1992年初，邓小平在南方谈话中指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”。邓小平关于社会主义本质的理论，从根本上回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义的问题。江'泽民关于“三个代表”重要思想,站在时代高度对党的性质、根本宗旨、历史任务作了辩证唯物主义和历史唯物主义的新概括，从根本上回答了在充满希望和挑战的21世纪要把我们的党建设成什么样的党和怎样建设党的问题。两者的目标是一致的，“三个代表”重要思想是对邓小平关于社会主义本质理论的新发展。
一、“始终代表先进社会生产力的发展要求”是对“解放生产力，发展生产力"的丰富和发展
我们党要不断解放生产力、发展生产力，就必须始终代表先进社会生产力的发展要求，这是由党的无产阶级先锋队性质决定的。只有不断解放生产力，发展生产力，我们党才能成为先进社会生产力的代表；而只有始终站在先进社会生产力的制高点上去解放生产力、发展生产力，我们的社会才能跟上时代发展的步伐。
中国共产党的历史，归根到底就是为发展中国社会生产力努力奋斗的历史。在党的七大政治报告中，毛泽东就曾指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现作用的好坏、大小，归根到底，看她对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的”。邓小平在继承这一思想的同时，又根据中国社会主义自1958年到1978年这20年的经验总结，把解放和发展生产力归结为“社会主义本质”的主要内容和根本任务，明确提出：“搞社会主义,一定要使生产力发达，贫穷不是社会主义”。
在新的历史条件下，解放和发展生产力就要求我们党必须“始终代表中国先进社会生产力的发展要求”。江泽民的这一精辟概括，总结了党80年的奋斗历程，继承了邓小平的生产力理论，并在研究新情况，解决新问题的过程中，在如何确立解放和发展生产力的具体方针、政策、制度和措施方面为我们指明了方向，有着新的建树。
首先，把始终代表先进社会生产力的发展要求作为新世纪党的建设理论的现实基础和哲学前提，这是从时代髙度对马克思主义生产力观和邓小平"解放和发展生产力”思想的集中概括和发展。面对21世纪,党只有更加敏锐地把握先进生产力发展的特点、趋势和要求,并在正确路线方针政策和体制基础上采取切实有效的措施，不断解放和发展生产力，才能跟上时代的步伐而始终代表先进生产力，最大限度地实现人民的利益，从而保持党的先进性及其生机和活力。
其次，解放和发展生产力，必须建立社会主义市场经济，这是代表先进社会生产力在体制上对我们的要求。市场经济是邓小平首先提出来的，但对于计划经济和市场经济之间的关系，他并没有明确的阐述。江泽民发展和深化了邓小平关于市场经济的思想，把“市场”由“手段”层次提高到“经济体制”的层次，提出：“我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制，以利于迸一步解放和发展生产力”。在这之后，江泽民在理论上对社会主义市场经济的性质、作用、运行机制、所有制结构和分配制度以及深化农村经济体制改革、国有企业摆脱困境的改革等相关问题做了明确阐述，构建起了社会主义市场经济理论的基本框架。这是对邓小平社会主义本质理论尤其是生产力理论的创造性发展。
再次，必须处理好改革、发展和稳定的关系，以利于生产力的协调发展，这是代表先迸社会生产力发展要求的政治保证。在党的十四届五中全会闭幕时,江泽民提出要正确处理社会主义现代化建设中的“十二大关系”。这是在新的历史条件下,运用邓小平理论，针对生产力发展道路上涉及全局的一系列新矛盾而提出的解决方针和措施。其中，江泽民特别强调了改革、发展和稳定三者之间的关系，指出：“实现今后15年奋斗目标和战略任务必须牢牢把握‘抓住机遇，扩大开放,促进发展，保持稳定’的大局，正确处理好改革、发展和稳定三者的关系。实践表明，三者关系处理得当，就能总揽全局”。在三方面的关系中,发展是硬道理和目的，中国解决所有问题的关键是靠自己生产力的发展；改革的作用在于推动生产力的解放和发展，为我国经济的持续发展打下坚实基础;稳定是发展和改革的前提和保证,没有政治和社会的稳定，就不会有体制的改革和生产力的发展。
最后,代表先进社会生产力发展要求,要求我们必须在公有制实现形式上积极探索，在所有制结构方面大胆突破，以极大促进生产力的解放和发展。公有制是社会主义的本质特征之一，没有它就不可能有社会主义；而公有制的实现形式具有多样化,如果将公有制的实现形式仅仅理解为国有制,社会主义经济和生产力的发展就会缺乏生机。江泽民在邓小平的社会主义本质论的基础之上，总结了十一届三中全会以来党在所有制改革方面的成功经验，指出：“公有制为主体、多种所有制共同发展，是我们社会主义初级阶段的一项基本经济制度”这就将“公有制为主体、多种所有制共同发展”这一指导思想，从一般性政策范畴升华为基本经济制度范畴,在理论上回答了怎样把公有制与市场经济相结合的历史难题，为进一步完善我国的所有制结构，极大促进生产力发展扫清了道路。
二、“代表中国最广大人民的根本利益”是对“消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”思想的最新发展
代表中国最广大人民的根本利益是无产阶级政党的根本宗旨决定的,也是无产阶级政党的根本任务,是共产党人一切工作的根本出发点和落脚点。代表中国最广大人民的根本利益必须消灭剥削、消除两极分化；只有消灭剥削，消除两极分化,才能达到共同富裕,才能真正代表中国最广大人民的根本利益。
早在150多年前，马克思、恩格斯就在《共产党宣言》中宣告：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动”171。中国共产党是以马克思主义为指导思想的无产阶级先锋队，党的性质决定了它必须把广大人民的根本利益放在至高无上的地位，把为绝大多数人服务而不是为少数人谋取私利作为衡量自己一切言行的最高准则。邓小平在社会主义本质论中把这一准则具体表述为“消灭剥削，消除两极分化,最终达到共同富裕”，这实际上阐明了社会主义的根本目的。江泽民同志关于“代表中国最广大人民根本利益”的论述,是这一思想的新发展，它反映了更新的时代要求，在理论上有着新的内涵和意义。
首先,关于“代表中国最广大人民根本利益”的论述，把人民群众利益问题提到了一个新的高度，丰富了马克思主义唯物史观的群众观点和邓小平社会主义本质论的内容。“利益”在本质上属于社会关系范畴，对利益的追求形成了人们活动的动机,成为推动人们活动的动力，在社会主义社会仍然是这样。作为社会主义事业的领导者，共产党是为人民谋利益的，所以，江泽民不仅提出党要代表最广大人民的根本利益，而且还特别强调：“坚持‘三个代表’的要求，最根本的就是要统一体现在不断实现人民群众的根本利益上，要关心群众疾苦,倾听群众的呼声,准确把握广大人民群众的思想脉搏，诚心诚意为人民办实事。”这个“最根本”和“统一体现”不是一般地表明一种对人民利益的重视程度，而是集中表现出对人民利益在唯物史观理论中和共产党人实践中的提升。代表先进生产力的发展要求是为了进一步解放和发展生产力，代表先进文化的前进方向是为了进一步发展和繁荣文化,而解放和发展生产力，发展和繁荣文化，目的正是为了满足广大人民群众日益增长的物质文化需要，正是为了实现广大人民群众的利益。如果不最终统一体现在人民群众利益的实现上，生产力和文化的发展就失去了它的价值。
其次，忠实代表“中国最广大人民根本利益”不仅涵盖了提髙人民物质文化生活水平这一层面，而且涵盖了人民利益的其他层面?，共产党要代表的不仅是人民群众的具体利益和眼前利益，而且代表他们的根本利益和长远利益。所以,这一论述拓展了邓小平在社会主义本质论中关于“共同富裕”的思想。所谓中国最广大人民根本利益，主要是指中国最广大人民的整体利益和长远利益，体现在人们物质需要和精神需要的满足、社会的繁荣稳定、国家的尊严和安全等方面。在现阶段，人民群众的最根本利益是实现社会主义现代化，而所谓“代表”就是指通过合法、有效的政党政治途径、政权力量和政府行为推动国家的现代化进程,增强国家的综合实力，调整好成员之间的利益关系，并在此基础上尽可能使人民群众过上曰益富裕、安定、祥和而又充满活力的生活。即：使人民群众经济上得到实惠，生活水平不断提髙;政治上当家作主,享有管理国家和社会事务的广泛权利和自由；文化上，树立正确的世界观、人生观和价值观,具有良好的思想道德素质和科学文化素质等。
再次，“代表中国最广大人民的根本利益”反映了在新的历史条件下,人民根本利益实现方式的新变化。过去很长一个时期内，对人民利益的表达不准确，涵盖不广泛,选择的实现方法不正确，具有浓厚的恩赐和包办色彩，没有把人民利益的实现真正看作是人民自己的事业,让人民自立自主地来完成。在这个问题上，邓小平的重大贡献就在于找到了实现人民利益的正确方式，即通过改革开放，“让一部分人先富裕起来”，最终达到“共同富裕”。但改革开放以来，也出现了一些不尽如人意的问题，比如社会各个阶层的收入分化扩大,利益多元化趋势显著,改革利益在全社会的分配不尽合理，形成了社会财富分配的某些失衡现象。这已经在一定程度上妨碍了人民利益的实现。代表中国最广大人民的根本利益，必须建立和完善利益协调机制，而现阶段，能够保证人民利益得以真正实现的唯一正确途径就是市场经济和民主政治。这一思想在江泽民“三个代表”及一些相关的论述中有着充分的体现。市场经济体制可以在人民群众的生产经营和自身利益之间建立起紧密的联系，它要求的自主经营、自负盈亏、自我约束、自我发展，能最大限度地调动人民群众的积极性，使人民群众得以在自己的努力中真正实现自己的利益。民主政治则高扬了人民群众在国家和社会生活中的参与精神、负责精神和主动精神，这既是人民群众得以充分表达自身利益的基础，又是人民群众有效维护自身利益的切实保证。
三、关于党要代表“中国先进文化前进方向”是由党的根本任务和社会主义的性质决定的
1992年年初，邓小平在概括社会主义本质时，虽然没有将先进文化概括进去，但重视先进文化建设是邓小平同志的一贯思想。邓小平同志在改革开放初期就提出要加强社会主义精神文明建设，这实际上是从适应和促进先进生产力方面肯定了先进文化的重要性。他说：“一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持五讲四美三热爱，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。这四条里面，理想和纪律特别重要”再如，他主张“教育要面向现代化,面向世界，面向未来”。M里，文化的先进性始终是与现代化这一生产力要求联系在一起的。
江泽民关于“代表中国先进文化前进方向”的重要思想，从文化与政治和经济的关系上进一步对文化现象进行了具体的历史的分析,突出了“先进文化”在社会发展中的作用；强调先进文化的“前进方向”问题，从而为我们观察和分析文化现象提供了新的视角，具有方法论意义,丰富和发展了邓小平关于文化建设的一系列重要论述。
首先，江泽民同志在“三个代表”的论述中，把代表先进文化的前进方向同代表先进社会生产力发展要求和最广大人民根本利益统一起来，进一步明确了建设先进文化在全党工作中的重要位置，明确了建设先进文化在中国特色社会主义事业中的重要作用。&是在新形势下加强社会主义精神文明建设的一个重要指导方针。能不能解放和发展生产力，增强国家经济实力，提髙人民群众的物质生活水平,关系到党的事业的兴衰成败;能不能大力加强精神文明建设，满足人民日益增长的精神文化生活需求，同样关系到党的事业的兴衰成败，文化也是综合国力的重要标志。可见，紧密结合新的历史条件，把繁荣发展社会主义先进文化作为党的建设的重要内容，作为综合国力的重要标志，坚持“两手抓，两手都要硬”的战略方针，这标志着党对社会主义本质的认识有了进一步深化。
其次，江泽民在关于代表“先进文化前进方向”的论述中，不仅强调了先进文化的重要地位，而且明确了先进文化的内涵。建设有中国特色的社会主义经济、政治,迫切需要建设与之相适应的先进的文化。这一先进文化，指的就是有中国特色的社会主义文化,它代表着我国文化的前进方向，与有中国特色的社会主义经济、政治一起，构成了中国特色社会主义宏伟事业的有机整体。所谓中国特色社会主义文化即江泽民在十五大报告中精辟概括的“以马列主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化”这一文化的基本特征表现在：(1）强调马克思主义指导,这是由我们党和国家的性质决定的，它体现了当代中国文化的科学性；(2)致力于四有新人的培养，为改革开放和现代化建设准备人才，这体现了当代中国先进文化的时代性；(3)代表中华民族的根本利益，反映中华民族的振兴要求，这体现了我国先进文化的民族性;(4)面向世界，面向未来，博采众长，吸收国外一切优秀文化成果，这体现了我国先进文化的开放性；(5)来自人民群众,服务人民群众,代表人民群众，为提髙人民群众素质，满足人民群众日益增长的文化需求服务，这是社会主义文化的本质要求，它体现了当今文化的群众性。这一概括不仅使马克思主义经典作家们有关文化的论述更具有时代意义，而且使我们党关于社会主义本质的认识得到进一步丰富。
再次,江泽民主张从动态中考察文化现象，强调应当把握先进文化的“前进方向”，这就突出了先进文化与时代之间的密切关系，突出了先进文化与时倶进的显著特征。当代中国先进文化的“前进方向”，一是指反映时代潮流的先进文化因素发生与发展的过程。我国正处于社会主义市场经济体制的发育与成长时期，公平、竞争、开放等观念就是适应时代的先进文化因素。这些文化因素的发展正在成为我国现代化建设事业的强大精神动力。二是指符合最广大人民根本利益的价值取向和理想信念。这些取向和理念都包含在“社会主义”之中，社会主义就是中国先进文化的前进方向，代表中国先进文化前进方向，始终不能对社会主义方向有丝毫偏离。三是解放思想，重在建设和创新。先进文化的发展要求破除落后文化，更需要建设和创新。所以,代表当代中国先进文化前进方向，必须抵制一切愚昧、落后、腐朽的文化。
最后，江泽民强调加强公民道德教育，反映了市场经济条件下我国道德教育和建设的新要求，是“代表中国先进文化前进方向”重要思想的有机组成部分。市场经济要求的是普遍主义的道德，这种道德只能是公民道德。社会主义市场经济体制的建立,必然使人们在社会公共生活中的联系愈加紧密，交往日益频繁。在这种情况下,必须加强公民道德建设来规范人们的行为,才能维护正常的经济秩序。因为公民道德是一种基础性的、普遍性的、全民性的行为规范，它涉及到社会生活的多个层面，对人的影响是广泛而深刻的。公民道德是以市场经济为经济运行模式的社会中处理人与人伦理关系的基本准则。
总之，江泽民关于“三个代表”的重要思想，集中体现了党的根本性质和宗旨，体现了社会主义的本质，体现了在建设有中国特色社会主义伟大事业的进程中政治、经济、文化全面发展的要求。这既是对马克思主义党建理论的新贡献，又是在新的历史条件下对邓小平关于社会主义本质理论的新发展。
赵长胜
(焦作师专，河南焦作454001)
