马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。恩格斯曾指出：“我们的理论是发展着的理论，而不是必须背得滚瓜烂熟并加以重复的教条。”这一名言高度概括了马克思主义的本质特征，并揭示了马克思主义学说不断丰富发展的历程。20世纪80年代末以来，随着苏联解体，东欧剧变，国际共产主义运动走向低迷；而西方资本主义国家在科技革命的推动下，资本主义的自我调节下，出现了比较稳定的发展态势。于是，一些理论家便急不可耐地提出马克思主义过时论。但是，当我们深入研究资本主义的这些新变化时，我们会发现资本主义的一些新变化是在借鉴马克思主义、它并非根源于资本主义制度而且资本主义的一些新变化为实现共产主义社会提供了可能。
一、资本主义社会的一些新变化是在借鉴马克思主义
马克思主义创造性的提出了剩余价值理论，指出：资本家进行资本主义生产，不是为了要享用工人为他生产的商品的使用价值，而是为了攫取工人生产的剩余价值，实现资本增殖。为了获得更多的剩余价值，采取了一些措施，从剩余价值规律中看到了资本主义的基本矛盾：生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾，只要有资本主义的存在，矛盾就会存在，而且随着生产力的大发展，这些矛盾会越来越加深，为了使生产关系适应生产力的发展，资本主义国家通过对生产关系的一些调整，使资本主义仍在苟延残喘。从早期的俾斯麦的“铁血政策”、“罗斯福新政”到如今的“奥巴马新政”，他们采取的一些政策是在实施国家宏观计划调控，以取代纯粹的自由竞争，并且实施一些社会保障和福利制度，使工人阶级的生活得到了很大提高，在一定程度上缓解了社会矛盾。但我们要明白，资本主义的基本矛盾，生产社会化与资本主义生产资料私有制之间的矛盾是没法消除的。正如马克思所说的：“吃穿好一些，待遇高一些，特有财产多一些。”只不过表明“雇佣工人为自己铸造的金锁链已经够长够重，容许把它略微放松一点。”
二、资本主义一些新变化是科技革命带来的，并不根源于资本主义制度
资本主义的一些新变化是科技革命带来的，资本主义最显著的变化是物质财富的不断增加，也可以说是资本的积累。正是由于科技革命，科学技术直接转化为物质财富。无论是1840年前后，工业革命创造的巨大生产力，还是上世纪80年代末90年代初的以信息技术为中心的高科技产业迅速崛起的科技革命，都使得生产力发展，物质财富增加，而且也使得经济结构发生了一定的变化，它促使第一、二产业占国民生产总值的比例下降，第三产业的比例迅速上升，随之带来了就业结构的变化，第一、二产业的就业人数不断减少，人口大量地向第三产业转移。但我们要明白这些主要是伴随着科技革命的出现而产生的，与资本主义无本质联系。科学技术革命是在科学技术起决定作用下而实现的社会生产力的根本变革，它一方面使资本主义生产走向更全面的社会化，为社会主义革命准备了必要的物质技术条件；另一方面，又为社会主义国家向共产主义过渡奠定了坚实的物质技术基础。它的出现及其产生的一系列的进步的、积极的社会效应，在总体上都是自发地进行的，是实践的需要。机器的改进，科学技术成果的应用，本来是增加社会财富、缩短劳动时间的有力手段，在资本主义条件下却变成了提高劳动强度、增加失业人口、使无产阶级陷于贫困的手段。
三、美国金融危机的爆发从侧面呼唤马克思主义的归来
美国发生金融危机，使得美国从世界上最大的债权国变为最大的债务国。而最近这几年，美国经济几乎没有增长，甚至出现了负增长，不得不依靠借贷过日子，而其它被金融危机波及到的资本主义国家日子也不好过，正如马克思所说：“这个仿佛用法术创造了庞大生产资料和交换手段的现代资产阶级社会，现在正像一个魔术师一样不能再支配自己用法术唤出来的魔鬼了。”我们不得不思考，这真的与资本主义私有制条件下，商品交换的二重性的内在矛盾没有关系吗？难道是为了转嫁压力，为扩大他国奴役找借口？还是为了想证明马克思的幽灵从坟墓中复活了？其中的原因，不得不让我们深思。如果我们稍对马克思主义流行背景进行了解，我们不难发现每当资本主义社会经济出现问题时，马克思主义的思想就会受到西方世界的追捧，但如果经济发展比较平稳，就会攻击马克思主义及其社会主义国家。例如：法国著名哲学家德立达在1993年出版《马克思的幽灵》、英国学者吉登斯、美国学者乔姆斯基等在他们寻求出路上，都找到了马克思主义，或许他们也并没有觉得马克思主义过时了。
四、资本主义的一些新变化为实现“共产主义社会”提供了可能
党的最高理想是实现共产主义社会，共产主义社会是指在高度发达的社会生产力和最广大的共识范围的基础上实行各尽所能、各取所需原则的劳动者有序自由联合的社会经济形态。当代资本主义社会进入知识经济时代，它是以公有制为主导的社会主义生产方式，知识经济时代需要找到适合它发展的土壤，意味着人类社会走向以公有制为主导的社会更具有客观必然性；当今资本主义社会中所出现的技术合理化趋势，产生了对社会政治民主化的客观要求。实际上，与这种社会政治民主化相适应的只能是马克思描述的那种人民群众享受真正的自由、民主的理想社会；最后资本主义社会中经济结构的变化，使越来越多的人可以从直接生产劳动中解放出来，有了更多的自由时间实现人的自由全面发展，这些变化为实现共产主义社会提供了可能。
资本主义虽然有一些新的变化，但并不能说明马克思主义已经过时了。资本主义制度，它对剩余价值的贪婪，它对生产资料的私人占有，必定导致两极分化，而它所宣扬的自由、平等、民主，不过是搬起石头砸自己的脚。生产资料私有制衍生出的雇佣劳动制从何谈自由；富得流油的资本家与徘徊在贫困边缘的底层人民，又何谈平等；而所谓的民主程序不正是通过财富决定的吗？所以，我们要信仰马克思主义，做一个坚定的马克思主义者。
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[7]马克思恩格斯全集（第23卷）.人民出版社，1972.
【作者简介】
杜先颖（1992-）女，山西晋中人，天津工业大学马克思主义学院2015级思想政治教育专业研究生.
来源：新西部下半月 2016年3期
