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故宫博物院同时组织编辑出版各种图书画册和定期刊物,向社会各界广泛介绍故宫的宫殿建筑和文物收藏。已出版的大型图册有《故宫博物院藏历代名画集》、《故宫藏瓷选》、《国宝》、《紫禁城宫殿》、《清代宫廷生活》、《国宝荟萃》、《故宫博物院藏珍品文物全集》(共60卷,已出版18卷)等等,不胜其数。定期刊物有《故宫博物院院刊》、《紫禁城》两种。
《北京晚报》各编辑部经济新闻中心该中心有三个部门，经济新闻部负责采访编辑经济新闻；经济生活部负责证券版、旅游版、购物导刊和世纪导刊的编辑；楼宇周刊负责房地产、购房置业、家庭装修、楼盘介绍等的编辑，以上内容可与他们联系。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：中心：经济生活部：经济新闻部：楼宇周刊部：社会新闻中心该中心有两个部门，社会生活部负责社会新闻的报道和百姓报道，接受读者投诉，解决百姓生活中遇到的难题，充分反映读者呼声；政法部则报道法制法律方面的内容。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：中心：社会生活部：政法部：综合新闻部该部报道《北京新闻/现场》、《每日服务》、《新闻快评》栏目。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：深度报道部该部报道《今日关注》、《新闻解读》栏目。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：国内部负责编辑祖国各地发生的新闻，也编发国内报纸和广播、电视等媒体播发的新闻。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：国际部该部负责编发国际新闻稿件，有新闻性的国际内容的稿件和国际形势的分析。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：体育部该部负责体育新闻的采访和编辑，他们还有《体育周刊》，编辑有关大众健身、体育市场、体坛聚焦、棋牌苑和足球周刊。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：文化部该部负责文化、娱乐新闻的采访和编辑，并办有《娱乐周刊》。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：科教部该部负责科技教育、卫生等方面的采访和编辑，并办有专刊《新知导刊》、《E周刊》。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：家庭生活部该部负责是生活、家庭、健康等有关的内容，并办有《相约星期五》、《健康快车》、《家园》等栏目。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：副刊编辑中心该部负责文化、小说、诗歌、散文等文学作品和一些文化活动，并办有《五色土》、《每日连载》等栏目。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：摄影部该部以大副照片的形式向您报道新闻，并办有《新闻目击》栏目。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：美术部该部以大副图画的形式向您报道新闻，并办有《艺术图画》、《刺儿梅》栏目。如果您有这方面的内容，请与他们联络。投稿E_mail：
考古与文物 农业考古 华夏考古 江汉考古 文物 考古与文物 中原文物 北方文物 一共四个考古四个文物考古与文物相同总计7个刊名： 考古与文物 Archaeology and Cultural Relics 主办： 陕西省考古研究所 周期： 双月 出版地：陕西省西安市 语种： 中文 开本： 大16开 ISSN 1000-7830 CN 61-1010/K 邮发代号 52-12 创刊年：1980 ASPT来源刊 中国期刊网来源刊 2004年度核心期刊 刊名： 农业考古 Agricultural Archaeology 主办： 江西省社会科学院 周期： 双月 出版地：江西省南昌市 语种： 中文 开本： 16开 ISSN 1006-2335 CN 36-1069/K 创刊年：1981 ASPT来源刊 中国期刊网来源刊 2004年度核心期刊 刊名： 华夏考古 Huaxia Archaeology 主办： 河南省文物考古研究所;河南省文物考古学会 周期： 季刊 出版地：河南省郑州市 语种： 中文 开本： 16开 ISSN 1001-9928 CN 41-1014/K 邮发代号 36-141 创刊年：1987 ASPT来源刊 中国期刊网来源刊 2004年度核心期刊 刊名： 江汉考古 Jianghan Archaeology 主办： 湖北省文物考古研究所 周期： 季刊 出版地：湖北省武汉市 语种： 中文 开本： 16开 ISSN 1001-0327 CN 42-1077/K 邮发代号 38-72 创刊年：1980 ASPT来源刊 中国期刊网来源刊 2004年度核心期刊 刊名： 文物 Cultural Relics 主办： 文物出版社 周期： 月刊 出版地：北京市 语种： 中文 开本： 16开 ISSN 0511-4772 CN 11-1532/K 邮发代号 2-27 曾用刊名：文物参考资料 创刊年：1950 ASPT来源刊 中国期刊网来源刊 2004年度核心期刊 刊名： 中原文物 Cultural Relics of Central China 主办： 河南省博物馆 周期： 双月 出版地：河南省郑州市 语种： 中文 开本： 大16开 ISSN 1003-1731 CN 41-1012/K 邮发代号 36-136 曾用刊名：河南文博通讯 创刊年：1977 ASPT来源刊 中国期刊网来源刊 2004年度核心期刊 刊名： 北方文物 Northern Cultural Relics 主办： 北方文物杂志社 周期： 季刊 出版地：黑龙江省哈尔滨市 语种： 中文 开本： 16开 ISSN 1001-0483 CN 23-1029/K 邮发代号 14-78 曾用刊名：黑龙江文物丛刊 创刊年：1981 ASPT来源刊 中国期刊网来源刊 2004年度核心期刊
历史方面的期刊分为三个档次好像！好像只有一本是核心期刊，叫什么来着我忘了！不过有很多地方性的杂志像《西夏研究》等等这些杂志一般好投，对于那些核心期刊一般是很难的！
学术性的 K 历史类核心期刊表 序号 期刊名称 主办单位 通讯地址 1 历史研究 中国社会科学杂志社 北京鼓楼西大街甲158号（100720） 2 中国史研究 中国社科院历史研究所 北京建国门外日坛路6号（100020） 3 近代史研究 中国社科院近代史研究所 北京王府井大街东厂胡同1号（100006） 4 世界历史 中国社科院世界历史研究所 北京王府井大街东厂胡同1号（100006） 5 史学理论研究 中国社科院世界历史研究所 北京王府井大街东厂胡同1号（100006） 6 史学史研究 北京师范大学史学史研究所 北京新街口外大街北京师范大学内（100875） 7 中共党史研究 中共中央党史研究室 北京市1924信箱（海淀区颐和园前）（100091） 8 文博 陕西省文物事业管理局等 西安市三学街碑林博物馆西院（710001） 9 清史研究 中国人民大学书报资料中心，中国人大清史研究所 北京市张自忠路3号（100007） 10 中国经济史研究 中国社科院经济研究所 北京月坛北小街2号（100836） 11 史学月刊 河南省历史学会，河南大学 河南开封明伦街85号河南大学六号楼（475001） 12 中国史研究动态 中国社科院历史研究所 北京建国门外日坛路6号（100020） 13 史林 上海社科院历史研究所 上海市淮海中路622弄7号（200233） 14 史学集刊 吉林大学 吉林长春解放大路83号吉林大学内（130023） 15 历史档案 中国第一历史档案馆 北京故宫西华门内（100031） 16 抗日战争研究 中国社科院近代史研究所，中国抗日战争史学会 北京王府井大街东厂胡同1号（100006） 17 民国档案 中国第一历史档案馆 南京市中山东路309号（210016） 18 当代中国史研究 当代中国研究所，中华人民共和国国史学会 北京市地安门西大街旌勇里8号（100009） 19 中国农史 中国农学会农业历史学会等 南京市卫岗南京农业大学（210014） 20 安徽史学 安徽省社科院历史研究所 合肥市卫岗安徽省社会科学院内（230053） 21 文史哲 山东大学 山东济南山东大学（250100） 22 中国文化研究 北京语言文化大学 北京市海淀区学院路15号（100083） 23 文史知识 中华书局 北京丰台区太平桥西里38号（100073） K85 文物考古类核心期刊表 序号 期刊名称 主办单位 通讯地址 1 考古 中国社科院考古研究所 北京王府井大街27号（100710） 2 考古学报 中国社科院考古研究所 北京王府井大街27号（100710） 3 文物 文物出版社 北京五四大街29号（100009） 4 考古与文物 陕西省考古研究室 陕西西安市乐游路3号（710054） 5 中国历史博物馆馆刊 中国历史博物馆 北京市中国历史博物馆内（100006） 6 江汉考古 湖北省文物考古研究所 武汉市东湖路天鹅村（430071） 7 故宫博物院院刊 故宫博物院 北京市景山前街故宫博物院（100009） 8 敦煌研究 敦煌研究院 甘肃省敦煌市莫高窟（736200）当然能买到啊，一般是要订购，各大高校均会有。
故宫博物院、国家博物馆都是我国一级博物馆，旗鼓相当，二者招聘门槛都很高，现在基本要国内名校博物馆学/考古学/历史学等专业的博士，前者有《故宫博物院院刊》，后者有《中国国家博物馆馆刊》，均为反映历史、文物及艺术的核心期刊。从馆藏量来看，故宫博物院公布藏品数量达1862690件，国家博物馆馆则藏量为100余万件。从参观者角度来看，故宫展览如近期的“千里江山—历代青绿山水画特展”、“四僧书画展”，“尚之以琼华珠宝艺术展”，与他国他馆借调展品，展览策划周期之长，用心之深，均在半年以上。一些盆栽、案牍的装饰，与展品相得益彰。国家博物馆除常设展以外，多接待一些近现代（如关山月、李可染回顾展等）及当代名家（沈门七子书法展）的个人展览，今年还有“伦勃朗和他的时代”、“大英博物馆100件文物的世界史”等等交流展，抛开展品不论，展厅光线昏暗，展品摆放距离过于拥挤，让观者体验不佳，认为准备周期较短。因此，同为国家一级博物馆，高下立判。
中国钱币季刊
故宫博物院同时组织编辑出版各种图书画册和定期刊物,向社会各界广泛介绍故宫的宫殿建筑和文物收藏。已出版的大型图册有《故宫博物院藏历代名画集》、《故宫藏瓷选》、《国宝》、《紫禁城宫殿》、《清代宫廷生活》、《国宝荟萃》、《故宫博物院藏珍品文物全集》(共60卷,已出版18卷)等等,不胜其数。定期刊物有《故宫博物院院刊》、《紫禁城》两种。
百科探秘 探索发现
楼上不是有咩，你自己挑选就好了。
《收藏家》月刊《文物天地》月刊《鉴宝》月刊《收藏界》月刊《故宫博物院院刊》双月刊《文物鉴定与鉴赏》月刊《中国钱币》季刊《艺术界》双月刊《中国收藏》月刊《收藏·拍卖》月刊《艺术与投资》月刊《收藏》月刊《收藏参考》月刊呵呵，还有很多
百科探秘 探索发现
还记得雍正吗，谁比剪刀还可爱？
2014年，一条阅读量高达10万的推文《雍正：感觉自己萌萌哒》引爆了严肃沉闷的博物馆文创市场，掀起了一股卖萌接地气的创意浪潮。
故宫文创2017年的销售收入已经超过15亿元，而国内博物馆当年的文创收入总共才35.2亿元。刚满4岁的故宫文创占据半壁江山。
是什么刺激让故宫博物院一改过去保守的设计风格，走卖萌路线？“罪魁祸首”是台北故宫博物院的一卷纸带。
2013年，这款由台北故宫推出的印有康熙朱《我知道》的纸胶带传遍海峡两岸，成为中国博物馆创意界的第一个爆款。
后来，故宫博物院经过深入调研，决定放开手脚，大搞创新。很快，一场名为“把故宫文化带回家”的文化创意产品设计大赛拉开帷幕，首次面向普通大众征集创意，一石激起千层浪。
从此，故宫博物院在“孟茜”文创的道路上一骑绝尘，在中国留下了众多小弟，也成为了一个永远难以超越的目标。截至2018年，故宫已开发27个系列、12000个品种的文创产品，目前仍是国内文创领域的头把交椅。
那么，故宫文化创作成功的关键是什么？对于想探索文创产品之路的旅游公司来说，有什么可以借鉴为己用的？让我们找出答案。
故宫文化创作的成功因素分析
一、丰富的资源
俗话说，巧妇难为无米之炊。故宫的“米”，在文物领域堪称“东北五常”。
第二，强势品牌
2002年，在国内文化创意产业开放之前，故宫因其举世闻名的声誉，每年吸引约700万游客。到2018年，全年参观人数已达1700万，平均每天46600人，在全世界博物馆中排名第一。如此强大的品牌号召力，也为故宫文创的营销打下了良好的基础。
第三，科学过程
一手牌再好，如果玩家不熟练，还是有可能输。
而资源和品牌，故宫一直都有，只是在文创转型之前，一直没有找到正确的打开方式。故宫博物院取胜的关键是形成一套科学顺畅的产品开发流程。
规划：将文化融入生活
让百年故宫文化融入现代人生活，让普通消费者感受传统文化。这是故宫文创的核心设计理念，也是所有产品策划的出发点。
在行业早期，文化创意产品的雏形被称为“文化产品”，基本上是围绕藏品本身，用各种材料等比例制成的微型工艺品。
既然加入了“创意”的元素，就有了很大的想象空间，但还是要沿着一条贯穿始终的主线，——，融入生活，而不是春雪。
故宫文创天猫旗舰店开业时，有八大主题要展示。创意生活、禁服、藏品精选、故宫笔记、家居陈设、to be no.1、龙凤在宫、故宫中国节等。这些主题以符合故宫调性的风格，对全店500多件精美产品进行了分类。翻译成白话，就是日常用品、服装配饰、公务高档礼品、笔记本、装饰摆件、办公文具、礼品、喜庆用品。可见大部分品类都是烟火气十足。
看产品价格分布：100元以下179款，100-300元以下179款，300-500元以下65款，500元以上77款。70%以上的产品都是300元卖的，非常亲民。
我们来看看销量最高的产品。
Top1:瑞奇鸿福手绳售价：59元总销量：7万
Top2:向异丹青书签价格：68元总销量：6万
Top3:《清明上河图》书签套装价格：9
可以看出，热门品种价格集中在百元以下，款式多为小饰品、文具、包包等生活用品，也体现了文化创意产业的消费特点。
在故宫文创的历史上，有过几次这样的爆炸：
第一：行李标签“出差”和“如果我亲自来”
第二名：《我就是这样的男人》折扇
第三名：戴华凌官帽伞
这些爆款产品的诞生，离不开前期的成功策划。可以分为以下几个步骤：看资料(参考以往产品的销售数据和市场反馈)，找受众(你想把产品卖给谁)，选择题材(哪个系列适合这个产品)，确定品类(把产品做成文具或者灯具)。
产品卖得好，就会跟风，追求成功；如果失败了，总结经验教训，在跌倒的地方放一块警示牌。
当然，自己的思考总是有边界的。举办各种设计大赛，可以向全社会征集到无穷无尽的创意，比如前面提到的以“把故宫文化带回家”为主题的文化创意设计大赛，以及“故宫做no.1”的文化创意众筹大赛。
设计：具体见实拍。
进入设计阶段，就要考虑产品的具体问题。
实用：日常生活中能给用户带来什么使用价值，而不是沦为纯粹的摆设。比如出差时挂在行李箱上的“公务出行”的行李牌，就可以和其他普通的吊牌明显区分开来。
美：色彩搭配、图案选择、外观造型要符合故宫的调性和原则，既要符合当下的时尚，又要呈现故宫标志性的视觉特征。
趣味性：产品能否给用户带来乐趣，很考验设计师的幽默感。你可以通过文字创造效果，比如行李牌上的“奉命旅行”，折扇上的“我就是这样的人”。也可以通过使用产品来实现，比如朱超耳机。
便携：考虑到面向游客现场销售的场景，
文创产品尽量设计成方便携带的款式，不给游客的双手或背包增加太大的负担。例如顶戴花翎官帽伞，小巧轻便，不占用双手。
安全：小产品也要考虑到安全因素，例如材质是否含有重金属等有害物质，机械活动部件是否有潜在伤害风险，电器材料的选择要满足阻燃标准等。
包装：美观别致的包装，不仅要保障产品经过流通环节依然能完整无损地到达用户手中，而且其本身就是融入产品的一部分，可以很平实，也可以很艺术，切不可喧宾夺主。
生产：严控品质
故宫文创对产品质量的把控是出了名的严苛，一款产品从策划到上市销售，平均需要8个月，至少要打4-5次样，反复完善工艺细节，不断优化制造工序。
由于购买故宫文创的消费者大多对文化品味和审美的要求比较高，因此拿到手的产品若在品质上低于预期，不仅会影响故宫文创的品牌形象，而且有可能永远失去这个用户。
营销：全方位、多渠道
在博物馆界，故宫的营销手段可谓独领风骚。各种品牌联名、把院长炒成网红、拍纪录片、上综艺节目??真是不逊于任何一家潮流公司。
线上和线下的销售渠道也打通了。2015年开业的“文化创意体验馆”将故宫庞大的线下流量转化为产品销量；2016年又与阿里巴巴签署战略合作协议，在天猫开设了官方旗舰店，让众多文创爱好者足不出户就可以买遍故宫。
犹如打通了任督二脉的武林高手，故宫文创通过全方位、多渠道的营销，不仅强化了品牌形象，在年轻一代中极大地拓展了知名度，还能让消费者用自己最舒服的方式买到中意的文创产品，而且良好的销售业绩又能正向激励研发团队，使其创造出更多、更好的产品，形成良性循环。
我不是故宫，该怎么“抄作业”？
放眼天下，绝大多数的博物馆、旅游目的地都没有故宫博物院那样的雄厚资源和强大品牌。但文化创意产业与旅游业天然有着紧密的联系，两者相互影响，也能相互转化。因此，就算手上的牌没有王炸，也得想法把课代表的作业拿过来抄一抄。没准抄着抄着，自己就能做得更好。
一、挖掘自身资源
就算没有故宫那么豪横的品牌和馆藏，多少还是有些当地特色和独特资源的。要充分挖掘，用心提炼，善于利用。
苏州博物馆的优势资源是江南浓厚的文人气息，于是他们推出了一款创意绝佳的文创产品——“文衡山先生手植藤种子”，源自苏州博物馆内一棵由江南四大才子之一文徵明亲自栽种的、有着500多年历史的紫藤树的种子。每份产品包含3个古紫藤树种子，还附有一份种植方法说明。这个被称为“最有生命力”、“穿越时空”的文创产品，是其他博物馆所无法模仿的。
广东省博物馆基于当地人对美食的热爱，探索出一条文创美食的路子，率先推出文创蛋糕，打算把文化美食进行到底。
二、开拓眼界
除了“抄”自己班课代表的作业，还得走出去，看看全校、全国、乃至国外的学霸们都是怎么做作业的，符合自己条件的都可以“抄一抄”。
除了平日里在网上搜，另一种“抄作业”的方法就是参加专业展会。不仅能以极高的时间效率了解行业现况、洞察潮流趋势，而且对产品品质的判断只有在线下实际把玩中才有感觉。
国内即将到来的展会整理如下，海外的近期就不考虑了：
第116届CSF文化用品商品交易会（2023年8月8-10日，南京国际展览中心）
第14届中国（成都）礼品及家居用品展览会暨2022文创旅游商品展（2023年9月6-8日，成都世纪城新国际会展中心）
中国（杭州）文创展暨电商选品会（2023年10月14-16日，杭州国际博览中心）
第21届上海国际礼品及家居用品展览会暨上海国潮文创产品专题展（2023年12月1-3日，上海新国际博览中心）
三、借助他人的力量
参加展会还有一个好处，就是有机会与供应商面对面沟通。由于他们更了解产品制造层面的技术要点和行业趋势，因此对文创产品的设计能提供专业的意见和建议。
例如你想结合自己的温泉景区做一件水墨山水文创浴袍，那么浴袍厂家（或有过浴袍文创产品案例经验的公司）就会告诉你，要想图案精致，就要用热转印；而用了热转印，就不能选全棉材质；如果改用手感更好的竹纤维，价格就要贵一些??
另一方面，可以面向设计院校或公众开展有奖创意征集或设计大赛，从优秀作品中选择进一步做成产品。
四、遵循流程
好的方法和流程是持续产出好作品的重要保障。前述故宫文创的产品开发流程，是值得所有跟随者借鉴的。故宫有150多人的团队负责从策划到营销的全过程，可就算你只有5个人，甚至1个人，都要遵循规范的流程，形成良好的习惯。
五、模仿营销手段
对于跨界联名合作，关键是要选择品牌知名度基本匹配的合作对象，并且跨界的形式要设计好，不能太生硬，否则会适得其反。
六、来点创新
经常抄别人作业的差生，一旦找到自己的学习方法，要么逆袭成学霸，要么??不用再抄作业了。
1.说故事。可以从自己的旅游资源中提取出故事题材，邀请故事达人或专业的故事创作机构度身定制一个或有趣、或悬疑的精彩故事，为自己的文创产品增加故事内涵，有资源的还可以拍成网络短片或创作成剧本杀，一定会比肤浅的介绍更有利于产品的销售。
2.上科技。从整个文创市场来看，与电子或智能产品结合的案例并不多，但这却是年轻人的主力消费品类。从“小米有品”在线商城里可以看到，类似99元的智能魔方、179元的有声故事投影灯等产品，都有潜质开发成炫酷的文创产品（魔方六个面分别印上字画，或把文化故事制作成有声故事幻灯片）。
3.玩游戏。每年都有新的益智游戏面市，可以选择合适的款式，把文化内容融入进去。例如把199元的智能军棋棋子做成各式兵马俑，或把20元的热门纸牌桌游图案换做三星堆文物的卡通图案。
是时候动手了！
在这个创意为王、内容至上的年代，如果把手头的旅游文化资源进行提炼加工，转化为优质的内容，再通过新颖的创意结合特定功能形态的产品，开发出实用、有趣、蕴藏文化内涵的创意产品，一定会成为迎合全民消费升级的爆款产品！
看到这里，你是不是想立即行动起来？如果确实有好的创意，是时候动手了！
感谢好友邀请。
“‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中’的时代意义是什么？”
从两个角度说吧——这句话的出处和含义；以及这句话的时代意义。
一，此语的出处和含义。
1，先说出处。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，或许不少人知道此语出自《尚书.大禹谟》，但也或许不少人不知道这个《大禹谟》，是一篇伪造之文，收录此篇的《尚书》，也是伪造的，即所谓“伪孔《古文尚书》”。
西汉初年，由秦博士伏生口授了二十八篇《尚书》，由弟子以汉隶记录，这就是《今文尚书》。后来，据说一女子发现了一篇名为《太誓》的古文，汉武帝命将其收入《尚书》中，于是，《今文尚书》就成了二十九篇。
也是在西汉，从孔子家宅院墙壁中发现了以秦以前古文抄写的“经书”，还有河间献王及民间所献之古文书籍，合成了《古文尚书》，除去应该归入《逸周书》和拆分的篇目，也是二十九篇。
西晋之时，发生了永嘉之乱，大量典籍被毁。之后的东晋，发生了豫章内史梅赜进献据称由孔安国作传的《古文尚书》。
这部《古文尚书》，除收入原来《古文尚书》的二十九篇之外，另收入二十五篇伪古文，其中的第一篇即载有本题目之语的《大禹谟》。
这篇《大禹谟》中的内容，是否出于梅赜之手已不可考，但全部是晋代儒生伪造则毫无问题。
2，再说含义。
《大禹谟》，大体可分为三个段落。
第一段，讲帝舜召集大禹和伯夷开会，讨论政事。
第二段，讲帝舜经过考察，拟把帝位让给大禹，而其百般推辞，帝舜坚不改成命。
第三段，讲大禹承继大位之后，按照帝舜嘱托，收服违逆帝命的苗民过程。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这句话，在《大禹谟》第二段中间，原文是——
“帝曰：‘来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤；克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩。天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后何戴？后非众罔与守邦。钦哉！慎乃有位，敬修其可愿。四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。’”
译成白话是——
“帝舜说：‘来，禹！洪水惩戒我们，你满怀真诚，成功治水，只有你贤；能辛勤为国，能俭朴于家，不骄矜自大，只有你贤。你不自以为贤，天下没人可与你争比能力；你不恃功，天下无人可与你争比功劳。我赞美你的美德，嘉奖你的大功。天命降落到你的头上，你终该成为大君。人心都是危险的，而道心精妙难以觉察，唯有诚心守一，才能保持中道。夸夸其谈不要听，非深思熟虑的谋划不要用。可爱戴的不就是这样的君主吗？可畏的不永远是民众吗？除非这样的大君，民众人还会拥护什么？若非民众，君主能靠谁为他守国。要钦恭敬位啊！慎重对待你的大位，敬行民众所愿之事。如果四海民众困穷，天福就会永远终止。虽然讲话不是难事，但是我的主意不再改变了。”
第一， “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的白话文，就是上文中加粗的部分，不难理解。
第二，还需要明确，整段话，是帝舜对大禹即位的嘱托，是一个紧密联系的整体，上面这句话，是总体含义的一部分。
二，此语在提出年代的“时代意义”。
1，《大禹谟》和这句话不是凭空伪造的。
既然是伪造，还有什么“凭空不凭空”么？
是的。
《大禹谟》，从整篇来说，很多内容和相关思想，来自《古文尚书》的《尧典》和《皋陶谟》。对此不多赘述。
而“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这句话，其依据则是《论语.尧曰》。
《论语.尧曰》云——
“尧曰：‘咨！尔舜！天之历数在而躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。’
舜亦以命禹。”
这是说，帝尧曾经对舜讲，好啊，你这位舜，上天之命落在了你的身上，你要诚实地保持中道。如果四海都很穷困了，上天赐给你的大位也就永远终止了。舜，也是用这个话教导大禹。
2，《大禹谟》和这句话，在东晋及其以后，曾有过极重要的“时代意义”。
梅赜，或者他背后的儒生们，为何要伪造一部顶着孔安国作传名头的伪《古文尚书》呢？
一是，孔安国是孔子的世孙，大儒，有极大的名气；二是，当时的社会，特别是东晋朝廷，急需这样一部可资统一天下思想的经典。
后面这一点才是最重要的。
伪孔《古文尚书》，不仅有二十五篇伪造之文，还包括伪造的孔安国传，而且，对《尚书》原有的二十九篇也都做了修改或者塞进了伪造的内容。
当然，后来的学者一致同意，伪孔《古文尚书》，集合了两汉西晋对《尚书》的所有研究成果，并且注解通俗直接。
然而，这部伪孔《古文尚书》，需要真正解决的，是为当时的统治者，提供一套完整的政治哲学理论。这套理论，要着重解决两大问题——一个，是谨防类似王莽、曹丕、司马家族的那种纂位；另一个，是明确最高封建统治者的“圣道”思想和策略。
所以，伪孔《古文尚书》一经献给朝廷，立马受到了高度重视，很快立为学官，后来又成为科举必考的唯一正统依据，一直延续到清朝，莫不如此。
三，下面是本题目这句话的关键所在。
伪孔《古文尚书》，伪造了古文二十五篇，其中，《大禹谟》是重点。
伪造《大禹谟》的立意，就是讲，舜是如何把从尧那里所接受的教诲，谆谆周详地传授给禹的。此文配合其他伪造之文，讲了一个重要道理，即尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，原本是一脉相承的，这就是“圣道”。
《大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这句话，后来儒家奉为“虞廷十六字”，且大力称颂为尧、舜、禹“三圣传授心法”。
这对后来儒家的哲学理论，起了重大支撑作用。
宋代的“道学”，即从此“人心”、“道心”十六字心传演绎而出。
《大禹谟》以及这十六个字，与伪孔《古文尚书》所编造的《太甲》、《仲虺之诰》、《说命》、《旅獒》、《同命》等篇， 构成此后近两千年儒学道_理论依据。
看到有人从一般字面意义上探讨这十六个字的现实意义，请恕冒昧，这大概是南辕北辙或望文生义之举。
《论语.尧曰》里面的论述从何而来，恐已难考。但毕竟，《论语》成书于战国中期以后。此时，墨家关于尧舜禹禅让的说法业已形成。孔子后学在整理编辑《论语》时，兼收并蓄，他山之石琢为己用，已形成自己的完整理论，也是极有可能的。
总之，本题目这句话，是讲为王的“圣道”，不必套用到每个人的日常生活中，去探讨现在的“时代意义”的。
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楼上说的是考古和文物方面的，博物馆只有《故宫博物院院刊》列入了cssci扩展目录，除此之外，文博方面最好的应该就算是《中国博物馆》了。
《考古》《寻根》（这个主要针对民俗文化现象）
中央十套可以看看
核心的那个都不太好发表，你要提前做准备。这个科目比较偏。K85/K87文物考古类核心期刊表1、文物2、考古3、考古学报4、考古与文物5、中原文物6、华夏考古7、东南文化8、敦煌研究9、中国历史文物10、四川文物11、江汉考古12、农业考古13、故宫博物院院刊14、北方文物
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