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学术论文可以不发表，不过如果不发表的话，意义往往会削弱。这个问题我们要具体分析：首先，如果你的身份是大学生，以大部分同学的论文质量、学术能力和科研经验来说，在毕业前发表论文（尤其是好的期刊）需要比较高的学术要求。其次，论文即使不发表，如果有学术意义那也是论文。同样的，论文即使发表了，如果没有学术价值也是没用的文章。如果是大学生，论文不能发表该怎么办？其实如果你在研究生面试过程中能够对于自己个人陈述或者简历中提到科研经历相关的问题对答如流，或者陈述有价值的个人观点，都是对你有正面加成的。祝你好运，满意请采纳。
术业有专攻。通常来说，研究者分为文字导向型研究者和学术导向型研究者，一部分研究者文字功底扎实，学术造诣方面却有待提高，此时就需要一个经验丰富的长辈指导选题，提出合适的选题，行文思路规划，方可达到理想效果。而学术导向型研究者往往学术功底扎实，语言表达方面有所欠缺，这个时候就需要专业人士对其论文进行润色，从而达到成功发表的语言水平。学术网站有很多，称得上权威的却并不多，爱思唯尔（Elsevier）就是其中之一，专业，权威，有效。
怎样颁发论文?如何在学术期刊颁发文章?若何成功到上?近年来良多人对若何让颁发论文很是头痛，社有成千上万，者不可胜数，若何将本人的文章成功颁发评得职称是惹人深思的工作。下面引见下颁发流程以及常见的颁发体例。论文颁发有2种体例，一种是间接向社，一种是通过论文代办署理或期刊采编核心。这2种体例，版面费用方面根基差不多，都是社里统必然的价钱。代办署理可能要收取必然数额的手续费。步调/方式1、代办署理/社办事流程：2、论文写好并发给代办署理或者社。(文章质量要有)3、按照论文字数内容和作者的颁发意向确定所颁发的期刊及费用。4、领取定金。5、社进行审稿，审稿通事后邮寄给您录用通知单。6、在你收到用稿通知后，三天内请付清余款，以确保你的论文能及时颁发。7、出刊后社会给每个作者邮寄两本样刊，以供您利用。8、至此，买卖完成。若是您有文章到期刊的颁发需求可联系我们 手机 旺旺：文字专业办事 店肆网址：联系德律风：邮箱：留意事项1、期刊确定是正刊而不是。2、委托代办署理前最初查下代办署理的诺言，由于仍是有人拿钱不干事的。小我代办署理的风险就比力高，最好问问对方是不是公司运营。3、期刊拿到手之后能够去知网查看下有没有收录。4、提防假刊。出格廉价的刊物您就要小心些了。5、若是是第一次颁发论文的话，最好间接找社或联系实力比力强品牌比力大的颁发代办署理机构，颁发完成后向编纂要个常和社合作的代办署理联系体例。
这个我今年也问过，只要学校把你的论文放在知网上，你就不能再拿去发了。但如果知网上查不到，就还是可以发的。你主要还是要确认，你的论文，是不是会被学校放在知网上。
科学发展观哲学思考与经济探索综述:人类的历史是一个探求幸福的真谛的过程,个人见解以一种零散的组织方式存在于社会,但是对于一个整体,通过一种普遍认可的发展的思想指导人们的实践在当今时代尤为重要.一种由自发到自觉的价值理念形成往往需要付出相当大的代价才能实现,哲学家和经济学家分别从两个方向对这一问题进行了深入的思考与探索.一、中国历史中发展观的追本溯源人法地,地法天,天法道,道法自然. ——老子从古老的西周中国就有睿智的先贤一语道破人们与大自然之间的关系,即人能够通过自身的智慧对大自然进行改造,以达到人“法”自然的层面,为的是实现人自身欲望的满足,这是人与生俱来的自然属性,在生物进化的过程中就打上了深深地烙印.那么凭借当时人类落后的生产力有没有能力完成实现自身欲望的充分满足呢?答案是没有.在大自然的保全与自身欲望二者之间鱼和熊掌之间利益博弈中,人们为自身私利做出了舍鱼而取熊掌的举动,当然那时由于社会生产力条件的制约,并没有使得我们的大自然受到过多的损害,充其量也就是“蜀山兀,阿房出”之类的现象发生,其主要原因是他们破坏的程度并没有达到森林自生修复的水平(生产工具的限制),试想如果当时给他们现代砍伐的工具,中国的原始森林积蓄量早在数千年的不断开发中消耗殆尽了,如何能维持到现在呢? 二、发展的内在动力— 价值主观主义在哲学层面的探究自己写的,要有诚意就加我七四五六九零四六零
十九世纪，生物学取得了巨大的进步，从宏观上弄清了遗传物质的基础是基因，发现了细胞及其各部分的功能，创立了生物进化学说，为以后分子生物学的发展奠定了基础。但是，由于研究手段的局限性，人们还不能具体地了解遗传物质更深一个层次的具体结构以及它们影响生物性状的具体机制，生物学还停留在非定量、非精确描述的初步阶段。二十世纪以来，化学和物理学有了飞跃的发展，并开始向生物学渗透。二十世纪初形成了生物化学，第二次世界大战前后，物理学的思想和方法又与生物学相结合。现代物理学、化学渗入到生物学中，引起了生物学革命。 这个革命的主要标志是分子生物学的诞生，它使生物学进入定量的、分子水平的阶段，取得了一系列震惊世界的科学成果。特别是遗传密码的破译，敲开了生命科学的大门。 一些科学家认为，正象二十世纪初相对论和量子理论使在物理学发生的革命一样，今天的分子生物学使生物学经历着这场深刻的革命，它给人类带来的影响也是不可估量的。 繁殖和遗传是生物界的特有现象，生物在繁殖的过程中既有深刻的遗传保守性，又有变异性。变异性使生物有可能产生出更适应新环境的新个体，遗传性又使新的特点巩固下来，遗传给后代。 生物究竟是怎样遗传的，有没有规律?遗传的本质是什么?这是长期以来困惑人们的重大问题之一。十九世纪末、二十世纪初，孟德尔和摩尔根(Thomas Hunt Morgan，1866～1945，美国生物学家)的基因学说的建立，使人们对生物遗传的本质和规律的认识大大跨进了一步。 达尔文进化论的一个不足，就是忽视了遗传所引起的物种突变。在二十世纪初，关于遗传的研究取得了显著进展。 一九00年，荷兰的植物学家、遗传学家德?弗里斯(1848～1935)、德国的植物学家科伦斯(1864～1933)和奥地利的植物学家切马克各自发表文章，都称赞一个科学界不知道的奥地利人孟德尔(Johann Gregor Mendel，1822～1884)，因为他发现了重要的遗传学定律??孟德尔定律。这就是后来人们所说的孟德尔定律的再发现。 这究竟是怎么回事呢?原来他们三人各自在遗传学研究上获得重要发现，都准备发表论文，就去查阅以前的文献资料，又都发现了三十多年前孟德尔的文章。孟德尔在十九世纪后半期的发现，奠定了现代遗传学的基础。 一九零0年，孟德尔定律的再发现曾经轰动了当时的生物学界，大大地加速了遗传学的发展，标志着现代遗传学的建立。 这三位科学家都作出了正直而诚实的决定，不把遗传学上这一发现归功于自己，而是大声疾呼以引起人们对孟德尔发现的注意，并把自己的研究成果，作为孟德尔的发现的新的证明予以发表。这件事成了科学史上的美谈。 一八二二年，格里高?约翰?孟德尔生于奥地利的西里西亚附近一个贫苦农民的家庭里，从小爱好园艺。 他十六岁的时候，因家境贫困，交不起学费，不得不自谋生路。他曾经大病三次感到前途渺茫，在一八四三年进入了布鲁恩(现在捷克斯洛伐克的布尔诺)的修道院作修道士，学习了四年的神学课。一八四七年，他获得牧师职位。 在朋友们的帮助下，他于一八五O年到维也纳大学理学院深造。在这里他参加了维也纳动植物学会，并在学会上宣读过关于害虫危害农作物方面的论文。 一八五三年复，他回到了布鲁恩修道院，后当了奥古斯蒂纳教会修道院的院长，此外，他还担任时代学校的动植物教师。这所修道院是当地的一个学术和科学研究的中心。 孟德尔十分喜爱园艺，可以算是一个业余植物学家。从一八五七年起，结合教学，他从事植物的杂交实验工作。 孟德尔除了遗传学上的伟大发现外，别无建树，在平静安稳中度过了自己的一生。 孟德尔爱好统计学和园艺学，这两者的结合，对他在遗传学上的发现起了很大的作用。从一八五七年开始，孟德尔连续八年栽培豌豆.精心地进行豌豆的杂交试验。 他经常在园地里观察植物的生长，进行授粉杂交，收集种子并作好各种标记、归类和整理。在整个实验过程中，他处理过近三万株的豌豆。 经过八年的艰苦工作，他得出了两条重要的遗传定律，即分离定律和自由组合定律。在一八六五年的布尔诺自然科学协会上，他发表了《植物杂交实验》的论文，引起了热烈地讨论，该论文发表在《布尔诺自然科学协会杂志》上。 他在论文中首先提出了遗传单位(现在叫基因)的概念，并阐明了遗传的规律，后来被称为“孟德尔定律”。[-(@_@)-] 一八六六年底，刊登孟德尔研究的论文的刊物被送到一百二十多个学会和大学里，但是，几乎没有人读这篇文章，始终没有引起学术界的注意，足足被埋没了三十五年之久。 在他完成这项精心设计的实验后不久，他被选为修道院院长。繁忙的院务和多病的身体使他没有更多的时间进行这项研究。一八八四年，这位现代遗传学的奠基人——孟德尔去世，当时没有一个人把他当作一位科学家，也没有一个人承认他的科学理论。 一直到一九零O年春天，才被三个不同国籍的科学家，耶德国的`科伦斯、荷兰的德?弗里斯、奥地利的切马克几乎同时发现和引证，他们用自己的试验证明了孟德尔研究成果的重要性和正确性。于是，正如其它科学上的伟大发现一样，孟德尔和他的遗传定律，一下子就传遍了全世界，引起了人们巨大的反响，成了近代遗传学的基础。 孟德尔定律再发现以后，遗传学的研究很快把孟德尔定律同细胞学的成就结合起来，开展了大量实验工作，成绩卓著。以后，又同分子生物学相结合，发展了标志着生物学革命的分子遗传学。由于这些成就，使遗传学成为二十世纪生物学中思想最活跃、成就最显著的科学之一。 溯源追本，大家公认孟德尔定律是现代遗传学的科学基础，孟德尔为现代遗传学的奠基人。 丰富和发展了孟德尔遗传学说的是美国生物学家摩尔根(1866～1945)，他建立了基因说，使遗传学理论获得了第二次发展。 和摩尔根一起工作的还有一位出色的青年科学家穆勒(1890～1968)，他第一个用人工方法使果蝇产生突变，并用实验证明天射线剂量和基因突变率成正比。 事实上，摩尔根的基因论和穆勒的人工突变的成就，对学术界的震动大大地超出了生物界。三十年代以来，由于他们在遗传学上的成就，使一些知名的物理学家，如薛定愕、波尔、贝尔纳、化学家鲍林等人都对遗传学产生了很大的兴趣。这些科学家的一些研究成果和著作反过来又推动了遗传学的大发展。 摩尔根等人的科学成就同孟德尔遗传定律、分子遗传学一起，被视为遗传学发展史上的三个高峰。 孟德尔是遗传学的奠基人。他发现的遗传规律，被人们称为“孟德尔定律”。 孟德尔定律包括下述三个方面的内容： 1.显性规律一具有相对性状的纯质亲本杂交时，由于某个性状对它的相对性状的显性作用，于一代所有个体都表现出这一性状。例如红花豌豆和白花豌豆杂交，于一代都是红花，因为红花对白花是显性; 2.分离规律一第一遗传定律。在子一代中表现为分离现象，出现红花和白花，成3：l的比例。即在身体细胞中成对的因子，在形成配子时，各自分离，在遗传上保持纯洁性。而且，杂种所产生的不同配子数相等，各种配干的结合概率相等; 3.独立分配规律，也叫作自由给合定律一第二定律。也就是说，在两对或两对以上的相对性状的杂交中，于二代出现独立分配现象。 孟德尔遗传定律第一次用数学方法定量地把生物遗传规律表示出来，在生物学史上有重大意义。一九零九年，荷兰遗传学家约翰逊(1857～1927)提出用“基因”这个术语代替孟德尔的遗传“因子”，此后，基因这个概念便一直为生物学界所使用。 一九零零年孟德尔定律的再发现，曾经轰动了当时的生物学界，大大加速了遗传学的发展，标志着现代遗传学的建企。
7月19日，外交部发言人赵立坚主持例行记者会。对于超75万网民联署呼吁彻查德特里克堡，赵立坚表示，我注意到有关报道。截至今天下午3点，超过75万的网民参与了联署，呼吁彻查美国德特里克堡生物实验室，以便搞清楚新冠病毒的真相。
此时此刻，参与签名联署的人数正在快速增长。我还注意到，针对下一阶段病毒溯源最该去哪里，环球网也发起了网络民调。目前已有超过九成的受访者认为下一步应赴美国开展溯源研究，建议大家去看看。
这些民众、媒体自发的行动，实际是问出了国际社会长期无法得到回答的问题，而美方一些人始终讳莫如深。请美方回答几个问题：德特里克堡生物实验室同“电子烟疾病”等不明原因呼吸系统疾病到底有何关联？美方为何至今还不邀请世卫组织赴美彻查德堡?在溯源问题上，中国去得，美国为什么去不得？美方应展现透明，有问必答，回应外界关切。
近期54个国家就溯源问题向世卫组织总干事致函呼吁，坚持科学溯源，反对政治操弄。病毒溯源是一项科学任务，要靠科学家在全球范围内多点多地进行考察研究。任何出于一己私利，背弃科学和真理，甚至鼓吹“情报溯源”、威胁、打压专家学者的行径，只会严重干扰和破坏全球抗疫合作，只会激起国际社会的强烈不满和反对，绝不会得逞。
民意不可违，人心不可欺。美方企图搞政治操弄、向中国甩锅推责，这早已路人皆知，美方应正视包括中国人民在内的国际社会的呼声，对公开信和网络民调内容作出令人满意的交代。
菲媒：德特里克堡实验室疑云重重，美国为什么不调查
当地时间7月18日，菲律宾《马尼拉时报》发表题为《德特里克堡疑团重现》的文章。作者毛罗·撒蒙特指出，美国政府对德特里克堡实验室的可疑情况本应及早调查，却没有行动，让人质疑究竟是为什么。
以上内容参考 光明网-超75万网民联署呼吁彻查美国德特里克堡，中方表态
问题一：在知网怎么查询已经发表的文章 登陆ki，点击左上角“旧版入口”，弹出页面后在“检索项”选择“作者”，在“检索词”中输入自己的名字，点击检索即可。 问题二：怎么在网上查询自己发的论文 我具体一些回答吧，你要看你发的期刊是什么级别的，再看这个期刊被那些检索网站收录。如果是正规期刊，你去知网，万方，维普都能查到，优助医学是医学期刊的委托服务商，有问题随时咨询。 问题三：如何查询已发表的论文在数据库中的网址 您好，很高兴为您解答，论文帮发表，提供论文指导，望采纳，谢谢 什么刊物，上什么网？可以去相应的网站查询 问题四：已发表的论文如何查询？ 去中国新闻出版总署查询一下是否有这本期刊。九品论文网。 问题五：怎样查找自己发表的论文？ 您好，您的文章发表了有多久了，是什么期刊，要是会正常上中国知网，万方数据库，维普网，或者是龙源期刊网的，您只要在各大期刊网上输入您的姓名和文章题目，以及您所发表的期刊就可以了哦，一般出刊后2个月左右才能在网上全文检索到的哦，祝您好运！ 问题六：已发表的论文如何查询? 要看你发表的论文被收录没、 问题七：已发表的论文怎么在网上查字数 80分 参考文献是在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明，不再出现于文后参考文献中。 按照字面的意思，参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714―2005《文后参考文献著录规则》的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。”根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求，很多刊物对参考文献和注释作出区分，将注释规定为“对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字”，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地。 问题八：如何在"中国知网"上查询自己发表的论文? 前提是你要在正规的期刊上发表过，然后你打开知网就能看到检索栏。输入你的名字或者论文的题目就可以了。九品论文发表助您学业事业步步高升 问题九：怎么查是否曾经发表过某个方面的论文或者报告？ 是在期刊上发表的还是？ 问题十：如何在网上查看自己的论文别人有没有已经发表？ 好奇怪，是你自己的论文吗？是你自己的论文别人怎么能发表呢？还是说你做的论文课题是别人做过的？不明白
我也要。谢谢
可以尝试读下 哲学进展 这本期刊
1905年，在现代科学史中，被称为“爱因斯坦奇迹年”。在人类文明史上发生了一件令人惊讶的事件：一位在瑞士伯尔尼专利局任三级技术员的、在科学界毫无名气的阿尔伯特·爱因斯坦�Albert Einstein(1879—1955)，在这一年共写了6篇文章，其中5篇发表于1905年。关于爱因斯坦在1905年到底发表了几篇论文，各书说法不一，有的说是4篇，有的说是5篇。实际上爱因斯坦在1905年“写了”6篇文章，按写作时间它们分别是： （1）“关于光的产生和转化的一个试探性观点”( On a Heuristic Viewpoint Concerning the Production and Transformation of Light) 原文下载地址（英文）（2）“分子大小的新测定方法”；（ New method to measure the masses of molecules）. （3）“热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动”；（On the Motion Required by the Molecular Kinetic Theory of Heat of Small Particles Suspended in a Stationary Liquid） （4）“论动体的电动力学”；( On the Electrodynamics of Moving Bodies） （5）“物体的惯性同它所含的能量有关系吗？”；( Does the Inertia of a Body Depend Upon Its Energy Content?） （6）“关于布朗运动理论” （Investigations on Theory of Brownian Motion） 其中有4篇（1、3、4、5）发表在1905年德国的《物理学年鉴》（Annalen der Physik）上，还有一篇（2）是爱因斯坦的博士论文，当年在伯尔尼出版了单行本，这篇论文当然也应该看成是1905年发表的；但是其他国家的物理学家当年不一定知道。后来，这篇文章和第六篇文章刊登在1906年2月的《物理学年鉴》上 网上几乎没有原文
针对量值溯源的方式，可以采用追溯管理的方式。追溯管理是一种以追溯为核心的管理模式，它可以帮助企业实现从原材料到产品的全过程追溯，从而实现量值溯源。追溯管理的做法步骤主要包括：1.建立追溯管理体系，确定追溯管理的范围、目标、责任人、流程等；2.建立追溯信息系统，收集、存储、管理追溯信息；3.建立追溯标识，将追溯信息编码，并将其记录在追溯标识上；4.实施追溯管理，实施追溯管理，实现从原材料到产品的全过程追溯；5.实施追溯检查，定期检查追溯管理的实施情况，及时发现问题，并及时采取措施解决。追溯管理的实施，可以帮助企业实现量值溯源，有效控制产品质量，提高企业的经济效益。
量值溯源是指获取并确保测量结果与国际单位制所定义的标准保持一致，以确保测量结果准确无误。以下是一些常见的量值溯源方式：1. 标准器校验：使用准确的标准器校验测量设备，确保其测量结果与标准器一致。2. 历史数据分析：对历史测量数据进行分析，识别和纠正测量过程中存在的任何可能导致误差的因素。3. 跟踪记录：对所有测量数据进行跟踪记录，确保每个测量结果都有唯一的标识符，并记录时间、地点、温度、湿度等参数，以方便追溯。4. 溯源文档：维护溯源文档，记录每个测量结果的相关信息，如测量设备型号和编号、校验日期、标准器证书编号等，以便追溯。5. 员工培训：为测量人员提供培训，使其了解测量过程中可能出现的错误和误差，并传授正确的测量技巧和标准操作程序，以确保测量结果的准确性。
文献综述的写法如下：
1、先介绍该领域的研究意义。
2、再写该领域的研究背景和发展脉络。
3、之后写目前的研究水平、存在问题及可能的原因。
4、然后写进一步的研究课题、发展方向概况。
5、最后可以加上一些自己的见解和感想。
注意事项：
文献综述是对某个专题领域进行理解和阅读，搜索大量研究资料后经过归纳整理、综合研究分析形成的学术论文，它不仅对查阅的资料进行分析整理，还要有自己的独到见解之处。是一种科学文献。
文献综述是研究者在其提前阅读过某一主题的文献后，经过理解、整理、融会贯通，综合分析和评价而组成的一种不同于研究论文的文体。
〔摘要〕 2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》共转载文章131篇，这些文章呈现出十个热点论题：现象学科学哲学、自然主义研究、心灵哲学与认知哲学、生物学中的哲学问题、物理学中的哲学问题、技术的本质及技术人工物、科学社会学、技术与社会、科学技术与文化、科学史及科学思想史。这十个热点论题的研究，体现了2012年我国关于科学技术哲学研究的重点内容、总体走向。
〔关键词〕 复印报刊资料，科学技术哲学，2012年，热点
〔中图分类号〕B08 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1004-4175(2013)03-0029-05
一、2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》转载文章分布情况
2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》共转载文章131篇，文章内容总体分布如表1所示。
表1 2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》研究领域分布表
从表1中我们可以看到，“自然哲学”文章共转载5篇，主要包括自然观和对生态问题的研究。“科学哲学”的文章涉及一般科学哲学、具体科学哲学及科学方法论等三个方面的内容，这类文章一共转载57篇，占了全年转载文章总数44%，这说明对科学哲学理论及方法的探讨仍然是目前学者研究的主要方向。认知哲学方面的文章有14篇，占具体科学哲学文章总数的45.2%，这是认知哲学作为近几年科学哲学研究热点的体现。“技术哲学”的文章共转载14篇，占全年转载文章总数的10.7%。以STS为研究内容的文章涉及科学社会学、技术与社会、科学技术与文化等方面，这类文章共34篇，占全年转载文章总数26.0%，这表明对 STS的研究依然是当前学术研究的热点。“科学技术史”的文章则涉及对科学技术史基础理论的探讨、科学思想史和技术史等方面的问题，这类文章共转载了19篇。此外，2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》还转载了两篇书评和两篇访谈。
二、2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》呈现的十个热点论题
(一)现象学科学哲学
现象学科学哲学旨在以欧洲现象学—解释学传统为视角，以克服传统科学哲学本身所具有的一些缺陷为旨归，是当前国内科学哲学界的研究热点之一。吴彤的《实践的诠释与现象学》讨论了实践概念的阐释在不同领域的境况。该文认为，古希腊时期的亚里士多德区分了创制与实践，近代以来创制又归于了实践，这些都是“实践”概念不同维度的凸显。“实践”在现象学里意味着此在存在的方式，这种“实践”的阐释经历了从胡塞尔到海德格尔的变迁。“实践”尤其是“科学实践”的概念已经成为科学实践哲学的核心概念。由于现象学的海德格尔实践阐释思想的介入，科学实践哲学的实践概念更加地存在论化。反之，通过科学技术哲学对于海德格尔的实践解释学的批评，我们看到现象学的实践概念的发展空间仍然很大。作者认为，“实践”概念的本质和内核都可以借助现象学来进一步廓清。雷良的《从理解科学哲学的维度看现象学科学哲学的合法性》从语义上分析了科学哲学所包含的三个层面：作为哲学思潮的“科学性哲学”、作为广义的“哲学活动”的科学哲学以及作为哲学学科的科学哲学。该文认为，从类型上看存在着经验主义态度的科学哲学、本体论或形而上学态度的科学哲学、批判主义态度的科学哲学。作者认为，寻求科学哲学统一的规范定义是徒劳的，相反，如果运用一种工作定义，不同类型和流派的科学哲学都将纳入科学哲学的阵营中来。刘胜利在《现象空间的诞生——斯特拉顿实验的现象学解释》一文中认为，实在论的客观空间和观念论的客观空间中，都包含着绝对的确定性，因而它们都无法为斯特拉顿实验中空间经验发生分解与重构的内禀动力学机制提供解释。这种动力学机制只有通过现象空间的概念才能获得阐明。作者还认为，现象空间起源于现象身体对于世界的原初把握，象征着形式与质料的原初综合。梁美妍、李金辉在《科学仪器：由工具论、实在论到现象学的范式转换》一文中对科学仪器进行了现象学的分析，他们认为仪器不仅“干涉”了主体和客观世界，使主体和世界成为相互开放的现象，而且通过技术的解释将科学世界中的现象“转译”到生活世界中，成为人类知觉可以理解的形式。此外，殷杰和杨秀菊还在《马丁·埃杰的科学诠释学思想中》对美国当代物理学家、哲学家马丁·埃杰的具有现象学—诠释学背景的科学诠释学进行了评介。
(二)自然主义研究
科学哲学如今有两种典型的对立倾向：自然主义和理性主义。程炼在《作为元哲学的自然主义》一文中，对作为一种元哲学的自然主义进行概述和澄清。他认为，自然主义的兴起和在当代哲学中的繁荣，主要归因于传统第一哲学的某些代表性方案的不成功以及近代自然科学的蓬勃发展。以物理主义为样品，自然主义元哲学的融贯性得到捍卫，同时作者也强调，自然主义哲学的未来取决于它在一阶哲学议题上的进展。夏国军在《自然主义与理性：蒯因、普特南和哈克》一文中，梳理、比较了当代美国著名哲学家蒯因、普特南和哈克相关的核心观点。在此基础上，作者指出科学哲学中的自然主义和理性主义并非格格不入，虽然自然化认识论不再明确使用辩护、合理的理由等概念，但它没有绝对抛弃规范性;相反，它是在遵循传统认识论的某些规范的基础上，秉持逻辑主义的精神侧重描述的方式发展着哲学之未竟事业。方红庆、何纯秀在《自然主义、先验论证与怀疑主义——论斯特劳森的自然主义转向》一文中，介绍了斯特劳森的自然主义。斯特劳森认为任何企图通过论证来支持或反驳怀疑主义挑战的做法都是无根据的，因为人类的某些基本概念如物质物体、他心等概念是人类理性的自然倾向，是人类思维不可逃避的认知模式的体现。作者肯定了自然主义是一种探究真理的第三条路径，它试图约束人类理性的过分自负，从而展示真理的自然属性。但他也指出自然主义需要联合先验论证来阐明这些信念的基础地位，否则就会流于口号。高洋、洪眉在《自然化认识论和规范性：一种备受争议又错综复杂的关系》一文中，分析了对自然化认识论的各种看法。自然化认识论要解决的是贫乏的感官刺激如何能够产生出丰富的科学知识这一问题。自然化认识论的主张被其反对者说成是消除主义的、纯然描述而无规范可言的，但也有支持者为其做有规范的辩护。因此，自然化认识论和规范性之间因此存在着一种备受争议却又复杂的关系。 (三)心灵哲学与认知哲学
王晓阳在《如何解释“解释鸿沟”?——一种最小物理主义方案》中，选介了一种最小物理主义方案，他认为尽管各个物理主义者理解现象概念的途径相异，但最小物理主义方案终能获得他们的普遍认可，且对反物理主义关于完备性原则的攻击进行有效化解。李恒威在《意识的形而上学与两视一元论》中，提出了“两视一元论”的形而上学构想。这个构想的核心观念是：主体—客体统一的模式存在于任何现实实体的存在论和认识论上的。“心”和“身”作为人类描述意识现象的两个范畴，是现实实体在作为体验主体的第一人称和作为被观察的客体的第三人称视角下的分别呈现，由这两个视角所呈现的体验方面与物理方面之间的关系是一种法尔自然的相应关系，而不是产生和被产生的关系。因此，“因果”的概念就不适合描述意识体验与脑神经活动之间的关系。魏屹东、薛平的《费泽尔认知规律及其哲学意蕴》分析了美国哲学家詹姆士·费泽尔关于认知的规律性所给出的形式化的表达式。该文认为，这些形式化的认知规律可以概括为心脑状态同一律、心灵状态因果律、心灵认知刺激反应律、心脑隐射同一律、脑认知刺激反应律和脑状态因果律。它们的内涵与不同形式反映了认知科学所蕴涵的哲学含义。符征、李建会在《丘奇兰德的神经哲学思想》中，对丘奇兰德的取消唯物主义观点进行了深入的剖析。作者认为，丘奇兰德提出了神经哲学作为替代当前心灵哲学讨论的新框架，从而使“神经哲学”成为心灵哲学讨论中不可忽视的一个派别。但是它又排斥当前流行的哲学话语，在神经科学还并未取代民间心理学的今天，丘奇兰德的主张更多的是一种预测或猜想。孟伟在《德雷福斯的“无表征智能”及其挑战》一文中，基于不同角度对德雷福斯设想的批判性审视，作者认为德雷福斯的设想困难重重。比如，专家级别的熟练技能行为完全脱离表征很难确定;命题式表征的批判并不意味着消除任何形式的表征;需要一种建设性的纲领，使得现象学在认知科学研究中的积极作用得以发挥。何静在《温和的和激进的具身认知观》中分析了两种不同的具身认知观：一种是温和的具身认知观，它与传统的表征计算的基本假设相容;另一种是激进的具身认知观，它挑战了表征计算的基本假设，认为心智的表征计算观是错误的。
(四)生物学中的哲学问题
胡浩在《从Simpson悖论看群体生物学中统计解释和因果解释之争》一文中，分析了丹尼斯·沃尔什在群体生物学中将性状适合度作为一种统计学属性的相关论证。作者尝试表明，如果将性状适合度看成是一种因果属性是不融贯的，因为这将导致Simpson悖论。所以，关于种群结构变化的统计学解释要优于因果解释。董国安在《论个体性状的完全因果解释》对尼安德的“传递论证”进行了研究并指出其理论的两个不合理之处：第一，把个体性状出现的遗传学原因扩展为个体性状出现的所有原因，从而把完全因果解释理解成了对个体性状的历史解释;第二，要求对个体性状的解释包括对“原因的原因”的无休止上溯，从而把完全因果解释理解成了终极解释。他还认为，索伯尔在回应尼安德时只是强调了遗传机制与选择机制属于两种不同的因果路径，没有指出尼安德对科学解释的错误理解，这就不能完全排除选择机制对个体性状的解释作用。颜青山在《回到性状本身——基因概念的现象学分析》一文中认为，以现象学方式重建改进了的摩尔式“开放问题论证”，可以确立一种分析现象学的方法论基础。遗传观念的形成是一个不断进行“替换悬置”的现象学还原过程。第一类因果延伸法为形式遗传学杂交中的基因概念作出了现象学说明，基因即性状本身;而第二类因果延伸法则悬置了细胞及分子遗传学中基因概念的物质基础。作者认为，通过现象学说明的基因概念可以大大扩展遗传学的研究范围和适应范围。
(五)物理学中的哲学问题
李继堂、郭贵春在《物理学规范理论基础的语境分析》一文中，运用“语境论理论观”来分析规范论证。他们认为数学形式上要求的规范对称，通过规范变换很容易跟物理学原理结合起来，最终出现物理经验内容，是一种典型的数学结构跟物理结构的关系问题。同时，由于规范理论的基础性、统一性和精确性，对它进行语境分析，又有利于发展科学语境论。贺天平在《量子力学多世界解释的哲学审视》一文中认为，多世界解释理论包括相对态解释、德·维特理论、多视域解释、多心灵解释、多历史解释和多纤维理论等，是多种解释理论的集合。多世界解释的理论贡献一是超越还原论，走向整体论;二是解构二元论，回到一元论;三是消解非决定论，坚持决定论。吴国林在《波函数的实在性》中分析了量子力学的核心概念——波函数。波函数的实在性问题一直是科学实在论与反实在论争论的焦点之一，作者认为波函数是实体与结构的统一体;这种实体本身又是潜在的，波函数表现的实在就是潜在的实体结构实在。
(六)技术的本质及技术人工物
陈凡、陈多闻在《文明进步中的技术使用问题》一文中认为，技术在现代社会已然成为人的存在方式，技术的本质在于使用。只有在使用中技术才能获得其意义并实现其价值，使用则是一项技术性很强的人类实践活动，具有技术的内涵，使用就是技术的显现和寓身之所。盛国荣、葛莉在《数字时代的技术认知——保罗·莱文森技术哲学思想解析》一文中，介绍了当代美国技术哲学家莱文森关于技术认知的思想。莱文森认为人在技术关系中具有至上性，他的“媒介演化”、“补救性媒介”以及“技术互动论”等理论，都蕴涵着技术体现人的思想的观念。作者认为，莱文森格的技术认识论有助于我们在数字时代把握和认识现代技术的本质。秦咏红的《可用性及其对技术人工物主客体关系的影响》一文认为，可用性表征技术人工物在客观上与主体需求相符合程度，它促进技术人工物主客体的分化与联合。可用性以设计者的意向赋予人工物潜在功能与使用者在操作中实际能发挥的功能两者间的比较为反馈，对技术人工物主客体互动关系产生影响。
(七)科学社会学
徐治立在《科学治理多元参与政策理念、原则及其模式》中认为，科学治理多元参与就是在科技决策与管理活动中实行包括政治主体、科技主体和普通公民在内多方参与的规范化活动。它的政策理念以建构性科学实在论和科技民主价值观为基础;其基本方法原则在于：确保各类公众广泛参与科学治理活动的规范化、普遍提高公众的科学研究能力和知识水平、采取逐步逼近共识的程序。徐飞、赵明在《杰出科学家的国家认可机制探索——以中国科学院院士制度与国家自然科学奖励制度关联性为例》中，以科学社会学的奖励系统理论和社会分层理论为指导，以中国科学院院士所获国家自然科学奖和国家自然科学奖数据为依据，分析中国科学家的两大国家认可形式——院士制度和国家自然科学奖励制度对我国自然科学发展的贡献，并将院士获奖群体与国家自然科学奖获得者的总体情况做比较，考察二者之间的异同和联系。研究表明，目前我国的院士制度与国家自然科学奖励制度的关联性依然不尽理想，二者之间时常出现有悖常理的冲突。作者认为，两大制度对杰出科学家的认可机制均有在彼此参照校准的基础上进行进一步完善的必要和可能。付邦红的文章《科学可以计划吗?——20世纪三四十年代以英国为中心的争论》，对发生于20世纪三四十年代关于科学是要计划还是要自由的争论进行了历史回溯。争论的问题包括科学、计划和自由的内涵，科学发展的机制，科学家的责任，科学的社会关系等等问题。它不仅促生了科学学、科学社会学等学科的发展，而且将科学哲学和科学史研究推向一个新的高潮。作者认为，这场争论极大地改变了人们的科学观念，它使功利主义科学观从此深入人心。高芙蓉在《对默顿科学规范结构的元规范解读》中从元规范角度重新审视默顿的科学规范结构，认为其普遍主义和无私利性因为都存在认知规范与社会规范的双重属性而与元规范的规定相矛盾。作者认为，将默顿科学规范结构修正为科学入口处的普遍主义、有条理的怀疑主义、评价中的公有性(或无私利性)和创新性，也许更为合理。 (八)技术与社会
李伯聪在《工程社会学的开拓与兴起》中指出，工程活动是现实的、直接的生产力，工程活动与工程共同体应该成为社会学研究的首要对象和基本内容。“工程共同体”是工程社会学的核心概念，应该依照“微观—中观—宏观”的分析框架研究工程社会学问题。他认为工程社会学已经从社会学的“空白区”走到了学术地图的“边缘区”，应该尽快将其推进到社会学学术地图的“中心区”。姜萍在《修辞学视野中的转基因技术争论研究——以“转基因主粮事件”为例》中，从科学修辞学视角，借鉴SSK的对称研究方法，对当前转基因的热点问题进行实证研究。作者认为，科学知识不仅仅是对科学过程的真实反映，同时还蕴涵着更深层次的利益、修辞等非理性因素;科学不仅是一项理性与证据并重的事业，还是一个竞争与协商共处的过程。而影响各方面行动者博弈的因素也不只是理性和证据，还包括论辩和修辞。代华东、李霞在《网群事件发生的技术路径及风险规避探讨——对网络群体性事件的实证分析》中，认为网络世界的群体诉求现象，是虚拟力量现实化的序幕，折射出现实生活主体的诉求本质。网络技术筛选着诉求主体的人群范围，技术文化限定着诉求主体的思维认知，技术衔接维系着政府、媒体与大众的互动。综合影响网群事件的技术因子，这条路径展示出的风险，对探究网群事件技术风险的最佳规避措施具有重要意义。
(九)科学技术与文化
肖峰在《人工情感：技术与人文的新融合》中介绍了当代信息技术研究的前沿领域之一的人工情感。人工情感主要是赋予机器以情感识别和表达的功能，其未来的扩展功能还可用于辅助人的情感感受和表达能力的改善和提高，甚至通过“人造情感”来弥补自然情感的不足，从而丰富人的情感世界，克服情感匮乏等人文问题。作者认为，人工情感技术拓展了技术与人文交融的新境界，成为促进人的全面发展的新手段，同时也提出了需要我们认真对待的新问题。王绪琴在《格物致知论的源流及其近代转型》中，对中国传统文化中重要的认知理论“格物致知”进行了概念的溯源和历史的梳理。作者认为，“格物致知”早期虽然主要用于诠释道德与伦理，但经过宋明理学时期对其中所具有的理性精神的强化，开始对中国科学技术的发展产生重大的影响。格物致知论在明清之际的实证化取向使其得以理论转型，到近代之后几乎完全成为西方科学技术的代称。
(十)科学史及科学思想史
袁江洋在《科学史：学科独立与学术自主》中检视了职业科学史家追求学术自主的历程，就所涉及的学科元问题以及学术纲领的重建问题陈述了自己的见解。他指出传统的学术自主概念是先天的、排他的。在日益开放的当代学术条件下，科学史家必须更新学术自主的概念，并通过深刻的历史反思、积极的史学实践探索和耐心的对话，扩展科学史的向度空间，推进综合科学史的发展，维护学科独立，追求学术自主。刘华杰在《博物学论纲》中指出：传统文化与知识的最一般特征就是“博物”;博物学展示了人类在整个大自然系统中的可持续生存智慧。博物学可以成为一种新的科学编史纲领，藉此可以重写科学通史或人类知识史。博物学知识在现代教育体系中已被严重忽视，而实际上它们应当被优先传播、传承。刘兵在《博物学科学编史纲领的意义》认为，科学史研究中对博物学的重新关注，是传统科学史研究范围的新拓展，是在一种新的多元的科学观之下的研究。博物学的科学编史纲领，体现了反辉格式的科学史观，是对科学主义观念的解毒剂，对于科学传播具有不可替代的重要意义。柯遵科的《赫胥黎与自然选择》、吴燕的《近代科学地域扩张背景下的国际经度联测——以中国境内的测量为中心》、吴丹彤的《我国近代第一所新型中医学堂兴衰原因初探》等分别讨论了科学史上的不同问题。托马斯·库恩是20世纪最伟大的科学哲学家和科学史学家，他的《科学革命的结构》自1962年面世以来就引起强烈反响，掀起了一股世界性的研究热潮，其影响至今不衰。方在庆在《库恩的身份认同——纪念〈科学革命的结构〉问世50周年》中指出：《科学革命的结构》产生出来的“范式”和“范式转换”已经成为我们的日常生活用语。一方面，库恩自认在哲学上的最大贡献是“不可通约性”，但这一点遭到多方非议。另一方面，当他被认为是“科学知识社会学”(SSK)强纲领的思想先驱时，他却拒绝承认SSK的主张。库恩从登上学术舞台开始，就遭到不同程度的误解，他一直在寻找自己的身份定位。作者试图通过梳理矛盾的库恩形象，他与学生的关系以及影响他的思想形成的几大事件，从“误解”与“被误解”的角度来阐释库恩的心路历程，试图还原一个真实的库恩。
三、结语
通过对2012年《复印报刊资料·科学技术哲学》所呈现十个热点论题的研究，我们可以看到：
第一，当前的学术界正在继续深入地引进、学习国外科学哲学的先进成果，以求与国际接轨。毋庸置疑，科学哲学的大多数领域的国外发展领先于国内，为了能更好地研究和分析科学哲学，学界对国外科学哲学的基础理论研究方面的力度和深度都有所增加，这一点可以从学界对现象学科学哲学、心灵哲学与认知哲学等领域的研究中得到明证。
第二，学界对20世纪的科学哲学发展进行了反省，通过重新评价形而上学在科学研究中的地位以及对各种新形式的自然主义、相对主义的研究，以求构建科学哲学的元理论。同时，对于20世纪中叶出现的后现代主义的文化思潮之一的后现代科学哲学研究将吸引更多人的兴趣。
第三，STS的研究将继续深入，而技术与社会的关系问题仍将是STS研究的热点。随着我国经济的稳步增长和科学技术的进一步发展，无论是专家学者，还是普通民众，人们对技术的本质及技术与社会问题的关注将更加密切。科学技术的深层本质随着社会的发展逐一展现出来，当代的哲学家们会更为关注先进的技术与人类生存之间的关系。有更多的专家和学者将对全球兴起的环保运动、生态运动以及刻不容缓的可持续发展问题进行反思，未来社会中技术与人类的关系将进一步得到揭示。
第四，将科学思想史研究与科学哲学研究相结合。如所周知，西方学术界的科学史家和科学哲学家在20世纪90年代以前是相互分离与不合作的。近几年以来，科学史家和科学哲学家纷纷呼吁彼此之间应该进行交流、合作甚至融合，他们认为“科学思想史”可以成为两者合作的切入点。虽然目前国内同时精通科学思想史与科学哲学的人还不多见，但已有了发展的势态。不仅如此，内部思想史与外部社会史研究相结合也是目前科学思想史发展的一个趋势。我们可以看到，从社会学的角度对科学思想进行研究对探究科学思想产生的根源大有裨益。
美国在隐瞒新冠病毒的发源地，新冠病毒很有可能是美国投放出来的，所以美国不想要承担这个责任，一直都在隐瞒。
疫情的起源是自然界，最早发现病毒是在武汉华南海鲜市场。新冠病毒起源于自然界，可能是由某种动物传染给人类。2020年4月8日，一篇由英国和德国学者共同撰写的论文，在国际知名学术期刊《美国科学院院报》（PNAS）上发表。
论文内容显示，研究人员按照进化关系，将新冠病毒变种分为A、B、C三类，A类和从蝙蝠、穿山甲身上提取的病毒最为相似，更多的发现于美国和澳大利亚受感染者，研究人员称A类病毒为“爆发根源”。B类毒株是中国境内的主要类型，C类在欧洲大规模传播，亚洲地区的香港、新加坡、韩国也出现此类型。
新冠病毒对全球造成的影响是有目共睹的，至今已经有数百万人因此死亡，关于病毒起源的问题，国际上也一直都是众说纷纭，而专家们更加乐于将病毒的起源专注于某一个地区，其中首先爆发的国家成为了西方国家重点指责的对象。西方不少国家在这场灾难降临的第一时间没有做好相应的防控政策，导致疫情在短时间内快速蔓延。
在疫情难以控制之后，为了防止政府成为民众的怪责对象，于是西方国家就在毫无根据的情况下，对新冠病毒的起源下了定论，首发国就变成了起源国。当然，国际社会上不仅有这一种说辞，就在此前，还有专家称全球大部分的病毒都能够追溯到意大利北部地区的变异病毒，类似于这样的结论太多之后，人们就更加难以判断，这种病毒究竟来自于哪里。现在并不是去纠结新冠病毒究竟来源于哪里的时候，最重要的事情就是解决这场全球危机。
阻止疫情的传播的方法：
第一，要了解疫情的相关知识。我们不要一看到新型冠状病毒就谈虎色变，其实新型冠状病毒只有通过唾液（或叫飞沫）、体液之间，才能完成人与人的传染，所以只要减少人员大规模流动，这种病毒的传染力度就会衰减，甚至得到有效的控制。所以，如果在外出时就戴着口罩，那疫情传播的概率就会大幅下降。
第二，不要去人多的地方或者在那里长期的逗留，比如商店、地铁、飞机站、即使要去也要戴上口罩，回来后也要勤洗手，并且保持室内的通风。只要人人都按防控要求去做，疫情很快就得到控制。而对于用完了的口罩也要加入适量的消毒液，再将其丢弃。
疫情快要过去关于新冠的论文能发出去。根据查询相关信息显示现在关于疫情的论文还可以发出去，要保证其内容的真实性才能发出去，疫情敏感，对学科专业的影响大，言之有理就行。
新冠病毒从爆发至今，全球多个国家要求溯源调查的呼声是越来越多。
随着许多国家的研究团队在对2019年10月前的一些血液样本的分析和检测中，发现了新冠病毒抗体。这也让更多人不得不相信新冠病毒的传播时间比爆发更早。而这样的发现却让新冠病毒的来源蒙上了一层神秘的面纱，更多的人都很想知道新冠病毒的起源到底在那。
当武汉爆发新冠疫情后，美国便直接将矛头对准了我国。我国抱着人正不怕影子歪的心态，敞开了大门让世卫组织进行溯源。世卫组织经过相关调查后发布了溯源报告，对美国一直声称的新冠起源是武汉P4病毒实验室泄露的说法进行了否定。而真正的新冠起源需要进一步调查其他国家出现过的早期报告。
无论大家如何去探寻却发现而越来越多的证据显示新冠病毒的起源都绕不开美国德特里克堡实验室。
1、在2008年有着冠状病毒之父称呼的北卡罗来纳大学教授拉尔夫·巴里克曾经发表了一篇论文，文章里面详细记录着他和团队设计、合成并且激活SARS样冠状病毒的方法。并且他们还特别验证了该病毒不光能让动物染病，还能入侵人类。你看看这是不是有点司马昭之心，迫不及待的告诉全天下，我们可以人工合成病毒。而从时间上推算，十多年前美国实验室就已经在做合成病毒研究了。
2、而有心人士发现德堡工作人员与巴里克是冠状病毒相关专利的共同发明人。这是不是说明巴里克对冠状病毒的研究与德堡有关系。德特里克堡是有着“黑暗实验中心”的名号，德堡一直为美国的病毒研究提供支持。
3、而2019年德堡周边社区爆发的“不明原因的肺炎病例”和“电子烟肺炎事件”，随后德堡神秘关闭。于是国际社会都在强烈要求美国开放德堡实验室，让世卫组织能够前往进行溯源调查。而美国却对此一直保持沉默。
4、曾有相关研究团队发现新冠病毒早期的原始株上明显带有艾滋病与SARS的影子。艾滋病主要攻击人体免疫系统，SARS却是呼吸系统出现主要症状。而新冠肺炎确诊病例早期表现出来的明显特征就是免疫系统出现问题，随即是呼吸系统。这两者之间的牵连总不至于是巧合吧！
将所有事件的时间线索倒推来看，一切似乎都变得顺理成章。从1918年的西班牙大流感事件，就不难发现美国对其它国家污名化的做法由来已久。这也就很好的解释了特懂为什么一直要将名声安在我国头上的原因。
从疫情爆发至今美国一直坚持“病毒源于实验室”。就算世卫组织发布了报告直接否认新冠病毒通过实验室传人，直至今日美国政客们仍然不死心。一直妄图混淆视线意图摘除掉自身的污点。这样的做法可以说是典型的美国作风，欲盖弥彰。
若是想自证清白，那么美国应该拿出与我国一样的诚意，敞开大门接受世卫组织的溯源调查。