的材料..2006年全国、省级人文社科和自科核心期刊征稿启示一、全国水路运输类中文核心期刊《中国水运》学术版 《中国水运》由中华人民共和国交通部主管，全国水路运输类核心期刊，中国学术期刊光盘输入期刊，全国优秀科技期刊，学术版为月刊。标准刊号ISSN1006-7973。征稿范围：交通、运输、船舶、经济、管理、科研、思政、文法、教学、工程、电子、机械、化工等等。 《中国水运》投稿方式： 二、全国贸易经济类中文核心期刊《商场现代化》(录入北大2004版最新核心期刊目录)《商场现代化》由中国商业联合会主管、中商科学技术信息研究所主办、《商场现代化》杂志社编辑出版的一本国家级、全国贸易经济类核心期刊，标准刊号：ISSN1006-3102。本刊为旬刊。主要栏目：流通论坛 商业科技 商业研究 商业视角 市场调研 行业新知 资本运营 经营管理 营销策略 品牌战略 电子商务 区域经济 海外链接 国际经贸 热点分析 物流平台 企业文化 人力资源 投资分析 财会探析 财经论坛 经济与法 学术探讨 产业经济 超市连锁《商场现代化》投稿方式： (请指明所要投稿杂志)三、中国法学类核心期刊《法制与**》《法制与**》是中国法学类核心期刊，中国学术期刊网全文收录期刊，中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊。本刊为旬刊。标准刊号ISSN100*-0592。征稿范围：以法律、管理类稿件为主，兼及经济、政治、文化、教育等内容，体现理论性与实务性相结合的特点。主要栏目：法制纵横、经济与法、法学园地、法治社会、政法论坛、管理视野、创新天地、学术沙龙、理论前沿、文化教育等。《法制与**》投稿方式： (请指明所要投稿杂志)四、中国人文社科核心期刊《当代***》《当代***》是中国人文社科核心期刊，中国学术期刊网全文收录期刊，中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊。本刊为旬刊。标准刊号ISSN167*-8149。征稿范围：以经济、管理类稿件为主，兼及法律、行政管理、文化等内容，体现实务性的特点。主要栏目有：财政纵横、法制园地、管理之道、管理视野、创新论坛、人力资源、学术沙龙、理论广角等。《当代***》投稿方式： (请指明所要投稿杂志)五、优秀人文社科期刊《科教**》《科教**》是中国学术期刊网全文收录期刊，中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊。本刊为月刊。标准刊号ISSN167*-7894。《科教**》以科学、教育类稿件为主，可涵盖人文、社科、自然科学等学科，体现综合理论性特点。主要栏目有：科教论坛、学科园地、科研教改、科技创新、教坛之星、后勤改革、管理园地、文化艺术、理论前沿、学术交流等。《科教**》投稿方式： (请指明所要投稿杂志)六、全国中文核心期刊、社会科学类国际交流期刊《江汉**》（增刊）《江汉**》（增刊）是全国中文核心期刊、社会科学类国际交流期刊，中国学术期刊网全文收录期刊。标准刊号：ISSN1003-85**。征稿范围：内容侧重于政治、经济、哲学、史学、法学等领域，重视新兴学科和交叉学科的研究，探讨社会主义现代化建设和改革开放出现的新问题，发表具有开拓创新见解的科学研究成果。《江汉**》（增刊）投稿方式： (请指明所要投稿杂志)七、优秀科技期刊《科技**》《科技**》是中国学术期刊网全文收录期刊，中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，中国学术期刊（光盘版）全文收录期刊。本刊为旬刊，标准刊号：ISSN1672-379*。征稿栏目：高新技术、工程技术、工业技术、建筑科学、IT技术、电子商务、科教平台、资源与环境、学术论坛和科技动态。《科技**》投稿方式： (请指明所要投稿杂志)
埃克塞特大学位于英国西南部的埃克塞特市，建于1855年。目前拥有全日制学生8,500人，兼职学生2000多人。最近刚被泰晤士报评为十大毕业生最受雇主欢迎的院校之一。 学校拥有三个校区。最大的一个是streamham 校区，内有湖泊、公园、树林、花园以及珍稀的花草树木。许多建筑具有几十年的历史。 校园为学生提供了安全舒适的学习环境，大学周围交通便利。 >>申请 埃克塞特大学有18个学院，每个学院开设的课程如下： ☆ 伊斯兰教研究学院:阿拉伯语、阿拉伯语与伊斯兰教研究、中东研究、法语与阿拉伯语、西班牙语与阿拉伯语 ☆ 生物学研究学院:生物学、生物学与地理学、生物化学与医学化学 ☆ 商学院:财务与金融、商业与财务、商业与管理、经济与金融、经济与统计、管理与统计、经济与政治、财务数学、市场营销、工商管理 ☆ 矿冶研究院:矿物地质学、工业用岩石和矿石、矿物工程、采矿工程 ☆ 化学学院:化学、生物化学和医学化学、考古学和化学、化学和法律 ☆ 古代历史和技术学院:古代历史、 神学研究、希腊与罗马历史研究、考古学、英语和希腊语与罗马历史的研究、法语和希腊语与罗马历史的研究、法语和拉丁文、希腊与罗马历史和意大利的研究 ☆ 戏剧和音乐学院:戏剧、音乐、音乐与法语、音乐与德语、音乐与意大利语、音乐与俄语、音乐与西班牙语 ☆ 教育学院:教育心理学、语言教学、成人继续教育 ☆ 工程与计算机科学学院:自动化系统、生物信息学、工程与管理、产品工程 ☆ 英语研究学院:英语研究、英语与欧洲发展、英语与艺术、英语与希腊和罗马历史、英语与法语、英语与德语、英语与意大利语、英语与俄语、英语与西班牙语 ☆ 地质与考古学学院:考古学、考古学与欧洲历史、地理学、地理与欧洲历史、古代历史与考古学、考古学与化学 ☆ 历史、政治与社会学研究学院:历史与经济和文化、经济与政治、法律与社会、政治与社会、历史与古代历史 ☆ 法学院:法律与欧洲历史、法律与社会、法律与化学、法律 ☆ 数学科学学院:基础数学与应用数学、数学与统计、数学与财务、数学与计算机科学、数学与经济 ☆ 现代语言学院:法语、德语、意大利语、西班牙语 ☆ 物理学院:物理与医学上的应用、理论物理、物理与实验、物理与量子理论 ☆ 医药与健康科学学院:锻炼与运动科学 ☆ 心理学学院:心理学研究、感性科学、心理学与欧洲研究 注册概况(不包括研究生)： 欧共体新生所占比例：2.4% 海外新生所占比例 4.2% 学校特色 学校声誉 在会计、金融、计算、教育与表演艺术等领域的教学质量和研究方面，该大学名列前茅。英国和许多其它国家的用人单位均把该大学毕业生的质量列为前10名。 评估等级： 2005年the times评估等级：31 2004年the times评估等级：34 2003年the times评估等级：35 2000年the times评估等级：评估总分第37名 2000年financial times评估等级：第40名(99年：第41名) 1999年the times评估等级：评估总分第40名，教学质量第17名，科研质量第21名，入学标准第14名，师生比例第21名，图书电脑经费第15名，设备经费第17名，获荣誉学位的学生比例第12名，毕业去向第14名 1999年sunday times评估等级：第35名 生活导航 地理位置 位于英格兰西南部，有数个校园，其中最大的streatham校园面积245英亩，现代教学楼、学生宿舍和包括研究生中心在内的综合楼就建在美丽的稀树草原上。 图书馆 图书馆藏书达一百余万册，还订阅了3,000余种期刊杂志，并可容纳1,500名读者。也有联机图书服务业务，包括图书目录和因特网检索以及可供一天24小时使用的pc机组。除此，还有教育和法律专业图书馆和化学、工程、数学、音乐及物理等方面的大量专用藏书。各系和所有学生宿舍均有计算机设施，而且大多数寝室兼学习室都设有公用终端和数据联通线路。 银行商店 学校设有超市、旅行社、电视台、酒吧、咖啡厅、洗衣房、美发厅。 住宿服务 学校有三类住宿可供学生选择，即： (1)带有烹饪设施的标准间学生宿舍，单人间每周85.19英镑，双人间每周77.84英镑。也有比较高级的房间和套房，每周的价格稍高； (2)自行烹饪的大学生公寓，标准单人间，有共用厨房和浴室，每周46.27英镑，较高级的房间每周55.72英镑，套间每周72.17英镑； (3)自行烹饪的家庭套房，单人间每周113.96英镑，双人间每周139.65英镑 大学为学生提供初步保健和福利服务。 特殊服务 学校特别为新生安排了 " 新生周 " 以帮助新生尽快融入校园生活。大学有食宿办公室，专门为学生提供食宿服务；你可以根据个人情况，选择适合自己的住宿和伙食方式。 学费与奖学金 非理科课程每年7,200英镑 理科课程每年8,970英镑 mba每年10,500英镑 设有中国学生专项奖学金，在申请奖学金之前必须被录取攻读一门课程。 俱乐部和社团 学生会设有150多个俱乐部和学生会社。 娱乐活动 该大学有室外网球场、英式橄榄球、曲棍球和足球场、一个设有健身中心和体操馆的标准体育馆、一个标准游泳池、有泛光灯照明的多功能全天候球场和若干个室内羽毛球场等等。还有许多体育俱乐部，经常参加国内的校际比赛和国际比赛。还可向杰出的运动员颁发体育奖学金。 开学时间： (秋季)9-10月，(春季)1-2月，(第三学期)4月 英语要求： ielts最低分数：(mba)6.5 / 写作6.0 / 其他5.0 toefl最低分数：(mba)570 / twe 5.0 / 其他54
香港专上教育亦称香港高等教育，是指中学修业后任何不低于中学修业后的教育程度而属专业、技术、学术性质的教育，可以说是在整个香港教育制度下最高层次的。学术范围非常广泛，程度亦有深浅之分，基本上课程的内容皆是专门及专业的。
而根据《香港法例第0279章 教育条例》，除了法定大学、法定学院、注册专上学院及职业训练局院校外，在香港举办或进行专上教育是必须事先由香港特别行政区教育局常任秘书长批准的。
其实直至2006年12月19日为止，香港只有香港树仁大学一家私立大学，而常常被外界误称为“私立大学”的香港公开大学，是由香港政府于1989年出资创立的，而且一直受公帑资助，及至1993年开始自负盈亏，但依然有一些不定期的资助及贷款，情况有点像香港邮政。而校监一职一直由港督或行政长官担任，校董会主席亦须要由行政长官委任。
院校区分：
现今在香港举办专上教育的机构种类很多，而单靠机构的名字是非常容易混淆，市民甚至该校的学生都是很难分辨的。一般人是以资助与否来区分专上教育机构，受大学教育资助委员会（教资会）资助的称为“公立”，不受教资会资助的称为“私立”，其实这样区分是有所误解的。因为不受教资会资助也可以是“公立”的。
受教资会资助的八所大专院校每年也会透过联招招收中六毕业生。因为在香港，除非有香港特别行政区行政长官会同行政会议同意及通过或香港法例已经定明，否则任何机构不能自称大学（海外大学除外）也不能盗用各所法定大学的名称。
其实直至2006年12月19日为止，香港只有香港树仁大学一家私立大学，而常常被外界误称为“私立大学”的香港公开大学，是由香港政府于1989年出资创立的，而且一直受公帑资助，及至1993年开始自负盈亏，但依然有一些不定期的资助及贷款，情况有点像香港邮政。而校监一职一直由港督或行政长官担任，校董会主席亦须要由行政长官委任。
而根据香港法理依据，在香港举办专上教育的机构大致上可以分为下列几类：
1、法定大学
法定大学是指经香港特别行政区行政长官会同行政会议同意及通过，再经立法会三读通过相关法例，成为一所受独立法例规管的法定大学。直至现时为止，香港有十所法定大学，分别是香港大学、香港中文大学、香港科技大学、香港浸会大学、香港理工大学、香港城市大学、香港公开大学、岭南大学、香港树仁大学及香港教育大学。
2、法定学院
法定学院是指经香港特别行政区行政长官会同行政会议同意及通过，再经立法会三读通过相关法例，成为一所受独立法例规管的法定学院。直至现时为止，香港有一所法定学院，是香港演艺学院。
3、注册专上学院
注册专上学院是指根据《香港法例第320章专上学院条例》注册的专上学院。而根据该条例注册的专上学院，在香港特别行政区行政长官会同行政会议事先批准下，可颁授学位。直至现时为止，香港有两所注册专上学院，分别是明爱徐诚斌学院和珠海学院。
4、职业训练局院校
职业训练局院校是指根据《香港法例第1130章职业训练局条例》成立的职业训练局辖下的香港专业教育学院和职业训练局工商资讯学院。
5、一般院校
一般院校是指根据《香港法例第0279章教育条例》香港特别行政区教育局常任秘书长批准可以举办专上教育，再经香港学术及职业资历评审局评审认可后准予提供专上课程的一般院校。
6、于中华民国教育部注册的香港院校
自1949年以来曾有不少人士或机构于香港创办高等教育院校，但因当时港英的教育条例所限，未能于香港注册为高等教育院校，学历也不受港英政府承认。因此这批院校只能向迁台的中华民国政府依“华侨教育章程注册”，受承认为台湾的等同学历。这些院校在香港称多称为“xx书院”，而在台湾则多数称为“私立xx学院”。
部分院校后来取消在台湾的登记，接受港英政府条件，改为在香港注册，例如浸会学院（后来升格作浸会大学）、崇基学院（后来成为香港中文大学成员学院）等。此类院校有部分已经结束，但也有部分至今继续运作。
扩展资料：
机构分类列表：
1、法定大学
（1）香港大学《香港法例第1053章香港大学条例》
（2）香港中文大学《香港法例第1109章香港中文大学条例》
（3）香港科技大学《香港法例第1141章香港科技大学条例》
（4）香港浸会大学《香港法例第1126章香港浸会大学条例》
（5）香港理工大学《香港法例第1075章香港理工大学条例》
（6）香港城市大学《香港法例第1132章香港城市大学条例》
（7）香港公开大学《香港法例第1145章香港公开大学条例》
（8）岭南大学《香港法例第1165章岭南大学条例》
（9）香港教育大学《香港法例第444章香港教育大学条例》
以上九所除公开大学，均受教资会资助。
香港树仁大学《香港法例第0320章专上学院条例》(2006年12月19日获香港行政会议通过升格)
2、法定学院
香港演艺学院《香港法例第1135章香港演艺学院条例》（本科学院）
3、注册专上学院
《香港法例第0320章专上学院条例》
珠海学院、恒生管理学院、明爱专上学院（原明爱徐诚斌学院）、东华学院、明德学院、香港能仁专上学院、宏恩基督教学院、港专学院
4、职业训练院校
《香港法例第1130章职业训练局条例》
香港专业教育学院（IVE）、香港知专设计学院（HKDI）、香港高等科技教育学院（Thei）（本科学院）、才晋高等教育学院（SHAPE）
5、一般院校
《香港法例第0279章教育条例》
明爱白英奇专业学校、恒生商学书院、香港大学专业进修学院保良局社区书院、香港大学专业进修附属学院、香港中文大学－东华三院社区书院、香港科技专上书院、香港专业进修学校、香港艺术学院、华夏书院
6、依中华民国华侨教育章程注册的香港高等院校
私立珠海大学（香港珠海学院）、私立能仁学院（香港能仁书院）、私立新亚研究所、私立新亚文商学院、私立华夏学院、私立德仁学院、以下院校已停办：、私立信义宗学院、私立逸仙学院、私立广大学院、私立香江学院、私立华侨工商学院、私立联大学院、私立平正商学院、私立青华学院
7、基督宗教神学院校
《香港法例第0279章教育条例》
中国宣道神学院、中国浸信会神学院、中国神学研究院、中华神学院、伯特利神学院、信义宗神学院、南亚路德会神学院、基督教基立圣工学院、建道神学院、恩福圣经学院、播道神学院、牧职神学院、神召神学院、圣公会明华神学院、圣神修院、卫道神学研究院、香港浸信会神学院、香港神学院
8、佛教院校
《香港法例第0279章教育条例》
志莲夜书院
9、已停办的院校
香港达德学院
参考资料来源：
百度百科——香港专上教育
宗教与科学不能相容?? 看来不是宗教要推翻科学 或科学推翻宗教 看来只系伪科学才不理青红皂白的乱来一通 硬要人证明这证明那的 中国香港法律中 不是由控方提出证据证明人有罪吗? 怎么说宗教是假的人郤要人拿证据来证明自己是真的? 真是一头雾水呢~~ 2002年4月4日和2002年5月7日，中国香港浸会大学中华基督宗教研究中心分别举办了两次“宗教与科学讲座”，给许多中国香港学者以及在座听众都留下了极为深刻的印象。 4月4日的讲座由伊恩‧巴伯（Ian Barbour）教授主讲，题目为“西方的科学与宗教对谈”（The Dialogue Beeen Science and Religion in the West），回应者分别是中国香港科技大学的雷明德博士、中国香港浸会大学的陈永康博士、中国香港中文大学的温伟耀博士和中国香港浸会大学的江丕盛博士。 5月7日的讲座由弗朗西斯科‧阿亚拉（Francisco Ayala）教授主讲，题目为“两次革命：哥白尼与达尔文，以及他们把我们所带入的世界”（Two Revolutions: Copernicus and Darwin and the World They Led Us Into），回应分别是：中国香港中文大学的赖汉明博士，中国香港浸会大学的黄岳顺博士，中国神学研究院的余达心博士和中国香港浸会大学的关启文博士。 中心举办的两次讲座都十分成功，每次与会者都将近百人。两位讲者──巴伯教授与阿亚拉教授都是世界知名的学者，而与会者中有许多都是知名的科学家。在这两次讲座中，这么多神学家与科学家共聚一堂，积极对话，这在中国香港，甚至在中国也是头一次，这对双方加深对各自领域的理解都起到了积极的推动作用。 在这里，我分别对两位学者以及他们的思想作一些简介，并提出自己的一点意见。 伊恩‧巴伯1923年出生于北京，1943年在斯沃斯摩尔学院（Swarthmore College）本科毕业，专业是物理学。1946年，他在杜克大学（Duke University）取得物理硕士学位。后来他作费米（Enrico Fermi）的助教，1949年在芝加哥大学（University of Chicago）取得物理博士学位，并于1951年成为卡拉玛兹学院（Kalamazoo College）物理系主任。1953年，他转入耶鲁神学院（Yale Divinity School）学习神学、哲学和伦理学，于1956年完成其神学学位。从1955年起，他开始在卡尔勒敦学院（Carleton College）同时教授物理与宗教。因为杰出的教学成就，他被丹佛斯基金会（Danforth Foundation）授予哈比森奖（Harbison Award）。1965年，他的《科学与宗教的问题》（Issues in Science and Religion）〔中译本名为《科学与宗教》。（伊安‧G‧巴伯著，阮炜等译。1993。成都：四川人民。）〕一书在美国与英国出版，影响了一代科学家、神学家、伦理学家与平信徒。1971年，这本书再版了。1974年出版了《神话、模型与范式》（Myths Models and Paradigms）一书，被提名美国的国家图书奖（National Book Award）。1986年，他又被卡尔勒敦学院任命为荣誉退休教授。1987年，他参与组织了一系列科学家与神学家的国际会议。1989年，他出版了《科学时代中的宗教》（Religion in an Age of Science），并于1990年出版了《技术时代的伦理》（Ethics in an Age of Technology），这使得他于1993年获提名美国宗教学会的图书奖（American Academy of Religion Book Award）。1999年，他被授予邓普顿宗教促进奖（Templeton Prize for Progress in Religion）。 巴伯的讲座内容 巴伯于浸会大学演 讲。 巴伯这次演讲涉及的范围很广，包括现代科学兴起的思想文化背景，进而阐述了两种宗教与科学关系的观点：一种是矛盾说；一种是分隔说。他倾向于分隔说。并且，他认为，我们必须重新理解科学，进而重新理解科学与宗教的关系。 中世纪欧洲把世界看作是有固定次序的，并认为存在（being）的形式不会改变。上帝是全能的，他创造世界又超越世界，人则是上帝造来管理世界的。历史学家认为，中世纪的这 一思想使人的科学活动有了宗教上的合法性。在科学发展的初期，上帝的目的这个观念与理性的自然律观念是相容的。启蒙运动唤起了决定论与还原论，但20世纪的量子物理学质疑了这些观点。同时，达尔文的学说也冲击了“世界秩序不变”的图景。 世俗化运动大大改变了宗教与科学的关系。20世纪早期，许多人认为科学与宗教是相互冲突的。但是，巴伯认为，这些人陈述的理由超出了科学的范围，成为了一种包罗一切的唯物主义哲学。实际上，他们描绘的实在图景并不完全。人的经验并不能全部用数理方法来处理，所以说，有神论只同唯物主义哲学相矛盾，而不是科学。 那可以把宗教与科学的领域分开，从而避开矛盾么？许多圣经学者赞成这一分隔，因为他们想严肃对待圣经，但又不想光从字面来解释圣经，而是从寓言的方式来看待圣经。这样，圣经中的许多记载就不是许多关于过去的事件，而是关于上帝与这个世界以及与我们在每一刻的根本联系。语言分析哲学家也支持这一点。他们认为，不同形式的语言在人的生活中起著不同的作用，所以各自的领域是不同的，而科学家史蒂芬‧古尔德（Stephen Gould）认为，科学无法伸进价值与伦理的体系。 巴伯则认为，分隔说承认宗教在人类生活中的独特性，很有吸引力。科学有一些边界性问题是无法解决的，而且，科学也回答不了伦理问题。这就是说，科学解决的是实然的问题，而不是应然问题。 他进一步从现代科学的发展来看科学与宗教的关系。他认为，量子物理学提供的只是一些可能性，而非一些确定的预测。有的科学家认为那是因为理论的局限性，但大部分物理学家认为不确定性是微观世界的特征之一。再说，生物本身就存在许多不确定性，进化史的特征就是其不可预测性。在远离平衡态的热力学系统中，一个极其微小的变化能导致极巨大的后果。 尤其是生物，它展示了许多层次不同的系统，而还原论无法解?各种层次的系统相互作用的问题。高层次的规律并不一定能还原成低层次的规律，层次之间是交互影响的。整全论就拒绝还原论，认为部分与整体是相互影响的──不过，过分的整全论对科学并不合适，因为如果把整全论推到极至，那么整个世界都关联，科学要考虑的因素就可能有无限多个，这使科学不再可能。科学研究必须有一个特定的不同于其他的物件，再简化可能涉及的条件，设定理想条件进行研究。所以说极端的整全论对科学并不合适。 巴伯还提到了资讯系统。资讯是一些规则的排列序列，如DNA序列。资讯的储存与联系不能用静态的、形式化的术语来理解。 所有新科学的出现，都进一步展现了人的本质，也进一步展现了新科学的本质──人，或者科学的局限性。对于人来讲，许多事件是非决定性的，但对于上帝来讲并非如此。上帝不仅仅是宇宙的创始者，更是整个宇宙过程的掌控者。科学必须认识到自己这个领域的局限性。这是巴伯的观点。 弗朗西斯科‧阿亚拉的讲座内容 弗朗西斯科‧阿亚拉1961年取得遗传生物学博士。1980年，由于他在人类遗传学方面的工作出色，因此被选入美国的国家科学院（National Academy of Sciences）。1981年加入哈佛大学生物学教授古尔德的团体进行研究。1994年出任美国科学促进会（American Association of the Advancement of Science）会长，并于1994－2001年间成为克林顿总统的科学顾问委员会（President’s Committee of Advisors on Science and Technology）的成员。阿亚拉现时在加州大学尔湾分校（University of California Irvine）兼任生物学教授以及哲学教授，已经出版了15本书，并发表了700余篇文章。 他曾经说过： 有朝一日，科学能提供一个对物理世界完整而准确的描述，但它对于许多跟生命迫切相关的问题却束手无策──比方说生命的意义、我们互相之间的关系以及我们与宇宙的关系、责任──这些问题在人类生活中是不可替代的部分。 有许多美国人反对科学，是因为他们认为科学表达了一个唯物主义世界观。尽管阿亚拉不认为，科学是唯一的认知方式，但他认为，科学是一种非常成功的认知方式，而且是影响我们日常生活非常大的认知方式。 不过，虽然科学拒绝填隙之神，但这并不意味着科学就能取代宗教。科学方法能进入并描述整个自然世界，但科学感兴趣的问题并没有涵盖整个世界。比方说艺术体验并不仅仅是一种有效的体验，而且是一种有效获得知识的方法。科学对世界的描述和理解给予我们非常有效、非常重要的知识，但要达到人的灵魂的完满，还需要了解一些在科学领域之外的东西。科学与宗教分属于不同的体验世界。宗教体验给了我们不同的认知方式、不同的知识。 最终，他认为，还原论的解释是幼稚的。物种起源、语言、人的进化都不能还原成物理或化学。科学与宗教各自的方式并不一样，没有必要混淆两者。而且，科学与宗教是相容的，统一于一个完整的实在世界。 宗教确实系人类进化的必然，但理由是错的。人类演化过程并非一朝一夕就有世俗公义的观念！ 宗教有以下作用： 1在没有世俗公义前（参考 "The Prince 君王论"，"纯粹理性批判" "正义论"），世界还是需要秩序的，要维持秩序，一是武力，二是宗教／迷信，两者都重要。点解天主教要烧死「巫女」，都系这个原因，绝非巫女法力惊人，而系因为她们有自由主义本能，危害到当时的世界秩序，因为系当时世界，宗教／迷信才是合理，世界如果自由起来反而无法管治，变成一片混乱。 2在没有科学方法前，人类还是需要处世，没有西药也要看巫医，因而造成人类演化过程中，宗教／巫医一直都有很大的政治影响力，因为他们正正是科学方法的替代品。 3在没有心理学之前，人类能够应付／认识心理压力的能力其实极低，甚至只把小孩当成小成人。当时的人很需要宗教／迷信方法解决心理需要。 在古代宗教的用途实在数之不实，宗教并不是副产品，没有宗教，古代人类社会将极为脆弱，根本无力发展出理性主义与世俗公义出来。 说大脑分泌物质令人追寻宗教，那是什么物质呢？请问者具体说出来，我们才能评理。因为，我无法证明某种含意不明的东西是不存在，甚至说，当说到「独角兽不存在」时，还有人强辩「也许独角兽存在于另一个平衡宇宙」。 我唔认为"对" 至少我唔会追寻宗教(咁就代表我冇化学作用!?) 每个人都有佢既经历 有d经历"使人们去追寻宗教" 如果咩都关chem事...好似将chem捧得太高 好似咩都有得解释...
自己找杂志社编辑，或者导师也可以帮忙。硕士发表论文丢失必须要经过导师批改同意的才发表，拿去看的时候顺便给老师看看你找的杂志编辑靠谱不靠谱，另外导师们发表论文都有一些编辑联系方式的，可以讨教一下。自己联系的编辑要注意，小心，我没有遇到过只是听说过，注意一点儿还是好的。还有就是杂志分校刊，省级，国家级等不同级别，根据自己的论文情况和学校要求情况选定每一篇论文要发表的期刊是有必要的
遴选心仪的期刊一般说来，向什么刊物投稿，在论文写作前或写作中即开始了。研究生可以采用下述三种方式遴选心仪的期刊。首先，在学校认定的期刊范围中寻找。否则，论文发表了不一定管用。那么，选择哪些刊物发表的几率大一点呢？可以重点关注两类刊物。一种是面向青年学人的期刊，另一种是和论文主题相近的期刊。通常的诀窍是确定几份拟投稿期刊，记录下来。要了解和考虑下述情况：什么时候投稿适宜，刊物的性质、宗旨、风格、影响因子、刊期、出版时间、读者对象、内容范围、主要栏目或品牌栏目，刊物的吸稿范围、处理稿件的速度、发稿体例与要求等，由此决定自己论文撰写的格式、内容、篇幅。要记录刊物主编、副主编和相关编辑的姓名、电话号码、通信地址、邮政编码、电子邮箱等，总之，要心中有数，有的放矢。只有文稿切合所投刊物的品性、品位，相互对味，才能避免无效投稿，提高投稿命中率。通过什么渠道了解期刊的上述情况呢？最好的办法是登陆核心期刊索引数据库搜寻和到图书馆直接翻阅该刊物的印刷文本，重点研究其版权页、目录页、投稿须知，分析其所设栏目和刊登的文章，从中了解其编辑方针、风格、水准、出版时间等具体信息，还要注意阅读该刊物的自我介绍和征稿启事等。当然，也可以向师长、同窗了解。最后确定投稿期刊。
学术论文在投稿前要明确自己的目的，是为了获得学位，还是为了晋升职称，或者是为了抢先发布自己的研究成果。
不同的目的会对要投的杂志有不同的要求，需要选择投的期刊也会有所不同。
目前国内外对于期刊都有很多不同的评价系统，国内来说有北大图书馆评选的中文核心期刊，还有中信所遴选的统计源期刊等等，所以在投稿前一定要清楚自己投稿的目标期刊群，之后再选择合适的专业和栏目。
选好要投的杂志之后，就需要找到该杂志的官网，目前由于许多单位都将论文发表作为晋升和相关考核的指标，所以很多不法人员做了许多虚假钓鱼网站来取作者版面费等，所以一定要找到正规的投稿网站。
这里介绍几种可以相对稳妥地找到官网的方法：
一个是到中国知网CNKI中搜索到该杂志，从相关信息中找到准确的网站和邮箱去投稿；
一个是在百度搜索有官网认证标识的网站；
还有，如果投的是大学主办的杂志，可以到该大学官网的组织机构中去寻找相应的杂志主页。
找到正确的网站之后接下来就要浏览该杂志的稿约以及栏目设置等，是否符合你的要求，如果符合的话，就需要按照该杂志的格式要求修改你的文章，比如是否需要英文摘要，摘要是结构式的还是非结构式的，等等。
这些都做好之后就可以上传稿件投稿了，然后就是投稿过程中一定要留自己正确的联系电话、E-mail等，使编辑可以随时联系到你。
自审论文稿确定投稿期刊后，准备投稿前，作者要反复推敲、自审论文稿件。比如，有没有雷同的文章发表；可以和该刊物已经发表过的优秀论文比较，看看自己的论文处于什么档次，记住，不要和刊物中那些稍差的文章比。一般可以进行如下思考：1、扪心自问是否做到诚实、真实、有诚信。2、考量选题是否具有学术前沿性。指论文的内容或所研究的课题处于学科前端，能反映学术研究的现状、新动向和新趋势，具有新颖性、开创性、超前性的特征。3、尝试能否简明地概括出论文的创新点。这样可以检验自己的观点表达清楚了没有，是否鲜明、突出；自己的文章是否有新意，是否站得住，是否适合所投刊物的胃口、趣味4、检查论文材料的表述是否准确、简明、圆满。比如，图表制作是否规范、数字是否精确，参考文献、引文出处是否查对核实，等等，都要争取做到无懈可击。5、分析论文结构是否严谨。6、辨别语言是否规范。语言规范指正确地使用语言文字，恰当的运用各种表达方式，做到条理分明，表述清楚，文笔流畅。具体点说，语言做到准确、鲜明、生动、流畅，没有错别字，没有病句，正确使用标点符号，不随意生造除自己之外谁也不懂的词语；能恰到好处地运用议论、说明、叙述、描写乃至多媒体等表达方式，正确运用各种科学公式、计量单位，数字准确，图表清晰；此外，书写格式、参考文献和注释符合规范体例。等等。7、论文形式是否符合期刊体例8、发现问题及时修改或重写
中国史研究投稿超过一年不通过应该是没有通过审核扩展资料：《中国史研究》是中国社会院主管、中国社会科学院所主办的中国古代史领域的专业学术期刊。创刊于1979年，发表中国古代史方面的研究论文、读史札记和书评。《中国史研究》注重学术的原创性和性，注重新出资料的研究，注重重大历史问题的探讨。《中国史研究》多次获得中国社会科学院优秀期刊奖，被中国社会科学院中国社会科学评价中心评定为“中国人文社会科学综合评价AMI”权威期刊；入选中国知网《中术期刊影响因子年报》统计源期刊。2013年起，《中国史研究》接受国家社科基金资助。
历史方面的期刊分为三个档次好像！好像只有一本是核心期刊，叫什么来着我忘了！不过有很多地方性的杂志像《西夏研究》等等这些杂志一般好投，对于那些核心期刊一般是很难的！
历史研究杂志，是权威杂志
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