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呃······是全部吗？
刀剑乱舞国服和日服之间的时间差是12小时，国服比日服晚12小时。国服是指中国大陆地区的服务器，而日服是指日本地区的服务器。由于日本地区和中国大陆地区的时区不同，因此刀剑乱舞国服和日服之间的时间差是12小时。因此，如果您想在刀剑乱舞国服和日服之间玩游戏，您需要注意时间差，以免影响您的游戏体验。
日服比国服早约7~8个小时，但因为季节性的时差，夏季国际时间差会变化，这时日服会比国服提前一些，冬季又会逐渐变小。
您好，刀剑乱舞国服日服之间的时间差是每天的12小时，即每天晚上11点（国服时间）日服就会开始更新，而每天上午11点（日服时间）国服就会开始更新。因此，国服和日服之间的时间差是每天的12小时。此外，由于国服和日服之间的时区不同，因此在每年的春夏秋冬季节之间，时间差也会有所变化，但总体上来说，国服和日服之间的时间差仍然是每天的12小时。
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因为日本的武士刀在目前已经代表着一种日本社会的传统文化，对于他们来说是精神信仰的继承。
作者在《刀剑神域》第一卷的后记里写道：“这部《刀剑神域》是我为了参加七年前，也就是2002年的电击游戏小说大赛，而写下的有生以来第一篇长篇小说。”同时汉化版的后记里多加了这样一句话 注：本书的日文原版出版时间为2009年。所以楼上两位没说错
日本人最喜欢说谎了，明明他们的刀都是仿造的中国。
因为日本武士刀一直就是日本人心中的信仰，再加上武士刀作为战场武器，所以才能传承至今。
因为日本的武士刀在目前已经代表着一种日本社会的传统文化，对于他们来说是精神信仰的继承。
都是模仿中国的，日本人太能吹了，明明是中国的东西人家模仿了之后就成自己的了
中国古代还是现代，私自持有刀剑都是违法，而且没有收藏刀剑的文化，中国收藏都是古董名人字画文玩。日本和西方有武士文化和骑士文化。家里摆着一套骑士板甲，名刀虎彻，倍有面子。而且那些名刀名剑都是工艺品，仪式装饰就像二战指挥官的手枪，上战场还是靠制式武器。
日本铁矿缺乏，在近代以前真的没什么能看的甲，基本都是皮甲一类的，所以日本刀刃薄而利，如菜刀，唐刀都要考虑破甲，刃如砍刀。末代将军足利义昭，剑圣冢原卜传的弟子，人称剑豪将军，被家臣三好家谋反围攻，背后主使人是造反专业户松永久秀。义昭把自己的收藏插满了房间地板，砍坏一把就再拔一把，杂兵一时无法近身，最后是把门扇拆下来做简易盾牌，冲上去压住他然后乱枪捅死。
主要还是因为武士少，买得起，而且对战敌人数量也少，还没有重甲。印象里有个故事里，大名在被围攻的时候，战死前用坏了几十把名刀。这种精加工的刀，单打独斗还不错，真要大兵团作战就没用了。
黄杨木把鞘刀子 以及 杂色绦绶带
1. 取代青铜剑的是铁长剑，环首刀在汉武帝时期才出现。
2. 马战不是直刀变弯刀的原因。在马战兴起的南北朝-隋唐时期，中国刀一直是直刀。直到宋代才出现弯刀。弯刀取代直刀是因为性能优于直刀，更利于切割。
3. 马战对应的是长兵器的兴起。
4. 日本刀有发展，战国时代铠甲发展迅速，战场武器从太刀弓箭转变为大枪，战国盛期短兵器基本沦为防身和割取首级的工具。的确日本刀的变弯是因为马战，但平安时代末期-南北朝-室町末期的很长时间里日本没有普遍配备具足，这是太刀仍然留存的原因。日本刀的大发展是在江户时代，因为对应的是无甲作战。所以日本刀有发展，只是发展不像中国那么激烈和明显而已。
金银钿荘唐大刀
日本刀应该是比较出名，但是纵观日本的文艺作品，对刀的介绍也就是仅仅停留在武士刀，种类远远不如古代中国多，一个顺口溜都能张嘴说出“刀枪剑戟，斧钺钩叉”8种武器，而且铠甲也是战争中很重要的一项装备，不过貌似没怎么在日本发展过，适应环境当然是武器进化的趋势，但很多具体技术被淘汰不是因为不实用，而是成本，原料来源，技术封闭的限制，比如山文甲的失传显然不是因为防护能力太弱。
面对像铁浮屠这种类型的重甲骑兵，一般刀剑基本是没用武之地的， 太短而且太轻，一排战马冲过来踩都踩死了，重甲又不惧利器劈砍，岳飞传里董先就是被踩成肉泥的。对付这种敌人，有记载的一个是英格兰长弓，能射穿重甲骑兵的板甲；另一种就是用大斧砍马腿（小说里是钩镰枪） 另外中国的铠甲一直没走上全身板甲的道路，金代铁浮屠是札甲，防护能力并不咋地，对弓箭还行，日本刀破甲无压力。
包括后来锦衣卫使用的绣春刀原型也是唐刀而不是日本刀，且工艺有所进步，必要时可以当做马刀使用，但是造价较高，只能配给锦衣卫这种小组的特务部队使用。大规模战场上，依然是长枪的天下。其实日本那边以战国为例，作战也不是一些人想象的拿武士刀互砍，一样用矛薙刀等长兵器。但是因为日本那边生产力低，有钱的大名也只能为士兵提供区区1毫米板后的足轻甲勉强防身，所以像骨朵、鞭锏这类对付重甲的重击他们倒是用的少。
金银荘横刀
武士刀之所以盛行反而是江户之后的和平时期，换句话说，现今的日本刀只是个人武艺切磋之用，并不是拿来打仗的。戚继光的年代盔甲因为火器早就开始衰落了，沿海地区的士兵基本不穿盔甲，武士刀又是专门对付无甲单位的，自然厉害，而且早期沿海地区基本以民兵为主，如何对抗专门训练的武士，要知道倭寇中中国汉人海盗数量也是很多的，用武士刀的武士其实只有相当少的比例，不要被影视作品。可以查查倭寇的结构，到底是武士多还是乱七八糟的海盗强盗多。
为什么一提武士刀就认为，就认为是武士刀就是打刀，就认为武士上战场用武士刀打仗？日本人也知道着甲格斗打刀很鸡肋，人家都用弓箭长枪薙刀太刀的好不。打刀更多是防身副武器和身份地位象征。就好比说军队里手枪是将军的身份象征，到很多人那就翻译成“将军上战场只用手枪”日本的刀形成了传统文化，现在是作为一套完善的文化流传下来了。直到二战，打刀也是天皇军官们随身装饰品。长久以来“刀”的实际功能已经远远超出了“武器”的范畴了。
我只想表达三点：
其一，唐代没有一款可以被称作"唐刀"的刀剑种类，唐朝疆域辽阔，兵器发展也在自己已有的基础上博采众长，一个很简单的例子，就是有着萨珊王朝经典的刀剑护手就出现在唐朝的刀剑上，唐朝的刀剑百花争艳没有一款所谓"唐刀"的制式刀剑，你可以叫唐横刀，唐仪刀等等，即使是这些种类个体之间也有很多外形都不一样。周正武所弄出的"唐刀"不过把日本唐直刀，日本称之为"唐样大刀"直接搬了过来，几乎没变化，原封不动称之为"唐刀"。这种刀的形制不过是唐朝众多刀剑中比较常见的一种。
其二，什么叫淘汰了不需要？且不说中国现在是不是真正正确复原了唐朝刀剑技术，历史观首先就不对。唐代之后，唐朝刀剑的辉煌难以再续，无非两个原因，其一，性价比太低。
其二，技术部分或者全部流失。需不需要复原出来是一回事，能不能正确复原得出是另一回事，不要因为有后者就用前者来遮掩。中国有多少好东西都流失了。这是不争的事实。另外不管大家知不知道，我想提醒一下大家。武士刀也分种类的，而且其祖先并非唐朝刀剑，它们有自己清晰的发展路线。要说从中国受益的确实有，那就是包钢技术这一类的锻造技术。这个技术也改善了武士刀的整体性能。
日本的武士，在战国时期，是以枪为主战兵器的，后来幕府了，枪用不上了，刀才成了主流。武士刀在战国时期，是以野太刀为主的，就是比幕府时期的打刀要长宽厚重的刀。因为砍人的时候要先砍破甲才可以，后来幕府了，没人天天穿盔甲了，刀就变成单薄的打刀了。基本两者就是军刺和攮子的区别。在真实武力对比面前，一切不实用的都会被淘汰。日本的刀出名，也不过是战争规模不够大，才培育出了精品刀文化。
斑犀把漆鞘黄金葛形珠玉荘刀子
日本刀有那么多独特的文化和历史，许多名刀都有自己独一无二的名字，三日月宗近、鹤丸国永等等。连小小的短刀都有自己的名字和丰富的历史。当时就感慨为什么我国资源更丰富，反而没有多少能让人记忆深刻的名刀名剑？什么场合用什么武器，中国战场过于广阔，地形不同，面对的敌人不同，武器也就要有不同的变化。青铜武器在参数上不比铁质武器差，起码是各有千秋，在储存保养上更是比铁质武器好，被淘汰不是因为铁质武器碾压性的优于青铜。
青铜的问题在于铜锡不伴生，很难找到相邻的产地，这样就完成了低产高价，被铁器比下去是因为这个。中国古代一直是有科技没科学，掌握核心科技的那些人，万一有个天灾人祸，有些东西后人还真不一定做的出来。
不应该这么说，日本历史上的刀都是仿中国的。
从中日刀剑铸造的历史中，之所以日本的武士刀流传至今，就是因为日本当时其实是战争比较多的，然后他们佩戴的都是武士刀，所以一直流传到至今，也是属于传统文化
关于等待的议论文精选5篇范文
等待犹如一朵含苞未放的花朵，,需要用心去浇灌，赋予它生命的意义，它才能绽放！下面我为大家收集整理了“关于等待的议论文”，欢迎阅读与借鉴！
关于等待的议论文1
一直相信这世间有一个人，在为我一柱一弦地守候这锦瑟一般的华年。
因此，我一直在等待，等待他走入我的人生。然而，每一个走近的人，却又都不是我在等待的那一个。
忽然有一天，茫茫然的，不知道自己期盼眷恋着的究竟是爱情还是这样一种等待的过程。
一直的等待其实只是一点爱，许多的日子在孤独寂寞中度过，是因为心中有着这样的期待，所以面对生活依然无悔。等待的时间越长，发现那份愿望离我越远，因为时间的流逝，因为心情的起伏，让我对自己等待日益的忧伤，对明天逐渐失去信心。
这段时间我处在一种迷惑和伤感当中，眼泪的堆积，哭红了眼睛，哭肿了眼睑。软弱的我不懂去面对这样的忧郁，眼泪总是无意到来，顽固的停留。每次哭的时候，我都会跟自己说，不要这样掉眼泪，不要这样伤心，却总是愈发不可收拾。每次总是在眼睑快好的时候，又再次的哭泣，再次的红肿。不知道重复了多少次，让我深深感觉到眼泪的伤害。等待的眼泪，让我看不到幸福的明天，让我的灵魂迷茫失落。想要放弃，一度的自我折磨，让我象游魂一样，找不到一点快乐的理由。
“人活着就是为了等待，等一颗真正爱慕你的心。人活着就是等待，等他去将你以后变得精彩。”
这是今天在书店看到的一句话。是啊，人活着就是为了等待，人生就是在等待中度过的，我们太习惯说再等等吧，再看看吧。“在世上所有的等待里，只要是我们在等待的东西，就一定有它等待的理由。但是，在等待的时候，人们就会产生急于明了事情结局的心情。对于等待，人们的心情似乎是相同的。可以是喜悦，也可以是灾难，可以是沮丧，更可以是懊悔，还可以是失望，可以用最好的心情来迎接它，也可以用最无情的绝望来撕扯它。这两天看《又见一帘幽梦》是啊，又见一帘幽梦让我看到了我年少时的梦，我期待的未来，我理想地爱情，完美地人生。小时候就喜欢琼瑶神仙画画般的爱情现在也喜欢她晕倒式的唯美“我有一帘幽梦不知与谁能共……”
关于等待的议论文2
若是梅花少了它对温暖春光的等待，哪能成就它“不畏严寒独自开”的高洁品质；若是小草少了它对夏日阳光的等待，哪呈现出茵茵草地，绿色海洋的美景？若是蝴蝶少了对蜕变后美丽的等待，哪有破茧而出的美丽瞬间？等待春光，等待夏阳，等待美丽，这些等待构成了它们生命的意义。
陶渊明正是这“等待”的例子，他怀着对不受世俗束缚的向往，过上了“采菊东篱下，悠然见南山”的.恬然生活。在田间等待着，成为广为传播的高洁诗人代表。因为他等待你在田间，等到了后人对他的赞扬。等待成就了陶渊明生命的意义，也成了他生活中的乐趣。
等待，也并不是美好的。等待象征着忍让、忍受和忍耐，但并不是委身以求全，苟且以偷生，而是恰恰相反，等待还暗含着时机策略、隐而不露的智慧。等待，是对机会的窥伺，是在冲向成功的终点前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能是唾手可得的，它需要认真寻找；力量也不可能随时都有，它需要慢慢积蓄。而这一切，都是在等待中进行的。等待在人生中有着重要的意义。
不怎么看电视的我有一次却被一个名叫“动物世界”的栏目吸引住。顾名思义，这是讲动物之间的生存习性。电视中叙说到：一头饿极了的豹子在草丛中窥伺了大半天它对面的野鹿群，它想找一只单独的小鹿动手。但不幸的是，小鹿们都很听话地依偎在自己的母亲身边。看得出，那头豹子已经非常饥饿了，但它知道以它一豹之力胜不了鹿群。终于，机会来了，一直顽皮的小鹿因为留恋未吃完的青草而滞留在了原地，鹿群已走远小鹿依旧没有反应。豹子以闪电的速度冲了上去，一口咬住了它的脖子，小鹿没有挣扎便死在了豹子口下。豹子在胜利的喜悦中，吃完了这一口美食。在这个节目中，不得不让莪深思，或许这就是人生的哲理：胜者为王，败者为寇。但不得不肯定的是，豹子的胜利是因为它付出了时间去等待机会的到来。而鹿却没有，所以它葬送豹口。正是因为豹子的耐心等待，意志坚定地窥伺机会才会成功。其实人生也是如此，在等待中选择机会，凝聚力量，向成功的终点冲刺。虽然人类的社会没有自然界的“血光”，但人类社会更复杂，因为社会，便是一种无形的“刀剑”，失去耐心与意志，便会被社会无形的“刀剑”伤害，所以要等待时机，敏捷地避开“刀剑”，及时抓住机会。
不可否认，等待的过程似乎总是痛苦的，总伴随着身心的煎熬。但也惟其如此，才能真正磨练意志、锤炼本领，增益所不能。等待过后是胜利，胜利的阳光会洒满心田，等待着美好的花香沁人心脾，等待了寒冬过后的春光暖彻身体······耐心等待，不论在什么环境中都能感悟到人生的真谛，以自己的感悟去实现人生的价值。这大概就是对人生哲理的一个解释罢。
关于等待的议论文3
等待，如同企鹅登陆前的蓄势，默默沉潜只为腾空而起划出一道完美的弧线；
等待，好似昙花一现前的酝酿，敲碎季节的容颜只为在清辉下吐出一抹芬芳；
等待，恰若春暖花开前的冬眠，忍受寒风凛冽只为来年的草长莺飞春满人间。
我的心在等待——等待风雨雾霭后，彩虹般的微笑横贯碧天！
屏住呼吸，不禁忆起，无数次跌倒后的遍体鳞伤；无数次失意后的泪流满面；无数次战败后的心灰意冷……然而，即使奋斗的泪泉洒遍青春的战场，我依旧坚定不移，左手持盾，右手挥剑，等待在下一场战役中勇冠三军。因为我知道，锋利的宝剑势必得经过万千磨砺，芳香的梅花势必得承受寒冷风雪……我也势必得历经重重荆棘和坎坷甚至磨难，然后才能走向成熟和成功。我的心在等待，等待命运颠簸起伏后的坦荡无垠。
我的心在等待——等待在积极的准备之后，把握丰收的时机！
在某个春天，我把希望的种子耕种在门前小院儿……雨水给她以天然的滋补，狂风教她勤做锻炼，光照迫使她生命有机的运转。大自然为她准备了可以努力存活下去的动力，她牢牢地把握住每一次吮吸雨水的时机，她紧紧地跟随着狂风的节奏摇摆身躯，她痴痴地朝着太阳地方向进行光合作用。终于，在某一个秋天，当眼睁睁地看着别人都笑盈盈地数点着自己丰硕的果实之时，她也已是满身璀璨。我曾经又何尝不是那粒小小的种子？如今我正奋力拼搏，勇往直前，相信在努力学习，刻苦钻研之后，一定会把握住丰收的季节。
我的心在等待——不是贪婪的坐享其成，而是善于等待！
巴尔扎克曾有言，“善于等待的人一切都会及时来到。”倘若没有诸葛亮的善于等待，怎有刘备的三顾茅庐？倘若没有张居正的善于等待，怎有机会使之在瞬息万变的政治舞台上遇到一位明君？倘若没有李白的善于等待，怎会有他飘逸的诗篇中放浪不羁的自由情怀。
纵使潮起潮落，花开花败，我心依旧在等待，等待总有一天面朝大海，春暖花开……
关于等待的议论文4
有人统计过，一个人的生命中起码有三分之一的时间花在了“等待”中。等待，有时漫长，也许会消耗我们的一生，譬如真爱的到来，死亡的降临；有时也很短暂，譬如考试成绩的揭晓，新的一天的开端。
等待有一丝神秘，有一份憧憬，但它却最需要耐心。不是所有的等待都会如愿以偿，不是每一天都会时来运来，所以等待的滋味往往并不好受。就拿等人来说吧，等的一方比被等的一方更受煎熬，就像惜别后留守的一方比离别的一方更觉凄凉。客人未到，等候的主人面对的是静止的时间；一方走了，另一方笼罩着的是空虚的时光。等待，因其有所希冀而令人兴奋，而又因等待的过程无所安排而使人百无聊赖。因此，这样的等待是混合了兴奋和无聊的一种心境。时间久了，无聊便会占上风。当然，还有许多人在心急如焚中巴望，他们有时撩拨耳边垂发，或是用抽烟和叹息来抚平自己的焦虑烦躁，即使是沉稳如松、心净如镜之人，也挥不去瞬间的紧张和阴霾。所以有这样一句直指人心的话：等待使一生最易苍老。
然而，不论等待的漫长与短暂，却也正是因为那些长长短短的等待，才使我们的人生充满希望，才使我们有勇气走完我们漫长的旅途。是啊，纵然没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春的浪漫？即便没有追求，但如果没有对未来的渴盼，哪里还有创造的喜悦？可以没有最终的结果，但如果没有等待，哪里还有绚丽的人生？有时，等待只是人生旅途中的一段小憩，小憩结束了，我们的旅途还要继续。有时等待只是一个过程，过程终结了，新的旅途又在等待着我们。也许无所谓结果，无所谓终极目标，但活着总得等待些什么，因为我们需要这一个一个的过程组成我们完满的人生。
的确，等待不免无聊甚至痛苦，但一无期待的人更其无聊和痛苦。缺少等待的人生，如同没有日出的黑夜，茫然无措；缺少等待的人生，如同没有珍珠的项链，残缺不全。不要抱怨等待，不到最后一刻就不知有何变数，因而，其中也就蕴藏着无限的机遇和无尽的可能。
人生有太多等待，我们不得不学会等待，还要学会习惯于一个个不尽如人意的等待。
关于等待的议论文5
我曾经看过一部电影，那就是《当幸福来敲门》，剧中叙述着一位黑人爸爸和他儿子的故事。黑人爸爸靠着卖一种医疗机器维生，但是因为这种机器太昂贵了，很少人买，所以他们很穷，连房租都付不起，虽然如此，他们每天还是在“等待”幸福。生日到了，他儿子想要有一个生日礼物，你知道他想要的生日礼物是什么吗？竟 然只是一个小小的魔术方块！虽然没钱，他的爸爸还是很努力的工作。他们就像野草一样，拥有非常强韧的生命力，努力的“迎向挑战 ”，因为他们相信，只要努力和耐心的等待，总有一天幸福会来敲门的！
我们人的一生都在“等待”，只是等待的东西不同，有人在等待财富，有 人在等待健康，也有人在等待幸福！记得在我幼儿园时，爸爸妈妈告诉我：“只要等我长大一点，就带我去美国玩！”听到了这句话，我无时无刻都在“等待”，希望我能早一点长大；很快的，我已经四年级了，多年前爸爸妈妈说过的那句话，他们依然没有忘记，就在今年的暑假，我们全家真的去了美国，也实现了我一直在“等待”的愿望！
有些人很富有，有些人很穷困；有些人穿的是上万元的西装，有些人穿的是一件一百元的衣服。因此有许多人抱怨这个世界很不 公平，但很少人想到，富裕的背后是需要付出多少的努力？如果每天只知道好吃懒做，财富是不会从天而降的？所以我们除了等待之外，更要尽力去实现梦想。这 样，总有一天你所“等待”的事物就会来“敲门”！
论文投稿要根据杂志登记来定。一般是在3,4天审稿后会给你用稿声明，告诉你刊登的期刊。如果着急的话可以发加急的稿件呀，但就是费用上会都个几百块钱
省级期刊：普通论文大概需要三到六个月的时间，要提前做好准备。国家级期刊：需要六个月左右，核心期刊难度会更高，六个月以上，甚至更长时间。不同类型的论文，发表时间也不一样，比如，医学类论文，难度会更高，时间也更长。如果自己选择期刊投稿的话，审核时间不稳定或无限延长，加上中间修改时间，成功发表的周期更长。
从投稿到发表周期大概是7-10个月，审稿在1-2个月。如果是核心期刊的话，周期在12-16个月，核心期刊审稿就得2-4个月。如果是找淘淘论文网发表的话，普刊，从投稿到发表周期2-4个月，审稿3-5个工作。可以自己投稿，可以找淘淘论文这种加急快速发表。
首先拿自然投稿来说，省级和国家级的论文审稿需要1-2天，发表时间需要1-3个月。个别快的话半个月内就可以完成，慢的话甚至要4-7个月之久了。对于质量水平较高的期刊和一些大学期刊来说，投稿发表时间通常在6个月左右，较快的也需要3-4个月。科技核心期刊审稿需要1-3个月，发表需要6-10个月，总体时间大致是1-1.5年。北核和南核的审稿需要3-4个月时间，出版则需要6-15个月时间，跨度大，总共需要时长约1-2年。SCI和EI等与北核南核时间周期类似。众所周知，省级和国家级别的期刊是普通期刊，是职称期刊发表的起跑线。相对而言，从选刊到成功收刊用不了多长时间。有些刊物块的话研究1个月左右的时间就收到了，如果慢的话，大概也就是3个月左右的时间。