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省级刊物:《民营科技》 主管单位:云南省科学技术厅 主办单位:云南省民办科技机构管委会 国际刊号:ISSN 1673-4033,国内刊号:CN 53-1125/N, 国家新闻出版总署收录、知网、维普、万方收录。 省级刊物:《科技资讯》 主管单位:山东省科技厅 主办单位:山东省技术开发服务中心 国际标准刊号:ISSN 1001-9960 国内统一刊号:CN 37-1021/N 国家新闻出版总署收录、知网、万方、龙源、维普收录。 省级刊物:《黑龙江科技资讯》 主管单位:黑龙江科协 主办单位:黑龙江省科学技术学会 国际标准刊号ISSN 1673-1328 国内统一刊号CN 23-1400/G3 国家新闻出版总署收录、知网、万方、龙源、维普收录。 国家级刊物:《文体用品与科技》 主管单位:国家轻工联合会 主办单位:全国文教体育用品资讯中心和中国文教体育用品协会 国际标准刊号:`ISSNI006-8902 国内统一刊号:CN11-3762/TS 国家新闻出版总署收录、知网、万方、龙源、维普收录 国家级刊物:《数字技术与应用》 主管单位:天津市中环电子资讯集团有限公司 主办单位:天津市电子仪表资讯研究所 国际标准刊号:ISSN 1007-9416 国内统一刊号:CN12-1369/TN 国家新闻出版总署收录、知网、万方、龙源、维普收录。 由于篇幅有限,中国期刊库就只介绍这么多科技期刊给大家,如果您还需要了解更多,或者您需要找我们快速发表论文的话,可以联络中国期刊库线上编辑。 中国期刊库---------论文发表,专业期刊论文发表网站
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1、期刊备案、收录查询。鉴别期刊真伪,尽量不要发增刊、特刊。首先要到新闻出版总署网站查询其备案情况;2、选择可靠的代理会事半功倍。我先后在网上找过三个代理,有一家收了定金找不到人了,有一家到是每次电话话都说的好听,可是出版的杂志一而再再而三的拖,过了一年多才来通知书,早就过了我的发表时间,之后也没有退定金,幸好在这期间有一家叫博雅论文辅导中心的网站还算靠谱,虽然站长脾气有点大,不过最终事情是办成了。
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发表期刊论文的整体流程:1.投稿先根据自己的论文研究方向,选择合适的期刊,写作后进行投稿。2.三审三校初审责任编辑对已登记编号的来稿进行初审,初审的主要内容为:1. 有无政治性和政策性问题;2. 是否违反保密性和著作权的有关法规;3. 是否符合办刊方向;4. 论文的学术性、科学性如何,确定有无必要请专家复审;5.论文组成的各要素是否齐全,图表是否符合要求,格式是否规范;复审即专家评审。通过初审的论文,及时送评审专家库中的有关专家评审,复审的重点是学术水平。为保证审稿的公平、公正,采用“内稿外审,外稿内审”的原则。审稿专家建议“修改后发表”,并有重要修改意见时,应将稿件作退修处理,必要时再次复审。复审时间为两个月。终审主编(或常务副主编)在前二审的基础上作进一步审理,并提出拟用稿清单,供常务编委会会议定稿。3.录用通知有些录用通知就在官网系统里,有些录用通知通过邮件发送,收到录用通知后就静等出刊就好啦。4.出刊期刊出版后,杂志社会把纸质版样刊寄给作者。5.检索文章出刊后1-3个月被网站收录,比如知网、维普、万方、龙源,可以上网检索到。(有需要文章上网朋友要注意这一点)如何投稿:投稿是有技巧的,而不是说写完学术论文就大功告成,而且还有可能,一不小心就前功尽弃。例如; 如果你所在的单位是金融行业,那你就投稿在相关领域的期刊社上,又或者你是为了评定职称,那你就要根据当地的政策文件来选择,核心还是普刊。千万别小看了这一步,这是很多新手小白第一次发表期刊论文最容易踩的坑。哪些行业可以准备期刊论文?教师、工程师、经济师等发表期刊论文通常是为了每年的职称评定,而像医生、大学生、金融行业、科研人员等,都可以根据自身领域的发展空闲去规划发表期刊论文。以上就是发表期刊论文的整体流程啦,论文投稿并不难,但是过程很复杂,准备的时间也很长,所以如果是邻近毕业或者即将参加评审的小伙伴,论文一定要提前准备!
大学生期刊发表论文方法有那些?本科生如何发表期刊论文?看看下面吧!
本科生发表论文全攻略
本科生是很难发核心论文的,一般只有研究生才会发。
如果没有科研经历,发一篇普刊还是挺有用的,如果在保研的时候能加分,那就两篇甚至三篇,多多益善。
本人学的是工科,发论文相对简单一些,实际上有较新颖并且理论上可以实现的想法,就可以发文章。理科关键应该在于计算和推导,不用做出实物,有理论就可以写。文科不是很了解,不过文科要读很多书,看很多内容,所以写起来可能会难一点。
至于核心期刊,必须是经过试验验证或者严密的理论推导,对现有学术产生一定影响或者总结的文章才有可能发表的,并且周期长,对于现在大三的学生,已经来不及了。
好与坏
发论文也是对自己的一个综合水平认定。首先就是科研能力,说明你有足够的科研潜质,能够做出有价值的东西,有创新的想法。还有,你的写作能力过硬,很多人会在写作能力上被坑。如果你发的是英文文章,那更说明你的英语水平过硬。
但是发论文也不是一个简单的事情,涉及到很多方面。对自己的要求也会高很多,不仅是专业知识,也是自己写作水平的体现。无论是前期题目准备,做实验,实验总结以及结果分析,论文写作,后期的投稿、修改等等各方面都不容易。论文写作和常规的文章写作有很多不同,第一次要花费很大的精力,普刊也是。
对于知网、万维等网站收录的文章,上网周期很长,一年都不一定能够在网上看到你的文章,而且更多的是夭折了。
整个过程也大都靠自己摸索,没其他人会手把手教你该怎么做。更不可能像老师上课一样,督促你上课、交作业,几乎全靠自己。
接下来也都是自己一路发文所得,希望有帮助。
想清楚发论文为了什么
有人可能发论文为了出国。有论文在手,胜算大了很多,加很多分。之前的一个学长,虽然必修课挂了几门,绩点也不是很高。但最后去了美帝前二十的高校,他本科发了两篇文章,很是厉害。
有人可能为了保研。保研看的.项目很多,首先当然是成绩,然后是六级、论文、竞赛等等。如果成绩不是很好,有一篇论文在手会加很多分。
而且最重要的是,在保研面试的时候会问关于科研的问题,这几乎是必问的题目。当然如果你说本科没做过科研,那么肯定不会问,转而就会问专业课以及行业最新成果等,这些比说一说论文专利难了不是一个档次。
如果你能在科研的问题中回答出色,并且论文质量足够,那么你被录取的可能性就大了很多。这时候这篇论文起到的作用可能比成绩更大。有的学校甚至将论文作为保研名额的一个标准。
为了评奖加分。无论哪个学校,论文都是各种评奖评优的一个项目,而且加分很多。不过这个标准一直都躺在那里,因为大一大二很少有人发过论文,所以如果你发了,这篇论文的加分可能比成绩更好用。
为了工作。有一篇工作领域的论文,那么你的简历会多一个亮点。论文说明你在该领域有足够的研究,并且基础扎实。你在简历筛选这一关可以顺利通过,即使是面试这一关,你也多了一份保障。
如果你没想好到底要干什么,没有强烈发文章的意愿,那最好还是不要去尝试。
一篇完整论文出现,要经过很长时间,而且这中间还有很多煎熬。遇到的困难很多,更多的是你自己解决不了的困难。如果不能坚持下来,很难做出成果,结果不仅浪费了时间、资源,也耽误了自己本来想做的事情,得不偿失。
前期准备
决定做了之后,要做很多准备。
首先是时间,什么时候开始。想发核心的话我建议最好大二下开始,因为这时候专业基础知识有了一些,另外核心周期在年至一年,这之前还要联系指导老师(本科生没有指导老师几乎不可能发上核心),准备素材、查找资料等。
如果是为了保研发普刊,大三下的二三月份是高峰期,平时普刊周期两到三个月,这段时间就要延长半个月左右。
知识准备。你要清楚自己究竟要做的是什么、写什么,隔行如隔山,写论文也是如此。本科学习知识不少,但是真正开始写论文你会发现自己知道的太少了,更多的是需要自己现学现卖,多查文献,搞懂细节,才能写出自己的文章。
找项目——抱老师大腿
项目不只是完成它就行了,做的结果、收获就可以写成论文或者申请专利。
学科竞赛。我相信每个专业的各种比赛都很多。如果你报名,会有一个自己的项目,可能是一个团队来完成。一旦拿到这个项目,而且你做的很好,就可以试着去总结一下。看看自己有没有创新点,有没有值得写的,最好能跟老师商量一下。
大学生科研创新项目。这个每个大学应该都有,只不过多少的问题。每年春季学校都会下放相关文件,组织学生申请。
这个一般都是团队合作,这时候你可以试着找几个能合作的同学一起去找老师要一个项目,好好准备申请答辩。一旦做出成果你就可以发论文,而且有老师的帮助你会省很多事。
武冈有逢年过节制作米花的风俗,米花在民间象征"吉祥喜庆",因它形如"满月"有花,即"圆满发达"之意。又俗称"发(花)物"。它寓意寄托人们的良好祝愿。因而年年除夕,家家户户都炸制米花,喜迎新春。武冈米花意味着团圆、吉祥、幸福和友谊,因此,武冈人逢年过节或结婚、生日寿庆时,都要炸制米花。客人离去时,主人也总要馈赠两个或四个等偶数量的米花,祝愿客人吉祥如意、一路顺风,也表示对客人的重视。 米花既是武冈的饮食文化,又是武冈的民俗文化,是武冈人过年和喜事临门时必不可少的吉祥食物,象征吉祥喜庆。它圆圆的形状如同“满月”,寓意日子圆满事业圆满样样圆满;通过油炸膨胀、发达,又有了人发财发万事发达之意。所以武冈人每次爆米花之际,望着渐渐在锅里膨胀的米花,最喜欢问守在旁边好奇观望的孩童,发了吗?孩童常常是拣了长辈的话快嘴快舌:发了!发了!就这样两句震耳欲聋的“发了”,满屋的喜庆气氛便浓烈得如同烟雾,驱也驱散不了了。
高二优秀议论文800字5篇
作文历来也是老师和学生最为关注的对象之一。然而,一直以来,学生被“写什么”和“怎样写”困扰着。以下是我为大家整理的高二优秀议论文800字5篇,希望对大家有所帮助。
Premchand曾经说过:“对人类来说,最重要的是尊严。”尊严这个词在人的生活中尤为重要。人生短暂,首先要有尊严,才能活出精彩。有尊严的生活才是真正的生活。有尊严地生活首先需要我们了解自尊。
老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后,正义凛然。他拒绝回答其他人的审问,并坦言宁死也不投降。当著名的徐悲鸿被要求给蒋介石画像时,他毫不犹豫地断然拒绝了。面对威压,也有少数人能像自己一样坚定,坚守自己的信念。(他们尊重和热爱,但也维护自己的尊严。因此,自尊是尊严的前提其次,我们必须知道如何尊重他。列宁曾经在楼梯狭窄的过道上遇到一位女工。他好心请女工先走,受到厂里人的表扬。美国前总统哈里斯曾在路上看到一名黑奴脱下帽子迎接他,哈里斯总统立即还礼,旁边的人都很不解。总统说:“得到别人尊重的前提是你也尊重别人。”惠特曼曾经说过:“不尊重别人,首先是不尊重自己。”
其实,当人们尊重别人时,就是在尊重自己。懂得尊重别人的人,一定会得到别人的尊重。尊重他是获得尊严的基础。最后,我们要懂得尊重国家,保护国家。连自己国家的尊严都不能维护,怎么谈个人尊严?有一次美国记者在拜访周总理时看到桌上有一支美国制造的钢笔,想调侃周总理。没想到,周总理说这是_美援朝的战利品。自己的脚。燕子拜访楚国,楚王辱骂燕子。燕子用自己的智慧打败了楚王,维护了国家的尊严,不让楚王看不起他。让楚王感叹燕子的智慧!“都说国家很大,其实是一个家庭,是最小的国家,有几万个家庭。”这是歌曲《国家》的歌词,恰如其分地诠释了人与国家的关系。祖国的尊严得到维护,自己的尊严当然不会丢失。因此,尊重国家是获得尊严的基础。“虽然尊严不是美德,但它是许多美德之母。”这是科林斯托姆曾经说过的。可见尊严的重要性。尊严对于一个人来说是必不可少的。
如果尊严被践踏,不知道如何反抗,那和行尸走肉没什么区别。尊严是生命的平衡,它赋予生命真正的意义。那么作为一个人,你必须有尊严地生活。
高二优秀议论文800字2
爱美是人类的天性。打从上古时代开始,人类就已经学会把兽骨涂上朱漆,串成链子做装饰。而到20世纪的今天,男士们总是爱穿得衣冠楚楚,西装笔挺;摩登的小姐,也随着时代的潮流,穿起迷你裙、高跟鞋。这些都说明爱美的天性不分古今。而聪明的人们,为了欣赏自己的容貌风采,更创造了镜子。所以镜子可以说是美感诱引下的产物。
古代宫中后妃,为了装扮自己,多使用铜镜,镜后常雕有花鸟龙凤,用以显示自己的尊贵。由于铜镜用久了会模糊,常要磨镜。今天,科学发达,人们发现在透明的玻璃上面涂层水银,就能把身边的东西看清楚,于是现代的镜子就诞生了,它成了人们不可或缺的东西。早上洗脸需要它;穿衣戴帽需要它;太太小姐化妆时,更需要它。镜子明亮晶莹,毫不虚假,不论你是美是丑,不论你是好是坏,它都坦坦白白地完全呈现出来。由于它的“童叟无欺”,于是成了人们最知心的朋友。人们有了烦恼,向它倾诉;有了痛苦,向它诉苦。失败的人望着镜中的自己,彻底检讨,痛下决心,心中便又燃起了信心之火。犯错的人,望着镜中的自己,彻底反省,忏悔过错,心中便充满了改过的决心。镜子好比光明的天使,警惕我们远离罪恶,帮助我们增强勇气,去克服一切困难。
唐太宗是一位圣明的君主。他以铜镜来端正自己的衣冠,使自己的衣着合宜;他以历史为镜,来做治理国家的准绳;他更以人为镜,来觉察自己的得失。如魏征等人的忠心直谏,他都能诚心接受,切实改进,使得当时人民富足,社会安宁,经济繁荣,中国成为世界上国力最强、版图最大的国家。我们何尝不可以把身边的事物当作一面镜子呢?那就要靠我们观察体会了。在家中,我们可以从对父母的态度看出自己是否尽了做子女的责任;从和兄弟姐妹相处的言行中看见自己是否做了“悌”;在学校,可以从对师长的态度上看出自己是否做到了尊师重道;从和同学相处的情形得知自己是否维持良好的人际关系;坐公车,回家途中,随时随地都有成千上万的镜子,反映社会的千情百态使我们在无形中充实了知识,了解是非善悲。
朋友,您是否也有这样妙用无穷的镜子呢?让我们善用我们的镜子,分别是非,洞彻事理,使我们的生活过到真善美的境地!
高二优秀议论文800字3
海,是无边的。“黄河之水天上来,奔流到海不复回”说明了海之广。站在海边远眺,可看见遥远的前方有一条无止尽的边,那是海的边吗?不,海没有边!那是天涯,是海角,是世界之末棱,是高峰之巅。在人们视野可及之处,那条边把海与天连在了一起,那是天的边,也是海的边;人们不知道,在他们视野不及之处,天依然是天,海依然是海。天,无边无际;海,滔滔不绝。
海,是博大的。“百川异源,而皆归於海”,海拥有的胸襟无人能及,它容纳来自五湖四海的江河,哪怕是一滴露珠,它也不肯舍弃,所以它着有“海水不可斗量”的美称。海,有着君皇般的气度,它让海水滋润已乾枯的河床,它让久违故园的鱼儿重享自由……哪怕是一滴露珠,它也不忍看它升华。它的所作所为始终遵奉着一句格言——海纳百川,有容乃大!
海,是多情的。还记得那位勇於追求自己的爱情而牺牲的海的女儿吗?她为了得到真爱,拿自己的生命作赌注。可惜,她输了,她得到的只是一番凄美的渴望。在她纵身跳入大海,化作泡沫的那一瞬间,有多少人为她的魄力惊叹,有多少人为她对爱情的付出感动,有多少人为她的遭遇落泪。她来自大海,最後又回归大海;她生於大海,最後又与大海融为一体;她的爱情产於大海,最後又在大海中结束。海,是她最初的摇篮,又是她最终的归属。她的死,换来了全世界的目光,人们到海边玩耍时,会特地留意波澜壮阔的海面,等待人鱼公主登岸,对月流珠。海,是善变的。当晚风与海面擦间而过时,海彷佛是温柔体贴的妈妈,爱抚般地抹平海滩上的足迹,轻声地哼着催眠曲哄孩子入睡。忽而狂风大作,海像是一头暴躁的狮子,怀着满腔怒火向大地发作,它摧残树木,淹溉四野,闹得天翻地覆,天旋地转。它的变化,没有任何预兆,令人琢磨不透,但这更显露出它的个性,它的飞扬跋扈中渗出一丝野性的美,它要用行动告诉人们,它讨厌约束,它希望得到公平的待遇,如果有人想从它这里得到,那他就必须付出。
海,是神秘的。古有精卫填海的传说,但几千年过去了,海的风采依然如旧,有谁能参得透,在海的最深处到底蕴藏着什麽?面对着大海,我要歌唱,我要为大海写一首赞歌,深情地谱出这变化莫测的大海。海,你是美丽的!我动情地唱着。
高二优秀议论文800字4
俗话说:“从跌倒的地方爬起来。”人的一生总有很多坎坷在等着你。坚持不仅是成功的开始,也是起床的重要条件。
越王勾践被吴王羞辱,但他很软弱。他怎么能对抗吴王?但勾践每天都不忘为国报仇,深深植根于灭国之耻,使之生根发芽,茁壮成长。每天吃饭前,我都不忘舔一舔挂在窗前的苦胆,提醒自己不要忘记一天天地循环的大仇。经过十几年的坚持和努力,他终于为民族仇恨报了仇。上面说的故事就是大名鼎鼎的《卧薪尝胆》。勾践为什么不坚持?十几年了,对他来说是多么艰难的时期啊!但是他坚持下来了,活了下来,说明坚持到底有多重要!
同样的情况经常发生在人们的生活中。残疾人张海迪,因病截瘫。她胸部以下都不省人事,无法照顾自己。她没有看书,坚持在中小学自学,后来拿到了硕士学位。她还自学了英语、日语、德语和世界语,翻译了大量的小说和资料。她还说:“像所有决心奋斗的人一样,我把艰苦的探索本身视为真正的幸福。”张海迪的话告诉我们,她以前对生活的探索是很艰辛的,但她现在的幸福生活也是探索的过程给的。想象一下,没有她当初的坚持和坚持,世界上就只有一个普通的普通残疾人。这就是所谓的“甜只来自苦。”
你还记得那个小个子男人“邓亚萍”吗?她四五岁就开始练乒乓球,八岁的时候就已经出神入化了。后来河南省训队招人的时候,她满脑子都是自己会被选上的想法,可她在等邓亚萍的是自己太矮,没有前途。最后郑州乒乓球队录取了她。为了实现成为一名优秀乒乓球运动员的梦想,她不断增加对自己的训练量。她虽然比别人矮,但总是穿着和别人一样重的沙袋衣服,绑着和别人一样重的沙袋。邓亚萍虽然矮,但她拒绝听从上帝对自己命运的安排,把自己的命运牢牢掌握在自己手中。她通过坚持不懈的锻炼取得了后来的成功和成就。
勾践,残疾人张海迪,还有“小人”邓亚萍,他们经历了人生的第一次转折,却没有向现实生活屈服,而是坚定的向人生巅峰迈近了一步。他们没有放弃自己,而是通过自己的坚持克服了阻碍他们的绊脚石,踩着他们一步一步往上爬。
记住,坚持是你人生的开始,也是你攀登人生巅峰的坚实基础。
高二优秀议论文800字5
一种遇见,不曾邀约,刹那,便为记忆的永恒!
林荫小道,铺满秋的气息,石板路上淡黄的枯叶随风走动,发出“飒飒”的响声,高远的天淡了洁白的云,伴随着夏季的逝去,世界安静了许多。鞋底在石板路上碰撞,发出轻微的声响,慢慢向前走去,感受这秋日的凉意。
忽然,不远处传来一声久违却又熟悉的浑厚的吆喝:“炸炒米喽!”随之一声巨响,循声望去,一团白烟随声涌起,烟雾散去,我看见不远处路边的斜坡角落,一辆平板车,一个黑机器,一位老人在手脚麻利的忙活着。
走上前去,老人皮肤黝黑,皱纹被岁月刻划得很深,肆意的在他脸上爬满,碳灰更是加重了他的颜色,让我无法判断他的年龄,只是觉得他很苍老,也许只有这台老式的爆米花机才能知道老人的真实年纪!
不由得脑海里想起小时候,听到爆米花的吆喝,便急不可耐的缠着爸爸拿米出门,流着口水等在一旁,随着一声巨响,我迫不及待的一把抓起白白的、带着温度的爆米花往嘴里塞,那份柔软的清脆、淡淡的香甜,仿佛融入我的血液,令我无法忘怀!
老人看了看正在发呆的我,冲我微微一笑,低声说:“姑娘,来一份吧,刚出锅的,才五元!”我点点头,掏钱付钱,老人赶紧起身拿起一份装好的爆米花递给我,嘴里还说:“这份刚出锅,火候刚好,姑娘拿好喽!”我伸手接过,看见老人的手指被机器磨的发黑发亮,指甲里布满灰尘,那双手就如冬日的枯枝,令人心生怜悯,短暂的过程,透露出老人的小心翼翼。
我一手拎着袋子,一手伸进去捏出几粒放在手心,粒粒白净、饱满,放进嘴里,淡淡的甜意立刻盈满齿间。这一大袋的爆米花轻飘飘的,我的心里却是沉甸甸的。
告别老人,往回走了许久。秋风乍起,落叶加速了滚动,我缩了缩脖子,回首:老人继续忙活着,那双手缓缓的转动着轮轴,一声巨响,一声吆喝,有规律的进行着。我注意到老人还有几袋没有卖出去,但他仍然不停的爆着,我有些许不解,秋叶飘落间,那些疑惑全部化在了老人勾起的嘴角,也许,老人也在回忆起了许多的过往,心里默默的期盼老人今晚能多卖几份。
我又向前走去,身后又传来“嘭”的一声,一锅新的爆米花出炉了……
口中的香甜还未散去,路上的人已见稀少,不由的想:下一次遇见,又待何时?
记得小时候,每当临近春节,总有一位老人拉着装有爆米花工具的板车到镇上来。老人吃力地拉着车子在前面走,我们小孩一窝蜂地涌上前去,推的推,拉的拉,只想早点吃到那香喷喷的爆米花。等到老人在一个角落里支起爆米花工具时,小伙伴们便飞快地跑回家,把这个好消息告诉家里人,然后讨得一毛或两毛,舀上一碗米,飞奔到老人身旁,自觉地排起长长的队伍。老人随身带着一个缸子作为计量器具,一缸子米大概有一斤重。只需要两毛钱便可爆三缸子米的爆米花。
老人爆米花时非常投入,身子微微前倾,左手拉风箱,右手摇着熏得乌黑的装爆米花的圆铁锅。风箱呼哧呼哧作响,圆锅吱嘎吱嘎欢唱,空气中弥漫着爆米花的诱人香气。经过一段时间的等待,在我们焦急的期盼中,老人终于用一种高深莫测的表情看了看仪表说“好了”,接着就直起身,用一个油腻腻的麻袋,把那黑漆漆的铁锅两头扎紧裹住。这时,小伙伴们赶紧四散而逃,小的吓得躲到大的后面,大的则用手紧紧地捂住耳朵。惶恐中,只听“嘣”的一声爆响,香喷喷白花花的爆米花出炉了,我们赶紧围上前去。
这时候,捧上一把滚烫醇香的爆米花放到嘴里,慢慢含化,那香甜的味道真是世上少有的。那时候大部分家庭生活拮据,但是大人们总会想方设法在过年前多爆几锅米花,放在家里藏起来。稍微富裕的人家还会爆些黄豆、蚕豆之类。总之,只要能爆的都拿去爆。等到过年时,大人们就会把大袋的米花拿出来,让孩子们快快活活地吃个够。
大年初一,小伙伴们一路欢笑,一路嬉闹着去拜年。每到一家,都可以得到主人赏赐的一裤兜爆米花。一天下来,每个人肥大的棉袄口袋里都被塞得鼓鼓的。那是我们最惬意的时候了。
一晃很多年过去了,我们长成了大孩子,爆米花也不再是什么稀罕物了。如今,大街上再也难觅传统爆米花的身影。商店里出售的爆米花,颜色虽然好看,闻着有一股奶油的甜香,吃起来却总觉得缺了点什么,心中不免有几分惆怅和落寞。
前几天,路过街头,看到一群孩子围着一个爆米花的摊子很稀奇地看着,但全然没有我们年幼时排队期待的那种热闹和欢欣,没有听到孩子们那种令人振奋的喜悦的声音,我心里感到有些遗憾。
爆米花出炉的那一瞬间,我居然习惯性地捂紧了耳朵,似乎又回到了逝去的童年时代,眼前依稀出现了那位爆米花老人的身影,又闻到了爆米花的醇香……
2014年12月27日 星期五 晴今天傍晚的时候我听邻居说大街上有一个蹦爆米花的,我就给爸爸说我们也去蹦一锅吧,爸爸说行啊,于是爸爸就去奶奶家装来一小袋子玉米,我就和爸爸一起去蹦爆米花了。
到那以后人还挺多的,我们前面还等着五六个人,我和爸爸只好在那等着了。
蹦一锅爆米花要十几分钟的时间,我和爸爸等了将近一个小时才轮到我们,蹦爆米花的先把玉米倒进锅里然后封好盖子,放在一个火上的支架上,一直用手转,左转专右转转,直到压力够了才会好,这时只要听到“蹦"的一声,爆米花就好了,我和爸爸装好爆米花就回家了,这还是我长这么大第一次看见爆米花是怎样做的。
晚上我和爸爸正在路上往家走,突然听到一声“嘭”的巨响,我吓得赶紧捂着.耳朵,顺着发出巨响的地方望去,只见小区大门口围了好多人,哪儿还不时的散发出一股诱人的香味......... 我赶紧跑过去,钻进人群看见一位黝黑的脸上布满了皱纹的老爷爷,头戴一顶旧毡帽坐在小凳子上。
在他的身旁,停放着一辆平板车,车上有一个黑乎乎的,头小肚子大的像壶一样的东西,那上面还有一只像闹钟样的仪表,连着仪表的是个圆柄,那圆鼓鼓的肚子刚好放在一个小炉子上。
此时老爷爷的左手正一圈一圈的摇着这个像壶一样的东西,右手也摇着另外一个圆盘。
就这样随着老爷爷手的摇动,炉子的火焰像个调皮的孩子欢快地奔向那个黑乎乎的家伙。
不一会儿老爷爷右手摇动的速度渐渐地慢了下来,然后放开手柄站起来,把那黑乎乎的家伙从架子上取下塞进准备好的袋子里。
“不好,要炸了。
”我连忙跑出去几米之外捂着耳朵,心里又充满好奇的伸头张望着。
听得“嘭”的一声巨响,一阵烟雾腾起,一堆堆白花花的爆米花,透着一股香气出锅了。
看着这令人垂诞欲滴、白花花的爆米花时,我禁不住跟爸爸说:“我们也爆一点米花吧”。
爸爸听了连忙说“可以啊”于是我高兴地撒腿就往家跑,到了厨房舀了两茶杯米气喘吁吁的往炸爆米花的地方跑去。
在等待给我炸爆米花的时候,就听爸爸说:“我们那时候因为家里很穷,没有钱炸爆米花吃,只能看着别的小朋友炸的吃。
实在很馋了就去捡蹦出来的爆米花吃。
” 不一会爆米花炸好了,闻着香气扑鼻的米花味,我立即抓了一把给爸爸,让他尝尝看,是不是他们小时候吃到的那个味道。
我自己也拿了一些放在嘴里品尝着。
啊!好神奇的东西哦,这么不起眼的小家伙尽然能创造出这么美妙的食物。
太棒了!
爆米花中午,姥姥在桌子上发现一袋玉米粒,说:“我现在给你用玉米粒崩爆米花。
”“你真的会崩爆米花?”我有点儿不相信地问姥姥。
“你小瞧姥姥,是吧?”姥姥对我笑着说,“我这就崩给你看!”姥姥先在锅里放了点儿油,然后把玉米粒放到锅里,再放了点儿糖……噼里啪啦!噼里啪啦!成功了,看来姥姥真的会崩爆米花。
崩的时候,它们就像淘气的小东西,蹦着蹦着,一个爆米花跳到了垃圾桶里,我可惜地说“真可惜呀。
”崩好了,我吃了一颗,说“真是太好吃了!”下次我还要姥姥再崩爆米花。
这个城市压抑了很久,阴霾统治着这片天空,厚重的爆米花机玻璃后传过一声鸟鸣,却映不出飞鸟的影子。
水泥森林作为这个城市的基调,用吱唔的 *** 敷衍每个人发自内心的疑问。
爆米花机里,我看见他用一种很疑惑的眼神看着我,与其它等待的人有所不同,从里面掠过一丝惊恐。
他盯着“没有压力我才懒得开花呢!”这句广告语看了良久,付了钱,拿着这个装有我的袋子,匆匆跑了。
穿梭在水泥森林间,他跑得很快,影子被拖得很长。
“咚咚”的脚步声听的出他在追赶些什么,同时也有什么在追赶着他。
这座城市真的很压抑。
他冲进了他的房间,里面闷热异常,就像一个爆米花机,而其中的他,就是一颗原生的玉米。
他一定会炸开成为一种形状。
但这个形状是人家替他设计好的。
他追寻良久,钻入人家替他设计好的套子里。
他是一粒原生的玉米,一粒可怜的玉米。
他埋头处理那些作业。
昏暗的灯光下,看得到他额头渗出的汗水。
停笔,拿起我们中的一颗,享受舌尖滑过的一丝甜味。
随即又低头写起东西,然后再拿。
重复着这个动作,流水线一般,机器人一般。
他的眉头是紧锁的。
一粒可怜的玉米。
厚重的玻璃后传过一阵鸟鸣,却映不出飞鸟的影子。
他用他那双空洞的眼睛,像两个深深的黄鳝洞,但里面好像确实有一点点的光。
他一直盯着我,后来才发现他睡着了。
又是急匆匆的脚步声,开门声,翻书声。
当他的笔划到“快乐”时,停住了。
“什么牌子的破进口水笔!?”他索性不做了,盯着我看。
他伸手,抓住一颗放入嘴巴,再伸手,抓住。
动作快了很多,但仍是如此机械。
他拿住了我,盯着我看。
我看见他用一种很疑惑的眼神看着我,与昨天所看见的不同,里面掠过一丝无奈。
他举起手,将我扔出窗外。
飞翔中,看清这个水泥的世界,蜘蛛网状的马路,川流不息的车辆。
又一个背着大书包的他,用同样疑惑的眼神看着我,从里面掠过一丝慌张。
他便匆匆过马路了。
厚重的云朵后传过一阵鸟鸣,却映不出飞鸟的影子。
确实,这个城市压抑了很久。
有一个叫王鹏的学生,他不但经常不做作业,而且还逃学。
有一天,他偷偷溜出学校,在大街上走着。
走着走着,到了一个清冷的小公园,公园里面有一个卖爆米花得摊子。
买爆米花的是一位慈祥的老爷爷,他的衣着很朴实,一双小小的眼睛张在黑黝黝的脸上。
摊子上时不时地传来阵阵爆米花的香气。
王鹏走到小摊子前,说:“老头,给我一包爆米花。
”“小朋友,你为什么不去上学呢?”“哼,你管不着,快给我一袋!”王鹏说着把钱扔了过去。
“小朋友,这爆米花不要钱,只要你能背一篇你们学过的课文,爆米花就随便给你吃。
”老爷爷把钱还给王鹏。
王鹏心想:天下有这等好事。
不要付钱,只要能背一篇学过的课文,就可以免费吃爆米花了。
反正他又不知道我们学的是什么课文,我乱背一通算了。
“你想好了,不能反悔哦!”“我想好了,不反悔。
”于是,王鹏就背了起来。
背了一会儿,王鹏说:“我背好了。
”“不对,不对。
你漏了一段,错了八处。
重背!”老爷爷的笑容使人不能拒绝。
无奈之下,王鹏只好拿出语文书读了一遍又一遍。
不一会儿就能很流利的背出了。
老爷爷告诉他:“学习要有恒心,要循序渐进。
如果你每次学习都能像现在这样专心的话,就不会拿‘红灯笼’回家了。
”王鹏惭愧地低下了头。
后来,王鹏时刻想起老爷爷的话。
果然,他的学习成绩提高了很多,他也喜欢上了读书。
学习。
王鹏十分感谢老爷爷,当他再一次去公园时,怎么也找不到老爷爷了。
周末,妈妈建议我们自己动手做爆米花吃,我举双手同意。
照着妈妈打印出来的配方,我先称黄油,拿个小碗放在秤上,按了去皮,我舀了一勺黄油到小碗里,“咦?不够。
”再舀一勺,“还是不够。
”再舀了一勺,“唉,又多了。
”去掉一点。
“咦,怎么又少了。
”唉,弄得我头晕目眩的,费了好大的劲才把20克黄油搞定。
我开始称细砂糖了,没想到一拎袋子,袋子破了一个洞,细砂糖都漏出来了,害得我“满地找牙”,为了这件事,我又忙活了一阵子,终于把10克细砂糖搞定了,最后又把30克玉米粒称好。
准备好材料后,我们开始下一个步骤,先把黄油放进带盖子的容器中,在微波炉里中火一分钟,黄油溶解了,再把细砂糖和玉米粒放进黄油中,充分搅拌后,再放入微波炉中高火三分钟,大约一分半钟后我们隐隐约约地听到微波炉中传出 “噼噼啪啪”的声音,声音越来越响,越来越密,我高兴地一蹦三尺高。
时间一到,我就迫不及待地打开微波炉,取出容器,打开盖子,一阵甜甜的香味扑鼻而来,金灿灿的爆米花呈现在我的面前,我兴奋极了,功夫不负有心人啊,我们成功啦!爸爸赶紧拿起相机拍下了这一刻。
我急忙拿起一颗塞进嘴里,“啊,好烫!”顿时我的舌头上烫出了一个小泡,真是心急吃不了爆米花啊!但是我的心里是甜甜的。
我们接着又做了几次,试着增加或者减少材料的数量,来调试不同的口味。
有时苦,有时甜,有时脆,有时硬……吃着自己动手做出来的香喷喷的爆米花,我心里别提有多高兴了。
以后我要多动脑多动手,做出更美味的食物来,让大家一起来品尝。
...
600字左右的作文
我是个充满好奇的女孩,对周围的一切都充满好奇。
我想一定有许多人也像我一样,对任何事都充满了好奇吧。
你们都吃过爆米花吧,爆米花,香甜酥脆,价钱便宜。
是大人小孩喜欢吃的零食。
我们可以看到,在店主爆爆米花时,并没有放入蓬松挤之类的东西,可是它又怎么变大的呢?大家一定不知道吧,那就竖起耳朵听好了。
今天,我做了一个小实验,终于把这个谜团解开了。
小小的玉米粒是怎么一下子变成玉米花的呢?它们是靠热空气和大压力,我们可以看到爆米花用的铁锅是密封的,米粒倒进锅里面后,在锅子上加热,同时这个锅也不停地转动。
经过一段时间后铁锅的温度可达到几百摄氏度。
如果你认为这样就能够使玉米粒膨胀变成爆米花,那就错了,其实,那是锅里的玉米大不了多少;米粒变大实际上就发生在加热了十分钟后,猛地打开盖子的那一刹那。
为什么会这样呢?因为米粒里有很多充满空气的空隙。
玉米粒在密封的锅里受热后,这些空隙里的空气和容器里的空气的压力逐渐增大。
因为米粒里空隙中的空气、水蒸气的压力与锅里的空气、水蒸气的压力相等,所以米粒基本保持原大不变。
当压力达到比锅外大得多的时候,猛的打开铁锅,锅里的压力速下降到与锅外一样,而玉米粒里的压力依然较大,它们立刻往外挤出,冲破玉米粒的体细胞组织外,与是“砰”的一声,米粒胀得满是空隙,成了一个十足的“白胖子”。
从这个实验中,我领悟了一个道理:只要留心观察,就会有所发现,处处留心皆学,只要大家留心观察,一定会像我一样会有发现,得到知识。
议论文要求1、论点论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张,它要求要正确 、鲜明、有针对性。
如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的 成功,坚持是一个重要条件。
? 2、论据 论据是证明论点正确的证据,要想证明论点的正确,首先,论据必须让人觉得真实、可信,能够充分证明论点。
其次,论据要具有典型性,能收到“以一当十”的效果。
第三,论据要新颖, 尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据。
切记那些不清楚作者的不要瞎写上作者的名字。
如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例,都是用来证明论点的论据,既具有典型性,又让人觉得真实可信3、论证过程论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程。
它要求论述要深刻、周密,讲究说理的艺术,还以习作《坚持就是胜利》为例,这篇作文中就是运用了两种典型的事例:狄更斯、 爱迪生和瑞典化学家的故事,从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点,这个过程就 是论证过程。
论证的方法还有很多,像借古论今法,采用数字法,排比论理法,描写论理法等。
我们掌握的方法越多,说理就越有深度,有说服力,就越具有令人折服的逻辑力量,可以在学习过程中逐渐掌握。
议论文有三要素:论点、论据、论证。
你可以百度百科查到很多关于爆米花的资料 然后谈谈关于你的论点 如食品安全健康生活问题(爆米花是童年美食 现在大了 接触0食也多了 肯德基什么的不安全的例子 多得是 或是写童年有不复返 一寸光阴一寸缉旦光秆叱飞癸时含江金感伤时间的 以上为建议 写太费时间 估计没人有那时间去折腾给点思路想法倒是可以 但仅是建议
.Pop Corns Making.Most of the children enjoy having pop corns.Even some grown-ups take pop corns as their snack.But not everybody know how to make or cook it.I"d like to give you some tips on how to make it by yourself.First,you can buy some raw material which is usually freezed in the super-market.Next,just put it into your micro-wave oven,then,fix the time of cooking.Perhaps,in 5 minutes,you will get the pop corns.Finally,you take it out and you can enjoy it.
转载请注明出处 » 爆米花 描述作文
家庭 教育 在 儿童 青少年的成长过程中起着非常重要的作用,是儿童价值观念、行为规范、独特个性形成的重要因素。下面是我为大家整理的儿童家庭教育论文,供大家参考。
儿童家庭教育论文 范文 一:流动儿童家庭教育质量提升路径
摘要:家庭教育是儿童所接受的最基础的教育。对于流动儿童来说,良好的家庭教育不仅能够促进其身心健康发展,还能够提高其学业成绩,促进其学校融合。积极开展家庭教育指导,进行家校合作,提升流动儿童的家庭 文化 资本,构建社会支持体系,是提高流动儿童的家庭教育质量的有效途径。
关键词:流动儿童;家庭教育;有效途径
根据全国妇联2013年发布的《我国农村留守儿童、城乡流动儿童状况研究 报告 》,我国处于6-14周岁的流动儿童已达1472万,比2005年增加了347万。流动儿童作为城市中的一个特殊的弱势群体,尽管在接受学校教育方面已经取得了很大的进步,但是在家庭教育方面的情况却不容乐观。家庭教育是基础性教育,尤其对于流动儿童而言,它是学校教育和社会教育所不能替代的。因此,如何提高流动儿童的家庭教育质量,是目前亟待解决的问题。
一、流动儿童家庭教育的重要性
(一)良好的家庭教育能促进流动儿童的心理健康发展
流动儿童是伴随着家庭融入城市的,面对陌生的环境,他们只能在家庭中寻找安慰与鼓励。家庭教育包括家庭气氛、家长素质、家长的教育观念与教育方式等,良好的家庭教育能够为流动儿童的心理发展提供正向作用,这对于儿童的思想发展是极为重要的。
(二)良好的家庭教育能够提高流动儿童的学业成绩
流动儿童父母的文化程度一般较低,其教育理念往往也比较落后。对于孩子学习成绩的期望往往寄托于学校,自身责任意识不高,并且往往会忽略了对孩子学习的鼓励。良好的家庭教育,能够发现孩子的优点,对其赞美、鼓励;同时对于孩子的不足,也会采取孩子易于接受的方式使其进行改正,增加孩子的自信心。积极自信的孩子也往往会在学校中积极表现,取得良好的学业成绩。
(三)良好的家庭教育能够促进流动儿童的学校融合
研究表明,流动儿童及其家长融入城市的水平高低与其家庭教育质量呈显著正相关,流动儿童及其家长在经济、文化、心理等方面融入城市的水平越高,其家庭教育的质量就越高,反之亦然[1]。良好的家庭教育不仅能够促进家长的城市融入水平,还能够促进儿童的城市融入水平,进而提高流动儿童的自信心,更好地融入学校生活。
二、提高流动儿童家庭教育质量的有效途径
(一)开展家庭教育指导
家庭教育指导的目的在于更新家长的教育理念,改善家长的教育方式。对流动儿童家庭教育进行指导,不仅能够提高家长的教育能力,促进流动儿童家长的发展,还能够维护教育的公平、公正,保障流动儿童享受全面、平等的教育。有效地指导家庭教育,首先可以从建立家长学校入手,教育部门和学校要切实保障家长学校的实际落实与运行,保证活动开展的质量和数量;其次需要教师发挥专业优势,帮助流动儿童家长掌握科学的教育理念,提高他们的教育能力;最后可以通过开展各种活动,使家长在活动过程中真正体会教育的意义。
(二)进行家校合作
家校合作是指家庭和学校之间形成合力对学生进行教育,使学校在教育学生时能得到来自家庭方面的支持,而家长在教育子女时也能得到来自学校方面的指导[2]。家校合作能够使家庭和学校之间取长补短,在运作过程中,发现并解决双方教育过程中出现的问题,为流动儿童的成长提供更好的教育。有效进行家校合作,需要家庭和学校双方投入,促使家校合作制度化、常规化。从双方主体来看,学校应该将家校合作常规化,使家长把家校合作看作是学校的常规性工作,使其习惯性地参与进来;学校应使家校合作制度化,使教师把家校合作看作是日常工作的一部分。在这一过程中,教师与家长应敞开心扉、积极配合,使家校合作有序展开。
(三)提升家庭文化资本
法国社会学者皮埃尔•布迪厄(PierreBourdieu)认为文化资本是指任何与文化及文化活动相关的有形与无形资产。从家庭教育的意义上来讲,家庭文化资本包括家庭的文化氛围、家长的教育方式、家庭的书籍、音像、绘画、父母的文凭、职业资格等。布迪厄非常重视家庭文化资本对儿童学术成就的作用,他认为“教育行为中产生的学术型收益,依赖于家庭预先投资的文化资本”[3]。家庭文化资本对流动儿童尤为重要,提升流动儿童家庭文化资本能够直接增加流动儿童的文化自信。提升流动儿童家庭的文化资本,首先是政府和社会应该为流动儿童家长的城市化提供平台,尤其在就业方面,应该保证他们公平就业,帮助他们谋求更好的经济收入和社会地位,间接地增加流动儿童家长的文化资本;其次,流动儿童家长也应自身付出努力,平时多看书看报,学习更多、更新的教育理念、教育方式,积累、提升自身的文化资本。
(四)构建社会支持体系
流动家庭在城市属于外来者,但是他们在城市中所作出的贡献却是不可低估的。面对流动家庭在教育中的困境,我们认为应该建立健全社会支持体系为流动家庭提供服务与帮助,使其感受到城市的社会关怀,增加他们对城市的归属感,促进流动家庭的社会融合,进而促进流动儿童的健康成长。为流动儿童家庭构建社会支持体系,首先需要政府的力量,通过发挥统筹、引导的作用,制定政策文件,为社会支持体系的存在提供保障。其次需要社区和其他社会志愿力量发挥行动的作用,携手为流动家庭提供具体帮助。流动儿童的家庭教育问题,不仅关乎流动儿童这一特定群体的健康成长,受社会多种因素的影响,还关系着祖国下一代的健康成长,这是一个综合性的社会问题。提高留守儿童的家庭教育质量,需要政府、社会、学校及家庭的共同努力,也需要我们付出耐心和时间,共同为流动儿童的成长贡献一份自己的力量。
参考文献:
[1]周广菊.流动儿童家庭教育现状的调查研究———以常州市为例[J].江苏理工学院学报,2014(5):6-20.
[2]马忠虎.家校合作[M].北京:教育科学出版社,1999.152.
[3](法)布迪厄.文化资本与社会炼金术[M].包亚明,译上海:上海人民出版社,1997.
儿童家庭教育论文范文二:农村留守儿童家庭教育思考
摘要:随着我国城市化进程的推进,数以千万的农民背井离乡涌入城市寻求生存,与此同时,规模庞大的“留守儿童”群体伴随而生。由于父母与孩子聚少离多,这种长期亲子分离的家庭模式暗藏着诸多问题。目前,留守儿童的家庭教育问题已经成为亟待解决的重大社会问题。分析留守儿童家庭教育中存在的问题,并为改善现状提出解决对策是本文的主要目的。
关键词:留守儿童;家庭教育;解决对策
2013年5月全国妇联发布的《中国农村留守儿童、城乡流动儿童状况研究报告》指出,我国农村留守儿童数量已超过6000万,人数将继续上涨[1]。中国2010年第六次人口普查资料显示,全国有农村留守儿童6102.55万,占农村儿童的37.7%,占全国儿童21.88%[2]。长期亲子分离的家庭模式对儿童成长发展带来了消极影响。在儿童的成长过程中,家庭教育是基础,家庭教育对儿童发展的每一个关键期都起着不可替代的作用,而由于家庭教育的不当引发的教育问题小则影响儿童的身心、人格、道德的发展,大则阻碍全国人口质量的提高,制约社会的文明与进步。
一、留守儿童家庭教育中存在的问题
1.非理想的家庭教育模式
一个健全的家庭是儿童身心健康发展的重要前提,但是对于农村留守儿童来说,与自己的父母共同生活、促膝谈心则是一件奢侈的事情。留守儿童家庭教育中存在的问题并非一日之寒,首先,具体体现在几类非理想的家庭教育模式当中。这一种家庭教育模式是孩子父母的其中一方外出打工。在农村,受“男主外,女主内”的传统思想的影响,母亲陪伴留守儿童的情况较为普遍,这样的家庭模式容易使孩子产生生活在“单亲家庭”的焦虑与不安之中。同时留守一方往往因为繁重的农耕与琐碎的家务根本无暇与孩子进行情感交流,因而导致孩子遇到问题经常欲言又止,久而久之形成孤僻冷漠的性格。其次,这些家长通常文化素质偏低,对孩子的学习指导缺乏时效性和科学性。这一种家庭教育模式是一些留守儿童的父母同时外出务工后将孩子留给其祖父祖母、外公外婆代管。这样的“隔代教育模式”则更加弱化了家庭教育的功能。在“隔代教育模式”的环境下,“代沟”的问题经常导致祖辈与孩子之间产生意见分歧,尤其是当孩子在性格与心理发展出现偏差时,年事已高的祖辈经常难以察觉,当孩子与他人产生争执时一味地偏袒并且满足孩子的各种需要。这种隔代溺爱心理不利于留守儿童养成良好的行为习惯,容易导致儿童形成蛮横霸道、我行我素的性格特点。最后,在“上代教育模式”中成长的孩子得到的家庭教育则更加令人担忧。一方面近亲、朋友对留守儿童的教育力度难以把握,过于严厉容易给孩子带来压抑感和抵触情绪;过于宽松则容易造成孩子的随波逐流,不利于留守儿童形成正确的人生观、世界观、价值观。
2.父母角色参与消极
在家庭教育中,父亲与母亲的作用是同等重要、不可互相取代的。Hetherington等研究认为,父亲对于一个孩子的发展,特别是对于其自我认同具有重要的作用,父亲帮助孩子从心理上与母亲“分离”,教他们控制自己的冲动,学习各种规范和规则,同时还能帮助母亲避免过度情绪化地处理她和孩子之间的关系[3]。家庭教育在要求母亲参与的同时,更重要的是呼唤父亲投入更多的时间和精力,因为一个好父亲会把母亲生活领域之外的东西尽可能地展示在孩子面前,并成为孩子探索新领域的向导和力量的源泉[4]。现实情况是,农村留守儿童的父母对家庭教育意识淡薄。例如,一些母亲当孩子还在襁褓中时便离开家,一年或者两年才回家探望孩子一次,有些母亲甚至连 春节 都不与孩子团聚。又如,留守儿童家长认为外出打工是为了给孩子创造更好的读书与生存环境,这些家长往往“重养轻教”,认为给钱就是养育和教导,更有人为了弥补不在孩子身边的亏欠感而盲目地满足孩子物质的需求,认为物质的满足可以换来对孩子亲情的抚慰。但“陪伴即是爱”,父母陪伴的缺失会给孩子带来心灵伤害。一些长期在外打工的父母随着时间的流逝,将孩子的抚养寄希望于家里的祖辈、亲戚朋友和学校的老师。一方面从精神上缺乏与亲人间的情感交流,另一方面从物质上,现实的生存状态与最初的理想生活背道而驰,这些人在陌生的城市无法找到归属感,而同样是进城务工的异性同伴便成为了他们寻找归属感的目标,因此一些“临时夫妻”现象有所抬头。在这样的环境下,那些留守儿童的家长则更加无暇顾及留守儿童的生存状况,父母的角色在家庭教育中的体现也更为消极。
3.学校教育缺乏针对性指导
家庭教育对儿童成长发展起基础性作用,学校教育对儿童成长发展起主导性作用。相对于家庭教育而言,学校教育是更专业、更系统、更全面地影响儿童的身心健康发展。但现实情况是,一些学校一味追求升学率;对留守儿童的教育主要关注儿童的发展共性而非留守儿童的个性需求;对需要重点帮扶的留守儿童缺乏有针对性的重视。对留守儿童家庭情况的忽视是导致学校与留守儿童家长沟通脱节的根源,尤其是经济欠发达地区的学校,一方面是优秀且有责任心的教师资源匮乏,另一方面是由于留守儿童家长与学校老师缺乏对孩子学习生活和身心发展的了解与沟通,导致家庭教育与学校教育的脱节。
4.社会教育有效扶持的缺失
社会教育对儿童成长发展起决定性作用。社会各界的帮助与支持有利于促进留守儿童的社会化发展与健全人格的形成。而现实状况是社会为留守儿童提供有效帮扶的系统机构较缺乏。另外,由于农村的经济建设落后、文化水平较低,农村社区教育服务体系发挥的作用微乎其微。留守儿童社会教育的缺乏削弱了社会在留守儿童教育中应当发挥的决定性作用,甚至导致部分已经走上社会的留守儿童在面临人生各个阶段的选择时感到迷茫和无助,激化了他们自身的认知方式与处理问题之间的矛盾。
二、如何有效改善农村留守儿童家庭教育问题
1.促进政策调整,减少农民工子女就学问题
各地区要以实际情况为基础,因地制宜,努力增加本地劳动就业量,鼓励引导、帮助劳动者在本地自谋职业或创业办实体,发展本地经济;采取政治和经济双重手段,加大县域经济的发展力度,改善农民生活条件,创造尽可能多的就业岗位,使进城务工的农民工在自己的家乡也有好的工作选择,从而缩小城乡的实际收入差距,以此实现农村劳动力就地转移[5]。政府出台保护农民工在城市务工相关政策的同时,也应鼓励引导农民工回乡创业、增加就业岗位,提高农民工就业选择的灵活性和多样性。另外,城乡分割的二元户籍管理制度是解决农民工子女就学问题的关键。例如,为留守儿童提供随父母在流入地正常上学的机会,在条件允许的情况下为留守儿童创设新公立学校,减免留守儿童的借读费。只有解决了留守儿童的就学问题,才能让留守儿童结束留守生活回到父母的怀抱。
2.提高父母角色认同感
提高家长作为父母的角色认同感,使留守儿童家长树立科学的家庭教育观念。法国著名少年节目主持人克里斯琴•施皮茨博士曾经这样忠告做父母的人:培养你们的孩子,多和孩子在一起,因为亲情的抚慰与关怀有助于孩子的成长[6]。一是留守儿童的家长应该转变“给钱便是养育和教导”的观念,只有和孩子经常进行通话交流培养情感,及时了解孩子的身心发展动态,与孩子建立互信感,孩子才能将这种陪伴的爱转化成激励自身努力的动力,才能避免孩子在发展的关键期将父母的说教当成耳旁风。因此留守儿童的父母应该与留守儿童的临时监护人以及学校老师保持稳定的联系,以便随时了解孩子的发展动态,共同分享科学合理的教育 方法 。二是在与孩子进行交流沟通时应注意避免时间间隔太久、采用多种沟通方式、重点关注孩子身心健康发展。父母是儿童的第一任老师,只有家长增强为人父母的意识,提高父母角色的认同感,才能有利于下一代形成正确的家庭观念。
3.整合家庭教育、学校教育和社会教育
“成功的教育是学校教育、家庭教育、社会教育共同作用的结果,不可偏废”[7]。只有形成三大教育合力,才能促成儿童自身的社会化。因此在留守儿童家庭教育出现问题时,学校教育和社会教育应当及时给予帮助和支持。首先,在学校教育的过程当中,教师应该重点关注留守儿童的身心健康发展,培养儿童的道德素养,促进健全人格的发展。其次,在学校日常管理当中应该给予留守儿童更多的帮助与关爱,如为留守儿童的家庭建立随时更新的人口流动档案;有效利用留守儿童家长回家探亲的机会,与家长交流留守儿童近期学习表现和心理发展动态,告诉家长家庭的关爱才是能够解开留守儿童心结的钥匙。在学校课程设置方面,设立有利于增强留守儿童家庭意识的课程,讲授如何与家庭成员友好相处的科学方法,培养儿童良好的待人接物的行为习惯,逐渐形成家庭意识,从心理上能够逐渐理解父母进城务工的行为,并将这种对父母的理解与对父母的思念化为学习的主动性和生活的自主性。良好的家庭意识有利于形成和谐的家庭氛围,和谐的家庭氛围将推动整个社会形成良好的人际氛围。最后,应增设农村社区教育咨询服务中心及留守儿童活动中心,使留守儿童与他人在进行互动的同时形成积极乐观的人生态度和健全人格。农村留守儿童的家庭教育需要社会各界给予广泛关注与支持。家庭教育的立法只是推进家庭教育的一个条件,只有家庭教育、学校教育和社会教育形成教育合力才能真正促进儿童身心健康、全面的发展。
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试抄一文,仅供参考:浅谈公民法律意识摘要:发展社会主义初级阶段的民主,健全社会主义初级阶段的法制,是一项长期而艰巨的社会系统工程。
在改革的年代,加快这项工程建设,需要做的事情很多,其中之一是:加强公民的法律意识。
本文就这个问题展开了探讨,首先阐述了法律意识的概念和特征,并全面分析了法律意识的功能,最后提出了提高公民法律意识的措施。
关键词:法律意识 功能 措施 发展社会主义初级阶段的民主,健全社会主义初级阶段的法制,是一项长期而艰巨的社会系统工程。
在改革的年代,加快这项工程建设,需要做的事情很多,其中之一是:加强公民的法律意识。
否则,先进的法律制度也起不到人们期待的作用。
如何加强公民的法律意识,正是本文要探讨的问题。
一、法律意识的概念和特征 法律意识是社会意识的一种特殊形式,是人们关于法和法律现象的思想、观点、知识和心理的总称。
法律意识是社会主体对法和法律现象的反映,它体现的是社会主体对法和法律现象的心理感受和认知把握,属于主观的范畴。
就法律意识与法和法律现象的相互关系而言,法和法律现象是第一性的东西,法律意识是第二性的东西,先有法,后有法律意识。
从法律意识的产生来看,它是客观存在的法律和各种各样法律现象在人们头脑中的反映,没有法律和社会法律现象,就不会有人们的法律意识,法律和法律现象是被反映物,法律意识是反映的结果。
与此同时,已经产生并在现实社会中存在的法律意识,在作为研究对象的时候,又获得了相对的独立性。
简言之,法律意识是一种特殊的社会意识,是社会主体对社会法现象的主观把握方式,是人们对法和法律现象的观点、态度、理性、情感和信念等各种心理要素的有机综合。
法律意识具有下列特征: 第一,法律意识属于社会意识范畴,是一种特殊的社会意识体系。
人是既有感性又有理性的动物,人类在长期的生产和生活实践中,形成了对自然和社会的看法、情感、态度等,即:人类的自然意识和社会意识。
法律意识就是社会意识的一种,是人们对法和法律这种特殊社会现象的观点、看法、情感、态度和信念等各种主观心理因素的总和,是社会主体对社会法现象的主观把握方式。
第二,法律意识决定于社会物质生活条件。
社会存在决定人们的社会意识。
同其他社会意识一样,法律意识受多方面因素的影响,其中最根本的决定性的因素是社会的物质生活条件。
“无论是政治的立法或市民的立法,都只能表明和记载经济关系的要求而已。
”[①]因此,一般的讲,有什么样的经济基础、生产方式,就有什么样的法律意识。
当然,法律意识与上层建筑中的其他因素的关系也十分紧密,一个国家的政治制度、现行法律制度、道德、文化乃至宗教都会对社会主体的法律意识产生重要的影响,但这些影响归根到底都根源于社会的物质生活条件。
第三,法律意识与社会主体相联系,总是表现为一定主体的法律意识。
意识总是一定主体的意识。
社会主体的政治、经济地位不同,社会文化背景和所受的法律熏陶、教育不同,就会产生不同的法律意识,因之法律意识具有个体性,并呈现出复杂多样的特点。
同时,人又总是生活在一定社会中的人,法律意识在一定时期和一定的社会群体中又具有共同性和一致性,从而形成一定社会集团、阶层、阶级、民族的法律意识,即社会法律意识。
个体法律意识与社会法律意识既相互区别又相互联系,一方面,个体法律意识是社会法律意识的基础,没有抽象的离开了个体法律意识的社会法律意识,另一方面,社会法律意识是个体法律意识的有机总和。
第四,法律意识具有历史性和民族性。
法律意识是一个历史文化范畴,与一个国家法律文化的历史传统具有深刻的内在联系。
法律意识不可能在与过去相割裂的状态下产生和发展,它必然要承继某些历史上所积累起来的文化遗产。
同时,法律意识还具有民族性。
法律总是在具体的民族中产生和发展的,世界各个民族在长期的历史发展中,必然形成自己民族法和法律的独有精神和风格,并积淀和渗透在本民族的法律制度之中,法律意识就是对这种绵延千百年的民族文化传统在法和法律这种特殊社会现象上的反映和折射。
二、公民法律意识的功能在当代中国,法律意识的经济功能主要体现在下列几个方面:1、法律意识的经济功能建立社会主义市场经济体制是中国经济体制改革的基本目标。
市场经济体制的建立需要一系列条件,市场经济法律体系是其前提和基础。
我国社会主义市场经济的建立与发展要求首先建立起一套适应现代化、社会化大生产的市场经济法律制度,惟此才能有效地引导、推进和保障社会主义市场经济的良性运行和健康发展。
在法的需要转化为法律规范、法律制度的过程中,法律意识发挥着重要的中介作用,法律意识的经济功能主要是通过市场经济法律制度这一载体来实现的。
中国改革开放以来经济立法所取得的巨大成就,充分显示了法律意识对社会主义市场经济法律体系的建构功能。
(1)法律意识是市场经济立法的直接根据和动力。
任何掌握国家政权的社会集团都不可能离开其经济基础以及生产力的发展水平而随心所欲地制定或认可法律,但这并不意味着法律可以从经济关系中自发产生,社会经济结构的要求需要社会主体的能动反映和自觉选择。
社会经济对法律的功能期待必须首先能够为社会主体所正确认知和把握,即必须体现于社会主体的法律意识之中。
正如法学家所指出的:“在法的需要与法的创制之间存在着一个不可或缺的中间环节,即法意识。
”[②]改革开放以来,中国民商立法和经济立法迅速发展,正是在适应市场经济的现代法律意识的推动和指引下达成的。
(2)法律意识是市场经济立法的主观价值基础。
立法是一定社会经济结构所内蕴的社会关系的应有模式和社会主体的权利要求转化为国家意志的过程。
如果社会主体不能正确认知现实条件下经济关系的真实法权要求,特别是立法者不能正确认知或全面认知的情况下,所创制的法律必然难以反映市场经济运作与发展的规律,不利于经济的发展。
可见,社会主体的法律意识状况,特别是立法者的法律意识水平至关重要,其中最核心的因素是法律价值观,严格意义上的立法都是在一定的法价值观指导下进行的,有什么样的法价值观,就会有什么样的立法。
立法如不能反映经济发展的客观规律,其所致的恶果比没有法还要大,没有法只能对市场经济发展形成自发的阻滞,有法而不适应生产力发展则会对市场经济发展造成能动的阻碍。
(3)法律意识在特定时期具有“准法律”功能。
法律具有滞后性,它自身的稳定性要求使其常常跟不上社会发展和时代变迁的需要。
特别在社会变革时期,原有的法律体系随着社会的变革己不能完全适应时代要求,与新的社会经济基础相适应的法律体系还没有完全建立和完善,法律调整的空白和漏洞还比较多,在这样的情况下,法律意识常常能够发挥一种“准法律”的功能,以弥补立法的不足。
在当代中国,社会主义市场经济法律体系还处于不断完善之中,法律意识的这种“准法律”功能无疑还会在相当长的时期内具有现实意义。
2、法律意识政治功能(1)法律意识是政治建构和政治统治合法性的基础。
一个国家的政治制度和政治体制模式从根本意义上说是一定时期内占主导地位的经济基础决定的,但同时也与民族的政治法律文化传统,与统治阶级的政治法律意识具有深刻的内在联系。
在政治制度的建构过程中,社会主体的政治法律意识,特别是建国者的政治法律意识对于政治制度的建立和政治体制模式的选择具有重要意义,是社会经济基础与政治制度之间的桥梁和中介。
政治建构的方式和基础是政治立法,在现代社会它主要表现为宪法、组织法和行政法的制定,这些政治立法是在社会主体尤其是立法者的政治法律意识支配下完成的。
社会经济基础的政治要求首先表现为社会主体的政治理念和政治法律观点,然后通过统治阶级中的代表人物和思想家形成政治法律思想,最后通过政治家们的自觉立法活动和政治建构实践形成政治制度和政治体制。
法律意识还为政治统治提供合法性基础。
在现代民主社会,政治统治就是法律统治,法律使政治统治权力具有合法性,没有一种政治系统能在不求助于合法性的情况下成功地保证大众的持久忠诚和服从。
这种合法性从根源上来自政治统治对现实社会经济结构的适应,但其直接依据是普遍的社会主体对它的心理认同,主要是对其法律制度的认同。
(2)法律意识引导、推动、保障政治体制改革。
从理论上讲,政治改革是占统治地位阶级中的领导集团根据社会利益矛盾状况及其对政治权力的要求,有计划、有步骤地进行的旨在改进政治体制,调节政治关系,以巩固和完善其政治统治的过程。
与政治革命不同,政治改革是政治关系的量变过程,是政治关系的调整和完善,作为一种有计划、有步骤的变革,政治改革往往都伴随着法的运作。
中国历史上的政治改革大都被称为“变法”,这是因为法律能够为政治改革指明方向,为政治改革创造良好的环境,保障政治改革的顺利进行并巩固政治改革的成果,进而防止和清除政治弊端,推动政治不断进步。
在当代中国的整个政治体制改革的过程中,法律意识起到了规划、引导改革;保障政治体制改革顺利进行和巩固政治体制改革的成果的作用。
(3)执政党法治意识是依法治国的关键。
“依法治国”,关键在党,执政党是否具备法治意识是其能否肩负领导全国人民“建设社会主义法治国家”重任的关键。
首先,法治意识是执政党选择治国方式的观念前提。
早在抗日战争胜利前夕, *** 曾在延安与国民参政会参政员黄炎培先生有过一段关于“周期率”的著名谈话。
当黄先生问及中国 *** 如何才能跳出“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期率支配时, *** 充满信心的回答:“我们己经找到新路,我们能跳出这周期率。
这条新路,就是民主。
”[③] *** 继承了 *** 科学的人民民主思想,同时还纠正了 *** 在民主问题上的失误,明确地把社会主义民主与社会主义法制结合起来。
以****为核心的第三代领导集体将社会主义民主政治建设推向了新的高度,明确提出了“依法治国,建设社会主义法治国家”的宏伟战略目标,宣示了我们党执政方式和领导方式的重大发展和根本转变。
法律至上是现代法治的重要原则,它的基本要义是:居于最高地位、享有最高权威、具有最高效力的是法律,特别是宪法和基本法律,而不是任何个人或组织。
在当代中国,中国 *** 是执政党,在整个国家政治生活中处于领导地位,这是确定无疑的。
但党必须在宪法和法律的范围内活动,带头遵守宪法和法律, *** 和宪法都明确宣示了这一点。
作为执政党要善于运用法律手段治理国家,调控社会生活,通过法律形式把党的政策制度化、法律化。
党领导人民制定的宪法和法律是人民意志和根本利益的体现,遵守宪法和法律就是对人民意志的尊重。
法律至上,实质上就是人民意志至上,人民利益至上。
3、法律意识的文化功能 从精神文化的角度来看,法律意识的文化功能主要体现在下列方面: (1)法律意识是社会整体文化的重要组成 “法律是一个民族文化的重要部分。
”[④]如果我们把文化理解为人类的创造物,或者进一步而言的人类的精神创造物,那么,法律无疑是这种人类精神创造物之一。
探讨法律意识的文化功能,必然要提及一个与法律意识既有区别又紧密联系的概念—法律文化。
它由两大部分组成,一是法律意识,二是与法律意识相适应的法律规范、法律制度、组织机构、设施等。
前者为观念性法律文化,后者为制度性法律文化。
显然,法律意识是法律文化的核心内容,构成法律文化的观念形态,同时也是决定法律文化本质的部分。
法律意识正是通过它对法律文化的决定意义而成为社会整体文化的重要组成部分,在社会文化系统中发挥功效和作用。
(2)法律意识对精神文明建设的作用 法律意识对精神文明建设的作用主要表现在以下方面: 首先,法律意识作为社会主体在法律领域科学认识和情感体验的结晶,是精神文明的有机构成要素。
精神文明和法律意识的内容是相互包含的,培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有公民,是社会主义精神文明建设的基本目标;反过来,精神文明的诸多内容如道德原则、价值观念和科学文化教育等均己渗透在法制之中,成为法律意识的重要内容。
从精神文明的建构角度来说,没有法律意识,就不能反映人类在社会法制领域的精神成就,社会精神文明就是不全面的。
其次,法律意识为精神文明建设提供观念和制度支持。
精神文明与法律意识虽然相辅相成、互相联系,但两者并非始终同步发展,这种非同步化在社会经济急剧变革时期表现得尤为明显,原有社会经济发展过程中长期形成的传统价值体系往往具有较大的惯性,对精神文明建设造成阻滞。
这种情况下,不能单纯依*教育的方式来建设精神文明,同时对变革来说教化的过程也显得过于缓慢,精神文明建设在社会经济转型期尤其需要法律意识提供强大的观念和制度支撑,需要德治与法治相结合。
再次,法律意识对精神文明的功能还体现在法律意识对于形成国家关于教育、科学、文化、新闻、出版等方面的法律规范和法律制度,推进这些领域的法治化进程的作用。
依法治国,意味着国家的各项建设事业都要纳入法治的轨道,要做到有法可依、有法必依。
科学文化教育事业是社会精神文明建设的重要领域,法律意识为这些领域的规范化管理和健康有序的发展奠定了观念意识基础。
通过法律意识的立法功能,将这些领域的精神文明的要求转化为具有可操作性、普遍性和强制性的规范,并通过法律的实施为这些领域的精神文明建设提供切实可行的途径和方法,使最基本的精神文明得到及时实现,并保护精神文明建设的成果。
三、提高公民法律意识的措施 对于社会的大多数成员来说,法律意识的形成主要来自先行认知法精神的主体的启蒙与教导,特别是法律意识的高级形态,只能是法律教育的结果。
本文所称法律教育是指从一定的目的出发,有计划、有组织的对社会成员进行法律知识普及、法律观念培养、法律精神熏陶等知识传授与思想启蒙过程。
法律教育是公民法律意识培育的基本途径。
法律教育通过系统的知识传授和观念倡导,使人们从理性上认识法律,培养起科学的法律思维方式和法律情感,促进科学的和现代的法律观念的形成,坚强法律意志,坚定法律信念。
在我国,法律教育主要有以下几种形式: 1、法学教育。
所谓法学教育是指正规的,以培养法律职业者为主要目的的专业法律教育。
法学教育虽然不是公民法律意识培育的直接途径,但法学教育与公民法律意识的培育密切相关。
在我国,法学教育承担着为国家培养合格的法律工作者、法律职业者的任务,这就决定了法学教育对整个国家法制系统具有巨大影响。
在现代法治社会,几乎一切公共权力机构及其工作人员同时也是法律职业机关和法律职业者,这些法律职业者是法律组织机构的活动主体,是法律制度得以正常、有序、有效运转的重要保证。
法律职业者对整个社会的法意识状况和法治实现负有特殊的使命。
正如博登海默指出:“如果法律制度的主要目的在于确保和维护社会肌体的健康,从而使人民过上有价值的活跃的生活,那么就必须把法律工作者视为‘社会医生’。
”[⑤]被赞喻为“社会医生”的法律职业者,在行使其“社会医生”的特殊使命过程中,不仅自身要具备高水平的法律意识、法律素质,而且还肩负向社会公众宣传普及法律知识,引导、提高、培养他们的法律意识的任务。
法律关系越发达,法律对社会经济、政治、文化的作用越大,对法律职业者的社会要求就越高,社会责任也越多,法学教育对整个社会整体法律意识的意义也就越大。
此外,法学教育还与法律理论研究密切相关。
一个国家的法律理论研究状况和程度是一个国家法学发展的标志,也是评判社会法律意识状况的一个标准。
法律理论研究通过理论工作者的研究成果向社会输送法律文化信息和营养,是提高和促进社会法律意识的重要手段。
正如弗里德曼所说“法典背后有强大的思想运动”,一个国家的法治发展以及立法、司法等法律实践越来越离不开法学理论家的参与和指导,可以预见,法学教育和法律理论研究对整个社会的法律意识将具有越来越重要的意义。
2、公民普法教育。
任何一个国家都不可能像对待法律职业者那样对社会所有成员进行专门的法学教育,公民法律意识的形成和发展主要是通过大众化、普及化、社会化的形式和手段进行的。
在我国,由全国人大决定、司法部门具体组织实施的普法教育至今己经进入了第四个五年计划实施阶段,这项开始于1986年的声势浩大的全民普法活动,可视为中国特有的对公民进行法律教育的方式,成为提高全民族法律意识的有效手段。
普法对全体公民进行了以宪法为中心的主要法律部门和主要法律法规教育,大范围普及了法律知识,从而为公民评价法律、遵守法律、运用法律创造了条件,奠定了基础,在一定程度上提高了公民的法律意识水平。
然而,普法也还存在一些问题,如何进一步明确普法教育的目的,推动普法教育的进一步改革和发展,需要认真地研究和探讨。
从普法的目的来说,应进一步明确全民普法的战略目标,明确把培育公民的现代法律意识,塑造公民现代法律精神,树立公民现代法律信仰作为普法教育的根本任务。
因为教育目标是否明确、科学、富有远见,直接关系到普法教育的成败,当前我国实施的全民普法教育尽管提出了以培养公民的现代法律观念为目标,但对于这一目标的理解却不够全面,还停留在消极的守法教育这一层面,这体现在教育方式、教育内容等多个方面,显然是与现代法律教育的客观要求不相适应的。
从普法教育的内容来看,当前普法教育主要以现行法律的具体规定为教育内容,这使得普法有很大的局限性:其一,现行实在法固然在一定程度上体现了现代法律精神的要求,但隐藏于法律条文背后的法律精神仅从条文本身是难以把握的;其二,现行法律是国家在现阶段对现代法律精神的立法表现,是否充分体现了现代市场经济和民主政治的内在法权要求,还必须要经过实践的检验;其三,仅仅进行实在法教育容易造成公民消极守法意识的形成,失却对现行法律价值指向是否正确的评判能力,弱化人们对法的哲理思考和文化反思,难以形成公民对法律的深切体验和发自内心的信仰。
3、学校法制教育。
“法制教育要从娃娃开始,小学、中学都要进行这个教育。
”青少年是祖国和民族的未来,对他们进行法制教育,关系到国家的长治久安和一代新人的健康成长。
法律意识是人生观的重要组成部分,法制教育可以帮助青少年明确自己的社会责任,增强自我约束力和免疫力,养成遵纪守法的良好习惯,成长为现代社会的合格公民。
学校法制教育现在已经成为我国学校教育体系中的一项重要内容,大、中、小学校分别设置了不同形式和内容的法制教育课程和日常法制教育活动,对于保护青少年合法权益以及预防青少年犯罪起到了很大作用。
在学校法制教育体系中,高校法制教育具有重要的地位。
因为,作为具有较高文化层次的大学生,是社会主义现代化建设的骨干力量,如果缺乏法律意识,不具备良好的法律素质,就不能称其为合格人才,更不能承担建设社会主义法治国家的重任,因此,高校法制教育的状况如何社会意义十分重大。
高校法制教育的目的在于进行社会主义民主法制教育,帮助大学生掌握马克思主义法学的基本观点,了解宪法和有关专门法的基本精神和规定,增强大学生的社会主义法制观念和法律意识。
高校法制教育,重点是法律思想、法律精神的引导,是法律意识、法律素质教育,它的标准应高于对一般公民的普法教育,应是在公民意识基础之上的,更高水平、更高层次的法律意识培育。
进一步提高和改革高校法制教育是当前高校“两课”建设的重要课题之一。
此外,各种非正规的法律教育活动、法律实践活动以及各种大众传媒都能够传播一定的法律信息,成为公民法律意识培育的有效途径。
但是,在当代中国,有组织、有系统的法律教育作为公民法律意识培育的基本途径,其重要地位是任何其他途径都无法替代的。
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[③]黄炎培:《延安归来》,载《八十年来》,文史资料出版社,1982年版,第148页。
[④][美]E.博登海默:《法理学一法哲学及其方法》,邓正来译,华夏出版社1987年版,第1页。