一、湘南地区小城镇建设中的非物质文化遗产现状调査
湘南地区指湖南省南部的衡阳、郴州、永州三个地区，合计38个县（市、区），土地总面积67153平方公里，人口1997万。拥有丰富的非物质文化遗产（以下简称非遗）资源，其中国家级非遗项目占据17项，如舜帝祭典、江华瑶族长鼓舞、衡州花鼓戏、湘剧、衡东影子戏、目连戏、龙舞（汝城香火龙）、祁剧、女书习俗、宜章夜故事、湘昆、苏仙传说、临武傩戏、安仁赶分社等；省级非遗保护项目44项、如祁东渔鼓、祁阳小调、道州调子戏、九市稻草龙、东安武术等；市级非遗保护项目168项，如常宁板桥剪纸、神农传说、桂东板発龙、舜帝传说等，数量之多，在全国影响力极大。尤为重要的是，这些非遗大多根植于湘南的小城镇之中，构成了湘南地区的独特景观。
据调査，现今湘南地区的非遗传承主要为4种方式：（1)以“父子相传”“师徒相继”的个体或群体接力式的自然传承。(2)建立文化馆、非遗保护中心（传习所）等的形式，进行展示性传承。（3)以非遗实景舞台剧的形式进行展示传承。（4)结合旅游开发和民族节庆，进行非遗的传承。但是随着全球化和城镇化进程的加速，大量青壮年农民的涌入城市谋生、定居，这些非遗传承模式受到了猛烈的冲击，渐渐失去了原有的生存土壤和环境。如衡南的七巧龙、女书习俗等的民间艺人己为数不多；祁剧作为衡阳、永州的传统剧种，目前也面临着后继乏人的窘境；外来文化、流行文化等越来越被广大青少年所推崇和追捧，湘南地区的非遗频临没落和消失，小城镇的生活和文化也渐渐单一，早己失去原有的面貌。
二、湘南地区小城镇建设中的非遗*观化传承的可操作性
湘南地区小城镇建设中的非遗景观化是一种民族信念的表达，展示和塑造小城镇形象，在非遗传承中具有不可比拟的自然的、可持续性的特点。非遗景观化就是把小城镇建设功能和人的葙求人为地加以视觉化、长期化的过程，呈现着人们对传统文化需求的渴望，展现和传承湘南的非遗文化，增强小城镇人们的地域归属感、民族自豪感。
景观化传承具有长效、可持续、易操作的特点，是其他传承方式不可比拟的。小城镇建设尤其对公共空间的改造，都是在小城镇的整体规划指导下进行的，一经规划，几十年甚至上百年不会变动，这对于长效、可持续的展示和传播当地非遗是极具意义的。而且，随着当地的非遗等级的提升和内容的增减，在景观改造中也可进行相应元素调整，更大限度地传播当地非遗。
三、湘南地区小城镇建设中的非遗*观化的具体几点建议
2014年03月，中共中央、国务院发布的《国家新型城镇化规划（2014-2020年）》提出，走以人为本、四化同步、优化布局、生态文明、文化传承的中国特色新型城镇化道路。其中对“文化传承”作出表述：“根据不同地区的自然历史文化禀陚，体现区域差异性，提倡形态多样性，防止千城一面，发展有历史记忆、文化脉络、地域风貌、民族特点的美丽城镇，形成符合实际、各具特色的城镇化发展模式。”笔者在此背景指导下，运用景观设计学的专业智禁，结合非遗保护的公共政策，通过科学的、可持续发展的景观创新意识和艺术手段来改变周围自然人居环境，使湘南地区小城镇的非遗在景观设计中得到传承与应用，从而达到物我的和谐统一。
1.非遗保护与传承场馆的景观建设特征
1.1非遗场馆的选址与定位
非遗作为当地传统文化的重要组成部分，被人们所认识、了解和熟知是必要的。湘南地区小城镇的非遗场馆选址和定位，更多应考虑在城镇中心地段、新旧城区结合部或教育资源集中区域。而现如今，国内现己建成的非遗场馆大多在各个城市的边缘地段，交通不便，周边配套设施缺乏，给当地非遗的展示宣传、传承保护带来极大不利。
1.2非遗场馆的环境景观营造
湘南地区小城镇的非遗场馆，应将场馆的总体规划、建筑设计、环境景观以及室内装饰进行统一设计，才能将更好的非遗场馆呈现出来。尤其是场馆的环境景观营造，可以通过场馆周边道路、景区的空间布局、室内外环境等方面，融入植物造景、园林建筑、小品、铺装以及场馆的竖向设计等设计手法，共同营造极具特色的非遗场馆。
1.3非遗场馆建设分布的集中性与分散性结合
在城镇中心地段建立非遗场馆，结合周边的教育资源，进行非遗的集中展示和传承等。另外，利用各个社区场所、街头绿地、文化广场、公园以及周边的乡村旅游等，进行分散性的非遗展示、传承。根据城乡统筹规划和非遗的地域性原则，采用集中性与分散性建设相结合，互为补充，多方位和多角度的表现湘南非遗。
2.非遗文化在社区景观的营造
2.1社区景观的非遗元素表达
在湘南地区小城镇的社区公园、公共绿地中，通过景观绿化、艺术小品、地面铺装以及手绘墙艺术，融入人们熟悉的非遗元素，亲切感和幸福感也会油然而生。
2.2社区人文景观及活动的非遗传承
人既是景观空间的重要元素，也是社区文化传承者和使用者。在社区公共空间中，将非遗文化与社区生活融为一体，参与式保护非遗。通过社区活动与非遗的节庆民俗（如郴州安仁赶分社、元宵龙灯会等），传统制作工艺（如衡阳烧饼传统手工、坛下乡铜锣传统制作等），舞蹈（如江华长鼓舞、串春珠等）、传统戏剧艺术（如湘剧、祁剧、道州调子戏等）相结合进行传承。还可定期举办社区内和社区间的非遗技能竞赛与文化交流，这样，既丰富社区人们的业余文化生活，也使得湘南非遗更好的传承。
2.3村落社区的非遗传承
随着湘南地区新农村建设的推进，乡村规划、历史古民居的保护性修缮、村落非遗传承和村民文娱生活的有机结合，为非遗文化提供可持续的生存土壤。此外，国家对中小企业的扶持、大学生创业的优惠政策、现代化的网络销售渠道和乡村特色旅游，鼓励和带动更多的农村劳动力投入到湘南非遗产品（如石市竹木雕、板桥剪纸、祁东草席、汝城硒山茶等）制作、销售中来，带来了实际的经济效益，才能更好的留住农村劳动力，非遗才能做到“实效性的保护和传承”。
3.非遗文化在街头景观的展示
2.1街头景观小品的非遗展示
通过不同景观材料，如石材、竹类材料、根雕艺术、植物花卉、藤本材料以及人工仿生材料等，通过不同类型小品，如树池、花池、景观雕塑、喷泉景观、灯饰艺术、假山石、栏杆和景墙雕刻艺术、休闲座（発）椅、景观音响、垃圾箱等，在街头绿地、休闲广场、交通岛绿化、建筑的户外景观等，或散置、或群罝、或独立成景、或与其他元素共同组景展示湘南非遗元素。
2.2街头绿化的非遗展示
根据街头绿化的不同类型，休闲绿地、人行道绿带、分车绿带、临街建筑的垂直绿化、立交桥空间绿化等，结合植物的生物特性和不同艺术造型，进行有序的非遗展示。
2.3街头手绘墙的非遗展示
利用湘南地区的城乡建设、景观改造以及旅游文化宣传等，在小城镇的主要街道、重要景点的手绘墙宣传，连续性的表现当地非遗项目的制作工艺和流程，使得人们更为方便快捷的了解非遗文化。
3.非遗的景观多样性表达
4.1非遗的多景观类型表达
利用不同性质的景观场所进行表达；利用景观元素的多样性，可以分材质、种类、色彩和形态的进行分类表达：可以通过自然型景观和人工型景观分别进行表达；也可利用不同景观元素的多种组合形式（单体的、群体的、组合的）进行多层次空间表达；结合美学、设计艺术学、民俗学的相关知识，将景观设计学非物质文化遗产普査工作，至2009年底己全部结束。经过普査摸底，己初步摸淸了全区非物质文化的“家当底”，收集了一批有价值的非物质文化遗产保护项目。几年来，我区普査人员搜集线索1165条，调査项目1097条，遴选、归并、调整后正式确认普査项目871项，重和非遗项目巧妙融合，艺术化的加工，景观化的表达。
2.2非遗的平面景观表达
在湘南小城镇的广场、道路的地面铺装中进行分节点、分系列艺术性的表达非遗元素；在休闲绿地的花坛、花镜、交通岛、互通区绿岛等大面块模纹中，利用地被植物、草本花卉、观花、观叶类灌木等的造型艺术，组成平面的艺术图案和色带等进行非遗的景观表达。
2.3非遗的立面景观表达
根据湘南地区小城镇不同的非遗特点，运用景观墙、景观柱和景观石进行艺术表达；利用高速公路、城市环线的护坡绿化景观，并结合车速和环境心理学的关系有效的表达非遗景观；运用小城镇的立体花卉艺术、垂直绿化等进行代表性的展示。
作者简介：方明（1979-)?男，湖南衡阳人，硕士，讲师，南华大学设计与艺术学院教师，主要从事地域性景观文化的教学与研究工作。
刘升学（1963-)?男，湖南衡阳人，博士，教授，南华大学副校长，主要从事经济学的教学与研究工作。
