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你要道德方面的论文干吗？下载后自己在家中面对着忏悔吗？
如今，生命伦理学及其重大问题如基因伦理问题、克隆伦理问题、干细胞伦理问题等成了倍受各国政府、学术界关注的热点。何以会如此呢？从大的背景看，生命伦理学的勃兴是生物学世纪的必然产物；从小环境看，人们不得不承认，在我们的现实生活中，还存在着比较严重的不尊重生命的现象。人们发自内心地呼唤生命伦理，希望它 成为我们社会的一种普遍的道德意识。 生命伦理学的主旨 生命伦理学起源于20世纪60年代的美国。短短40余年，它已经走过了一条从具体到抽象、从伦理观念到实践操作的不平凡道路。值此，我们可以也需要凝炼出这一年轻学科的根本宗旨了，这有助于更深刻地理解生命伦理学及其对我们时代的影响。 生命伦理学发轫于对人体试验、安乐死、器官移植、辅助生殖、生育控制、遗传优生等道德难题的求解，也就是说它是从问题出发的。诸如：能否在病人或受试者不知情的情况下对其进行人体试验？关闭一个脑死亡病人的呼吸机是否违背医学宗旨？在器官严重短缺时能否允许器官买卖？大量经费投入人造器官的研制是否会造成社会资源分配不公？能否阻止有遗传缺陷的胎儿出生？如何确定“试管婴儿”的父母？这些由生物医学新技术带来的难题前无古人，所涉及的利益关系错综复杂。研究中虽然也有对传统伦理学（理论伦理学）的运用，但总起来看，理论是不能满足现实的需要了。于是，生命伦理学似乎是以一种“就事论事”的研究范式取得了早期成果，如论证并确立了安全优先、知情同意、病人自主、禁止器官买卖、保护病人隐私等医学道德规范和生物研究规范。这些成果不仅回答了现实问题，应对了科技挑战，还激活或拯救了古老而沉闷的理论伦理学，甚至与实践推波助澜，在许多国家诱发了病人维权运动。 即便生命伦理学的初期阶段是问题式研究，它也对学科发展作了最基础的奠基。20世纪70年代末，生命伦理学开始步入理论构建阶段。它一方面继续拓展“解难题”的疆域，把基因工程、公共卫生伦理、基因治疗、对精神病人的行为控制、遗传咨询等新问题纳入视野；另一方面，它尝试着从具体规范中总结、提炼出生命伦理学的基本原则。具有代表性的成果有：1978年，美国国家保护人类生物医学与行为研究对象委员会发表了培尔蒙特报告，其中提出尊重、有利、公正三项原则，并认为可以广泛应用于医疗卫生服务。1979年，贝奥切普和查德里斯出版《生命伦理学的基础》，提出自主、有利、不伤害、公正四原则，这就是国际医学伦理学和生命伦理学界著名的“四项基本原则”。四原则虽然也遇到批评，但它还是获得了广泛认同。各国学者纷纷将其作为理论工具，运用于分析解决新的难题如转基因技术、人类基因组研究、克隆技术、干细胞研究、再生医疗、艾滋病等领域中的伦理问题。在“解难题”活动中，四原则得到丰富、扩充和具体化；并发展出不少辅助假设、辅助说明用以解决原则与原则之间的矛盾。更可喜的是，近年还出现了探讨生命伦理学方法论的成果。于是，生命伦理学以四原则为核心的基本理论、基本方法体系逐渐丰满起来。 四原则是生命伦理的四种基本价值，也是生命伦理评价的四项基本标准。贯穿四原则的更终极的价值、更高的标准是什么呢？是尊重生命的原则。自主、有利、不伤害、公正最终都是指向人的生命的。生命伦理学所有的理论和实践都是在论证、倡导、贯彻、推行尊重生命的道德观念。尊重生命是生命伦理学的根本宗旨或主旨。 尊重生命原则的确立 尊重生命包括尊重人的生命和对非人的生命给予一定程度的尊重。环境伦理学（生态伦理学）诞生后，承担了论证和宣传尊重非人的生命和非生命的自然的任务。因而，在生命伦理学语境中，尊重生命就是指尊重人的生命形式，并且主要是指尊重人类每一个个体的生物学意义上的生命存在和健康利益。 尊重生命，作为一种朴素的道德观念，源远流长。在原始宗教、三大宗教、部族习俗、传统道德中都有尊重生命、关爱生命、敬畏生命的道德内容或训诫。为什么要尊重生命呢？在这些早期的道德意识中，主要是以神性和直觉两种方式来作回答。因为人是至上神的创造物，他被涂上了神性的灵光。敬神就必须爱人、必须尊重人的生命。宗教从来没有成为我们民族精神的统治力量，儒学就以直觉的方式很好地解释了为什么要尊重生命。“己所不欲，勿施于人。”自己不愿意生命受到伤害，也就不能去伤害其他人的生命；恻隐之心，人皆有之，当看到别人处在病痛、流血、生命遭受摧残时，自己也本能地感到痛苦。于是同情之心、好生之德油然而生。自从以康德为代表的思想家提出要把道德全部建基于纯粹理性之上，使之成为一种实践理性之后，伦理学开始从合理性上找寻尊重生命的根据。总结近现代伦理思想，尊重生命的理性根据主要有三点。 第一，提出人是目的，不是手段，所以必须尊重生命。这是道义论的基本理念。人类一切的思想和行为都是为了追求人的幸福，人本身就是目的。人类所创造的物质财富、艺术、科技、教育乃至国家、政府最终都是服务于人的手段。买卖人体器官、买卖血液、收费代孕等行为是把原本是高贵的、作为目的的生命或其一部分当成了获利的手段，因而是不正当的。不法者把矿工的生命、把被拐卖的妇女儿童以及食品消费者的生命健康利益当作牟取暴利的手段，更是对尊重生命原则的公然挑衅。“人是一个可尊敬的对象，这就表示我们不能随便对待他……他乃是一种客观目的，是一个自身就是作为目的而存在的人，我们不能把他看成只是达到某种目的的手段而改变他的地位。”（康德：《道德形而上学基础》，引自周辅成：《西方伦理学名著选辑》第371页） 第二，提出人是最高价值，所以必须尊重生命。这是功利论的理据。人世间有千百种价值，当不同价值发生冲突时，当不同人的利益相互矛盾时，功利论主张通过算计价值、权衡利害，取向于那种能使最大多数人获得最大幸福的抉择。因为人的生命是实现人生幸福和其它一切价值的首要前提，对于个体而言，失去生命等于失去整个世界，生命一旦失去不可复得，因此，功利论在价值比较时无疑赋予生命以最高价值。人之生命既然是最高价值，就没有等价物可与之相比照，所以我们说生命是无价的。为什么我国政府在坚决反对生殖性克隆的同时，赞同和支持治疗性克隆？就是因为我们认为后者是以牺牲早期人胚（14天前的细胞团）为代价，去赢得挽救无数病人生命的治疗方法。得失相权，它更能体现对人的生命的尊重。 第三，认为尊重生命具有最大的普遍性，所以必须尊重生命。这是从伦理原则的可行性而言。不同文化群体的价值观念存在着差异，但只要不是反人类的文化（如邪教），恐怕都会认同对生命的珍视和关爱。因为人人都希望自己的生命不要受到伤害，都希望别人尊重自己的生命和健康。这样的环境何以可能？只有靠每一个人都尊重他人的生命来营建。尊重生命的普遍性还有另外一层意思。我们不能期望所有人都做到毫不利己、专门利人，那是高层次的、高境界的道德要求。但我们可以要求所有人都尊重他人的生命，没有正当理由，决不能去伤害他人的生命。这是底线道德，也是最有普遍意义的道德。 上述三个理据相互补充，相辅相成，构成对尊重生命原则强有力的论证，使之成为某种不可辩驳、无庸置疑的“绝对命令”。生命伦理学之所以能迅速发展成为一种充满活力的“普世伦理”，关键就是因为在它的旗帜上，写上了尊重生命这样一个朴素、坚固而又属于现代性的伦理精神。 生命伦理学的使命 生命伦理学今后的方向，一是秉承问题研究的传统，并向体制化、建制化方向发展，即通过学术研究→伦理委员会→决策或立法或制订管理办法的途径，把个案研究成果向法权体系渗透，切实发挥伦理对实践的引导和规范作用；二是继续深化理论认识，搭建不同文化群体可以相互沟通、相互对话的理论平台。回顾历史，似乎给人一种印象，生命伦理学是为解决医学生物技术中的道德难题而生；为继续解决此类难题而存在。直观看问题，此言无大错。但是，抚今追昔，我们越来越感到，生命伦理学的产生是有社会文化背景的。尤其在当代中国，它的迅速传播是与社会文化进步的需要相呼应的，它的发展具有超越科学技术界限的历史意义。 改革开放20多年，我国在经济发展和人民生活水平提高方面取得了世界瞩目的成绩。但近几年，人民的生命健康遭受不法侵害的问题比较突出。食品安全、生产安全、交通安全、执法侵权方面的重大事故或案件被频频曝光、严肃查处，但问题仍然接二连三。这里存在一个对待生命的认识和态度问题。 建立健全我们民族的生命价值观和生命伦理观任重而道远。生命伦理学的直接任务是解决生物医学技术的发展方向和行为规范问题，但它的终极价值和使命是弘扬尊重生命的伦理精神。生命伦理学的研究和教育，是从一个特殊的视角———解决科技发展与生命尊严之间的冲突关系，来向人们、向社会一再强调和反复昭示：人之生命具有崇高价值，这种价值使得每一个人都享有一份作为人的特殊的尊贵和威严，这就是人的尊严。人的尊严使之不同于物，也不同于其它非人类的生命形式，必须予以最高程度的尊重。在实施以人为本的科学发展观、构建社会主义和谐社会的历史进程中，中国的生命伦理学同时肩负着在全社会普及尊重生命这样一个底线伦理的神圣使命。
环境伦理学 开放分类： 伦理、学科、环境目录�6�1 环境伦理学的定义 �6�1 环境伦理学的研究对象 �6�1 环境伦理学的特点 �6�1 环境伦理学的研究内容 环境伦理学的定义环境伦理学，是一门介于伦理学与环境科学之间的新兴的综合性科学。它的诞生，是在人类生存发展活动和生存环境系统发生尖锐对立后，为满足协调人和生存环境系统的关系，求得人类和生存环境系统共同持续发展的社会需要的产物。人类和生存环境系统之间的矛盾──环境污染、破坏和恶化等问题，说到底，是人类行为的结果，是一个社会问题。对于这个问题的最终解决，必须提到行为主体——人类环境伦理道德高度去认识和对待才有可能。因此环境伦理学，必将成为21世纪影响和决定人类与环境同时实现可持续性发展的关键性科学研究领域之一。 环境伦理学的研究对象环境伦理学是研究人类在生存发展过程中，人类个体与自然环境系统和社会环境（人类群体）系统，及社会环境系统与自然环境系统之间的伦理道德行为关系的科学。这里“环境”的科学意义，是指“人类生存环境系统”的意思，和人们常说的生态环境的“环境”定义有很大的差别。 人类是地球表层自然环境系统物质从无机到有机发展衍生的产物。从发生学的角度来说，人类生存环境系统是指地球有机和无机物质表层，即人们通常指称的自然界。它是人类的母亲。人类从诞生的那一天起，一刻也没有离开过──自己的母亲──地球这个独特的圈层而独立存在过。人类和自然环境系统有着密不可分的天然的“血缘”关系。人类的生存发展，是以自然环境系统的存在和发展为前提的。人类生存发展过程中一切活动，一切威武雄壮的历史活剧，都是直接或间接地发生在这个系统多姿多彩的舞台上的。为了适合人类生存和发展的需要，人类曾对这个舞台进行过很多重大的变革和改造。在这个变革和改造的过程中，人类个体和人类群体与这个系统之间，除了发生生产力的物质作用关系外，还存在一种精神和情感的互动关系──伦理道德关系。这是其他一切生命个体和群体与这个系统间所没有的关系。 人类与自然环境系统的关系，迥然不同于其他生物属种的最大特征，就是人类对自然环境系统的作用，基本上是一种后天获得的理性行为。人从哇哇堕地那一刻起，除了被动地接受大自然恩赐的阳光和空气外，他和自身以外物质世界发生联系的只有一种吮吸母乳的本能。他懂事以后终生对自然界的一切索取和相互作用行为——生存本领、绝大部分是通过长辈和他人的教育和传承获得的。这种后天获得的知识和本领，完全是一种自主的、有意识的、有选择性的行为。从蒙味时代开始，人类便有了应该做什么，不应该做什么的主体意识。因此，人类对自然环境的一切作用就脱出了动物群体那种基本上是在自然条件制约范围内的本能行为的窠臼。 人类这种作用于自然环境系统的主动行为与动物本能还有一个根本性的差别，就是人类对自然界的索取不是依靠自己的自然肢体进行的，而是利用自己制造的自然界所没有的工具进行的。这就大大地增强了人类向自然索取的能力，增强了人类摆脱狂暴自然力束缚的能力。在自然环境系统面前获得了更大的主动性和独立生存能力。 另外，由于人类世代相传的后天获得的知识和本领具有一种积累和滚动发展的特性，这就为人类的发展和进步提供了一种永无止境及逐渐加速发展的可能性。人类从蒙昧时代发展到采集和渔猎阶段，走过了几十万年的漫长历史；而从采集渔猎阶段发展到农耕时代只经历了不到一万年时间，从农耕时代发展到现代工业社会，只经历了几千年的历史；从工业社会发展到今天这个几乎可以随心所欲地呼风唤雨，移山填海，上天入地的后工业化时代，则只有三百年左右时间。 长期以来，由于人类知识和技能的发展和进步，在曾一度相对丰富的自然资源面前，人类也曾一度产生过片面认识，以为自己的发展和向自然界的索取是可以永无止境的。人们对待自然环境系统和自然资源的态度，就好像婴儿对待自己母亲的乳房一样，认为那是一个可以供自己任意索取和享用的无尽的天然的生命源泉。婴儿对母亲的乳房，亲爱之情有之，但说到要爱护和保护则未必。但当婴儿长大后他才知道，原来母亲的乳汁并不是永不枯竭的，有一天，它也会有被穷尽的时候。对于地表的自然环境系统和自然资源来说，人类今天行将逐渐面临这种枯竭的窘境。 20世纪中期以来，由于第二次世界大战结束给人们提供了相对和平的发展机遇。二战后人类补偿性消费惯性和年青一代及时行乐心态，极大地刺激了对物欲的追求，为社会生产发展提供了极大的内在需求动力，推动了经济社会的高速发展和进步。科学技术领域由于相对论和原子能技术、登月技术的发现、发明和应用，更为应用技术的发展火上加油，在相对被动的自然界和自然资源面前，人类的行为几乎达到了疯狂和忘乎所以的程度。但就当前的科学技术发展水平来说，人类又没有发展到能够“提着自己的头发离开地球”的地步，人类目前能达到的空间活动，还是建立在地球表面提供的物质和能量基础上的。由于科学技术发展牵动的巨大的社会生产能力，已经接近可以穷尽某种不可再生自然资源的地步。人类生产过程中和狂热消费过程中释放出的负能流──废水、废气、废渣对自然环境的负面影响，已从整体上威胁到人类生存发展的可能性。地表损毁、资源枯竭、生物多样性的缺失，人类生境美学价值的降低等等，都达到了无以复加的程度。 人类和自然环境之间这种日益加剧的紧张关系，象以往一样依靠科学技术的力量，利用机械和物质的手段去解决已经成为不可能。在很大程度上，当前这种日益尖锐的人和自然环境的矛盾，正是由于科学技术的发达，使人们向自然索取的力量和范围无限扩张的结果。为了解决人和自然环境的矛盾，必须把人类对自然环境的一切行为和作用提升到人类理性的、自我约束的伦理道德行为高度去认识和研究才有望得到解决。 面对这种社会需要，从1949年美国环境学家莱奥波尔德发表《原荒纪事》一书开始，在传统伦理学领域中便开始衍生出了一门运用生态学和伦理学综合知识，去研究人类与自然环境系统互动关系的道德本质及其规律，探索人们对待自然环境系统的行为准则和规范，保护自然环境系统生态平衡，以达到使人类能在良好生态环境系统中生存和发展目的的科学，人们通常把它称为生态哲学或生态伦理学，环境伦理学则是在生态伦理学的基础上发展起来的更加年轻的科学。 作为个体的人类，在大自然各个因素的相互运动作用过程中是显得十分柔弱的。在威力无比的风雨雷电、山崩地裂、洪水猛兽、严寒酷暑面前，为了生存和发展，人类对自然界的索取和依存，都必须以群体行为方式出现才有可能。在长期的群体行为过程中，同一群体内人类个体与个体之间因利益、品格等差异，产生了种种需要协调，才能保证人类群体共生、共存、共荣的矛盾关系。 人类个体间的这种关系不同于群体间、氏族间、集团间、国家间大规模的涉及群体生死存亡的矛盾。后一种矛盾一般用抢掠、征战等暴力行为去解决，敌我关系及胜败的结局都很分明。此外还有一种个体与个体之间或个体与群体之间利益和是非界线都很明确的矛盾行为关系，如偷、抢、奸淫、伤害等行为，一般也要求通过行政或法律手段去解决。至于人类个体与个体之间大量利益关系不明显的龃龉、磨擦、妨碍公共卫生、违反伦常关系等行为，则要通过人们在长期共同生活中约定俗成的行为习惯准则、规范、风俗、舆论等去解决。专门从事对这些建立在理性基础上的维系人们相互间自由、平等地和谐、安全生存发展的习俗、风尚、性格、思想方式等现象进行研究的科学部门，就是传统的广义的社会伦理学或称为普通伦理学。 普通伦理学是一门古老而又常新的社会科学，它着重研究的只是人类群体中个人与个人间的伦理道德关系。但是自从人类群体中出现了按严格等级制度建立起来，并依赖军队、警察、监狱、法庭等强制手段进行维系的国家以来，人类群体已经外化成了人类生存发展不可时刻或离的外在客观环境条件──社会环境条件。对人类个体为了自己的生存发展和外在社会环境间的伦理道德关系，传统伦理学过去是不曾着重研究过的。这些关系在显性特征层面上的内容基本上归属于社会学或政治学的研究领域。深层次的隐性特征的研究基本上成了空白。 20世纪50年代以来，人类的科学技术水平进一步提高，人类开始步入信息化时代。交通运输能力的加强和信息电子网络化的实现，人类生存活动的地球表面相对缩小，人类群体间、集团间、国家间的活动开始出现区域化和一体化的趋势，人类和自然环境的关系和相互作用，也出现了集团化、区域化和国际化的趋向。大量与环境有关的国际公约的签订就是这种一体化趋向的表现。人类向自然环境索取、开发、利用、改造的行为上升到了集团或国家间的行为。人类对自然资源开发的个体行为已日益变得苍白无力。从而引发了社会环境与自然环境之间的伦理道德关系。这样人类传统的伦理关系便发展成为人与人之间，人与自然之间、人与社会之间及社会与自然之间的多层次的立体交叉关系，大大地扩大和延伸了传统伦理学的研究领域。在这个背景上便逐渐形成了对这些关系进行综合研究的环境伦理科学。 综上所述，可以看到环境伦理学是一门运用多种学科知识，综合研究人类个体与自然环境系统之间、人类个体和社会环境系统之间及社会环境系统与自然环境系统之间伦理道德关系的科学，包括研究环境伦理学的产生，环境伦理的道德体系、环境伦理道德行为规范、准则、评价、教育和个人环境道德修养等环境伦理道德行为主体和客体相互作用关系的学说。
对于人类而言，大气是共享的资源，由于全球大气环流的作用使得人类在大气环境保护问题上需要更多的国际合作与交流，然而由此引发的大气环境污染问题也受到人们深切的关注，谁是大气环境污染的罪魁祸首，在这个问题上谁又应当承担更大的责任，而对于那些欠发达国家与发达国家承担同样的损害是否公平？应当怎样解决这一类问题？人类环境伦理的道德观念是不是需要和可能的？这一系列问题都应该从环境伦理的角度来解决。在环境伦理中，正义的原则是首要的原则。环境正义是用正义的原则来规范受人与自然关系影响的人与人之间的伦理道德关系的，它关注人类的合理需要、社会的文明和进步。其主要涵义：一是要求建立环境公正原则，实现人类在环境利益上的公正；二是要求确立公民的环境权。据调查，美国人口仅占全球人口的3％至4％，而排放的二氧化碳却占全球排放量的25％以上，为全球温室气体排放量最大的国家。而总体来讲，占世界国家总数5％的发达国家二氧化碳的排放量占到了总排放量的80％以上，而大多数的欠发达国家却只占到5％左右。但是由于二氧化碳污染造成的全球变暖，臭氧层破坏等环境问题却是由各个国家共同承担的，如此说来，对那些欠发达的国家是不公平的。我想，任何一种重要的力量或者伟大的力量，比如说我们向自然进攻，人类掌握科学技术这种伟大的力量，如果不受道德约束的话，是非常危险的。因为我们都知道，科学技术发展，经济发展已经达到了可以毁灭地球生态系统的程度，大规模的核战争破坏，可能毁坏地球生命，包括人类对生态、对自然的进攻，人类改变生态系统也可能毁灭地球的生物，威胁人类的健康。从大气的角度分析这个问题，我想我们都非常清楚。大气污染的问题，影响我们的健康的程度是非常严重的。我们的健康指数在不断的下降，人类的体质在下降，人类的生存能力在下降，癌症、怪胎情况的出现也在上升。大气环境污染、生态破坏威胁到了人类的健康，用道德的力量对这个问题进行控制已经是在必行。首先，我们应该知道大气是指生物赖以生存的空气的物理、化学和生物学特性。大气的物理特性主要包括空气的温度、湿度、风速、气压和降水，这一切均由太阳辐射这一原动力引起。化学特性则主要为空气的化学组成：大气对流层中氮、氧、氢3种气体占99.96％，二氧化碳约占0.03％，还有一些微量杂质及含量变化较大的水汽。人类生活或工农业生产排出的氨、二氧化硫、一氧化碳、氮化物与氟化物等有害气体可改变原有空气的组成，并引起污染，造成全球气候变化，破坏生态平衡。在全球性大气环境问题中，全球气候变暖、臭氧层破坏和酸雨等三大问题，最为引人关注，这些问题不仅影响了人类正常的生活与健康，并且对地球上其它生物的生存也造成了巨大的威胁，试问，对它们而言又公平吗？ 因此，无论从自然的层面还是道德的层面来讲都应该重视对大气环境的保护，这关系到全人类的利益，是我们共同的课题，绝不能因为一味追求本国经济的增长而弃全人类的安危于不顾。 其次，关于保护大气环境，每个国家特别是发达国家和高速发展的国家都必需履行以下四个方面的基本职责： 1.将大气环境保护工作纳入国民经济和社会发展计划。就是在经济、社会发展的需要和环境保护的需要之间作好综合平衡，将大气环境保护工作作为国家发展工作的有机组成部分，在国民经济和社会发展计划中同时规定经济、社会发展与大气环境保护的目标、措施、方法和指标。 2.合理规划工业布局。合理的工业布局既可以充分利用大气的自净能力，也可以减轻对大气的污染，因此，合理规划工业布局是解决大气污染问题的重要途径。合理规划工业布局既包括对新建工业进行合理布置，也包括调整现有的不合理的工业布局，有计划地迁移严重污染大气的工业企业。 3.加强防治大气污染的科学研究。大气污染严重的一个主要原因是防治大气污染的科学技术相对落后，大气污染的最终解决，还是有赖于科学技术的发展。所以，加强防治大气污染的科学研究是解决全球大气污染问题的根本措施之一。 4.采取防治大气污染的措施，保护和改善大气环境。各国政府应当采取防治大气污染的其他措施，包括划定大气污染防治重点城市和区域、积极发展城市集中供热、加强机动车污染控制等。近年来，在保护大气环境方面国际社会也做出了积极努力，制定了《京都议定书》。该协定书需要在占全球温室气体排放量55％以上的至少55个国家批准，才能成为具有法律约束力的国际公约。中国于1998年5月签署并于2002年8月核准了该议定书。欧盟及其成员国于2002年5月31日正式批准了《京都议定书》。2004年11月5日，俄罗斯总统普京在《京都议定书》上签字，使其正式成为俄罗斯的法律文本。截至2005年8月13日，全球已有142个国家和地区签署该议定书，其中包括30个工业化国家，批准国家的人口数量占全世界总人口的80％。2005年2月16日，《京都议定书》正式生效。京都议定书规定工业化国家要减少温室气体的排放，减少全球气候变暖和海平面上升的危险，发展中国家没有减排义务。到2010年，相对于1990年的温室气体排放量全世界总体排放要减少5.2%，包括6种气体，二氧化碳、甲烷、氮氧化物、氟利昂（氟氯碳化物）等。到2008年至2012年的五年间，欧盟国家应减少8%，美国7%，日本6%，加拿大6％、东欧各国5％～8％。新西兰、俄罗斯和乌克兰则不必削减，可将排放量稳定在1990年水平上，允许爱尔兰、澳大利亚和挪威的排放量分别比1990年增加10％、8％、1％。《京都议定书》需要在占全球温室气体排放量55％的至少55个国家批准之后才具有国际法效力。各个国家之间可以互相购买排放指标，也可以以增加森林面积吸收二氧化碳的方式按一定计算方法抵消。中国年排放28.93亿吨二氧化碳，人均2.3吨，美国年排放54.1亿吨二氧化碳，人均20.1吨，欧盟年排放31.71亿吨二氧化碳，人均8.5吨。这是人类历史上首次以法规的形式限制温室气体排放，是对保护大气环境做出的强有力保障，从另一个方面讲也是对人类和生物环境权的尊重。 京都议定书规定发展中国家没有减排义务，但是作为世界上最大的发展中国家，中国对环境包括对大气的污染程度仍然受到各国的关注。世界各国的历史已经表明，在经济增长与环境变化之间有一个共同的规律:一个国家在工业化进程中，会有一个环境污染随国内生产总值同步高速增长的时期，尤其是重化工业时代。据了解，世界卫生组织每年都对世界主要城市的大气质量污染情况进行监测评比，沈阳作为一个老污染城市历来都“榜上有名”，1988年还曾进入到世界十大污染城市第二位。在今年这次评比中，世界卫生组织对全世界53个国家272个城市大气中的总悬浮颗粒物、二氧化硫、二氧化氮3种完全污染物的浓度进行了测定，并重新推出全球十大污染城市，其中包括中国的北京、兰州等8个城市。据调查，在中国，基本消除酸雨污染所允许的最大二氧化硫排放量为1200万~1400万吨。而2006年，全国二氧化硫排放量就达到2158.7万吨，比2005年增长12％，其中工业排放量增加了14.7％。按照目前的经济发展速度以及污染控制方式和力度，到2020年，全国仅火电厂排放的二氧化硫就将达2100万吨以上，全部排放量将超过大气环境容量1倍以上，这对生态环境和民众健康将是一场严重的灾难。应当注意中国是一个在环境上回旋余地极小的大国，又是一个在全球资源、市场基本被瓜分完毕后崛起的一个后起国家。中国没有任何可能像某些先行国家那样，等到环境恶劣到极点后再来治理。 但中国又是一个发展中国家，别人走过的先发展经济、再治理污染的道路，中国不可避免的也会走一遭。作为一个传统道德致上的大国，天人合一是中国文化、哲学、秩序、伦理思想的主流和依据，可以说中国的生态哲学也给人类提供了一个理想的王国，一个去向，一种动力。尽管很难达到，但也为人类应该何去何从提供了一个模式：人与大自然和谐。我想，在保护大气环境乃至整个生态环境的问题上，中国应该发挥自己的优势，以身作则，用道德的力量唤起人类的良知，共同保护我们赖以生存的家园 。
你要道德方面的论文干吗？下载后自己在家中面对着忏悔吗？
--应用伦理学研究 大学生宿舍中的人际关系是高等院校中人际关系的重要组成部分，它是大学生在宿舍里学习、工作、生活过程中结结成的一种人际关系 人际关系是通过交往而形成的人与人之间的心理关系。它所反映的是人与人之间的心理距离。人对人际交往的渴求反映出希望被人接爱、理解的愿望。不同的人有不同的人际关系期待，不同的人也有不同的交往模式。青年期的大学生希望被人接受、理解的心情尤为迫切。德国学者斯普兰格说：“在人的一生中，再也没有像青年时期有那种强烈地渴望被理解的愿望。……没有任何人会像青年那样处在孤独之中，渴望着被人接近与理解，没有任何人会像青年那样站在遥远的地方呼唤” 大学生宿舍中的人际关系应是一种和谐的能给大学生类似于家的幸福感的并能促进大学生身心健康和提高大学生品德修养和知识水平的人际关系。 1.其隶属公民社会，当然要遵守公民社会的道德原则： 如公平，人道等 2．但其又有其特殊性： 大学生是正在接受高等教育的特殊群体，从年龄上看，大学生正处于青年中期，个体的生理发展已接近完成，已具备了成年人的体格及种种生理功能。在我国，大学生是经过严格考试，从各地选拔出来的学业成绩优秀的人才，从中学到大学，生活环境发生了巨大改变，而大学生所处的年龄阶段又决定了他们的心理尚未完全成熟。 因而要求一些独特的大学宿舍中的人际关系准则：坦城相待，团结友爱，相互帮助，共同提高，，还应对宿舍有责任感、创造一个良好的“舍风”、处理好发生的矛盾、遵守学校规章制度、注意生活小节。不宜随便答应人和拒绝人，不应利用同室之便在背后说人家坏话等等 1． 交往有困难： 缺少知心室友，或与个别同室特别难交往，或对同室交往感到恐惧（大多出现在刚开始时）或不想与同室之间进行交往 2． 以自我为中心的冲突： 新一代大学生中，独生子女越来越多，自我中心的倾向越来越严重。比如要求别人的作息时间围绕自己转等 3． 竞争的冲突： 如奖学奖，工作，考研，出国等机会竞争问题， 伦理学是一门直接培养人文精神的学科，应用它来处理大学生宿舍中的人际关系的直接特点表现在它认识和把握人生的特殊方式。 可以这样来认识这些冲突：这是当代大学生这一特殊社会群体在大学宿舍生活中所面临的冲突，也是很正常的。同寝室同学间有分歧，摩擦，甚至严重的冲突都是非常正常的，并且不是不可以化解的。 伦理学提倡人与人之间做到公正和人道，这是最基本的，而从和谐的人际关系中获得幸福也是伦理学所提倡的。 因此，首先应重视同室之间良好人际关系的培养，主动和人交往。 其次应主动应用公正和人道两大基本准则及上文所提到的大学宿舍人际关系中的一些特殊准则来处理同室关系。不应只以自已为中心，要公正，人家也有人家的作息时间，只能大家商量一天在宿舍里时能干什么不能干什么。要大度地对待室友，要主动关心别的同学，主动和他们交流，虽然在交流中有种种困难。另外始终要让自己尽量的谦虚些。在公共卫生上，主动作些劳动，别怕吃亏。这些举动都有利于别人接受你。但是在保护自己的权益上要寸土必争，寸步不让，要坚持原则。你的东西绝对不允许别人随便动，除非你自己许可。该睡觉时有人影响别人休息一定要和他据理力争，甚至诉诸其他舆论渠道，比如班干，老师，如果得不到解决，就自己动手来开战。 还有，应该用道德评价与道德修养提高宿舍全体的德性。 最后，应公平竞争相互促进。 对于奖学奖，工作，考研，出国等机会要学会积极主动竞争，做到同室之间在公平竞争中相互促进和提高，这是大学宿舍生活的一大目标。
内容摘要 利奥波德的大地伦理学在环境伦理学史上占有重要的地位，其大地伦理思想在他的名著《沙乡年鉴》中进行了深刻阐述，人与其他非人存在物构成了生命共同体，人只是生命共同体的普通成员，人类有责任维护生命共同体的完整、稳定和美丽。他的生态整体主义方法论对现今解决生态环境问题也有重要的指导意义。关键词 利奥波德 大地伦理 环境保护 生态整体主义作者简介 李尊，女，1970年生，鞍山科技大学政法系讲师，法学硕士，主要研究方向生态伦理学，科技哲学 Abstract Leopold's earth ethics occupies the important status in the history of environmental ethics, its earth ethics thoughts has been explained deeply in his masterpiece " yearbook of sand township ", people, with having things to form the life community other inhumanly, people are only ordinary members of the life community, the mankind has fullness , stability and beautiful that responsibility safeguard the life community. His ecological wholism methodology has important directive significance to solve the ecological environment problem too to now. Key words Leopold the Land Ethic Environmental protection Ecological wholism 奥尔多•利奥波德是现代美国发展环境伦理学的开创者之一，虽然当年他只用了25页短小的篇幅概述了“大地伦理”的思想，但在20年后这一论述却成了美国历史上最激进的环境主义运动的思想火炬，《沙乡年鉴》也被称为“现代环境主义运动的一本新圣经”。今天的中国，经济飞速发展，但在环境保护方面却出现了许多问题，甚至可以说出现了严重的生态危机，因此，利奥波德的大地伦理思想对解决生态环境问题，建立生态伦理学理论有一定的借鉴意义，或者，大地伦理思想正是我们追求的境界。一、 利奥波德的大地伦理思想的形成早期的利奥波德接受了平肖和早期资源保护主义者的大部分功利主义观点：大自然得加以利用——为了大多数人最长远的最大利益，因此，管理自然资源是功利主义的资源保护运动的目标。从耶鲁大学毕业获得林学硕士学位的利奥波德在1909年任亚利桑那州墨西哥州的国家森林管理员的第一个计划就是为了帮助“好的动物”（象牛和鹿）而灭绝“坏的”食肉动物（主要是狐狸和山狮），“象所有其他农艺一样，野生动物管理通过控制会降低作物自然增长或增长率的环境因素而使作物增产。”①而野生动物资源减少的一个环境因素就是存在掠食者——即“有害动物”。但随着在该领域研究的发展，以及生态科学的兴起，利奥波德开始看到这种保持自然的方法的问题。保持主义理论倾向于机械地看待自然，把自然当成一种人类可控制而不会有反作用的东西，它严重低估了自然界的相互作用，而且生态学认识到即使是一捧“脏土”也含有丰富的生物有机体（活的生物）。利奥波德开始把保持当作“道德问题”来讨论，那种认为地球是人类的“物质提供者”、因而不值得人类给予道德关怀的观点令他不满。他思考的是，人与自然之间是否存在着一种以“地球自身是有生命的”这一观念为基础的“更亲密，更深刻的关系”。②1923年，他第一次确立了大地有机体观念，在当年发表的《西南部地区自然保护的墓本原理》中说:“至少把土壤、高山、河流、大气圈等地球的各个组成部分，看成地球的各个器官、器官的零部件或动作协调的器官整体，其中每个部分都具有确定的功能”，因此，地球是一个拥有某种程度的生命有机体这一事实，就是我们尊重地球、不毁灭地球的道德理由， “一个有道德的人尊重有生命的存在物。”③ 利奥波德在1933年5月《林业》杂志上发表的论文《资源保护伦理》，进一步提出了伦理进化的思想纲领，首先，他指出人类占有奴隶与无条件占有土地相类似，奴隶制虽已废除，但伦理学还未涉及人与大地、人与生长在土地上的非人类的动物、植物的关系，文明进步还许可“对地球的奴役”。利奥波德希望戏院保护运动能够向人们传达这样一种觉醒的观念：“毁灭大地是错误的。”④而且，这个“错误的”意思不是指在经济上是否划算是否有利，是一种伦理道德意义上的错误。利奥波德于1947年总结他以前的思想，完成了《沙乡年鉴》一书，并在最后的一章中阐明了建立大地伦理学的必然性、必要性与可能性。伦理学应该向大地扩展，这既是生态学的进化.也是哲学的进步，大地伦理也许是一种正在形成中的社会本能。首先，他从全新的角度解释了道德的起源及其意义。道德是对行动自由的自我限制，这种自我限制源于“个人是一个由相互依赖的部分组成的共同体的一名成员。”因而，大地伦理“要把人类的角色从大地共同体的征服者改造成大地共同体的普通成员与公民。它不仅暗含着对每一个成员的尊重，还暗含着对这个共同体本身的尊重。”⑤他提出了“大地共同体”和“大地伦理学”概念。认为大地伦理扩大了共同体的边界，把土壤、水域、植物和动物都囊括其中而形成一个整体。尤其应把权利概念扩大到山川树木、鸟兽虫鱼中去，它们也有生存、繁殖的权利。但是，人类并不是大地共同体的征服者、统治者，而只是其中的普通公民、生物行列中的平等一员，人类社会发生的一切历史事件，实际是人类与大地之间发生的生物性质的相互作用，要彻底改变只求经济价值不求大地完善的自然系统。他指出:为了控制人类的行为和种族的过分繁衍.避免生态平衡的破坏，人类有必要用大地伦理约束自己的行为。这是人类智力与感情发展的必然趋势。人类智力的发展，使人们了解了人与自然生存状态的关系和规律，并有可能将生态规律知识转变为大地伦理准则；而大自然对人类的慷慨帮助，它内在的关联、和谐与外在的壮丽、秀美，则激发人们对自然产生热爱、感恩的心情，能够接受大地伦理准则。“如果我们没有对大地的热爱、尊敬和赞扬，以及没有对大地价值的高度重视，伦理学和大地之问的关系就建立不起来。”⑥我们之所以滥用大地，是因为“把它视为属于我们的一种商品，当我们把大地看作一个我们属于它的共同体时，我们也许就会开始带着热爱和尊重来使用它。”⑩他抛弃那种大地利用只是经济利用的传统思路，认为“以单一经济私利为基础的自然保护系统，是一个没有希望的不平衡的系统，”他用生态系统、环境或大地的是否健康和完善作为衡量伦理“正当”与经济“有利”的标准。二、 大地伦理学的理论构成大地伦理学理论结构由三部分组成:(1)生态自然观。利奥波德把大地上的山川河流、虫鱼鸟兽和花草树木视为一个有机体，人也是其中的一个不可分割的组成部分。利奥波德认为在生态系统内部，物种与环境之间存在相互作用的关系。一方面环境决定物种的存在和发展，为物种的生存提供物质、能量和活动空间。另一方面物种的活动会对环境产生影响，物种反作用于环境。物种与环境之间是相互依赖的。他强调了人类作为生态圈中的物种与自然环境之间的相互关系。这种人与其它非人类生物在生态整体上有机共存的生态中心观点，为人类指明了处理人类与自然关系的方法，更为人类的长远发展指明了方向。(2)生态整体主义方法论。利奥波德考察了人类以往的生活和生产方式，指出，人类只根据人类中心主义的价值观决策人类生态活动的方式是非常危险的，因为这种生态方法论往往忽视，进而排除那些在大地社会中没有商业价值的许多成员，而这些成员正是大地生态系统完善功能的基础。利奥波德把大地生态系统的健康和完善作为人类生活和生产方式选择的价值参照系。为此，必须转变传统的人与自然关系的思维方式从自然的角度综合地考察人与自然的关系。事实上，各国的生态保护大多经历从某一角度入手进行环境保护，而最终走上整体主义的环境保护方式。这种整体主义的生态观，正如利奥波德所说的“像一座山那样去思考”⑨，把生态系统当做一个独立的整体、而非有机个体的“堆放仓库”来理解，并非要无视单一生物个体的权利，而是着眼于整个生态系统中各物种的长远利益和生存前景，将整个生态系统的和谐、完整、美丽视为环境保护的根本。 (3)生态伦理规范。“一件事情，当它有助于保护生命共同体的完整、稳定和美丽时，它就是正确的；反之，它就是错误的。”⑧这是利奥波德提出的人在大地生物共同体中的伦理道德准则。遵守这个准则是人类的一种生态道德义务和责任。因为大自然中没有控制人类的种群数量的重要捕食者，人的技术使得他们对自然的破坏几乎不受限制，大地伦理作为人类改造环境的能力的一种约束因素，它将把人类改造自然环境的行为限制在有利于维护人的生存、维护其它物种的生物权利的范围内。根据大地伦理中道德规范扩展的观念，人类不但要对自身负责、对后代负责，更要为整个生物圈负责。因此人类的行为必须符合生物圈的整体利益。要实现人类、整个地球的可持续发展，人类必须树立整体主义生态观。
十五个伦理学论文选题：
1、当前中国伦理道德状况及其精神哲学分析。
2、当今中国伦理道德发展的精神哲学规律。
3、当前中国伦理道德的“问题轨迹”及其精神形态。
4、《论语》伦理道德思想的精神哲学诠释。
5、青少年生态伦理道德意识的培育探究。
6、伦理道德，因何期待“精神哲学”。
7、改革开放三十年行政伦理道德法制化问题研究述论。
8、旅游伦理道德判断与结构性分析。
9、科技伦理道德论析。
10、中国少数民族伦理道德的起源和发展规律研究。
11、回归真实需要：食品安全的经济伦理学审读。
12、中小民营企业衰退现象的经济伦理学研究。
13、我国民营企业衰退现象的经济伦理学研究。
14、我国上市公司非公平关联交易的经济伦理学研究。
15、经济伦理学视角下的商业地产开发。
有一些希望了。不过外审只是被编辑确认基本确认后的开始，如果外审顺利过了，还有编务会讨论和修订要求，最后是主编审定。越往后越难，好多论文就是在三审定稿时被毙了的。
[1]杨利伟.道德教育的德性回归[D].吉林大学,2020.
[2]王雪.迈克尔·斯洛特的“以行为者为基础”的美德伦理学[D].武汉大学,2020.
[3]谷霞.内在价值何以可能[D].南开大学,2020.
[4]吕振.阿格妮丝·赫勒伦理学研究[D].黑龙江大学,2020.
[5]陈嘉睿.卡森·麦卡勒斯小说中的性别伦理[D].黑龙江大学,2020.
[6]曲凤.顺应论视角下《进化论与伦理学》译本对比研究[D].北京交通大学,2020.
[7]高光明.《论出于人类之爱而说谎的所谓法权》与康德伦理学[D].山东大学,2020.
[8]边开昊.强迫行动与道德责任[D].山东大学,2020.
[9]梁智慧.功能对等理论指导下的《生命伦理学中正义与良性道义论的可能性》英汉翻译实践报告[D].山东大学,2020.
[10]张彤彤.维贝克的非人本技术伦理学思想研究[D].山西大学,2020.
[11]高官菊.从文学伦理学批评视角解读《天佑孩童》[D].河南大学,2020.
[12]董晶晶.共塑土地共同体[D].辽宁师范大学,2020.
[13]郝怡君.进化伦理学视域下的道德规范与先天问题[D].山西大学,2020.
[14]庞丽娜.文学伦理学批评视角下《大地三部曲》解读[D].哈尔滨师范大学,2020.
[15]罗可蔓.文学伦理学视角下的田纳西·威廉斯戏剧中“边缘人”形象研究[D].江西师范大学,2020.
[16]张薄.E·伯恩施坦的伦理学转向研究[D].西南大学,2020.
[17]彭曦葶.论《尼各马可伦理学》中的勇德[D].吉首大学,2020.
[18]张彤.学术文本中说明性信息的翻译[D].大连外国语大学,2020.
[19]李子一.边缘人物“班”的悲剧成因[D].辽宁师范大学,2020.
[20]张慧雪.美德伦理学具有道德客观性吗？[D].吉林大学,2020.
[21]黄瑾慧依.文学伦理学视角下的萨布里·穆萨小说《处处堕落》研究[D].上海外国语大学,2020.
[22]陈茜.文学伦理学批评视阈下的契诃夫作品研究[D].长江大学,2020.
[23]李嘉文.《宠儿》的生态伦理学研究[D].哈尔滨理工大学,2020.
[24]冯哲璞.成长与觉醒[D].桂林理工大学,2020.
[25]章贝妮.为理性美德伦理学解读孟子一辩[D].华东师范大学,2020.
[26]张翮.文学伦理学批评视角下的美国大萧条文学与次贷危机文学对比研究[D].南京师范大学,2020.
[27]李小歌.文学伦理学批评视阈下邓恩世界观的研究[D].河北师范大学,2020.
[28]焦婷.从文学伦理学角度解读《福尔赛世家》[D].河北师范大学,2020.
[29]郑加.托尼·莫里森《上帝救助孩子》的文学伦理学研究[D].河北师范大学,2020.
[30]马诗雯.合成生物学的伦理学反思[D].大连理工大学,2020.
毕业论文与发表性学术论文的区别如下：
毕业论文是在导师指导下独立完成的科学研究成果，毕业论文作为大学毕业前的最后一次作业，离不开教师的帮助和指导，而学术论文是在学习期间，把自己的研究成果撰写成的，并在学术期刊、报纸等上面进行发表。
资料扩展：
毕业论文（graduation study），按一门课程计，是普通中等专业学校、高等专科学校、本科院校、高等教育自学考试本科及研究生学历专业教育学业的最后一个环节，为对本专业学生集中进行科学研究训练而要求学生在毕业前总结性独立作业、撰写的论文。
从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行 科学研究探索的具有一定意义的论文。一般安排在修业的最后一学年（学期）进行。
学生须在教师指导下，选定课题进行研究，撰写并提交论文。目的在于培养学生的科学研究能力；加强综合运用所学知识、理论和技能解决实际问题的训练；从总体上考查学生学习所达到的学业水平。
论文题目由教师指定或由学生提出，经教师同意确定。均应是本专业学科发展或实践中提出的理论问题和实际问题。
通过这一环节，应使学生受到有关科学研究选题，查阅、评述文献，制订研究方案，设计进行科学实验或社会调查，处理数据或整理调查结果，对结果进行分析、论证并得出结论，撰写论文等项初步训练。
十五个伦理学论文选题：
1、当前中国伦理道德状况及其精神哲学分析。
2、当今中国伦理道德发展的精神哲学规律。
3、当前中国伦理道德的“问题轨迹”及其精神形态。
4、《论语》伦理道德思想的精神哲学诠释。
5、青少年生态伦理道德意识的培育探究。
6、伦理道德，因何期待“精神哲学”。
7、改革开放三十年行政伦理道德法制化问题研究述论。
8、旅游伦理道德判断与结构性分析。
9、科技伦理道德论析。
10、中国少数民族伦理道德的起源和发展规律研究。
11、回归真实需要：食品安全的经济伦理学审读。
12、中小民营企业衰退现象的经济伦理学研究。
13、我国民营企业衰退现象的经济伦理学研究。
14、我国上市公司非公平关联交易的经济伦理学研究。
15、经济伦理学视角下的商业地产开发。
一、选择刊物
这个步骤尽量是在我们准备撰写论文时就选择好的，不同的刊物影响的范围不同，收录的论文也不同，格式也会不同，提早为此做好准备，可以节省后期的工作量。
二、投稿
在选择好刊物之后就是选择投稿方式了，我们可以选择网上在线投稿，电子邮件投稿或文件寄送投稿。这些方式可以视期刊的要求来选择，有的刊物需要打印稿件，有的刊物没有官网接受投稿等。之后就是等待期刊的审稿和答复了。
三、审稿及初审费用
期刊编辑收到稿件后就会衡量论文是否符合他们发表的要求和论文整体质量，这是初审。如果初审通过，就会通知你缴纳初审费用。
四、审稿及审稿意见
期刊收取初审费后会将论文交给专家审阅，但是一般专家的审阅周期都会很长，大多都是几个月后发送退稿函或修改意见，运气好会遇到个别非常有效率的专家。如果你收到的是修改意见，那说明有机会，只需要认真按照专家满意的方式修改，论文的第一改通过后，后期的二审、三审往往问题不大，都是由编辑与你对接，修改排版、标点符号、语句等问题。
五、缴费以及接受刊物
正常通过审核后，论文就能成果发表，在缴纳版面等费用后，就会在一定时间后收到登有你的论文的刊物了。
论文发表的流程中间需要等待的时间周期是很长的，因此许多要通过发表论文来毕业之类的同学，应该尽早筹备，免得最后阶段等的揪心。
1.快乐每一天、自信每一天、充实每一天。
2.挂上你迷人的微笑，洗礼昨天的阴霾！
3.阅纳自我，肯定自我，欣赏自我，发展自我。
4.倡导和谐心态，成就健康心理！
5.关注身心，储蓄健康，赢得生命辉煌。
6.吃得巧，动得妙，身心健康才是宝。
7.吃出营养，人生是彩色的；活出健康，人生是亮丽的.。
8.笑容挂脸上，幸福在路上。
9.为您的心灵打开一扇窗户，为我们的沟通搭起一座桥！
10.吃的饱，睡的好，没事多笑笑；随时动动脑，健康活到老。
11.健健康康做环保，世世代代永得保。
12.不要把自己定位为失败者，否则你永远是失败者！
13.心理健康人人好，身体健康比天高。
14.多一次健康检查，少一次得癌机率。
15.清除心灵垃圾，还心灵一方净土。
16.接近那一点心距，成就那一份健康。
17.为你推开心灵之窗，让心灵撒满阳光。
18.打开心锁，解开心结。
19.操心、劳心，病痛最忧心；细心、关心，健康最安心。
20.常忧愁，疾病锁心头；多欢笑，生活添奇妙。
21.让我们张开翅膀飞进“心理”。
22.学会调节自己的心情。
23.美好心情，与你共享。
24.敞开心中一片天，放飞心理健康梦。
25.健康从心开始。
26. 朋友就是财富，有时一句话就能帮助你扭转乾坤，人际关系是生产力啊！
27.个人的病痛，全家的心痛，健康的身心，全家的安心。
28.世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空还要浩瀚的是人的心灵。
29.健康的心灵，为你添上飞翔的翅膀。
30.对自己不要对于苛求。有的人把自己的目标定得过高，根本无法实现，于是终日郁郁寡欢；有的人做事要求十分十美，往往因为区区小事而怨天尤人。如果能把自己的目标和要求定在自己力所能及的范围，易于实现，心情就容易舒畅了。
31.美丽人生从心开始，给心沐浴。
32.走出心灵的雨季。
33.为心灵打开一扇窗，给自己多一些阳光。
34.心灵约定与你您牵手，敞开心怀，拥抱快乐。
35.了解简单的心理调节方法。
36.心理健康教育，教育健康心理。
37.我健康，我快乐，我成长，我健康快乐成长。
38.过去的痛苦就是快乐。
39.我愿意帮助你，因为你有困难会难过，你难过我也难过！
40. 生活中有许多事，可能您经过再多的努力都无法达到。因为只要自己努力过争取过，结果就不重要了。
1.我愿意帮助你，因为你有困难会难过，你难过我也难过！
2.不管雨下得多大、连续下几天，总有晴天的时候。所以无论遇到什么困难，都要以积极的心态去面对，坚信总有雨过天晴的时候。
3.快乐吸收好，心灵更美好！
4. 月有阴晴圆缺，人有顺逆起伏，面对所处的环境知己知彼、眼亮心明，才能趋利避害、化弊为利。
5.给心灵沐浴，美丽从心开始。
6.健康检查作得好，长命百岁没烦恼。
7.身体健康在于运动，心理健康在于倾诉。
8.用“心”呵护心的健康。
9.别让一颗松动的螺钉卡死整部生命的机器，正视健康生活才有保障。
10.为您的心灵打开一扇窗户，为我们的沟通搭起一座桥！
11. 玫瑰就是玫瑰，莲花就是莲花，只要去看，不要比较。一味的比较最容易动摇我们的心态，改变我们的初衷，而比较的结果，使人不是自卑，就是自傲，总之是流于平庸。
12.朝七暮五去办公，周休二日去运动，健康一生不是梦。
13.不管发生什么事，都要对自己说“不要紧”，因为积极乐观的态度是解决和战胜任何困难的第一步。
14.挂上迷人的微笑，洗礼昨天的阴霾。
15.世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是心灵。
16.不要将想说的话强压心底，只有说出来才有助于心态平衡。
17.保持健康体态，远离驼背；注意用眼卫生，摆脱近视。
18. 心理学应当和其它自然科学处于同样地位，应研究看得见、摸得着的东西，那就是行为。
19.敞开心灵窗户，平坦人生道路。
20.放飞自由心灵，回归豁达宽容。
21.一切的成就，一切的财富，都始于健康的心理
22.试着发现全新的你。
23.心灵展翅，健康飞翔。
24.快乐学习，快乐生活。
25.沟通心灵，让咨询抚平心灵的褶皱。
26.尺有所短、寸有所长，把握生命全过程，展示心中一片天。
27. 嫉妒是自己制造出来并把自己关在成功门外的一把锈锁，打开它，你就可以重新与别人站在一条起跑线上，你就能获得赶超别人的信心和力量。
28.我们要学会保护自己，以健康的身心，去迎接未来。就像唐颖一样，让我们投入青少年自我保护的活动中去，从今以后，保护自己，关注自己美好的未来。
29.爱心恒心自信心，心心相映；亲情友情师生情，轻轻关怀！
30.水一点一滴都是情，我们一举一动都有意。
31.健康的一半是心理健康。透视心灵，关注成长；触抚生命，助人自助；挖掘潜能，完善自我；心理健康关注你我他。
32.活动活动，要活就要动，每天一小步，健康一大步。
33.心理健康，身体健康，家庭才会幸福安康。
34.品心扉苦涩涌泉，酿百花甜蜜浓情！
35.525心理健康标语
36.不懂得法律，检察官会告诉你，不爱惜健康，阎罗王会召见你。
37.生理健康使我们强壮，心理健康使我们豁达。
38.交给你开启内在动力的金钥匙。
39.走进心灵的后花园。
40.天生我材必有用，我们青少年是社会的动力。但是健康是革命的本钱，只有拥有健康的身体、健全的心理，我们才能有“用武之地”。但但让别人保护青少年，只能治标，不能治本，只有我们学会自护、自卫，对症下药，青少年才能得到实际意义上的安全。
1.十个想法不如一个行动。
2.健康对策有一套，身心愉快不可少；人人做到不发飙，事事顺心身体好。
3. 在感受到伤害时，人心如果纷乱不安，并且有报复之意，这就叫做愤怒。
4.倡导和谐心态，成就健康心理！
5.快乐学习，快乐生活。
6.我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们；我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。我们在一项事件刚开始时的心态决定了最后有多大的'成功，这比任何其他因素都重要。
7.粗茶淡饭消化好，生活规律精神足，扭腰伸腿体力佳，一日三笑快乐多。
8.认识心理异常现象。
9.健康的一半是心理健康。透视心灵，关注成长；触抚生命，助人自助；挖掘潜能，完善自我；心理健康关注你我他。
10.世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空还要浩瀚的是人的心灵。
11.毒品带走你的生命，烟瘾带走你的健康。
12.多一次健康检查，少一次得癌机率。
13.健康生活三部曲，早睡早起为首曲；清心寡欲是协曲，定时健诊来圆曲。
14.对自己不要对于苛求。有的人把自己的目标定得过高，根本无法实现，于是终日郁郁寡欢；有的人做事要求十分十美，往往因为区区小事而怨天尤人。如果能把自己的目标和要求定在自己力所能及的范围，易于实现，心情就容易舒畅了。
15.走出心灵的雨季。
16. 伟大的胸怀，应该表现出这样的气概，用笑脸迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。
17.清除心灵垃圾，还心灵一方净土。
18.不要把自己定位为失败者，否则你永远是失败者！
19.美丽人生从心开始，给心沐浴。
20. 孤立者往往不是别人要孤立自己，而是自己首先把别人视为“另类”。
21.心灵相约，健康同行。
22.操心、劳心，病痛最忧心；细心、关心，健康最安心。
23.吃得巧，动得妙，身心健康才是宝。
24.打开心灵的窗户，让阳光进入；敞开心扉，缔造美丽人生。
25.不要将想说的话强压心底，只有说出来才有助于心态平衡。
26. 月有阴晴圆缺，人有顺逆起伏，面对所处的环境知己知彼、眼亮心明，才能趋利避害、化弊为利。
27.接近那一点心距，成就那一份健康。
28.与压力“和解”，和乐观“牵手”。
29.一切都是暂时的，一切都会消逝，让失去的变得可爱。
30.多点儿注意，多点儿关心，养成习惯，健康跟着来。
31.活动活动，要活就要动，每天一小步，健康一大步。
32.健康的心灵是幸福的源泉。
33.为你推开心灵之窗，让心灵撒满阳光。
34.清静心看世界，欢喜心过生活。
35.人不能也不会没有欲望，但人却不能只有欲望。在欲望面前不懂得适可而止，就会一失足成千古恨。
36.活得自在，过得舒服，知足常乐，健康永存。
37. 我才只有多岁，可是看了这句话觉得自己还是应该更低调些才对……
38.认识生命、欣赏生命、热爱生命、珍惜生命。
39.为心护航，让快乐不打烊。
40.交给你开启内在动力的金钥匙。
1.大鱼大肉心不安，清茶淡饭保健康。
2.不管雨下得多大、连续下几天，总有晴天的时候。所以无论遇到什么困难，都要以积极的心态去面对，坚信总有雨过天晴的时候。
3.快乐每一天、自信每一天、充实每一天。
4.实现心理健康，获得幸福绿光！
5.心灵相约，健康同行。
6.活得自在，过得舒服，知足常乐，健康永存。
7.天生我材必有用，我们青少年是社会的动力。但是健康是革命的本钱，只有拥有健康的身体、健全的心理，我们才能有“用武之地”。但但让别人保护青少年，只能治标，不能治本，只有我们学会自护、自卫，对症下药，青少年才能得到实际意义上的安全。
8.心理健康的十大指标：1。正确地了解自己；2。生活的目标切合实际；3。有个性但不张扬；4。非常顾家，但也广交朋友；5。安心做好自己的工作；6。有信心有主见；7。能够正视自己的缺点；8。有较强的抗挫折能力；9。接受环境的变化，弹性地去面对；10。适度地发泄情绪和控制情绪。
9.世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是心灵。
10.悲观者横向比人生，乐观者纵向攀人生。
11.心理健康教育，教育健康心理。
12. 不要将想说的话强压心底，只有说出来才有助于心态平衡。
13.打开心锁，解开心结。
14.关注心灵，点燃激情，增强自信。
15.健康常保，欢乐常保；健康一少，欢乐逃跑。
16.试着发现全新的你。
17.健康对策有一套，身心愉快不可少；人人做到不发飙，事事顺心身体好。
18.给心灵沐浴，美丽从心开始。
19.美好心情，与你共享。
20.心与心的交流，让生命更加平等。
21.一切都是暂时的，一切都会消逝，让失去的变得可爱。
22.积极的心态可以促使我们表现出坚定、诚实、乐观、自信、热情、宽容等优秀的人格品质，而这些品质正是我们生活能够幸福、工作取得成就的积极心理因素。相反，事事怀疑自己，缺乏自信，心胸狭窄，斤斤计较，一点小事也会不开心，则会逐渐使人变得自卑、颓废、忧郁、懒惰、意志消沉、希望泯灭，最终走向平庸。
23.为您的心灵打开一扇窗户，为我们的沟通搭起一座桥！
24.了解简单的心理调节方法。
25.毒品带走你的生命，烟瘾带走你的健康。
26. 生活中有许多事，可能您经过再多的努力都无法达到。因为只要自己努力过争取过，结果就不重要了。
27.乐观是健康的前提，健康是幸福的资本。
28.让每个生命在心理教育中熠熠生辉。
29.走出心灵的雨季。
30.认识心理异常现象。
31.打开心灵之窗，外面充满阳光。
32. 伟大的胸怀，应该表现出这样的气概，用笑脸迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。
33. 没有一种本质或状态是或被认为是适合一切人的，同样，所有人也不都追求相同的快乐。
34.我健康，我快乐，我成长，我健康快乐成长。
35.525心理健康标语
36.活而不动，浑身病痛；活动活动，气势如鸿。
37.多点儿注意，多点儿关心，养成习惯，健康跟着来。
38.不要把自己定位为失败者，否则你永远是失败者！
39.心理健康很重要，老师学生都需要。
40.揭开心结，为心灵找到休憩的.乐土。
心理健康文案怎么写
心理健康文案怎么写，在现实生活中，越来越多人开始关注孩子的心理健康了，一些心理健康的文案能让孩子认知心理健康的重要性。接下来我带大家了解心理健康文案怎么写的相关内容。
1、不求最好，但要更好；不在乎昨日，更看好明天。
2、生活欺你，不要忧郁，也不要愤慨，不顺心的时候暂且容忍，相信吧，快乐的日子就会到来。
3、假如生活欺你，不要忧郁，也不要愤慨。不顺心的时候，暂且容忍，相信吧，快乐的日子就会到来。
4、健康的心理造就健康的人生。
5、心理健康对于一个人是非常重要的，就是一个人的生理心理与社会处于相互协调的和谐状态。
6、不要把自己定位为失败者，否则你永远是失败者！
7、一个人不管陷入多么困苦的境地，不管厄运多么沉重，只要他能化悲痛为力量，不放弃奋斗，勇于拼搏，就一定能够获得学习工作和事业上的成功。
8、宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。
9、心理健康教育是新时期学校素质教育的前提，是完善中学生个性的主要促进因素。
10、悦纳自我肯定自我欣赏自我发展自我，做一个健康快乐的人。
11、生活中有许多事，可能您经过再多的努力都无法达到。因为只要自己努力过争取过，结果就不重要了。
12、乐观者能在危难中看到机会，悲观的人在机会中看到的是危难。
13、世界上没有比快乐更美丽的化妆品。
14、为您的心灵打开一扇窗户，为我们的沟通搭起一座桥!
15、拥有健康的心理，才能拥有健康的人生。
16、优化心理品质，成就快乐人生
17、浇树浇根，知兵知心。
18、透彻的心灵让我们更快乐。
19、接近那一点心距，成就那一份健康！
20、不要看他趴下多少次，要看他爬起来多少次，只要他站起来的次数比趴下的次数多，那就是成功。
21、嫉妒之心不可有，上进之心不可无。
22、早前容易被忽略的人类心理健康，如今正受到越来越多的人的关注。
23、打开心灵之窗，洒满希望之光
24、只有拥有良好的心态，才能使自己的心理更加健康，使自己的生活工作更上一层楼。
25、良好的心理素质有益于增强体质，提高抗病能力。
26、对他人的期望不可过高。很多人把自己的希望寄托于他人身上，若对方达不到自己的要求，便会大失所望。其实，每个人都有自己的优点和缺点，何必要求别人迎合自己的要求呢？
27、天生我材必有用，我们青少年是社会的动力。但是健康是生命的本钱，只有拥有健康的身体健全的心理，我们才能有“用武之地”。但但让别人保护青少年，只能治标，不能治本，只有我们学会自护自卫，对症下药，青少年才能得到实际意义上的安全。
28、适当安排娱乐。这是消除心理压力的最好方法，娱乐的方式和内容并不重要，最重要的是要达到心情舒畅。
29、世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，比天空更浩瀚的是人的心灵。
1、 清静心看世界，欢喜心过生活。
2、 心的天空，让我们帮你点亮。
3、 放飞心灵，快乐自我。
4、 品心扉苦涩涌泉，酿百花甜蜜浓情。
5、 揭开心结，为心灵找到休憩的乐土。
6、 聆听心灵声音，放飞快乐心情。
7、 让每个生命在心理教育中熠熠生辉。
8、 爱心恒心自信心，心心相映;亲情友情同事情，情情关怀。
9、 认识生命、欣赏生命、热爱生命、珍惜生命。
10、 让心灵沐浴阳光，让快乐充溢胸膛。
11、 与心灵相约，与健康同行。
12、 挂上迷人的微笑，洗礼昨天的阴霾。
13、 健康的.心灵是幸福的源泉。
14、 微笑的曲线可以抚平所有的困难。
15、 健康的心灵，为你添上飞翔的翅膀。
16、 倡导和谐心态，成就健康心理。
17、 敞开心中一片天，放飞心理健康梦。
18、 打开心灵的窗户，让阳光进入;敞开心扉，缔造美丽人生。
19、 悲观者横向比人生，乐观者纵向攀人生。
20、 关注心灵，点燃激情，增强自信。
21、 悦纳自我、肯定自我、欣赏自我、发展自我、做快乐健康的人。
22、 实现心理健康，获得幸福绿光。
23、 普及知识，调适心情，健康人生。
24、 与压力“和解”，和乐观“牵手”。
25、 透彻的心灵让我们更快乐。
26、 快乐每一天、自信每一天、充实每一天。
27、 构建和谐校园，让心灵充满阳光。
28、 给心灵沐浴，美丽人生从“心”开始。
29、 为心灵打开一扇窗，给自己多一些阳光。
30、 心灵约定与你您牵手，敞开心怀，拥抱快乐。
如何保持心理健康
保持乐观的情绪。要热爱生活，热爱自己的工作。善于在生活中寻找乐趣，即便是干些家务也不应视为负担，而是带着情趣去干，在工作上要不断创造，在进取中实现自己的人生价值，不断感受成功的乐趣。
善于排除不良情绪。遇到不顺心的事，别闷在心里，要善于把心中的烦恼或困惑及时讲出来，使消极情绪得以释放，从而保持愉悦心情总伴你左右。
经常帮助别人。助人为乐，是一种高尚美德，经常帮助别人，就是使自己常处在一种良好心境中。
善待别人，心胸大度。以谅解、宽容、信任、友爱等积极态度与人相处，会得到快乐的情绪体验。
如何判断心理健康是否正常
智力标准。智力正常是人正常生活的最基本的心理健康条件，良好的智力水平是一切社会人学业成功、事业有成的心理基础。
情绪标准。情绪是指人对客观事物是否符合需要所产生的一种主观体验。情绪稳定，而且还得心情愉快才是情绪健康的标志，且情绪的变化应由适当的原因引起，还要与情绪反应的程度相适宜。
意志标准：是指人自觉地确定活动目标，支配自己行动，克服重重困难，以实现预定的目标的心理过程。
1.我的心情，由我调节。
2.给心开个窗，更靠近阳光。
3.每天健康又开心，轻松快乐抵万金。
4.培养健康心理，走向成功人生。
5. 一个人是在同周围环境的反抗中创造成功的。
6.心理健康很重要，老师学生都需要。
7.与压力“和解”，和乐观“牵手”。
8.为您的心灵打开一扇窗户，为我们的沟通搭起一座桥！
9.我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们；我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。我们在一项事件刚开始时的心态决定了最后有多大的'成功，这比任何其他因素都重要。
10.你简单世界就简单，你复杂就复所以以简单的方式生活吧！
11.健康的身体和心理是人的两条腿，缺一不可。
12.人生就像一张磁盘，烦恼可以删除，快乐可以拷贝。
13.多一点健康关注，少一份家庭担忧。
14. 一个人生活中的阴影，多半是他本人挡住了太阳光所形成的。
15.微笑可以缩短心灵之间的距离。
16.心态平衡比一切健康长寿秘方都管用。
17.健康身体值千金，平时保健不操心。
18.让我们张开翅膀飞进“心理”。
19.心灵约定与你您牵手，敞开心怀，拥抱快乐。
20.养成良好的习惯，走向成功的人生。
21.爱心恒心自信心，心心相映；亲情友情同事情，情情关怀。
22. 随和是随和者广结人缘的通行证，高傲是高傲者封闭自己的铁丝网。
23.多进行交流――青青校园，青葱岁月，和父母老师同学促膝畅谈，分担痛苦，分享欢乐，不论流泪还是微笑，让我们并肩走过。
25.性格的沉稳在于心理的成熟。
26.操心、劳心，病痛最忧心；细心、关心，健康最安心。
27.健康的心理，为你天上飞翔的翅膀。
28.打开心灵之窗，外面充满阳光。
29.不要将想说的话强压心底，只有说出来才有助于心态平衡。
30.庸者在泪水中懊悔昨天，而智者在汗水中把握今天。
1.为心护航，让快乐不打烊。
2.健康的女人最美丽，健康的男人最得意。
3.打开心灵之窗，放射心灵之光。
4.拥有健全的心理，争做健康的卫士。
5.把爱心当做启蒙的雨露，用真情唤起心灵的共鸣。
6.让心灵沐浴阳光，让快乐充溢胸膛。
7.品心扉苦*涌泉，酿百花甜蜜浓情！
8.树立心理健康意识
9.对自己不要对于苛求。有的人把自己的目标定得过高，根本无法实现，于是终日郁郁寡欢；有的人做事要求十分十美，往往因为区区小事而怨天尤人。如果能把自己的目标和要求定在自己力所能及的范围，易于实现，心情就容易舒畅了。
10.自信是一种心理能量，它能使弱者变强，使强者更强。
11.时间冲淡一切痛苦，生活一定创造更新的喜悦。
12.心是整个人的灵魂，身体是整个人的躯壳。只有合而为一，才能使人精神抖擞。我们都富有好奇心，总想知道天空外面是什么，地球的深处是什么，人的身体里又是什么。诸如此类的问题，都是由于我们的求知欲望产生的，但是，我们必须明辨是非，明白善恶。
13. 倘若你有一个苹果，我也有一个苹果，而我们彼此交换这个苹果，那么你和我仍然是一个苹果。但是，倘若你有一种思想，我也有一种思想，而我们彼此交换这些思想，那么我们每个人各有两种思想。
14.我的心情，由我调节。
15.微笑的曲线可以抚平所有的困难。
16.品心扉苦涩涌泉，酿百花甜蜜浓情！
17. 伟大的胸怀，应该表现出这样的气概，用笑脸迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。
18.健康常保，欢乐常保；健康一少，欢乐逃跑。
19.吃得巧，动得妙，身心健康才是宝。
20.扬起你迷人的微笑，抹去昨日的阴霾。
21.让心挣脱束缚，让梦不落飞行。
22.人类各有不同的命运，却没有一种命运超越了人类。
23.心的天空，让我们帮你点亮。
24.十个想法不如一个行动。
25.庸者在泪水中懊悔昨天，而智者在汗水中把握今天。
26.世界上没有比快乐更美丽的化妆品。
27.打开心灵的窗户，让阳光进入；敞开心扉，缔造美丽人生。
28.人生不一定要追求完美，但是要有自己对它的设计。
29.展露笑容，拥抱幸福。
30.健康检查作得好，长命百岁没烦恼。
31.心理健康教育，教育健康心理。
32.挂上你迷人的微笑，洗礼昨天的阴霾！
33.健康的心灵是幸福的源泉。
34. 随和是随和者广结人缘的通行证，高傲是高傲者封闭自己的铁丝网。
35.人生有缘才相聚，何必与人过不去。人逢花甲叹时短，我命在我不在天。
36.我愿意帮助你，因为你有困难会难过，你难过我也难过！
37.世界上唯一有价值的东西，就是一个人充满活力的灵魂。
38.生活中有许多事，可能您经过再多的努力都无法达到。因为只要自己努力过、争取过，结果就不重要了。
39.接纳自己所有的优点，缺点，过去以及失落，并相信自己可以做得更好，发展自己做一个快乐，健康，幸福的人。
40.给心加油。
1.健康的心理来自于健康的体魄，和谐的环境，正确的疏导和科学的诊治。
2.普及知识，调适心情，健康人生。
3.健康的心理，为你天上飞翔的翅膀。
4.阳光总在风雨后，快乐总在倾诉中！
5.试着发现全新的你。
6.正确地评估自我是挑战自我的前提。
7.平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
8.快乐每一天自信每一天充实每一天。
9.大鱼大肉心不安，清茶淡饭保健康。
10.与心灵相约，与健康同行！
11.亡我者我也，人不自亡，谁能亡之?
12.心理健康活动月宣传标语活动方案 活动目的：心理健康能够使大学生克服信赖心理超额独立
13.个人的病痛，全家的心痛，健康的身心，全家的安心。
14.心理健康人人好，身体健康比天高。
15.清静心看世界，欢喜心过生活。
16.心灵相约，健康同行。
17.与其修饰面容，不如修正心胸。
18.只有构筑起心理防线才坚不可摧。
19. 嫉妒属于一种恐惧，它和那种想维持我们对某物的占有欲望一致。嫉妒不是来自我们要失去那种善的可能性的理性力量，而是来自我们要维护的自高自大。
20.青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状态。
21.给心加油。
22.健康的身体和心理是人的两条腿，缺一不可。
23. 伟大的胸怀，应该表现出这样的气概，用笑脸迎接悲惨的命运，用百倍的勇气来应付自己的不幸。
24.放飞自由心灵，回归豁达宽容。
25.健康对策有一套，身心愉快不可少；人人做到不发飙，事事顺心身体好。
26.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
27.培养健康心理，走向成功人生。
28.学会调节自己的心情。
29.宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒。
30.健康良好的心理是取得成功的开端。
关于心理健康的话
1、对人要表示友好。如果在适当时候表示自己的善意，多交朋友，少与人敌对，心情自己会平静。
2、不要将想说的话强压心底，只有说出来才有助于心态平衡。
3、不管雨下得多大连续下几天，总有晴天的时候。所以无论遇到什么困难，都要以积极的心态去面对，坚信总有雨过天晴的时候。
4、不管发生什么事，都要对自己说“不要紧”，因为积极乐观的态度是解决和战胜任何困难的第一步。
5、只有拥有良好的心态，才能使自己的心理更加健康，使自己的生活工作更上一层楼。
6、在做任何事情时，尤其是在完成有一定困难任务或其他活动时，都应该在心里大声对自己说“我会做好的，加油！”！这种做法叫做“自我心理暗示”，这种暗示的次数多了。累积起来，就会进入我们的潜意识，（简介潜意识）会逐渐成为一种稳定的思维倾向，从而使自己充满信心地面对并战胜任何困难和挫折。
7、心是整个人的灵魂，身体是整个人的躯壳。只有合而为一，才能使人精神抖擞。我们都富有好奇心，总想知道天空外面是什么，地球的深处是什么，人的身体里又是什么。诸如此类的问题，都是由于我们的求知欲望产生的，但是，我们必须明辨是非，明白善恶。
8、心理健康对于一个人是非常重要的，就是一个人的生理心理与社会处于相互协调的和谐状态。
9、心理健康的十大指标：1。正确地了解自己；2。生活的目标切合实际；3。有个性但不张扬；4。非常顾家，但也广交朋友；5。安心做好自己的工作；6。有信心有主见；7。能够正视自己的缺点；8。有较强的抗挫折能力；9。接受环境的变化，弹性地去面对；10。适度地发泄情绪和控制情绪。
10、我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们；我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们。我们在一项事件刚开始时的心态决定了最后有多大的成功，这比任何其他因素都重要。
11、我们要学会保护自己，以健康的身心，去迎接未来。就像唐颖一样，让我们投入青少年自我保护的活动中去，从今以后，保护自己，关注自己美好的未来。
12、天生我材必有用，我们青少年是社会的动力。但是健康是革命的本钱，只有拥有健康的身体健全的心理，我们才能有“用武之地”。但但让别人保护青少年，只能治标，不能治本，只有我们学会自护自卫，对症下药，青少年才能得到实际意义上的安全。
13、随着社会文明的不断进步，人们对幸福和健康特别是心理健康有了更高的追求。
14、生活中有许多事，可能您经过再多的努力都无法达到。因为只要自己努力过争取过，结果就不重要了。
15、健康的心理来自于健康的体魄，和谐的环境，正确的疏导和科学的诊治。
16、积极的心态可以促使我们表现出坚定诚实乐观自信热情宽容等优秀的人格品质，而这些品质正是我们生活能够幸福工作取得成就的积极心理因素。相反，事事怀疑自己，缺乏自信，心胸狭窄，斤斤计较，一点小事也会不开心，则会逐渐使人变得自卑颓废忧郁懒惰意志消沉希望泯灭，最终走向平庸。
17、对自己不要对于苛求。有的人把自己的目标定得过高，根本无法实现，于是终日郁郁寡欢；有的人做事要求十分十美，往往因为区区小事而怨天尤人。如果能把自己的目标和要求定在自己力所能及的范围，易于实现，心情就容易舒畅了。
建议不要参考范文写作。根据自已扎实的基本功与丰富的实践经验来写最好，这样自已使用也顺手。内容也更熟悉。谢谢！