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乐嘉上海人，孟飞重庆人，黄菡对她没兴趣
品牌营销策略简言之就是以品牌输出为核心的营销策略，包括品牌精神理念的规划、品牌视觉形象体系的规划、品牌空间形象体系的规划、品牌服务理念和行动纲领的规划、品牌传播策略与品牌通路策略的规划、公关及事件营销策略的规划等。以下是我今天为大家精心准备的：浅谈《非诚勿扰》的品牌营销策略相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!
浅谈《非诚勿扰》的品牌营销策略全文如下：
时下最火爆的婚恋交友类节目《非诚勿扰》从 2010年1月开播至今已有三年了，收视率一直高居各省级卫视同类型节目的榜首。该节目自推出以来，一边备受争议，一边观众热捧。在众多电视相亲节目的激烈竞争中，《非诚勿扰》是如何脱颖而出的?笔者认为，《非诚勿扰》高明的品牌营销策略，是该节目保持热度的原因之一。
一、出奇制胜：策划引发争议的话题。
《非诚勿扰》的品牌营销策略之一，就是出奇制胜。喜新厌旧、追求新奇是人的一种天性，新奇事件犹如导火索，一旦点燃某个话题，必然引起社会的高度关注，进而引起全社会的讨论，最终在消费者心中留下很深的印象。在品牌推广时利用新奇策略会起到“一发抵千钧”的效果。①《非诚勿扰》的成功，很大程度得益于节目总是给公众带来备受争议的新鲜话题。
《非诚勿扰》设置的话题，总能引发公众对社会问题的热议和思考。可以这样说，该节目已经不是单纯的生活服务类或娱乐类电视节目了，舞台上展现的男女嘉宾的思想碰撞以及主持人或幽默或犀利的点评，已经超越了节目制作人的初衷，经过了公众的“再创作”，变成了折射当代中国社会种种现象的一面镜子。
在2012年10月20日江苏卫视播出的《非诚勿扰》节目中，四川阆中天宫乡副乡长戴彬遭遇现场24位女嘉宾集体“灭灯”。节目播出后，戴彬迅速走红网络，众多媒体相继追踪报道，公众质疑主持人孟非言论不当，有“丑化基层干部形象”的倾向。
当晚，当戴彬穿着一件格子衬衣，外套天蓝色鸡心领背心，下着运动裤出现在节目现场时，主持人孟非评论说，基层政府官员都喜欢穿一件西装，然后里边鸡心领的羊毛衫，天比较凉的时候，穿一件;天再凉一点儿，两件;最冷的时候，三件。三件鸡心领，里面还打个领带，领带打上去了之后，还把领带夹夹在这个位置(手指比划在胸口之上)……据《成都商报》报道，该节目播出后数天，戴彬所在的天宫乡写了一封《致江苏卫视及其主持人孟非的公开信》，署名为“阆中市天宫乡全体乡干部”，要求孟非道歉。这份公开信通过网络发给了江苏卫视《非诚勿扰》栏目组，表达对栏目组的不满，希望改变对基层看法，同时尊重基层干部。公开信说，节目忽视了乡镇基层干部工作的兢兢业业与品性的坚韧谨慎，而强调了衣着的土气以及嘲讽表象的固执死板，大大恶化了基层干部的形象。
面对该事件，江苏卫视总编室工作人员张毅给成都商报记者发来邮件称，节目没有任何贬低乡干部的意思，嘉宾黄菡和孟非也屡次表达对基层干部工作辛苦的敬佩。节目播出后，由于反响很大，我们一直与戴彬保持沟通，从他的反馈来看很正常，他对于孟非在微博上支持他非常感谢，也对节目组提供这样一个平台表示感谢。
此外，公众还质疑孟非的言论并不是现场发挥，而是为了让节目吸引更多“眼球”而设的“套”。对于在节目中被主持人调侃衣着一事，戴彬说，前往江苏卫视录制节目时，还带有西装和衬衣，上台前节目后台人员在审核嘉宾衣着时说，穿背心很好，后来却成了孟非发挥的由头，感觉有点像个“套”。当时自己非常尴尬，但是出于对主持人的尊重，没有进行争辩。
可见，新奇品牌策略存在相当的操作难度，一是创意，二是结果控制。创意的新奇程度，决定了事件的关注度和推广效果。由于社会上对新奇事件看法不一，竞争对手的反应和对策以及媒体报道方向等因素，新奇事件一旦发生结果很难预测。比如《非诚勿扰》初期的“宝马女”事件。女嘉宾“宁愿在宝马车里哭，也不在自行车上笑”的宣言，不单引发了公众对畸形婚恋观的广泛批评，还引发了社会对主流价值观遭受挑战和践踏的忧虑，其影响之大甚至令广电总局连发两份对婚恋交友类节目的管理规定分别是：《广电总局办公厅关于加强婚恋交友类电视节目管理的通知》广电总局〔2010〕15号文和《广电总局办公厅关于进一步规范婚恋交友类电视节目管理的通知》广电总局〔2010〕16号文。因此，在策划新奇事件时要注重过程控制和迅速反应，防止产生负面效应影响品牌形象。②《非诚勿扰》栏目组在“宝马女”和“乡长相亲”两期节目引发社会热议和公众质疑后，迅速回应并调整嘉宾遴选程序，加强主持人话题引导，有效地减轻了负面效应。
浅谈《非诚勿扰》的品牌营销策略论文
二、定位明确：针对消费力最强的80后90后适婚人群。
定位是品牌营销的经典理论，其核心是以打造品牌为中心，以竞争导向和进入顾客心智为基本点。“竞争导向”要求营销者首先考虑的问题是如何让自己的品牌与竞争品牌区分开来，实现差异化，把生意从竞争对手那里转换过来。这是定位思考的起点。“进入顾客心智”指的是让顾客对产品产生某种认知。事实上， 广告 的目的都是要影响消费者的认知，否则广告就是失败的。离开认知，就没有办法谈营销。《非诚勿扰》获得成功的原因之一，就是节目定位明确，赢得80后90后适婚人群的高度认知。
现代社会快节奏的生活方式，高楼林立的封闭式居住环境，高强度的工作压力，以及女性经济独立后对高品质婚姻生活的追求……造成现代都市出现大量“三高”(年龄高、学历高、收入高)女青年，她们被调侃为“剩女”。当“剩女”成为一种社会现象时，“电视相亲”也就应运而生了。
2010年以来，电视荧屏出现了众多婚恋交友类节目，除江苏卫视的《非诚勿扰》外，还有浙江卫视的《爱情连连看》、湖南卫视的《我们约会吧!》、东方卫视的《百里挑一》等等。众多婚恋交友类节目火爆荧屏不是偶然的，“剩女”现象就是其出现的社会背景。拓展社交圈子，展现自我个性，是都市80后90后适婚人群的心理需求。需求决定目标，只有满足了市场和观众的需要，电视节目的价值才能被认同。在网络时代，看电视的主要人群集中在老人和小孩。80后90后主要是通过互联网获得各种资讯和进行娱乐活动。而《非诚勿扰》却赢得了最少时间观看电视的人群的青睐。因为《非诚勿扰》节目的定位是明确的，它的目标受众就是都市80后90后适婚人群及其周围亲友、同事，当节目获得一定的收视率后，节目内容成为大众的谈资，又会引发更多的人欣赏这个节目，由此形成良性循环。
三、培育市场：利用互联网扩大节目影响力。
如果说《非诚勿扰》是 文化 产品，那么观众就是消费者。培养观众也就是培育市场。在网络逐渐成为时尚策源地的今天，《非诚勿扰》善于和网络平台联欢，唱搭手戏。它利用网络推荐节目的参与者，用QQ短信和观众互动，实际上是利用自身品牌跟观众建立培养关系，有了培养关系就有了观众的收视期待，有了观众的忠诚度，也就最大限度地扩大了收视半径。③《非诚勿扰》的热播使得节目登陆各大视频网站，拥有超高的点击率。从理论上说，只要登上《非诚勿扰》的舞台，男女嘉宾的可选择范围就扩展到全世界。
事实上，目前《非诚勿扰》的影响力已经辐射许多国家和地区，海外华人频频登上《非诚勿扰》的舞台寻找有缘人。中国的一档电视节目获得全球华人的关注，这在以前是难以想象的。
品牌的珍贵，在于它的独特性与魅力，在于它足以俘获消费者心灵的无名力量。有种观点说：“三流的营销用数字说话，二流的营销用产品说话，一流的营销则让消费者自己开口说话。”《非诚勿扰》的舞台就像人生的大舞台，形形色色的嘉宾陆续登场，当不同的人、不同的思想在舞台上碰撞的时候，它的结果是千变万化的，它永远有新鲜的内容呈现给观众。当观众无意识地将这些新鲜内容作为茶余饭后的谈资时，《非诚勿扰》已经展现出一个电视品牌的独特魅力。可以这样说，该节目之所以获得巨大的成功，其高明的品牌营销策略功不可没。
注释：
①②《以小博大的十大品牌策略》， 百科 知识库www.100zsk.com③王向辉：《半是PK半是缘 半是相亲半是玩——〈非诚勿扰〉节目看点分析》，《太原师范学院学报》2012年第1期。
1、这位主持人只是名高中生，他曾经打过5年工，在流水线上作业时，他的双手甚至差点被机器卷走。2、对做秀的心理底限3、新锐
有希望。郭德纲跟孟非的关系非常要好，其次，郭麒麟和孟星亚年纪也差不多，应该会比较谈得来。
众所周知，孟子的仁政思想是在继承和发展孔子仁学思想及德政思想的基础上建构起来的。孟子将孔子所倡导的仁之爱亲、爱人原则及自己主张的人性善理论用之于现实政治领域，把根置于血缘亲属关系中的仁爱原则推之于整个社会，即“以不忍人之心，行不忍人之政。”如果说孔子的仁学思想及德政思想还只是一些语录式治国原则的话，那么，孟子的仁政理论则具有了相当系统完整的内容表述。孔子虽然从各方面对“仁”加以阐释和规定，但更多是局限于道德伦理、人生哲学领域；由于孔子罕言“性与天道”，从而使其仁的论说缺乏终极价值依据。为了使孔子之仁具有本体论依据，孟子着重发展了孔子关于“仁”的思想，从内在性（心性）与外在性（天命）两个层面为“仁”寻找终极的价值依据，在其仁政学说与人性善理论之间建构起了密不可分的内在逻辑联系，为其仁政思想的提出奠定了坚实的人性论基础。孟子的仁政学说，无论在儒家政治思想发展史上，还是在中国政治思想发展史上都具有十分重要的价值和意义，对后世的政治理论也产生了极为深远的影响。本文试图对孟子仁政学说中的两项主要原则即经济原则和道德教化原则做一番阐释。 孟子的仁政思想有两个必然之前提，此两前提互为补充说明，缺一不可。一前提为井田经界之准确划分（“夫仁政，必自经界始”），另一前提为百姓民众生无衣帛渔肉之忧，死无送终厚敛之虞（“养生丧死无憾，王道之始也”）。孟子认为，实施仁政一定要从正经界开始，他说：“夫仁政必自经界始。经界不正，井地不均，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。经界既正，分田制禄可坐而定也。”[1]经界不正，就会导致各种不合理社会现象的滋生及暴君污吏胡作非为、无是非曲直价值标准等混乱局面的出现。若井田之经界划得准确，皆为百亩之田，“分田制禄可坐而定也”。因此，正经界是实施仁政之第一要务。经界既正，孟子设想的西周时期实行过的井田制便有了实施的可能[2]，正经界是正井田的基础，正井田是正经界之必然。“昔者文王之治岐也，耕者九一。”[3]孟子所说的“耕者九一”具体说就是“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百家，同养公田，公事毕然后敢治私事”[4]。孟子所设想的井田制与西周初年实行的井田制已大不相同，带有理想化的成分在内。孟子设计的井田制是以一家一户小农生产为基础的小农经济制度，其政治目的就在于使庶民百姓都能牢牢扎根于土地之上，从而达到“死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦”[5]的目的，百姓民众才会无衣帛渔肉之忧，送终厚敛之虞。做到了“正经界”和“养生丧死无憾”，只是孟子实施仁政王道的开始。 春秋战国时期，旧的社会经济结构的变动和解体，对社会政治秩序产生了极大的冲击和破坏，形成了“千金之家比一都之君，巨万者乃与王同乐”的社会风尚。孔子曾说过：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。”[6]在孔子看来，只有解决了庶民百姓的生计问题，消除了社会贫富不均现象，才能使社会达到稳定和谐的局面。可见，关注庶民百姓的生存条件、生活状态一直是儒家政治思想的重要内容之一。孟子在其仁政思想体系中同样把儒家的这一鲜明思想主题作为自己的题中应有之义。孟子针对当时社会上兵燹不已、战乱不断，庶民百姓“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”[7]的悲惨局面，指出要让百姓做到“养生丧死无憾”，当务之急就是解决制民恒产的问题。如果说“正经界”与“养生丧死无憾”是孟子仁政思想实施基础的话，那么，制民恒产就是孟子仁政思想实施的第一步。所谓“制民恒产”就是为百姓提供必需的生产生活资料，孟子的政治逻辑就是，治民之要在民事，民事之重在民生，民生之保障在民产，有民产之结果是民心向善，民心向善之结果是便于实行仁政。故使民有固定之民产（恒产）便成为孟子推行仁政的当然要务，这就是孟子所强调的“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。”[8]实行仁政必须从解决棘手的经济问题入手，从解决老百姓的实际生活需要入手。孟子所主张的“制民恒产”的内容非常丰富，它往往突破了孟子仁政思想体系的框架而蕴涵着宝贵的思想资源。具体说来，孟子所主张的“制民恒产”大致包含三层含义：一是主张给民众百姓以足够的维持生产生活的基本生产资料，使民众百姓能够自觉地依附在土地上，“死徙无出乡。”有了一定的物质基础做保证，才会在此基础上产生良好的道德观念和行为准则，从而保持社会处于和谐与稳定的状态中，若百姓连最起码的生存条件都得不到满足和保障，就会铤而走险，“此惟救死而恐不瞻，奚暇治礼义哉！”[9]民众就会做出危害社会、危害道德的事情，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而善之，故民之从之也轻。”[10]孟子试图从经济生活中去寻找和解释道德意识和观念产生的原因，肯定人们解决吃饭穿衣问题要求的正当性，在一定程度上反映了庶民百姓的愿望，是一种正确的政治思维方法。孟子的这一表述是在继承其前辈思想家特别是孔子先富后教思想及管子仓廪实知礼节、衣食足知荣辱思想的基础上总结升华出来的，是对社会经济发展规律的一种真实朴素的反映。孟子得出的结论就是：对广大民众百姓来说，有无恒产至关重要，它是决定国家之兴衰、社会之治乱、政治之是非、政权之安危的最重要前提。因此，如何使民众能够拥有恒产就成为孟子实施仁政过程中首先要解决的问题。“制民恒产”的第二层含义就是在满足民众百姓维持生产生活的基本生产资料的基础上实行一系列政策措施：这些措施具体说就是：（1）养老政策。孟子为有恒产者老有所养描绘了一幅绚丽多彩的美好蓝图：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”[11]孟子还以文王善养老为例来说明：“天下有善养老，则仁人以为己归矣。五亩之宅，树墙下以桑，匹妇蚕之，则老者足以衣帛也。五母鸡，二母彘，无失其实，老者足以无失肉矣。所谓西伯善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子使养其老。五十非帛不暖，七十非肉不饱。不暖不饱，谓之冻馁。”[12]这可以说是孟子理想中的大同社会，与《礼记》所描绘的大同社会有异曲同工之妙。孟子对养老政策的描述是中国早期思想家对社会保障制度体系的一种有益探索，对我们今天所实行的养老政策仍具有重大的现实指导意义。（2）土地政策。所谓土地其实就是孟子所谓的“恒产”。在以农耕为基础的中国社会，土地无论对广大民众还是对国家来说都具有举足轻重的意义。孟子把土地与人民、政事并列为诸侯的三宝，足见孟子对土地问题的重视。孟子主张“百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”；“不违农时，谷不可胜食也”[13]。孟子认为，为政者只有制定相应的土地政策，才能使民众能够世世代代安心于土地劳作，有了充裕的物质财富，国家才会稳定，君主地位才会巩固。（3）渔业政策。春秋战国时期齐文化最重要的经济特征之一就是倡导渔盐之利。孟子长期游学于齐国，深受齐文化重商思想的熏陶和影响[14]。像充分利用土地一样，孟子主张开放湖泊河塘，“泽梁无禁”，任人捕捞，百姓就会增加渔业产品。为了避免竭泽而渔现象的出现，应制订禁渔措施，如在规定的时间里禁止捕渔，不得用密网捕渔等，如果按照这一措施执行，则“鱼鳖不可胜食也”[15]。（4）林业政策。与土地政策、渔业政策一样，在林业上，孟子也提出了相关的政策。在以（土葬）棺椁为主要安葬材料的古代社会，拥有一定数量的林木就显得非常必要。在孟子的意识中，林木并非永久性资源，不可任意无节制地砍伐，而是按照一定的时令进行砍伐，“斧斤以时入山林，”只有做到循序渐进，林木才有再生长的时间，长此以往，“材木不可胜用也”[16]。材木不可胜用，百姓才能得以厚葬其父母以尽孝道。因为在孟子看来，“养生者不足以当大事，惟送死可谓当大事。”[17]孟子“制民恒产”的几项政策措施可以说是对孔子重民富民政策的进一步细化和深化。“制民恒产”的第三层含义就是主张发展流通型商业经济和商业生产。显然，这在以小农经济为基础的农耕社会里也是一种非常有远见的思想，同时也表明了齐文化对孟子思想的深远影响。众所周知，中国是以小农经济为特征的农耕社会，对商业生产一直采取重农抑商的政策。早期法家尽管提出了一系列发展农业生产、促进社会进步的措施，但在对待商业问题上却是相当保守落后的，认为发展商业生产势必会影响和妨碍农业生产的发展。如商鞅所制定的一系列政策，目的就在于逼迫百姓弃商返农[18]。孟子认为，商品只有在流通交换中才能实行其商品价值，这与孟子的社会分工思想是相一致的。孟子认为，对贩运中的商品不必征收关税，“去关市之征”[19]，而对欺行霸市的奸商行为，则必须征之关税，“古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求垄断而登之，以左右望，而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始焉。”[20]这个主张除了有利于发展工商业外，同时也减轻了对小手工业者、小商人的征税，维护了他们最基本的权益。针对农家学派代表人物许行提出的“市价不贰”的主张，孟子从社会分工的角度给予了批判。许行的一系列理论是以原始公有制社会为基础提出来的，是不切实际的理论空想。尽管孟子的理论带有理想主义的色彩，但对许行辈的批判却击中要害，具有非常明确的现实针对性。孟子对流通型商业经济和商业生产的强调，表明在孟子时代，儒家思想已不再是纯粹的不受外在思想影响的儒家，而是熔铸了各家各派思想精华的儒家，是为了摆脱困境而不得不调整和改变自身发展方向的儒家，同时也使儒家在与各家各派的争鸣中有了更大的包容性。 民有恒产只是从经济制度上解决了百姓的生产生活资料问题。因为没有恒产，其他一切就根本无从谈起。但如果给了百姓足够的土地，以为从此可以高枕无忧，社会就可以太平无事，就可以顺利推行王道仁政，在孟子看来，这也是不可能的。在制民恒产的同时，还要辅之于取民有制，这一点非常重要，制民恒产与取民有制不是分离的，而是相辅相成的，合则美，分则伤；两者共同构成了孟子仁政思想中的经济利益原则。怎样做到取民有制？孟子有非常明确的主张。首先，孟子反对横征暴敛，滥用民力，主张省刑罚，薄赋税。他希望统治者要“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”[21]，“明君必恭俭礼下，取于民有制”[22]。具体措施就是实行什一税制度，孟子认为最理想的赋税当以古代圣君尧舜所实行的十取一税率为法度标准，“什一者，天下之中正也。”[23]在三代时期，土地归国家和王者所有，不准买卖，即《礼记·王制》所谓的“田里不鬻”制度。自春秋以来，铁器的广泛使用使私有土地的存在成为一种现实的可能。各国统治者不得不制定和出台对私有土地进行征税的管理办法。这样一来，实际上是承认了土地私有的合法性。《论语》中就记载了春秋末期鲁哀公与有若的一段对话，“哀公问于有若曰：‘年饥，用不足，如之何？’有若对曰：‘盍彻乎？’曰：‘二，吾犹不足，如之何其彻也？’对曰：‘百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？’”[24]可见，在土地私有制实行的早期，国家收取十分之二的税率是很高的。孟子反对什二税制度，并从历史上的先圣先王那里寻找历史根据，他说：“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。”[25]十分之一的税率比鲁哀公时的税率降低了一倍，这在孟子看来是合理的税率。税赋征敛关乎国计民生，为各国政治家、思想家所关注。孟子反对重赋，反对名目繁多的苛捐杂税。徭役赋税之征用征收对于国家来说是必不可少的收入，徭役赋税之轻重直接影响到人民的生产生活状况，若徭役赋税过于繁重无度，就会造成“父母冻饿，兄弟妻子离散”[26]的社会恶果；若赋税太低，虽能减轻百姓负担，但却难以支付国家机构庞大的经费开支。因此，孟子并不反对民众对国家应承担的正常的赋税义务，并不认为赋税越低越好，他主张征收赋税应保持适中适度的原则，要有节制，要合理、适度，以国家机构能够正常运转为最终依据和标准。因此，当白圭提出“吾欲二十而取一”时，孟子认为这种税率太低，不可取，并斥之为“貉（貊）道”。孟子认为，二十取一，放之貉之国则可，放之中原华夏之地则不可。若一概以二十取一征之，则是“貉（貊）道”也。“今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？……欲轻之于尧舜之道者，大貉小貉也；欲重之于尧舜之道者，大桀小桀也。”[27]可见，孟子是主张把税率限制在民众能够接受能够承受的范围内，使百姓能够满足最起码的生存条件，以达到“易其田畴，薄其税敛，民可使富”[28]的目的。孟子还指出，征收赋税的方式有三种：即征收布帛、征收谷米及征用劳役。贤德之君一般只用其中的一种，若同时用两种，百姓便有冻馁之虞；若同时采用三种，即使父子之亲也难以相顾惜[29]。从孟子仁政思想中所设定的经济利益原则可以看出，孟子不但为统治者在大政方针上设计了一套治国方略，而且在具体措施上也设计了一系列的治国步骤，不论其所设定的政策原则可行与否，至少有一点是必须肯定的，那就是，孟子的仁政思想在维护现存政权统治的同时最大限度地考虑到了民众的利益，真正体现了“民为贵”的思想，即使在大力提倡构建社会主义和谐社会的今天，仍具有其恒久的思想价值和意义
孟子是中国古代的伟大思想家，他提出了许多重要的政治思想，其中之一便是“发政施仁”。这一思想主张政治统治应该以仁爱为本，以民生为重，让人民得到更好的生活。在本文中，我们将探讨孟子发政施仁的优点与弊端。
优点：1. 民心所向：孟子发政施仁的主张符合人民的期望和需求，因为人们都希望得到政府的关注和帮助。在孟子的思想中，政府应该为人民的福祉着想，让人民过上更好的生活，这样就能够获得人民的支持和信任，从而得到更好的治理效果。2. 社会和谐：孟子发政施仁的主张可以促进社会和谐。在这种政治制度下，政府不再是一个单方面的权力机构，而是与人民建立了互信和互动的关系，政府会秉持着人民的需求，从而使社会更加和谐。3. 优化资源分配：孟子发政施仁的政治思想将人民的福祉作为政治的出发点，政府会更加注重资源的分配和使用，从而使社会资源得到更优化的配置。这样一来，社会的效益将更高，人民的生活也会更加美好。弊端：1. 领导者的仁爱是主观的：孟子发政施仁的思想虽然可以促进社会和谐，但是它基于领导者对仁爱的理解。如果领导者对仁爱的理解存在偏差，那么就有可能导致政治制度的错误和混乱。2. 政策实施的难度：在孟子发政施仁的政治制度下，政策的实施会遇到许多难题，比如资源的有限性和政策的复杂性等等。如果政策实施不当，可能会导致更多的问题出现，从而导致政治制度的失败。3. 缺乏约束机制：孟子发政施仁的思想缺乏有效的约束机制。政府可以自主决定政策，而没有受到外部力量的监管。这样一来，政府可能会滥用权力，从而使政治制度变得不稳定。
综上所述，孟子发政施仁的思想在很大程度上符合人民的期望和需求，有助于促进社会和谐和优化资源分配。然而，该思想也存在一些弊端，比如领导者的仁爱是主观的、政策实施的难度、缺乏约束机制等问题。因此，在实践中，我们应该充分考虑这些弊端，适度发挥孟子发政施仁的优点，同时加强制度建设，以保证政治制度的稳定和可持续发展。例如，可以建立一些监管机制，确保政策的公正实施，同时提高政府的透明度，加强政府与人民之间的沟通和互动，让政策更符合人民的需求。只有这样，才能更好地发挥孟子发政施仁的优点，促进社会和谐，实现长远的发展目标。
非诚勿扰2022年最新一期在江苏卫视看，视频平台尚未上线。
《非诚勿扰》最新一期1号男嘉宾刘哲来自四川成都，今年30岁，目前是一名无人驾驶系统高级架构师，致力于推动无人驾驶技术的发展。
工作中，他高效专注，努力训练自己的闭环思维，力求让科技普惠大众。生活中他却浪漫又复古，尽量减少科技带来的人与人之间的隔阂。他不爱点外卖，喜欢亲自去菜市场买菜，然后自己动手，或者去店里享受刚出锅的热气腾腾的食物。爱打辩论，也爱跳舞，现场更是大秀舞技。
男嘉宾的恋爱经历不甚丰富，单向沟通让他疲惫。唯一的一段恋爱，对方总是不回复消息，约会时也要带着闺蜜一起，丝毫没有恋爱该有的样子，很快就终止了。男嘉宾不擅长恋爱技巧，他认为恋爱技巧可以用来追求对方，却不能用此过一辈子。
受父母爱情的影响，他希望两个人能够独立又亲密，话题不断。男嘉宾渴望水到渠成的双向奔赴，互相吸引的爱情是最好的，恋爱技巧不足的他相信真诚是最好的“杀手锏”。
2号男嘉宾刘深伟来自成都，今年25岁，是一名整理收纳师。整理是从小养成的习惯，也成为他热爱的职业。
创业初期，啃过馒头，睡过通铺，好在艰难的开始有了回报，因为一条整理视频爆火，男嘉宾逐渐成为小有名气的整理师，还拥有了属于自己的团队，将经验分享给更多想要从事这一行的新人。整理不仅是工作，更是爱心分享，他们将客户不需要的旧物捐赠出去，为社会贡献自己的一份力量。
因为父母工作原因，小时候的男嘉宾很少享受家庭的温暖，每年一次甚至几年一次的团圆是他最难以割舍的记忆。前任曾在他加班晚归时，替他温好了饭菜并留下字条，让他备受感动。理想的爱情不需要轰轰烈烈，但彼此陪伴一定是第一位的。
男嘉宾希望另一半能够顾家，将家庭放在第一位，现场的女嘉宾也针对“顾家”的问题发表了自己的看法。理想的生活状态很简单，下班回到家和对方一起看电视，一起做饭，一起遛猫逗狗，享受家的温暖。
3号男嘉宾张泽心来自南京，今年28岁。外形阳光的他现在是一名全品类直播销售员，直播开启就是他的战场。除此以外，他还是一名数码博主，实时更新最前沿的科技资讯。
小时候的他内向寡言，七年的军旅生涯让他逐渐打开自我，现在已经是“戏精本精”了，随时随地都能燃烧自己的动漫魂。高强度的直播工作让他对睡觉情有独钟，每天尽量睡够八小时，闲暇时也会听着白噪音小憩，他认为好好睡觉才能好好工作。
男嘉宾曾有一段七年的爱情长跑，其中六年半都是异地，每天五分钟的通话时间是那时候最简单的幸福。熬过了异地恋，却败给现实。对方想要尽快结婚，觉得男嘉宾的工作不稳定，但男嘉宾事业刚刚起步，仍然想做自己喜欢的事情，最终只能分手。
男嘉宾是理性与浪漫兼具的人，他知道物质保障对一段感情很重要，所以一直在努力给未来打好基础。但他也明白，不可能做好了所有的准备再去恋爱，美好的未来需要双方一起去打拼，完美对象也是在不断磨合中炼成的。
《非诚勿扰》作为相亲节目，这些年，它展现给大家不仅仅只有男女之间的爱情，还有人生百态。
这个节目让大家见识到了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的拜金女，也见识到了坚强乐观，逆风翻盘的断臂女孩，还见到了坚持丁克的女孩。
每个嘉宾都有属于自己的风格，但是这仅仅是舞台上呈现出来的一面，你永远不知道美丽的面孔下，是否藏着一张可怕的脸。
2013年1月5日，网上突然爆出一则惊人的消息，《非诚勿扰》中的女嘉宾将自己的丈夫杀死，堪称“最狠女嘉宾”。
经常看这个节目的人一眼就认出了这是王佳，她是陕西省一家出版社的女编辑，在两年前成功与一位男嘉宾牵手成功，在下台前，她哭得稀里哗啦，因为她终于找到了自己的幸福。
那她后来究竟经历了什么，让自己变成了一个“阶下囚”呢？
王佳的父亲是某国企职工，母亲是护士，她是家中独女，还是中国政法大学毕业的高材生，因为选男友的条件极高，所以一直没找到合适的。
得知《非诚勿扰》这个相亲节目后，她为自己报上了名，在2011年4月，32岁的她登上了舞台。
站了4期，她遇到了一个30岁的男嘉宾张天翼，张天翼是北京一家大公司的总经理，家世颇丰。
张天翼曾经身患绝症，事业也几度破产，但他凭借自己的毅力，成功战胜了病魔，事业也重获新生，他还表示自己想在半年内结婚生子。
王佳听到他想尽快结婚，于是就为他留灯到最后，在发表真爱宣言的时候，王佳是相当真诚，她哭着说：
“我现在特别想有个家，因为我爸妈已经退休，我想让他们放心，男嘉宾，我知道你经历过这些苦难，所以你肯定是个会珍惜的人。我不管你是生老病死，贫穷富贵，我都愿意和你一起去奋斗。”
听见这番话，张天翼很是感动，毫不犹豫地牵走了她。
牵手成功后，两人计划先去看父母，然后再出国旅游。
正在王佳沉浸在幸福中时，张天翼失踪了，他只给王佳留了一条信息：“我要去美国公干。”
王佳在社交账号中表达自己的难过，但是很多人都对王佳恶语相向，王佳整日以泪洗面。
在众粉丝中，有一个叫“文文”账号一直关注她支持她。
得知王佳分手后，这个文文就大胆的追求王佳，并说自己也着急结婚。
沉浸在失恋痛苦中的王佳一开始不想搭理文文，但文文总是在深夜中给她发来温暖的文字，所以后来王佳就同意见面了。
见面后，王佳发现这个男人有一米八多的个子，真名叫何嘉文，是一家银行的客服经理，父母都是学校老师。
何嘉文表示自己很欣赏王佳，并想和她结婚。
他经常给王佳发短信和打电话来鼓励她，还带她去爬山，送给她许多礼物。
结婚前，何嘉文的前女友曾经来找过他，这让王佳心里很不舒服。
她开始怀疑这段感情，但是自己已经怀孕了，所以不得不做出结婚的决定。
两人在4月领证后，王佳的肚子越来越大，妊娠纹越来越明显，脸上还长出了雀斑。
她看着曾经自己的照片，再看曾经在《非诚勿扰》上其他姐妹的现状，有的姐妹与“煤二代”结婚，有的成为知名女作家，她感觉自己极其狼狈。
何嘉文见王佳经常看《非诚勿扰》上的东西，也非常生气，他说：“你要是这么爱比较，你就再滚回去上节目吧！”
后来，何嘉文经常不归家，回家也只是打游戏，对王佳的态度也大转变。
王佳变得多疑又抑郁，两人经常吵架，一吵架王佳就说：“不想活了。”
在8月的一天，两人又吵了起来，王佳又说：“不想活了。”
何嘉文生气的说：“你想死？我给你拿刀。”
说完便从厨房取了一把刀，此时此刻的王佳真的不想活了，但她决定要先杀死何嘉文，然后再自杀。
第二天早上，当何嘉文还在沉睡的时候，王佳拿着刀对着他身上砍了几刀。
惊醒后的何嘉文赶紧逃跑，去敲邻居的门，最后还是失血过多去世了。
警方赶到的时候，王佳也浑身是血的倒在地上，因为她想伪装成家暴现场，所以向自己身上也砍了几刀。
在取保候审时，她在医院生下了一名男孩，哺乳期结束后，王佳就被收押，获刑13年。
其实像王佳这样的例子并不少见，最近在新闻中大家应该常常可以见到类似的事情。
有人说一个人的心得多狠才会做出这样残忍的事情，但其实这些怨气都是 平时积累的。
何嘉文其实也没有对她做到包容，当时王佳一时被怒火冲昏头脑，才做出这样的事情。
曾经的王佳非常优秀，但是她始终走不出“女神”的光环，一时想不开才酿成这样的悲剧。她在反击的时候用错了方法，不该被怒火所控制。
如今的王佳认识到了自己的错误，但是世界上没有后悔药这一说，但愿她能够认识到自己的错误并能改过自新，之后好好生活。
品牌营销策略简言之就是以品牌输出为核心的营销策略，包括品牌精神理念的规划、品牌视觉形象体系的规划、品牌空间形象体系的规划、品牌服务理念和行动纲领的规划、品牌传播策略与品牌通路策略的规划、公关及事件营销策略的规划等。以下是我今天为大家精心准备的：浅谈《非诚勿扰》的品牌营销策略相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!
浅谈《非诚勿扰》的品牌营销策略全文如下：
时下最火爆的婚恋交友类节目《非诚勿扰》从 2010年1月开播至今已有三年了，收视率一直高居各省级卫视同类型节目的榜首。该节目自推出以来，一边备受争议，一边观众热捧。在众多电视相亲节目的激烈竞争中，《非诚勿扰》是如何脱颖而出的?笔者认为，《非诚勿扰》高明的品牌营销策略，是该节目保持热度的原因之一。
一、出奇制胜：策划引发争议的话题。
《非诚勿扰》的品牌营销策略之一，就是出奇制胜。喜新厌旧、追求新奇是人的一种天性，新奇事件犹如导火索，一旦点燃某个话题，必然引起社会的高度关注，进而引起全社会的讨论，最终在消费者心中留下很深的印象。在品牌推广时利用新奇策略会起到“一发抵千钧”的效果。①《非诚勿扰》的成功，很大程度得益于节目总是给公众带来备受争议的新鲜话题。
《非诚勿扰》设置的话题，总能引发公众对社会问题的热议和思考。可以这样说，该节目已经不是单纯的生活服务类或娱乐类电视节目了，舞台上展现的男女嘉宾的思想碰撞以及主持人或幽默或犀利的点评，已经超越了节目制作人的初衷，经过了公众的“再创作”，变成了折射当代中国社会种种现象的一面镜子。
在2012年10月20日江苏卫视播出的《非诚勿扰》节目中，四川阆中天宫乡副乡长戴彬遭遇现场24位女嘉宾集体“灭灯”。节目播出后，戴彬迅速走红网络，众多媒体相继追踪报道，公众质疑主持人孟非言论不当，有“丑化基层干部形象”的倾向。
当晚，当戴彬穿着一件格子衬衣，外套天蓝色鸡心领背心，下着运动裤出现在节目现场时，主持人孟非评论说，基层政府官员都喜欢穿一件西装，然后里边鸡心领的羊毛衫，天比较凉的时候，穿一件;天再凉一点儿，两件;最冷的时候，三件。三件鸡心领，里面还打个领带，领带打上去了之后，还把领带夹夹在这个位置(手指比划在胸口之上)……据《成都商报》报道，该节目播出后数天，戴彬所在的天宫乡写了一封《致江苏卫视及其主持人孟非的公开信》，署名为“阆中市天宫乡全体乡干部”，要求孟非道歉。这份公开信通过网络发给了江苏卫视《非诚勿扰》栏目组，表达对栏目组的不满，希望改变对基层看法，同时尊重基层干部。公开信说，节目忽视了乡镇基层干部工作的兢兢业业与品性的坚韧谨慎，而强调了衣着的土气以及嘲讽表象的固执死板，大大恶化了基层干部的形象。
面对该事件，江苏卫视总编室工作人员张毅给成都商报记者发来邮件称，节目没有任何贬低乡干部的意思，嘉宾黄菡和孟非也屡次表达对基层干部工作辛苦的敬佩。节目播出后，由于反响很大，我们一直与戴彬保持沟通，从他的反馈来看很正常，他对于孟非在微博上支持他非常感谢，也对节目组提供这样一个平台表示感谢。
此外，公众还质疑孟非的言论并不是现场发挥，而是为了让节目吸引更多“眼球”而设的“套”。对于在节目中被主持人调侃衣着一事，戴彬说，前往江苏卫视录制节目时，还带有西装和衬衣，上台前节目后台人员在审核嘉宾衣着时说，穿背心很好，后来却成了孟非发挥的由头，感觉有点像个“套”。当时自己非常尴尬，但是出于对主持人的尊重，没有进行争辩。
可见，新奇品牌策略存在相当的操作难度，一是创意，二是结果控制。创意的新奇程度，决定了事件的关注度和推广效果。由于社会上对新奇事件看法不一，竞争对手的反应和对策以及媒体报道方向等因素，新奇事件一旦发生结果很难预测。比如《非诚勿扰》初期的“宝马女”事件。女嘉宾“宁愿在宝马车里哭，也不在自行车上笑”的宣言，不单引发了公众对畸形婚恋观的广泛批评，还引发了社会对主流价值观遭受挑战和践踏的忧虑，其影响之大甚至令广电总局连发两份对婚恋交友类节目的管理规定分别是：《广电总局办公厅关于加强婚恋交友类电视节目管理的通知》广电总局〔2010〕15号文和《广电总局办公厅关于进一步规范婚恋交友类电视节目管理的通知》广电总局〔2010〕16号文。因此，在策划新奇事件时要注重过程控制和迅速反应，防止产生负面效应影响品牌形象。②《非诚勿扰》栏目组在“宝马女”和“乡长相亲”两期节目引发社会热议和公众质疑后，迅速回应并调整嘉宾遴选程序，加强主持人话题引导，有效地减轻了负面效应。
浅谈《非诚勿扰》的品牌营销策略论文
二、定位明确：针对消费力最强的80后90后适婚人群。
定位是品牌营销的经典理论，其核心是以打造品牌为中心，以竞争导向和进入顾客心智为基本点。“竞争导向”要求营销者首先考虑的问题是如何让自己的品牌与竞争品牌区分开来，实现差异化，把生意从竞争对手那里转换过来。这是定位思考的起点。“进入顾客心智”指的是让顾客对产品产生某种认知。事实上， 广告 的目的都是要影响消费者的认知，否则广告就是失败的。离开认知，就没有办法谈营销。《非诚勿扰》获得成功的原因之一，就是节目定位明确，赢得80后90后适婚人群的高度认知。
现代社会快节奏的生活方式，高楼林立的封闭式居住环境，高强度的工作压力，以及女性经济独立后对高品质婚姻生活的追求……造成现代都市出现大量“三高”(年龄高、学历高、收入高)女青年，她们被调侃为“剩女”。当“剩女”成为一种社会现象时，“电视相亲”也就应运而生了。
2010年以来，电视荧屏出现了众多婚恋交友类节目，除江苏卫视的《非诚勿扰》外，还有浙江卫视的《爱情连连看》、湖南卫视的《我们约会吧!》、东方卫视的《百里挑一》等等。众多婚恋交友类节目火爆荧屏不是偶然的，“剩女”现象就是其出现的社会背景。拓展社交圈子，展现自我个性，是都市80后90后适婚人群的心理需求。需求决定目标，只有满足了市场和观众的需要，电视节目的价值才能被认同。在网络时代，看电视的主要人群集中在老人和小孩。80后90后主要是通过互联网获得各种资讯和进行娱乐活动。而《非诚勿扰》却赢得了最少时间观看电视的人群的青睐。因为《非诚勿扰》节目的定位是明确的，它的目标受众就是都市80后90后适婚人群及其周围亲友、同事，当节目获得一定的收视率后，节目内容成为大众的谈资，又会引发更多的人欣赏这个节目，由此形成良性循环。
三、培育市场：利用互联网扩大节目影响力。
如果说《非诚勿扰》是 文化 产品，那么观众就是消费者。培养观众也就是培育市场。在网络逐渐成为时尚策源地的今天，《非诚勿扰》善于和网络平台联欢，唱搭手戏。它利用网络推荐节目的参与者，用QQ短信和观众互动，实际上是利用自身品牌跟观众建立培养关系，有了培养关系就有了观众的收视期待，有了观众的忠诚度，也就最大限度地扩大了收视半径。③《非诚勿扰》的热播使得节目登陆各大视频网站，拥有超高的点击率。从理论上说，只要登上《非诚勿扰》的舞台，男女嘉宾的可选择范围就扩展到全世界。
事实上，目前《非诚勿扰》的影响力已经辐射许多国家和地区，海外华人频频登上《非诚勿扰》的舞台寻找有缘人。中国的一档电视节目获得全球华人的关注，这在以前是难以想象的。
品牌的珍贵，在于它的独特性与魅力，在于它足以俘获消费者心灵的无名力量。有种观点说：“三流的营销用数字说话，二流的营销用产品说话，一流的营销则让消费者自己开口说话。”《非诚勿扰》的舞台就像人生的大舞台，形形色色的嘉宾陆续登场，当不同的人、不同的思想在舞台上碰撞的时候，它的结果是千变万化的，它永远有新鲜的内容呈现给观众。当观众无意识地将这些新鲜内容作为茶余饭后的谈资时，《非诚勿扰》已经展现出一个电视品牌的独特魅力。可以这样说，该节目之所以获得巨大的成功，其高明的品牌营销策略功不可没。
注释：
①②《以小博大的十大品牌策略》， 百科 知识库www.100zsk.com③王向辉：《半是PK半是缘 半是相亲半是玩——〈非诚勿扰〉节目看点分析》，《太原师范学院学报》2012年第1期。
不是姐妹。
黄澜是杭州人，1979年8月27日出生于杭州，而黄涵于1966年6月22日出生于新疆马兰基地，祖籍山东省潍坊市安丘景芝镇东近埠泉村，后移居江苏扬州，两人籍贯不一样，也没有亲属相关信息。
人物介绍：
一、黄澜：
中国女性电视剧制片人，2016年继黄菡成为缘来非诚勿扰合伙人。主要作品有《假如生活欺你》、《大丈夫》、《虎妈猫爸》、《女医明妃传》、《辣妈正传》、《我的前半生》、《如懿传》等。
二、黄涵：
2010年6月起担任江苏卫视《非诚勿扰》嘉宾老师。2016年3月19日，黄菡正式离开《缘来非诚勿扰》，2002年6月毕业于南京大学社会学系，获法学博士学位。南京大学社会学系社会心理学博士。
扩展资料
黄涵2010年6月26日参加江苏卫视《非诚勿扰》栏目客座心理嘉宾。黄菡的开场白非常温情：“成人之美是一件很美好的事”。在整场节目中，她显得十分知性，虽然发言不多，但多以鼓励为主，而且非常善解人意，没有像有些网友想像的那样板起脸来“教育”男女嘉宾。
《非诚勿扰》嘉宾黄菡不仅在节目中谈吐优雅，在婆媳关系上也有自己独到的见解。面对《裸婚时代》引发的婆媳关系话题，黄菡老师也在微博上和网友在线交流“婚后婆媳关系相处之道”。
2016年3月26日起，由黄澜接替黄涵。11月19日，节目推出了“女选男”模式，2018年2月3日，黄澜回归《非诚勿扰》点评嘉宾席搭档姜振宇。
参考资料来源：百度百科-黄涵
参考资料来源：百度百科-黄澜
品牌营销策略简言之就是以品牌输出为核心的营销策略，包括品牌精神理念的规划、品牌视觉形象体系的规划、品牌空间形象体系的规划、品牌服务理念和行动纲领的规划、品牌传播策略与品牌通路策略的规划、公关及事件营销策略的规划等。以下是我今天为大家精心准备的：浅谈《非诚勿扰》的品牌营销策略相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!
浅谈《非诚勿扰》的品牌营销策略全文如下：
时下最火爆的婚恋交友类节目《非诚勿扰》从 2010年1月开播至今已有三年了，收视率一直高居各省级卫视同类型节目的榜首。该节目自推出以来，一边备受争议，一边观众热捧。在众多电视相亲节目的激烈竞争中，《非诚勿扰》是如何脱颖而出的?笔者认为，《非诚勿扰》高明的品牌营销策略，是该节目保持热度的原因之一。
一、出奇制胜：策划引发争议的话题。
《非诚勿扰》的品牌营销策略之一，就是出奇制胜。喜新厌旧、追求新奇是人的一种天性，新奇事件犹如导火索，一旦点燃某个话题，必然引起社会的高度关注，进而引起全社会的讨论，最终在消费者心中留下很深的印象。在品牌推广时利用新奇策略会起到“一发抵千钧”的效果。①《非诚勿扰》的成功，很大程度得益于节目总是给公众带来备受争议的新鲜话题。
《非诚勿扰》设置的话题，总能引发公众对社会问题的热议和思考。可以这样说，该节目已经不是单纯的生活服务类或娱乐类电视节目了，舞台上展现的男女嘉宾的思想碰撞以及主持人或幽默或犀利的点评，已经超越了节目制作人的初衷，经过了公众的“再创作”，变成了折射当代中国社会种种现象的一面镜子。
在2012年10月20日江苏卫视播出的《非诚勿扰》节目中，四川阆中天宫乡副乡长戴彬遭遇现场24位女嘉宾集体“灭灯”。节目播出后，戴彬迅速走红网络，众多媒体相继追踪报道，公众质疑主持人孟非言论不当，有“丑化基层干部形象”的倾向。
当晚，当戴彬穿着一件格子衬衣，外套天蓝色鸡心领背心，下着运动裤出现在节目现场时，主持人孟非评论说，基层政府官员都喜欢穿一件西装，然后里边鸡心领的羊毛衫，天比较凉的时候，穿一件;天再凉一点儿，两件;最冷的时候，三件。三件鸡心领，里面还打个领带，领带打上去了之后，还把领带夹夹在这个位置(手指比划在胸口之上)……据《成都商报》报道，该节目播出后数天，戴彬所在的天宫乡写了一封《致江苏卫视及其主持人孟非的公开信》，署名为“阆中市天宫乡全体乡干部”，要求孟非道歉。这份公开信通过网络发给了江苏卫视《非诚勿扰》栏目组，表达对栏目组的不满，希望改变对基层看法，同时尊重基层干部。公开信说，节目忽视了乡镇基层干部工作的兢兢业业与品性的坚韧谨慎，而强调了衣着的土气以及嘲讽表象的固执死板，大大恶化了基层干部的形象。
面对该事件，江苏卫视总编室工作人员张毅给成都商报记者发来邮件称，节目没有任何贬低乡干部的意思，嘉宾黄菡和孟非也屡次表达对基层干部工作辛苦的敬佩。节目播出后，由于反响很大，我们一直与戴彬保持沟通，从他的反馈来看很正常，他对于孟非在微博上支持他非常感谢，也对节目组提供这样一个平台表示感谢。
此外，公众还质疑孟非的言论并不是现场发挥，而是为了让节目吸引更多“眼球”而设的“套”。对于在节目中被主持人调侃衣着一事，戴彬说，前往江苏卫视录制节目时，还带有西装和衬衣，上台前节目后台人员在审核嘉宾衣着时说，穿背心很好，后来却成了孟非发挥的由头，感觉有点像个“套”。当时自己非常尴尬，但是出于对主持人的尊重，没有进行争辩。
可见，新奇品牌策略存在相当的操作难度，一是创意，二是结果控制。创意的新奇程度，决定了事件的关注度和推广效果。由于社会上对新奇事件看法不一，竞争对手的反应和对策以及媒体报道方向等因素，新奇事件一旦发生结果很难预测。比如《非诚勿扰》初期的“宝马女”事件。女嘉宾“宁愿在宝马车里哭，也不在自行车上笑”的宣言，不单引发了公众对畸形婚恋观的广泛批评，还引发了社会对主流价值观遭受挑战和践踏的忧虑，其影响之大甚至令广电总局连发两份对婚恋交友类节目的管理规定分别是：《广电总局办公厅关于加强婚恋交友类电视节目管理的通知》广电总局〔2010〕15号文和《广电总局办公厅关于进一步规范婚恋交友类电视节目管理的通知》广电总局〔2010〕16号文。因此，在策划新奇事件时要注重过程控制和迅速反应，防止产生负面效应影响品牌形象。②《非诚勿扰》栏目组在“宝马女”和“乡长相亲”两期节目引发社会热议和公众质疑后，迅速回应并调整嘉宾遴选程序，加强主持人话题引导，有效地减轻了负面效应。
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二、定位明确：针对消费力最强的80后90后适婚人群。
定位是品牌营销的经典理论，其核心是以打造品牌为中心，以竞争导向和进入顾客心智为基本点。“竞争导向”要求营销者首先考虑的问题是如何让自己的品牌与竞争品牌区分开来，实现差异化，把生意从竞争对手那里转换过来。这是定位思考的起点。“进入顾客心智”指的是让顾客对产品产生某种认知。事实上， 广告 的目的都是要影响消费者的认知，否则广告就是失败的。离开认知，就没有办法谈营销。《非诚勿扰》获得成功的原因之一，就是节目定位明确，赢得80后90后适婚人群的高度认知。
现代社会快节奏的生活方式，高楼林立的封闭式居住环境，高强度的工作压力，以及女性经济独立后对高品质婚姻生活的追求……造成现代都市出现大量“三高”(年龄高、学历高、收入高)女青年，她们被调侃为“剩女”。当“剩女”成为一种社会现象时，“电视相亲”也就应运而生了。
2010年以来，电视荧屏出现了众多婚恋交友类节目，除江苏卫视的《非诚勿扰》外，还有浙江卫视的《爱情连连看》、湖南卫视的《我们约会吧!》、东方卫视的《百里挑一》等等。众多婚恋交友类节目火爆荧屏不是偶然的，“剩女”现象就是其出现的社会背景。拓展社交圈子，展现自我个性，是都市80后90后适婚人群的心理需求。需求决定目标，只有满足了市场和观众的需要，电视节目的价值才能被认同。在网络时代，看电视的主要人群集中在老人和小孩。80后90后主要是通过互联网获得各种资讯和进行娱乐活动。而《非诚勿扰》却赢得了最少时间观看电视的人群的青睐。因为《非诚勿扰》节目的定位是明确的，它的目标受众就是都市80后90后适婚人群及其周围亲友、同事，当节目获得一定的收视率后，节目内容成为大众的谈资，又会引发更多的人欣赏这个节目，由此形成良性循环。
三、培育市场：利用互联网扩大节目影响力。
如果说《非诚勿扰》是 文化 产品，那么观众就是消费者。培养观众也就是培育市场。在网络逐渐成为时尚策源地的今天，《非诚勿扰》善于和网络平台联欢，唱搭手戏。它利用网络推荐节目的参与者，用QQ短信和观众互动，实际上是利用自身品牌跟观众建立培养关系，有了培养关系就有了观众的收视期待，有了观众的忠诚度，也就最大限度地扩大了收视半径。③《非诚勿扰》的热播使得节目登陆各大视频网站，拥有超高的点击率。从理论上说，只要登上《非诚勿扰》的舞台，男女嘉宾的可选择范围就扩展到全世界。
事实上，目前《非诚勿扰》的影响力已经辐射许多国家和地区，海外华人频频登上《非诚勿扰》的舞台寻找有缘人。中国的一档电视节目获得全球华人的关注，这在以前是难以想象的。
品牌的珍贵，在于它的独特性与魅力，在于它足以俘获消费者心灵的无名力量。有种观点说：“三流的营销用数字说话，二流的营销用产品说话，一流的营销则让消费者自己开口说话。”《非诚勿扰》的舞台就像人生的大舞台，形形色色的嘉宾陆续登场，当不同的人、不同的思想在舞台上碰撞的时候，它的结果是千变万化的，它永远有新鲜的内容呈现给观众。当观众无意识地将这些新鲜内容作为茶余饭后的谈资时，《非诚勿扰》已经展现出一个电视品牌的独特魅力。可以这样说，该节目之所以获得巨大的成功，其高明的品牌营销策略功不可没。
注释：
①②《以小博大的十大品牌策略》， 百科 知识库www.100zsk.com③王向辉：《半是PK半是缘 半是相亲半是玩——〈非诚勿扰〉节目看点分析》，《太原师范学院学报》2012年第1期。
《非诚勿扰》红了，节目中的两颗“卤蛋”孟非和乐嘉都成了红人，或者说，在《非诚勿扰》爆火的时候，更“毒舌”的乐嘉，其实比更擅长做老好人的孟非都要红。毕竟，敢于在相亲节目中直言吐槽“作女渣男”的人，是真的“勇士”，也值得被观众偏爱。终归，看综艺图个乐的观众，也是愿意听那些名人们说几句实话的。
不过，爱说实话，更爱耍酒疯的乐嘉“房子”最终还是塌了！乐嘉在录综艺节目的时候喝了酒，强吻谢娜，“气走”了张绍刚，还让一直跟他不对付的金星，对着他瞟了白眼。连比孟非都擅长做老好人的主持人窦文涛，看到了耍酒疯的乐嘉之后，被吓得直倒退，声称“我什么也不想说，你找别人吧”。从那以后，乐嘉就糊了。现在糊了的乐嘉，连他的色彩分析学都不那么爱了，他剃了光头，有了更高级的要“修行身心”的念头。
1971年，孟非在重庆出生，他的父母都是江苏台的职工，父亲还是中层领导，但这并没有能够帮助他什么。景志刚是孟非的伯乐。2002年，江苏卫视推出一档新闻直播资讯节目——《南京零距离》，景志刚找来毫无经验的孟非主持，他对孟非说：“我就是看中你‘说新闻’，而不是‘报新闻’的能力。”没学过播音，也没学过新闻，孟非就这样硬着头皮开始了自己的主持之路，那年，他31岁。
这个非专业出身的光头，凭借其独特的主持风格，以及犀利的评论角度，得到了广泛的关注。他在社会底层摸爬滚打过，平民视角深入骨髓。《南京零距离》在开播第2周收视率上扬，从第36周开始，名列尼尔森南京地区电视节目排行榜第一名。开播第二年广告收入过亿。
那几年，孟非被称为：“有血有肉主持人的代表”，他总能一针见血地指出问题核心，并且痛斥不公正的行为，有不少观众亲切地称呼他为：“城市平民的代言人”。
他虽然说自己很惧怕，惧怕改变，但也是因为没有改变，才让他专注。因为专注，所以成功。他开始尝试跨省播出，播出全运会，取得了圆满成功。这是他能力的体现。他还创办了自己的专栏——孟非读报，用独特的观点，点评当下的时事，收视率居高不下。也是因为这样的专注和能力，才能让他获得《非诚勿扰》这档节目的主持人。从此，相亲伴随着他！他就是当下的“月老”，但除此之外，他创办了孟非小面，这样的面馆，好像风生水起。
而他，依然没有离开自己喜欢的主持专业。他对于事业，没有太多野心，将主持作为自己喜欢的工作而已，热爱而已，没有进取心！对于一些领导，这是一个值得放心的人，不用担心他竞争什么领导岗位。
娱乐圈的很多人，在演戏方面很好，就想着拓宽自己的领域，开始演唱，哥哥张国荣就是一个例子。不光演艺圈，跟孟非很好的郭德纲，也开始了跨界，不仅说相声，还当主持人，甚至和很多主持人抢饭吃。不仅当主持，还演影视剧，郭德纲竟然在《大宅门》里有一段客串，真的是不错。受到他的影响，很多德云社的演员，跨界了，参加综艺节目，有秦霄贤、孟鹤堂、周九良等等。
红不红，对于孟非来说不重要，有一份工作，下班就回家，跟妻子女儿开心的呆在一起，有空去和朋友喝喝酒，这才是他最想要的生活。我们终其一生都在努力追求自己想要过上的生活，成为自己想成为的人。有人的一生追逐名利，只有这样才能开心。
但也有的人是像孟非这样追求平凡的生活，觉得平平淡淡才是好。这都无可厚非，只要自己觉得好就是好。像孟非一样，成为一个普通而平凡的人，也没什么不好的。或许如今49岁的孟非，更多的时间是打算花在自己的生活，和商业版图上吧！以至于现在很少在繁类诸多的节目中，看到孟非的身影，以至于很多人都觉得孟非凉了，或许他只是换了一个方式生活吧！
孟非在社交媒体上晒出一张穿着江苏省人民医院病号服的照片，看起来面容憔悴。孟非配文说：“麻醉师问你喝不喝酒，酒量多大的时候，你一定要老老实实问答。你说少了，他麻药给得少，疼死你！你吹牛逼说多了，他麻药给多了……就是另一个故事了。不说了，疼死我了……”
撒了个小慌，结果害得自己疼痛难忍。评论区有热心网友劝诫：“谁都不能医生啊，医生又不是和您拼酒，您谦虚啥啊？”
不过，更多的是网友的调侃。有网友打趣的问：“孟爷爷等着植发呢吗？”连孟非的工作室都评论说：“老板保重身体，还等你发奖金呢”有人问：“割包皮吗哥？”孟非怒回：“就你皮。”
今年已经49岁了。开始主持非诚勿扰，今年恰好十个年头。很多人不由开始好奇，他为啥不红了呢？
曾几何时，孟非是绝对的一线男主持。《非诚勿扰》开播那一年，是全国收视冠军。孟非，是江苏卫视的王牌节目。孟非和乐嘉，两个光头搭档同时走红，由此还引领了一段时期的发型潮流。那时候有句话，叫“南京街头走，遍地是光头”。
如今，老搭档散伙，二人分道扬镳。乐嘉到处和人撕逼吵架，孟非的热度也是今非昔比。
当年他红的时候，主持着江苏的跨年晚会，稳站C位，还独唱《非诚勿扰》的主题曲《往前一步》，“往前一步是幸福，退后一步是孤独……”近几年却不知他退了几步，很少能在节目之外的活动中看到孟非的身影。他怎么红着红着，突然不红了？
孟非曾说这和他的性格有关，别人的青少年时期都比较快乐，少年裘马，衣履风流，多姿多彩。他，却有些不得志。
学生时代，他是不受老师喜欢的那个类型。话多，总是挨批评。老师在上边说，他在下边说。气得老师发火，呵斥他：“一天到晚不好好上课，就知道说话，说话能当饭吃吗？你以后能找到个工作靠说话吃饭吗？“
作为知名主持人中的佼佼者，孟非有着“非同寻常”的经历。他的成功对于我们普通人来说更有借鉴意义，他只有高中学历，在成名前做过多份最基层的工作，做过搬运工，送过纯净水，当过保安，他没有显赫的家庭背景，也没有傲人的学历，但是最终他凭着自己的努力，一步一步踏踏实实的成为了今天家喻户晓的全国名嘴。
出生在重庆的他在12岁时随父母移居到了南京，他的学习成绩很一般，只有语文还可以，其他的基本上很难考及格。高考的时候数理化三门加起来不到100分，那时候孟非才开始后悔没有好好读书。他想复读，但是所有的学校都拒绝了他。
虽然后悔，但是生活还是要继续，于是他和一帮同学决定南下深圳淘金。
理想是美好的，现实是残酷的。
身边的钱花的差不多了，但是工作还没有着落，孟非只好搬到那种大通铺住，就是几十人住一间那种。每天拿着报纸不停奔波找工作，终于皇天不负有心人，他终于找到了一份搬运工的工作。没办法，那时候的孟非没有一技之长也没有学历，能找到工作就不错了。
后悔已经来不及了，孟非还是很开心的做了搬运工，但是不到一个月就感觉吃不消，于是听从了家里的意见，他回到了南京。
没有学历没有特长在哪里都难找工作，孟非跑了很多次人才市场去了很多单位报名也只是找到了印刷厂小工的工作。这家印刷厂只印报纸，不忙的时候孟非就和工友们看报纸，就是从这里开始，孟非逐渐对传媒业产生了兴趣，为他今后成为主持人打下了基础。
尽管第一个月工资只有23（1991年），孟非仍然开心的睡不着觉。
通过深圳的经历孟非明白了，必须做出改变，否则可能将一辈子打杂。于是他选择了进修，一边工作一边报读成人高考。这个时候的他全身心的投入到了工作与学习中间，短短两个月就瘦了8公斤。
因为过于劳累，某一次他的手一不留神被卷进了机器，所幸因为抢救及时，他保住了手，也没有留下严重的后遗症。但是却因此改变了工厂领导对他的看法，无奈之下，孟非只能辞职。
之后的孟非还是没能找到什么好工作，为了养活自己，他只能四处打零工，当过送水工、街头发过传单、当过保安。因为听说开超市挣钱，还问朋友借了钱开了家小超市，结果血本无归。
就在超市倒闭歇业没多久后，孟非无意从报纸上得知江苏卫视文艺部体育组要招一名接待员。他意识到对于他是一个机会，因为印刷厂小工的经历让他对媒体业心向神往。虽然接待员其实就是端茶倒水的服务员，但是他认为只要能进入电视台就有机会。
因为踏实诚恳，他被录用了，从此他成为了江苏卫视的临时工，专门端茶倒水的服务员。
为了当一名记者，他天天马前鞍后的跟着台里的记者熟悉工作流程，替他们端茶倒水用心尽力，时间一久，记者们都愿意带着他出外景让他扛摄像机，好学的他抓紧一切机会学习，很快他就能够独立摄影。
渐渐的有些微不足道的新闻记者们开始让孟非独自一人去完成，结束后写上记者的大名。好在因为记者们对他印象不错，最后在同事们的帮助下领导特批让他真正成为了一名摄像。
1996年他担任摄像的《飞向亚特兰大》荣获全国二等奖后，他正式转岗成为了记者和编导。
也正是这段时间开始，因为工作压力增大，孟非开始不停的掉头发，最严重的时候扒拉一下掉一片，于是孟非索性剃了光头，从此光头就成为了他标志性的标记。
3年之后，也就是从1999年开始，他正式担任主持人一职。随后因为主持《南京零距离》而声名大噪，渐渐的从一名电视台普通工作人员成为了知名主持人。
2010年主持《非诚勿扰》更是让全国观众都熟悉了他的睿智与机敏，他曾经的经历才开始逐渐为人所熟悉。
以上就是孟非成名之前的大致经历。
谁能想到，当初一个只能做送水工、杂工、保安的年轻人今天会成为全国知名主持人？
谁能想到当初一个高考落榜生如今已经成为知名大学的特聘兼职教授？
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