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蒙古和建州女真原本是死敌，后来为了对付明朝，他们放下干戈，达成了联盟。为了更好地维护双方的关系，联姻就成为最有效的策略。因此从努尔哈赤开始，就有了与蒙古联姻的传统。
皇太极建立清朝以后，他的崇德五宫，就全部是来自蒙古的妃子，其中三位来自科尔沁部。顺治即位以后，孝庄太后为他挑选的皇后，也是来自科尔沁的博尔济吉特氏。在顺治坚持废掉第一任皇后之后，孝庄又再为他选了一位科尔沁的皇后。
这样的满蒙联姻，持续了很长一段时间，并且蒙古嫁过来的妃子，往往在宫中地位都很高。然而到了康熙这里，满蒙联姻似乎不再是必要，康熙生前的三位皇后，没有一个是博尔济吉特氏。
既然满蒙联姻是传统，为何到了康熙这里，就不立蒙古女子为后了？要知道，当时孝庄还在，她就是来自蒙古科尔沁部的，为何她也不让这一传统维持下去呢？
其实道理很简单，我们先来分析一下，之前的皇帝为何要立蒙古女子为后。皇太极的中宫皇后哲哲，是科尔沁贝勒莽古斯的女儿，在科尔沁的地位很高。当时清朝尚未入关，皇太极要倚仗科尔沁的势力，因此必须要立哲哲为皇后。
正所谓是政治联姻，这边皇太极需要蒙古的势力，而蒙古这边，也需要仰仗清朝的庇护。所以在哲哲始终没有生下儿子的情况下，他们又将哲哲的侄女，布木布泰送进了宫中，也就是后来的孝庄。
可惜布木布泰还是接连生下三个女儿，科尔沁又不得不将海兰珠送进宫，即使海兰珠当时已二十六岁，但为了巩固科尔沁的地位，也不得不搏一把。最后海兰珠成功俘获了皇太极的心，成为当时最受宠的妃子。
海兰珠受宠，科尔沁在清朝的地位就稳固了，而皇太极宠爱海兰珠，自然就会对科尔沁更好，这就是政治联姻的双赢局面。
后来到了顺治这一代，清朝已经顺治入关，但是刚刚入主中原，仍然需要蒙古势力的支持。再说孝庄也是来自蒙古，她自然希望家族的女子，能够继续与清朝联姻。顺治是她的儿子，如果能与科尔沁的女子联姻，那就亲上加亲了。
所以说，孝庄才坚持让顺治娶了博尔济吉特氏。只可惜顺治不愿这种安排，也并不喜欢这位表妹，认为她“性善妒”，在不顾群臣反对的情况下，坚持废掉了她。
为了修复满蒙关系，孝庄又只好再找了一位蒙古女子，也就是孝惠章皇后，她是孝庄太后的侄孙。后来顺治喜欢上董鄂妃，又想废掉这位皇后，可这次被孝庄阻止。虽然孝惠章皇后，没有得到顺治的宠爱，但满蒙关系得以修复。
最后就要说到康熙这里了。康熙即位的时候，清朝已经逐渐走向正轨，蒙古势力虽然不可抛弃，却也不如以前重要。再者双方的关系，由于孝庄太后的维护，已经十分稳固，没必要仅靠联姻来维持了。
其实当时康熙的妃子中，仍然有来自科尔沁的，她们就是宣妃博尔济吉特氏，和慧妃博尔济吉特氏。也就是说，清朝并未放弃满蒙联姻，只是蒙古女子，已经不一定必须要成为皇后罢了。
康熙已有两位科尔沁的妃子，加上太皇太后孝庄，以及被尊为太后的孝惠章皇后，便足以维护满蒙关系。
孝庄为康熙选皇后时，做了很慎重的考虑。当时鳌拜在朝中横行无忌，为了制衡他的势力，就必须提拔另一拨势力。在四大辅政大臣中，只有索尼与鳌拜直接对立，要对付鳌拜，就要笼络索尼。
在皇后的人选中，既有鳌拜的女儿，也有遏必隆的女儿。当然鳌拜的女儿，是绝对不能立为皇后的，而遏必隆又是个两边倒的人，他的女儿也不能立为皇后。最终在权衡之下，孝庄便一改之前，立科尔沁女子为后的传统，立了索尼的孙女，赫舍里氏为后。
不得不承认，孝庄真的是位出色的女政治家。她选择立赫舍里氏为后，这样既笼络了索尼，不让鳌拜势力继续扩张下去，也安抚了科尔沁部，因为这场婚事是她定的，科尔沁那边也没办法反驳。
于是从康熙这里开始，清朝皇帝的皇后，便不再必须是科尔沁的女子了。
这样的联姻使得蒙古的可汗，连续几代人都带有清朝皇室的血统，对清朝更加的忠心！
因为他们认为汉人会骚乱他们的贵族血统。而蒙人本来就和他们同根同源。
满清实行满蒙联姻是为了拉拢蒙古人，解决满清军入关之后没有后顾之忧。然而禁止满汉联姻是为了保持满族人的独立性，防止被人口浩大的汉族人及有着深厚底蕴的汉族文化同化掉。
努尔哈赤统一了女真族之后，把国名称为“大金”是因为他觉得他们是宋朝时期金国的后人，但是为了吸取金国灭亡的教训，他必须拉拢蒙古人，以防满清军入主中原的时候，还有蒙古作为后备力量，另一方面和蒙古联姻还能解决满人人口不足的情况。清朝建立之后，历代帝王提倡“满蒙一家亲”也是通过这样的方式来维持边疆蒙古的稳定。
努尔哈赤建立大金国之后对汉人特别的提防，因为他害怕满人的八旗权势会在历史的长河中被汉化。努尔哈赤深知宋朝元朝时期的辽国、金国、及元朝的灭亡，他发现元朝建立了之后，原本是金国的女真人很快就不再是一个独立的民族，而是很快被中原的文化以及中原来的汉人汉化。而那时统治中原的元朝统治者们也开始被中地区的文化所影响，他们的民风、民俗等很快就被汉化了，并且很快又被汉人再次灭掉赶出中原。
北魏时期拓跋氏入主中原之后就开始大量推行汉人文化主要的原因是，那时的孝文帝既想要继续争霸统一中原，但是还要顾着后方的草原治理及安危，在这样难以两全的情况下最后北魏草原被新崛起的柔然占领了，孝文帝已经失去了草原最后的退路，为了能够更好的管理中原，他只能丢弃管理草原的方案体系以及生活习俗等等。努尔哈赤不希望向孝文帝一样失去了家乡还要失去从小到大的习俗文化，为了还能保持原有的八旗文化，他大力提倡实行满蒙联姻，坚持杜绝满汉联姻的政策。
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协议婚姻，如果你指的是科学研究，那么有点深奥。好像在人类婚姻发展史上，这个词没有被正式提出。 不过，你可以试着从婚姻史的角度，用经济作用的视角去分析这一现象。性观点也是一个重头戏。 查一下麦克伦南的书，海蒂性学报告，恩格思的《家庭、私有制、国家的起源》等著作。 题纲： 1，协议婚姻现状2，婚姻本质探索3，经济力量在婚姻中的作用4，经济元素的更迭5，催生协议婚姻的契机6，从哪里入手，可以解决7结论
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巴 图 1948年出生，内蒙古扎来特旗人，蒙古族，呼伦贝尔盟流行病防治研究所蒙医副主任医师，内蒙古蒙医学会会员，《河北中医》杂志社特约通讯员，呼盟蒙医学会秘书长和呼盟职业病鉴定委员会成员。1973年蒙医学徒毕业，1975年毕业于呼盟卫生学校。1984年结业于内蒙古卫生厅蒙医师专科提高班。熟悉医用藏文和日语。擅长蒙西医结合诊治和蒙医药治疗布鲁氏菌病及风湿病、过敏性紫疫和血小板减少性紫癜、肝炎、肝硬化、肝包虫等内科疑难病及其妇儿科疾病。对施用蒙医疗术也有所特长，1996年以来有两项科研成果《新时期布氏菌病发生特点的研究》和《蒙西医结合治疗布氏菌病的研究》获呼盟科技进步二等奖和三等奖。参加编写出版了两部蒙医药专著。其中《名老蒙医经验荟萃》一书获北方八省区优秀科技图书奖和优秀蒙文图书一等奖。在省级以上医学刊物上发表及参加其学术会议交流的论文26篇。其中《蒙医药治疗慢性布病90例疗效观察》一文获“'98世界医药成果博览暨现代医学论坛大会”优秀论文奖和编入大会论文集。又获“'98中华医学文选”二等奖。《蒙西医结合治疗急性布病184例报告》编入《中国现代医学理论与实践》一书并获优秀论文奖。《传统方与自拟方治疗24例慢性布病的对比分析》获内蒙古科委等6象厅委局颁发的优秀论文奖。《蒙西医结合对228例布病患者的治疗效果观察》人录《中国医药卫生学术文库》。近两年又人录《中国当代医药界名人录》和《现代名医大典》。在该所多次被评选为先进工作者和优秀共产党员并获奖
截至2014年4月，学校有5个自治区重点实验室，2个自治区工程研究中心（实验室），1个自治区工程技术中心。学校还有内蒙古蒙医药博物馆、内蒙古自治区卫生政策研究所、心血管研究所、骨科研究所等研究机构。自治区重点实验室（5个）：中蒙药重点实验室、自治区医学细胞生物学重点实验室、自治区分子病理学重点实验室、自治区分子生物学重点实验室、自治区分子影像学重点实验室 自治区工程研究中心（实验室）（2个）：有新药筛选工程研究中心、动物脏器高值化利用生物活性肽工程实验室 自治区工程技术中心（1个）：分子与功能影像工程技术研究中心 图书馆 截至2014年4月，图书馆总建筑面积22500平方米。有新华校区和金山校区两个馆，其中，金山校区图书馆建筑面积平方米，为全校主馆，全面系统收藏各类书籍资源；新华校区图书馆建筑面积平方米。 截至2014年4月，图书馆有馆藏文献总量137万册 ，其中纸质文献万册，电子图书万册，收藏甘珠尔经（103卷）和丹珠尔经（213卷）等珍贵文献10575册。 学术期刊 《内蒙古医科大学学报》是由内蒙古医科大学主管主办的医药卫生综合性学术期刊，于1959年创刊，系双月刊，国内外公开发行。 《内蒙古医科大学学报》为中国科技论文统计源期刊(中国科技论文核心期刊)（2008、2010、2011版科技论文统计源期刊目录期刊），曾获Caj-cd规范获奖期刊奖，并被《中国科学引文数据库》、《中文生物医学期刊数据库》、《中国学术期刊（光盘版）数据库》、《中国学术期刊综合评价数据库》、 《中文科技期刊数据库》、《中文科技资料目录》、《全国报刊索引》、《中国药学文摘》和《中国医学文摘》（7个分册）等国内外大型数据库收录。 《内蒙古医科大学学报》主要刊载基础医学、临床医学、民族医药学、中医中药学、预防医学等领域的最新研究成果、进展及科研动态。开辟有论著（基础医学、临床医学、预防医学）、蒙医药论坛、技术与方法、经验交流、短篇、综述等栏目。