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你想知道鬼是什么吗？摘自宣化上人法宝网《宣化上人开示录六》_______________________________________________________________________________________ 因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服， 昼夜炽燃，永无了期。 一九八一年二月五日 开示 鬼的种类很多，一般人皆以为鬼是狰狞可怖，青面獠牙，其实这不一定。有时鬼能化做人身，乍看之下，以为是个人，其实是鬼。若你是开了五眼的人，鬼就不能欺你了。鬼又能变畜生，诸如马牛羊犬、鱼类、小白兔等。为什么能变呢？因为他有神通。或者变为蚂蚁、蚊虫、苍蝇、雀鸟、蜜蜂等。譬如：春天时百花盛开，在花丛中有一群蜜蜂在采蜜，其中就有很多是鬼的化身。在花丛里有真的蜜蜂，也有假的蜜蜂，真的蜜蜂是循业受报，假的蜜蜂是鬼所变化，它们到各处去吃花蕊，饮花露。所以不要以为鬼一定是看不见的，你天天与他打照面，还不认识哩！所谓「对面不识观世音」，也可以说：「对面不识鬼！」 现在有人说：「法师，你这样讲，我真地不敢相信！」唉！你不相信就罢了，何必说「不敢相信」呢？我也没有勉强你去信，只是说说道理，好教你提高警觉，不要天天撞鬼还懵然不知。有人说：「哎哟！法师，你这么一说，简直把我吓坏了，晚上也不敢睡觉了。」那就干脆不要睡觉，修般舟三昧好了。 我若是说真话，你们一定不相信的，所以就少说真话；那么，是不是说假话呢？不是的，假话更不要说。少说真话，假话连一点也不要说。真话说多了，人也是不相信的。 再者，妖魔鬼怪也会变种种动物。大家是否记得一九七六年，我们初搬到万佛圣城，当时有居士买来一群乌龟放生。其中一只乌龟翻了过来，四脚朝天。当时冯冯居士也在场，他就看见一位身穿绿衣服的人，向他求救命。冯冯乃到处去观察，发现原来就是那只乌龟翻了过来。且看！那只乌龟也有灵性，所以懂得找冯冯求救命。这么多年来，谁也没有注意这件事情。但从此事就应当知道，一切众生，各有其眷属，这是物以类聚，气机相引，依类显形的道理。 大家现在细心研究〈楞严咒〉，才知道鬼也有千差万别，形形式式，他们都是感果受报，随类而现。〈楞严咒〉里多是鬼神王的名字，其中有夜叉鬼 ( 捷疾鬼 ) 、罗刹鬼（可畏鬼）、守魂鬼、守尸鬼、毗舍阇（噉精气鬼）、鸠盘茶（瓮形鬼，又谓魇魅鬼）、大身鬼、颠鬼、臭鬼、富单那（恶臭鬼）、热鬼、寒鬼、影鬼、音乐鬼、食产鬼、食胎鬼、食脂鬼、食灯鬼、食五谷鬼……等，其变化是无穷无尽，无量无边。 未曾听〈楞严咒〉之前，还不知有那么多鬼；听了之后，才知道鬼有那么多种！当然啦，鬼比人多。人造罪业，便堕到鬼道而不能自拔。佛在世时，某次抓了一把土，问弟子说：「你说我手里的土多，还是大地土多？」弟子说：「当然是大地土多，世尊手上的土是很少的。」佛乃说：「得人身者，如掌中土；失人身者，如大地土。」把人身失掉者，如大地土那么多。那么丢了人身，去做什么呢？当然是去做鬼啦！这还要问吗？所以，鬼是比人多，就算用计算机也算不过来，除非用「神脑 」；神脑，又叫「天脑」。有人说：「你什么时候发明这个『天脑』？」这不是我发明的，你不相信，尽管去天上看看好了，它是自自然然存在的。 这个天脑也不需要人管理，不用去按键盘，你想知道什么，一作意它自然就能算出来，且毫不短少差错。你心想什么，它会立刻知道，因为它玄妙通灵，故称为「神」。可是鬼的数目，恐怕用神脑也数不过来，因为太多了。刚刚一算，它就增加了千百亿；一秒钟后，又复增加千百亿，故没有法子能算得准确。因为鬼也是忽然而天，忽然而地，无有定 k 的。 鬼也有鬼的眷属和朋友，他若是知道什么地方有东西吃，便请朋友一起去吃。譬如有一种吃花鬼，能化做蜜蜂或蝴蝶，到处去吃花蕊、喝花露。饿鬼所感的果报，是常被火焚，无有暂歇。它身体里面也有火，外面也有火，内外都有火，内外烈焰交煎，痛苦难言。为何有此果报？因为做人时脾气很大，所以死后变成鬼也不舒服，昼夜炽燃，永无了期，想躲也躲不开。可是若吃一点花蜜、花露，能略减其热恼，纵使能获得一秒钟之清凉，他已经求之不得了。故善恶因果，如影随形，昭昭不爽，诸位，慎之慎之！ 又有一种鬼，专吃水果。首先略释四种食：一切众生，皆以食为依。食有四种，就是（一）分段食：有情众生，凡有血气、形相者，皆是分段食。分，就是你有你一分，我有我一分。段，就是一段一段，或一顿一顿。好像早上吃、中午吃、晚上吃，而中间留一段时间不吃，故为段。人及畜生，都是分段食。（二）触食：接触一下，就能得食。鬼是触食。（三）思食：只要想一想，便吃饱了。天人是思食。（四）识食：连想也不用想了，就是在第八识内，有吃东西的机能。四空天是识食。 畜生都有它的同类，就拿鸟来说罢，同类者则和平共处；非同类者，若想到它家里做客人，是不可以的，一定会打架的。记得在万佛圣城万圣林里，那些白鹤有时与老鹰打架，去年一只白鹤被打伤了，也或者是从窝里摔下来而受伤了。小果陀往昔曾与它做朋友，果陀前生也许曾为鹤，但他听过一些佛经，故今生转为人，这也不一定的。他见到这个鹤朋友在受难，于心不忍，便把它送到医院去救治。可是群医束手，爱莫能助，结果又把它送回树下。虽然大白鹤挺身保护，但也终于被老鹰擒去了。由此可知，一切众生，是各从其类，各有其眷属的。 言归正传，众生都是依食而住。譬如吃水果，刚从树上摘下来的水果，它是两个的。好像一个苹果，它不单是一个，在苹果上面，还有另一个苹果。有人说：「我为什么没有看见呢？」你若看见了，便会偷吃啦！这两个苹果，其中一个是影子，又可称为苹果的「性」。同样，每个人不单是一个人，他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内，而不外露；这个灵性若是跑出来，就会被妖魔鬼怪吃掉。 无论是什么种类变成的人，其背后仍然留着那个影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如前生为马，这个人背后就有一个马的影子；前生为骡，乃至牛羊鸡犬豕，背后都仍然留着那个影子。开了五眼的人，一看便知道了，「啊！原来这个人前生是只狗！」但并不是人人都能开五眼，因为恐怕他把别人前生的问题都揭穿了，所谓「天机不可泄漏」也！ 水果并非动物，它无血气，但也是生物。有生命者，就有「性」。把水果拿来祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿着水果咬一口，才是吃，他只要往前触一触，吸去水果的性，就是吃了。所以拜过鬼神的水果，你再吃它，就觉得没有水果的味道。 我的故乡东北山上，有一种大熊，它吃东西也不用嚼，就是整个儿吞下去。山上长了一种梨子，叫铁弹梨，十分坚硬，但熊也不用嚼，一咕噜就把那梨咽下去。更妙的是，通便时也是整个出来，其形状如同未吞下去是一样的，毫不毁烂。但是水果已经没有味道了。因为一旦经过熊身体内的化学工厂（消化系统），精华已被吸去，所以只留其形，而不留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果，也不能放长久，很快便会坏烂。就像人一样，在生时他的灵魂不走；一旦死后，灵魂离体，尸骨便很快腐烂；已被吸去生性的水果，也是很快就腐烂了。 在四种食中，鬼只需要嗅一嗅、触一触，就当吃过了。不像我们人，要咬它一口，又要咽下去，是很麻烦的。有人问：「你怎会知道这种情形呢？」那是因为我从前做过鬼，我还记得嘛！鬼是触食，天人是思食，四空处天是识食。 种种鬼神的业报，都是由其因缘所感，如是因，如是报，所谓「起惑、造业、受报。」是故当知，为善福随，作恶祸追，如响应声，受苦感乐，乃自造缘，岂他人所授？各位不愿做鬼，就不要造做鬼的业。 今天只讲讲我往昔做过鬼的一小片段。诸位假若不厌其烦，将来我会告诉大家，往昔我怎样做过蚂蚁，怎样做过蛟虫、地狱、畜生等等，都会和盘托出。 一切鬼神王，都具有大威德，能斩妖除害，制诸外道，他们用折伏法，降伏一切旁门左道、魑魅魍魉、牛鬼蛇神。凡是邪知邪见、邪术邪法的害群之马，他都能调伏，他能生善灭恶，折邪破魔。恶魔就像那些不讲理的人，凡是蛮不讲理、乖戾跋扈的人，都是恶魔转世。你对他再好，他也不觉得你好；乃至你把血肉也牺牲了给他，他还是不知足、不感恩，贪得无餍。为什么这样呢？此乃是历劫的恶习熏陶，根深柢固，冥顽不改所形成的劣性。 〈楞严咒〉里的鬼神王，各率领其眷属，诸如天兵、天将、天曹、金刚力士等等。他们皆守护十方，拥卫行人，绍隆道场。前面说这么多种类的鬼神及其眷属，当知所有众生，各有其「鬼魂」，狗有狗的鬼魂，猫有猫的鬼魂，大众生、小众生，都有其鬼魂。虽然人常说怕鬼，其实人和鬼根本没有分开；鬼在阴间，人在阳界，但阴阳本是一体，无分轩轾，没有界限的。鬼是贪瞋痴重，比较起来，人是戒定慧多一点。所以鬼成为一股阴气，而人及畜生，则禀气而成形。 为什么有形相呢？因为有种种执着，故钻进五蕴的樊笼，而逃不出色、受、想、行、识的范围。这个五蕴网把我们自性遮障，有如乌云蔽日。其实，阴阳本是一体，而今被五蕴之云层所分开而已。人被五蕴阵所困，鬼也被五蕴稠林所缠，故在业海浮沉，生生死死，死死生生，生时为人，死时变鬼。但若能修行，就不需要做鬼；修行成功了，可以成佛，成菩萨，或证阿罗汉果。 若能持五戒，修十善，便能生天为神。五戒是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生，是慈悲；不偷盗，是道义；不邪淫，是正人君子；不妄语，是忠信；不饮酒，就不会狂乱。杀生者，来生得宿殃短命报；偷盗者，得贫穷苦楚报；邪淫，得雀鸽鸳鸯报，雀鸟们都是好高鹜远，此乃是前生专做私奸的行为，破坏道德，才有这种业报示现。我常对你们说，但仍然有人不注意，所以我不厌其烦地再重复一遍： 不要杀生！一切众生自无始劫以来，皆为我的父母、亲友、眷属。前生的父母造了罪孽，今生可能堕为猪、马、牛、羊，假如你恣情宰杀畜生，就等于间接弑害你的父母。 偷盗：所谓「己所不欲，勿施于人。」你不愿意人偷窃或抢夺你的财物，那么你首先就不要偷他人的财物。 邪淫：在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份，乃至每人分得一点点。那么分开有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚到一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做众生，纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的，所谓「一失人身，万劫不复。」诸位若能深明其义，可不惧哉！ ---------------------------------------------摘自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》-宣化上人讲述 __________________________________________复次阿难。是诸众生。非破律仪。犯菩萨戒。毁佛涅盘。诸余杂业。历劫烧然。后还罪毕。受诸鬼形。 再说一次，阿难，这些众生，除非破坏律仪，犯菩萨禁戒和毁谤涅盘至理外，其他各种罪业，堕入地狱之后，如处于猛火之中，经过多劫的燃烧，备受痛苦，受罪完毕，还要受各种鬼形，依照他们的习气，而成哪种鬼的形状。 受戒而破戒，明知故犯，罪加三等。还毁谤三宝，破坏律仪，那就堕入阿鼻地狱，求出无期。有人说：“佛教就佛教，何必要有戒律？把自己缚住！人是要自由的，尤其美国，更讲自由，不自由毋宁死！”如此把佛教禁戒都抹煞一空，还诳说受戒和不受戒都可以做出家人，这真是邪语惑众，种阿鼻地狱之因！ 若于本因贪物为罪。是人罪毕。遇物成形。名为怪鬼。 若是本来因贪求财物而造罪，这俱受罪完毕，离开地狱，仍然依照他的食物习气，遇物就贪恋不舍，因而依附成形。好像依草附木，成精作怪之类，叫做怪鬼。 贪色为罪。是人罪毕。遇风成形。名为魃鬼。 若是往日，以贪色而造罪，这个人受罪完毕，离开地狱，仍然依照他的贪淫习气，性好游荡，故遇风而成形，叫做魃鬼。魃鬼即旱鬼，又叫女妖，所到之地方，就大旱不雨。因多淫，故感阴阳不调，妖风能令云雨不成。 贪惑为罪。是人罪毕。遇畜成形。名为魅鬼。 若于往昔，贪求诳惑为罪，这个人受罪完毕，出离地狱，仍然依照他的诳惑习气，遇畜生而成形，叫做魅鬼。如狐狸、野干之类妖魅，因余习使然，或会变形惑人，令人丧失道德。 贪恨为罪。是人罪毕。遇虫成形。名蛊毒鬼。 若于往昔，贪嗔敢而造罪，这个人受罪完毕，仍然依照他的嗔恨习气，遇虫成形，叫蛊毒鬼。 南洋一带很盛行下蛊：蛊是用毒蛇或蜈蚣和草药制成后再念咒，令人服少许，就要听他指挥。有时很灵验，还有生死之权。故中蛊后一定要请放蛊的邪师解蛊，要不然就要永远服从他，除非遇明眼善知识或大法师才能破除蛊毒。 贪忆为罪。是人罪毕。遇衰成形。名为疠鬼。 若于往昔，贪怀宿怨造罪，这个人受罪完毕，离开地狱，仍然依照他的怨恨习气，遇衰气而成形。衰即四时不正，阴阳衰败之气，故喜欢散瘟行疫，叫做疠鬼。 贪傲为罪。是人罪毕。遇气成形。名为饿鬼。 若于往昔，贪傲慢而造罪，这个人受罪完毕，仍然依其骄傲习气，目中无人，因此附气成形，叫做饿鬼。饿鬼腹大如鼓，咽小成针，历劫不得浆水。偶得饮食，但都变成猛火，无法下咽，故名饿鬼。 三国时，有名士祢衡来见曹操，曹操当时大权在握，骄傲我慢，目中无人。他吩咐左右大臣，不要理他，故意考验名士有何才干。当祢衡入见时，见左右大臣都不起座，默然不出声，他就大哭起来。曹操问他为什么要哭？他说：“我见一班死人坐在朝廷上，怎能不伤心不哭呢？”把奸雄曹操骂得不能作声。 贪罔为罪。是人罪毕。遇幽为形。名为魇鬼。 若于往昔，贪诬罔造罪，这个人受罪完毕，离开地狱。因诬罔习气未除，喜欢追逐暗昧，故遇幽成形，即幽暗阴阳不分之气。乘人熟睡的时候就来魇人，使人不能透气，名为魇鬼。 贪明为罪。是人罪毕。遇精为形。名魍魉鬼。 若因往昔以贪求邪见，妄作聪明，聪明反被聪明误，专做糊涂事，而造恶业堕地狱。罪皆出狱，余习未除，故遇日月的精华而成形，显灵异于山川沼泽，来炫耀迷惑他人，叫魍魉鬼。 魍魉形古怪而无定，有时独足，有时无头，有时头生于腿上，又时常为虎作伥，山上有猛虎，人皆怖而不敢上山，他则变为人形，做人声来往山上，人以为虎已离去，遂跟著上山，终为虎所噬。 贪成为罪。是人罪毕。遇明为形。名役使鬼。 若于往昔因贪图自己的名利，而诈伪欺人因此造恶业而堕地狱，等到受罪完毕出狱，仍因诈妄习气未除，故附明，即咒术而成形，受咒术驱使，叫役使鬼。 中国有位纪晓堂修士，他手下便有五个役使鬼帮他做事。鬼亦有五通：天眼、天耳、神足、宿命和他心通，但没有漏尽通。不过他们总是属阴不纯阳，故五通亦不十分广大。纪晓堂因有役使鬼替他传达消息，什么地方有灾祸，他就役使他们往救良善之人，当时村人都称他为活神仙。 贪党为罪。是人罪毕。遇人为形。名传送鬼。 若于往昔贪求结党，助恶兴讼，以是为非，以白为黑，诬害忠良，造罪而堕落地狱，罪毕出狱，仍依旧习，遇人附体，传达吉凶，祸福等事，叫做传送鬼。 遇人附体即鬼上身，也叫巫祝，有时还诳说是某佛菩萨降世救人，故能预言吉凶祸福之事，有进也很灵验。那么如何分别邪正呢？如果无所企图，而由真正修行得来的神通，当然是正。如果是假借人身成形，贪图人供养，欺诈炫惑他人，当然是邪。 阿难。是人皆以纯情坠落。业火烧干。上出为鬼。此等皆是自妄想业之所招引。若悟菩提。则妙圆明本无所有。 阿难，这等人若是纯以情感用事，没有丝毫澄清的观想，即以情重而堕落地狱，等到罪业烧干，还不能做人要做鬼，这都是依真起妄，依如来藏性，生了无明而起惑造业，造种种恶业而招受种种苦报。假若能了悟菩提觉道，本自清净，则在本来妙圆豁明的如来藏性中，是一无所有，哪有这些惑业苦恼呢？
自从人类诞生的那一刻起，人类就不停的运动。在远古时代，人类的祖先——古猿为了获取食物，为了生存下去不得不运动。现在，人们也很重视运动，只不过目的不再是为了生存，许多女士运动是为了减肥，许多男士运动的目的是为了强身健体，而我们这些小孩运动更多则是为了快乐。运动是我的朋友。我在运动中宣泄自己遇到的不愉快；我在运动中体会到许多做人的道理；拔河时，我明白集体的力量是强大的，当我们紧密团结时，所爆发出来的力量能战胜一切；当我练习跳高的时候，我明白要跳过一个新的高度，先得胜自己对他的恐惧，面对生活中的挫折也要这样，它们并不难克服，困难的是克服自己的恐惧，当我超越了它，问题就迎刃而解，在我进行慢跑时，我懂得了要合理分配自己的力量，否则撑不到最后……暑假里，我觉得无聊，就去买了一副羽毛球拍和朋友一起打羽毛球，总是玩得满头大汗。开学后，我觉得自己充满活力，我的体育成绩也提高了许多。这时，我突然觉得运动使人健康这话一点也不假。运动让我感到快乐。我因学会了游泳，体会到成功的喜悦而快乐；我因运动使自己越来越健康，越来越强壮而快乐；我因在运动中发现了处事的道理而快乐……我运动，我健康，我快乐——运动与我相伴！
剧本本人分析是没有鬼的.世界上的生物不只有人类,还有千万种生物.而却只有人说见过鬼,如果世界上真有鬼,那为什么只有人能变成鬼,而其他的动物不能变成鬼呢?世界上有许多古怪的事情,这些事情大多数是我们现在科学不能理解的.如果说真的有鬼,鬼也只是,一种四维世界的信息,而并非是一种实体.对于鬼的惧怕,其实只是对于科学的不理解.鬼用现在科学是无法解释的,这是因为我们的科学还未达到如此高的水平.人生活在的是三维世界,但当我们的科学能到达时四维世界时.鬼这一种奇妙的科学现象也就不难理解了.例如人看见鬼火,现在人们明白这是由磷燃烧引起的.人们看见已死的人在走,这是由于在特殊情况下如(雷电击中地面,引起了地底磁性物质的磁效应,磁将人生前的图象收集起来,在人死后又将此图象放了出来,因此人们就看到了死人在走的景象).在睡觉的时候会产生种种奇怪的感觉,这可能是平时发生的事情.在晚上睡觉时,大脑会对记忆进行整理.而有时会产生精神的压迫,便会产生幻想记忆和感觉.如果有一个瞎眼,瞎耳的人.由于没有精神上的记忆或输入,我相信绝对不会有撞鬼的感觉.鬼只是大脑能够接收或是产生的一种信息,是现在科学不能证实的.鬼这东西信则有,不信则无.
因为我运动，所以我健康；因为我运动，所以我快乐！每晚的武术训练和仰卧起坐使我的小胖肚子有了明显的变化。 刚放寒假的时候，妈妈说我又胖了，该减肥了，什么“肚子大，腿儿粗”……我简直是再也听不下去了，再听下去我就跟“小猪唏哩呼噜”没什么两样了。运动减肥，加强锻炼，让我的胖肚子瘦回去，说运动就运动。 第一天，吃过晚饭一小时后我来到楼下小花园跑上几圈先活动一下筋骨。寒冷的冬天，刺骨的寒风吹过我的脸上，让我忍不住把两只手捂在冰凉的脸蛋上。这时想起了梅老师说的一句名言“冬练三九，夏练三伏。”对呀！想锻炼好身体就得先学会吃苦。跑过五圈之后，那叫一个累呀！ 回到楼上，还是家里暖和。在客厅里溜达溜达吧，没想到妈妈开口说：“接着来吧，打两套武术拳看看动作规不规范。”于是我就摆好了架势准备打上两套让妈妈开开眼。“蹲得要稳，出拳要准。”这是武术拳动作要领，你们想知道我练的如何，那就看看我的照片，怎么样？还凑活吧。 武术拳练过之后，刚想休息一会儿，妈妈又开口说：“趁热打铁，再来几个仰卧起坐吧。”我看了看妈妈，回头冲着爸爸耸耸肩摆了个很无奈的动作，爸爸被逗乐了，说：“为了咱们俩的肚子能得到改变，互相配合着做几个也挺好。”于是我和爸爸配合着做起了仰卧起坐。我还好点，爸爸的肚子太胖直接不是我的对手。不过我们俩还是很有毅力的把仰卧起坐做到了极限，实在是起不来为止。 就这样，我们家的运动减肥计划每天如期的进行着。经过一个月的锻炼我的肚子明显的小了，腿细了，个子也长高了。同时我还总结到了：只要真诚的对待运动，就会体会到“我运动，我健康，我快乐！”
积极心理学的创始人是马丁·塞里格曼、谢尔顿、劳拉·金。
积极心理学，是心理学领域的一场革命，也是人类社会发展史中的一个新里程碑，是一门从积极角度研究传统心理学研究的东西的新兴科学。
积极心理学作为一个研究领域的形成，1997年第一次被提出来，以Seligman和Csikzentmihalyi（米哈里·契克森米哈赖）的2000年1月发表的论文《积极心理学导论》为标志。
它采用科学的原则和方法来研究幸福，倡导心理学的积极取向，以研究人类的积极心理品质、关注人类的健康幸福与和谐发展。
积极心理学的研究方法：
在研究方法上，积极心理学吸收了传统主流心理学的绝大多数研究方法和研究手段（如量表法、问卷法、访谈法和实验法等），并把这些研究方法和研究手段与人本主义的现象学方法、经验分析法等有机地结合起来。
它甚至想模仿传统主流心理学的DSM而建立自己的DSSWB（幸福的诊断和统计标准），这使得积极心理学从一开始就让心理学界看到了一张熟悉而又亲切的脸。
行为科学产生于管理工作实践。
20世纪20~30年代。
它正式被命名为行为科学，是在1949 年美国芝加哥的一次跨学科的科学会议上。
20世纪30年代以前，很多管理学派对管理方法的研究都是以事为中心，忽视了对人的研究。
对行为科学研究起源20世纪50年代的美国。
行业科学的英文原名有单复数之分，以复数表示的行为 科学为广义的行为科学，是一个学科群。
现代管理学中所讲的行为科学专指狭义的行为科学。
即指应用心理学、社会学、人类学及其他相关学科的成果，来研究管理过程中的行为和人与人之间关系规律的一门科学。
行为科学的产生是生产力和社会矛盾发展到一定阶段的必然结果，也是管理思想发展的必然结果。
行为科学的产生既有其政治背景，也有其经济背景和文化背景。
泰勒科学管理理论建立以后，社会经济、政治、文化发展状况导致了行为科学的兴起。
行为科学的研究，基本上可以分为两个时期。
前期以人际关系学说（或人群关系学说）三条结论为主要内容，从20世纪30年代梅奥的霍桑试验开始，到1949年在美国芝加哥讨论会上第一次提出行为科学的概念止。
在1953年美国福特基金会召开的各大学科学家参加的会议上，正式定名为行为科学，是为行为科学研究时期。
今天的行为科学之所以成为根深叶茂的学科大树，在很大程度上 得益于梅奥及其霍桑实验对人性的探索。
其实在霍桑实验之前就有一些管理学家对人的心理和人的行为做了一些研究，并建立起工业心理学，对管理学的发展起着相 当大的推动作用，只不过在当时没有成为古典管理理论的主流。
他们是：
1．美国的管理学家和政治哲学家福莱特。
1920年发表《新国家》一书，被人认为是一位政治哲学家。
她的主要著作有：《新国家》、《动态的管理》、《自由和协作》）等。
她的有关利益结合、形势规律的论述同泰罗的精神革命、职能管理的精神是一致的。
她关于协作、相互影响等论述还同人际关系学说创始人梅奥等人的论点相似。
因此说，她把这两个时期联系了起来，成为两者之间的过渡。
2．原籍德国的美国心理学家，是工业心理学的创始人之一芒斯特伯格。
先后发表了《心理学和工业效率》、《一般心理学和应用心理学》、《企业心理学》等著作。
是最先提出心理学能应用于工业以提高劳动生产率的心理学家，并最早确定工业心理学的范围和方法。
3．比利时心理学家，也是工业心理学的首创人之一索利尔。
他的代表作是《应用心理学：研究工作中人的因素的技术的导论》。
他还发表了论文150篇以上，许多是讨论工业中人的因素的。
索利尔是工业心理学在比利时的先驱者之一，对发展和传播工业心理学做出了较大贡献。
4．美国心理学家，工业心理学的奠基人之一斯科特。
他善于对人事管理的研究，先后发表《提高人的效率》、《广告心理学的理论和实际》、《人事管理：理论、实务和观点》等著作。
最早把心理学应用于工业中的激励和生产率提高等问题中，把心理学基本原理应用于工商业的经营管理方法中，促进了管理心理学的发展和完善。
5．英国的心理学家，工业心理学在英国的先驱者迈尔斯。
先后于1918年发表了《心理学在今日的应用》、1925年发表了《英国的工业心理学》、1932年发表了《工商企业合理化》等著作。
他在职业生涯的早期把心理学从课堂转移到实验室，在其职业生涯的后期又把心理学从实验室转移到办公室和工厂的现场。
6．澳大利亚的心理学家，在澳大利亚和英国从事研究工作，是工业心理学的先驱者之一穆齐西奥。
他的著作主要的有《工业心理学报告集》、《疲劳可以测定吗？》、《职业指导：文献评述》等。
他和其他早期的工业心理学家的研究为以后对人的因素的更深入的研究提供了某些基础和条件。
7．英国的企业家和管理学家本杰明·西博姆·朗特里，对企业中人的因素问题做了较多的研究和实践。
著作主要有《企业中人的因素：工业民主的试验》、《董事会和企业的目标》、《工业中的经济条件》等。
8．英国的管理学家谢尔顿。
强调管理中人的同素，并把人的因素同科学管理相结合。
他先后发表了《管理的哲学》、《作为一种职业的管理》、《经营和组织的职能》等著作。
他在管理思想上强调了管理中人的因素和对社会的责任，强调了管理的整体性及管理作为一种独立的职业在社会上的地位。
提出了管理哲学的十条基本原则。
9．美国的企业家和管理学家亨利·丹尼森，在注重人的因素和推行科学管理方面做出了较大的贡献，先后发表了《职工的利润分享和股权所有》、《组织工程学》、《现代竞争和企业政策》等著作。
10．美国的管理学家和管理咨询工作者克拉克，在关心人和工人的工作条件、推广甘特图等方面做出了贡献。
他的著作主要有《工长技术》、《甘特图》、《生产手册》等。
他写的《甘特图》曾在14个国家中翻译出版。
他曾获得甘特奖章和其他一些荣誉称号。
此外，对行为科学的早期研究比较有影响的还有甘特、哈特内斯、布卢姆菲尔德、蒂德、巴布科克、霍普夫以及刘易森等。
行为科学已与管理科学并列而成为现代管理学发展的两大支柱，成为举足轻重的一大管理学派。
从60年代末期开始，各种理论渗透合流，人们把企业逐渐看成是一个技术一社会一心理的多元系统。
行为科学是历史进步的产物
从历史上发展来看，行为科学是西方现代管理科学的一个学派，它与泰罗制相比是个进步而不是倒退，泰罗制是在第一次世界大战前出现的“科学管理”制度。
工人阶级的觉悟提高后，他们用有组织的 *** 、怠工等方法 *** 资本家的剥削，泰罗制的定额奖惩法就失灵了。
由于生产发展的需要，许多学者探索比泰罗制先进的管理办法，他们进行种种提高劳动生产率的实验，试图改变劳动条件的办法找到劳动生产率的决定性因素。
其结果证明：企业中人的因素比物的因素更重要，工人并不是只关注经济利益的“经济人”，而是有感情、有理智的“社会人”，职工劳动生产率的高低，在很大程度上取决于社会和心理因素影响的工作情绪。
这种理论促进人 们去研究人群关系，研究如何激励“士气”，如何创造心情舒畅的工作环境，以后发展成为行为科学。
由此看来，行为科学对泰罗制来说无疑是进一步的发展。
对于欧美圈粉丝来说，这无疑是一个感伤的告别季节，一代人的青春似乎正在挥手远去。《复仇者联盟4》漫威第一个MCU宇宙故事刚刚“结局”，陪伴型的“下饭剧”也纷纷开始书写终局：《权利的 游戏 》第八季先于原著完结，《生活大爆炸》最终季也终于在连播的第12个年头落下帷幕，剧里谢尔顿与艾米捧得诺贝尔奖，屏幕外《美国数学月刊》刊发了一篇学术论文《谢尔顿猜想的证明》：73最美，在“隔壁”《权利的 游戏 》向完全崩坏烂尾方向狂奔的衬托下，《生活大爆炸》在线上与线下共同完成了一个完美、体面、不留遗憾的结局……
“理想生活，长了一张‘大爆炸’的脸”
2007年9月24日，《生活大爆炸》第一季首播，到2019年5月16日，《生活大爆炸》第十二季完结，连播12年，成为史上收视率最高的美剧。一部(系列)作品的生命力延续十年甚至更久，评价它的意义就不能再仅从文本内部出发来讨论分值几何，因为“追剧”观众的情怀、陪伴感与 情感 结构早就被编织进创作符码当中、成为作品的一重维度。正如粉丝所说，“故事的终章是为读过故事的人准备的。在这一刻情怀可以暂时性地战胜一切，是一次总结，也更像是一次酝酿许久的毕业巡礼。”
《生活大爆炸》最初在中文世界还有一个通用译名是《天才也性感》，12年中渐渐地无需再靠吸睛的标题来“圈粉” ，TBBT(生活大爆炸)自己本身成为一个“品牌”。主创人员Chuck Lorre的聪明之处或曰“远见”就在于，率先瞄准了新兴的geek文化，呈现科学家技术宅/nerd的生活，为美剧世界里 “一味崇拜俊男靓女的时代”画下一个终止符，抛出了“smart is newsexy”的口号。四个宅男科学家各有各的怪癖和奇葩日常，剧中几个人，可以说是“集人们对理工科男吐槽的大成者”——高智商低情商；不善社交；打扮土宅；沉迷漫画、科幻、 游戏 等二次元存在：
居于“奇葩c位”的谢尔顿智商187，他11岁上大学，14岁以最高荣誉毕业，15岁到德国海德堡大学担任客座教授，拥有一个硕士学位和两个博士学位，职业是加州理工大学理论物理学家，梦想是拿诺贝尔奖或成为装在罐中的大脑(普特南的实验：缸中之脑)，作为重度洁癖与完美主义强迫症，沙发要有专座，坐公交要穿安全裤；短袖内要套长袖；敲门必须是固定的节奏三声knock knock knock，低情商、自我、不会“读空气”。除他之外，害羞敏感甚至一度不敢开口与女性说话的拉杰什，猥琐“妈宝”男霍华德，四人中最接近正常人的莱纳德也是一个“讨好型人格患者”。新邻居潘妮的出现则为他们的生活带来“普通人”的化学反应，也开始了有趣的公寓生活。
对于当代青年来说，一种对于理想生活的流行描述是，“最好的朋友就在对面，最爱的人就在身边”。这当然并非《生活大爆炸》的首创，甚至可以说在场景固定的经典情景喜剧中这样的叙事甚为常见：美剧《老友记》、韩剧《请回答》系列、国产剧《武林外传》都是如此：在长久的共处中成为彼此 情感 上替代性的家人。不同之处在于，《生活大爆炸》不仅仅是由邻里空间的绑定性延伸而出混杂的爱情、友情、亲情——偏于前现代“地缘”社交的时代语境下，由邻到友感情的发生与进阶不是一个选项而是一道必答题；《生活大爆炸》剧中四人则首先是一种基于“趣缘”的聚合，相遇并不只是偶然的概率，朋友首先是彼此的选择。
“缘”在于他们都是被所谓“普通人”与正常 社会 所“排斥”的怪胎，被排挤的理由各不相同：伯娜黛特的身高与声线、霍华德的“妈宝”特质、不能正常与异性交流的拉杰什、不能读懂正常人情绪的谢尔顿……“趣”则是他们分享着共同的知识结构与兴趣爱好——可以说，《生活大爆炸》友情的动人之处正在于，他们用自身的独特去寻找一种相同的独特，去证明他们其实内在的正常。这两种视角为《生活大爆炸》注入了一种新世代独有的 情感 结构与身份认同感： “大众”是异质性，当代生活里每个渴望不凡的人，在某种程度上也都分享着不能被理解的“怪”的群体性孤独境况。因此，这种“理想生活”的渴望投射于一个“成功找到一群情投意合的朋友和爱人”的治愈故事。
说再见，也永远在线
《生活大爆炸》最终季从播出开始就充满了倒数的“告别”意味，尤其从第22集开始，编剧似乎想一口气将剧中所有的“坑”全部填上，变化的发生或许有些为了结局而结局的刻意——与其说是对角色负责，不如说是为了给粉丝一个交代：莱纳德最终与母亲和解，说出“我原谅你，也原谅才原谅你的我自己”，并最终对谢尔顿打出了憋了十二季之久的一巴掌；谢尔顿和艾米终于获得了诺贝尔奖；甚至公寓里的电梯一下子也修好了，但这样的变化让剧里的谢尔顿无所适从，Chuck Lorre借潘妮之口劝慰谢尔顿以及屏幕外不舍的观众们：“世界上唯一不变的就是这个世界一直在改变”。
对于“告别”这一命题，《老友记》的处理是大家离开纽约各奔东西，当满满的公寓变空之后，大家说再去喝一杯咖啡吧。钱德勒问：去哪家？似乎暗示着大家在Friends的故事之外都拥有了一份现实的不同的生活。相较而言，《生活大爆炸》的处理更加“完满”、理想化：最后的镜头定格在大家回到了4A房间继续坐在一起吃饭、聊天，故事就到这里，他们的生活只在此处。
尽管作品完结，但TBBT世界里的生活似乎还在继续、并未因此中断，陪伴感仿佛永不下线。这两种处理方式其实本质上并不存在哪一方更高明、哪一方更廉价，因为时代底色是作品洗不掉的基因，不同的处理方法是时代精神做出的选择。在《老友记》播出的年代，现实是鼓励大家走出、拥抱广阔天地，当今虚拟叠加现实的文化语境里亲密关系、感受则发生了更为根本的变化：比起离散的现实向度，他们更看重陪伴的真实感。
所以，《生活大爆炸》不再重复去讲“世皆无常，会者定离”的老故事，而是一个“永不下线”的新篇章，这不仅体现在结局方式中，也体现在“故事宇宙”的搭建法则之上：不同于《老友记》衍生剧《Joey》从结局处续写“之后”(after)的故事，《生活大爆炸》则是将视角对准了一起故事发生“之前”(before)制作衍生剧《小谢尔顿》，TBBT的故事宇宙仿佛从未间断、只是更加完整，尤其在大结局播出的同一天第二季《小谢尔顿》做了一个巧妙的联动：他们终会相遇。
在那个凌晨5点独自一人守着收音机的早上，为中微子领域做出贡献的弗雷德里克·莱茵斯落选了诺贝尔奖，年少的谢尔顿难掩失落之情哭了出来。彼时的他以为自己注定和“紧密结合”的夸克无缘，自己会像一颗中微子那样永远孤独：“夸克的主要特点是它们总是紧密结合在一起，但在那一刻，我觉得自己是颗中微子，注定永远孤独……”渴望与人相系，却更恐惧被就此绑死。害怕孤单，所以找人同行，但新的不安却从别处涌现。
“幸运的是，我错了。”镜头一一扫过：桌上摆着吸气器的小哮喘患者莱纳德，睡相不佳的牛仔女孩小潘妮，在摆着天文望远镜的房间里学习的小拉杰什，在魔术装备与火箭模型环绕下打 游戏 的小霍华德，床头摆放着显微镜与选美奖杯的小伯娜黛特，正在看《Little House on the Prairie》的小艾米……伴随着成年谢尔顿演员的声音，他仿佛穿越回了少年的自己身边，告诉自己：爱是世间最危险但也是最好的东西，所以，成年谢尔顿终在《生活大爆炸》结尾处告白：“in my way, I love you all”，故事“永不下线”的互动让结局完美而无遗憾。
“青春无论长短，总会有结局”，That all started with the big bang! 多谢陪伴!
第八季的15集
《生活大爆炸》第八季，第15集。
剧情介绍
谢尔顿试图给人讲一个关于爱迪生的笑话，但是除了艾米以外并没有人欣赏这个笑话。柏瑞带了一瓶酒来感谢艾米，因为艾米的理论帮助柏瑞的论文发表了，这让谢尔顿觉得有些不快，因为艾米竟然帮助了自己的竞争对手。
艾米解释说这是因为当时谢尔顿对于自己的理论不屑一度，并不是自己不帮助自己的男友。即使如此，谢尔顿也很是生气。
谢尔顿和佩妮在洗衣房里面遇见了，谢尔顿对于艾米不帮助自己的事情很是郁闷，大加抱怨，佩妮建议谢尔顿和艾米好好地谈一下。
宅男们在漫画书店里面选购书籍，此时斯图尔特已经从哈沃德的母亲房子里面搬了出来，但是却带出来了很多家具，其中的大部分都有哈沃德童年回忆，哈沃德对此表示了不满，并且说就连漫画书店都是自己母亲赞助重开的，见到他们争执起来，莱纳德和拉杰偷偷的离开了漫画书店。
谢尔顿来到佩妮房间里面试图寻求安慰，却把佩妮给惹火了，佩妮把谢尔顿赶出了房间。莱纳德和拉杰试图邀请餐馆里面的一个参演了《萤火虫》的演员去漫画书店签售。
结果对方说自己并不是，他们认错人了，拒绝了他们。最终这个人承认自己就是这个演员，而这个时候拉杰反而不太相信了，要求对方证明自己的著名台词，对方邀请他们合照，拉杰很是高兴。
谢尔顿到处找人参与自己的实验，这让佩妮很是火大。哈沃德来到了漫画书店里面，忽然接到了一个电话，得知自己母亲去世，顿时非常难过。
谢尔顿诚挚的安慰了哈沃德，让哈沃德大感欣慰。宅男们和斯图尔特一起打算去参加哈沃德母亲的葬礼，众人回忆起来哈沃德母亲生前的言行举止，想起来她生前是一个很好的人，对待人们非常亲切，纷纷举杯悼念她。
扩展资料
《生活大爆炸》（The Big Bang Theory）是由查克·洛尔和比尔·普拉迪创作的一出美国情景喜剧，由华纳兄弟电视公司和查克·洛尔制片公司共同制作。
马克·森德罗斯基导演，吉姆·帕森斯，约翰尼·盖尔克奇，凯莉·库柯，西蒙·黑尔贝格、昆瑙·纳亚尔等人主演。该剧讲述了几位物理学家和一名金发女郎在生活中发生的故事。
《生活大爆炸》第八季，第15集。
《生活大爆炸 第八季》百度网盘高清免费资源在线观看
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Leonard(Johnny Galecki 饰)和蔽圆敬Sheldon（Jim Parsons 饰）是一对合起来智商超过360的疯狂科学家宅男。他们的科学家朋友还有风流的Wolowitz（Simon Helberg 饰）和从来不和女人说话的印度人。
生活大爆炸第八季第14集——莱纳德的灵感宅男们继续和网上的神秘人物辩驳，此时神秘人发来了视频邀请，谢尔顿一开始并没有敢接听，觉得网上的争端不应该惹到现实生活中来。谢尔顿最终决定勇敢面对这件事情，发了视频邀请给对方，没想到这个一直在贬斥他们论文的人竟然是霍金。。。
谢尔顿的论文写的非常好，前期被推翻是因为评委意见不一致，后续经过讨论同意通过，所以又发表了。
谢尔顿获得诺贝尔奖的理论，谢尔顿·李·格拉肖（Sheldon Lee Glashow）教授。黑色西装，黑框眼镜，一头白发，这位87岁高龄的诺奖得主、“谢耳朵”原型人物现身李政道研究所在上海交大举行的GIM机制发现50周年学术研讨会现场，和在场的听众分享他的研究历程。50年前“GIM机制”横空出世，成为了粒子物理标准模型的基石。如今，提出该机制的“三剑客”来到交大，与李政道研究所所长弗朗克·维尔切克（Frank Wilczek）教授等多位国内外知名学者共同探讨GIM机制下的粒子物理国际前沿研究动态。
看星星是说明一个人的整体的地位是比较高的。
生活大爆炸第八季第14集——莱纳德的灵感宅男们继续和网上的神秘人物辩驳，此时神秘人发来了视频邀请，谢尔顿一开始并没有敢接听，觉得网上的争端不应该惹到现实生活中来。谢尔顿最终决定勇敢面对这件事情，发了视频邀请给对方，没想到这个一直在贬斥他们论文的人竟然是霍金。。。
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