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高中关于让座的议论文范文篇一
我曾经亲眼看见过这样一个场面：那是一个细雨蒙蒙的上午，我乘车去培训班。到了一个站，上来了几个人。其中包括一位只是提着皮包的妇女。车上有个妇女看见她来了，立即站起来。有个农村妇女抱着一个小婴儿，见那妇女站起来，以为她要下车，急忙走去，坐了下来。
哪知那妇女说：“你干吗做我的位子啊?”
农村妇女答道：“你都站起来了，不是要下车是什么?”
“我让座啊?”
“既然如此，你不是让给我，你还是让给谁啊?”
“不识好歹，我凭什么让给你啊?”
说着说着，又有一批乘客上车下车了。
农村妇女默默地走开了。那位只是提着皮包的妇女走过来了。她二话不说，就让了位子。看样子，那位只是提着皮包的妇女是她的上司。让座的妇女后面有一位提着菜篮子的老奶奶，前面有提着大包小包还带着孩子的妇女，加上刚才的农村妇女，一共有三个需要帮助的人。我恨不得马上让座，只可惜我从上车到下车都是站着的，无能为力啊!
请大家评评理，这种“让座”，能够称做美德吗?
高中关于让座的议论文范文篇二
那日，我与母亲、弟弟一同坐客车去姥姥家，在中途，拥挤的车厢又上来两位身着朴素的老人，乘务员先起身把座位让给了其中一位老人，可这样的表率却没有一点作用，全车人对老人视而不见，甚至还有人轻蔑的看老人，我不禁感到一阵心酸，在良心的驱使下，我把座位让给了老人。扶着把手，我环视了一下车上那些衣着时尚的人们，为什么美丽外表下的那颗心没有想到让座呢?为什么我们传统的中华美德成为了大家的笑料?老人下车后，我又坐回座位，可弟弟的话让我又一次感到寒心，弟弟说：“姐，你可真聪明，听见老人的路途很短，知道你站不了多长时间，还能让人家感激你，早知道我也让了。”我只一笑，为什么这中华美德成了一种炫耀?
这样的事情不只这一件，新闻报道，有位女士因给老人让座，竟遭毒打：2012年9月7日哈尔滨市的某辆公交车上了一位花甲老人，随后又上了一位带着看上去14、5岁孩子的中年男子，一位女士起身给老人让座，可中年男子却把自己的女儿推到座位上，女士与男子争辩说：“这是给老人让的座位，你怎么能让自己的女儿去抢呢?再说，你的女儿已经不小了，该知道尊老爱幼了，她都可以给老人让座了……”可男子丝毫惭愧的意思也没有，反而激烈的与女士吵起来，还多次扬言要灭了这位女士，车上人看不过去，纷纷数落男子，男子拗不过人多，只好让女儿让了座，可男子心里不服气，待女士下车后，男子紧随其后，便发生了惨不忍睹的一幕……
我很想问问这位男子：“你就没有想过你这样做会给你女儿带来什么影响吗?你就真的忍心把你的错误观念传授给你的女儿吗?你是爱你女儿，可是你这样做也是会毁了她的。”
新闻播出后，一时在网上引起争议，居然有网友说，让座本来就是一件麻烦事，出现这种事情，也不足为奇。
让做到底是美德还是麻烦?!21世纪的文明人，难道你们不该反省一下吗?
美德，是至善至纯至高人性的结晶。它源自生活又融入生活，不仅仅是你有美德之称就行了，在这个现实生活中有许多事是不公平的，有美德的人总是被遗忘，而没有美德的人却被加上美德的美称。其实让座是一种美德，一种做人的美德，一个有着高尚的品格的人习惯!
高中关于让座的议论文范文篇三
来到中巴站了。中巴站有许多人。这时，二十三号中巴来了，车门刚开，人们就冲上车。没了秩序，没了安全。我也跟着挤，但是我小，被挤在中间，好痛啊!短短十几秒的“挤压风波”结束了，我最后一个上车。上车一看，简直是个人的海洋!有上班一族，有上学一族，还有旅游一族!一点空隙也没有，让人窒息!我站在车头那里，比较幸运，司机不让太多人在车头，所以车头的位置大一些。到了假日广场，下车的人“络绎不绝”，但是还有上车的人，我一下子被挤到了车的中部位置。由于青少年宫离总站富逸装饰广场比较远，所以我站得脚都软了。我多想有一个人让座给我啊!这时，有一只手拉住了我的左手，我低头往下看，是一位中年妇女。大概三十岁左右，穿着蓝色长袖，黑色裤子，脸上有明显的皱纹，显得十分慈祥，长头发，穿着黑色运动鞋，她对我说：“小孩，你坐到我的位置吧!”当我听到这句话时，十分感动。望着她，心里有说不出的感激。我轻轻地回答道：“谢谢你!”“不用谢。”她微笑地对我说。于是，我坐了下来。心里有一股暖流在流动，那是一位陌生人给我的爱!一路上，我坐在座位上，默默无闻。那位妇女就站在我旁边。我看着窗外美丽的风光。不一会儿，那位妇女下车了，我看着她离去的身影，只见她进了一间洗衣机厂……
在青少年宫很快就学完表演了，我以最快的速度跑到了中巴站。又是一场“挤压风波”之后，我上了车，幸运的是，我坐到了一个位置。我看着窗外的风景，然后看看周围，发现有一位老人拄着拐杖，站在那里，没有一个人让座。我想起了刚才那位中年妇女给我让座的情景，觉得自己应该学习她，学会让座，但是让给别人自己就没得坐了，可是不让，身为少先队员又过意不去，让，还是不让?经过一分钟的心理斗争，我还是站了起来，扶着老人坐在了我的位置上。那位老人用广东话对我说了声谢谢，我也用广东话回答道：“这是我应该做的。”那位老人落座后，我站在他旁边，虽然有点累，但是帮助了别人，也是值得的。
到了富逸装饰广场后，我下了车，想起了那位中年妇女，我要感谢她，是她让我学会了让座，学会了帮助别人。虽然不能再见到她了，但我依然记得她。记得她蓝色的长袖，黑色的裤子，脸上的皱纹，长长的头发，黑色的运动鞋，还有她那博大的心!
本人觉得看当时的环境定，比如，我昨晚加了班，早上尼玛六点半就起床洗漱出去坐车，遇到尼玛一群起来晨练的老人，而且，还瞪着你唧唧歪歪的说些没素质之类的，这种情况，我绝对不让（亲身体会）。还有就是送孩子的老人，一般看老人的精神面貌，比如，哥今天就遇到一个，可能五十岁吧，别人都是牵着孩子上车的，他就很聪明，他要抱着上来，打了卡后，就站在那点等让座，（孩子都是一样大，读一年级吧），就走到我面前，把我瞪着，哥就是不让，你爱抱着就抱着，过了会儿，我后座的人下车，他把抱着的孩子放下了，坐在我后面，就在那边唧唧歪歪的教育孩子“尊老爱幼”。真他妈不要脸，过了一站，上来了个老年人，目测七十岁左右，腿就在抖动，我让他坐了，这他妈就是我的素质，我就是这样的人。
让座与道德在公交车上，无论天晴还是下雨总能看到一些不新鲜中的新鲜事，而这些事总是让人在感慨良多。据观察：坐公交车时，大多数年轻人会选择坐(站)最后面，因为对他们来说，那个位置是最合适的，坐着的不用在需要让座的人上来时让座，站着的不用在拥挤的时候被人群挤来挤去，可以得到相对的喧嚣中的安宁。而中年人乘公交车则是没规律可循的，他们总是哪儿方便坐(站)哪儿来，在他们看来坐(站)哪儿都一样。上班坐上公交车后，对年轻人来说是痛苦的，在到处都在修路、拆地的太原城，那拥挤的交通是更加的拥挤，他们除了要担心这样的堵车会因为迟到扣工资外，还得给那些坐公交去买菜的老头、老太太及带孩子出门的人让座，这让开始一天工作的年轻人自然没有好心情，工作中也就不会称心如意了。而中年人在这种情况下是不会有什么感觉的，他们稳稳地坐在座位上观望窗外“美丽的风景”，上来需要让座的人也就理所当然的没看见。这种情况下，中年人中如果有人收回视线让座，那么这个人铁定是快要下车了。下班后，工作了一天疲惫的年轻人，坐在拥挤的公交车上，耳中听到的是挤来挤去的乘客们的争吵与谩骂，眼睛看到的是因为不小心踩了旁边的人一脚就大打出手的知识分子，对他们来说眼前发生的一切都觉得如此的不可思议，不能理解那样一点小事怎么就能让他们暴露出自己的丑
我们要大力提倡在公交车上给老弱病残让坐。尤其是中小学生应该补上这一课。我觉得良好的社会风气应该发扬，人的一生中不可能没有困难、没有不便、永远不老，乘我们的身体能坚持、还能多站一会儿的时候，完全应该给老年人、病残、孕妇和带着很小孩子的人等让座。道理很简单：我们大家都会有老、病的那一天！但是，我反对给那些已能有“半自治能力”的学生让座，除非他有残疾或病痛。而是应该叫他们养成给其他人让座的好习惯。当然这教育不是单单学校的事情，还有家庭的教育很重要。父母带孩子出去时的言传身教更不用说了。几年前，我抱着几个月的儿子乘公车，坐在很后排的一个年轻女士叫着我过去让给我坐，让我好生感动了一番，同时心里也很遗憾,为什么坐在那里那么多的学生没有一个懂得这起码的道理（一个星期五，刚好放学时间）。从那以后，我们夫妻不管多累，我的腰有多疼（有陈旧伤），在公车上一直坚持给老、弱、病、残等让座，也教育我们的儿子当你有能力在公交车站稳的时候一定要那样做。别在意对方是否说了“谢谢”，至少自己的心灵是明净的。 寒假征文：公交车上的让座风 公交车上让座的作文 | 2014-05-03 16:25 星期六的中午妈妈带我去街上买衣服，我和妈妈好不容易挤上车，还么有站稳脚跟，就听见一个亲切的声音说：“小朋友，让个座位给你坐。”我循声望去，看见一个阿姨站了起来，微笑着把我拉到座位上，我心里一阵感动，连忙说了声：“谢谢阿姨！” 到了下一站，上来一位年轻的妈妈，她左手抱着个小孩子，右手挎着个大背包，累的满头大汗，我刚想让座，旁边的一位大伯就已经站了起来，说：“姑娘，快坐下吧！”年轻妈妈红着脸。不好意思的说：“谢谢您！”我想：我可不能坐着，下一站我要瞄准目标让座。 车又“嘟嘟”的开了，快到下一站了，我往窗外一瞧，只见一位孕妇阿姨正准备上车呢。她一上车，我就叫道：“阿姨，坐这里。”看到大家向我投来赞许的目光，我心里美滋滋的。我觉得坐这样的公交车真愉快，但愿公交车上的“让座风”能一直存在。
论文答辩那些事 答辩基本流程一、学生在答辩会举行前，将进过指导老师审定并签署过意见的毕业论文一式三份连同提纲、草稿等交给答辩委员会；二、答辩现场，由答辩老师介绍答辩规则；三、学生概述论文的题目，研究方法、研究内容、发现与结论等；四、答辩老师针对论文提问；五、学生回答完所有问题退场（如分组进行答辩，则待组里所有人答辩完成后清场休会），答辩委员会根据论文质量和答辩情况，商定是否通过，并统计成绩。（具体情况以学院安排为准）拿上必备材料论文纸质版、纸和笔听取答辩小组成员的提问，精神要高度集中，同时，可将提问的问题――记在本上，以免问题过多，回答时有遗漏部分。调整心态自信：坦然镇定，声音要大而准确，使在场的所有人都能听到。镇定：对提出的问题，要在短时间内迅速做出反应，以自信而流畅的语言，肯定的语气，不慌不忙地―一回答每个问题。谦虚：对提出的疑问，要审慎地回答，对有把握的疑问要回答或辩解、申明理由；对拿不准的问题，可不进行辩解，而实事求是地回答，态度要谦虚。熟悉论文要做到自信，需要对自己的论文从内容、范围、材料有充分的理解和多方面的准备，做到烂熟于心。从整体到局部都有了然于胸的感受，这样就能对提出的种种质疑，应付自如，即使不能对答如流，至少也能迎刃而解，问有所答。真正做到“艺高胆大”，有了真才实学，就不怕别人提出质询。针对论文答辩的目的和内容，学生在论文答辩前至少要做到以下几点：一、对自己所写论文的观点、关键问题、解决思路和创新点等要了然于胸。尽量用言简意赅的语言陈述出以上问题，这是你陈述论文时的必备技巧。这里也是答辩老师检验真伪最容易出题的范围。二、对论文中出现的基本概念、专业词汇、引用的文献要明白其涵义。这里往往是答辩老师检验真伪和探测你水平的一些地方。三、对自己论文中的相关的观点和理论要进行一定的涉猎，这是论文答辩得高分的技巧。大多数论文仅仅知道自己文章的单方面观点，对于其它观点要么知之甚少，要么一无所知，如果能对相关的理论进行了解，那么在答辩中基本上不会遇到答不上来的尴尬场面。做好PPT内容：每页不超过10行字或一幅图，只列要点，切忌放大段文字配色：文字清晰，简洁易看，字体颜色和背景要协调，切忌花哨繁复，用色过多。图表：不要忘记将与论文有关的一些图表类资料整理好。如经济类论文答辩时，可能会涉及许多统计表、统计图、测算表、明细表、演示图等。准备许多相关的图表，在答辩现场，供作讲解之辅助工具。想好“台词”做好发言提纲的准备。“工欲善其事，必先利其器”，不打无准备之仗，答辩者在答辩前可从以下角度去考虑准备答辩：一、自己为什么选择这个课题？二、研究这个课题的意义和目的是什么？三、全文的基本框架、基本结构是如何安排的？四、全文的各部分之间逻辑关系如何？五、在研究本课题的过程中，发现了那些不同见解？对这些不同的意见，自己是怎样逐步认识的？又是如何处理的？六、论文虽未论及，但与其较密切相关的问题还有哪些？七、还有哪些问题自己还没有搞清楚，在论文中论述得不够透彻？八、写作论文时立论的主要依据是什么？对以上问题应仔细想一想，必要时要用笔记整理出来，写成发言提纲，在答辩时用。这样才能做到有备无患，临阵不慌。假如在准备的时候已经准备了一个较完整的提纲，那么沿着回答问题的主线，再穿上一些玉珠（举例子）就可以做到中心明确，条理清楚，有理有例了。学生首先要介绍一下论文的概要，这就是所谓“自述报告”，须强调一点的是“自述”而不是“自读”。这里重要的技巧是必须注意不能照本宣读，把报告变成了“读书”。“照本宣读”是第一大忌。这一部分的内容可包括写作动机、缘由、研究方向、选题比较、研究范围、围绕这一论题的最新研究成果、自己在论文中的新见解、新的理解或新的突破。做到概括简要，言简意赅。不能占用过多时间，一般以十分钟为限。所谓“削繁去冗留清被，画到无时是熟时”，就是说，尽量做到词约旨丰，一语中的。要突出重点，把自己的最大收获、最深体会、最精华与最富特色的部分表述出来。这里要注意：一忌主题不明；二忌内容空泛，东拉西扯；三忌平平淡淡，没有重点。开头要简洁，单刀直入，是最好的开头，开门见山地表述观点，在答辩中是最好的办法。主体部份的表述可条分缕析，即把所要回答的内容逐条归纳分析，实际上是对自己掌握的材料由此及彼，由表及里地做整理。这样的表述就不会流于表面，而能深入本质。条分缕析可以把自己掌握的一些实际例子合并，整理成若干条目，列成几个小标题，分成几点，一点一点、一条一条地说出。满碗的饭必须一口一口吃，满肚子的道理也必须一条一条讲出来，环环相扣，条条相连，令人听完后有清楚的印象。常见问题让学生进行论文答辩的目的绝对不是故意刁难学生，以显示老师水平多高。论文答辩的目的只有一个，检查学生对所写论文题目的掌握程度和理解程度。参加论文答辩的老师提出的问题一般不会少于三个，但所提出的问题全部是论文所涉及的学术范围之内的问题，一般不会、也不能提出与论文内容毫无关系的问题，这是答辩老师拟题的大范围。在这个大范围内，主答辩老师一般是从检验真伪、探测能力和弥补不足这三个方面提出问题。一、检验真伪题，就是围绕毕业论文的真实性拟题提问。二、探测水平题，这是指与毕业论文主要内容相关的，探测学生水平高低、基础知识是否扎实，以及掌握知识的广度深度如何等方面来提出问题的题目，主要是论文中涉及到的基本概念，基本理论以及运用基本原理等方面的问题。三、弥补不足题，这是指围绕毕业论文中存在的薄弱环节，如对论文中论述不清楚、不详细、不周全、不确切以及相互矛盾之处拟题提问，请作者在答辩中补充阐述或提出解释。练习控制时间一般答辩现场都对学生陈述时间有限制，正式答辩前多做几次计时演练，学会控制时间，不然讲到一半就时间到了，太太太太太尴尬了！注意演讲技巧注意语速：心情尽量放松，语速不要太快。放松的心情可以使得思维活跃，不会出现语言重复、答非所问等现象。适当的语速，有利于你的表达被听众清晰得接受；目光移动：无论是否脱稿，都应注意目光互动，这样可以避免观众分神；体态辅助：答辩过程中切忌“木头人”或者弯腰驼背，适当运用手势语言，会显得更自信有力。
你的论文准备往什么方向写，选题老师审核通过了没，有没有列个大纲让老师看一下写作方向？老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好？写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况！！学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。毕业论文开题报告怎么写, 毕业论文开题报告包含哪些部分? 在我们确定了论文题目, 写好论文大纲, 接下来就得面临毕业论文开题报告的撰写了! 下面就来和你分享毕业论文开题报告的那些事.毕业论文开题报告怎么写首先我们得清楚毕业论文开题报告由哪些部分组成, 每部分的内容如何填写. 一般来讲, 每个学校毕业论文带队老师都会把毕业论文开题报告模板发给大家.毕业论文开题报告组成部分:选题的依据和意义国内外研究现状及发展趋势[含文献综述]本课题研究内容本课题研究方案研究目标, 主要特色及工作进度参考文献如何写毕业论文开题报告知道了毕业论文开题报告的组成部分, 下面我们就需要对这几个部分一一描述选题的依据和意义主要描写你的论文选题的相关背景, 你为什么选择这个论题, 你的这个论题能解决什么问题, 你选择的这个论题有什么意义. 这些内容可以用到你的论文的摘要和引文中.国内外研究现状及发展趋势主要针对你所选论文查找资料的相关情况本课题研究内容主要就是写你论文的大纲本课题研究方案就是写你运用了哪些方法来描写你的论文研究目标及工作进度主要写你所选论题的目标及你们论文各个时段需要完成的相关任务和时间参考文献只需把你写论文需要参考的资料列出即可, 包括参考书和引文地址.下面分享我本人写的毕业论文开题报告,仅供参考论文题目:中德农村人口向城市迁移原因影响之对比分析一、选题的依据及意义：农村劳动力流动是工业化进程中的普遍现状.在过去的一百多年时间内,德国在工业化进程中实现了大规模的农村剩余劳动力的转移.改革开放以来,随着我国工业化,城镇化进程的加快,越来越多的农村剩余劳动力转移到城镇和乡镇企业就业.在这个过程中,已形成一个特殊的社会群体,这就是被称为”农民工”的我国现代化建设的一支新型劳动力大军. 目前的德国是高度工业化、城市化的国家,在近8200万人口中,非农就业人口高达96%,大量农村人口在城市工作,已经形成了城乡一体化和农村工业化、农民城市化的格局.本文试图研究中德农村人口流动的原因,及对城市和乡村的影响,并对比中德农村人口流动的相同点和不同点,由此为解决中国”农民工”的问题提供借鉴.二、国内外研究现状及发展趋势（含文献综述）：国内学术界尤其是历史学、社会学、经济学等领域都比较关注德国工业化时期的社会经济状况,但专门研究德国工业化时期农村劳动力流动的问题却不是很多,只是在一些研究成果中有所涉及.如邢来顺教授从历史学的角度, 《在德国工业化经济-社会史和迈向强权国家-1830~1914年》、《德国工业化与政治发展研究》两部著作中,研究了德国工业化时期的政治经济社会状况,对德国工业化时期的人口流动、社会政策有所论述,但并不是很多.就国外学术界的研究情况来看,多是从历史学、人口学的视角进行研究,且多集中于工业化、城市化进程研究,专门研究德国农村劳动力流动的较少.öll mann 是较早研究德国工业化时期农村劳动力流动对德国经济和城市发展影响的学者,其研究成果有(《Die Bevölkerung in der industriellen Revolution 》、《工业革命时期的人口》) ,该书指出德国农村人口的流向及其速度与城市的发展周期基本一致.三、本课题研究内容本课题主要研究:农村人口向城市迁移的现状；德国农村人口流动的原因、影响；中国农村人口流动的原因、影响；两国农村人口流动的相同点不同点及对此问题的思考。四、本课题研究方案历史分析法:历史分析法就是根据发展的过程,把过去的政治现象置于特定的历史背景中进行分析的方法.鉴于德国农村劳动力流动式已经发生过的事情,因此必须站在历史的高度理清脉络,对其进行准确的分析把握.文献调查法:基于本文研究的是国外农村劳动力流动问题,不能实地考察,因此要想获得大量的资料,必须通过互联网或文献库检索查找,对国内外相关文献进行分析和研究,吸收和借鉴他人相关研究成果.在此基础上,对德国农村劳动力流动问题进行分析和探讨.数据分析法:在本文研究过程中,运用了大量的史料数据,证明或分析相关论点.运用马克思的辩证唯物主义分析方法，对此问题展开研究.运用分析，归纳，总结的方法结合实际情况展开研究五、研究目标、主要特色及工作进度：1. 研究目标:本课题主要研究德中农村人口向城市流动的种种原因及对两国产生的不同影响，由此在了解中德农村人口向城市流动的原因和影响的同时，也可以看出不同国家发展区别所产生对待同种问题的不同的结果。2. 主要特色:运用对比分析法，结合漫画及时下热点问题，展开研究。3. 工作进度：2013年11月中旬导师见面，确定论文题目2013年12月中旬完成论文大纲2013年12月底完成开题报告2014年3月初完成初稿2014年4月完成二稿2014年4月底定稿，完成摘要，译文2014年5月中旬上交全部资料，指导老师写评语2014年5月底整理文件明细2014年6月初论文答辩六、参考文献：列出你参考的书籍
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。
毕业论文研究缘起就是解释为什么要选这个题目。主要有两种写法：
一、是由于看到与论文中观点一致或相反的资料、事例引发的思考。这种要求把事例或是资料解析一下，并着重强调自己的思考。最后要求阐述一下思考后的结论和为了证明自己观点所做的研究。
二、是由于所研究的内容具有明确的理论价值和实践意义。要从观点的由来和研究历程着手，提出你的论文对以往研究的总结还是创新。研究有利于完善或是明确这一观点，而且可以指导实践，既有理论价值又有实践意义。最后提出自己的观点是什么。
论文选题注意事项
论文的选题是整个研究的第一步，决定了整个研究的价值、走向和提升的空间。所以，在正式研究开始之前，一定要将论文的选题作为重中之重去对待，在研究过程中有不少人在研究做了一半临时换选题的，这样不仅熬心熬力，也消耗了大量的动机与乐趣。
基本上，就是一个文献综述的形式，但是如果论文结构中有单独的文献综述，那么在这一部分就不能罗列过多的研究成果。要表明研究的价值与意义，研究的可行性与必要性等，讲清楚这个了 ，就是让别人理解为什么要选这个题目。
写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况。学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改。
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对于大学毕业生来说，论文查重是一件非常重要的事，为了顺利完成这件事大家需要注意哪些方面？今天paperfree小编来给大家讲解一下。 1、论文的内容和格式应加以规范。 学院对毕业论文的写作有规定，要想顺利进行论文查重，就能检测出正确的论文查重率结果，我们在写论文时就要按照学校的要求来写。许多时候，我们在查重时遇到的各种问题，其根本原因是论文没有按照学校的要求写好，比如格式不规范，没有按照学校的要求排版，最终导致查重失误。 2.注意查重系统的选择。 现在市面上的论文查重系统也是百花齐放，是有各种不同品牌的，其质量也是参差不齐，所以我们要注意选择正规可靠的论文查重系统，这样才能检测到准确的论文查重率，避免在查重过程中被泄露。文章泄露是因为有些文章查重系统实际上会盗取大家提交的文章，建议大家可以选择正规的论文查重系统。 3.注意保留论文查重报告。 通过正规可靠的查重系统，系统会出一份查重报告，非常重要，因为我们的查重结果都在上面，包括论文的总查重率、章节重复率、检测出的重复内容等。我们必须尽快下载，否则超过系统保存期会被清除。最后，我们也可以参考查重报告修改论文，以达到降低论文重复率的效果。
1、论文内容主要包括：封面、声明、中英文摘要、目录、主要符号对照表、正文、致谢、参考文献、附录、原创性声明或者授权声明以及学习期间发表的学术论文等部分组成。其中正文部分，通常是由引文、摘要、各部分章节、总结等部分组成，正文部分是主要查重的部分，是最为重要的，然后论文致谢、关键词、附录和致谢部分一般也都需要查重。
2、论文查重查的内容大致如上所示，而进行论文查重的直接目的就是为了检测出论文的重复率，从论文重复率是能够判定出论文中存在的学术不端行为严重程度的。论文重复率越高，就说明学术不端行为越严重，各个高校都会规定毕业生论文重复率的合格标准，学历越高，其合格标准越严格。
3、论文查重还会查论文的字数、格式和参考文献等。毕业论文是有最低字数要求的，依各自学校具体规定为准，本科论文一般最低八千字数，硕士论文一般最低三万字数，博士论文普遍都要十几万字数。格式和参考文献也是论文查重检测的重要部分，格式和参考文献不规范的话就会对论文查重结果造成不良影响。
参考资料：《论文查重是查什么?》
在检测我们的论文重复率时，除了检测价格的问题，我们还会注意哪些问题？到了毕业季，每个人都需要一些毕业论文，但是论文不可能一次性修改达标，而是需要多次修改，所以很多人会考虑查重的成本比。否则很容易花大钱，甚至自己辛辛苦苦写的论文也会被抄袭。今天就来说说论文查重应该注意哪些问题。
1.注意论文查重系统。首先要特别注意论文的查重系统。因为现在查重系统越来越多，一些无良商家会抄袭论文，有的甚至转卖。这些利用了很多大学生想省钱的心理，然后吸引用户将论文提交到网站进行查重，再保存下来在第三方平台上销售。这种情况主要存在于不可靠且不普及的论文查重系统中。因此，在选择论文查重系统时要非常谨慎，提前咨询老师，学生要选择知名平台或系统。我们可以按照学校规定的论文查重系统。在查重之前，可以先和导师确认一下学校要求的是哪种查重系统，然后在指定的平台上查重，避免重复提交。这样不仅省钱，还能得到导师的认可。
2.注意论文的查重方法。其次，论文查重方法还是很简单的。一些学生习惯性地将内容直接复制到系统中进行重复检查。这种检测方法可以省略内容。小编还是建议你按照系统提示直接以文档的形式提交文章，因为系统已经设置好算法和数据，只需要根据内容进行检测即可。如果把论文内容分成几部分反复查重，可能会在查重中造成一些误差。
对于那些能够顺利通过毕业论文答辩的大四学生来说，就意味着能够顺利毕业。但也有一部分学生因为论文重复率达不到学校目标而延迟毕业，真是令人头疼。对于大三的学生也马上把论文写作提上了日程。其实写论文的时候最崩溃的不是码字的过程，而是写完之后的论文查重。推荐同学们使用PaperBye论文查重系统，数据范围包括，硕博研究生论文，本科毕业论文，课程作业论文，活动征文，会议论文，专利，图书专著等各领域数据，目前推出，永久免费版，不限制篇数，不限制字数，每天可以免费查重。
首先，我们需要了解一篇论文的哪些部分会被复制。总的来说，虽然不同的学校有不同的官方认可的查重平台，但是很多学校还是用知网来定稿。当我们在知网查重时，系统会自动排列论文内容。
首先，文章被分成不同的部分，如内容、主题、摘要、参考文献、致谢等。然后正文自动分成不同的章节，再进行测试。
在检测过程中，查重系统通常不会对整篇文章进行检测，而是先删除文章中的图片、致谢、附录、简历和之前发表的论文，选取文章中的摘要、目录、正文和参考文献进行重复率检查。
所以写论文的时候要严格按照规定的格式来写，避免没有要求重复的部分因为划分不严格而被查出来，重复的片段白白大大增加。
在学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我为大家收集的童年的那些事作文范文（精选3篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
童年是五彩缤纷的，就像海边漂亮的贝壳；童年是无忧无虑的，就像整天嬉怒的浪娃娃；童年是纯真甜美的，就像山溪中清亮的泉水。说起童年，不禁使我想起了一件有趣的事。
那年，我们一家回到了老家，湖南的一个小山村。早上，我拿着一颗熟鸡蛋走出了家门。这颗鸡蛋白嫩嫩的，又大又香，实在不想让人去咬它。我捧着这颗鸡蛋，舔了舔嘴唇，正想张开嘴巴“汪汪，汪！”一只大黄狗突然从远处跑了过来，吓了我一大跳，手上香喷喷的鸡蛋也咕噜咕噜地滚到了地上，被那只大黄狗“啊呜”一口吃了个精光光。
我鼻子一酸，眼泪就像断了线的珠子一样，“哇！”一边哭一边蹲下来，伸手就想去打那只该死的大黄狗：“你这只烂狗、臭狗、坏狗，快把我的鸡蛋给我吐出来！呜呜……”没想到，那只狗挺灵活的`，左躲右闪，竟然逃过了我的“五指山”！还气势汹汹地“汪”了一声，随后便向我扑来。
“呜呜！救命啊！呜呜妈妈！”我一边跑一边大叫着搬救兵。
“汪汪！汪，汪！”那只狗穷追不舍，也一边跑一边叫，似乎在说：“哼，你别跑！”两条腿怎么可能跑得过四只脚呢？不一会儿，我不仅被追上了，还被咬了屁股。
我跑进家门，冲进房间，趴在妈妈腿上嚎啕大哭起来。“去！去！去！”妈妈一边用一条棍子赶着狗，一边心痛地说，“这狗怎么比人还厉害？瞧把我们家闺女咬的！”说着，妈妈又笑嘻嘻地对我说“小狗做妈妈了，它的脾气比较大。你要小心点啊！”
现在，时光老人把我的童年匆匆忙忙地带走了。我也不会再像以前那样，因为一颗鸡蛋而被狗咬了屁股。感谢时光老人，因为他把童年编成了一本最纯最真最美的一本书，印在我们的心坎里。
童年是美好的，童年是富有情趣的，童年记载着我的喜怒哀乐，童年啊童年你载着我的幸福与梦想，一起飞翔。
记得，那是一个知了叫，蝴蝶飞的季节。那天，天气特别热，妈妈一大早就把我送到了外婆家。外婆家有一只大公鸡和两只大母鸡。有一只母鸡偏瘦，而有一只却是超级的胖。时间过得可真快，到了中午，外婆说：“该给鸡吃食了。”我自告奋勇地说：“外婆，我来吧！”外婆一口答应了。我走到鸡舍前，轻轻将粮食洒下，只见有一只胖母鸡悠悠地从鸡舍走出来，吃了起来，可吃完后，它还是在咯咯地叫着，似乎在说：“小主人，我还要，我还要。”我又抓了一把粮食洒在地上，可它竟还没吃饱。我想：唉！一定是它太胖啦。可胖又有什么用呢，又不下蛋，你瞧，那只瘦的母鸡还会下蛋呢！不行我得想个办法好好治治它。我想啊想想，嗯，有了！不如我来给他减肥吧！说干就干，我拿了一根棍子，让母鸡在前面跑，我在后面追。我用棍子在母鸡身旁一敲，母鸡受惊了，便疯狂的跑了起来。母鸡边跑边咯咯地叫着，好似在说：“小主人，快别追了，我快要累死了”。我不顾它的感受，继续穷追不舍。不知过了多久，这只母鸡实在跑不动了，就扇动了两下翅膀，然后就趴在那里。周围的鸡也在咯咯地叫着，似乎在说：“活该，谁让你平时吃那么多呢？”我也累的大汗淋漓就坐在哪儿喘着粗气。外婆出来见我如此状况，便大笑起来。当时真不知外婆为何事而笑。
直到有一天我懂事了，也明白了，外婆是笑我傻呀！原来我的童年也有如此美的傻事啊！
童年给了我许多美好的回忆，给了我许多的快乐。
在我3岁的时候，妈妈给我做了果冻，味道好极了。果冻吃完了，妈妈又不在家，我看到卫生间里放着一袋白色的颗粒。这不就是妈妈以前给我做的果冻粉吗？我从厨房柜子里拿出一个碗倒了一点果冻粉，加了一点水，用筷子搅拌了一下，果冻粉竟然吐出了许多五颜六色的泡泡。我心里特别高兴，搅拌得更有劲了。我追着泡泡满客厅跑，竟然忘记做果冻的事情了。妈妈回来了，好奇地问我干什么。我这时才想起做果冻的事情，马上回答：“我在做果冻呀！”妈妈一把夺过碗哭笑不得：“傻孩子，这是洗衣粉，不是果冻粉啊！”
5岁那年的夏天，我一起床就紧张兮兮地扑到妈妈的耳边说：“我们家里有一只大熊猫！”“大熊猫？怎么会有大熊猫？大熊猫在哪？”妈妈掀开杯子鱼跃而起。妈妈拉着我的手：“女儿，熊猫在哪？熊猫在哪？”我笑了起来：“现在没了。”妈妈拉着脸生气了：“你胆敢捉弄老妈！”我笑得更欢了：“因为我刚刚进来的时候看到你的眼圈很黑，活像一只熊猫啊”。妈妈拧了我一下嘴巴：“知道我没睡好，还逗我起床？以后不许这样了！”
今年暑假，我午睡起来，爸爸看到我，哈哈大笑起来，我莫名其妙：“老爸，我怎么了？”“你自己去照照镜子就知道了。”爸爸依然笑着不停。我来到镜子前简直疯了：“啊？是谁画了我的脸？”这时，弟弟在门口露出一个小脑袋皮笑肉不笑：“这下知道我是多坏了吧？谁叫你上次要打我！”
唉，童年，我真舍不得你走！
之前提到了荷花，它是一类古老并具有中国文化传统代表和 宗教 意味的 水生植物 ，与之相关的神话传说则为中国文化染上了一抹神秘色彩和圣洁光辉。当我们了解到荷花的起源、传说和典故后，我们在欣赏荷花及其工艺品时，也会或多或少的领悟到其中的真意，感受古老文化传承博大精深的古朴厚重。1.命名 荷花名字众多，或显清新淡雅，或指天宫灵草，或称人间绝色，或表宝相庄严…… (1)外形：《 说文解字 》云：“未发为菡萏（即花苞），已发为芙蓉。” 李时珍 也说，芙蓉就是“敷布容艳之意”，难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。（芙蓉、芙蕖、菡萏）。 (2)生长习性：由于荷花是多年生宿根 水生植物 ，故古人将其归为水草类，取名多为“水”字起头。如水芝、水华、水芸、水旦、水目、泽芝。三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的 灵芝 。 (3)气质：凸显其圣洁高雅，如 君子 花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。 (4) 风俗 ：古时江南 风俗 ，阴历六月二十四日为荷 花生 日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。 (5)品性：对荷花高洁形态的赞赏，现实生活中的高贵物品以 金芙蓉 和 草芙蓉 比喻荷花品性的难得。 (6)生长状态：溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态翠钱则是新荷的雅称。 (7)部位：翠钱则是新荷的雅称，红衣是荷花瓣的别称，宫莲是莲花瓣的美称，佛座须是莲花蕊的别名。 2.宗教 中国自古热爱莲花，作为中华本土 宗教 的道教，莲花自然是道教的象征之一。 (1)莲花冠，又名：玉清莲花冠。道门三冠之一。因其外形乃是一朵盛开的莲花，故名莲花冠。唐时已在世间流行，宋沿袭其制。以美玉来制，以黄金来饰。外形优美、色泽艳丽。为世人喜尚，一直很流行。 (2)莲花在道教象征着修行者，于五浊恶世而不染卓，历练成就(我们熟悉的莲花童子哪吒就是以藕身修道进而位列仙班的)： 《太乙救苦护身妙经》中：救苦天尊步摄莲花，法身变化无数，忽而女子，忽而童子，忽而风师雨师，忽而禅师丈人！ 莲花在佛教与 印度教 中，象征神圣与不灭，印度的国花是荷花。印度是佛教的发祥地，荷花则是 佛经 中常提到的象征物和吉祥物。 （1）七宝莲花：莲花是“报身佛所居之“净土”，所以 菩萨 要垫以莲花为座。佛教中的莲花，包括了荷花和睡莲的不同种类。只有 大乘佛教 的 佛像 座用荷花。实际上，七种荷花只有二种是荷花，即白莲花（芬陀利花）和红莲花（波头摩花），其它五种都是睡莲。 （2）步步生莲：莲座，乃为 佛陀 结跏趺坐讲经开释而设。佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关，更可以展现神力。 （3）五种天华：莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此 花生 长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在 佛经 中称之为“莲眼”，也即观音 菩萨 的眼睛。 3.民俗 （1）观莲花：早在宋代，每逢六月廿四，民间便至荷塘泛舟赏荷、消夏纳凉。荡舟轻波，采莲弄藕，享受浩月遮云的夏夜风情，好不惬意。 （2）放荷灯：是日夜，以天然长柄荷叶为盛器，燃烛于内，孩儿持以玩耍；或将莲蓬挖空，点烛作灯，置于屋内及庭院；或以千百盏荷灯沿河施放，随波逐流， 星光闪闪 ，波光粼粼，烛光点点，十分好看（相信不少影视作品中也出现过，放荷灯的同时许下心愿、寄托哀思）。 4.传说 （1）相传，王母身旁的美貌侍女玉姬因羡慕人间男女双双对对，夫唱妇随，因此而动了凡心与河神的女儿结伴偷出天宫，嘻笑游乐于西子河畔， 西湖 秀丽的风光使玉姬流连忘返，到天亮了也舍不得离开。王母娘娘知道后用 莲花宝座 将玉姬打入湖中，并让她“打入淤泥，永世不得再登南天”。从此，天宫中少了一位美貌的侍女，而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。 （2）据《 红楼梦 》所说，晴雯死后变成芙蓉仙子。不过后世大多学者认为这不过是借咏晴雯之名而赞黛玉之洁，不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。 5.典故 （1）用以表达爱情：“ 莲子 ”即“怜子”，“青”即“清”（最早出现于诗经中）。利用双关的手法，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁，又或写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 （2）用以表达政治：“荷”与“和”、“合”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征；以荷花的高洁象征和平事业、和谐世界的高洁。 关于荷花的渊源还有很多，但这几点并不算浅显的历史故事也足以我们品摹观赏荷花的意境，了解到与之相关的一些文化作品。如果大家有对荷文化感兴趣的，可以自己查阅相关资料进行深入了解和艺术创作。
人人都知道释迦牟尼佛是迦毗罗卫国的太子，是释迦族人，但是释迦族是怎么来的呢？在《佛本行集经》中做了相应的讲述，我们一起来看看，伟大的释迦牟尼佛的释迦族是怎么来的。 “此贤劫初。地建立已。有一最尊。豪胜富贵。大首领人转轮王种。名众集置。既安置已。时诸大众。白地主言。我大地主。当为我等。治罚恶人。赏于良善。仁者当分稻田与我。我各种之。我等种已。当各割分。奉输仁者。时彼地主。受大众请。即为如法。依平捡挍。恶者治罚。善者赏之。人得稻田。各加守护。佃熟已后。随分受之。佛告比丘。时彼大众。如是集会和合。共推扶彼仁者。持为地主。以为大众商量举故。故号彼为大众平章。又彼地主。为诸大众。如法治化。令众欢喜同心爱乐。得共和合。各各处分。故名为王。又复守护一切稻田。熟取众人。稻田分故。名刹利王。刹利王者。名为田主。汝等当知。以是因缘。劫最初时。大众所立王种是也。” --《佛本行集经》话说，贤劫初时，有一个大豪富贵的长者，带领大家分田地，知温饱，法治天下，众人归服。后来大家都称他为刹利王。 而这个王的后人，世代繁衍，一直过了很多年，她的子子孙孙在不断的繁衍生息，最后传位到一位叫做大茅草的王。大茅草王没有子嗣。时常大茅草王自己这样思考，我的先祖们经常都是子孙不断，多的像粟米一样，而我却没有子孙。我的先祖每每看到自己的头发花白的时候，就会将自己的国土，分封给自己如粟米一样的子孙，而后自己出家修道，延续我们家族对于圣法的修行，如今我没有子女，谁能继承我们家族的国土，谁又能延续我们家族对于圣法的追寻呢？如果我不出家，我们家族对于圣法的追寻就断了，权衡了以后，他决定依然延续家族对于圣法的追寻出家。而后，他出家了，把国家交给自己的臣民。出家以后，大茅草王专心勇猛，持戒精进，很快证得了四禅具足五通，得成王仙。寿命极长，同时也教化了一批弟子。随着王仙年纪逐渐大了，他行动不方便，所以弟子们做了一个像笼子一样的东西，里面放上比较柔软的茅草类的东西，在大家外出时就把王仙吊起来，防止蛇虫鼠蚁对王仙造成伤害。但是有一天，大家都出去以后，有一个猎人，远远看见，以为王仙是一只白鹤，射杀了王仙，王仙滴了两滴血就过世了。 弟子们回来，看到王仙过世了，收拾了骸骨。但是王仙滴的两滴血却在地上长出了两棵甘蔗，人们劈开以后，没有甘蔗的果肉，却在两棵甘蔗里面长出了一男一女两个婴儿。人们想到王仙没有子嗣，于是就将这两个婴儿送到了国中，待婴儿年纪长成以后，就立为王和王后，人们都称他们为甘蔗王和王后。经文原文如下： “尔时彼地有两渧血。即便生出二苷蔗。芽渐渐高大。至时蔗熟。日炙开剖。其一茎蔗。出一童子。更一茎蔗。出一童女。端政可喜。世无有双。时诸弟子。心念王仙在世之时。不生儿子。今此两童。是王仙种。养护看视。报诸臣知。时诸大臣。闻已欢喜。往至彼林。迎二童子。将还入宫。召唤解相大婆罗门。教令占相并遣作名。彼相师言。此童子者。既是日炙熟苷蔗。开而出生故。一名善生。又以其从苷蔗出故。第二复名苷蔗生。又以日炙苷蔗出故。亦名日种。彼女因缘一种无异故。名善贤。复名水波。时彼诸臣取苷蔗种所生童子。幼少年时。即灌其顶。立以为王。其善贤女。至年长大。堪能伏事。即拜为王第一之妃。”--《佛本行集经》 同为甘蔗出生的第一王妃仅生一子，而甘蔗王还有第二个王妃却生了四个儿子。第一王妃自己想着，将来我只有一个儿子，怎么能让自己的儿子继承王位呢？于是就用美色蛊惑了甘蔗王，让甘蔗王将第二王妃生的四个儿子放逐到国家之外。甘蔗王考虑自己的儿子没有过错，但是已经答应了第一王妃，最后也只能放逐四子。四个王子知道消息以后，部分臣民，母亲姐妹都愿意跟着自己的兄长、儿子、王子一起走，甘蔗王也不反对，最后四个王子带着自己的臣民、仆从、母亲姐妹、甚至有不少的皮匠、木匠、瓦匠、铁匠、理发匠等手工业者都一起走了。甘蔗王最后告诉四个王子，你们走后，不允许和我们族外的人通婚，四子应允，告别离去。 他们越过了一条河，来到了雪山顶上，一路走走停停，在雪山顶上四子还进行了狩猎。后来，翻过了雪山，在雪山的南面，看见了一个地方地势平坦，软草丛生，鲜花烂漫，鸟雀众多。果树繁多，且多是古木参天，一派生机勃勃的景象。四王子见到如此景象，于是决定在此定居。因为，据传这原来有一个叫做迦毗罗卫的仙人，在此修仙成道，所以他们称这个地方叫做，迦毗罗卫城。经中原文是这样的: " 即向北方到雪山下。经少时住。有一大河。名婆耆罗洟。渡于彼河。上雪山顶。游涉久停。时四王子。在彼山顶。射猎捕诸禽兽而食。渐渐前行。至山南面。见川宽平无诸坑坎堆阜陵谷丘壑沟渠荆棘尘埃及沙砾等。其地唯生软细青草。清净可爱。树林花果。蔚茂敷荣。犹如黑云。光泽倏铄。林木遍满。其间少空。所谓娑罗树。多罗树。那多摩罗树。阿说他树。尼拘陀树。优昙婆罗树。千年枣树。迦梨罗树等。垂诸枝柯。各相荫映。又有种种诸杂妙花。所谓阿提目多华。瞻波华。阿输迦华。波多罗花。婆利师迦华。拘兰那华。拘毗陀罗花。檀奴沙迦梨迦花。目真邻陀华。苏摩那等。一切诸华。或有已开。或有未开。或初欲开。或开已落。复有无量众杂果树。所谓庵婆罗果。阎浮果。陵拘阇果。波那婆果。镇头迦果。呵梨勒果。毗醯勒果。阿摩勒等。种种诸果。或始结子。或子欲熟。或子已熟。堪可食啖。"--《佛本行集经》后来甘蔗王，通过自己的臣子得知四个王子已经定居立业，同时大好治化，能立国计，于是重新给他们立姓，叫做释迦。 这就是释迦族的来历，明天我们接着来聊聊你所不知道释迦族的那些事儿。