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黄河 故事九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡·唐《浪淘沙》 关于黄河的俗语 不见棺材不落泪，不到黄河不死心 黄河清，圣人出 黄河百害，惟富一套 跳进黄河也洗不清 黄河面恶心善，长江面善心恶 黄河归来不看川，黛眉归来不看山 三年两决口，百年一改道 黄河决了口，县官活不成 九曲黄河十八湾 关于黄河的成语 中流砥柱 鲤鱼跳龙门 九曲黄河 泾渭分明与黄河有关的民间故事： 传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。 传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。 有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。 这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。 他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。 尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。 到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。 这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。” 第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。 这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。 这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。 三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。 从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。 神话传说： 大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。 古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。 大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。 冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。 冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。 河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。 查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。 河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。 后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。 后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。 这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？” 对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？” 河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？” 后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。 后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。” 河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。” 大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。 大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。 历史人物： 夏禹、、郑国、贾让、张戎、王景、司马孚、姜师度、刘晏、欧阳修、司马光、王安石、宋用臣、苏辙、都实、周用、万恭、潘季驯、杨一魁、朱之锡、靳辅、陈潢、高斌、郭大昌、栗毓美、林则徐、吴大澄、张曜 俗语、谚语： 跳进黄河洗不清、黄河富宁夏,最富是吴忠、黄河尚有澄清日,岂可人无得运时、天下黄河富宁夏、不到黄河心不死,不见棺材泪不流。 成语： 砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱 王昌龄的“白花垣上望京师，黄河水流无尽时。穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁”、“黄河渡头归问津，离家几日茱萸新”。 杜甫《黄河二首》黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河南岸是吾蜀，欲须供给家无粟。愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 贺敬之《三门峡--梳妆台》：“望三门，三门开，黄河东去不回来”、“责令李白改诗句，黄河之水手中来！”。 元代诗人萨都剌《过古黄河堤》：“古来黄河流，而今作耕地。都道变通津，沧海化为尘。” 唐代刘禹锡写 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯” 李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”、“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”、“黄河西来决昆仑，咆吼万里触龙门”、“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天”“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来” “且探虎穴向沙漠，鸣鞭走马凌黄河”。 王维的“独树临关门，黄河向天外”。 李商隐的“土花漠碧云茫茫，黄河欲尽天苍黄”。 白居易的“黄河水白黄云秋，行人河边相对愁”。 宋代丘崈《黄河清》鼓角清雄占云祲。喜边尘、今度还静。一线乍添，长觉皇州日永。楼外崇牙影转，拥千骑、欢声万井。太平官府人初见，梦熊三占佳景。皇恩夜出天闱，云章粲、凤鸾飞动相映。宝带万钉，与作今朝佳庆。勋业如斯得也，况整顿、江淮大定。这回恰好，归朝去、共调金鼎。 柳中庸《征人怨》岁岁金河复玉关， 朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢， 万里黄河绕黑山。 民谣： 黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船 九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山 信天游： 黄河船夫曲 你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？ 几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？ 我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎， 九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬闻一多和臧克家 姓名：臧克家 性别：男 出生年月：1905年10月8日 籍贯：山东诺城 臧克家(1905.10.8- )山东诺城人。18岁以前，一直生活在胶东半岛的农村。1923年入济南省立第一师范学校学习，受五四运动影响，学习写诗。1925年处女作《别十与天罡》载《语丝》。1926年秋，考人中央军事政治学校，曾参加讨伐反动军夏斗寅的战役。大革命失败后，逃亡东北。1929年入国立青岛大学补习班，发表新涛《默静在晚林中》。1934年毕业于国立山东大学中文系。在校期间，在新诗创作上得到闻一多、王统照的鼓励与帮助。1932年在《新月》4卷7期发表第一首诗作《难民》。1933年出版了第一本诗集《烙印》出版。接着又出版了《罪恶的黑手》、《运河》两本诗集和长诗《自己的写照》。1936年参加中国文艺家协会。 抗日战争爆发后，在前方度过了5年的艰苦生活。1938年参加中华全国文艺界抗敌协会。出版有《从军行》等诗集。1942年秋到重庆，参加“文协”的活动，次年出版长诗《古树的花朵》、《泥土的歌》等诗集。 抗日战争胜利后，到上海主编《文讯》月刊和《创造诗丛》，出版了政治讽刺诗集《宝贝儿》、《生命的零度》。1948年底，由于国民党政府的压力，逃亡香港。 1949年3月到达北平，7月参加第—次文代会。以后历任华北大学文艺学院研究员、中国作协书记处书记、《诗刊》主编等职。主要诗集有《欢呼集》、《凯旋》，出版了《学诗断想》等理论、随笔集。粉碎四人帮以后，散文写得比诗更多，除两次增订了《臧克家诗选》外，出版了散文集《怀人集》、《诗与生活》、《臧克家抒情散文选》等。 任第七届全国政协常委，中国作家协会顾问和《诗刊》顾问，中国写作协会会长。 闻一多简介 闻一多(1899．11．24—1946．7．15)原名闻骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。 1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等，1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。1921年 11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。1922年7月赶美留学。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年9月出版第一本新诗集《红烛》，具有唯美倾向。1925年5月回国，任北京艺术专科学校教务长。1926年参与创办《晨报.诗镌》，发表了著名论文《诗的格律》。1927年任武汉国民革命军政治部艺术股长。同年秋任南京第四中山大学外文系主任。1928年1月出版第二本诗集《死水》。1928年3月在《新月》杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。1928年秋任国立武汉大学文学院院长兼中文系主任，从此致力于研究中国古典文学。1930年深秋去山东任青岛大学文学院院长兼国文系主任。1932年8月回北平任清华大学国文系教授抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。1944年加人中国民主同盟。抗战胜利后出任民盟中央执委，经常参加进步的集会和游行。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，愤怒斥责国民党暗杀李公朴的罪行，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。 著有： 《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922。 《红烛》(诗集)1923，泰东；1981。 《死水》(诗集)1928，新月；1980。 《闻一多全集》(1一4册)1948，开明；1982。 《楚辞补校》(古典文学研究)1942。 《神话与诗》(古典文学研究)1956。 《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956。 《唐诗杂论》(古典文学研究)1956。 《闻一多论古典文学》1984。 《离骚解诂》(古典文学研究)1985。
一届领导机构1980年4月29—5月2日在石家庄市召开中国美协河北分会第一次代表大会，选举理事71人，常务理事17人。推选主席田辛甫，副主席王怀骐、齐捷、费正、赵信芳、鲁艾、韩羽、钟志宏（1981年增补），秘书长鲁艾（后负责省画院工作则不再兼任），副秘书长钟志宏（后为副主席兼任秘书长）。二届领导机构1986年12月22—24日召开中国美协河北分会第二次代表大会，选举理事110人，常务理事19人。推选主席王怀骐，副主席全祝明，李明久、辛鹤江、南运生、钟志宏、赵贵德、唐秀菊、韩喜增、李丰田，秘书长唐秀菊（1992年后退休不再兼任），副秘书长李丰田（后兼任秘书长）江枫、全祝明。三届领导机构1997年12月25—27日召开河北省美术家协会第三次代表大会，选举理事78人，常务理事25人。推选主席赵贵德，副主席李丰田、李明久、李彦鹏、祁海峰、南运生、徐福厚、梁占岩、韩喜增，秘书长祁海峰，副秘书长刘克仁、吉瑞森、张占锁、张建斌、娄群儒、曹宝泉。四届领导机构名誉主席：韩羽 王怀骐 王加林 赵贵德主席：祁海峰副主席：白云乡、钱宗飞、李向明、陈承齐、徐福厚、黄耿辛、王继平、曹宝泉、张静伯、张国君为秘书长：祁海峰副秘书长：吉瑞森、李小军、张占锁、段朝林、颜景龙、冀少峰为副秘书长理事82人，常务理事27人。四届领导简介名誉主席韩羽，(1931.2—)中国著名画家、评论家、漫画家。山东聊城人。1948年后从事美术创作。建国后，历任《邯郸农民报》、河北省美术工作室、《河北画报》、河北工艺美术学校编辑、河北工艺美术学校教员，河北人民美术出版社总编辑，中国美协第五届理事和河北分会副主席、名誉主席，河北省文学艺术研究会名誉会长。1986年被评为河北省文化系统一等功 。现为河北画院一级美术师 。中国美术家协会理事，河北省美术家协会名誉主席、河北省文联顾问。 曾担任动画片《三个和尚》人物造型设计。作品《大街上的龙》1980年获全国忆籍封面设计优秀作品奖。《离婚》插图1981年获全国插图优秀作品奖。《武松打虎》获第十一届布尔诺国际实用美术展览会铜牌奖。曾获中国漫画金猴奖荣誉奖，鲁迅文学奖，全国封面设计优秀奖，全国插图优秀奖，布尔诺国际实用美术展铜奖。设计人物造型动画片《三个和尚》、《超级肥皂》获文化部奖，首届电影金鸡奖，柏林国际电影节银熊奖，麦丹国际儿童电影节银奖等。韩羽是我国当代老一辈艺术家。1948年起先后从事美术编辑、美术教学工作。现为河北画院一级美术师。擅长戏剧人物。黄苗子称：韩羽画如其人，土头土脑，似土而雅，土极而洋到了家。具有浓厚的现代感……他是中国当代漫画大家，著名杂文家，又因此使其国画内蕴丰厚，语言独特。为中国美术家协会理事、河北省美协名誉主席、河北省文联顾问。出版有《韩羽画集》、《中国漫画书系、韩羽卷》、《闲话闲画集》、《陈茶新酒集》、《杂烩集》、《韩羽小品》等。 王怀骐，1939年7月生于北京。1960年毕业于中央美术学院附中。1965年毕业于中央美术学院中国画系蒋兆和工作室。1965年起就职于河北人民美术出版社、河北省艺术学校、河北省美术工作室、河北画院。从事美术编辑、美术教学、美术创作、美术组织工作及河北画院的创建和画院的体制建设工作。曾任中国美术家协会理事、河北省美术馆协会主席、河北画院院长、第七届和第八届全国美展评委、河北省人大常委会第七届到第九届委员。现任河北省美术家协会名誉主席、河北画院名誉院长、国家一级美术师。1990年在日本东京举办个人画展。1991年在日本上田市、郡山市举办个人画展。1997年在日本长野市举办个人画展。2010年9月12日在石家庄市因病医治无效逝世的，终年72岁。 王加林，1945年出生，河北丰润人，原河北省人大常委会副主任，中国书法家协会会员、中国摄影家协会会员、河北省美术家协会名誉主席，河北省工艺美术协会名誉理事长，唐山陶瓷研究院名誉院长。王加林先生爱好广泛，多才多艺，除了书法与绘画之外，他的摄影艺术造诣颇深，先后出版了《秋色赋》、《白石山风光》、《山水情》等著作。他还注重文学的锤炼，擅写诗歌、散文，以其文学底蕴，滋养笔墨，达到书画与文学的互补，相得益彰，和谐共进。先后出版过《诗百首》、《感悟生活》等著作。 赵贵德（满族），1937年生于北京，现为中国美术家协会理事会，河北省美术家协会名誉主席，国家一级美术师，享受国务院政府特殊津贴专家。擅画马，以马为载体的中国画作品曾多次参加全国性美术大展并获奖：作品《激流》《春潮》《大风歌》《神骏图》曾分别入选第六届、第九届和第十届全国美展，和百年中国画大展，作品《叼羊》获亚运会体育美展银牌并和《速写探求》专著分别获河北省文艺振兴奖（河北省政府最高奖）。中国美术馆，江苏美术馆都有作品收藏。《美术》、《国画家》、《江苏画刊》、《人民日报海外版》、《文化报》、《中国书画报》等全国性报刊都从不同学术角度对赵贵德的艺术成就做过专题介绍。赵贵德画马的艺术道路，是从史观上开拓的一条进步道路。他画的马和历史上韩干的马不同，与李公麟的马有别，同现代艺术大师徐悲鸿的马迥异。他是针对当代中国文化精神和时代的美学结构，选择的一条讲究语言表达的神韵，讲究形式感，讲究精神内涵，具有鲜明个性和独特艺术风格的创新道路。 主席兼秘书长祁海峰，1964年生于河北省武安，1988年毕业于浙江美术学院（现中国美术学院）。现为中国美术家协会理事、国家一级美术师、河北省文联副主席、河北省美术家协会主席。作品曾参加第七届、第八届、第九届全国美展，2008年和谐盛世——中国画名家邀请展，当代中国画百家作品邀请展，全国中国画名家邀请展，中国水墨百家展，2007年全国中国画展，际会中原——全国著名画家作品邀请展等大型展览。先后在法国巴黎、澳大利亚悉尼、广东楼兰艺术馆、北京中国美术馆等地举办个人画展。出版有《祁海峰水墨作品集》、《祁海峰水墨专辑》、《祁海峰彩墨专辑》、《西藏风情——祁海峰水墨作品集》、《风声——海峰水墨》等。多幅作品被中国美术馆等国内外有关机构及友人收藏。 副主席白云乡，1956年生，河北馆陶人，1982年毕业于河北师范大学美术系，留校任教。现为美术学院教授、硕士研究生导师，中国美术家协会理事，河北省美术家协会副主席，河北省省管优秀专家，享受国务院政府特殊津贴，河北省文史馆员，中央文史馆书画院学部委员，河北省政协常委。擅长山水画，所作太行大坡系列作品，注重山水精神的营构与表现，画风庄重严谨、朴厚雄浑。《铜墙铁壁》入选由中国文化部主办的“第六届全国美展”，被评为优秀作品，由中国美术馆收藏，并被选为中国美术馆优秀藏品赴日本展出。获河北省首届文艺振兴奖、荣立三等功。《高山仰止》入选由中国文化部主办的“第七届全国美展”。《野调无腔》入选由中国文化部主办的“98国际美术年?当代中国山水画?油画风景展”，由台湾山美术馆收藏。获河北省第八届文艺振兴奖。《风雨千年》入选由美国培地斯特瑞安艺术基金会、加拿大东方艺术协助与发展中心、日本神川株式会社联合举办的“华夏之魂——长城颂国际美术大展”，获唯一金牌奖。《朔野长风》入选由中国美协主办的“中国画三百家展”，获银牌奖。《岁月无声》入选由中国文化部主办的“第九届全国美展 ”，获铜牌奖。《静山如太古》2004.8入选由文化部、中国美术家协会联合主办第十届全国美展，获铜牌奖。 2004年 8月，被文化部中国艺术研究院、黄宾虹国际学术研讨会授予黄宾虹奖。《故园热土》2009年入选由文化部中国美协联合主办的第十一届全国美展。《乡关何处》入选2005第二届中国北京国际美术双年展。其作品和业绩先后在《美术》、《美术观察》、《美术研究》、《国画家》等专业刊物发表和介绍。出版有《当代中国画家——白云乡》、《太行真境——白云乡山水画》、《从传统走来白云乡解析荆浩》、《 白云乡艺术与生活 》、《当代中国画家研究丛书——白云乡》、《白云乡写意山水》等专集。 钱宗飞，1953年8月生，河北省阳原县人。中国美术家协会会员，河北省美术家协会副主席，张家口市文联副主席，张家口市美术家协会主席，国家一级美术师，十一届全国人大代表。1999年《民兵史画长卷》(局部)合作获第九届全国美展金奖。2004年《潮－2004》入选第十届全国美展。 2009年《天际一横》获第十一届全国美展提名奖。2008年《七月流火》入选第三届中国北京国际美术双年展。 李向明，中国美协会员，河北美协副主席；邯郸美协主席；一级美术师。代表作有《文化生存与自然》(中国美术馆藏)、《览尽风花雪月》（台湾中环美术馆藏）等。作品参加历届北京国际美术双年展、多届全国美展及多次国际艺术展；出版书籍8部。 陈承齐，1964年生，浙江青田人，河北省美术家协会副主席、中国美术家协会会员、石家庄市美术家协会主席、石家庄市画院院长、国家一级美术师。作品参加第六届、第七届、第八届、第九届、第十届全国美术作品展览，并多次在国家级展览中获奖，多次参加国外举办的美术展览，在法国国家美术协会举办的“两千年画展”中获得外国艺术家荣誉奖。 徐福厚，1954年6月生，河北省武安县伯延镇人，1982毕业于河北师范大学美术系，留校任教，1986考入湖北美院硕士研究生，师从尚扬先生，1990获硕士学位，回河北师大任教，1991-2006任河北师大美术系主任、美术学院院长，中国美术家协会会员，中国油画学会理事，河北省美术家协会副主席，河北省美术家协会油画艺委会主任，河北师范大学美术学院教授、硕士生导师。主要作品及展览，1989年作品《若木》曾参加第七届全国美展。 1991年作品《若木》参加`91中国油画年展。 1992年作品《信》参加中国当代油画精英七人展（中国台北）。1993年作品《还乡》参加`93中国油画年展。 1994年作品《箴言》曾参加第八届全国美展。 1994年作品《人与织物》参加第二届中国油画展。 1998年作品《红雨伞》等十幅作品参加‘98亚太地区当代艺术邀请展（福州）。 1999年作品《红雨伞.雨季》曾参加第九届全国美展。 2000年作品《人与织物.四》等十幅作品参加当代中国绘画展（意大利）。2003年作品《歌唱》参加第三届中国油画展。 2004年作品《热爱山》曾参加第十届全国美展。 2005年作品《山下人问》参加大河上下学术邀请展 2007年作品《涉江》参加文脉当代，中国版本学术邀请展 2007年作品《视野》参加尚扬师生作品展 1993年在香港中国油画廊举办个展。 2003年在上海视平线画廊举办个展。 2004年在北京国际艺苑举办个展。2005年在河北文学馆举办个展及个人诗歌朗诵会。 2006年深圳美术馆和河北文学馆举办个人展。 黄耿辛，现为河北省政协常委，河北省美术家协会副主席，河北画院副院长，《水墨经典》杂志主编， 中国美术家协会会员，国家一级美术师。河北省党外知识分子联谊会副会长，河北省艺术专业高级职称评委、专家评审组组长。1988年9月1日——12日在北京中国美术馆举办“黄耿卓黄耿辛画展”。人民美术出版社、河北美术出版社、台湾美术出版社出版个人专集多种。《黄耿卓黄耿辛画集》获河北省第三届文艺振兴奖。多次参加全国展、出国展，并多次获奖，大量作品被国内外美术馆、博物馆及收藏家收藏。《美术》、《中国美术报》、《人民日报》、《中国画》、《中国美术报》、《中国画研究》、《中国美术》、《江苏画刊》、《美术界》、香港《华侨日报》、《读书人》等报刊发表作品和评介文章，并发表大量论文和文学作品。代表论文有《百年中国画随想》、《中国画艺术品市场巡礼》、《贴近生活创造经典》、《笔墨的舞蹈》等。1990年创办并主编《青年美术家报》。 1993年执行主编大型画册《河北美术家》、《河北书法家》。 2005年执行主编《河北画院建院二十周年美术作品集》、《河北画院建院二十周年美术文集》。 2005年10月参加“全国美术馆长画展”出席“全国美术馆建设与发展研讨会” 。2005年11月出席文化部召开的“全国画院优秀作品展”开幕式暨“全国画院院长联席会”。 2006年11月结业出于文化部主办的第一期全国美术馆长培训班。 王继平，1961年12月生，河北获鹿人。毕业于河北师范大学美术系中国画专业，硕士。中国美术家协会会员、河北省美术家协会副主席、河北农业大学艺术学院院长、教授，硕士研究生导师。作品分别发表于《美术观察》、《国画家》、《收藏》、《画刊》、《艺术界》、《中国书画报》等学术刊物。 作品入选第十届全国美展、第十一届全国美展、全国第十五次新人新作展等展览。出版《水墨新象——王继平作品集》、《王继平花鸟画专辑》、《王继平山水画专辑》等多部专著。作品被中国人民对外友好协会、北京京西宾馆、河北省人民政府、河北美术馆、河北画院收藏。 曹宝泉，1962年10月生，河北满城县人。1988年毕业于中国美术学院国画系人物专业，河北省美术家协会副主席、河北美术出版社社长、总编辑、编审、河北大学艺术学院等院校客座教授。作品在《美术观察》《江苏画刊》《艺术界》《国画家》《东方艺术》等专业杂志中被专题介绍。代表作《恍惚》被上海美术馆收藏。出版有《21世纪优秀艺术家——曹宝泉》个人专集。作品参加国际抽象水墨艺术邀请展，新水墨艺术展，渴望与焦虑——当代新现实中的水墨人物，第四届深圳国际水墨双年展，中韩当代艺术联展，60视线当代艺术家邀请展，笔墨在当代2006上海水墨艺术大展，学术状态中国当代艺术家邀请展，中国当代艺术文献展，今日中国美术大展，第十一届全国美展等国内外展览。 张静伯，1952年生于河北遵化，河北省美术家协会副主席，中国美术家协会会员，河北大学工艺美术学院院长。主要作品：《秋》入选首届中国北京国际双年展，获河北省文艺振兴奖 ，入选纪念“讲话”六十周年全国美展，获银奖。《丰收时节》入选中国美术金彩奖大展。《马拉凯海岬》入选第六届全国美展，获河北省一等奖。《采莲女》入选第八届全国美展，获河北省一等奖。《聂荣臻》入选第八届全国美展，获河北省一等奖。《濛濛雨》入选全国首届中国人物画大展。《早陨的将星》插图，获国家92年度精神产品“五个一工程”奖。《女革命家》插图，获全国二等奖。《柿子熟了》入选第十届全国美展，获河北省银奖。《暖阳》入选“第十一届全国美展”并获河北省银奖。出版著作《水粉静物画法》、《张静伯画集》、《宋代小品解析》、《张静伯的花鸟》。 张国君，男，1957年生于河北赵县。1980年毕业于河北省艺术学校舞台美术专业，后在河北省歌舞剧院从事舞台美术工作。1984年调入河北省文化厅，1986年调入河北画院，现任河北画院院长，河北省美术家协会副主席。1979年 集体创作油画《青春》，参加河北省庆祝建国三十周年美术作品展（石家庄）2005年 应邀参加晋察冀军区纪念馆大型油画《聂荣臻和他的战友们》设计2006年 油画作品“雪塬”参加王怀骐工作室师生联展（石家庄）2007年 国画作品《寂静的山谷》参加河北省文联主办的“一方水土”美术书法作品展（秦皇岛）2007年 油画作品《战斗在太行山上》（合作）参加全军美展，“美术观察”发表（北京）2007年 油画作品《太行风景系列——沕沕水》参加河北省第二届小型油画展（石家庄）2007年 油画作品《太行风景》参加河北画院赴日本美术作品展（日本）2008年 国画作品《太行烟雨》参加第七届中韩优秀书画家美术书法作品展（石家庄）2008年 国画作品《太行秋韵》参加庆祝宁夏自治区成立五十周年优秀美术作品展（银川）2008年 国画作品《宁静的太行山谷》参加中韩书画家美术交流展（韩国）2008年 国画作品《太行云雾》参加“中国春天”纪念改革开放三十周年美术书法作品展（北京）2009年 国画作品《遇过秋山》、《溪山秋意图》参加原点?漂移当代学院艺术美术作品展。2009年 国画作品《太行山居图》参加山东菏泽牡丹节全国中国画邀请展并收藏。（山东）2009年 国画作品《记忆英谈》参加书香墨韵荔枝红全国中国画邀请展（深圳）2009年 油画作品《金秋十月柿正红》参加庆祝中华人民共和国成立六十周年河北省美术作品展同时入选第十一届全国美术作品展（与张立农合作）（石家庄、武汉）2009年 参加河北省优秀美术家走进太行写生、创作活动，油画作品《太行夏日》、国画作品《白石山》参加庆祝中华人民共和国成立六十周年走进太行——河北省美术家优秀作品展。（石家庄）2009年 国画作品《太行秋韵》参加“环渤海?新视线”庆祝新中国成立六十周年美术大展。 专业委员会河北美协各专业学术委员会成员美术理论委员会: (12人)主任:汉 风副主任:（按姓氏笔划排列）王宇文 刘克仁 贠冬鸣 孙金涛 张智慧胡 玲 （河北大学艺术学院教授）赵洪生 赵禹宾 尉 彬 缪 哲 冀少锋秘书长:冀少锋(兼)中国画艺术委员会: (17人)主任:朱兴华副主任: (按姓氏笔划排列)马唯驰 吉瑞森 李壮阁 陈卫建 张玉生 张玉华季酉辰 杨怀武 段朝林 唐凤岐 黄志林 郭明堂蒋世国秘书长:段朝林(兼)副秘书长:(按姓氏笔划排列)孙小东 倪春林 彭国昌油画艺术委员会: (21人)主 任:徐福厚 （河北师范大学美术学院教授）副主任: (按姓氏笔画排列)马 虹 马 琳 （河北大学艺术学院教授）马洪彦 牛运功 王国斌 田力勇 冉卫平 吴桂平 苏征凯张新武 （保定师范学院教授）陆成刚 （（河北大学工艺美术学院教授））明 镜 （河北大学艺术学院教授）郑 峰 徐振国 贾向国 康连顺 魏奎仲秘 书 长:王国斌(兼)副秘书长: (按姓氏笔划排列)马振东 南 方 徐振国(兼) 郭志红版画艺术委员会: (11人)主 任:李彦鹏副主任:王天任 王杰斌 李 砥 范 澎 杨金祥 南洪申高宏刚 袁庆禄 夏俊龙 滕雨峰秘 书 长:夏俊龙(兼)雕塑艺术委员会: (9人)主 任:黄兴国（河北师范大学美术学院教授）副主任: (按姓氏笔划排列)于焕新 任世坤 （（河北大学工艺美术学院教授））吴国均 晏 钧 贾世昌 韩 峰秘书长:于焕新(兼)副秘书长:王 凡 曹 戈水彩、水彩画艺委会：（11人）主 任：高俊峰副主任：（按姓氏笔划排列）马建增 王福明 刘文甫 刘亚安 李志勇 郑向东宫六朝 （河北师范大学美术学院教授）侯志江 郭逢晨 黄继田秘书长：郑向东（兼）漫画艺术委员会：（7人）主 任：陈跛子副主任：（按姓氏笔划排列）于 冰 冯 火 刘福国 李青艾 赵文斌 高世迎秘书长：冯 火连环画、年画、宣传画艺术委员会：（12人）主 任:谷爱萍副主任:(按姓氏笔划排列)马建刚 王子学 王小路 王增延 牛亚平 师胜辰 李江涛 俎翠林 赵幼华 段 明 路雨年设计艺术委员会: (13人)主 任:罗磊明副主任: (按笔划排列)王同力 刘朝辉 刘景森 李小军 李连志 （河北科技大学艺术学院教授） 张爱民 宋书寒李彦彬 （河北大学艺术学院教授） 杜建奇 祁凤霞 姚 远秘书长:刘朝辉(兼)副秘书长:李东平动漫艺术委员会：（8人）主 任:商 杰 （河北师范大学新闻传播学院教授）副主任: (按笔划排列)戎 宁 （河北大学艺术学院教授） 方惠民 吴 民 张 星 赵红瑛 高大中 靳 明少儿美术艺术委员会: (10人)主 任:向 阳副主任: (按姓氏笔划排列)丁建强 丰 华 王雅玲 朱跃勤 李丽坤 李振科 张来勇 赵凤云 韩英坤
就这些，先看看，不够，还有现当代的，名人孙诒让温州瑞安人，清末国学大师，第一个破译甲骨文的学者。刘基文成县南田（旧属青田县）人，以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝而驰名天下。他是中国历史上一位著名的政治家、思想家和文学家。他在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣。张璁温州龙湾人，明朝嘉靖年间任朝廷首辅，世称“张阁老”。黄公望中国元代画家，书法家，元四家之一。夏承焘词学家，（1900-1986），字瞿禅，号瞿髯，温州城区人。早年在温州省立十师毕业，先后在浙江大学、杭州大学等校任教职60多年。毕生以考信求实的态度研究词学，并取得卓越成就，被誉为"一代词宗"，蜚声海内外。有《唐宋词人年谱》等专著。苏步青（1902-2003）温州平阳人。数学家、教育家。1935年中国数学会发起人之一，《中国数学学报》主编。创办《数学年刊》。中国数学会名誉理事长。博士生导师。中国科学院院士。日本创价大学名誉博士。创立微分几何学派。发理"苏锥面"和"苏链"。获国家级嘉奖多种。曾任复旦大学校长。杨忠道中央研究院院士，曾任数学所所长12年（1992年到2004年），苏步青学生。夏鼐中科院学部委员、考古学家（1910-1985）,字作铭，生于温州城区。早年留学英国。获埃及考古博士学位。一生从事考古研究，历任中国科学院考古所所长、中国社科院副院长、国家文物委员会主任委员等职，对新中国考古学的建立有不可磨灭的贡献。英、德、美、意等国最高学术机构分别授予院士称号
尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。 尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。 尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。 鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。 舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。 禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。 经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。 禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。 当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。 从前，有一个小伙子叫黄河，长得一表人才，骑得烈马，拉得硬弓，百步之内，指哪里射哪里，分毫不差。每天早晨日头一冒红，黄河就骑马出去打猎了。每次他都经过一家员外的花园。这天打猎回来，他又经过那花园，看见墙头上一个十八九岁的姑娘正笑眯眯地望着他。姑娘一甩手扔下了一只手镯就躲到墙后去了。 黄河跳下马，拾起手镯，以为刚才碰到的是仙女。从此，每次经过那个花园他总要抬头张望。可是，墙头上除了摇摆的花枝，再也见不到那个姑娘。半个月后的一天，黄河打猎回来晚了，月亮已经升起。快到花园那里，忽然道边闪出一个人来。黄河一看正是那个姑娘，高兴得不得了。姑娘说自己是背着父亲跑来和他相见的。两人谈了好久才依依不舍地告别。 第二天到了约会的时间，那姑娘没来。以后一连十多天，黄河再也没见到那姑娘。一打听，原来是那员外知道了此事，把他女儿关了起来。黄河听说后发誓：“就是天翻地覆，也要把姑娘救出来。”那员外怕得罪黄河，便出了个难题，让人们在门前搭起架子，上面吊一个铜钱，并四处张贴告示：谁能在一百步之外把箭射进铜钱眼里，就把女儿嫁给他。消息传出，穿绸的着缎的纷纷而来。但谁也没能把箭射进钱眼里。 黄河走了出来，挽弓塔箭，只听“飕”的一声，箭像流行似的飞了出去，不左不右正射在铜钱眼里。员外又要求黄河的第二支箭必须将前一支箭顶出，黄河也办到了。员外再出难题，要黄河百步之外不但射下铜钱，还要将钱接住，不许铜钱落地。这时，连看热闹的人都知道员外在存心耍赖。黄河怒火烧心，一扭身子，“飕”的一箭向员外飞去。员外年轻是练过武，头一偏躲过那箭，并连声喊手下人去把黄河抓起来。大家都替黄河抱不平，忿忿地嚷了起来。 黄河挤出人群来到山上，他并不是怕员外来抓他，自己从来是箭不虚发的，这次没有射中，他觉得老大的丢脸。他决心在深山老林中苦练武艺，练好后再去救姑娘。过了一年，黄河把武艺练得更好了，于是动身去救那姑娘。中午时分觉得肚子饿了，一箭射下个大鸟。大鸟开口说：“好汉你不要害我，我能告诉你那姑娘的情况。”黄河一听，忙把箭从大鸟身上拔了下来。 大鸟告诉黄河，员外逼着他女儿跟财主成亲，那姑娘气得跳楼了。临跳时，她大叫着：“黄河！黄河！黄河啊……”黄河听了，心像大山崩裂，他“噗”的一下坐在地上，泪珠像泉水一样涌了出来。 大鸟吓得飞到天空，往下一看，黄河的眼泪流成了河水，汪洋一片，滚滚向东流去，黄河成了“黄河”啦！黄河的水，总是浪滚翻天。人们说，那是黄河心里忿恨，老想靠近那个村庄去救那个姑娘。 传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。 那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。 传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。 有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。 这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。 他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。 尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。 到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。 这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。” 第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。 这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。 这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。 三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。 从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。 神话传说： 大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。 古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。 大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。地面上七股八道，沟沟汊汊全是黄河水。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。 冯夷死后，一肚子冤屈怨气，咬牙切齿地恨透了黄河，就到玉帝那里去告黄河的状。玉帝听说黄河没人管教，到处横流撒野，危害百姓，也很恼火。他见冯夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也该成仙了，就问冯夷愿不愿意去当黄河水神，治理黄河。冯夷喜出望外。满口答应。这一来可了却自己成仙的心愿，二来可报被淹死之仇。 冯夷当了黄河水神，人称河伯。他从来没有挨过治水的事儿，一下子担起治理黄河的大任，束手无策，发了愁。咋办呢？自己道行浅，又没什么法宝仙术，只好又去向玉帝讨教办法。玉帝告诉他，要治理好黄河，先要摸清黄河的水情，画个河图，有黄河的水情河图为依据，治理黄河就省事多啦。 河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家，想找乡亲们帮帮忙。乡亲们都讨厌他好逸恶劳，没人答理他。他找到村里的后老汉，讲了他治理黄河的大志。后老汉见他如今成了仙，要给百姓们办点好事，就答应帮帮他。从此，河伯和后老汉风里来雨里去，跋山涉水，察看黄河水情。两个人一跑就是好几年，硬是把后老汉累病了。后老汉只有回去，剩下河伯继续沿黄河察看水情。分手时，后老汉再三嘱咐河伯，干事要干到底，不要中途而废，画好图就动手治理黄河，人手不够，他说服乡亲们帮忙。 查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。 河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。 后老汉在病床上天天盼河伯，一晃好些年不见面。他对治理黄河的事不放心，要去找河伯。他儿子叫羿，射箭百发百中。无论后老汉如何讲，羿不让他去找河伯。后老汉不听儿子劝阻，结果遇上黄河决口，被冲走淹死，连尸体都没找到。后羿非常恨河伯，咬着牙说，早晚要把河伯射死。 后来，到了大禹出来治水的时候，河伯决定把黄河河图授给他。 这一天，河伯听说大禹带着开山斧、避水剑来到黄河边，他就带着河图从水底出来，寻找大禹。河伯和大禹没见过面，谁也不认谁。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看见河对岸走着一个年轻人。这年轻人英武雄伟，想必是大禹，河伯就喊着问起来：“喂，你是谁？” 对岸的年轻人不是大禹，是后羿。他抬头一看，河对岸一个仙风道骨的老人在喊，就问道：“你是谁？” 河伯高声说：“我是河伯。你是大禹吗？” 后羿一听是河伯，顿时怒冲心头，冷笑一声，说：“我就是大禹。”说着张弓搭箭，不问青红皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虚汗。心里骂道：“混帐大禹，好不讲道理！”他越想越气，就去撕那幅水情图。正在这时，猛地传来一声大喊：“河伯！不要撕图。”河伯忍痛用右眼一看，对岸一个头戴斗笠的人，拦住了后羿。这个人就是大禹，他知道河伯画了幅黄河河图，正要找河伯求教呢。后羿推开大禹，又要搭箭张弓。大禹死死拽住他，把河伯画图的艰辛讲了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。 后羿随大禹一同趟过河。后羿向河伯承认了过错。河伯知道了后羿是后老汉的儿子，也没多怪罪。大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。” 河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。” 大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。 大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河。 回答者： 32psh - 兵卒 一级 3-14 19:45 1.鲤鱼跳龙门的传说 龙门位于壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端。龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事，就是指跳跃此处的跌水。该故事说的是小鲤鱼不畏险阻，纷纷跳跃这道通向成龙道路上的门关，能跃过去者，便能成龙。只有那些百折不挠的小鲤鱼，最终才能成龙。这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏，奋斗不息。古代人们对龙门峡这种自然奇观的形成，感到不可思议，便想象为大禹所凿开的一条峡口，因而龙门又被称为“禹门口”。 2.大禹治水的传说。传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。 在大禹治水的过程中，留下了许多感人的事迹。相传他借助自己发明的原始测量工具——准绳和规矩，走遍大河上下，用神斧劈开龙门和伊撅，凿通积石山和青铜峡，使河水畅通无阻。他治水居外13年，三过家门而不入，连自己刚出生的孩子都没工夫去爱抚，不畏艰苦，身先士卒，腿上的汗毛都在劳动中被磨光了。他是中国历史上第一位成功地治理黄河水患的治水英雄
研究员，1962年12月出生于云南昆明。1984年毕业于四川大学华西医学院医学系，获学士学位。德国柏林洪堡大学获博士学位。德国海德堡德国癌症研究中心博士后。从事临床病理诊断，生物医学基础及临床研究二十余年。在上海同济大学医学院病理教研室工作七年，德国研究机构(柏林马克思-迪贝克分子医学中心、海德堡德国癌症研究中心、威尔茨堡大学)和德国生物公司工作十四年。在国际书刊发表论文20余篇，拥有德国专利2项，开发临床诊断试剂盒2个，5项科研成果市场转化，确立5个新CD Marker, 建立全新技术一个，自建转基因小鼠一个。受邀为多家国际杂志撰写综述和审稿。具有多方面工作经历及经验:具有长期实验室工作经验，也具有临床医疗工作能力; 具有基础创新性研究的工作经验，也具有从事应用研究和成果转化的实际经历; 具有高等院校、国家研究中心、高科技公司多方面工作经历及经验。作为生物医学领域的活跃人物其个人情况及主要工作被收录世界名人录《Marquis WHO'S WHO- WHO'S WHO in Medicine and Healthcare 》（publishers of the who's who in the world, New Jersey, USA, 2003 年）。2006年通过中科院百人计划招聘至中国科学院昆明动物研究所任学科负责人。
日本茨城大学工学部复杂系统硕士毕业、生产科学博士毕业；日本长岗科技大学访问学者；在日本电气学会（IEEJ）论文志、国际会议及重要国内核心等期刊上发表论文40余篇，多次参加在日本、台湾和美国召开的国际会议。主要从事智能控制及应用、全球定位系统（GPS）及地理信息系统（GIS）在智能交通系统中应用、复杂系统建模和交通网络均衡分析等方面研究。
2023苏州大学能源学院博士论文答辩名单有：博士研究生，周密(指导教师:袁银男教授) 答辩委员会 主席:郑洪河教授 (苏州大学能源学院) 委员:徐艳辉教授(苏州大学沙钢钢铁学院) 金超教授 (苏州大学能源学院)
答辩流程如下：
3.另外，每个环节都需要严格按照要求进行，如果有任何问题需要及时沟通和解决，以保证答辩进程的顺利进行。
开场白：主持人宣布答辩开始，介绍答辩委员会成员和参加答辩的人员，以及答辩的流程和注意事项。学位论文报告：博士生进行学位论文报告，一般时间为30-40分钟，介绍研究背景、研究内容、研究方法、实验结果和结论等。答辩委员会提问：答辩委员会成员对博士生的学位论文提出问题，主要是对研究内容、方法、结果、创新点等方面进行深入探讨和评价。
4. 答辩人回答问题：博士生回答答辩委员会成员的问题，展示自己的学术素养和研究能力。
5. 公开发言：其他参加答辩的人员可以发表自己的看法和意见，对博士生的研究工作提出建议和意见。
6. 答辩委员会评议：答辩委员会成员对博士生的学位论文和答辩情况进行评议，最终决定是否通过答辩。
7. 结束语：主持人宣布答辩结束，祝贺博士生顺利通过答辩，颁发学位证书。
华东师范大学新闻传播学考研经验分享
本人是19上岸的新闻学学姐，近来有不少学妹问我该怎么备考华师新闻学或者传播学，也有不少疑问。我把我的完整版备考经验写到这里，希望能帮助到准备备考的小可爱。
情况介绍
本科:广东某财经院校财经传媒专业，二本
报考院校专业:华东师范大学传播学院新闻学(舆情与危机传播方向)
成绩:初试总分368(第2名) 政治73 英语51 718作文117 848传播学基础127 最终总成绩排名第三。
其他:考研这一年我还成功考到了高中语文教师资格证，并且在国家线公布前一个多星期拿到了深圳某互联网公司的校招offer(得知英语成绩的那一刻超级绝望，就算降分往年单科线都只会降1-3分，而去年英语单科线是55…没有心情准备复试，花了很多时间看B区调剂信息，越看越绝望，干脆放弃挣扎，直接找工作)。然而人生就是这么狗血，就在我工作得正开心的时候，国家线出来了…文学单科线竟然降了4分！于是我仓促辞职、用一周时间准备复试，最后竟然一战成硕！
择校篇
考得高不如报得巧，在考研形势日益严峻的当下，不少400+的高分考生被刷，调剂也难上加难(一志愿你对我爱搭不理，调剂我让你高攀不起)，因此选择自己觉得有希望考上并且又满意的学校至关重要。
为什么我会选择华师新闻学？
1.华东师大是双一流、985，且位于上海。2.华师新闻学学硕报录比可观(今年约为1比6)，对我而言有考上的可能。3.往年真题考察得比较基础，比起复旦华科武大等985高校，相对简单。4.学硕学费(8k)较专硕(2w多)便宜，每年有奖助学金，相当于免费就读。5.如果可以，将来我想留高校发展。
其实一开始我想考的是华科MJC，后来查找了相关资料，觉得分数太高难度太高。而我又想考一所985、双一流，又想要好考一点，搜集了很多资料，发现华师MJC是走国家线的985，且位于魔都上海，往年报录比可观，综合而言比较好考。然而18年报录情况出来了，报考人数为历年新高(将近500人)，且录取人数为历年新低(录取12人，推免了28人)，太可怕！吓得我立马调整策略，改为报考新闻学学硕(学硕每年都只有三十几人报名，录取3人左右，平均报录比为1比10)。事实证明我这个选择很正确，今年新闻学报名34人，7人进入复试，最终录取6人，有一名少数民族骨干(不包含在6人内)，没有推免生(据说是因为没有招到好生源，于是这几个名额就给了统招生，而往年都会推免3人左右)。这个专业有3个研究方向:01新闻理论与实务、02新闻史(今年上线的考生无人报考此方向，但其实华师新闻学很多优秀老师研究的是这个方向，比如武志勇、路鹏程老师)、03舆情与危机传播(我选择的是这个方向，是今年新增的，以前03方向为媒介经营与管理，这与严三九老师调走有关)。
在此想告诉各位20考研儿，考上研究生并不代表成功，人生的选择有很多，如果你只是随大流或者为了逃避工作而选择考研，那我劝你还是放弃！用两三年时间工作赚钱积累社会经验反而可能会比研究生出来还要好！考研不易，时间精力金钱都得付出，请三思！
初试篇
华师新闻学、传播学学硕的初试题目是一样的，有意报考传播学的同学也可以参考一下我的这篇经验贴，希望能帮助你们找到一些方向。
一、参考书目
(一)专业课:
华师没有指定参考书目，我参考的是一位17级的学长给出的书单，再加上自己的一些补充。以下是我的书单:
1. 郭庆光《传播学教程》(这本书必须划重点，整理出自己的笔记与框架，背个十遍八遍都嫌少！传播效果部分是华师的考察重点)
2.陈培爱《广告学概论》(第二版)(广告部分是华师的一大板块，必须重视，需要整理出自己的笔记与框架，尤其是广告理论与广告名人必须自己进行梳理、熟记)
3.彭兰《网络传播概论》(第四版)(今年华师题型大变，题目愈加灵活，简答论述几乎都与新媒体时代、人工智能等有关，这本书的重要性不言而喻，里面的表述都可以直接用来答题，作为语料积累)
4.李良荣《新闻学概论》(第五、六版对照看)(去年这本书突然出了第六版，改动幅度还挺大，可以结合着看。但其实这本书是用来为新闻学打基础的，华师考试并不会直接考到。我备考的时候只是过了一遍，将一些部分整理进我的笔记，后期并没有再看这本书，直接复习那些记入笔记的知识点，比如新闻与舆论、宣传的区别等）
5.陈力丹《新闻理论十讲》(作为新闻学概论的补充，丹爷的语言比较有趣，讲述新闻理论的切入点也有所不同)
6.丁淦林《中国新闻事业史》(其实新闻史看哪本书都行，以方便自己梳理为主，作为新闻学专业的准研究生，必须对中国新闻史的发展有个大体了解，按发展阶段梳理好。但是华师中国新闻史部分近年基本只考名词解释，而且喜欢考民国报人，这本书我只过了一遍，之后买了笔记，加上自己的整理，直接记忆)
7.张允若 程曼丽《外国新闻事业史》(无需纠结哪本书，其实我并没有把外新史看完，干脆直接背笔记。你们时间充裕的话还是得好好看看，不能像我一样浮躁。华师外新史部分喜欢考察美国近代新闻史，需要重点记忆黄色新闻、普利策等知识点)
姚福申《中国编辑史》(出版部分偶尔会考察编辑史方面的知识，比如列举三个著名近代出报家等，这本书虽然厚，但可以当作故事书来阅读，比较有趣，读来很快。因为华师的题目是选做，因此在广告和出版之间，我把备考重点放在了广告部分，出版部分我能搜集到的资料较少，且今天的题目关于出版的部分极少，广告占了大头)
8. 陈红梅《新闻采访》(陈红梅老师是华师的新闻系主任，15年以前考察过不少新闻采访方面的题目，比如隐性采访、突发事件报道等，这些都能在这本书里找到答案)
9. 金定海 吴冰冰《中国广告经典案例评析》(金定海老师是华师广告方向的老师，这本书可以作为经典广告案例积累)
11.曹林《时评写作十讲》(专业课二718作文由评论和小论文两部分组成，曹林老师在新闻评论界的地位自然不用说，看了之后对新闻评论写作很有帮助)
12.《新闻传播考研名校真题与真相》(别以为真题只要看目标院校的就够了，各高校很多题目其实是相通的，要多借鉴前辈的答题思路，进行语料积累)
13.刘海龙《范式与流派》(作为传播学教程的补充，有一些传播理论讲得更为详细清晰)
14.《新媒体蓝皮书》(每年都会出版，大约在暑假可以购买，用于了解目前整个行业的最新发展趋势)
当然还有一些别的书籍可以根据自身需要自行补充。
(二) 政治
1.肖秀荣系列(精讲精练、肖4肖8等)
2.徐涛的小黄书
(三)英语
1.恋练有词(用于记单词，配合朱伟的网课看)
2.恋练不忘(用于记短语，配合朱伟的网课看)
3.恋练有辞(英语一)(用于作文素材积累)
4.题源报刊
5.张剑黄皮书(用于做真题，纸质版的解析讲解得特别清晰)
ps:其实英语用什么参考书，关键取决于自己的记忆方式，单词、短语、报刊都可以通过极光单词、英语流利说等app来学习。
二、学习习惯
我个人比较喜欢用电脑学习，在幕布上记笔记做思维导图，我打字比较快，觉得打出来比写出来方便高效率多了，笔记啊思维导图啊什么的都在电脑里，因此我每天学习都必须带着电脑。当然我做真题的时候还是喜欢用纸笔引导一下思维。
可能因为我习惯打字而非写字，写字速度比较慢，718的小论文我仓促结尾了，848最后的分析题更是没时间写，只写了大纲。所以大家平时一定要多限时手写答题，提升速度！
三、如何复习
(一)专业课
我原本打算报考MJC，因此买的资料都是MJC的，还好和学硕的书籍可以通用。然而我寒假买的上届学姐的MJC资料并没有派上用场…在此告诫各位考研儿，笔记资料不要急着买，先把参考书过一遍再做决定！
我真正开始备考是暑假。在此之前由于实习、考教师资格证、上课、期末考等各种事情，一直无法专心备考，只过了一遍《传播学教程》、《网络传播概论》这两本书，看完了《时评写作十讲》，并且每天都跟着一些考研公众号进行传播学知识点背诵打卡、关注热点事件及新闻评论。
718作文由评论(50分)和小论文(100分)组成，评论要求1000字左右，喜欢考社会现象评析。评论一定得多练，并且得找不同的人批改，才能知道如何改进。我从七月底开始动笔练习评论，听了拖鞋哥团队的评论写作公开课，购买了新德益的按次批改服务(他们有免费的题库可供练习，但是批改需要购买)，大概一周会写一篇一千字的评论(尽管每次都强迫自己在一小时内闭卷写完，但往往需要耗费很长时间思考，还老是忍不住搜集资料拓宽思考维度，导致超时)，然后提交批改，每次他们给的分数都挺高的，往往只有一些小细节需要修改，导致我产生了一种“虚幻的优越感”。后来一次偶然，我就我的某篇评论的大纲与一位18级华师传播学学姐进行探讨，才发现自己的评论其实写得差强人意，每次都是使用中规中矩的三段论，很不出彩，并且逻辑性不强，于是我开始打破三段论写法，采用别的写法(其实大家可以借鉴英语阅读的一些论证方法，比如打靶式，真的获益匪浅！)。在此劝诫大家，评论一定要多练多改、找不同的人批改，尝试不同的写法，摸索出自己认为较好上手并且能在考场上得到一个较高分数的适合自己的写法；而小论文的话，要求2000字，可以把它看成一道大的论述题，二选一，一道是学界前沿一道是业界热点（今年考了泛娱乐化时代的文化担当以及未来我们如何对待传播学，二选一），建议多看导师论文(不止是华师的老师，彭兰、喻国明等大佬的论文得多看)，咀嚼其中的框架。小论文我是从10月底才开始练习写作，这一部分准备起来简直就像大海捞针，让我发愁。不用按照论文格式写出关键词和摘要，但是练习的时候一定要注意过渡衔接，拟定好清晰的小标题，注意表述的学术化。是否有严密的逻辑很重要！练习在精不在多，写完后一定要找人批改，否则等于白练。另外考试的时候一定得分配好时间，评论尽量一小时内搞定，小论文两个小时。在考场上我用了一个半小时写评论，实在是太太太慢了，导致小论文不够时间写，最后仓促结尾，大家吸取教训呀！
848传播学基础考得很杂并且题量很大。题型有名词解释(12选8)、简答(6选4)、论述(4选2)、材料分析(3选1)。时间特别紧，需要根据分值分配好时间，考试3小时，那么最佳时间分配应该是名词解释40分钟内写完，简答40分钟，论述40分钟，分析30分钟，几乎是边思考边写。然而龟速的我依旧没有写完…最后30分的分析题我只写了大纲，然而我考了127分，这意味着前面的题目我几乎满分。848传播学基础分为三大板块(新闻传播、广告、出版)，因为是选做，出版方面我几乎舍弃掉了(如果你考的是传播学的文化理论与编辑出版方向，那一定得重视这一板块，但是也必须重视广告部分，因为今年真题出版部分只有一题简答题，广告占了大头！)
7、8月是复习的黄金时期，我在家里复习，家人平时都上班，我白天独自在家适合学习。我这人没有早起的习惯，太早实在起不来，而且一天都会没精神、犯困，于是我每天都是九点多起床，吃完早餐后差不多十点钟才进入学习状态，我没有午睡的习惯，学到困了就在桌上趴一下，除了吃饭洗澡，我能一直学到晚上十一点，整个暑假几乎放弃了一切娱乐，出去玩的次数屈指可数。我把新闻学、广告学、中新史都过了一遍，并且购买了前文提到的那位17级学长的专业课笔记，然后结合网课整理出专属于自己的框架图和笔记，传播学、网传开始过第二遍。我将历年真题(05-18)进行归类整理，制作出真题分析表，寻找真题规律(华师从15年开始就不再公布真题了，因此15年以后只有回忆版)，并且将历年真题的名词解释和简答题做了一遍，整理出自己的答案。并且每天晚上睡觉前都会浏览新传考研相关公众号发布的文章，紧跟热点。
9月份开始笔记的第一轮背诵，此时我还没看外新史，又觉得往年这部分考察得不多，于是干脆买来新闻史相关的笔记，只将外新史的书快速浏览了一遍就开始背。9月份开学后，我在学校自习室备考，每天七点起床，八点左右正式进入学习状态，饭后往往会和饭友去散散步，然后回来休息一会，晚上一直学到十点多自习室关门才回宿舍。大四还有四门课程，为了能安心复习，我请了实习假，除了课堂展示等情况，我几乎不去上课。此时除了新闻、传播、广告部分的笔记背诵，我还补充看了《新媒体蓝皮书》，并且开始学习编辑出版部分的知识，由于华师这部分的资料特别少、难搜集，我就只看了《中国编辑史》以及学长的笔记，并结合真题阅读华师出版方向的导师的论文。这个月仍然要保持对热点的关注。9月下旬进行考研预报名。
到了10月份，所有参考书都过完了，进入笔记的二、三轮补充与背诵，同时开始做真题的论述部分(大约一周做两题)，并对自己之前做的名词解释与简答部分进行完善。每次都强迫自己40分钟内做完两题，然而每次我都需要耗费大半天才写得出来。《真题真相》发售后可以购买，我没有报任何答题班，靠公开课、各大公众号的答题栏目和《真题真相》里面前辈们参考答案过活，仔细咀嚼前辈以及研友们的答题思路与框架。仍然是每天保持对时事热点的关注。10月中旬考研正式报名。
11月，越来越觉得时间不够用，自习室关门后我往往会找个还没关灯的教室继续自习，直到管理员来赶人，才回宿舍。此时进入笔记的第四、五轮背诵(传播学、广告学的笔记起码背了不下5次，5次都嫌少！)，传播学教程的知识点烂熟于心，此时我开始阅读刘海龙的《范式与流派》，进一步深入记忆各种传播理论，同时开始看新闻、广告的导师论文、做笔记，积累语料。继续限时进行真题训练以及答案完善。这个月开始饭后不再散步，每天都很焦虑，中午睡不着觉于是干脆不再午休，恨不得将所有时间都用于备考。继续保持对热点事件的关注。两耳不闻窗外事的学习方式实在要不得！月底的时候我报名了拖鞋哥团队的热点班，跟着课程对18年的重大舆论事件以及19年11月以前的热点事件进行回顾学习与知识点串联记忆。
12月，进入最后的冲刺阶段。这最后的二十几天就是进行查漏补缺、回顾自己整理的笔记资料。需要进行几次的完整真题限时模拟，由于华师15年以后的真题只有回忆版，题目残缺，因此我只限时模拟了15年及较为完整的17年848传播学基础的真题，均未能在三小时内完成。时间问题的确是我一直以来比较担心的，果然我在考场上也没能写完。大家一定要注意答题速度呀！而且模拟的时候最好在网上买几份自命题的答题纸，找找考场上的感觉。新闻史部分的知识点过于零散，就算之前已经背诵了两遍，仍然无法记住所有内容，于是我只好根据历年真题命题规律，舍弃了其他部分，只背诵中国古代、近代新闻史的名词解释经典考点以及外新史的美国近代新闻史部分的经典考点。出版部分更是佛系随缘复习，其他部分则两三天过一轮，反复记忆、咀嚼。在此提醒大家，最后冲刺阶段一定要懂得舍离！
（二）政治
政治我考了73分，在上海这片旱区，分数算挺高的了。网上不少经验贴都说政治九月份以后再复习也不迟，但我觉得它要记忆的知识点还是挺多的，7月份就开始看肖大大的知识点提要，并配合徐涛的网课一起学习。政治分为马哲、毛中特、史纲、思修法律、形势政策五个板块，其中中特、思修法律、形势政策每年都会变动，因此在9月份之前可以先学习史纲、毛概和马哲部分，每学完一部分就做1000题的对应选择题。暑假期间每天给政治分配一个半小时到两小时的学习时间，到9月份开学之后，我又用了一个月学习中特、思修法律部分，并做对应的选择题，政治的学习时间仍然是每天两小时。这样一来，到十月初我的政治已经完成了一轮复习。此时我开始购买徐涛的小黄书进行知识点浓缩记忆，并配合徐涛的刷题班进行学习，以此作为二轮复习。到十一月份开始二刷1000题，购买了形势与政策小册子进行选择题练习。至于分析题，我是从十一月中下旬肖8出来之后开始学习的，十二月初我报了世纪高教杨娅娟老师的押题课，她的押题课覆盖了肖4肖8的所有内容，并且进行了一些拓展，跟着这个课程进行分析题背诵，效率特别高。整个十二月我给政治学习分配了一整个上午的时间，最后政治的分数我还是挺满意的。
（三）英语
这次的英语着实考得很糟糕，四六级我都是一次通过的，四级分数548，六级510，做18年的英语真题，我能得70+，自认为英语并没有差到竟然会让我过不了线，在考试之前我还想着可以靠公共课拉一下分，没想到今年竟然考得如此之差。
反省了一下，英语考砸的原因可能在于我基础不牢固。自从大二上学期考完六级之后，我对英语的学习就很放松，平时也没有学英语的自觉。直到18年3月份我才开始用APP记单词，5月底才买来《恋练有词》跟着网课学习，7月底才开始做历年真题，并且每天只给英语分配了三个小时不到的学习时间，大家千万要重视英语学习！
关于写作部分，我认为并非背背模板就可以应付考试，8月初我就开始练习大作文，在考研群里找了研友互相批改，我每一次练习都没有套用模板，即使到最后冲刺阶段也仅仅是背诵了一些语料素材。很多人都不知道，购买了张剑的黄皮书系列，可以获得几次世纪高教团队的免费作文批改服务，我之后每次写完真题作文都会提交到世纪高教APP进行批改，练习的成绩也都还不错，EMMM就是不知为何这次考得这么差……总之，不要以为写作部分到十一月底背背模板就能了事！必须重视！
四、关于心态
考研期间心态崩溃是很多人都会面临的，这就是一场充满未知的拉锯战。在十月份正式报名之后，我越来越怀疑自己，甚至产生了弃考的念头。到了十一月，这种崩溃的心态更加严重，每天早上睁开眼都对这个世界充满厌倦，感觉有太多知识点要复习但又不知从何下手，新传考研知识点太庞杂，每天都像是大海捞针，越接近考试越焦虑，有时候甚至凌晨三点多我才睡觉，第二天七点多就要起来进入第二天的学习，特别磨人。还好每天吃饭的时候可以跟饭友吐槽，觉得压抑的时候还能跟家人朋友们倾诉，还有线上的研友与我一起讨论题目、一起摆正心态。更加狗血的是考研期间我还遇到了爱情，这让我更加困扰，内心一度很纠结，好在最后还是在一起了，考研也上岸了，在此还是要感谢一路陪跑的他！
因为新闻学和传播学专业的初试范围是一样的，因此备考这两个专业的同学就是彼此最好的研友！既能够一起愉快讨论知识点又不用担心对方会成为自己的竞争对手。我考研期间就找了一位备考传播学的小姐姐当研友，做真题一起讨论答案、心态崩溃的时候互相打气，真的很感谢她！考研这段旅途，结果固然重要，但途中遇到的学长学姐小伙伴，都是珍贵记忆的组成部分~
复试篇
华师的复试是在三月底，距离国家线出来之后还有十天左右的时间。而我因为英语比去年单科线低了4分，一度觉得自己无望进复试，在搜集了B区调剂信息变得更加绝望之后，干脆直接放弃准备复试，找工作去了。直到国家线出来，我才开始仓促准备，用一周时间解决复试。
华师今年复试的流程是：3月26日上午9-10点报到（提交资料、审核、抽面试顺序）—3月26日下午1-3点专业课笔试—3月27日上午面试（专业课、英语、政审）。英语听力包含在面试里面，老师提问即是听力考察。
由于准备时间只有一个星期，而新闻学的复试无需考察广告、出版部分，因此我就看了新闻系导师（官网有名单）近五年的论文、回顾了初试时候的笔记，并且将拖鞋哥团队的“复试开口说”栏目每一期都看了好几遍、开口进行练习。在英语面试方面，因为听学长学姐说基本上都是考察一些生活方面的问题，抽到专业知识的可能性较小，于是我准备了十几个话题（以生活问题为主，如自我介绍、为什么考华师、未来的学术规划、自身优缺点等），反复练习。
复试笔试的时候，题型着实出乎我的意料，考了一道辨析评论、一道800字的时评，而我准备的都是一些论述题，两个小时的考试时间，我写起来很仓促（毕竟初试的时候我用了一个半小时写评论啊！），按照最终公布的复试成绩推算，我笔试的成绩应该比较低。
面试的时候是一个专业一个教室，5个考官（一位英语老师、四位专业导师）一台摄像机。我抽到了第二位进去面试，但是由于前面还有一位少干以及一位考小语种的，于是我变成了第四位面试的同学。进去之后我给每位老师都递了一份简历，还把我本科期间的摄影和视频作品制成二维码供老师阅览，然而老师并没有看……递完简历坐下之后最中间的武志勇老师（看起来特别和蔼可亲）让我进行自我介绍，讲到一半他看到我那张含有二维码的纸，笑了一下，我这个人喜欢傻乐，他一笑我也停下来跟着笑，笑了一会才继续剩下的自我介绍。介绍完了之后，最边边的一位女老师（估计是陈红梅老师）让我走过去从她面前的几张纸条当中抽一张念出题目后回答。我比较幸运，抽到的是媒介融合的现状和看法，这一问题我早已烂熟于心，念完题目后没有思考就挺顺畅地回答了。答完之后老师没有问我别的问题，让我把纸条放回去，然后宣布专业课面试到此为止，开始进行英语面试。英语老师让我走上前去从纸条里面抽一张，我抽完后刚准备拿回座位上念出来，老师阻止了我并说她来念就好（这就是在考听力）。纸条上有两个问题，但都比较简单：为什么考ECNU？对于读研你有什么优势？这两个话题我事前都准备过，因此回答得还算OK。老师同样没有问我别的问题就结束了。之后路鹏程老师开始对我进行政审（其实也就是问了几个常规问题：是不是党员？本科期间觉得最大的挑战是什么？），简答回答完毕后整个面试就结束了，每个同学的面试时间是20分钟，但我全程可能只用了七八分钟都不到。离开的时候有点紧张，导致有一份简历忘记拿回来了…
个人认为面试其实很看运气，考完之后问了一些同学，有的人抽到的问题比较难：列举五个抽样分析方法并说明、新闻社会学的相关问题等，这次复试面试我真的很幸运。另外想要提醒大家，外语问题即使没听懂也要开口回答，只要回答了就有口语分！今年有一位考俄语的小伙伴，没听懂俄语老师在说什么，直接没有回答，后来复试被刷了…（心疼）还有就是复试名单往往会在国家线出来四天后公布，按照1:1.2的比例来确定人数，邮件通知要准备的资料一定要准备齐全（比如本科成绩单、完整注册的学生证等）！
如果说初试是脑力战加心理战，那么复试就是信息战加心理战，各位考研儿万万不可松懈，即使有一丝能进复试的希望也不要放弃，不要像我一样等国家线出来后才仓促准备！
加油冲鸭！华师大等你！
市场营销管理的色彩营销模式论文
摘要 ：当代企业在面对激烈的市场竞争时，需要不断地更新自己的营销模式，才能够在市场竞争中赢得胜利。目前，市场竞争中最为普遍的营销模式是色彩营销，这一营销模式能够增加市场竞争的优势，具有长远的商业价值，能够为企业带来长远的经济效益。本文正是看到了这一点，因此在分析了当前色彩营销模式应用的基础之上，分析了色彩营销模式在目前市场营销中存在的问题，并根据问题，提出了色彩营销模式在市场营销管理中的策略，期望能够有效帮助企业运用色彩营销模式。
关键词 ：市场营销管理式；色彩营销模式；策略
引言
当前，随着我国社会的快速发展，我国的经济发展也越来越快，人们的消费也随着经济水平的上升而不断提高。人们在消费的时候，不仅仅看重产品的质量，对于产品的外观也更加重视。因此，越来越多的企业在进行竞争的时候，选择了创新营销模式来提高自己的竞争力。当前，普遍的营销模式是色彩营销模式，所谓的色彩营销模式指的是依据消费者对于色彩的需求以及审美，对于现代时尚的追寻，制定出符合消费者心理的营销模式、营销策略以及营销方案，最终达到提高企业竞争力的目的。
一、当前色彩营销模式的应用
从目前的市场来看，色彩营销模式已经在市场上占据了较大的地位。企业在设计自己的商标时，往往会使用标志性的色彩，这样的色彩不仅仅能够起到吸引消费者注意力的作用，而且能够给消费者留下深刻的印象，长此以往，消费者对于这个企业会产生熟悉感，并最终信任这个企业的产品。拿现在受到消费者欢迎的肯德基来说，它的商标就主要以红色为主。而红色能够起到刺激人食欲的作用，这一做法就抓住了消费者的心里。还有很多鞋子以及衣服品牌的商标，通常会选择蓝色以及白色这类代表青春与活力的颜色，这一选择抓住了年轻人的心里，并逐渐发展成为了企业标志性的文化。色彩营销模式不仅体现在产品的商标上，还体现在产品的设计、产品的包装、产品的宣传上等等。在这些方面结合消费者的需要，加强对于色彩的使用，能够最大限度的发挥色彩营销模式的作用，最终提高企业的经济效益。
二、当前色彩营销模式在市场营销中的问题
尽管在市场营销中，加强对于色彩营销模式的应用能够为企业带来经济效益，并最终提高企业的品牌影响力。但是因为发展的还不是很成熟，因此在实际的运用过程中，难免会出现一些问题。
（一）企业缺少认识
在企业工作的`人员，以及市场营销的管理人员对于色彩营销模式仅仅是听说过，却没有真正地去了解过。即使有所接触，也仅仅限于初级阶段，不够深入。因此，在进行营销的时候，片面地认为色彩是吸引消费者眼球的一种手段，只看到彩色模式的基本特点，却没有看到色彩是营销手段的一种。而且将色彩看作企业暂时的营销手段，没有从长远的角度上来看待色彩，没有看到色彩营销模式是企业营销战略的一种。
（二）没有营销团队
色彩营销模式的来源是国外，因此这一模式在国外的发展更为壮观。国外的很多企业都拥有了自己的营销团队，专门负责进行色彩营销。但是目前在国内，这种色彩营销模式却没有自己的营销团队。而且这种营销模式涉猎的范围很广，涉及到心理学、美学、营销学、色彩学等等多个方面协调进行，需要一个专业的团队进行统筹规划，缺少任何一个方面都不可能达到应有的效果。如果没有专业的营销团队，即使在前期有充分地市场调研，了解到了消费者的需求，但是没有一个专业的团队，产品也无法实现良好的效益。
（三）企业观念老旧
现代时代的变化十分迅速，不仅经济发展快速，市场的变化也很快，消费者的消费理念日趋成熟。为此，企业应该牢牢地把握好现代时代的变化情况，跟上时代的脚步，及时调整自己的色彩营销模式。但是实际的情况却是，很多企业的观念老旧，不能够看到社会在变化的实际，不能够及时地更新自己的营销观念，最终导致了企业自身的竞争力下降。为此，一个企业要想在市场上站稳脚跟，实现长远的发展目标，就需要改变老旧的观念，及时更新自己的营销观念。
三、色彩营销模式在市场营销管理中的策略
一个企业要想在现代的市场上站稳脚跟，就需要运用好色彩营销模式，而如何运用好这一模式也是企业应该考虑的问题。
（一）高度重视色彩营销理论
当前，很多企业没有看到色彩营销模式在企业的发展过程中的长远意义，还停留在老旧的销售观念中，片面地认为只要企业产品的质量过关，那么就不愁产品的销售。但是现如今社会的的市场竞争更加激烈了，消费者的消费需求千变万化，很多企业都能够将产品的质量提升上去，因此企业之间在产品质量方面已经没有多大的差异了，传统的质量竞争已经没有优势了。为此，企业需要重视色彩营销理论，提高自己的竞争优势。
（二）成立专门的团队
专门的团队需要很多尖端的科技人才，这些专业人才具备专业的素养，能够针对不同的年龄的消费者，不同消费者的消费心理以及消费特点，设计出符合消费者需求的产品色彩，最终有效地提升产品的附加值。
（三）企业要与时俱新
企业应该有自己的企业文化，以及自己的发展战略，针对企业在不同的发展阶段去制定不同的色彩营销战略和产品的色彩表现形式。让产品的色彩与企业的自身文化相结合，让企业的品牌在消费者的心中具有重要的地位。
四、结束语
通过以上的分析可以得知，现代市场的经济的发展十分迅速，企业之间的竞争也越来越激烈。现代企业已经脱离了传统的竞争模式，开始进入到了色彩营销之间的竞争。哪个企业能够把握住色彩营销的模式，就能够在市场上站稳脚跟，最终收取最大的经济效益。
参考文献：
[1]曹林.色彩营销———企业新一轮的营销亮点[J].管理营销，2005（5）：89-90
[2]彭朝林.色彩营销———企业提升竞争力的捷径[J].现代商贸业，2004（4）：26-28
[3]李树钗，陈京晶.浅谈色彩营销企划[J].中国科技信息，2006（10）：198-200.
曹禺简介 曹禺（1910～1996）剧作家、戏剧教育家。本名万家宝，字小石。祖籍湖北潜江。1910年9月24日生于天津。曹禺出身于封建官僚家庭。幼年时的所见所闻对曹禺的反帝爱国思想的形成和他一生的创作起了巨大的作用。1922年入南开中学。1925年加入南开新剧团，成为骨干。1928年入南开大学政治系，次年转入清华大学西洋文学系。1936年8月始在国立戏剧专科学校教授戏剧。抗日战争开始后，他随戏校迁至四川。1946年返回上海，后应美国国务院邀请赴美讲学，1947年1月回国，应聘于上海实验戏剧学校。1949年初，曹禺接受中国共产党地下组织安排，由上海经香港抵达北平（今北京）。后参加中国人民政治协商会议，并参与筹备全国文学艺术工作者代表大会。1949年7月文代会召开，曹禺被选为主席团成员。1950年、1952年先后被任命为中央戏剧学院副院长和北京人民艺术剧院院长。文化大革命中，曹禺遭到迫害，被迫搁笔。1988年11月在中国文学艺术界联合会第五次代表大会上他被选为执行主席。曹禺是中国话剧史上继往开来的作家。在他之前的话剧先驱者们，大都是以话剧作为宣传鼓吹民主革命思想的工具，因此没有机会更多推敲话剧的艺术问题。曹禺继承了先驱者们反帝反封建的民主精神，同时广泛借鉴和吸收了中国古典戏曲和欧洲近代戏剧的表现方法，把中国的话剧艺术提到了一个新的高度。他的《雷雨》成为中国话剧艺术成熟的标志。其后的《日出》、《北京人》、《家》也都是杰出作品。曹禺的作品，对导演、表演艺术和舞台美术也发生了深刻的影响，使话剧成为真正的综合性艺术，为话剧争取了更多的观众，从而发展提高了剧场艺术。他的作品，特别是《雷雨》和《日出》，是50多年来演出场次最多的剧目，一直是剧团的保留剧目和院校的实验演出剧目。同时被译成多国文字在国外上演。曹禺的作品除《雷雨》（1933年）、《日出》（1935年）外，还有《原野》（1937年）蜕变》（1939年）、《北京人》（1941年）、《家》（1942年，根据巴金同名小说改编）、《艳阳天》（1947年，电影剧本）、《明朗的天》（1952年）、《胆剑篇》（1961年）、《王昭君》（1978年）。此外，曹禺还翻译了英国剧作家W.莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等。
写作思路：可以根据原著的主题思想以及主要内容进行阐述，中心要明确，语言要通顺连贯等等。
正文：
曹禺设置戏剧冲突的技巧是无与伦比的。两代人，分别来自两个对立的阶级，由于多次命运的巧合纠缠在了一起，复杂感情的纠葛使他们那本已伤痕累累的心雪上加霜，在命运的无情摆布和感情的残酷玩弄下，他们已无还击之力，死的死，疯的疯，逃的逃，两个家庭在一天之内毁于一旦。这就是封建家庭对人性的摧残。读完之后，莫说剧中人物，连我们都痛苦万分，彻底绝望了。
“雷雨”，这个名字取得太妙了。“雷雨”，贯穿于字里行间，贯穿于环境描写之中，贯穿于人物性格、人物感情之中，贯穿于故事情节之中，贯穿于结构形式之中。正如一些专家指出，《雷雨》故事情节的发展具有夏日雷雨的特征：开始时乌云密布，空气闷热难当，随后，空气的气氛渐趋紧张，时不时伴随电闪雷鸣，随后，大雨骤至，雷电轰鸣，整个宇宙都发怒了。
再看繁漪那充满愤怒与压抑，最终走向变态极端的感情，周萍那极度悔恨、惧怕与希望并存，罪恶感与歉然同在的感情，鲁侍萍那饱受折磨仍逃脱不了命运残忍玩弄的内心，哪一样不是“雷雨”特征的典型写照。对制度的批判，对罪恶的揭露，对人物的同情与无奈，爱恨交加的复杂感情，都化作了两个字：雷雨。
虽然四幕长剧的时间跨度仅仅是一天，但我却觉得像是过了一年还不止。一天之内，人物的感情发生如此大的变化，情节发生如此大的转折，实在叫人能以想象，但我们不得不相信它是真实的。人物之间的关系形成了一个错综复杂的矛盾网、仇恨网，作者正是通过把各种复杂的矛盾糅合在一起，从而表现作品的主题的。
周朴园被迫或自愿抛弃了已生下两个儿子的鲁侍萍，三十年后，周朴园偶遇鲁侍萍，矛盾一触即发。工人鲁大海为争取工人的权益与自己并不认识的亲生父亲发生矛盾，被自己同父同母的哥哥周萍痛打，周萍由于与自己的后妈繁漪发生了不自然的关系而悔恨不已，决定痛改前非，却摆脱不了失去精神依托的繁漪的纠缠、威胁，与此同时，周萍爱上了鲁侍萍的女儿——在周家当侍女的四凤，恰巧，繁漪的儿子周冲——一个善良、真诚的少年也对四凤情有独钟。
四凤面临母亲和周萍的抉择，周萍把人交给了四凤，却受到繁漪的牵制，周冲面临母亲和哥哥双方面的压力，这一切的一切交错在一起，终于在周朴园暴露身世之谜后酿成了惨剧。这惨剧是偶然的，太多的巧合，天命，但又是必然的，封建制度对人性的扭曲、摧残必定造成这悲惨的结局。作者的高超之处在于，他让矛盾相互交织，无处不在，让人分不清谁是谁，谁爱谁，谁恨谁，但一切又是那么的鲜明，让人的心都能感受到。
……繁漪是“雷雨”性格的人物，也是剧中人性扭曲的人物。封建制度对人性的摧残主要体现在繁漪身上。周冲在剧中是最无辜、最悲惨，也是最值得同情的人物。他年仅十七岁，天真烂漫，虽出生在阔家庭，但没有丝毫强权思想、等级观念，他追求平等，追求自由，待人真诚，对下人四凤真心相爱。
就是这样一个优秀的青年，在封建家庭复杂的矛盾冲突中白白地毁灭了。周冲的死是最不应该发生的，所以周冲的死是对腐朽的封建制度最有力的控诉。
1934年曹禺的处女作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧真正成熟的标志。之后，1936年曹禺发表《日出》、1937年发表《原野》，1938年发表《黑字二十八》（又名《全民总动员》，与宋之的合作），1939年发表独幕剧《正在想》，1940年发表《蜕变》，直至1941年《北京人》完成，短短几年时间，曹禺的创作水准不论从思想上还是从艺术上看，都已经达到了相当成熟的境界。尤其是被誉为“四大名剧”的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》，其艺术功力所达到的境界，迄今为止，尚无人能超越，而彼时他仅有31岁。1942年曹禺将巴金的小说《家》改编为话剧，风格与《北京人》颇有相通处。此后，他所写的独幕剧《镀金》，《桥》（未完成），以及解放后写的《明朗的天》（1954）、《胆剑篇》（1961，与梅阡、于是之合作，曹禺执笔）和《王昭君》（1978）等剧，其艺术魅 力大不如前，这是大家所公认的一个事实。 有许多学者认为，曹禺艺术创造力的衰退主要在于解放后受困于行政事务，加上无休止的政治运动的干扰，使他无法集中精力从事创作，因此，1949年成为他创作生涯的重要转折点。学界一般趋向于认为曹禺艺术创作进入衰退期是在1949年之后。事实上，自从《北京人》之后，曹禺的创作就已经开始呈现出走下坡路的迹象，具有强大艺术感染力的原创性作品已不复出现，人们现在依然津津乐道的还是他前期所写的“四大名剧”。 为何曹禺在短短数年内能以令人惊叹的速度在文坛迅速崛起，而后又在正当盛年之时其艺术创造力很快下滑?曹禺前期剧作的原创性和生命力究竟在哪里?是哪些因素赋予这些剧作如此旺盛而持久的生命力?曹禺后期剧作的生命力为何迅速衰退?导致他衰退的根本原因是什么?这是诸多研究者在反复探究的问题。 应该说，曹禺的迅速崛起主要得益于他站在人类的高度去看待和表现人的生存困境，他是用一种人类所共同拥有的心灵语言去讲述人的不幸遭遇，以一种深广的悲悯情怀来看待人的痛苦。他的立足点，他的悲悯情怀，让不同的时代、不同的阶级、不同的民族都能深切理解并产生强烈共鸣。而曹禺创作生命力的衰退，与其说是他被困于行政事务与政治运动的结果，不如说是他前期的作品在当时中国特殊的社会语境中被广泛误读的结果。尤其是当时过分强调切近时势的文学批评理论，对曹禺产生了巨大影响。曹禺剧作中凡是与时势相切合的内容受到评论界的高度赞扬，与时势相对有距离的内容则大受攻击 ① 。这些误读所形成的强有力的社会舆论最终使曹禺对自己的创作方向产生了误解，并由此导致他的创造力偏离了自己所熟悉的轨道而进入了他人设定的轨道。也可以说，正是始于三四十年代并持续到新中国成立后相当长的时期内占据社会主导话语的意识形态化的文学批评，使曹禺极富原创性的创作受到了严格的制约而无法自由发展。
曹禺（1910-1996），祖籍湖北潜江，生于天津，原名万家宝，字小石，在清华读书时有"小宝贝儿"的绰号。"曹禺"是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名（他的姓氏"万"的繁体字为一个"草字头"和"禺"字，草字头与"曹"谐音，故"曹禺"即"万"）。曹禺是"文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧动影响下的剧作家"（孙庆升：《曹禺论》，北京大学出版社，1986年）。这句话，大致概括了曹禺的戏剧人生。 曹禺作为文明戏观众的历史，是从母亲（继母）的怀抱里开始的。 曹禺的父亲万德尊在清朝末年曾留学日本东京士官学校，与阎锡山同学，1909年初回国，辛亥革命前（1916）任黎洪元秘书，中华民国成立后，获中将军衔，曾任宣化府镇守使、察哈尔都统等职。母亲薛氏出生于商人家庭，生下家宝后三天因患产褥热病逝。曹禺曾说："我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的"。薛氏胞妹薛泳南成为家宝继母，始终把家宝看作是自己的亲生骨肉，并终身未生育。曹禺的继母喜欢看戏，他从小就跟着继母看了很多京戏、地方戏和文明戏。 曹禺是爱美剧的业余演员，但他作为业余演员的历史，则早在"爱美剧"出现之前就开始了。1915年，5岁的曹禺由表兄刘其珂作家庭教师，读诗背经，并开始与小同学演戏编戏，但没有上过正规的小学。1920年结束私塾学习，进入天津银号"汉英译学馆"学习英语，并开始接触莎士比亚等外国作家的作品。"爱美剧"作为一个运动，出现在1921年以后。 1922年进入南开中学二年级学习，与靳以（章方叙）同学，并成为终身好友。1923年开始热衷于新文学作品，尤其是鲁迅的《呐喊》和郭沫若的《女神》，但他承认，"《狂人日记》当时没读懂"，而《女神》却使他的血"沸腾"起来。1925年，15岁的曹禺正式加入南开中学文学会和南开新剧团（这是我国话剧界较早的剧团之一，由南开学校创始人严范孙、张伯苓创建于1909年，周恩来曾是其中的活跃分子）的活动，开始了他的演剧生涯。 1926年开始在天津《庸报》副刊《玄背》上连载小说《今宵酒醒何处》，第一次使用笔名"曹禺"。后陆续在《南开周刊》、《国闻周报》等报刊上发表诗歌、杂文，以及莫泊桑的翻译小说等多篇。其诗作《四月梢，我送别一个美丽的行人》和《南风曲》有着郭沫若《女神》的影响。1927年他还参加了丁西林、田汉和易卜生剧作的排演。 曹禺作为左翼戏剧运动影响下的作家，虽然是1934年以后的事，但在1928年，曹禺担任《南开双周》的戏剧编辑后，就开始了《雷雨》的构思。他父亲希望他成为一名医生，但两次投考协和医学院都未被录取。同年夏天，曹禺以优异成绩从南开中学毕业后，免试升入南开大学政治系，但他对政治经济学课程不感兴趣，1930年暑假专程去北京报考清华大学。9月，曹禺与八位同学一起转入清华大学，插入西洋文学系二年级就读，广泛涉猎西方文学特别是戏剧文学，课余还常常与巴金、靳以去看京剧。年底，与钱锺书等人一起成为《清华周刊》编辑。 1933年，23岁的曹禺开始写作构思了长达五年的剧本《雷雨》和毕业论文《论易卜生》。曹禺参加清华大学留美考试，未被录取。毕业后去保定明德中学任英语教师。年底生病回京，病愈后回清华研究院，专事戏剧研究。1934年1月，由郑振铎主编，巴金、靳以编辑的《文学季刊》创刊，巴金在靳以那里看到《雷雨》后，主张立即发表，7月，《雷雨》发表于《文学季刊》第一卷第三期。当时并没有引起国人的注意，而引起了在日本的中国留学生的好评。1935年，由东京帝国商科大学的中国学生邢振铎译为日文，由留日学生剧团中华话剧同好会于4月27日在东京神田一桥讲堂首演，郭沫若看后立即撰文《关于曹禺的〈雷雨〉》，大加赞赏。8月17日，在天津市立师范学校孤松剧团作国内的首次公演（也是该剧第三次公演），立即引起轰动，著名京派戏剧家兼评论家刘西渭（李健吾）发表《〈雷雨〉》一文称：这是"一出动人的戏，一部具有伟大性质的长剧"。 1934年9月，应邀去天津在河北女子师范学院任教。1936年5月，在巴金等到人的鼓励和催促下，开始创作《日出》，白天为女师学生上课，晚上埋头写作，6月至9月开始在《文季月刊》第1-4期上连载。1936年，在曹禺尚未写出第二部作品《日出》时，《雷雨》即作为《曹禺戏剧集》（第一种）由巴金主持的上海文化生活出版社出版单行本。因此，《日出》不仅是巴金的期待，也引起了文坛的广泛关注。《日出》发表后，由萧乾主持，天津《大公报·文艺》副刊邀请了当时文坛上各种派别的几乎所有大家，包括茅盾、巴金、叶圣陶、沈从文、靳以、李广田、朱光潜、杨刚、荒煤和燕京大学西洋文学系主任"中国通"谢迪克等，进行了两次集体讨论，盛况空前。为一个剧本，整个评论界如此迅速、如此兴师动众，在中国话剧史乃至中国现代文学史上还是第一次。1936年8月，应国立戏剧学校校长余上沅邀请，赴南京任教，讲授"剧作"、"西洋戏剧"和"现代戏剧与戏剧批评"等课程。11月，在南京导演话剧《镀金》。1937年4月至8月，《原野》在靳以主编的《文丛》第一卷第2-5期上连载。 1938年初，随剧校迁往重庆。10月，与宋之的合作改编《全民总动员》（原剧为宋之的、陈荒煤、罗烽、舒群集体创作的《总动员》），当月公演，轰动重庆。1939年春，随校迁往江安。暑假期间，创作《蜕变》。夏末去昆明导演《原野》和《黑字二十八》（即《全民总动员》）。初冬率剧校师生赴重庆演出《蜕变》，蒋介石看后下令禁演。1940年秋开始创作《北京人》，翌年公演。1942年初辞去剧校教职，夏，到重庆唐家沱，创作改编巴金的《家》。1943年8月，为创作历史剧《李白与杜甫》作准备，与友人赴西北旅行，回重庆后以此行的感想创作表现大后方民族资本家与官僚资本家矛盾的《桥》。1946年，与老舍同时接到美国国务院邀请，经上海赴美讲学，并两次会见德国著名剧作家布莱希特。1947年返回上海，后进入上海文华影业公司任编导，写成电影剧本《艳阳天》，自导演。1948年底，到香港。1949年初经中共地下党安排经烟台到北平。 1949年7月参加第一次文代会。1950年任中央戏剧学院副院长。1951年自编《曹禺选集》，对《雷雨》、《日出》、《北京人》作大量修改。同年任《剧本》、《人民文学》编委。1952年6月，北京人民艺术剧院（专演话剧的国家剧院）成立，任院长。同年，为创作以一个知识分子思想改造为主题的剧本《明朗的天》收集素材，1954年开始创作，1956年获"第一届全国话剧观摩演出"剧本、导演、演出一等奖。1956年4月加入中国共产党。1960年，与梅阡、于是之合作创作历史剧《卧薪尝胆》（后改名为《胆剑篇》），并就剧中的若干史料问题请教沈从文，沈从文回长信详细叙说战国时期吴越社会各方面的状况，后又对该提出修改意见。1962年8月，在北戴河度假期间开始创作《王昭君》。文革期间曾先后被纠斗、在北京人艺剧团和宿舍看守传达室。1973年经国务院总理周恩来亲自过问，被安排在北京话剧团工作。1975年参加第四届人大。1978年北京话剧团恢复原名"北京人民艺术剧院"，再次任院长。同年8月，为创作《王昭君》去新疆，并完成初稿，载《人民文学》当年第11期。1996年12月13日逝世。 二、关于现代话剧的发展简况 1．文明新戏时期 话剧是一种西方的戏剧形式，19世纪末由在上海的西方侨民引入中国。1907年中国留日学生李叔同、欧阳予倩等人组织的春柳社被看作是最早的话剧团体。他们演出的这种不同于传统戏曲，而主要适应于现代文明需要的西方戏剧形式，被称为"文明新戏"或"文明戏"。1910年由任天知发起，有汪仲贤、欧阳予倩、陈大悲参加的进化社是我国第一个职业性的新剧团体，他们以"知天派新剧"为旗号，创造了中国现代话剧早期的创作与演出模式：强调现场的宣传作用，强调演员的即兴表演（采用"幕表制"，即不用剧本，只用演出提纲）。这种具有"街头剧"特点的"广场戏剧"随着辛亥革命的失败而衰落。1914年，现代话剧又出现了一个以现代大都市上海为中心、以职业化与商业化为特色的"甲寅中兴"，其中，以郑正秋导演的《恶家庭》为代表的家庭剧风行一时，并创造了文明新戏的最高票房纪录。也正是由于文明新戏的商业化倾向，过于迁就小市民的欣赏趣味，以及艺术上的粗糙和演员的堕落，终于失去了观众。 2．爱美剧时期 1915年新文化运动开始后，特别是1917年的文学革命开始后，新文学作家和理论家们一面更加猛烈地批判传统旧戏，一面竭力提倡西洋新戏。1920年秋，原著名的文明戏演员汪仲贤在上海主持演出的萧伯纳的名剧《华伦夫人之职业》意外失败后，1921年，著名的文明戏演员汪仲贤在上海主持演出萧伯纳的名剧《华伦夫人之职业》意外失败后，与沈雁冰、陈大悲、欧阳予倩、熊佛西等发起成立了现代文学史上第一个话剧团体"民众戏剧社"，同时出版了现代文学史上第一个专门的戏剧刊物《戏剧》月刊。为避免重蹈文明新戏职业化与商业化的覆辙，他们大力提倡非营业性质的爱美剧（爱美，即Amateur的译音，意为"业余的"、"非职业的"）。正是在这样的背景下，以天津南开学校、北京清华学校为代表的学生业余演剧活动形成了一个高潮。 3．小剧场运动时期 小剧场运动起源于19世纪末的法国"自由剧场"的艺术实验活动，后风行于欧美与日本，是现实主义与自然主义戏剧取代古典主义与浪漫主义戏剧，从而占据剧坛主导地位的一次戏剧革新运动。中国的小剧场运动以爱美剧的形式进行艺术实验，建立起不同于文明新戏的话剧体制，其核心是以"导演制"取代"明星制"。小剧场运动剧本创作的重视，培养了田汉、丁西林等著名的剧作家。胡适模仿易卜生的《娜拉》创作的《终身大事》是现代话剧最早的创作剧本。创造社的郭沫若和田汉都是当时最有影响的以"诗人写剧"而著称的剧作家。与当时现代话剧多以悲剧和多幕剧为主的情况不同，丁西林则创作出了在艺术上十分成熟的独幕喜剧。小剧场运动以爱美剧形式进行过各种艺术实验，建立了不同于文明新戏的话剧体制，其核心是以"导演制"取代"明星制"。 4．左翼戏剧运动时期 1927年"大革命"的失败，激发起了1928年的无产阶级文学运动的兴起。1929年秋，上海艺术剧社成立，旗帜鲜明地提出了"无产阶级戏剧"（或称"新兴戏剧"、"普罗戏剧"）的口号，1930年8月，又联合辛酉、南国等剧社成立了上海剧团联合会，后改为中国左翼剧团联盟、中国左翼剧作家联盟，成为30年代最为有名的"左联"（中国左翼作家联盟）的重要力量，他们掀起的左翼戏剧运动，也成为30年代最有声势的左翼文艺运动的重要组成部分。左翼戏剧运动以提倡"戏剧的大众化"为特色，在各个领域向着"广场戏剧"的方向发展，在工厂建立有工人剧团（蓝衣剧团），在农村有熊佛西以"露天剧场"的形式实验的"农民戏剧"，在共产党领导的红军中建立有八一剧团，1931年"九·一八"事变后，又有"国防戏剧"的提倡。这时期成就最大的剧作家是《回春之曲》和《农村三部曲》（《五奎桥》、《香稻米》、《青龙潭》）和作者田汉和洪深。 5．剧场戏剧时期 剧场戏剧（即"大剧场"演出）以职业化和营业性为特点，是中国话剧从业余走向专业的标志，也是中国话剧从幼稚期走向成熟期的标志。其必备条件有二，一是必须是一种艺术，二是必须有票房号召力。而成功的关键则在于剧本的创作。人们认识到这一点，是从1929年开始的，但真正得以实现则是在1934年曹禺的处女作《雷雨》面世之后，这就是《雷雨》对现代话剧的特殊贡献：达到了文学性与舞台性、艺术性与欣赏性的高度统一。剧场戏剧的重要作家除曹禺外，还有夏衍、李健吾等。 6．广场戏剧时期 1937年抗战爆发后，中国话剧再次向"广场戏剧"倾斜，并出现了三次高潮。 一是抗战初期，组织救亡演剧队（抗敌演剧队）分赴各地成为当时戏剧演出的主要形式，其演出形式主要有街头剧、广场剧、活报剧、茶馆剧、游行剧、谐剧等多种样式，其中，被称为"好一计鞭子"的《放下你的鞭子》、《三江好》、《最后一计》最为有名。 二是抗战中期，以延安为中心的敌后根据地（即"解放区"），以秧歌剧和民族新歌剧以形式的广场戏剧最为活跃，其中，秧歌剧的代表有《兄妹开荒》、《夫妻识字》等，民族新歌剧的代表则是《白毛女》以及《赤叶河》、《刘胡兰》等。 三是解放战争时期，随着反内战、反饥饿的全国性学生运动热潮的高涨，具有极强的政治的广场活报剧成为当时戏剧的主要形式。这时期，职业剧作家创作的作品，陈白尘的《升官图》、吴祖光的《捉鬼传》、宋之的的《群猴》、瞿白音的《南下列车》等，都具有广场戏剧的特点，也是学生剧团经常演出的剧目。 7．剧场戏剧再兴时期 在广场戏剧不断掀起高潮的同时，在大后方（以及沦陷区）剧场戏剧在大中城市也继续得到繁荣，这主要表现在三个方面：一是历史剧的创作繁荣，主要代表有郭沫若的战国史剧、阳翰笙的太平天国史剧、阿英的南明史剧等。二是知识分子题材创作的繁荣，主要代表有夏衍的《法西斯细菌》、《天涯芳草》，以及宋之的的《祖国在召唤》、陈白尘的《岁寒图》、袁俊（张骏祥）的《万世师表》、于伶的《长夜行》、吴祖光的《风雪夜归人》、田汉的《丽人行》等。三是讽刺作品的繁荣，主要代表有陈白尘的《结婚进行曲》、《升官图》，以及老舍的《残雾》、丁西林的《三块钱国币》、《妙峰山》、袁俊的《小城故事》、《边城故事》、《山城故事》等。此外，沦陷区以《秋海棠》为代表的"市民化"戏剧创作和演出也呈现出畸形的繁荣态势，正好与后来解放区戏剧的"农民化"形成了鲜明的两极化倾向。 三、曹禺的话剧创作 《雷雨》广泛地吸收了西方戏剧的优点，明显受到易卜生戏剧"社会悲剧"、莎士比亚戏剧"性格悲剧"和古希腊戏剧"命运悲剧"等西方戏剧观念和创作方法的影响，并将它们有机地结合在一起，成功地表现了20年代中国带有浓厚封建性色彩的资产阶级家庭中各种人物的生活、思想和性格，成为中国现代第一出真正的悲剧，从而使话剧这种外来的艺术形式完全中国化，成为我国新文学中一种独特的艺术样式。 易卜生戏剧"社会悲剧"的影响，主要表现在周朴园形象的塑造和作品的主题思想方面。 周朴园是《雷雨》的主人公，是剧中各种悲剧的根源。作品以他为中心，安排了两条主要的线索：一是他与妻子蘩漪的冲突，以表现家庭内部的矛盾；一是他与矿工鲁大海的冲突，以表现他与工人的对立，这两条线索又通过侍萍而紧密地联系在一起，构成了尖锐复杂的戏剧冲突。周朴园是一个狠毒凶残的资本家，作者通过鲁大海之口，揭露了他血淋淋的发迹史：从前在哈尔滨包修江桥时，他故意让江堤出险，淹死了两千多个工人，进而将每个工人的抚恤金中扣去300块钱。只要能弄钱，他什么都做得出来。 周朴园更是一个专制冷酷的封建家长，在家中，他的话就是法律，为了贯彻他的意志，不惜牺牲任何人的幸福。他与蘩漪的关系，表面上是一种夫妻关系，实际上却完全是一种主仆关系，他需要蘩漪做的，只是为孩子们树立一个"服从的榜样"。在"第一幕"他强迫蘩漪喝药的一场戏中，蘩漪拒绝了他的要求，他先是让小儿子周冲端着药去劝，看着周冲含泪的眼睛，蘩漪只好退而求其次，请求留到晚上再喝。可他仍不肯让步，又命令大儿子周萍去劝，并且要跪着劝，直到蘩漪认输方才罢手。在他的眼中，根本没有蘩漪独立的人格和起码的尊严，他关心的也不是妻子的健康，而只是自己的意志。 周朴园与前妻侍萍的关系，更充分暴露了他伪善的本质，年轻时他诱侍萍，当他以为侍萍已经投河自尽后，为了安慰自己的良心，纪念自己一生中仅有的一次真爱，不仅将自己儿子的取名为"周萍"，保留了侍萍生周萍时的房间模样，甚至喜欢关窗的习惯，而且还一直把侍萍当作"正式嫁过周家的人看"，要为她修一座墓。但是，当他日思暮想的侍萍以女佣母亲的身份出现在他面前时，竟马上翻脸不认人。 但曹禺并没有把周朴园作为一个阶级的典型，而是作为一个活生生的"人"来塑造的。他对蘩漪的冷酷，是因为他始终无法得到她的爱；他与鲁大海的冲突，则是当时社会上日益激烈的劳资矛盾的反映；而对侍萍的翻脸，则因为他不敢正视自己心爱的姑娘重又嫁人生子的现实，最后，当侍萍再次出现在周家的客厅时，他怀着忏悔的心情，命令周萍前来与自己的生母相认。虽然作者在创作之初，"并没有显明地意识着我要匡正、讽刺或攻击些什么"，但是，"写到末了，隐隐仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我，我在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会"（曹禺：《雷雨·序》，《曹禺文集》第1卷，中国戏剧出版社，1988年）。而从人的角度去感受生活，对生活进行艺术概括，这正是易卜生的戏剧观。 莎士比亚戏剧"性格悲剧"的影响，主要表现在蘩漪形象的塑造上。 蘩漪"是一个受过一点新的教育的旧式女人，有她的文弱，她的明慧，--她对诗文的爱好，但也有一股按捺不住的热情和力量在她心里翻腾着。"曹禺在剧本的"舞台提示"中这样写道，"她的性格中有一股不可抑制的'蛮劲'，使她能够忽然做出不顾一切的决定。她爱起人像一团火那样热烈；恨起人来也会像一团火，把人烧毁。"她是周朴园的续弦，如果算上侍萍，她实际上是周朴园的第三个妻子。 蘩漪来到周家18年，不但没有得到丈夫平等的爱，反而在精神上受到长期的摧残。她知道丈夫年轻时的荒唐事，知道周萍是丈夫与女佣的女儿生的"私生子"，也眼睁睁地看着丈夫为纪念这个儿子的生母所保留的房间。而丈夫对她，则仅仅是看作一个儿子们的榜样。这种压抑的家庭环境和不平等的待遇，使她产生了强烈的反抗心理。她怀着对爱情和自由的向往，怀着对周家的报复，疯狂地缠着大少爷周萍。而当她发现周萍喜新厌旧，想摆脱她转而去追求四凤时，她更不惜追到鲁家，在鲁大海将要发现周萍的关键时刻，关上窗户，断了周萍的后路，把他暴露在鲁大海面前，想借鲁大海的手来达到自己的目的。最后，终于导致了四凤触电身亡，周萍也开枪自杀。 蘩漪形象的成功，主要就在于作者深刻地表现了她矛盾复杂的"雷雨式"的性格。她对周朴园表面上是屈从的，但内心里却充满了仇恨和反抗。她追求周萍，不惜陷入"母亲不低频母亲，情妇不像情妇"的可悲境地，这与其说是爱的爆发，不如说是恨的宣泄。蘩漪是作者认为"值得赞美"的人物，所以在创作中，作者着力描写了她因"环境的窒息"而做出的一次"困兽的搏斗"，以及在这一过程中生命里所交织的"最残酷的爱和最不忍的恨"（曹禺：《雷雨·序》）。 古希腊戏剧"命运悲剧"的影响，则主要表现在侍萍形象的塑造上。 侍萍是无锡周公馆女佣梅妈的女儿，被周家大少爷周朴园诱，与他生了两个儿子--周萍和鲁大海。30年前的一个除夕，她生下第二个儿子才三天，周朴园为了娶一个有钱人家的小姐，赶走了侍萍。那天晚上，侍萍带着刚出生的儿子跳了河，人们都有以为她死了，但她被人救起，并且又嫁了两次人，还生了个女儿，就是现在的鲁四凤。 这个性格刚强而受尽侮辱和迫害的女人，一直在努力摆脱命运的安排，由于她自己的母亲是佣人，自己才如此命苦，被人玩弄又被人抛弃，因此，她一直不准自己的女儿再蹈自己的覆辙，没想到丈夫鲁贵又把女儿送进了公馆做使女。为了把女儿找回来，没想到自己又踏进了周家的大门。命运更作弄的人是，她的女儿又同样地与公馆里的大少爷不清不白，而这位大少爷竟是周萍--四凤同母异父的哥哥。由于作者在当时从来就没有看见过像侍萍这样的"下人"有何出路，他的所见所闻全是无论怎样挣扎也不能改变自己境遇的人，因此，也就只能用"命运悲剧"来替他们作解释了。 受西方古典主义戏剧观的影响，《雷雨》在结构上十分讲究，四幕戏的时间集中在一天之内（从上午到深夜），地点也集中在周鲁两家的范围内，出场的八个主要人物全都有千丝万缕的血缘关系，因此，作者自己也意识它有些"太像戏"了，技巧上也运用得太过分。此外，作者还受到西方基督教文化和现代悲剧观的影响，在渲染悲悯的宗教思想和神秘的命运色彩的同时，又强调距离的审美效果。在初版本中，特别设计了相同场景的"序幕"和"尾声"，让人们早早在就知道了故事的结局：十年后，周公馆成了教会医院，这里住着两个疯了的老妇人--蘩漪和侍萍，周朴园也成了基督教徒。让人们在了解了故事发生的原由后，能够再回味心中曾涌起的那份情感。 《日出》以30年代具有中国特色的半封建半殖民地都市天津为背景，以"交际花"陈白露的华丽客厅和翠喜所在的三等妓院"宝和下处"为具体地点，展示了"有余"和"不足"两个社会阶层完全不同的生存状态，实现了对"损不足以奉有余"的社会的揭露。全剧共四幕，其时间分别为：黎明，黄昏，午夜，凌晨。作品主要描写了三类人物：一是受五四新文化影响而在社会上发生不同变化的青年学生，如堕落为交际花的陈白露、仍然向往光明的方达生；二是"有余者"的代表和附庸，如银行家潘月亭、大丰银行襄理李石清、富孀顾八奶奶、面首胡四、打手黑三、洋奴张乔治、大旅馆茶房王福升以及没出场的恶霸金八等；三是社会底层的"不足者"，如妓女翠喜、被银行抛弃的小职员黄省三、不幸落入黑社会之手的小东西等。 曹禺在清华读书期间，特别是在河北女子师范教书期间，见识过许多"娜拉式"的新女性，陈白露就是她们中的一位。在没有走进社会之前，她们都是美丽而纯真的"竹均"，对未来充满理想；走进社会后，很快就变成了玩世不恭的"白露"。她们凭借着自己的聪明和美丽，在娱乐圈里找到了自己的位置，暂时在现代大都市中站住了脚，没有重蹈子君的覆辙，但是，却面临着娜拉和子君都未曾遇到的一个新问题：如何抵御金钱的诱惑和腐蚀。于是，很快投入了银行家潘月亭的怀抱，完成了从"不足者"到"有余者"的变化。方达生的出现，唤起了陈白露对过去的美好回忆，但过去的美好也仅仅是回忆中的一点残留，她清楚地知道，已经回不去了，自己只是潘月亭养在鸟笼里的一只金丝雀，即使有方达生的援救，即使鸟笼的门可以打开，也已经丧失了自己生存的能力，不会自己觅食了。陈白露是作者心中的一个理想，也是作者对这个理想的哀思，因此，即使她已经被彻底的锈蚀，但在作者的心目中，她仍然是一个富有同情心的女性，为了保护被人随意买卖的"小东西"，甚至不惜与金八作对。 在作品中，潘月亭、李石清和黄省三，构成了一个既互为对照又互为补充的"三段式"人物链，很好地表现了"有余者"和"不足者"的对立和变化。潘月亭和黄省三可以看作是"有余者"和"不足者"的代表，而李石清则可以看作是从"不足者"变为"有余者"的典型。因此，作品中的"潘李之间的冲突"和"李黄之间的冲突"都是作者有意识地要"着力"描写的重点片断，其主要目的就在于让人们看到"损不足以奉有余"的"人之道"的"残忍"。 李石清是一个极端自私而又阴险狡猾的人，而黄省三则是一个非常神经质而又胆小怕事的人。通过李黄之间的冲突，可以清楚地看到李石清从"不足者"变为"有余者"的动因。黄省三现在的处境，就是李石清的过去，也有可能是李石清的另外一种前途，如果他不是像现在这样丧心病狂地不择手段往上爬，他完全有可能落入或重新落入黄省三的境地。反过来说，如果黄省三也像李石清一样有心计有手腕还有胆量，他也可能成为李石清第二。而李石清如果拥有了潘月亭的钱财和权势，他就会比潘月亭更加贪婪和荒淫。现在的李石清就如同"多年的媳妇"熬成了婆，在对待媳妇时就比当年的婆婆更加残忍。李石清非常看重自己现在的"襄理"位置，他深知自己往上爬的艰辛和屈辱，他看见了现在的黄省三就像看见了过去的自己，他从心底里瞧不起像黄省三这样的怯懦者和失败者。 与《雷雨》曾受到许多批评一样，《日出》也曾遭到不少严厉的质疑。诸如作品的真实性问题、喜剧因素问题、第三幕（宝和下处）的安排是否合理的问题，以及"突击了'现象'而忘记了应该突击的'现实'"，"没有把笔锋直接指向造成一切黑暗和罪恶的根源的帝国主义"等等，最后的焦点，集中在了从《雷雨》到《日出》的变化，是作者的进步还是退步的关键问题上。这是一个仍然可以进行再探讨的问题。一个得到了多数人认同的意见是：曹禺的这次"试探一次新路"的努力，不仅是成功的，而且具有重要而深远的意义。同样的问题还发生在作者的第三部作品《原野》发表以后。 如果说《雷雨》主要体现了作者的对中国封建家庭的认识，《日出》主要体现了作者对中国现代都市社会的认识，那么《原野》则主要体现了作者对人的精神承受力的理性探讨。《原野》的故事是在一连串血海深仇的背景下展开的：仇虎的父亲仇荣，被当过军阀连长的恶霸地主焦阎王活埋，仇家的土地被抢占，仇家的房屋被烧毁，仇虎的妹妹被送进妓院而惨死，仇虎的未婚妻金子也被焦家的儿子焦大星强占，做了"填房"，仇虎自己也被投进了监狱。 曹禺敢于将《原野》的背景放在自己并不熟悉的农村，并不是要追随时代潮流去表现农村中的阶级斗争，而是要借一个发生在农村的具有传奇性的复仇故事，挖掘一个人在强烈的爱与恨夹击下丰富而脆弱的内心世界，表现人充满反抗意识的原始生命力和复仇者的心理变化。因此，作品一开始就将从狱中逃出来复仇的仇虎，置于欲复仇不能，而欲放弃又不甘的尴尬境地。仇虎胸中燃烧着复仇的火焰，然而，害得他家破人亡的罪魁祸首焦阎王已经先他而去，剩下的只是瞎眼的焦母、懦弱的焦大星