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故都的秋，朝花夕拾，背影，荷塘月色，从百草园到三味书屋，我在等你，野草，风筝，这些都是我看过的，而且非常值得一读，都会从其中感悟到很多的东西。
著名散文作品有：
1、荷塘月色：
《荷塘月色》是中国文学家朱自清任教清华大学时所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。文章写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情。
2、长江三峡：
《长江三峡》是一篇以日记形式写成的散文。作者于1960年11月中旬，乘“江津号”顺流而下，从重庆到武汉。一路上，作者被“大自然的威力所吸摄”，写下了这篇描绘祖国河山壮美景色的文章。
3、白杨礼赞：
《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。作者以西北黄土高原上“参天耸立，不折不挠，对抗着西北风”的白杨树，来象征坚韧、勤劳的北方农民，歌颂他们在民族解放斗争中的朴实、坚强和力求上进的精神。
4、藤野先生：
《藤野先生》，是现代文学家鲁迅于1926年在厦门大学时所写的一篇回忆性散文。作者在文中回忆了在日本仙台医学专门学校的留学生活，表达了深切的怀念之情。
5、从百草园到三味书屋：
《从百草园到三味书屋》是鲁迅于1926年写的一篇童年妙趣生活的回忆性散文，此文被收入《朝花夕拾》。全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片，百草园和三味书屋。
2012-12西游唐僧周星驰；郭子健舒淇；黄渤2012-05血滴子乾隆皇帝(客串配角)刘伟强阮经天；余文乐2012-02真心话大冒险王奔(客串配角)马志宇苗圃；秦海璐；孙兴2012-01-18亲家过年张雪伦叶伟民刘芸；张丰毅；蔡明2012心灵1949苏浦生(07年旧作发行)卫烈卡尔；周以晴；黄诚2012在路上客串金丰启池珍熙；黄圣依2011-11-08失恋33天王小贱滕华涛白百何；张嘉译；张子萱2011-09-29白蛇传说能忍(配角)程小东李连杰；黄圣依2011-04-08万有引力高远(单元主演)赵天宇白百何2011-02-03神奇侠侣甄黄(客串配角)谷德昭古天乐；吴君如2010-06-18海洋天堂大福薛晓路李连杰；朱媛媛；桂纶镁2009走着瞧马杰李大为岳红；白静；黄磊
电视剧： 2000年《青春正点》 饰演：陈龙 导演：周友朝 2001年《背叛》(又名《义无反顾》) 饰演：杜亮 导演：张前 2002年《拯救少年犯》 饰演：曹晓磊 导演：张蒲安 18到20集部分的主演（那时候的文章还不满18岁 ） 2003年《你在微笑我却哭了》饰演：陈尘 导演：马晓颖 2004年《与青春有关的日子》饰演：卓越 导演：叶京 2005年《锦衣卫》 饰演：朱由校 导演：张黎 2006年《青春之歌》饰演：林道风 导演：张晓 文章 2006年《奋斗》 饰演：向南 导演：赵宝刚文章2006年《暗流》饰演：段逸飞 导演：康宁 2007年《兄弟门》(又名《本是同根生》) 饰演：华小文 导演：杨文军 2008年《望族》饰演：杜清明 导演：胡玫 2008年《爱在日月潭》饰演：孟廷 导演：丁仰国 2008年《蜗居》饰演：小贝 导演：滕华涛 2009年《国歌》饰演：聂耳 导演：龚若飞 2009年《再过把瘾》友情客串 导演：叶京 2009年《雪豹》饰演：周卫国 导演：陈皓威 电影： 2005年《再见最爱的人》(又名《和天堂的对话》) 饰演:苏芒 导演:史晨峰 2007年《心灵1949》饰演 苏浦生 导演：卫烈 2008年《那年冬天》饰演 小雨 导演：罗浩 2009年《走着瞧》饰演 马杰 导演：李大为 2010年《海洋天堂》饰演 大福 导演：薛晓路 2010年《万有引力》导演：赵天宇 2010年《真心话大冒险》导演：马志宇 话剧： 《火脸》人艺公演并参加韩国釜山艺术节获“最佳男演员奖” 《茶花女》 饰演：阿芒 重要角色 《家》 饰演：三少爷 重要角色 《赵氏孤儿》 饰演：程英 重要角色
没有天空的日子我怀念海子 2004年四川考生 一片片麦地仰望着天空，那里zhi有他戴着眼镜的笑容。他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。 他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。 带上《圣经》。他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。他忘记了自己。 但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。（这一节追忆海子的“生”。作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子《麦地与诗人》《活在珍贵的人间》《四姐妹》中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感） 二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。”他穿着鞋子走在大地上。这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就这么走着。跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来！ 那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不会忘记他，早早地唤他回去。 那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。如今，他和他的诗永远不会被忘记。（这一节诗意地表现海子的“死”。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念） 梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。 梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。 君生我未生，君死我未死。在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。（这一节写“我”的凭吊与追寻。“梦中”的寻找，永远的祈愿，沉痛而深情地表现了作者对海子及其诗歌世界的认同与追慕）（2005年四川考生《没有天空的日子我怀念海子》） 点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的 情感 ，隽永而深沉。本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。 作文二： 蓦然回首 忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容； 忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸； 忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定； 忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理； 忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱； 忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达！（排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵） …… ——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。忘记该忘记的。多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛！（透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义） ——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人！ 铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德； 铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞； 铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言； 铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心； 铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任； 铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执； 铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志！（再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭记”的内涵。语言精练而有意蕴） …… ——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。记住该记住的。多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩！（点睛式的议论，由事例而及内涵，意蕴更为丰富） ——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由！ 在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰！让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩！（总结上文，明确点题，照应“忘记”与“铭记”两个侧面，言简意赅） 点评：这篇作文最大的特点是材料丰富，行文简洁。其丰富性主要表现在：一、作者摈弃了烦琐的叙述和议论，连续运用排比句式援引事例，形象地诠释了“忘记”与“铭记”的具体内涵，表现出丰富的积淀。二、对事例的援引能从不同侧面加以挖掘，以简洁的语言揭示出内在的本质，从而丰富了材料的内蕴，形散而神聚。此外，结构上前后对照，由分而总，语言凝练而有文采，使行文有一种明快流畅之美。此文能得高分，材料的丰富、结构的明快简洁功不可没。 作文三： 在忘记与铭记的两岸 席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。 （诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨） 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。 东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 （以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵） 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。 坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……（排比举例，证明“铭记”的永恒。笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动） 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！ （回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味） 点评：这是一篇诗意而富于哲理的 美文 。其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。 作文四： 永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心,给人性涂上最浓重的一笔。 （对比举例，开篇即有气势，“忘却富贵”与“铭记忠心”形成鲜明对照，形象而深刻） 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。（整齐的句式，再现了苏武“奔走”于茫茫大漠、游荡于寒沙衰草的身影，富有震撼力） 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，当苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。 （四组排比，四种不同的反应。“哀叹”、“惊诧”，是苏武给对方的震慑；“正气”、“执着”，表现出苏武的磊落光明） 朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。（四组排比，四个不同场景。一方面是处境的艰险，一方面是苏武的贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。铁骨铮铮的忠臣形象令人慨叹） 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。 好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的 历史 ，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。 历史 不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。（“睿智”、“勇气”、“不屈”、“铮铮铁骨”，更从不同侧面凸现苏武的品质） 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那彳亍于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是 历史 永恒，铭记，是它的精神家园。（挖掘苏武其人其事的内涵，回扣忘却“富贵”，铭记“忠心”的主旨） 壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！（排比作结，一咏三叹，反复强化中，苏武的形象更为光辉） 永远的苏武。 点评：本文以它的厚重和文采而别具一格。“苏武牧羊”是家喻户晓的 历史 故事，作者却能从不同侧面入手，淋漓尽致地表现苏武的忠贞气节，表现他在“忘记”与“铭记”间的决绝，以形象生动的语言塑造出一位在枯草寒冰之上的铁血男儿形象，讴歌伟大的爱国主义。苏武故事本身折射出的人文内涵，作者通过流畅而蕴藉的文字营造的深远意境，都丰富了文章的内涵而显得格外厚重；此外，本文也极富文采。作者撷取了苏武生涯中的一些生活场景加以形象生动的描摹，字里行间渗透着浓烈的感情。而整散结合的句式，排比句对偶句的大量运用，更使文章流畅而隽永，别具惊心动魄之美。内涵的丰富性与深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。 作文五： 赤兔之死 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。” 赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？” 伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。” 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？” 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。 简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。 本人最欣赏这篇了. 作文六： 2004云南省高考优秀作文选登：挫折、痛苦、人生 尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠，或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。 然天地万物，苦痛挫折非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流于大石者 乎？此泉之挫折也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而进者不畏险阻，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之挫折也。择趋避者，散于群峦之外，须臾而无形，倾刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌，择于何，择于挫折也。 而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹；亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休，虽失大计于街亭，义不择退，再回出师，终塑英豪之名而得千古慨叹。 人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟怀大志而不言败者，可转而为人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千载间未可计数，而留其名者未之有也。乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临危厄而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！ 余由是有感而叹曰：快乐苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，这亲临之地，择何方而往，人各有愿而未可强加，然播义于四海，流芳于后世，则非不畏挫折，临痛苦而笃志不易者可至也！ 简评 每个人的生命之旅中，苦痛挫折是无法回避的千古话题。该文思路开阔，纵论古今，笔法娴熟，体现了扎实的文言功底和较强的驾驭语言的能力。举史例，使文章显得厚重，思辨性强；用对比，观点鲜明，具有说服力；如果没有深刻的见识，丰厚的学养，理性的思考，文章很难超越贫乏而别开生面。由于高考在话题范围内，不限文体，给了考生展示才情的巨大空间，此文材料充实丰富，句式灵活、多样，见解精辟，行文大胆等特点，体现了考生鲜明的个性特征。 作文七： 2006年广东考生高考语文作文 广东考生 我是天使 很小很小的时候，总是喜爱看妈妈穿白色的裙子，她那么美，那么快乐，被妈妈牵着小手好幸福好幸福！那时候，妈妈就是我心中的天使。然而妈妈却爱亲昵地叫着我：“安琪，你是天使！” 我不是天使，要不被接进天堂的怎会是妈妈，而不是我呢？ “我希望我的安琪能像天使一样，美好！”妈妈的日记中写到。 我擦干泪水，妈妈希望我成为天使，像天使一样，那么我就要做一个天使，即使我不是，但我会很努力。但，天使是什么样的呢？ 像妈妈那样的吧！ 于是，我留长长的头发，梳得很美。穿长长的白裙子，步履轻盈。 说话甜丝丝的，动作也很轻柔。看着镜中的自己，原来我和妈妈长得很像。但是我的心对我说：“你只是看起来像天使，只是看起来很美好，但你不是！” 怎样才是天使？我问心中的自己，但没有回答。也许是真正的美好吧，我又想，于是去寻找真正的美好。 我开始学着像妈妈那样微笑，很温暖，很舒心。我学着把这样的微笑送给每一个人，无论是贫富、贵贱、老弱病残。也许是世界需要这样的微笑，也许是我，我的心一天天变得透明轻盈。世界很美好，微笑般美好，但我不是天使。我和我的心经常对话，怎样才能成为那个心中的天使，心灵总没有明确的回答，但我在努力！ 直到有一天，我拿着妈妈留下的志愿者服务卡来到“童之家”。 我似乎感觉到我将要在这儿插上我的羽翼。 这儿的孤儿、智障儿很可怜，但我为他们做事情却感到很幸福。 虽然仅仅是清理房间，教他们读写画画，陪他们玩 游戏 。看着他们单纯的笑，我觉得，他们是天使，我也是！ “天使姐姐，你跟我一起玩吧！”低下头，一个天使般的小妹妹对着我笑，“你很善良！”这是最好的赞赏。 “哗！”我的羽翼张开了！原来善良与真诚才是天使的一双羽翼。 我想起了妈妈。 原来她一直希望我善良、真诚，像天使一样美好！ 我懂了，也做到了。 我是天使，很美好。 【点评】高考应试作文以审题、立意、构思为要。审题透彻方能立意高远，故有作文审题为先之说。今年高考作文审题似易实难。题中的“天使”有多重含义：一是神性，具有一定的超验性；二是人性，以人的形象出现；三是真善美的化身。 这篇作文很好地把握住题目中心词的本义及引申义：美丽善良的妈妈是天使，纯朴真诚的孤儿是天使，而乐于奉献爱心的“我”也是天使。形象丰满，寓意深刻。题中的“雕琢”是一种比喻，与材料中雕刻石像的语境相关。有些考生不管所写的对象是什么，一概照搬“雕琢”，出现了“雕琢理想”、“雕琢父母”之类别扭写法。这份考卷将“雕琢”具化为解读“天使”真义、涵养天使情怀、践行天使人格的过程。全文不涉雕琢二字，却充分演绎“雕琢”真谛。审题立意，高下立见。此外，本文构思精巧，伏笔呼应，曲折有致。语言也朴素含蓄。如“我不是天使，要不，被接进天堂的怎会是妈妈，而不是我呢”等文句都有很强的表现力。 （我第二欣赏推荐这篇） 作文八： 2005年上海高考优秀作文： 美丽的流行，永恒的经典 这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种 时尚 ，他并没有悍（撼）动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。 人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并（虽）保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。 我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫（身）上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。 活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想 情感 传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。 的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天New Age的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。 流行美丽，经典依然永恒…
飞鸟集，朝花夕拾，西西弗的神话，思想录，培根人生论，泪与笑，人间粮食。
优秀经典散文有：
1、《湘行散记》是沈从文散文作品中的精品，有种民间活泼泼的味道。1934年，沈从文返回故里，眼见满目疮夷，美丽乡村变成一片凋零景象，悲从中来，一路写下这些文字，抒发他“无言的哀戚”。
书中，作者细织密缝出他的童年、他的往事、以及远行中船头水边的见闻。其间散落数十封才子沈从文与张兆和的往来情书。该书文笔自然淳朴，有如行云流水，迷人的“湘西世界”，质朴的风情，构成了一个完整的艺术世界。
2、《人生何必自寻苦恼》，这是从林语堂先生的诸多作品集中抽选出来的50多篇经典散文，将作者的人生感悟、生活哲学、思想文化、审美理论等等集中于一体，让我们可以领悟到林语堂的人生哲学。
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无论是在学校还是在社会中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我整理的六年级的优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
我的爸爸高高的个子，身材魁梧。他长着一双炯炯有神的眼睛，戴着一副眼镜。我的爸爸虽然工作很忙，但他很爱我，平时不仅关心我的生活，而且更关心我的学习。
记得有一天，老师布置我们回家后背诵英语课文，这下可让我头痛啦！因为在语数英三门学科之中英语是我比较薄弱的，因此，我对英语学习的兴趣越来越淡。回家后任凭我再怎么绞尽脑汁，也背不出来。但师命难违啊，我又不得不背。爸爸见我这么苦恼，便走到我的身边，微笑着对我说：“别急，明天早点起床，我来帮你，保准你大功告成。”
第二天早上，当我还在睡梦中，只隐隐约约听到旁边有人在叫：“醒醒，醒醒！”我慢慢地睁开了惺忪的眼睛，看见爸爸已经站在了我的床边。于是，我在爸爸的帮助下，快速穿好衣服，与他跑到楼下。我仰起头，深深地吸了口气，清晨的空气真清新啊！露珠在绿色的小草上滚动，闪现出晶莹的光泽，金色的阳光从人行道旁茂密的枝叶间洒落下来，地上晃动着一圈圈的光点。一阵微风徐徐吹来，我顿时感到头脑清醒起来。爸爸和我一边散步一边说笑，不知不觉，我们走到了小河边的长廊。我们找定了一个位子坐下来，继续背英语课文。爸爸摸摸我的头，亲切地对我说：“不要急，一句一句背，总会背出来的，没有做不到的事。”在爸爸的鼓励下，我放松了心情，认真地背起来。爸爸还说要跟我比赛呢，看谁背得既快又准确。说来也真是奇怪，我很快就背出来了，而且背得非常熟练。爸爸朝我会心地笑了笑，我也笑了。
亲爱的爸爸，我要感谢您对我的爱，您工作那么忙，还抽空一大早陪我背英语，我以后一定会更加努力的，请相信我吧！
新年是最快乐的节日了，穿漂亮的新衣服，拿压岁钱，还有很多很多好吃的，对于我们小孩子来讲，过新年是最快乐的事情，我也不例外，对我来讲最开心的事情就是放烟花了！
自从逛完花市，买了烟花之后，我就一直盼望着大年三十的到来，因为那天就可以玩到好玩有趣的烟花了。
终于，这天来到了，我心里高兴极了，像吃了兴奋药一样！吃完年夜饭，我兴高采烈地和爸爸拿着烟花和炮来到三楼平台放，“霹雳啪啦，霹雳啪啦”，三楼已经有很多人在打鞭炮庆祝新年了。我也迫不及待地拿出一个像炸弹的炮让爸爸点，自己却像个逃命的小兔子一样跑得远远地了！这个炮开始旋转了，旋转的同时还喷出金黄色的火焰，火焰喷完了，就跳起来霹雳啪啦地打起鞭炮来。哇，原来这个炮这么丰富多彩呀！我又拿出一个像魔方盒的火箭炮，爸爸点燃了导火线，盒子里25个小炮带着响声陆续飞上天，在天空中绽开迷人的花朵，我也兴奋地跳起来，真想和它们比比高低呀！
真是太奇妙了呀！我发自内心地感叹到。突然，一声巨响把我吓了一跳，原来，对面的小区在放大型烟花呢！那绽开的烟花像一朵朵绚丽的鲜花，那些美丽的鲜花的颜色可真多呀，有红的、绿的、白的、黄的……看着看着，我仿佛走进了美丽的花的海洋，到处都是五颜六色、千姿百态的花朵……
这真是一个快乐的新年啊！我觉得很开心，这个新年过的真有趣！你呢？你的新年过的怎么样？
是谁让万物从睡梦中苏醒？是谁为枯黄的花草树木带来五彩缤纷的衣裳？是谁偷偷敲响了春小姐的闹钟？
枯黄的草地被刚长出的嫩芽染绿。草地上,开着争奇斗艳的花朵，像一条绚丽多姿的彩虹。春天就好像是一位童话里的仙女，她从海洋上跃登海南岛，又从海南岛跃登大陆，一路向北传递春天的信息。她所到之处，冰雪融了，树木发芽了，花儿开放了。她走过的街道马上变成了一条五彩路，鹅黄嫩绿，姹紫嫣红，花草树木都充满了生机。
前几天，我在院子里玩的时候，意外的发现了一只小蚂蚁，我的目光追随着这只小蚂蚁。过了不久，小蚂蚁在一块大石头旁边的小洞旁停下，显然这就是它的家了。我觉得小蚂蚁好像在跟我说些什么，我把耳朵凑近了听，它说：“我是春天的‘信息’！”
周末，我和妈妈去公园玩，我玩的满头大汗，气喘吁吁。我们在一棵大柳树旁坐下休息。这时柳树伯伯用手拍了拍我的肩膀，悄悄地对我说：“我是春天的‘信息’！”
下午放学回家的时候，邻居老奶奶在摘一些树叶，我也不知道那是什么，就问老奶奶：“奶奶这是什么呀？”老奶奶说：“这是香椿，可以吃的。”我点了点头，说：“奶奶，我帮你摘吧。”我拿起木棍，倒来倒去，那些香椿淘气得就是不让我摘，哼！我就不信我搞不定你。我摘了好半天，才摘下一点，它们淘气地说：“我是春天的‘信息’！”
在不知不觉中，我发现了春的信息。世界上的万物都在窃窃私语：“春天来了！春天来了！”
我享受着这美好的一切，我要在草地上打滚、放风筝、捉蝴蝶......我多么不想让这一切偷偷地溜走。我乞求上天，能保留这一切景色，不要让它们改变！
父亲的爱，不一定都是表扬或是批评，还可能蕴含在一个小小的、简单的算式里。
有一次，我数学没考好，只考了“72”分。当我拿着打着红红的“72”分的试卷回家时，爸生气地说道：”一份认真+一份仔细＝一次考试的好分数！懂不懂？”妈妈在一旁微笑地说道：“这次没考好没有关系，下次接着努力吧！”我心里很不服气地想道：有什么了不起的，下次我一定会考好的！于是我在学习中多了一份认真，在考试时多了一份仔细，果然在数学其中模拟考时，我取得了“92”分的好成绩。当我拿都着试卷高兴地回到家时，妈妈抱着我，表扬我，而爸爸只是微微一笑，随即又板着脸呵斥道：“你这次虽然考好了，但一份谦虚+一份认真＝每一次的好成绩，你这么骄傲，下次肯定考不好！”我咀嚼着爸爸话里的含义，下一次，我果然没有考好。
父亲的爱到底藏在哪？也许，它也藏在生活里吧。
有一次，我在花园里玩，一不小心，被前面的小石子绊倒了，母亲想过来帮我，却被爸爸拦住了，他说：“你怎么这么不勇敢，被绊了一跤就要哭？你一定要学会自己站起来！”在爸爸的讽刺下我站了起来，那时我学会了坚强。
父爱是怎么样的？噢，可能是内敛的吧。
爸，我一直想对你说声“谢谢！”你教会了我坚强，还在暗中告诉了我人生的路怎么走，你教会我的，我会一直铭记在心。
我的爸爸个子不高，长着一张“国”字脸，浓浓的眉毛下有双炯炯有神的大眼睛，但我最喜欢的还是爸爸的笑容，因为爸爸笑起来特别亲切。
我的爸爸在杭州上班，一年难得回来一次。或许是因为工作的原因，爸爸很少给我打电话，但妈妈常说是因为我成绩不好，爸爸生我的气了。哼！我才不会上当呢，因为我知道爸爸是最爱我的。
那是一年的冬天，外面突然下起了鹅毛大雪，雪越下越大。到了下午，雪就厚厚的一层了。我趴在窗户上看到有小朋友在楼下堆雪人、打雪仗，忙得不亦乐乎。看着他们跑来跑去的身影，听着从楼下传来的阵阵欢笑声，我伤心不已，因为我的腿摔伤了，不能像他们一样自由自在的玩耍。想着想着，我的眼泪不由自主地流了下来。
这时，我感觉到有人拍了拍我的肩膀，我转过头一看，原来是爸爸。爸爸仿佛看穿了我的心思，用他那双炯炯有神的大眼睛望着我，亲切地问道：“你是不是也想堆雪人？”我赶紧擦干眼泪，轻轻点了点头。爸爸满面笑容，信心百倍地对我说：“放心儿子，明天一定会有一个雪人是你的。”“真的吗？”我半信半疑。
“寰寰，快起床！”就在我睡的正香时，妈妈把我从周公那把我拉了起来，小心翼翼地把我扶到窗边。“妈妈，雪人！” 我忍不住尖叫起来。仔细一看，上面还写着几个大字：“祝儿子早日康复。”旁边还站着被冻得双手通红，直跺脚的爸爸。爸爸看到我后，挥着双手冲我喊道：“儿子，快看，这雪人就是你的了。”看着爸爸像雪一样白的牙齿，我也开心地笑了。
几天后，爸爸回杭州上班了，雪人也一点一点融化，最后消失了。但爸爸用双手堆起来的父爱却留在了我的心底，永远不会消失……
我有一个好爸爸，一个爱我却不能时常陪在我身边的爸爸。
秋天迈着轻盈的步伐来到了，她把一派丰收的盛景融入大地中，到处洋溢着欢快的情趣，为大地增添了一笔浓厚的色彩。秋天是五光十色的，有火一般热情的红，诗情画意的黄，沉默的蓝，雪一样纯洁的白……然而，我却陶醉于秋天的“喜”。
秋天穿着盛装，宛如茅塞初开、活泼好动的小孩子，一跃，在树上荡起了秋千，晃得树木的头发都掉光啦；一片火红的枫叶把天空染成一片橙红，它们欢快地风中摇曳着，传递着丰收的喜讯；湖泊上，又出现了秋那活跃的身影：她在湖面上跳起了优美的舞蹈，泛起了层层涟漪，惊动了在湖边梳妆打扮的柳树，柳树把长发一甩，气得脸色苍白，秋只好胆怯地从柳树的长发边溜走了。于是，顽皮的秋来到田野里，把“喜”带到了农民伯伯的脸上，带进了劳动人民的心里：田野里，沉甸甸的稻谷金灿灿的，像铺了一地的金子，高粱也涨红了脸，脸上有一圈红韵，仿佛是喝醉了酒似的，踉踉跄跄，东倒西歪。人们正忙着收割粮食呢！秋天又跑到了果园里，这里，则更张灯结彩喜气洋洋的了，苹果树上，挂满了“小红灯笼”把果园装点得像过春节一样。而那一个个黄澄澄的橘子，则把树枝都压弯了腰，伸手就可以摘到。有个个胖乎乎的石榴裂开了嘴，笑了，露出了鲜红多汁的果肉，让人一见就垂涎三尺。许多人在摘着自家的果实，看着这丰收年景，看着自己的劳动果实，心里像塞了蜜似的，别提多高兴了！
是秋这个喜庆的季节把大地装点得分外妖娆，是秋用自身魅力幸福了丰收的季节。我爱秋，但我更爱秋天的“喜”。
在开学的第一天上午，老师在黑板上写下了“我要成长”、“我要乐观”、“我要自信”等之类的句子，并让同学们从中选取任何一个作为作文的中心思想，每人写一篇作文。
我们每个人都自选了题目，写出一篇篇的作文来。
下午来到学校，老师就让我们愿意读作文的同学上讲台读出自己所写的作文，随后，便叫了一名同学来做个榜样。
跟随着这只“领头羊”，随后有好几名同学都大大方方地上讲台朗读了自己的作文。我也没有示弱，大胆地跨上讲台，用洪亮的声音、浓郁的真情大声地朗读着我的这篇名叫《我要自信》的作文。
几个人上讲台读完作文，后面就断掉了，一直没有人敢上来。班上静悄悄的，同学们一个个屏气凝神，大气都不敢喘一口，只有身边的那个小闹钟这顽皮爱热闹的小精灵，“滴答，滴答”地发出抗议声。老师见没有一个人敢打破僵局，只好宣布明天再继续读作文。
到了第二天，还是没有一个人敢上台朗读。老师等了几分种后，脸色开始变了，她用手掌猛地一拍桌子，发出“咚”的一声响，同学们一个个都吓了一大跳。 “如果再没有人上来读的话，那么大家全都站着上课！”老师生气地说。还是这句话起了很大的作用，那些没有读的人都不约而同地一齐奔上了讲台。
这些奔上讲台的人显然没有昨天上讲台读的人放松，他们有的读时身体不断抖动；有的读的声音里还带着颤音；有的读的脸红脖子粗；还有的读的声音和蚊子一般小……
我想他们之所以不敢上讲台去读作文，主要是因为他们缺少自信，如果大家都很自信，就不需要老师逼着上去，而是自觉地上去读。
通过这次朗读作文，让我明白自信非常重要。我们只有自信，才能迈开走向成功的脚步；我们只有自信，才能充分地展示出自己的聪明与才智。
著称于世的《简·爱》，堪称逆境成才的夏洛蒂·勃朗特典范，《简·爱》正是所著。
我们在读着她的长篇小说同时，可想而知，她的生活背后经历是怎样的。她出生于一个英国穷牧师家庭，从小母亲去世的她，不得不承担起家里的一切责任。母亲撇下了她和两个嗷嗷待哺的妹妹，所以，等她们都长大后，夏洛蒂·勃朗特姐妹们不得不想办法挣钱，她们把自认为最好的一篇发给了当代著名作家罗伯特·骚塞，希望得到他们的认可。结果，收到的是不止一封使她们失望的信中，骚塞以冷冰冰的口吻训诫她们，“文学，不是妇女的事业，而且也不该是妇女的事业，小草是不可能长成大树的”。夏洛蒂三姐妹被他激怒了，她们决定，偏要在这条不是妇女的事业上闯出一条道来。于是，他们三姐妹努力写诗，写作品，写文章。她们奋力拼搏，终于在文学的道路上创造了奇迹，她们硬是用钢铁般的意志敲开了文学圣殿的大门，硬是用汗水和心血，把“小草”浇灌成“大树”。
她们的生活艰辛，难道不是逆境成才的典范吗？我们生活在这么美好的环境中，难道不该向她们学习吗？夏洛蒂姐妹给予了我生活的信心和勇气，在我面对挫折时，我会向她们一样，不怕困难，用努力和信心击败一切困难，用坚强的意志创造出人生的辉煌。
春天来了，花朵已经竞相开放。迎春花展开了嫩黄色的花瓣，低头闻一闻，有一股淡淡的香味沁人心脾；梨花也绽放了那美丽而又纯洁的花瓣，白白的花瓣上挂着点点露珠，晶莹剔透，一阵风刮来，阵阵花香铺面而来，仿佛还带着梨的清香呢。瞧：路面紫色的樱花，白色的是玉兰花，还有好多不同颜色的花，她们花瓣形态各异，有心形、有椭圆形……真是花团锦簇，百花争艳，万紫千红呀！花丛中小蜜蜂嗡嗡地飞来飞去，采蜜忙；蝴蝶也穿梭在花团中，忙着帮花儿传播花粉呢。
春天来了，鸟儿也活跃起来了。每当漫步在树林中，都能听到鸟儿在枝头唱着美妙的歌曲。清晨，“布谷，布谷……”一阵阵鸟叫声把我从睡梦中叫醒，原来是布谷鸟的叫声，看来它们是在呼唤人们赶紧播种了。
春天来了，就连冬天常青的松树爷爷看起来也年轻了许多，你看：松树爷爷长出了许多嫩绿的叶子，这些嫩绿的叶子真的让松树爷爷焕发了新春的活力。柳树也杨树也发出了嫩芽，好像穿了一身嫩绿的衣服，随着叶子的长出，树上的“毛毛虫”好像脱下了棉衣，漫天飞舞的柳絮呀，杨絮呀好像空中飘浮的雪花，我伸开手想要接住它，可是它从我的指尖飞走了，我想要追上它，可是它飞得更高了，好像在和我做迷藏。我追追赶赶终于接住了一块，可是刚碰到我的手它就分开了好几块，看上去好轻盈，难道这就是春姑娘的脚步吗？
春天来了，让我们走出家门去感受一下春天的气息吧！
古今中外，有许多人因诚实守信而过上了幸福的生活。做生意的人，尤其要讲究诚实守信，如果一个商人没有诚实守信这种高尚的品德，哪会有人来和他做买卖呢？
我的爸爸是个商人。六年前，他在常熟开了一家小梳毛厂，虽然厂子小，但和他做生意的人却一年比一年多，爸爸都快成百万富翁了，这全凭爸爸的诚实守信。前几年，有个新疆人来请爸爸加工，他们签订了一份加工合同。爸爸每次都能在规定时间内认认真真地把布梳好，交给对方。到年底，那位新疆人见爸爸如此守信用，便对爸爸大加赞赏：“真是个守信用的好常熟人啊！”第二年，他又和爸爸签了三年的合同。爸爸依然一如既往，不管工作有多忙也要把当天的`工作做好，为了完成任务，有时做到凌晨两点钟。由于爸爸能保质保量完成客户的需求，那位新疆人又为爸爸介绍了几个客户，别的梳毛厂没活干，爸爸的厂里却一直忙不过来。
干梳毛这种活不像别的，不用二、三个工人是不行的，因为梳好一匹布后，还需要两个人卷布，加上看车的和裁缝，共需4个人，抵上爸爸，四个人中可以有一个空下来时裁布。在这些工人中，有一个姓刘的叔叔，他在爸爸厂里干了四、五年，是这儿的老工人了。其他工人一般年底回家后，第二年又到别的地方找工作，可刘叔叔不一样，他年年来我们厂。爸爸一有问题便问他（因为小刘学历比爸爸高），刘叔叔成立爸爸的得力助手。爸爸和刘叔叔已不再是主仆关系，而是朋友关系了，这全靠爸爸诚实守信，刘叔叔才会如此信任爸爸，心甘情愿地为爸爸干活。
在日常生活中，如果一个人能做到诚实守信，人们就会信任他，他就会有所成就。可见，“诚实守信”在当今社会中是何等的重要！让我们从小做起，做一个诚实守信的小学生吧！
绿树成荫的公园里拂过一丝春风。春天，让我看到别样的风景，让我明白成长的含义。
两三个月前，我约好与同学在公园见面。这个时候，在我的印象中已是花红柳绿，莺飞燕舞的季节，但余寒还未褪去，还在留恋着这个世界。我坐在公交车上，拉紧衣服，搓搓手放进口袋。
“嘀——”车门打开了。站下的群众纷纷涌进车厢。一个蓝色的小熊气球飘了进来——一位年轻母亲抱着小女孩上了车。那母亲连忙把小女孩放到一个空座位上，并拽紧气球。之后，一个年近七旬的老人借着扶手吃力地“爬”到车上，一见没有座位，便靠近前门的地方抓紧扶手。
好像没有人看到这一幕，都把头别到窗外。
那个小女孩突然跳到地上，对老人说：“老爷爷，这还有个空位呢！没有人坐，你来坐吧！”
“不用了不用了，还是你坐吧！”老人感到很意外，但也很欣慰地拒绝。
小女孩指了指后排：“我在那有个座位。”但实际上，后排同样也是“座无虚席”了。
我的心被这一老一小的对话触动了。我回过头，小女孩拉着老爷爷朝她刚才的座位走过去。似乎，冥冥之中，有一种东西在催动着我，但也不知道是什么？
“成长”，我又想起老师对我说的。我一刹那间茅塞顿开。我连忙起身，向小女孩挥手：“小妹妹，你来这里坐吧！我要下车了！”
当说出这句话的瞬间，我突然发现：我长大了，我懂得了让座，懂得了尊老爱幼。
下了车，一丝春风拂到脸上，原来的余寒也化作暖流涌进我的心田。原来，春天还有别样的风景——成长。
我的家乡在甘肃省平凉市，那里景色很美。我的家乡有很多山，山上长着许多碧绿的树木，特别茂盛。其中有一座崆峒山，那是平凉著名的一座山。从远处看，整座山就像一个三角形插在云雾中。山下有一个很大的很大的停车场，山顶中台有一个宽阔的广场，广场周围有许多的寺庙，广场的西南角有个小池子，池子里的水清澈透明。如果爬到山顶，就可以看见平凉城的全貌。我们家乡的水也特别美，其中最美的就是柳湖的水了。
柳湖在近处看像一块玉，从远处看像碧绿的圆盘。春天，我跟爸爸拿着渔杆去湖边钓鱼。坐在湖边的感觉好极了。夏天人们带着毛毯、吃的、喝的，带着象棋，坐到树下乘凉，悠闲地说话下棋。你看，他们多舒服呀！
秋天，人们都到柳湖来坐船，因为秋高气爽，湖水特别美丽，人们都想坐着船观赏湖里的美景。冬天，湖水结冰了，孩子们到结满冰的湖面上溜冰，一不小心就摔一跤，惹得路人哈哈大笑。
平凉的山美、水美、人更美。如果有客人来，我们会摘下香甜的苹果，让你吃个够。
日新月异的平凉，人民的物质文化生活生活水平正在逐步提高，正在由富裕向小康迈进。放眼望去，一排排、一幢幢的高楼大厦，拔地而起，金碧辉煌。展望未来，平凉的明天会更加壮丽，更加富强。美丽的家乡，我爱你！
春雨是一位善解人意的少女，她喜欢穿着一条绿底图案乱七八糟的连衣裙，如果你远远地看一眼，会觉得花里胡哨，但如果近看的话，那是一幅画，一幅记录着春雨和世界万物的画。春雨非常仁慈，她不喜欢夏雨那似更年期的大妈，所以，她总是小心翼翼，生怕伤着一个无辜的生命。春雨是一个古灵精怪的少女，但她非常知道分寸，知道什么时候该去人类世界玩。
春雨特别珍惜时间，所以她总是爱模仿着钟表那滴滴答答的声音，让人知道时间的重要性，当春雨快下完时，春雨会召唤雾精灵下一场大雾，而她会打开那把上面印满各种各样生态精灵的伞，在雾的陪伴下，一步一步地走到天上的天气王国，当伞已关，那些雾连忙知趣地溜走了。
春雨有一天下来玩，看到一只蜗牛正在被以毛毛虫为首的一些昆虫欺负，春雨很想生气，她把雨的大小给调大了，雨下大了，那些昆虫都被打伤了，蜗牛背着它那小房子，慢慢地把毛毛虫全都拖进了小房子里，毛毛虫再也不会嘲笑蜗牛了，因为它们是好朋友了，春雨望着这一幕，笑了。
春雨走着走着，发现前面一群小蘑菇走了过来，春雨好奇地走过去，发现那是一群小朋友，小朋友的伞上印满了各种各样的图案，一个男孩好像发现了什么，原来一群蚂蚁正在搬家，春雨看到连忙把雨调小，小朋友看到，齐刷刷地对春雨鞠了个躬，说：“谢谢您！”
春雨开心极了，把彩虹精灵召唤出来，彩虹精灵兴奋地排成桥状，把春雨送回了家。
春天的雨，没有夏天的狂躁，没有秋雨的忧郁，没有冬雨的无情，有的，只有孩童般的笑容，还有一颗温暖的心。
“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。”这是宋代著名诗人欧阳修为正月十五作的一首小诗。正月十五元宵节，作为中国传统节日八大之一。他可是在人们心中占了不少的分量的。就连隋炀帝也赞叹不已：“灯树千光照，花叶七支开。”
元宵节的习俗有很多，例如：吃汤圆、猜灯谜、放炮竹、赏花灯，也有许多关于佳闻趣事和传说。元宵节重于“团团圆圆”的美好象征。是要人们可以度过一个快乐的夜晚的美好节日。
最大的乐趣莫过于吃汤圆了。这种小巧雪白剔透，晶莹软糯而又细腻的无不让人喜欢，大大小小的汤圆里又包着花花绿绿的馅，酸甜苦辣应有尽有，有些甚至会包进去许多肉粒。不同的口味的汤圆有不同的人喜欢。人们可以随时随地的品尝它们的滋味以表喜庆团圆。
猜灯谜是元宵节一大趣味活动，通常在夜晚进行这种大型的展览会。每有人猜对一个谜底都会有人送上由衷的祝福。各色各式的花灯琳琅满目，挂在街上仿佛进入了花灯的海洋。夜晚的流动人群又比较多，灯火阑珊的街道和人来人往的群众们又给元宵节增添了一味调皮。这时，许多户人家都放起了花炮，五颜六色的花炮在天空中态意盛开，织成了一个绝妙的天罗地网。人们纷纷抬起头仰望着家乡的天空，正月十五在一次喧哗与喜庆之中度过了。
正月十五元宵节，又为人们欢悦的心情上平添了一份快乐。神q喵吉。
家，能给人一种温暖的感觉，让人充满自信，从失败中振作起来。家在任何地方都是人们最重要的支柱。
我有一个温馨的家，家里有我的爸爸，妈妈和姐姐。我的家没有高楼大厦的豪华，没有古老房子的破旧。每天我们家都打扫的干干净净，这都是妈妈的功劳。每天回到家都有可口的饭菜，这都是爸爸的功劳，那我能干什么呢？我只能给家里带来欢乐。
记得，那是刚上幼儿园的时候每天都是妈妈给我收拾书包，背着书包送我上学。还给我整理衣角。并嘱咐我说：“上学要好好学习，长大了为社会做贡献……”我总是口是心非地答应着，并不知道字字都蕴含着妈妈对我的期望。
上小学的时候，我认为我长大了。于是我对爸爸说，我要自己骑自行车。爸爸说：“不行，路上车太多了，我和你妈不放心。”我听得出爸爸对我的关心。爸爸每天早上都为我冲一杯牛奶让我补充营养。虽然，只是一小杯，却包含着爸爸对我的关心。
有一次我背《忆读书》这篇课文的选段，可是怎么也背不下来。这时，妈妈来了。妈妈告诉我说：“背课文死记硬背是不行的，要掌握诀窍。要想背过就必须先理解它的意思。”果然，我照着妈妈说的没一会就背过了，妈妈真好。
爸爸妈妈在我身上付出这些，难道我不应该好好学习吗？只有取得优异的成绩才能来报答父母的恩情，才能报答父母给我的这个温馨的家。
科普征文范文
范文
生活离不开智慧的科技
科技，顾名思义，是一种发达的技术。我们对它并不陌生，它就在身边，生活离不开它，两者息息相关。
现在一起走进科技的世界。
首先，科技给我们带来便捷，轮船、火车、飞机等等，都带来了交通的方便。无论你想到祖国或世界的天涯海角，只要找到合适的交通工具，就能很快到达。同时，随着人类有更多的经验与智慧，计算机诞生了，它的便捷达到了可以让足不出门的人与在远方的亲戚聊天，甚至可以网上购物，听音乐，看视频……使我们的业余生活变得绚丽多姿，科技的发展使我们过上了美好的生活。
再来谈谈饮食吧，现在我们吃的东西不指指追求好吃，还要有营养的食品，科技就能做到这一点，比如：蛋白质、钙片、膳食纤等等，都对我们的健康有帮助。如果没有科技食品，我们现在都能快快乐乐的玩耍么?
科技还能促进我们的身心发展，使医术更加高明，救更多的人，使人的平均年龄都提高了，有更多的爷爷奶奶享受晚年。
科技还提高了家庭安全，比如说防盗玻璃，它能使你们家的财富不被盗窃，并且保护你，不让危险人物接近自己。
科技将我们从水深火热的世界里救了出来，因此这个世界充满智慧，人们都能过上好的生活，落后的城市，也都能获得帮助，所以我们应该敬畏科技，使世界不缺乏新鲜感!
科普文章写作方法
(一)科学性
科学性是所有科技作品的生命，科普作品也不例外。科学必须揭示事物的客观规律，探求客观真理，作为认识世界和改造世界的指南。而科普作品则担负着向大众普及科学知识、启蒙思想的职责，更应保证科学性。失去科学性的科普作品也就失去了存在的价值。因此，对于科普作品的创作者而言，应尽力发掘自己的专业所长，从自己熟悉的领域开始，用全面发展的观点，把成熟的、切实可行的知识，介绍给广大读者。
(二)思想性
科普是科学技术与社会生活之间的一座桥梁。它在向读者传授知识的同时，也使读者受到科学思想、科学精神、科学态度和科学作风的熏陶，宣传着科学的世界观和方法论，以提高人们的科学素质和思想素质。因此，科普作品要通过普及介绍科学知识，让人们深刻地理解科学的世界观的方法论，即唯物主义和辩证法。这就是科普作品思想性的体现。当然，科普创作的思想性，是内在的、从作品中自然表现出来的，不是贴上一些政治标签或外加一些政治术语。
(三)通俗性
通俗性就是要用明白晓畅的文字介绍科技知识，使之生动、易懂。“整个科普创作过程，实际上也就是专门知识通俗化的过程。”(章道义等编《科普创作概论》，北京大学出版社，1983年版，第38页)这句话点明了科普创作的实质。不通俗地把科学知识表达出来，读者理解不了，就起不到科普创作的作用，科普创作也就失去了意义。科普创作可以运用多种方法使科普作品通俗化。如用文艺形式创作，使之生动有趣，引人入胜。但这不是唯一的方法，科普作品，只要简明扼要，深入浅出，通俗易懂地写清楚，同人们的实际生活和工作联系起来，就能达到通俗化。切忌简单化、庸俗化，或简单得残缺不全，只在抽象的概念中兜圈子;或堆砌资料，照搬照抄，或把通俗化变成庸俗化，迎合低级趣味，这些都应在科普创作中杜绝。
(四)艺术性
是由通俗性派生的一个特点，科普作品的通俗性常常要求运用文艺形式来介绍科技知识， 创作过程中，不仅使用逻辑思维来达到以理服人的效果，同时还采用形象思维，使之以情动人。
(五) 知识性
二、科普创作的技巧
科普作品不同于其它科技论文，可采用多种表现手法使之通俗易懂，引入入胜。下面介绍几种常见的创作技巧。
(一)命题
科普作品的命题方式有直叙式，如“青少年吸烟危害大”;疑问式，如“小儿缺钙会影响智力吗?”;警句式，如“气候纵横谈——宇宙、日、月”故事式;如“从《血疑》谈到白血病”;比喻式，如“植物的‘医生’——啄木乌”;此外还有寓意式、启迪式、成语式等多种命题方法。
(二)开头
科普作品的开头的技巧有，以生动的故事开头;以发人深思的提问开头;开门见山，起首点题开头;描述性开头;议论性开头等。如：“艾滋病究竟离我们有多远?……”就是以提问的方式开头。而茅以升《没有不能造的桥》中，就是开门见山点题的：“路是人走出来的，有了路，要就桥，哪里有路，哪里也就可能有桥。人是需要桥的，同时人也能造桥。只要有能修的路、就没有不能造的桥。……”再看秦牧《海滩拾贝》，一开篇就用描述性文字把我们带到了诱人的大海边：“在艺术摄影中，常常看到这样的画面：无边无际的海滩上，一个人俯身在拾些什么;天上漂浮着云彩，远处激溅着浪花……”
(三)结尾
科普作品的结尾也象文学创作一样要令人回味无穷，并与文 章的开头相照应。其方式有总结性的结尾;启发性的含蓄结尾;鼓动型结尾、首尾照应型结尾等，无论哪一种结尾方式，都要求文字简洁。如：“由此推算地球上的人口极限是80亿，如超过80亿，吃饭就成了严重问题。所以，打开‘昆虫粮仓’就是自然而然的事情了。”就是总结性结尾。有一篇题名为《健康长寿之路》的科普文在分析了造成衰老的原因、抗衰延寿的措施及其作用机制后，坚定地相信。“……善于把古人留下的宝贵经验结合近代生命科学进行研究，就一定能够找出一条抗老防衰的.正确途径，使更多的人达到健康长寿……。”这种有鼓动意味的结尾，能够感染读者的情绪，激发读者为科学献身。
除了这些技巧之外，在行文过程中，还可以采用如下技巧：
1. 关于科普类文章开头的诗句 关于科普类文章开头的诗句 1.科普文章精彩开头有哪些 （一）科学性 科学性是所有科技作品的生命，科普作品也不例外。 科学必须揭示事物的客观规律，探求客观真理，作为认识世界和改造世界的指南。而科普作品则担负着向大众普及科学知识、启蒙思想的职责，更应保证科学性。 失去科学性的科普作品也就失去了存在的价值。因此，对于科普作品的创作者而言，应尽力发掘自己的专业所长，从自己熟悉的领域开始，用全面发展的观点，把成熟的、切实可行的知识，介绍给广大读者。 （二）思想性 科普是科学技术与社会生活之间的一座桥梁。它在向读者传授知识的同时，也使读者受到科学思想、科学精神、科学态度和科学作风的熏陶，宣传着科学的世界观和方法论，以提高人们的科学素质和思想素质。 因此，科普作品要通过普及介绍科学知识，让人们深刻地理解科学的世界观的方法论，即唯物主义和辩证法。这就是科普作品思想性的体现。 当然，科普创作的思想性，是内在的、从作品中自然表现出来的，不是贴上一些政治标签或外加一些政治术语。 （三）通俗性 通俗性就是要用明白晓畅的文字介绍科技知识，使之生动、易懂。 “整个科普创作过程，实际上也就是专门知识通俗化的过程。”（章道义等编《科普创作概论》，北京大学出版社，1983年版，第38页）这句话点明了科普创作的实质。 不通俗地把科学知识表达出来，读者理解不了，就起不到科普创作的作用，科普创作也就失去了意义。科普创作可以运用多种方法使科普作品通俗化。 如用文艺形式创作，使之生动有趣，引人入胜。但这不是唯一的方法，科普作品，只要简明扼要，深入浅出，通俗易懂地写清楚，同人们的实际生活和工作联系起来，就能达到通俗化。 切忌简单化、庸俗化，或简单得残缺不全，只在抽象的概念中兜圈子；或堆砌资料，照搬照抄，或把通俗化变成庸俗化，迎合低级趣味，这些都应在科普创作中杜绝。 （四）艺术性 是由通俗性派生的一个特点，科普作品的通俗性常常要求运用文艺形式来介绍科技知识， 创作过程中，不仅使用逻辑思维来达到以理服人的效果，同时还采用形象思维，使之以情动人。 （五） 知识性 二、科普创作的技巧 科普作品不同于其它科技论文，可采用多种表现手法使之通俗易懂，引入入胜。下面介绍几种常见的创作技巧。 （一）命题 科普作品的命题方式有直叙式，如“青少年吸烟危害大”；疑问式，如“小儿缺钙会影响智力吗？”；警句式，如“气候纵横谈——宇宙、日、月”故事式；如“从《血疑》谈到白血病”；比喻式，如“植物的‘医生’——啄木乌”；此外还有寓意式、启迪式、成语式等多种命题方法。 （二）开头 科普作品的开头的技巧有，以生动的故事开头；以发人深思的提问开头；开门见山，起首点题开头；描述性开头；议论性开头等。 如：“艾滋病究竟离我们有多远？……”就是以提问的方式开头。而茅以升《没有不能造的桥》中，就是开门见山点题的：“路是人走出来的，有了路，要就桥，哪里有路，哪里也就可能有桥。 人是需要桥的，同时人也能造桥。只要有能修的路、就没有不能造的桥。 ……”再看秦牧《海滩拾贝》，一开篇就用描述性文字把我们带到了景色诱人的大海边：“在艺术摄影中，常常看到这样的画面：无边无际的海滩上，一个人俯身在拾些什么；天上漂浮着云彩，远处激溅着浪花……” （三）结尾 科普作品的结尾也象文学创作一样要令人回味无穷，并与文 章的开头相照应。其方式有总结性的结尾；启发性的含蓄结尾；鼓动型结尾、首尾照应型结尾等，无论哪一种结尾方式，都要求文字简洁。 如：“由此推算地球上的人口极限是80亿，如超过80亿，吃饭就成了严重问题。所以，打开‘昆虫粮仓’就是自然而然的事情了。” 就是总结性结尾。有一篇题名为《健康长寿之路》的科普文在分析了造成衰老的原因、抗衰延寿的措施及其作用机制后，坚定地相信。 “……善于把古人留下的宝贵经验结合近代生命科学进行研究，就一定能够找出一条抗老防衰的正确途径，使更多的人达到健康长寿……。”这种有鼓动意味的结尾，能够感染读者的情绪，激发读者为科学献身。 除了这些技巧之外，在行文过程中，还可以采用如下技巧： （一）比衬 有些事物和道理比较抽象、深奥，读者不易理解。作者这时就可以找出一些与表现对象相类或相对的、比较浅显、具体、为读者熟悉的比衬对象，将它与表现对象相比，讲清它们之间的关系。 这样，所要表现的事物或道理就会得到通俗、明白的反映，读者也就容易理解多了，比如，这段文字“原子真是小极了，……五十万到一百万个原子，一个紧挨一个排起‘长蛇队’来，也只有一根头发直径那么小的一点儿。”就用了比衬手法把原子的“小”形象地表现出来了。 （二）比喻 比喻与比衬不同。比衬的两个对象在本质上有某种共同点，而比喻的两个事物在本质上完全不同，只有某一些相似之外，比喻即是将这两种有相似之处的对象，通过打比方的方式，形象地显示真正要表现的事物或道理。 但要注意，做比喻的事物要具体。通常是用具体形象的事物比喻一般的抽象道理，用熟知的事物比喻陌生的事物，用浅显的道理比喻高深的道理。 如“就。 2.关于科普类的文章 您好： Two new fossils were found in China. They are fossils of dinosaurs. The kind os dinosaurs lived 160 million years ago. They are about feet tall and feet long. Scientists think they are a group of small, meat-eating dionsaurs, with a crest on their head. They arenamed Guanlong Wucai in Chinese."Guanlong" comes from the crest. People belive the crest isn't for fight but just for show like the peacock. "Wucai" comes from the rich color of the crest. Scientists guess there are also some feathers on the crest and this makes them think of birds. Maybe they had something the same as birds at the beginning. Studuing the fossils, from zhe size of them, the stronger legs and the crest, scientists are almost sure they are from the tyrannosaur family. But they are much smaller than tyrannosaurs. Tyrannosaurs are best known from 70 million years it is ture, wewill say tyrannosaurs were not born in North America. 恕我不才，只能找到这篇文章了，在此深感歉意！ 3.有关科普名人名言的语句 爱因斯坦 天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。 居里夫人的 弱者坐待时机；强者制造时机。 如果能随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力， 诚实不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。 我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。” 在成名的道路上，流的不是汗水而是鲜血，他们的名字不是用笔，而是用生命写成的。 我们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。 科学的基础是健康的身体。 我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。 我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 人必得要有耐心，特别是要有信心。 使生活变成幻想，再把幻想化为现实。 人类看不见的世界，并不是空想的幻影，而是被科学的光辉照射的实际存在。尊贵的是科学的力量。 4.有关科学知识的诗句 《大林寺桃花》 ——唐·白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 【科学知识】：高山上的气温要比平地低，所以春天也来得晚。 《己亥杂诗》 ——清·龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【科学知识】：植物的腐殖质加入土壤可以使土壤肥沃。 《登鹳雀楼》 ——唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 【科学知识】：站得高，望得远。 《赋得古原草送别》 ——唐·白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情。 【科学知识】：野草的生命力很顽强。 宋.苏轼 横看成林侧成峰， 远近高低各不同， 不识卢山真面目， 只缘身在此山中。 宋.朱熹 半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠那得清如许， 为有源头活水来。 5.求以科普为主题的诗歌 科普组诗（一） 一， 太阳的光和热 太阳为什么这样光亮， 它的热能来自何方？ 原来是它体内的氢气， 高温高压下变得懒相.（注） 热核反应释放巨大能量， 巨大能量散发出炽热和光芒. 富含的氢使它可辉煌五十亿年， 五十亿年后太阳仍和现在一样！ 注：太阳内的氢元素在高温高压下变成堕性 气体氦，同时释放大量的能量. 太阳为什么发光发热？ 以前对此谁也不晓得. 原来是它富含的氢元素， 高温高压下结合成氦子核. 热核反应释放巨大能量， 巨大能量散发出光和热， 太阳的氢能让它辉煌五十亿年， 五十亿年后它仍发光发热。 6.一篇科普类的文章 前几天，我买了一条小金鱼，它真可爱。 小金鱼全身是银灰色的，鼓鼓的两只眼睛像小电灯泡似的，最惹人喜爱的地方就是它还穿着一条喇叭裙。随着它的游动，这条“喇叭裙”就像盛开的一朵莲花，我真喜欢它。 每次放学回家，我的第一件事就是给小金鱼喂食。当我把食物正要撒给它时，它好像知道我要喂它，就一摇一摆的向我游来，我把鱼食一点点撒在水面上，小金鱼就一口一口地吃起来，等它吃饱喝足后，就在水里自由的游来游去，这时，我脑袋里忽然闪出了一个问号，鱼为什么只能生活在水里呢？ 我真想弄懂这个问题，于是我问妈妈，妈妈只告诉我鱼靠鳃呼吸。 难道鱼靠鳃呼吸就能在水里生活吗？我决定上网一探究竟。 如今科技真是发达，不一会儿我就找到了答案。 原来鱼的鳃只适应从水里吸收氧气，而对空气中的氧气不能吸收，还有就是鱼的形状更适应水中的生活。它的身体表面覆盖鳞片，保护身体，鳞片表面有一层粘液，游泳时能减少水的阻力，怪不得，每次用手捞起它时，觉得它滑滑的。 还有就是它的身体两侧有一行侧线，侧线和神经相连，主要是测定方向和感知水流的作用。鱼除了借助胸鳍、背鳍、腹鳍和尾鳍这些游泳“工具”之外，在它的体内还长长有鱼鳔，通过调整鳔内的空气容量，在水里就能自由自在地上浮下沉了。 我终于弄懂了鱼为什么只能在水里生活，同时也满足了我的好奇心。从此以后，我更喜欢我的小金鱼了！每次看它自由自在地游泳时，我就会陷入无尽的遐想：如果有一天人也长了鳃，体内也有鳔，那样就能像小鱼一样自由自在地在水中游了。 那该是件多么神奇的事情呀！ 回。
科普文章（一）科学性 科学性是所有科技作品的生命，科普作品也不例外。科学必须揭示事物的客观规律，探求客观真理，作为认识世界和改造世界的指南。而科普作品则担负着向大众普及科学知识、启蒙思想的职责，更应保证科学性。失去科学性的科普作品也就失去了存在的价值。因此，对于科普作品的创作者而言，应尽力发掘自己的专业所长，从自己熟悉的领域开始，用全面发展的观点，把成熟的、切实可行的知识，介绍给广大读者。 （二）思想性 科普是科学技术与社会生活之间的一座桥梁。它在向读者传授知识的同时，也使读者受到科学思想、科学精神、科学态度和科学作风的熏陶，宣传着科学的世界观和方法论，以提高人们的科学素质和思想素质。因此，科普作品要通过普及介绍科学知识，让人们深刻地理解科学的世界观的方法论，即唯物主义和辩证法。这就是科普作品思想性的体现。当然，科普创作的思想性，是内在的、从作品中自然表现出来的，不是贴上一些政治标签或外加一些政治术语。 （三）通俗性 通俗性就是要用明白晓畅的文字介绍科技知识，使之生动、易懂。“整个科普创作过程，实际上也就是专门知识通俗化的过程。”（章道义等编《科普创作概论》，北京大学出版社，1983年版，第38页）这句话点明了科普创作的实质。不通俗地把科学知识表达出来，读者理解不了，就起不到科普创作的作用，科普创作也就失去了意义。科普创作可以运用多种方法使科普作品通俗化。如用文艺形式创作，使之生动有趣，引人入胜。但这不是唯一的方法，科普作品，只要简明扼要，深入浅出，通俗易懂地写清楚，同人们的实际生活和工作联系起来，就能达到通俗化。切忌简单化、庸俗化，或简单得残缺不全，只在抽象的概念中兜圈子；或堆砌资料，照搬照抄，或把通俗化变成庸俗化，迎合低级趣味，这些都应在科普创作中杜绝。 （四）艺术性 是由通俗性派生的一个特点，科普作品的通俗性常常要求运用文艺形式来介绍科技知识， 创作过程中，不仅使用逻辑思维来达到以理服人的效果，同时还采用形象思维，使之以情动人。 （五） 知识性 二、科普创作的技巧 科普作品不同于其它科技论文，可采用多种表现手法使之通俗易懂，引入入胜。下面介绍几种常见的创作技巧。 （一）命题 科普作品的命题方式有直叙式，如“青少年吸烟危害大”；疑问式，如“小儿缺钙会影响智力吗？”；警句式，如“气候纵横谈——宇宙、日、月”故事式；如“从《血疑》谈到白血病”；比喻式，如“植物的‘医生’——啄木乌”；此外还有寓意式、启迪式、成语式等多种命题方法。 （二）开头 科普作品的开头的技巧有，以生动的故事开头；以发人深思的提问开头；开门见山，起首点题开头；描述性开头；议论性开头等。如：“艾滋病究竟离我们有多远？……”就是以提问的方式开头。而茅以升《没有不能造的桥》中，就是开门见山点题的：“路是人走出来的，有了路，要就桥，哪里有路，哪里也就可能有桥。人是需要桥的，同时人也能造桥。只要有能修的路、就没有不能造的桥。……”再看秦牧《海滩拾贝》，一开篇就用描述性文字把我们带到了景色诱人的大海边：“在艺术摄影中，常常看到这样的画面：无边无际的海滩上，一个人俯身在拾些什么；天上漂浮着云彩，远处激溅着浪花……” （三）结尾 科普作品的结尾也象文学创作一样要令人回味无穷，并与文 章的开头相照应。其方式有总结性的结尾；启发性的含蓄结尾；鼓动型结尾、首尾照应型结尾等，无论哪一种结尾方式，都要求文字简洁。如：“由此推算地球上的人口极限是80亿，如超过80亿，吃饭就成了严重问题。所以，打开‘昆虫粮仓’就是自然而然的事情了。”就是总结性结尾。有一篇题名为《健康长寿之路》的科普文在分析了造成衰老的原因、抗衰延寿的措施及其作用机制后，坚定地相信。“……善于把古人留下的宝贵经验结合近代生命科学进行研究，就一定能够找出一条抗老防衰的正确途径，使更多的人达到健康长寿……。”这种有鼓动意味的结尾，能够感染读者的情绪，激发读者为科学献身。 除了这些技巧之外，在行文过程中，还可以采用如下技巧： （一）比衬 有些事物和道理比较抽象、深奥，读者不易理解。作者这时就可以找出一些与表现对象相类或相对的、比较浅显、具体、为读者熟悉的比衬对象，将它与表现对象相比，讲清它们之间的关系。这样，所要表现的事物或道理就会得到通俗、明白的反映，读者也就容易理解多了，比如，这段文字“原子真是小极了，……五十万到一百万个原子，一个紧挨一个排起‘长蛇队’来，也只有一根头发直径那么小的一点儿。”就用了比衬手法把原子的“小”形象地表现出来了。 （二）比喻 比喻与比衬不同。比衬的两个对象在本质上有某种共同点，而比喻的两个事物在本质上完全不同，只有某一些相似之外，比喻即是将这两种有相似之处的对象，通过打比方的方式，形象地显示真正要表现的事物或道理。但要注意，做比喻的事物要具体。通常是用具体形象的事物比喻一般的抽象道理，用熟知的事物比喻陌生的事物，用浅显的道理比喻高深的道理。如“就其轮廓看，细菌大约可分为六大类：一为象菊花似的‘放射菌’；二是象游丝似的‘真菌或霉菌’；三为断杆折枝似的‘分支杆菌’；四为小皮球似的“球菌’；五为小棒于似的‘杆菌’；六为弯腰曲背的‘弧菌’；那第六类，有的多弯了几弯，象小螺丝钉，就叫做‘螺旋菌’。”就是把通常看不见的细菌的形状，比喻成人们所熟知的菊花、皮球、螺丝钉等。 （三）虚拟 虚拟是设计一些现实生活中没有，甚至让人感到荒唐情形，来使读者展开想象的翅膀，获得鲜明的印象。如把人当成物，把物的世界当成人的世界来写。例如：它（天鹅）在水上为王，是凭着足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等；它有威势，但有不滥用权威的意志，非自卫不用武力的决心，它能战斗，能取胜，却从不攻击别人；它是水禽界里爱好和平的君玉，却又敢于与空中的霸王对抗；它等待着鹰来袭击，不招惹它，却也不惧怕它：它的强劲的翅膀就是它的盾牌，它依靠羽毛的坚韧，翅膀的频繁扑击对付着鹰的利爪，打退鹰的进攻。”这段科普文就是用了虚拟的方法。 （四）曲笔 为了更加有效地揭示事物的本来面目，作者往往通过采用一些表现手法，把科普作品写得波澜曲折、跌宕起伏。这就是曲笔。“假如我们把一只螃蟹从美国的东北部新英格兰的海滩带到世界的另一端，它还会知道新英格兰的海滩在什么时候涨潮。这是为什么？一只果蝇在黑暗地方呆了一星期后，还能知道什么时候是白天，什么时候是黑夜。这又是为什么？蜜蜂是怎样知道时间的？把一只猴子带到宇宙空间，对它的日常生活有什么影响？是不是所有生物体内都有一只时钟？”作者一连用了几个设间句使得这篇科普文章一开头吸引了读者的注意力。 （五）白描 白描就是不尚修饰，用朴实平易的文字，把所要表现的客观事物的特征真实、准确地表现出来。
（ 国内标准刊号：CN32-1055/I 国际标准刊号：ISSN1002-0365）《少年文艺(江苏)》由江苏少年儿童出版社创办于1976年，是一本以青少年为读者对象的文艺类刊物。她以“文学少年的知音，作文入门的向导，未来作家的摇篮，少年心灵的家园”为办刊宗旨，陪伴并见证了一代又一代少年的成长，是中国期刊方阵成员，江苏省双效期刊，蝉联三届中国优秀少儿报刊奖金奖，2009年获中国期刊协会、中国出版科学研究所联合评选新中国建国60年有影响力期刊奖。创刊至今，从《少年文艺》走出了曹文轩、黄蓓佳、金曾豪、张之路、陈丹燕、程玮、沈石溪等众多知名作家，他们至今仍然活跃在中国儿童文学创作的园地上。《少年文艺》还一直以扶植少年作者为己任，培养了一批新生代的作者，如韩寒、饶雪漫、曾蓓等。《少年文艺》外形清雅美观、时尚活泼，内容丰富充实、贴近生活，每期还有精美赠品。她为少年提供精彩有益、感同身受的阅读体验，也为他们提供不拘一格抒写真情实感的空间，得到了读者的深切喜爱和广泛好评，是一份在青少年及家长老师当中拥有良好口碑的品牌刊物。众多作家对她情有独钟，深情记录了与她相识相知的故事：无数次，我在一些意想不到的场合，会碰到牵着孩子向我走过来的中年人，他们总是带着微微的惊喜和激动，告诉我一句话：“我是读着你在《少年文艺》上的作品长大的。”每当这时候，我的心里有欣慰，也有对《少年文艺》、对编辑们的感激。《少年文艺》是我生命中的温暖，我祝愿她还会温暖世界上更多读者的生命。——黄蓓佳我真正提起笔来写一些东西，应该是在十四岁。因为这时，我又遇到了《少年文艺》。我之所以用“又”字，那是因为我母亲其实一直为我订阅了这本刊物，只是我天天忙于胡编乱想，从没好好地读过它。那个夏天我从灰扑扑的竹书架上把它们翻了出来，这一翻，就翻出了一个崭新的世界。最初吸引我的是里面的“少年创作”，看看同龄人发表的作品，我发现了自己以往写的东西是多么的可笑，并进一步明白了什么是真正意义上的创造，那就是写一点能表达自我的文字而不是编造一些离自己很遥远的故事。半年以后，我把我成长过程中的一些故事和真实的感觉提炼出来，完成了我的处女作《无怨的青春》。——饶雪漫那时，我平静地对自己说，我能在《少年文艺》上发小说了，除了工作以外，我还能做一件事，一件自己愿意并在做的过程中感到快乐的事，我可以一直做下去，也可以随时放弃，因为它是真正属于我——只我自己才知道它对于我来说有多么重要。而这一切是在1989年《少年文艺》让我明白的。——彭学军我觉得江苏《少年文艺》在新时期中国儿童文学的发展方面作用是很大的，它提倡的向艺术回归和向读者回归，是符合美学规律的。它培养了很多孩子，让他们得到他们应有的阅读体验和阅读的喜悦，这都是多么重要啊，因为对文学的好感，它像一根蜡烛一样存在于孩子的心里，如果不去点亮的话，就会灭掉。点亮了，孩子的内心就得到深化。我们把好的文学作品给孩子，不是外在地给孩子什么，而是把孩子内心本来存在的美好被焕发了。——秦文君我由衷地向《少年文艺》表示深深的敬意。在今天商品大潮冲击下，社会似乎对高雅的纯文学已经缺少兴趣，在烂书充斥市场的风雨飘摇中，你们仍恃傲地坚守高贵的文学精神，成为纯文学最后的几面旗帜之一。回忆起和《少年文艺》热恋的4年，心里常会涌动一种幸福的热流，一个作者能得到刊物的赏识，承认，真的就能激发他冲天创作激情。我十分怀念那4年，那时候《少年文艺》的文学精神就像春天绽发的绿色，染绿着无数高素质文学少年的心田。——夏有志我在《少年文艺》上连载了童话《魔方大厦》26个月之后，向我约稿写连载童话的报刊络绎不绝。最多时，我同时为15家报刊写不同的连载作品。在我上到小学四年级时，碰上了文化大革命。从此我就没上过学。即使在我上过的那四年学中，我也不是学习成绩好的学生，在班里的成绩属于差生。我的履历表上的学历一栏里，至今还填写小学学历。有读者朋友向我询问秘诀。忠告如下：一、独辟蹊径；二、创造和把握机会；三、记住帮助过你的人，忘记你帮助过的人。顾我一直对《少年文艺》心存感激，这种感激等同于一个小学生对他启蒙老师的真势情感，因为是《少年文艺》把我领进了儿童文学的殿堂。——王巨成正是细细想来，我与《少年文艺》亲密接触的日子，也是我最富有青春激情的时光了。大约是十多年前吧，我连续在《少年文艺》发表了《青春社会场》、《青春名利场》、《一个浪漫女孩的心理自卫》、《给一个山村女孩的信》等一系列少年报告文学。让我对《少年文艺》最刮目相看的是，一本薄薄的文学刊物，竟有气魄发表长达6万多字的报告文学。因此，《少年文艺》成了发表我作品最多的文学期刊。那段时间，我似乎被卷进了青春的漩涡，走进了生命的激流。——孙云晓1982年3月的一天下午，我到《少年文艺》编辑部去，见大家正听一个青年人讲他即将写作的故事。那青年便是郑渊洁，那故事是《魔方大厦》，当时郑在《少年文艺》连载的《皮皮鲁小传》已经引起轰动。后来，郑渊洁去我工作的船上过了一夜。他看了我写在本子里还不敢誊到稿纸上的童话习作，说了句：“你可以写童话。”我从此就不写小说改写童话了。我的童话得到顾老师的青睐，就这样，《少年文艺》上几乎每期都发我一篇童话。《少年文艺》每年的获奖作品中只评一篇童话，我的童话连续七年得了奖。几乎再没人记得我曾写过小说。——周锐与江苏《少年文艺》交往的这几年我深深感到：发一篇作品不难，难的是碰到一个好编辑。没有沈飚对我一篇自然投稿的肯定和约稿，就不可能有王闹系列小说。2005年，《搞笑鬼王闹》由江苏少年儿童出版社出版，入选当年度最具阅读价值的20种原创图书。经沈飚充分肯定的那篇《小老虎头的诱惑》刊登在《中华书局》活页文选小学版上，创下该刊创刊以来连载时间最长的纪录。——郝月梅平心而论，《少年文艺》是一本很不错的刊物，即使从纯功利的角度，对写作文也有好处。这是一本地道的学生读物。——叶兆言从不匆匆忙忙地追逐什么，从不东张西望地攀附什么……所以，可以把《少年文艺》比喻为一棵树。根系紧紧地拥抱大地，枝叶奋力地托举天空，总把最新的枝叶安排在阳光雨露最多的地方…… ——金曾豪正是我与《少年文艺》的关系是一种非常密切的关系，我的许多重要作品都是在她这里发表的。这个刊物，是少数几个特别挂在我心头的刊物，提到她，我会有一种不自觉的偏袒，这种偏袒到了只许别人说她好而不可对她有所非议的地步。一个刊物到了让一个作者觉得就是他自己的刊物这样一种地步，可见这个刊物是多么的在乎她与作者的永远的友谊。她的办刊方针与趣味又是多么的深得人心。——曹文轩众多读者用这样一本刊物来“致青春”（以下内容转载自新浪微博@江苏少年文艺）@山高人卫峰：依然记得阅读到的第一本《少年文艺》是1998年第1期的，那是在县城一家杂志批零中心发现它的。当时就喜欢上了它独特清新的封面设计，整本无广告，散发着浓厚的文艺气息。回家细读，非常喜欢开篇沈石溪的《野化猎豹》及林彦、林喜中的《断弦》，从此一发不可收拾，淘来所有能够买到的《少年文艺》“文学少年的知音，作文入门的向导，未来作家的摇篮，少年心灵的家园”！喜欢一本杂志，会认真关注与阅读它的所有信息，一路读下来，我熟悉每一期的期号、编辑、美术、封面、栏目、定价，每一篇作品的名字、作者，熟悉最初的编辑部，顾宪谟、章文焙、沈飙、章红……每次看到江苏版《少年文艺》，我都会心生一种优雅与纯真，会以一种诗意的心灵面对生活，会爱上所有与艺术关联的美好。@蒲城少年：初中高中的时候每一期都没有少。整个少年时代的阅读都有《少文》，自己的第一篇文章也发表在这里。大学后很少翻杂志，昨日整理发现书架的一格都是它！谢谢少年时的陪伴！@核小桃桃桃：从小学看到大学，少说也有十年相伴。如今已工作3年，每次回家依然会问教中学语文的爸爸：《少年文艺》还在订吗？记得当年的每一次改版，记得喜爱的作者，记得暑假的加厚版……一度想去少年文艺工作，感情深重无法言表，谢谢你们送给我的温暖曾经！@喜喜喜喜世：我有好多好多的《少年文艺》，填满的不仅仅有我的书柜，还有我的童年时光！去年夏天，书被老妈卖了，知道后我整整痛哭了一星期，好长时间都不跟老妈说话，这本杂志对我的意义重大，真的有太多的回忆了，好怀念好怀念！@墨翔烟：结识《少年文艺》是在小学，渐渐被她吸引。感怀少年的烦恼，畅游在李晋西笔下的幻想国度，醉心于细腻的插画……太多太多说不尽的回忆。如今，喜欢的作者、插画家，都湮没在回忆的长河。但属于《少年文艺》的那份欣喜一直在心里。@壮壮妈的家庭教育思考：《少年文艺》同样留在我的记忆中！那些青春的文字呵护我迈向青春路程，那些生动的故事，使我在落后的小县城同样拥有富足的经历。直到现在，她依然在心灵深处滋养我。妈妈说，我的那些书成了小侄女的最爱……@涅阳三水：和《少年文艺》结识，在我读小学的时候。因为买不到，同村的男孩子有，就去借，看看不过瘾，索性抄写一次，抄写了十多篇喜欢的文字。如今，二十余年过去，《少年文艺》依然是我的最爱，教室里存放的杂志有尺余高。@笨鸡蛋luer：熟悉的作者，熟悉的文字，原来有那么多的同龄人和我一起在青春的尾巴，一起垫脚回望那时自己手捧《少年文艺》沉浸书页的画面。时光荏苒，年少的记忆我们已经回不去，还好有这些青春记忆的载体，让我清晰地看到一步步脚印中的迷茫、挣扎与纯真。@寻找巴别塔：《少年文艺》是我成长路上的一个重要旅伴。程玮、黄蓓佳、梅子涵、郑渊洁、周锐、曹文轩，这些闪光的名字永远在童年的星空闪耀。设若突然相遇当年刊物上那些令人艳羡的少年作家的名字，中少报黄小波、命运坎坷的赵爽、企业家相峰……都会平添一份关注。@deartianqi：那时候特别喜欢和阿日阿月讨论《少年文艺》上的文章，讨论作者，期待下个月的杂志上有我们喜欢的作者的文章。讨论年末获奖作者的照片，哈哈!这些杂志我都保留着呢，只可惜太多了不能带到北京来。@梦里游鱼：我遇见这本杂志，有点晚。在高一的课堂上，我从同桌的手里抢过来这本杂志，压在书下，看了整整一个下午。自此之后，便是如期而至的约定。虽然我再清楚不过杂志的出版时间，但每次路过学校那个拥挤的书屋，我都会努力地探出头，在沾满手印的玻璃柜里仔细找寻。杂志薄薄的一本，我几乎是每篇必读，一个字都不肯错过，这种读法在今后很多年里再也没有出现过。杂志上好多的故事我都还存着记忆，好多的作者编辑的名字我也始终难忘。比如赵菱、@龙竞、@田俊，还有画插画的朱离。无意中，在微博上看到了他们的名字，时隔多年，却还是心头一热。2006年，少年文艺编辑部选编的“《少年文艺》30年原创精品文库”，包括《花香满径》(小说卷）《花季信风》(小说卷)《花雨纷飞》(小说卷）《细雨轻愁》(少年创作卷)《水流影在》(少年创作卷)《梦幻星空》(童话卷)，受到广大读者喜爱。2013年，应读者热情呼唤，《少年文艺》编辑部全新推出“Since1976《少年文艺》典藏精品”系列丛书，包括《叮当响的花衣裳（小说卷）》《谁愿意让兔子讲进故事里（童话卷）》《渡过时光来看你（散文卷）》《走过花开的心事（少年创作卷）》。丛书选取1976年创刊以来在《少年文艺》上刊登的具有一定影响力的优秀作品，依体裁分别推出小说、散文、童话、少年创作卷。每卷收纳的几十篇短篇作品，均体现了隽永、精致、清新的《少年文艺》风格，是一代代读者心中永远珍藏的记忆。其中既有那年那月的儿童生活描摹，更饱含恒久不变的温情、善意与爱的留存……
《友谊地久天长》《菱角花开》《蓝印花布》（这篇我个人较为偏爱）《惟一》《月光无言》很多的啦……最好订一下，呵呵……
光阴似箭，岁月如梭。似乎是一眨眼之间，不知不觉地，《少年文艺》已伴随我度过了两个春秋。在被《少年文艺》包围的日子里，我生活得有滋有味。每读到一篇好文章，我便会被故事中的情节吸引。心情呢？就跟着主人公一会儿开心，一会儿难过，一会儿悲痛，一会儿又笑得前仰后合┅ ┅起伏不定。当读到《神龟的嘱托》时，我被里面那个小女孩的话语逗得哈哈直笑；当读到《日落南河》时，我的脑海里出现了许多疑问：为什么李明亮不去拿自己的衣服？为什么傅主任要把李明亮的准考证撕得粉碎？为什么柳顺雅要把自行车骑那么快？为什么┅ ┅还有，当读到《楼梯口的瞬间》时，里面那个苍老的小孩让我心惊胆战，当读到┅ ┅《少年文艺》是我的至爱。每天放学回家后，写完作业，假如没有其它的事，我就会捧起《少年文艺》，往沙发上一坐，津津有味地看起来。《少年文艺》呀，就像是一杯咖啡，要慢慢品尝，细细品味，才能品出里面的“甜头”来。
《我和我骄傲的倔强》，《月亮花园》，《锦瑟》
一幅挂在我心中的画—《克里斯蒂娜的世界》心得这是美国画家安德鲁•纽厄尔•怀斯的一幅作品。作品中描绘了一个身有残疾的乡村姑娘，背向观众坐在一片空旷的枯草地上。远处有一幢农舍，马车轮碾出的路痕一直通向那幢房子，那就是她的家。再远处另一幢有点像农民仓库的房子，是一个简陋的教堂。 画家以草地、农舍、教堂概括了这位不幸的身有残疾的克里斯蒂娜的物质世界和精神世界。 整个画面色彩写实，温暖、柔和的色调令人赏心悦目。细腻的笔触令人赞叹。远处狭窄的天空令人感到压抑，特别是因残病而扭曲的人物，及其所处画面失衡的位置，令人感到不安。秋季的荒凉和人物眼前呈现的遥遥长路，更增添了自然的冷漠及生命的孤寂。它最终偏离了我们的审美需要，偏离了一般艺术图片养眼悦心的“假日功能”。人们总是愿意接受自己心灵所喜欢的东西。而人类特有的视觉强化功能，还会通过自身的经验，把画面所展现的意味夸大。所以，人们更愿意将画有水果、鱼肉的图片挂在餐厅；把美女、帅哥的靓照挂在卧室。这类艺术作品通常只能在博物馆（该画现藏于纽约现代美术博物馆）或画册上面看到。然而，它却是一幅挂在我心中的画。从狭义上来讲，这是一幅具有励志意义的作品。当我们的视线从挣扎着的克里斯蒂娜延伸到那所小屋及教堂的时候，我们是否能够透过这阴郁、单调、透彻骨髓的苍凉，看到姑娘体内的战胜自我重返家园和乞求救赎的灵魂所发出的巨大能量？当我们的视觉镜头随着艰难爬行的克里斯蒂娜一起向前推进的时候，凄凉的路途必然会越来越短，愉悦的天空必然会越来越宽。这种愉悦是只有在抗击磨难中才能真正领悟到的愉悦，是将痛苦变为不朽的精神动力源泉的愉悦。雷雨过后的彩虹永远属于勇敢穿越风暴的人。痛苦是精神力量的秘密所在。从广义上来讲，这是一幅具有存在意味的作品。画家似乎为我们揭示了人类心灵普遍存在的一种特殊倾向—对“家园”的向往与渴望。而孤独和痛苦并没有使人类对“家园”的渴望减少，它恰恰成为我们将这种渴望付诸行动的动力。这种情绪我们称之为“乡愁”，它也是怀斯的画中所隐含的深刻的忧思。这个“家园”就是生命的本原即世上万物共有的东西（终极基础）。怀斯的画是极端写实的，而意境是抽象的。“乡愁”就是对“家园”失落的忧伤。“家园（终极基础）”的失落，要比健康的消逝更让人感伤。健康的消逝及绝望更容易让我们生发对“家园”的渴望。这就是为什么饱受苦难的人更容易走上宗教信仰的原因。“如果我们没有经历或多或少的苦难，我们又如何知道我们的存在？除了受难而外，我们又如何能转向自己而获取到深思的意识呢？（乌纳穆诺《生命的悲剧意识》）” 我们能否用我们这充满苦痛的残缺之躯在荒凉（现代工业文明）中抵达那遥不可及的“家园”？这就是画家留给我们的永恒的思索。痛苦是精神力量的秘密所在，而比痛苦更加强烈、更隐蔽的是失落“家园”的忧伤。忧伤才是人生悲剧意识的根源。克里斯蒂娜的世界是一个基于信念的世界，更是一个基于用肉体去感受的世界。世界最终的本性（“家园”），我们不得而知，它存在于我们的感觉之外。最真实的是克里斯蒂娜目光所指向的画中马车轮碾出的路痕，最真实的是画家尚未画出的克里斯蒂娜踽踽前行所留下的踪迹。一如我此篇文章在读者脑海里所留下的断断续续的文字。“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”这是我国宋朝诗人苏轼在《和子由渑池怀旧》中的一段话。不同时代，不同国籍的人，对人生在世的感叹却是惊人的相似。除了“踪迹”，真正的本原（“家园”）是再也或永远无法被（重新）居有的了。这种“踪迹”最终也被非本原的本原—文字（符号）所“替补”。行动就是存在。《克里斯蒂娜的世界》，这是一幅挂在我心中的画。它的秘密我已经告诉了你
莫奈的《日出.印象》 1874年,莫奈发起和组织了第一届印象派画展。就在这次画展中，莫奈的一幅《日出·印象》引起了欧洲画坛的强烈震动。莫奈也一举成名。 当年莫奈在巴比松画家户外作画的影响下，开始注意画天空、大气和人物在大自然的光照中的复杂色彩。这些以自然界的光色变化为目标的绘画技巧并非轻而易举。《日出·印象》展出后，受到社会的公开攻击。那位以“印象”来讽刺这幅画的《喧噪》周刊的记者路易·勒鲁瓦，本来是以此指责莫奈“对美与真实的否定”，可是这个名称从此竟彪炳画史，变成了极富号召力的光辉符号。在“印象主义”一词中，贬义内涵已消失殆尽，尽管当时展厅上的70幅画连一半也没有卖出去。 该画是印象主义绘画的开山之作, 它标志着印象派绘画的产生。迅速成为一个风靡全球，影响深远的世界性画派。它强调自然界的光和色，把光与色的变化作为绘画的主流。莫奈被认为是第一个采用外光技法进行绘画的印象派大师。在十九世纪的法国，当一些前卫的艺术家已经厌倦了新古典主义的条条框框，陈旧的题材，宏大的场面，理性的构图，完美的人体，这一切新古典主义的核心传统都已经成为束缚，这些艺术家渴望冲破羁绊，尽情地抒写眼前的世界，抒发内心的向往。于是，一些新的绘画流派相继产生，其中对后世有着巨大影响的就是印象派，他的领袖就是法国人莫奈，而这幅《日出 . 印象》也是最具代表性的一幅，同时更重要的是“印象派”这个名字便从这幅画得来。 1874年4月15日在巴黎市中心的一间工作室里举办了一个名为“无名画家展览会”的画展，这批青年艺术家中就有克洛德.莫奈。这个画展没有引起很大影响，参观的人很少，并且遭到了人们的批评和嘲讽。因为这幅画无论从题材，构图，色彩，各方面都不符合当时的标准，简直是一团糟。就像是孩子幼稚的涂鸦，信手几笔，毫不负责任。有个记者借用莫奈的《日出.印象》的标题，讥讽这个画展的画家都是“印象派”。在这里“印象”可是个贬义词，充分表现了当时人们对这幅画的轻视与嘲笑。他们在批评这幅画的草率，肤浅，粗糙。可以说一无是处。 也许是这幅画已经超越了当时整个时代的鉴赏力。若干年后，当人们在再看这幅画，我们惊呼这幅画觉得他简直就是一首美妙的抒情诗。这幅画描绘的是画家的家乡阿弗尔海港的日出景象。清晨的海港，海面上薄雾弥漫，一轮红日正从地平线冉冉升起，给清凉的雾气和粼粼的海面渲染了淡淡的红色。几艘小船正缓缓驶来，远处的货轮也开始工作了，整个海港在曙光中慢慢苏醒，阵阵暖意正随着那轮红日扑面而来，破晓前微凉的雾气也在渐渐散去。这种清凉的感觉通过画家对光和色彩的把握及运用征服了所有的观众。他抓住了光与色彩瞬间的感染力，用寥寥数笔却使现实中的美景跃然纸上，表现得十分动人。 印象派的出现并不是空穴来风，它的出现有其复杂的渊源的。可以追溯到文艺复兴，人们的自我意识开始慢慢增强，画家也开始越来越尊重自己的主观感受，希望表现自己眼前真真切切的世界和内心真实的感情。而且这也是科学技术的发展，吸收了自然科学对色彩的研究，人们渐渐发现，物体的色彩并不是一成不变的，比如一座教堂是灰色的，但是它在朝阳的照射下就变成了金色，当夜幕降临它又变成了黑色。所以环境和光的变化，物体的颜色是随之发生变化的。印象派画家就是抓住这瞬息万变，转瞬即逝的光与色的印象，然后用自己的笔记录下眼前的景色和自己内心的感受。 莫奈觉得没有什么比这更重要，只有这样才是真正的价值和美好所在。他专注于每一个细微的光彩的变化，它的画面以一种超乎想象的灵动性散发着色彩的生命力。在他的画中，那些色块似乎在人们的眼前不停的跳跃，融合，使观众不知不觉中被带动被感染。《日出.印象》便给人这种感觉，我们似乎站在海港不远处一个公寓的窗边，眼前旭日正在冉冉上升，驱走清凉的雾气，带给我们新的一天。这幅画是莫奈早期的作品。之后，莫奈终其一生都在研究光影下物体颜色的细微变化。映天接日的白杨，逆光的草垛，神秘的教堂，梦幻般的睡莲，他把这种光色效果变现的越来越淋漓尽致。 合计：1591个文字~你可借鉴稍加修改~祝你好运！
范德萨师德师风v
美术鉴赏论文范文篇4 试谈美术鉴赏的性质和特点 摘要：美术鉴赏活动的开展是对美术体系内容的填充，而与美术鉴赏有关的理论知识可以被视为培养鉴赏者美术素养的基础知识。积极对美术作品的内涵进行鉴赏与分析，是鉴赏者表现出的一种审美活动、也是他们对艺术作品价值判断以及再创造的过程，其可以被认定为人类审美消费的一种形式。此外，美术鉴赏活动的开展能够将鉴赏主体与鉴赏客体之间的审美价值的统一性表现出来，是鉴赏者审美 经验 与审美再创造统一性的外在体现之一。 关键词：美术;鉴赏;性质;特点;分析 所谓的美术鉴赏，可以被理解为鉴赏者在对美术作品观摩的过程中应用自身的认知能力、生活阅历、道德素质以及审美观念对作品的意境与内涵进行体会、分析、辨别、理解、认可以及想象的过程。其作为一种特别的美术接受形式，具有娱乐、享受等多样化的性质，有助于陶冶欣赏者的性情。本文作者结合相关美术作品，进而达到对美术鉴赏的性质与特点客观而深入分析的目标[1]。 一、分析美术鉴赏的性质 1.由上文简要的论述我们可以得出这样的结论：美术鉴赏是一种性质特殊的美术活动，在活动的过程中鉴赏者的情趣、品位得到提升，身心得到放松与调节，同时调动了鉴赏者对艺术境界追求的积极性，此时他们也会客观的去认识以及挖掘艺术作品的价值深度。总之，一部优秀美术作品的完成时建立在建设的基础之上的;美术鉴赏具有使心情愉快、陶冶情操以及塑造自我的功能。此时，美术鉴赏的性质大体上是在以下几个方面体现出来：一是美术鉴赏使一种审美享受。 2.其携带这一性质主要是因为距离感、假定性和超越感的存在。所谓的距离感，就是说被鉴赏的美术作品能够将人类思想的改变、文化发展的情况以及文明更替演变的过程展示出来，例如达芬奇的《最后的晚餐》这一美术作品以素描的形式将观者对事物观察的准确性表现出来，真实的将15世纪末期犹太人生存的面貌展现出来。鉴赏者隔着时间的跨度对本部美术作品进行赏析之时，将会获得不一样的情感体会，此时现实与美术作品之间产生了距离美;所谓的假定性就对鉴赏者提出了相关的要求，充分的利用自身的 想象力 ，将美术作品中虚设的背景、情节等勾画出来，将特定的美术语言转化为惟妙惟肖的形象图，这是非现实的，但是对鉴赏者来说是审美上的再创造;超越感就是鉴赏者对作品进行赏析的过程中思想与现实之间的跨度，不考虑个人功利以及物质实用性等因素，而专注于审美价值的方向;二是美术鉴赏可以被视为艺术再创造的一种形式。 3.通常认为，鉴赏是在创作之后才出现的一种行为方式，作品的质量直接关系着鉴赏的效果这一定论是较为肤浅的，因为美术鉴赏不是对艺术作品价值评判的一种被动回复方式。而之所以认为美术鉴赏可以被视为艺术再创造的一种形式，主要是因为观赏者始终是积极的、主动的去参与艺术作品意义的构建等环节，此时若没有鉴赏者的加入，艺术家笔下的作品就不够完美。由此我们可以推断的是一件优秀的作品的出现出来需要创作者的努力，还需要鉴赏者的认知理念以及审美情趣去将空缺有效的弥补，此时美术作品的意义更加的丰满，因此可以说鉴赏环节的落实使作品得以再创造，此时鉴赏演化为观者审美能力再创造的一种行为方式;三是美术鉴赏时观赏者对其艺术价值的判断。 4.观者在对美术作品进行鉴赏之时总会对其造型结构、色质优劣有所评价，对其主旨以及内涵做出评论，这是普遍存在的理性现象。而对于美术鉴赏而言，其主要包括情感的、艺术的判断，此时情感发挥着主导的作用，其将鉴赏者爱憎好恶、抑扬褒贬等品质体现出来。例如鉴赏者在对梵高的《向日葵》进行欣赏时，在辩证思维的引导下，能够体会出梵高在最为痛苦煎熬的生活中对自然、朴实、阳光精神境界的向往与追求，这件色彩对比强烈的作品对法国的野兽主义,德国的表现主义都产生了一定的影响效果。总之，这一性质存在于美术鉴赏中，使欣赏不再是单一化、公式化、概念化，同时也使鉴赏意识与审美情趣建立健全。 二、探究美术鉴赏的特点 1、使鉴赏者的综合素质得以提升 这是因为美术作品将丰富多彩的世界展示给观者，自然景观也好，人文景观也罢;此外美术作品中渗透率创造者的情感与情绪，或激愤或低沉，鉴赏者超越了文字的局限性，去感悟精神世界，开拓眼界;“爱美之心，人皆有之”美术鉴赏的又一特点是能够协助欣赏者强化自身的审美能力，在艺术的熏陶下，欣赏者的思想道德素养明显的提升，此时的对美术作品的赏析使观赏者的身心得到了良性的发展与成长;另外，不同的美术作品中涵盖了不同地区的宗教信仰、不同民族的民族精神以及境界的差异性与共同性，此时鉴赏环节的启用，协助鉴赏者开发自身的智慧，建立健全了审美情趣;当然，鉴赏环节的开展具有的最大特点是使美术作品得以再创造，这是因为鉴赏者在情绪情感的变化之中，传承优秀文化成果的基础上，将新鲜的元素再一次融入进行美术作品之中; 2、鉴赏主体与客体的统一性 主客体同时参与对美术作品的赏析，这才是对艺术的鉴赏。而美术鉴赏的最终结果取决于心理、情感活动的复杂性，主客体之间在情感对话以及精神境界融合的基础上，才会使审美活动具有再创造的意义; 3、感性认识与理性认识统一结合的特点 有些美术作品中带有某些学者对其理解、认识、评价的字眼，这是对美术艺术作品价值与本质的揭示，但是只有在鉴赏者情感接受与肯定的情况下，它们才成为理性上被认可的事物，此时鉴赏者认知上的感性方式与艺术作品所传播的理性内容统一化，也是鉴赏者情感因素与理性因素整合的形式。感性认识与理性认识的统一结合衍生出的意义是重大的，其促使鉴赏者认清事物的本质，端正了情感态度，走向了实践路线。 三、结束语 总之，美术鉴赏的性质与特点是多样化的，美术鉴赏也可以被视为一种性质特殊的审美消费行为，是生产到消费的过程;特点还包括审美经验与审美再创造、制约性与能动性、享受与判断、教育与娱乐的统一性。美术鉴赏对审美理念的培养发挥了巨大的辅助作用[2]，因此，艺术领域提高对美术鉴赏工作的重视程度，积极开展形式多样的活动，协助鉴赏者感受艺术特色与魅力，提高自身的艺术修养，同时升华美术作品的艺术价值。 参考文献 [1]张凯.浅论美术鉴赏的性质和特点[J].美术教育研究,2012. [2]白晶莹.美术鉴赏在美育中的作用[J].辽宁教育行政学院学报,2007. 美术鉴赏论文范文篇5 浅谈美术欣赏课在素质教育中的作用 摘要:随着素质教育的全面深入,我国艺术教育近几年取得了很大的进步,美术欣赏课在学校整体的教育环境中,以其特殊的内容承担着人才培育中的特殊任务,不仅有助于提高学生的审美能力和艺术修养,而且有助于发展学生的创造力和想象力,有助于培养学生高尚的情操和形成健康的审美观?当教育步入素质教育时代,美术欣赏课在其中扮演着十分重要的角色,是加强素质教育的一项重要 措施 ? 关键词:美术欣赏课、创造、审美、广博知识、人格境界 素质教育是指一种以提高受教育者诸方面素质为目标的教育模式,它重视人的思想道德素质?能力培养?个性发展?身体健康和心理健康教育?美术教育尤其是其中的美术欣赏教学在整个素质教育中有着 其它 学科无法取代的智育?德育?美育等多方面育人功能日益受到重视?虽然在九年义务教育阶段,美术欣赏课题只占百分之十到百分之十五随着多媒体使用信息量增大,学科课题综合化都必将大大拓展美术欣赏的容量?高中开设的美术欣赏课程以列为必修课程,以及大学美术选修课等构成全民的艺术素质教育,突现了美术教育在现代人才培养中的作用? 美术教育要在素质教育中找准位置就必须突出普及和审美二个方面,才能在新一轮教学改革中取得主动?不能认为开了美术课就是素质教育了,观念不转变美术照样搞应试教育(如重技巧?轻欣赏,重课外?轻课堂,重特长生?轻多数学生等)?美术教育要跳出低层次,实现其阶值就必须改变以掌握专业技法为主的教学模式,加强美术欣赏(既使是技能技巧教学也必须更多融入欣赏内容,对于特长生更应当重视美术欣赏及文化素养),纠正作为艺术教育的美术教学中普遍存在的两大顽症:艺术教育不艺术(套用其它学科教学模式无新意)?普通教育不普通(“重技轻理”过于强调专业技能)?使学生在学习赏评作品过程中建立完善的审美知识结构,提高艺术素养,形成健康?高尚的审美直觉和情趣,努力构建起新的适合素质教育的基础美术教育? 美术欣赏教学是美术教学中的重要组成部分,它有助于提高学生的整体美术素养,培养审美能力和理解力,有助于发展学生的创造力和想象力,符合素质教育的根本要求? 一?高中美术欣赏课教学的现状 我国美术欣赏起步晚,很多搞美术的人都以绘画实用美术为主,去搞美术理论的相对很少也属于冷门,从而致使美术欣赏很滞后?眼下我国经济飞速发展,全球经济一体化推动文化艺术不断与国外交流沟通及碰撞,美术欣赏被提上发展的日程,目前美术欣赏课正处于在普及中提高这样一个层面上? 美术欣赏从2003年起就成为全日制普通高中(必修)课,从体制上看美术欣赏课的地位有很大的改观?但在现实教学中,美术欣赏课题依然没有改变,从根本上几乎很难改变学生对美术欣赏课的认识?几乎每个学生都知道美术欣赏课的重要作用,但是学生说的和做的却大相径庭,在他们眼里这是一门副的不能再副的课,既不统考又不高考(美术专业除外),还是多学点考试用的吧,这样更实惠些?不仅学生不重视,社会?学校和家长对美术欣赏课的关注也不够? 二?高中美术欣赏课教学的几点尝试 美术欣赏从学生感兴趣的话题开始——新的教学观认为:教材中的学习内容,不一定必须是成定论的知识,也允许学生发表自己的观点,接触一些尚在争论的内容?因此,新课程为寻找现实中学生感兴趣的话题提供了相对广泛的空间?现实生活中的话题往往具有亲近感?如在“什么是美术作品”的教学中,笔者出示了现在明星穿着的“破”牛仔裤和学生平时穿的校服问:“这些是美术作品吗?你平时会喜欢穿哪样的服装?”从而引出美的多样性?美的时代性以及美术作品产生的条件,将美的观念与相应的形式法则运用到生活的实际中,使学生感觉到美就在身边,并且与日常生活息息相关? 1?充分发挥学生的自主性 自主学习的理论认为:学生是学习的主人?学生的学习活动不是一个被动接受的过程,而是一个主动参与的过程?只有在主动参与的学习活动中,学生才能充分发挥自身的主观能动性,调动自身的创造潜能?课前给学生充分的时间预习,引导学生利用图书馆?网络等收集与欣赏内容有关的资料,让学生有备而“赏”,从而缩短与欣赏内容的距离,产生欣赏的兴趣?上课时,教师出示欣赏作品后,教师不要立即讲解,可以让学生读画几分钟,也可以以讨论的形式,再请他们 说说 自己对作品的第一印象?然后出一些思考题,引导学生观察画面?如画面是以什么颜色为主?画了些什么?颜色是暖色调,还是冷色调?整幅画感觉是欢快的,还是伤感的?这都有利于激发学生的主观感觉,胜于教师的讲解?这样也改变了那种以教师唱独角戏为师生共同参与,充分发挥学生的自主性,鼓励他们发表自己的观点? 2?欣赏与绘画?工艺结合 从中领悟作品内涵?美术欣赏课不应是一味地欣赏,有的时候让学生进行临摹作品,从中体味作品的内涵,这样就打破了欣赏课纸上谈兵?光说不练的局面,更有助于学生理解作品?例如,在教学民间绘画和工艺品欣赏时,学生往往表现出很大的兴趣,想动手做一做,这时不妨让学生照着作品的风格?形象临摹一下? 3?创设情景,从中品味艺术魅力 优秀的艺术作品,在总体形式结构背后都蕴含着丰富的感情,或思想,或意念,或某种意味等精神内涵,即意蕴美?假如在美术欣赏课中有机地把音乐和美术结合起来,将能达到图音并茂,声色俱全地表现深刻主题的教学目的,并能充分培养学生的审美理解力?创造力?教师若能充分利用电化教育法?语言描述法?情景设置法等办法,往往事半功倍? 4?美术欣赏应从文本欣赏走向研究性学习 在高中美术欣赏课教学中适当地开展研究性学习活动,是素质教育改革的需要,也是新世纪人才培养的需要,是连通美术与社会文化?时代之间的桥梁,通过这样的活动赋予美术欣赏教育以丰富的意义,无疑给美术鉴赏教学带来新鲜的空气? 美术欣赏课研究性学习中,教师是学生学习的指导者?这种指导与传统教学指导不同,课题研究的答案没有所谓的标准,甚至课题的提出也是在教师的引导下由学生自己列出?通过网络资源?图书查询?民间调查等手段广泛收集资料,并且对与课题有关的文字?图片?视频资料进行整合?汇总,围绕自己的课题进行合作探究,完成研究 报告 ?它有助于扩大学生美术文化的视野,促进学生对美术文化的体验与感受? 新课程理念要求,美术欣赏教学应该看重其学习的过程,不要过于追求结果,不要过于追求统一,这样才有利于学生进行积极思维,使学生学会如何研究问题,从而锻炼创造性思维,增强美术鉴赏的兴趣,提高学习效率? 三?美术欣赏课在素质教育中的作用 1?审美能力的教育 审美能力就是人对自然美?社会美和艺术美的欣赏能力和审美观点,我们生活在一个五彩斑斓的世界里,到处存在着美与丑?对与错的对比?中学生正处在豆蔻年华,感情自然而纯真,对世界的美丽与美好的事物有着发自内心的渴求?但对社会一些对立变化认识还是很肤浅,所以中学美术欣赏课的审美教育尤其重要?“美到处都有,只是我们缺少发现的眼睛”,美术是视觉形象艺术,美术教育就重视视觉形象的运用?优秀的美术作品,往往能引起人们心灵情感的共鸣,思想冲击,陶冶情操,塑造美的灵魂? 利用艺术的感染力,感召力,观尽大千世界中的艺术精华?培养学生对美的感受,去发现生活中美的本质,美的真谛?从重视视觉形象教学原理入手激发学生兴趣,可以满足学生的求知欲,提高获取知识的质量,引导学生直接观察对象,认识对象?运用直观教具?模型?范画?录像?幻灯?电脑设计等,帮助学生感知美,提高审美能力?艺术家创造的美术作品,都是靠视觉形象来感染人,打动人的?因而欣赏教学必须紧紧围绕形象展开活动?光凭教者一支粉笔?一张嘴,是无法组织教学的?在美术欣赏课中,欣赏者与美术作品发生着一种审美关系? 通过感知与体验对美术作品作出评价?美术欣赏教学要达到欣赏者与艺术家创造的带有普遍性的审美经验的交融,方能产生情感共鸣?任何成功的美术作品都有从个别到一般的象征意义,如达·芬奇的《蒙娜丽莎》,我们不仅从蒙娜丽莎的脸上看到,透过那微抿的嘴唇?微挑的眼角和微凝的双目,悄然地流露着一种恬静?淡雅而又神秘的微笑,同时,我们还能感觉到一种朴素?自然?纯真的人性情感透溢出来,表现出一种彻底挣脱宗教禁锢而苏醒了的人性与复活了的灵魂,体现出充满血肉情感的人本价值,从而高扬了人文主义精神?许多美术作品创造的艺术形象的感人效果,是言语?文字所无法描绘的,只能用心去体验?去触摸? 如法国画家米勒的《拾穗者》的魅力在于通过刻画劳动的美,表现出一种自然淳朴的情感,坚实而凝练的笔调描绘出法国农妇朴实?勤劳?诚挚的品格,优美的自然风光,饱含着一种宁静的生活意趣?欣赏教学的重点必须放在研究分析作品美的物化表现,研究分析作品美的魅力所在,艺术形象是通过审美体验而获得认知的,欣赏教学就是通过对美术作品的赏析逐渐提高审美感悟能力的一种教学活动?另外美好的学习环境,会使心情愉悦,激发学习兴趣;恶劣的学习环境,会使学生心情郁闷,影响学习效果?因此,通过美化育人环境,向学生进行审美教育,也是十分必要的? 2?创造性思维培养 中国的传统教育,包括解放后几十年计划经济体制下的教育,的确不重视对青少年创造性思维的培养?造成这种情况的原因是多方面的,但一个根本的原因是:几千年封建专制政策传统的和“靠天吃饭”的小农经济及近几十年经济的计划管理模式以及过多的_运动影响对人的创造性思维的重视,这种社会结构偏爱有知识?有技能但因循守旧?被动驯服,因而忽视乃至压抑了创造性思维的培养?在美术欣赏教学中,不以培养学生鉴赏能力为最终目的,更重要的是培养学生创造性思维能力?人类最可贵的品质就是创造,“创造”是一个民族生存与发展的灵魂,“学习”这种人云亦云的能力每个人(包括动物)都有,但遗憾的是,创造性思维能力只掌握在少数人手中,当人类步入知识经济?信息时代,创造性思维是人类 物质文明与精神文明的结晶,是一种文明的象征?心理学家皮亚杰认为:“教育的重要目的是造就批判性思维的头脑?敢于验证问题的头脑,而不是人云亦云的头脑?”美术欣赏课利用美术作品的内涵不确定性,让学生大胆想象,并能以我为主?自圆其说,极大地拓展了学生的想象空间?著名美术教育家丰子恺先生说过:“想象是极其重要的事,有形的东西,可用想象使它变形;无形的东西,也可以用想象使它有形?”世界的发展大多是从无形到有形的一个过程,美术欣赏所培养的创造性思维表现为对相对客观世界的审美能力? 虽然这种创造性思维不一定形成惊人的作品,但由于形象语言的多样性,也能开启思维的深度与广度,成为一种广义的形象思维文化教育?这对于多角度,多方式思考问题是最为有益的?因为这种教育用于大多数,对于创造性思维普遍提高具有积极意义?如形成于二十世纪六十年代的波普艺术,提倡成品再创造和艺术的大众化?流行化,艺术家运用他们喜欢的材料,创造出一些简单的?有意义的作品,使艺术成为每个人都可以创作的公有财产? 1958年艺术家贾斯伯·琼斯创作的《三面旗》画的是三面大小不一而又有渐变形式的美国国旗?这件作品力图使人人都熟悉的图像,复制出来让观者看,给人一种新的视觉形象和冲击力?这便是创作,既简单又富有联想,使艺术成为每个人都可以参与的创作,美术欣赏课正努力提高美术教育这方面的功能?如废物造型创作,从材料到构思,完全是学生创造性思维的体现,化腐朽为神奇,丰富了校园文化生活,也提高了动手动脑的能力? 特别是结合社会实际,挖掘有价值的课题,使这种教育潜移默化的形成一种素质?开拓学生视野,创设发挥想象力的表现空间,运用现代新型材料与工具发掘新课题?如 广告 欣赏?标志欣赏?家具欣赏?店面欣赏?环境艺术欣赏等实用性强,想象空间大的课题,使学生综合素质得到体现,增强了学习兴趣参与欲?学生的创造力在恰当的指导下,会有意识或无意识地从步骤过程到结果,感受到一种全新的体验?如在我校五十年校庆之前进行庆徽设计,同学们结合我校的特点及对标志的理解积极构思,细致描绘,整个过程都充满着创造性思维锻炼?在美术教学中提高创造性思维比较常见,效果非常好? 3?广博知识的源泉 著名艺术家豪泽尔指出:“人可以生来成为艺术家,但成为鉴赏家却必须经过教育”?美术欣赏是依靠人的理解力的增强发展起来,理解力是一种领悟各种关系,攫取事物本质的能力?因而学生知识的积累,教师的旁征博引,促使欣赏教育有效地进行?任何的美术作品都来源于社会,并依社会而存在,所以,欣赏美术作品必须要了解作品产生的社会背景?风俗?人文等?在欣赏作品的过程中,通过师生双边活动,发现作品外部的诸种关系以及更为深邃和复杂的内涵? 这要求教者不仅知识要更新,能广泛涉及中外古今美术史知识,而且要求教师的知识必须准确?如一位教师在讲雕塑的基本手段时,把“焊”作为一种辅助教学手段?这在金属工艺发展的今天,大量合金钢雕塑作品的问世,“焊”恐怕要算是较重要的雕塑手段?倒是另一位教师在讲述雕塑特征时引用了“焰火”是否也可以把它看作雕塑作品--瞬间雕塑,反而引起学生的思维立即活跃起来?美术欣赏是一种直觉审视力,这种审视力需要理论知识的支撑,是对美术语言本身的理解,以及丰富的情感体验和对独特价值的领悟? 如欣赏《中国古代山水画》,一定要涉及到中国山水画和西方 风景画 的区别,让同学们各抒己见,最后归纳出:山水画是散点透视,因为山水画是移步换景?边走边画,不是很注重客观现实,重写意;而风景画是焦点透视,因为风景画是站在一个点不动进行作画,注重对客观现实的描写,重写实?这几千年的艺术也造就了东西方人的性格差异,东方人重情感,西方人重理性?由此会延伸到很远?很深?好的美术作品,欣赏者要有一定的知识做前提,即掌握相关的基础知识,包括外部的形式结构,作品的历史?人文?风土人情等背景,内部情感意蕴?所以在欣赏的同时,大大的增长了知识,开阔了视野? 4?人格境界的提升 情感境界在审美中是一个中心问题?美术作品主要是作用于人的情感境界?优秀的美术作品欣赏起来可以陶冶情操,完善意志,使欣赏者的人格境界得以提升等?如《长江万里图》激起学生对祖国山河的热爱及民族自豪感;拉斐尔画的《圣母像》激起人们愉悦爱慕亲切的情感,感受到母爱的伟大;米开朗基罗雕塑的《大卫》表现一种顽强?坚定和正义的精神气质与勇敢?无畏和自信的人格意志?美术作品在引起欣赏者的激动和共鸣中,唤起了优美?崇高?悲哀?痛苦等种种思想感情,在潜移默化中使欣赏者接受某种道德情感,受到某种精神品质的熏陶,从而改善人们的情感状态,影响人的行为?审美情感可以说是审美过程中的心理动力?现在全中国正在轰轰烈烈的推行素质教育,而美育教育思想品德的培养也正是素质教育的核心?美术教学的内容与形式决定了它在美育教育方面有着得天独厚的条件?在课堂教学中用鲜明生动的艺术形象对学生进行美感教育?提升学生的人格境界,培养学生的美好心灵和爱国主义的伟大情怀? 素质教育就是要使学生全面?和谐?健康的发展,使他们学会创造,具有适应社会发展需要的创造能力;学会生存,具有拼搏?竞争的生活能力;学会学习,具有自学的能力;学会做人,具有高尚的道德品质;美术欣赏尽管已成为素质教育中的一个热门话题,但美术欣赏在素质教育中所要达到的目标,还有许多深入的理论问题需要解决? 我国美术欣赏在素质教育中的现状,也需要认真调查研究?美术欣赏在自身科研方 面相 对滞后的状态,应该努力以改善?美术欣赏真正切实地实施起来,还会遇到许多实际困难,需要进一步探求解决的办法和途径?可以预期的是,通过我们共同努力,美术欣赏课在素质教育中的作用会更加突出? 美术欣赏课在素质教育中超越了民族界线,超越了国界,是一种无声的心灵语言交流?与之交流绝不仅是以上谈到的这种作用?一幅优美的作品它有宏大的包容量,个中的内容是我们无法尽述的,这也就是所谓“只可意会不可言传”?让我们静静地品味画中的意境,也静静地品味多姿的生活?品味灿烂至高的人生,用崇高的精神境界完善我们的人格品质,这也正是美术欣赏课的本质目的所在? 参考文献: [1]邓福星.《美术教育学》,黑龙江美术出版社,2000年版. [2]徐芬?赵德成.《教育研究与实践》,北京出版社,2001年版. [3]姚今迈.《中国著名特级教师教学思想录》中小学美术卷,江苏教育出版社,199年版. [4]钟俊主.《美育》重庆大学出版社.1993年版. 猜你喜欢： 1. 美术鉴赏论文3000字范文 2. 美术欣赏论文优秀范文 3. 有关美术鉴赏论文范文 4. 美术鉴赏论文3000字 5. 美术鉴赏论文范文