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如果是毕业论文，写起来比较难，但是把握的好的话，也不怎么难，不过，我还是建议你可以去找一个叫品学论文网的帮你，应该是没有问题的。之前我的论文也是想自己写，但是写到第三章写不下去了，我是采用建模的方法做的，连建模软件都不会，要重新学至少得一个多月啊，哪有时间，还好找品学论文网的老师帮了忙，特别省心，呵呵，如果没找他们，肯定又得拖一年了。建议自己不会的话，最好找品学论文的高手参谋下。
欧洲艺术发展的过程也是一部艺术和设计的发展史。下面是我为大家整理的欧洲艺术的影响论文，供大家参考。
摘要：艺术的分期有多种，中世纪艺术在历史上有着其特殊的地位与作用，作为一个时代艺术的定位，欧洲中世纪往往被冠以“黑暗时代”的恶名，那么中世纪艺术究竟有着怎样的命运?是高尚，还是卑微;是进取，还是保守;是自由，还是专制，都是在这一历史时期所产生的疑问，对中世纪的艺术进行一番疏略阐述，或许会对这些疑问得出些结论。
关键词：中世纪 艺术 走向
一、何谓“中世纪”
按照历史学家的大致观点，历史上的“中世纪”(Middle Ages)一般是指日耳曼民族攻占罗马，即西罗马帝国灭亡(公元476年)开始，至15世纪文艺复兴(公元1453年)之后，资本主义萌芽之初为止。这只是一个比较统一的认识，史学界还存在着诸多种关于中世纪历史的界定，但其大致的范围不会脱离此区间。
历史上的中世纪曾长达近一千年，是欧洲历史上(主要指西欧)的一个时代，意大利诗人彼特拉克(公元1304~1374)将历史划分为古代、中世纪和近代，视中世纪为一个无比混乱的中间期。他习惯性地将中世纪这一时期成为“黑暗时期”。那为什么会叫做“黑暗时期”呢?
“中世纪”一词是从15世纪后期的人文主义者开始使用的。在政治上，这段历史也叫做中古史，指的是476年西罗马帝国灭亡到1640年英国资产阶级革命爆发这一时期的历史(与前表述有)。封建制度的形成、发展和解体是这一时期欧洲历史的主线。但是世界各国封建社会的发展是不平衡的，当西欧在5世纪刚刚进入封建社会的时候，中国封建社会的历程已经持续了约1000年。
这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治，封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪的早期在欧美普遍称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。
这样看来，似乎中世纪的一切都笼罩在“黑暗”的阴影之下，没有光明，没有喘息，没有呐喊，没有生机，“黑暗”统治着一切，就连艺术这样最为灵活便利地反映精神生活的方式也难以开花结果。事实果真如此吗?
二、中世纪艺术表现思考
提到“中世纪”，人们会想些什么?“中世纪”这个词会使一些熟悉的图景浮现在人们的脑海：哥特式的大教堂，封建城堡，十字军和贵族战争，宗教法庭上燃烧的火焰。从几个世纪前“中世纪”作为划分古希腊罗马和近代历史的名称而开始使用时，就带有一种贬义，它暗指欧洲 文化 历史的毁灭和空白，并一直延续至今。“如果人们想找一个形容词来描述落后、缺乏文化、没有法制，人们就可以使用中世纪这个词。‘中世纪’实际上成了描写一切黑暗和反动的词的 同义词 了。”①那是否在黑暗笼罩下的一切都是暗淡无光的呢?艺术也是如此吗?我们不禁会问。
诚然，中世纪在政治上有其黑暗的一面，表现在艺术上也是如此，但艺术有着更加顽强的生命力，在适应时代要求的同时，它总是能够在黑暗中给人以光明，给人以心灵的慰藉，并有力地推动了历史前进的步伐，成为借鉴历史的一面明镜。中世纪的艺术在这方面表现的尤为突出，虽然因为历史的局限性，它存在着这样或那样的不足之处，但其取得的艺术成就也是前无古人并足以令后世所景仰的，它在世界艺术之林中所占的地位更是举足轻重的。
哥特式教堂的宏伟庄重，拜占庭镶嵌画的优美华贵，罗马雕塑的粗犷沉重，都是对特定时期艺术现象的风格描述，都有其特定的内涵。黑格尔在《美学》中把建筑划分了三类：古埃及的象征主义建筑、古希腊的古典型建筑和中世纪的哥特浪漫型建筑。“浪漫型建筑在材料和建筑构形的科学性、合理性、完善性方面都超过了古典型建筑，也就是说在审美判断力的主导之下，最合宜的材料和最经济合理的构形被组合成无与伦比的人类构造物，并体现了人类最崇高的理想。”②为了表达对基督的崇拜和解脱的愿望，建筑的形式被夸张到无形式的程度，崇高伟大也被扩大到无限量，浪漫型建筑达到了审美判断里的最高层次——崇高和伟大。
拜占庭的镶嵌画既有鲜艳夺目的色彩效果，又有坚实稳固的结构感，在造型上尤其讲究概括，不是通过细节刻画而是通过色彩对比来达到其形象的造型，使主体鲜明突出。可以想象，在光线的照射下，那些互为补色，外型概括的形象在金色背景的衬托下，是如此的绚烂夺目，又是如此的和谐统一。它给予信徒的就是这样一种无尚崇高和神圣的宗教感受。镶嵌画达到了基督教所要求的肃穆矜持与激动人心的永恒，无疑是具有独特风格与形式的拜占庭艺术的最好表现。
罗马雕塑的复兴证明了艺术家的无穷无尽的 想象力 和创造力，无论是欧坦教堂山花壁面的人物造型，还是高大的柱头装饰，都显示出了逼真生动、自由大胆、变化多端的效果。
政局动荡，社会混乱，必然会对经济、艺术等领域产生不小的影响，但我们知道，艺术发展总有它的不平衡性，无序状态下的艺术也未必不能开出绚烂的花朵。正如中国古代的魏晋之风，欧洲中世纪的艺术园地也别具一格。在那一时期所创造的艺术成果和形成的艺术风格是那段时期特有的精神财富，甚至它的影响遍及世界各地及至现代。如果要说它的某些弊端的话，我想大概是宗教意识在艺术上给人的一种精神压迫，这种精神约束力在整个中世纪时期是一直存在的。
欧洲中世纪的教会有着无比强大的力量来操控着社会事务，中世纪初基督教的支派天主教会帮助日耳曼人建立和巩固政权，教会的势力随之壮大。“灵魂救赎”、“人间互爱”等思想主张不但适用于奴隶主，同样适用于封建主，有利于维护封建统治。基督教的基本教义成为封建贵族阶级的宗教，成为其统治服务的工具。
中世纪的西欧在最初主要是自然经济占主导地位，生产力低下，科学技术无法应用于生产。在社会上，群众受到教会和封建贵族的压迫，被剥夺了受 教育 的机会，教会推行的愚民政策流传开来。教会“可以从政治、经济、文化、教育、思想等各个方面，通过各种不同的手段和途径控制群众，施加其影响，这就使宗教神学必然成为占统治地位的官方意识形态，群众思想不可避免地会受到宗教神学的深刻影响，他们的思想感情是受宗教熏陶的，是由宗教滋养的。几乎人人都成了虔诚信徒，完全屈服在教会权威之下，成了正统教义和教会权威的奴隶。这种状况严重阻碍了生产的发展和社会的进步。”③至此我们可以理解艺术在中世纪被打上宗教烙印是现象。
历史的发展总有它的高潮和低谷，以至于后来14、15世纪天主教的神学思想受到了来自“异端”分子的攻击，他们并不认为人活着要有禁欲的必要，他们要求解除天主教困扰在他们头上的精神枷锁。伴随着资本主义的萌芽，反教会的斗争也愈演愈烈，终于在16世纪中期出现了文艺复兴和宗教改革，这些运动主张在思想和文化上冲破封建的牢笼和教会的精神束缚，给予人自身真正的尊严和价值，恢复人的自由意志，肯定人在现世所应享的幸福，这使得欧洲又迈上了一个新的台阶，开启了一个新的时代。
这也从另一个方面说明了艺术在中世纪所遭受的苦难，但也仅仅是限于艺术精神上而言，在形式上看来，中世纪的艺术并没有承担过多的罪责。我们应该记住艺术精神对自由性，同时也不忘艺术形式的多样性。
3.结 语
中世纪已经离我们远去，但历史留给我们的遗产是丰富多彩的。宗教的神圣光环已经在中世纪的上空褪去，艺术也早已走下那高不可攀的神坛，它变成了大众得以品评的盛宴。我们姑且不用去考量那段时期的艺术究竟是伟大还是渺小，是光荣还是卑拙，因为艺术的走向不是单单艺术本身的事情，它牵扯到太多的关系。在这里，我们只需细细地品味它那独特的味道，感受其深邃和震撼的力量，或许也能体会出些艺术的精神和启示。
注释：
①【苏】A.古列维奇，庞玉洁、李学智译.中世纪文化范畴.杭州:浙江人民出版社.1992年版.第1页.
②李卫、费凯著.建筑哲学.上海:学林出版社.2006年.第357页.
③陈曦文.世界中世纪史研究.北京:人民出版社.2006年版.第208-209页.
参考文献：
[1]中央美术学院人文学院美术史系外国美术史教研室.外国美术简史.北京:中国青年出版社.2007年版.
[2]郑敬高.欧洲文化的奥秘.上海:上海人民出版社.1999年版.
[3]陈乐民.欧洲文明十五讲.北京:北京大学出版社.2004年版.
[4]庄锡昌.西方文化史.北京:高等教育出版社.1999年版.
内容摘要：艺术和文化上的发展变化，必然会在人们的服装风格上反映出来，尤其是女装的风格总是与一个时代以及这个时代的文化艺术紧密联系在一起的。
关 键 词：哥特式艺术风格 巴洛克艺术风格 洛可可艺术风格 新古典主义艺术风格 女装风格
每个时期都有不同的艺术风格流派，它们表现在建筑、美术、音乐、文学及染织艺术等各个艺术领域，对人们的社会生活、精神生活产生影响。在欧洲的艺术史上哥特式艺术风格、巴洛克艺术风格、洛可可艺术风格、新古典主义艺术风格占据着举足轻重的地位，同样地影响到同时期的服装风格。
一、四大艺术风格的特点
哥特式艺术风格 “哥特式”原本是起源于一种极具特色的建筑风格——笔直的立柱，高挑的天顶，多尖的拱门，这些均可见于中世纪的一种以尖顶大教堂，特点为尖拱、小尖塔、垛墙、飞扶壁和彩色玻璃镶嵌等典型元素。这种风格影响到整个欧洲，反映在不同的艺术领域，如绘画、 雕刻 、装饰、音乐等艺术形式上。其特点是夸张的、不对称的、奇特的、轻盈的、复杂的和多装饰的，以频繁使用纵向延伸的线条为其一大特征。
巴洛克艺术风格 巴洛克代表了路易十四的精神。它具有气势雄伟、生气勃勃、色彩艳丽、线条优美、富丽豪华的风格。它把人类精神从古典主义的枷锁中解放出来，使其沉溺于无边无际的、令人神往的梦幻之中。它一开始主要针对17世纪意大利的建筑风格。后来，巴洛克风格影响到建筑、美术、音乐、文学及染织艺术各个领域。巴洛克艺术风格最基本的特点是打破文艺复兴时期的严肃、含蓄和均衡，崇尚豪华和气派。
洛可可艺术风格18世纪的法国仍是西欧的文化艺术中心，由于沙龙文化在法国的蓬勃兴起，使女性成为了男性世界注目焦点，形成了一种不同于巴洛克时期那种庄重豪华、拘泥虚礼的宫廷文化的文化形态，那就是洛可可艺术风格。洛可可风格的鼎盛时期是路易十五时代，它主要是指路易十五时代的一种室内装饰风格：C形、S形曲线或漩涡状花纹的装饰风格。另一个特色则是甜美轻快、精巧华丽，而没有巴洛克艺术的宗教气息和夸张的情感表现。这种特色影响到当时的服装，甚至以“洛可可”一词代表法国大革命之前18世纪的服装款式。
新古典主义艺术风格 新古典主义艺术风格兴起于18世纪的中期，其精神是针对巴洛克与洛可可艺术风格所进行的一种强烈的反叛。它主要是力求恢复古希腊罗马所强烈追求的“庄重与宁静感”之题材与形式，并融入理性主义美学。
二、四大风格对同期女装风格的影响
哥特式风格 哥特式风格深深地影响了中世纪法国服装的服饰审美及服饰创造。受建筑风格的影响，哥特式服装风格主要体现在服饰形象是高高的冠戴、尖头的鞋、衣襟下端呈尖形和锯齿等锐角，在面料上表现出与哥特式教堂内彩色玻璃的效果是一致的光泽和鲜明的色调。裙饰多采用纵向的造型线和褶皱，使穿着者显得修长，并通过加高式帽来增加人体的高度，给人一种轻盈向上的感觉。女装上装紧身合体，下半身的裙子宽大、上轻下重，形成一种圆锥状造型，具有极强的装饰性。尖尖的埃宁帽就像一个小尖塔，还有两个裤腿颜色各异的紧身裤，尖尖的翘头鞋，饰以不对称图案的上衣等。
巴洛克风格 由于受到巴洛克艺术风格的影响，在西洋服装史上，“巴洛克风格”代称17世纪欧洲的服装款式。其着装特点是大量的使用蕾丝、花边，并配以奢侈豪华的装饰，如丝绸带、大扣子、 刺绣 、珠宝等，所以这种风格的时装和配饰表现出来的尽是奢华和古典的面貌。
裙子是巴洛克女装的重点。衣裙特点是松垂、多褶、曳长，比文艺复兴时期柔和、自然、大方、富有浪漫气息，更显出女性自然的妩媚。女性除了外边的罗布以外，还要穿三条不同颜色的裙子(即衬裙、内裙和外裙)，以取代裙撑架。下裙穿多层肥大而多褶的裙子，使下体显得鼓大，以增添体积感和层次感。服装上不论是整体造型还是局部造型，都是更多地强调曲线，展露出女士特有的性别魅力。
洛可可风格 作为一种服装的风格，洛可可风格的特点是极致的优雅和精致，它打破了文艺复兴以来左右对称的模式，创造出一种非对称的，带有轻快、优雅的运动感的，自由奔放而又纤细、轻巧、华丽、繁琐的装饰样式。
女性服装内穿束身马甲，裙撑架再度兴起，此时裙撑架的形式为前后扁平、左右对称，要在裙撑外穿一条华丽的衬裙，外穿罗布，一般前开，领口成一个大的U字型，上面露出紧身的胸衣，胸衣自上而下按大小顺序排列着一排缎带蝴蝶结，罗布下面也成A字型打开。衬裙外露，衬裙和罗布上也都装饰着曲曲弯弯的皱褶飞边、蕾丝、缎带蝴蝶结和鲜花。袖长到肘部，袖口也有三层的蕾丝花边。
新古典主义风格 1790年到1820年， 新古典主义思潮兴盛，使女装向古希腊、古罗马那种自然样式倾斜，以自然简单的款式，取代华丽而夸张的服装款式。Robe chemise就是这一时期的典型样式。这是一种白色棉布制作的宽松的衬裙式连衣裙，连衣裙的腰际线提升到胸部下面，使人体的比例更加好看，胸部的内侧有护胸层，取代了紧身胸衣，解除了对女性身体的束缚。袖子很短，露出手臂;裙子很长，一直垂到地上，使女性着装又一次回归到淡雅、自然之美。
三、四大艺术风格对现代女装风格的影响
当今时装界，欧洲古典的艺术风格流派仍然是很多服装设计师们的灵感来源，设计师们高举复古风的旗帜,在许多细节设计上都回归到了几个世纪之前。
Gucci就曾以哥特式风格为灵感设计的系列服装，非常性感。黑色摇滚女郎，带有上个世纪30年代好莱坞女星的味道：裤子为宽裤脚，剪裁紧身、修长，配搭绑带、高跟鞋，性感中带个性，使得女郎带有哥特式的神秘色彩。
巴洛克风格也被时装设计大师们所宠爱。YSL设计师Tom Ford以巴洛克风格为灵感来源，把法式蕾丝、领结、宽袖，重新演绎成现代服饰。他所采用的材质，展现出既成熟又性感的女人形象。绑带是设计中的细节重点，常常出现在上衣、裙子、鞋子上，还有宽袖口、领结，以及以黑色为主调，华丽的绣花，古典的收腰外形，不禁令人遥想几百年前的法国宫廷圣罗兰女人的万种风情。
D&G2008年春夏礼服系列，是时装界回归洛可可风格的一个高潮。印花布料和夸张的裙撑、打折的花边、繁复的缀饰、低胸衬裙的造型设计以古典优美的X形轮廓为中心并强调裙及袖的层次和质量。在色泽选择上，将草绿、粉红、鹅黄等富丽堂皇的色彩一一呈现，顿现轻巧而华丽。
2008年雅莹和2008—2009秋冬专场发布会以新古典主义为灵感来源。其服饰将女性形体间的极佳比例完美呈现，通过立体剪裁、抽褶、滚边等勾勒出极具视觉效果的空间感，并配以夸张的蝴蝶结、复古的宽腰带和金属饰物。饰物色彩上以黑金、米黄为主体色，略施点缀玫瑰红和暗橘、墨绿等色，从而显出经典的华丽与高贵。
结语
欧洲艺术风格不仅仅有这四类。多样的文化必然会造就社会多彩多姿的艺术形式，而服饰更是时代的一面镜子，它不仅反映出人与自然以及社会的关系，且折射出一个时代的氛围和人们的精神面貌。
参考文献：
[1]华梅.西方服装史[M].中国纺织出版社，2002.
[2]臧迎春. 中西方女装造型比较[M].轻工业出版社，2001.
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摘 要目前，电子商务正在全球范围内蓬勃发展，发达国家把它作为国际贸易领域的新手段扩大其应用范围。预计到2003年，世界电子商务交易额将增加到近亿美元，“因特网经济”将成为世界经济的主角。这种新兴贸易方式的发展为国际贸易的发展提供了更为便捷自由的手段和工具，使国际贸易的许多方面都发生了令人瞩目的积极变化。电子商务拓展了国际贸易的空间和场所，缩短了国际贸易的距离和时间，简化了国际贸易的程序和过程，使国际贸易活动全球化、智能化、无纸化和简易化，并实现了划时代的深刻变革。关键字：蓬勃发展 深刻变革 经济主角 新兴AbstractCurrently, the electronic commerce is developing rapidly in the global scope, flourishing nation it Be the new hand segment of international trade realm extends its application continuously. till 2003, world electronic commerce's trading a sum will increase to near USD, "Internet economy" will become the leading role of world economy. kind of development of[with] newly arisen trade method provided more conveniently free means and tool into the development of international trade, making of international trade take place to make the aggressive variety that the person focuses attention in many ways and electronic commerce expanded space and place of international trade, distance and time of international trade, simplifying procedure and process of international trade, making the international trade movable globalization, intelligence turn, have no paper to turn with simple turn, and carried out an epoch-making and deep word: Booming development，Deep change，Economic leading role，newly arisen随着电子商务的发展和应用，国际贸易方式的创新,传统国际贸易迫切要求实现全球贸易运作的信息化,来节约社会成本和贸易成本,而电子商务的发展正好满足了这种需求。今天，有幸与在座的各位领导和同仁一起探讨我国电子商务与国际贸易相关问题，我也想将我的调查研究成果与大家分享。
1. 高考历史中重要的古代文化常识积累,比如阴阳五行,天干地支等 这属于中华民族的传统文化，属于天文历法，因为古代使用干支纪念法，当然现在仍在使用，十二生肖就是和十二地支对应的。 （很不幸的是现代很多小人拿此来算命欺老百姓） 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 什么是五行 在中国古代哲学所记载，五行是宇宙万物的基本元素，它们是金、木、水、火、土，而它们之间也存有相生相克的关系。 五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。 五行的性质 木、火、土、金、水五行的各个性质，依次如下： 木-好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。 火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下。 土-性情温厚笃实，而具有自信心。土性代表信， 就是又诚实又温厚诚恳之意。 金-性情刚强，而具有自尊心。金性代表义，就是崇善弃恶，事事都顺理。 水-人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。 也可以说是仁、义、礼、智、信的五常。 中医五行相生相克图 五脏：木性为肝脏；火性为心脏；土性为脾脏；金性为肺脏；水性为肾脏。 五色：木代表青色；火代表红色；土代表黄色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相冲 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。 ‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反驳、互相战斗、制衡。 根据宇宙的磁场原先是浩瀚的大海（水）.在海中产生了植物（木）.再经由太阳（火）的照射慢慢的有了陆地（土）.再从陆地中去发现了铁的矿物质（金）.尔后从铁矿中提炼成铁器做成盆子来取水。 这就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循环状态。 又 *** 裸的大地一定要植树（木），用大树的根来拱固土质大雨来时才不会土质流失（土），大雨会造成水灾就必需用土来筑墙保卫家园（水），古时家园的门口都要摆个大水缸下雨时备水以备火灾可灭火（火），为保卫家园及家中煮饭生火必需有刀枪斧头器具所以要提炼顽铁（金）， 生火需要用锯子斧头来劈材（木），这自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。 天地间的万物产生之后，虽然有相生但也要有制衡 ，如水会使树木生长，也会使土质流失，而木按照‘木克土’的道理来克土，这就是自然的循环状态。 天干地支，简称“干支”。 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。 从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支产生于汉代，它以立春作为一年的开始而不是以农历的正月初一。 天干地支 天干地支简称“干支”。“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。 十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。 大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。 阴阳之别，故有枝干名也。” 天干地支 我国历法以月球绕地球一周的时间（天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。 据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。 对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而。 2. 语文和历史有没有关联 肯定是有关联的，文史不分家这句话是有道理的，如果说关联最密切的就是语文考察的文言文阅读中古文化常识那一块。 古文化常识中经常会出四个选项让你辨析哪个是错误的举个栗子：我们在历史中会学伯牙，管仲这两个人物，如果你对他们足够了解，就会在做文化常识题时一眼看出“兄弟排行称谓：伯仲叔季”是对的我再举一个我印象深刻的例子：我很喜欢看当年明月写的《明朝那些事儿》，有一段我天天看，痴迷的不行，还被老师没收过好几本，结果后来期末全省摸底的语文考试文言文正好就考了《明史·陆炳传》当时我在考场上简直要笑出声来。收卷后我同学都在旁边说这次文言文好难好难，啥也看不懂，我就因为看了这个书看这篇文言文就像看白话文一样。 2018年高考前我为了放松去贾谊故居参观游玩，结果这年的高考文言文就考了关于贾谊的文言文，因为参观故居的时候了解了很多生平啊文章啊之类的，所以……嘻嘻再就是和你的作文关联比较大了，学历史学得多了，你会觉得自己境界都很不一样了，往往在阅读完作文给出的材料后你会开拓很多别的立意角度。历史中唐太宗说：“以史为镜，可以知兴替”语文《过秦论》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”这两个完全可以结合成为你语文议论文的分论点。 再比如：现在往往都是任务驱动型作文，材料一般会给出现在发生了xxx事，有人说xxxx，而另有一拨人却认为xxxx。这引发了你怎样的思考，请就此自行拟题写一篇作文。 你就可以在我国古代历史人物思想，比如说儒家老子（《论语》）中庸之道，是不是就可以作为你作文的标题，别人都写我认为xxx是对的/xxx是错的，你写“中庸之道”一下子就不一样了。另外，就是你在了解很多历史人物后，他们就都成为了你的作文人物素材，你在论证你的作文论点，往往可以引用历史人物事迹来为你的论证增光添彩，既显示出你的文化素养，又完善了你的逻辑使其严密。 自己的一点经验和建议，希望对你有帮助。 3. 高考语文中该怎样考查古代文化常识 高考语文古代文化常识汇总，希望可以对大家有所帮助！ 一、人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。 【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。 【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。 【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲 【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。 【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵 【谦称】（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。 4. 求一篇古代文化常识的作文 800字 湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。 先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态——楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。 而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的移民，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，称之为湖湘文化。先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一。 湖湘文化是一种地域性的文化。身在其中的湖南人，都无不深受她的影响，接受她的洗礼，从头到脚、从里到外打上她的烙印。 对于许多湖南人来说，他们都因有这一文化的深厚底蕴而骄傲，而自豪。正是有了这一文化的熏陶，那些走南闯北的湖南人，才能演绎出自己光芒的人生，并为世人所敬仰，从这一意义上说，湖湘文化又超出了她的地域，成为了中国乃至世界所关注的文化。 " 南下的中原文化，在文化重心南移的大背景下，湖南成为以儒学文化为正统的省区，被学者称为"潇湘洙泗"、"荆蛮邹鲁"；唐宋以前的本土文化，包括荆楚文化。这两个渊源分别影响着湖湘文化的两个层面。 在思想学术层面，中原的儒学是湖湘文化的来源，岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额，显示着湖湘文化所代表的儒学正统。从社会心理层面，如湖湘的民风民俗，心理特征等，则主要源于本土文化传统。 这两种特色鲜明的文化得以重新组合，导致一种独特的区域文化形成。所以，探讨研究湘学者，能发现湖湘文化中的儒学正统特色，无论是周敦颐、张南轩，还是王船山、曾国藩，他们的学术思想、学术追求，都是以正统的孔孟之道为目标；而考察湘人者，则更会感觉到荆楚山民刚烈、倔劲的个性。 当然这两种文化组合是相互渗透的：湘学的学术思想总是透露出湘人那种刚劲、务实、敢为人先的实学风格和拼搏精神，而湘人的性格特质，又受到儒家道德精神的修炼，故而能表现出一种人格的魅力和精神的升华。如曾国藩在自我人格修炼时追求的“血诚”、“明强”，常使我们体味到这种二重文化组合的妙处，"诚"、"明"的理念均来自于儒家典籍和儒生对人格完善的追求；而"血"、"强"的观念又分明涌动着荆楚蛮民的一腔血性！包括曾国藩组建的湘军，其成员主要是湖湘之地的山民，曾国藩既看中了他们的质直、刚劲的湘人性格，又要求他们学习儒家道德和文化修养，体现了他对这种二重文化组合的自觉运用。 三重演进与湖湘文化的因缘。湖湘文化形成于两宋以后。 历史上，湖南“北阻大江，南薄五岭，西接黔蜀，群苗所萃”，是一块"不为中原人文所沾被"的荆蛮之地。那么，在这块"四塞之地"上如何会形成以中原文化为主要源泉的湖湘文化呢？ 两宋之时，中国文化发生了三项重大演进，这三重演进对湖湘文化的兴起起到了至关重要的作用。 继先秦、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学之后，两宋时期兴起了理学文化思潮。作为一种新兴的文化思潮，理学的主要特点在于对传统思想文化的综合。 它以复兴儒学为旗帜，要求重新解释儒学经典，力图使儒家文化在新的历史时期得以振兴。另一方面，它又大量汲收、综合了佛、道两家的宇宙哲学和思辩方法，将其补充到儒家学说中去，将儒学发展为一种具有高深哲理的思想体系。 由于理学能够振兴儒学，发展儒学，适应了中国封建社会后期的需要，故很快成为了一种站统治地位的意识形态，直至延续到晚清时期。 魏晋以前，中国的政治、经济、文化中心均在北方。 代表中国文化主体的中原文化本来产生于北方，自东晋以后到两宋之时，中国的经济重心开始南移，而文化也随之南移。特别是由于北方的一些游牧民族不断地骚忧，出现了两晋的永嘉之乱、唐代的安史之乱、宋代的靖康之乱，致使中原地区战火不绝，这迫使中原人士纷纷南下。 于是，向来居于中国政治、经济、文化中心的北方的地位开始下降，而南方在经济、文化方面逐步崛起。到两宋之时，南方的经济、文化十分发达，已经超过了北方。 尤其是到了靖康之乱以后的南宋，有名的文人均在南方从事文化教育活动，浙江、江西、湖南、福建等省成为文化最发达的地方，产生了许多著名的学派、建立了许多著名的书院。 两宋时期中国出现的一个重要的学术现象，即儒学演变为一个个具有地方特色、历史传承的地域学派，这便是所谓的"儒学地域化"。 两汉时期儒学亦很鼎盛，但兴盛的契机是汉武帝推行"罢黜百家，独尊儒术"，汉代儒学就成为一种自上而下的国家意识形态。根本上来说，汉代儒学是一种统一的儒学。 宋代复兴儒学的思潮则是一种自下而上的学术文化思潮，它不是通过中央或地方官学，主要是通过地方的书院来开展学术研究与传播。一批批立志于重振儒家信仰、重建儒家知识体系的新儒家学者集聚于各个地域的不同书院中，潜心著述、授徒讲学。 于是，一个个具有各自学术传统、思想特色的地域学派就形成了。在北宋时期，有周敦颐的濂学、张载的关学、二程兄弟的洛学；到了。
2010年9月1日上午9点整，北京市奋斗小学38个教学班的学生安静地坐在教室里，收看《开学第一课》。当电视屏幕上出现一群朝气蓬勃的少年握紧拳头、坚定地说出“少年智则中国智，少年强则中国强;我的梦是中国梦，中国的梦是我们的梦”时，孩子们个个坐得笔直，全神贯注，生怕错过了精彩的瞬间。今天，全国共有亿名中小学生同时收看了《开学第一课》。开学第一天，由教育部和中央电视台联合推出的以“我的梦·中国梦[1]”为主题的大型公益节目《开学第一课》在中央电视台播出。节目分为“我的梦”、“坚持梦想”、“探索梦想”、“中国梦”4个篇章，既有袁隆平院士、马云、李连杰、房祖名、章子怡等知名人士参与，也有一批少年英雄登台亮相,如豆豆、张子枫。节目还通过网络征集了全国中小学生的10万个梦想。编辑本段上课详情当主持人王小丫讲述舟曲孩子的梦想时，几度哽咽，也感动了电视机前的学生们。韩璇是舟曲县城关一小二年级学生。灾难来临时，她的爸爸从离家200米的地方飞奔回来，但看到的已是一片泥沙。整整3天，爸爸在泥土堆里拼命地挖啊找啊，直到看见了那枚红色的发卡。泥土堆里的韩璇，长发上满是泥浆，爸爸为心爱的女儿最后一次洗净了头发，亲手为她扎起了小辫。爸爸说，小韩璇的梦想是当一名老师，他们家有一块小黑板，小韩璇经常在上面写写画画，还让爸爸妈妈坐在小板凳上，听她讲课。虽然小韩璇没有机会实现这个梦想，但梦想绝不会消逝，即使是房屋倒塌，生命不再，梦想一定还在!今天上午9点，湖北800万中小学生同上开学第一课。武昌实验小学利用多媒体教学系统为全体学生播放了《开学第一课》。不时爆发的掌声、满含泪水的双眼……精彩的节目震撼着师生的心灵。该校四年级(A)班的黄小璐说：“以前我总是一遇到困难就想放弃，节目里那个没有手臂却能用脚弹出美妙琴声的大哥哥让我明白，只有永不放弃，才能实现梦想。”“这种开学第一课的形式非常好，既能吸引学生又能教育学生。”“钢琴王子”郎朗小学期间的班主任、现任沈阳市浑南一小校长冯凝说：“全社会都来宣传和弘扬崇高的理想，是对教育工作的最大支持。过去往往是学校‘单枪匹马’地进行德育，而今天的第一课，为孩子树立了追寻梦想的榜样，这一课上得非常有意义!”2010年9月1日，湖南桂东县、安化县、龙山县相关学校均组织广大师生同时收看了《开学第一课》，并举行了梦想大集合活动。安化县二中高一学生唐倩说，自己连续三年收看《开学第一课》，这次感触尤其深刻：进入高中了，梦想就是努力考上一所理想的大学，要像袁隆平那样用自己的智慧，倾尽毕生精力造福全人类。北京奋斗小学1400多名学生今早一到校，先参加了隆重的开学典礼。结合即将播出的《开学第一课》，典礼的主题定为“做脚踏实地的快乐追梦人”。校长见培炎充满激情地讲道：“我愿全校每一个同学的心中都装有很多的梦、美好的梦、多彩的梦……我希望同学们能把自己的梦想和祖国的强盛、人民的幸福紧紧地联系在一起。希望同学们大胆地做梦，快乐地追梦，在追梦中成长，成为造福于祖国和人民的人。”亿名中小学生是中国未来的希望，从小培养孩子们的梦想，对中国未来发展至关重要。每个孩子的梦想聚集起来，就汇成了明天的中国梦。央视一套节目部副主任许文广告诉记者，希望《开学第一课》成为孩子们一个共同的记忆，成为引领其价值观和人生观健康发展的推动力量，这正是《开学第一课》的意义所在。
Chinese dream and America dream in our school knows that there is a call Martin Ruud Kim leaders of the civil rights movement in the USA, his words "I have a dream" spread all over the world. Let the world know USA power of dreams. On the topic of American dream too much. But, as Bai Yansong said, "to know, not only a English version of 'I have a dream'. In the distant east, in an inherited thousands of years of China, also have a dream. He is not ambitious slogan, it doesn't lie with the government, he belongs to everyordinary Chinese, but it Chinese. 'I have a dream'". USA dream that long-standing, it is supporting America from thirteen colonies first step by step,bee the sole superpower. 300 years ago, when the England immigration in a May flower across the Atlantic to Maryland, looking for a piece of the Puritans can live "pure land", "American dream" (American Dream) has begun to quietly sprouting -- America gave the world everyone equal opportunity, as long as you work hard, can realize their dreams. Everyone has a chance of success; success depends on his own talents and efforts, rather than family background and the background; all have equal rights; everyone has the freedom of conscience. This is America dream, only in the Americathis young land to grow up dream. USA dream is a dream of hope, the dream of success, the dream, the dream of happiness equal. In the five thousand years of history of the Chinese before American is really too young. Five thousand years of our country experienced the vicissitudes of life, there have been brilliant also suffered humiliation. But never give up steps forward,because in each Chinese have the hearts of a person Chinese dream in the modern performance of the most obvious, modern our country started by the imperialist aggression, the Millennium ancient civilization was a heavy blow. Sun Zhongshan from thecharacteristics of the three people's principles to Mao Zedong, after Marx'sChinese, Deng Xiaoping's China sociali *** , reveal what China dream, that is:innovation country, country characteristics. 翻译： 中国梦与美国梦 我们在中学的时候就知道在美国有一个叫马丁路德金的民权运动领袖, 他的那句 “我有 一个梦想”传遍了世界.让世人知道美国梦的力量.关于美国梦的话题太多了.但是,正如 白岩松所说的, “一定要知道,不仅仅只有一个英文版的‘我有一个梦想’ .在遥远的东方, 在一个几千年延续下来的中国, 也有一个梦想. 他不是宏大的口号, 并不是在 *** 那里存在, 他是属于每一个非常普通的中国人,而它用中文写成‘我有一个梦想’ ” . 美国梦的说法由来已久, 它支撑着美国从最初的十三块殖民地一步步发展成为当今唯一 的超级大国. 300 年前,当英格兰移民乘坐着五月花号横穿大西洋来到马里兰,寻找一块清 教徒能居住的“净土”时, “美国梦” (American Dream) 已开始悄然萌芽——美国给了全世 界每一个人均等的机会, 只要努力奋斗, 都可以实现自己的梦想. 人人都有成功的机会；成 功取决于自己的才能和努力, 而不是家世和背景； 人人都拥有平等的权利； 人人都有信仰的 自由.这就是美国梦,只有在美国这片年轻的土地上才能生长起来的梦. 美国梦是希望之梦、成功之梦、平等之梦、幸福之梦. 在拥有五千年历史的中国面前美国的确太年轻. 五千年我们的祖国历尽沧桑, 有过辉煌 也受过屈辱. 但从未放弃前行的脚步, 因为在每个中国人心中都有一个人中国梦. 中国梦在 近代表现的最为明显, 逐渐走向成熟. 因为近代我们的祖国开始受到列强的侵略, 千年文明 古国遭到沉重的打击. 从孙中山特色的三民主义, 到此后 *** 的马克思主义中国化、 邓小 平的中国特色社会主义,都揭示着何为中国梦,那就是：创新兴国,特色兴国.
正好前段时间参加演讲赛写了一篇《中国梦》的演讲稿，我觉得写的挺好的！忘采纳！ 中国梦从忆事起，就受着“为中华之崛起而读书”的教育，然后汲取着“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”的时代理念。于是，我就知道我是一个顶天立地的中国人，明白血液里流淌着中国人的高傲。可是，懂事后，我渐渐明白内忧与外患交杂而至，那亲爱的祖国历经了太多磨难，已变得如此的千疮百孔。我悲伤与垂泪，为其难过与叹息。我不想，我不愿，因为我有一颗中国心，我有一个中国梦。我时常羡慕这路边的小草，它视岁月如流，有雪底苍松的不屈，有僻地兰草的淡泊，有只为青山不放松的无私。或许我们不也本该如此吗？可这还有人能做到吗? 科技的发展带来了太多便利，同时也丢掉了太多精神，浮躁的快节奏生活让世人沉静在追名逐利，奔腾的马达让我们忘记身体力行。又谁能在生活中忆起范仲淹那不以物喜，不以己悲的心怀天下，又谁能携长风，浩荡而去，昂首挺胸中国梦。我的中国梦枕着一帘杏花雨，放飞梦境。梦里花开，让春天里的和风来放飞渴望翱翔天空的梦想。这是属于中国五千年的骄傲啊，那曾屹立于世界之巅的雄伟壮阔，那“犯我天朝天威者，虽远必诛”的豪言壮语。这一切都让我深深为之自豪与骄傲，为了中国的荣耀，我可以吃苦，可以受累，甚至我可以献上我微不足道的生命。可就是这份愿意，让我为中国喝彩，让我对中华民族更加钦佩，让我对中华历史更加热衷。成，有扬鞭策马，登高临远的超然脱俗中国心。败，有穷且益坚，不坠青云之志的倔强傲岸中华魂。这就是中国五千年一脉相承，哺育了我们祖祖辈辈的中国梦啊！我们在这种艰苦卓绝中龙行虎步，在这种自强不息中汲取养料，在这种鸿鹄之志中展翅飞腾。可是，对于世人来说这只是一颗小小的种子啊，又有多少人能在心底发芽？又有多少人能抵住世俗功名的利诱？又有多少人能够有属于自己的中国梦？突然间想喊出一句内心深处的话：三十年河西，三十年河东，莫欺少年穷；几百年屈辱，几千年辉煌，莫忘中国梦。
我的中国梦1中国梦本该如此，败，有穷且益坚，不坠青云之志的倔强傲岸。 孔子被后人称为大贤至圣，然而在我看来，他更是一位“知其不可为而为之”的逐梦者。春秋战国，礼崩乐坏，道德失范，战火纷飞，天下无道。孔子却怀着悲天悯人的仁爱之心，为恢复“礼治”而四方奔走。为实现自己的主张，他周游列国，开馆授徒，陷于困厄而不屈，遭遇讥讽而不坠，坐尽冷板凳而不悔。楚狂接舆的讽谏，长沮桀溺的嘲弄，墨家高人的排挤，都不曾使他动摇。“君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”他就是这样，明知世道艰难，不可能实现自己的抱负，仍要四处游说，试图力挽逛澜于既倒。虽在当时累累如丧家之狗，却如日月，照耀历史。 春秋战国，一个以天下为己任、敢于担当的梦，不仅是他的，也是我的。“知其不可为而为之”的逐梦精神，激励着我为理想而奋斗不懈，即使失败又有何悲，又有何悔？在失败中前行，一样能走向光明！中国梦本该如此，成，有扬鞭策马，登高临远的超然脱俗。 莫言，80年代30几岁就已志得意满，他的作品《红高粱》被改编成同名电影，获得包括柏林电影节金熊奖在内的无数奖项。然而他却没有因此而飘飘然，相反他以更大的耐心去挖掘身边的人物，去记录身边的故事。一年年的积累，他完成了《檀香刑》、《蛙》等十多部长篇小说，并在2012年一举问鼎诺贝尔文学奖。获奖以后，他谦逊地说我只是一个讲故事的人。 成功了而不是忘乎所以，成功了而不是傲视天下，那是莫言做到的，那也是我的梦想。登上高峰以后，不是春风得意马蹄轻，而是谦虚而踏实；不是止步不前，而是扬鞭策马，一路长驱，永无止境。 中国梦本该如此，宠辱不惊，熟视岁月如流，有雪底苍松的不屈，有僻地兰草的淡泊，只为青山不放松。怀揣我的中国梦，不以物喜，不以己悲，携长风，浩荡而去，昂首挺胸风沙渡！ 我的中国梦2我从儿童时代开始，就有着梦想，就这样朝着前方迈进，向着梦想走去，我经历了许多的酸甜苦辣，走进了现在的生活。而现在，深深扎在我内心的梦，便是成为一个建造师。不说是多么伟大，只说是生活在钢筋水泥也能十分快乐的建造师。没有梦想的人成不了大器；没有梦想的国成不了大国。我的梦想就是能够成为一个建造师，一个著名的建筑师。现在中国的许多发达的城市中，有着许多高楼大厦屹立着，十分气派。但是，有许多的建筑物都是外国的建造师来到中国设计的，甚至世博园里的很多著名、有趣的建筑，也都是国外来宾帮忙设计的。我的梦想就是能够不经过外国的帮助设计、建造出属于中国的著名建造，也在中国的一些贫困的地方建造出高楼大厦。我还要在美国，瑞典，德国等各种发达城市中找到属于我的建筑的立足之处！尽管我没有过人的天赋，但是我会努力，尽自己最大的努力去实现梦想，我坚信，没有达不到的目标，只有懒惰的人。只有经过地狱的历练，才能创建美好的天堂；只有沁出鲜血的双手，才能奏出天籁的音符；只有经过努力的人，才能实现自己的梦想！我有梦，中国也有梦。中国正在一步步朝着发达国家前进着。若中国是一棵树，我则是一片树叶，但是，我还是希望为中国献上一份力量，毕竟只有千千万万个人梦想的实现，才是中国梦想的实现。在前进的路途中，地震来了，中国不怕，人们互帮互助，使中国又一次挺起了胸膛，继续向前走去；山洪来了，中国不惧，人们齐心协力共同为中国建造一双山一般的臂膀，挡住了汹涌的洪水；冰雹、酸雨来了，中国不恐，我愿为中国建造出一把伞，再由人们一起撑起，就像一片天空隔开了宇宙。中国为了实现梦想，每天作为一个发展中国家不断发展着，而我们能做的，只有努力去实现自己的梦想，只有当我们的梦都实现时，中国的梦，才会实现。我的梦，便是中国的梦；中国梦，便是我的梦！我要努力努力再努力，为了中国一步步实现自己的梦，那样，中国的梦才能实现。我的梦，中国梦！我的中国梦 3梦境的似真还假、亦真亦幻令人不胜惊叹、唏嘘不已，梦的飘渺、梦的美妙不断地陶醉着梦中人，这种精神现象曾经令多少文人骚客为之神往，多少志士仁人为之奋斗。正是梦的存在使我们倍加前进的勇气和取胜的信心，因为梦，我们的世界更加多彩和美好。 有人说中国是一个难以创新的国家，因为中国没有梦和敢做梦的人，有人说中国人的处世风格是世界上最现实的，比一般的商人还无利不起早。但是，在历史上，中国和中国人是历来不缺少梦的。庄生梦蝶体现了思想的自由释放，万户的奔月更是表现了追求的大胆探索，从秦汉的明月到唐明的关城，中国人的梦不但一直在做，而且为了到达梦境的彼岸去不断地尝试和冲击，于是我们有了引以为傲的四大发明，有了浩若烟海的文学艺术，成就了中国的伟大和不同凡响。 可如今一提起梦，我们现在的中国人首先想到的是荒诞不经，如果说到要为之努力，周边的人除了会给予更多的白眼和不屑外，就不会再看第二眼了，至于梦中的机会和可能就永远地被湮没了。在我们的视野中梦只是孩童的天真和痴人的乱语，我们生活在聪明人的现实世界，我们要发展，我们要理性、我们要挣钱，我们要……我们究竟要什么，生活必须这样过吗？每当深夜来临的时候，当我们蘸着唾沫津津有味地数着红红的革命成果的时候，我们的心在哪里？当我们为了生存四处奔波，当我们为了金钱付出一切的时候，我们得到了什么，而又失去了什么呢？难道我们的欲望只有更多的钱才能满足？我们得到了钱，却失去了梦。 “我有一个梦想”，这是马丁·路德金的著名演讲，描绘了他心目中的美国梦－－一个没有歧视和偏见、追求公平和正义的梦想。正是有了这样的追求、这样的坚持，才成就了今日美国的强盛。 当我们现在醉心于美国的文明和富有的时候，是否曾经想过我们也曾经有过那样的辉煌，当我们现在耳边到处充斥美国梦的时候，可曾想过中国梦的存在。有人会问中国梦存在吗？我说美国梦一开始就存在吗，人清醒地时候是很难做梦的，时时刻刻只考虑现实性和可能性那还叫梦吗？ 美国梦成就了今日美国，那么未来中国就更需要中国梦来成就她将来的辉煌。我们的中国梦需要我们敢想敢梦的勇气，需要我们克服现实的障碍，需要我们努力实现梦想的信心。跳出既有思维和生活的范式，走出现实的压抑，在生活中去寻觅真善美的踪迹，在生活中重造梦中的美好。 如果有人问我，你的中国梦是什么，我会说，我的中国梦是中国要有梦，中国人要敢做梦。 因为有梦就有创新，有梦才有未来。我的中国梦 4我和你一样，初冬早上排在热气蒸腾的馄饨摊边等着滚热可口的早点。还有比小张一家更让人放心的馄饨摊么？他们夫妇俩天蒙蒙亮就勤勤恳恳地守在摊子边，包好馅料收拾干净，他们一定用的是四方薄皮包住新鲜足量的肉馅，鲜美可口，每每引来长列的人群专门光顾他们的馄饨摊。你若是不愿意排队，可以在前一天和他们约好，第二天径直来取。你若是忘了带零钱，他们是大方地不会向你要的，明天还是后来再带来他们也不会介意，反而还要一再感谢你的光顾。 我行走于从家到学校这段不算太长的街道上，听见卖菜小贩急切的吆喝，门面前鼎沸的人声喧哗，三轮车启动时响亮的马达，那声音是我模仿不来的，就像黄土地一样实实在在。劳动人民身上有我见过的最朴素真挚而有力的情感，叫我情不自禁地将最崇高的赞美赋予他们——如果要给九百六十万平方公里的土地一个鲜明的标志，我相信那会是他们脸上舒心的笑容。你若是问我什么是爱国？为什么要爱国？如何爱国？我会答，爱国就是给身边这些勤劳朴实的人民百姓谋福利。爱国是因为劳动人民以努力肯干、自强不息的精神构筑了社会文明的基石，为十三亿勤劳勇敢的同胞们我愿意负上崇高的使命。要做到爱国，既要呐喊出人民百姓的心声，扞卫大众的权利；又要以一己之力推动国家现代化，为人民百姓谋更长远的福利。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，爱国的方向在建国初期已经指明，负上沉重的使命向前行，才能深刻地感受到宪法上一句“一切权利属于人民”的力量。中国复兴腾飞的梦想，就是从你我身上开始的。 我走在人潮涌动的街头，与你擦身而过。当历史具体成一个个鲜活灵动的人时，谈爱国，其实并不遥远。在焚烟亭我能想起柏文蔚焚毁英国商船上的鸦片，被孙中山盛赞为“全国禁烟办理最认真者，实可为各省楷模也”；在城东百花亭畔我能想象徐锡麟发起安庆武装起义，严正回答：“我杀恩铭，是为天下的公愤”；在吴越街上我能依稀听见一二九运动中学生们嘶哑而有力的呼唤：“待亡终死，奋斗乃生。起来吧，起来！”生活在那样一个不幸的时代，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的；如果你是清醒的，若想抗争，就需付出分外沉痛的代价。他们认识到这一点，为了国家免遭凌辱剥削的厄运就早将生死置之度外。而在生活水平不断提高和社会转型期矛盾凸显的今日，我以他们的革命精神为榜样，却仍满怀希望，就像俄国诗人普希金所说的那样——“现在我们的内心还燃烧着自由之火；现在我们为了荣誉的心还没有死亡；我的朋友，我们要把我们心灵的美好的激情，都献给我们的祖邦！” 我和你一样，渴望更公正公平的教育制度，更健全制衡的司法章程，更便捷高效的医疗系统，更开放昂扬的精神风貌。我和你一样渴望着一个更有人文关怀的中国，所以我伸出手来，急切地想与你接触—— 我不是不知道，街角处的垃圾堆无人过问在一旁积得很高，不知哪家邻居开大了音响自顾自地吵，冰冷的石凳旁倚着无家可归的乞丐怯懦地等着你的怜悯。我们看得太多，经历得太多，但我们还得做更多的事。所以不管你是何人，来自何方，请你踏开一步，履行公民的义务。街角不是有垃圾吗？我们自己来清扫干净；社区太吵了？我们要举报物业管理，做好监督；沿路上是不是有乞丐？我们捐出一点钱物，将他妥善安置在收容所吧！问问自己，如果我们的孩子要活着看到新世纪，中国该有哪些进步？我们应该回答这个问题，因为这是我们的时代。 新春的第一个晴天，我会到大龙山上去看嫩绿的青草。我会带一只大塑料袋，捡走山路边的垃圾。你或许也会带着三朋四友，捡走花丛里的空罐头。在你弯身的那一刻，或许我也在弯身，如果我们在转角处相遇，就打个招呼吧！或许今天的中国就真的要比昨日的干净一点、安静一点、和谐一点。你，来赴约吧！ 中国复兴腾飞的梦想就是从你我身上开始的啊！ 我的中国梦 5我出生在旧社会，吃过失学的苦头，我是多么想上学啊！ 解放那年，我刚刚十岁，亲眼看到翻身做主人的劳动人民兴学的情景，他们砍下自家的树，到学校做义务工，盖起简陋的茅草屋做教室，把自家的桌椅搬到学校，有学识的青年人到学校义务教学，废除教鞭，老师跟孩子们手牵手围成圆圈，唱歌跳舞，课余时间排戏，晚上挑灯演出，校园生活多么丰富多彩啊！ 想起贫困孩子欢天喜地地上学报名的情景，想起老师跟孩子们一起游戏的情景，想起我小时扮演儿子跟在女老师的后面演血泪仇的情景，感觉到上学的无比幸福。 我抱着让所有的孩子都能上学的梦想，1954年，我毅然报考了湖北省实验师范学校。当年师范学校分文不收，还有生活补贴和助学金，书本也是学校发的，放假留校也不收伙食费。寒暑假，我基本上都在学校度过，过年也是如此，很少回家。我非常珍惜师范的学习生活。虽然很苦，但我很高兴。记得当时没有钱买牙刷牙膏，早晨起床后，只是用毛巾擦一下牙齿。白天穿草鞋，晚上洗脚后才穿上唯一的布鞋。长裤穿破了就剪成短裤热天穿。学校伙食也不是很好，刚到学校时遇到那年水灾，天天面疙瘩，肚子气鼓气胀的，但我们很满足，很开心。因为我们心中有一个强烈的愿望：快些学成，走上讲台，让所有的孩子都能上学读书！ 我顺利地完成学业，那时是国家统一分配，老师问我愿意分到哪里，百分之八十以上的同学都到了当时的新型工业城市黄石，我说服从组织分配。我们是省级师范学校，多分配在城市，还是非常理想的。1957年我和同班6位同学一起被分配到沙市教小学，我是武汉人，来到有小汉口之称的沙市，心里不知道有多么高兴！ 我在沙市兢兢业业教书，一晃整整49年了。 1997年，我参加教育工作整整40周年。我患肾癌，住进了医院。手术切除了右肾，出院后我还坚持上了两年的班，直到光荣退休。 我曾经听说过一个革命故事，说的是当年一个村子里有15名青年投奔红军，他们在一起许下一个愿望，如果有谁活到解放，就要让全村的孩子都能上学读书。战争是残酷的，最后只有一个人幸运活下来，于是就从事了教育工作。 我想我的梦想是伟大而崇高的，不知有多少革命先烈为实现这一梦想而献出了自己宝贵的生命啊！当我看到国家普及九年制义务教育，孩子们都高高兴兴地背着书包上学的时候，当我看到希望小学在鞭炮声中落成，孩子们在敞亮的教室里朗朗读书的时候，当我看到孩子们通过义务教育后又幸喜地走进高等学府的时候，我欢欣鼓舞，感到无比的欣慰； 然而，当我看到有的重点中学的形象工程科技大楼长期空着，淘汰而半新的课桌当柴烧，而农村孩子却在简陋的危房里，坐在自带的参差不齐的桌椅上课的时候，当我听到教育行政部门的贪官扬言教育好敛财而乱收费的时候，当我听说堂堂地首都等大城市竟然容不下几个农民工子女，那些献身于奥运宏伟建设的农民工子弟只好上欠债办学的自办小学的时候，我的心在痛，在流血！ 我老了。欣喜地看到义务教育全部免费的理想在实现，农村教育的条件已经发生了巨大的变化，城市教育现代化，读大学的孩子越来越多……我感到很满足。但有觉得我国教育任重道远，素质教育还没有真正实施，上学难的问题还没有真正解决，教育质量还不尽人意，所以，我期待着，期待我国教育更加灿烂美好的明天！我的中国梦 6再望眼鲜血染红的湘江，我噙着泪水往前走；再望眼雪山上冻僵的躯体，我咬牙告别战友往前行。我得走，不能停，因为还有让我惦念的那一群人。 为了那些因为我出走而倍感“秋雨绵绵秋风寒，树树梧桐叶落尽”的愁肠百结的人们，为了那些心中搭起“望红台”，“台高十丈白玉柱，雕龙画凤放光彩，早也盼来晚也想”的人们，为了那些“十送红军”的穷乡亲，我义无返顾，决然前行。 我走过满目疮痍的大地，大地上到处有我惦念的人。那黄土地上的“王贵与李香香”，那太行深处的“喜儿和杨白劳”，那海南岛上的“吴清华”，那东北大地的“赵光腚”。 我把铺盖卷搬到了长工窑，我和大娘大嫂同挖苦菜根，我把清水倒进有豁口的水缸，我为满手老茧的庄稼汉送上土地证。 是的，我是种子，但我只在劳苦大众的心田里扎根。流浪乞讨的弟兄，双目失明的娘亲，他们，是我最为惦念和最亲的人。 那位把自家乳汁喂养我负伤战友的红嫂，那些在泥泞中推着独轮车送军粮的翻身农民，他们，深深温暖着我的心，而他们的一句称谓“咱穷人的队伍”，立马让我热泪盈眶心潮难平。 而今，最让我惦念的人，他们的命运严酷、现实，让人揪心：那些背井离乡辛苦一年，要自家工钱的农民工；那些丧身在瓦斯爆炸中的死难矿工兄弟，和他们留下的万分失望的寡妻与可怜的孩子；那些蓬头垢面衣衫褴褛，却依然向着共和国国旗使劲举手敬礼的山里娃；以及那些没钱看病正在痛苦中呻吟的人，那些隆冬里交不起暖气费而蜗居受冻的人。 让我牵肠挂肚的一群人。不改善他们的处境，我们的社会怎能和谐，还谈何正义公平？我竭力尽心，为他们呼吁，为他们把百计千方穷尽。 我感谢那些慷慨解囊献爱心的人们，感谢那些有同情心的人们，感谢悲悯的心。但是，我们应该有更有力的行动。 农民工和失业工是产业工人，这是我们的基本力量啊，党就是他们的先锋队，别忘记我们的章程。要死守社保基金――穷人要靠它活命，坚决斩断贪官伸出的黑手，对蠹虫丝毫不能留情。 官煤勾结是造成矿难的重要原因，治理腐败才能让开采光明的人具有光明的命运。 让山里娃读书“一个都不能少”，爱护“春蕾”，让贫困女童享受教育公平，我们祖国强大、民族复兴，就寄托在一系列的“希望工程”上啊，我最惦念的人，最重要的是，应该让他们后代享有起点公平。 但愿，那一群贫弱的人会越来越少；而什么时候，那一群人不再让我惦念，那我就梦想成真。我的中国梦7至高无上的牡丹，代表了高尚的权威；粉红无暇的杜鹃，代表了纯洁；国色天香的玫瑰，代表了美丽；正活力四射的我们，拥有无限激情，但在坚强的内心深处，也有一个璀璨明亮的梦。教师是个神圣而光荣的职业，有人把他比作园丁，用辛勤的汗水浇灌着我们；有人把老师比作蜡烛，照亮了别人，而燃烧了自己；有人把老师比作粉笔，染白了自己的头发，这使心中梦的种子萌发，要结出美丽、香甜、美味的果实，那就当一名老师。起初我想当一名神圣的教师，是老师的权威，那时候小，看到了老师在讲台上走走停停，自由自在的讲课，同学们都怕老师，所以爱打打闹闹的同学们一看到老师，便立刻停手，教师顿时鸦雀无声，而且老师管理许多学生，同学都尊重、听从老师的。所以，从那时起，我就想当一名有权利的老师，就这样，一株牡丹就在我心中慢慢成长。当我成熟一些的时候，是老师的无暇吸引了我。老师在课堂上，讲的绘声绘色，有滋有味，毫无保留的把知识传送给了我们，让我们一点点成长，在写作文的时候，老师把技巧方法传授给我们，让我们水平进步，您并不烦躁，而是日复一日，年复一年的该我们讲解。我们见见成长。所以，我从那时起，当一名老师的梦想在我心中又扎根发芽，我当老师的决心又增强了，因为当一名老师纯洁，能为祖国培养人才，让祖国更加强大，就这样，一朵杜鹃花又在我心中成长。当我接近成熟的时候，当一名教师的欲望就更强大了，因为当一名教师会变得更美丽，不是外表，而是心灵的没。因为当一名教师会使自己变得善良。有一次，我们班的一个同学摔倒了，老师看见了，赶紧过去，把同学浮起来，连问伤着没有，有没有事。所以，当一名教师的决心固定了，长出了粗壮的枝干。因为当一名老师会使心灵变的美，让自己变的圣洁起来，就这样，一朵玫瑰又在我心中发芽了。当一名老师，会有权利、会圣洁，更会让自己美丽，当一名教师，你会感到无比自豪。有了梦想，你就会一步步走下去，它会引导你走向成功之路，向是梦想而努力追求奋斗吧！盛开的花朵中承载着我们最初的梦想，灿烂的阳光射过，折射出色彩斑斓的颜色，那是我们梦想盛开的花朵，散发着淡淡的香味，这是色彩的香气，人生因梦想而五彩斑斓。我相信，只要有梦想，内心的花朵就会绽放出无颜六色的花朵。征文 我的中国梦8中国是一个伟大而古老的国度，里面流传着许多英雄儿女的历史而“她”的子民——数以亿计的炎黄子孙则世世代代守护着这个和平的国度，并在这里安居乐业。像一首歌所说的那样，如果把中国母亲比作一条龙，那么中国人民就是龙的传人。一眼望去，那巍峨的泰山、浩瀚的长江都深深地印在了我的心里。祖国母亲，我对你的敬仰之情有如黄河之水连绵不绝。“望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象。江山如此多娇，引无数英雄尽折腰。”这首《沁园春-雪》充分地表明了祖国母亲的美。至今，这首诗依然在我脑中挥之不去。但是，祖国母亲也有曾经的伤痛，1937年12月13日，一个令国人无法忘怀的日子。那一天，侵华大军进入了南京城，一场令国人愤怒的大屠杀就此展开，每一秒几乎都有一个国人身亡。这个令人悲愤的场面就像一把锋利的刀，狠狠地插在了祖国母亲那脆弱的心脏。祖国母亲的心在滴血！一眼望去，曾经的大好山河，现已变成了残山剩水。那巍峨的泰山，不知埋葬了多少炎黄子孙的身躯。那浩瀚的长江，不知粘满了多少炎黄子孙的鲜血。这时，由毛主席带领的共产党崛起了，他们冲锋陷阵，为了老百姓能过上好日子而赴汤蹈火，在所不辞，他们没有令祖国母亲失望。日本帝国主义被打败了，全国都在欢庆胜利，但是谁也没有察觉祖国母亲那一闪而过的幸福。是啊！战争终于胜利了，祖国母亲也露出了久违的笑容。我的中国梦就是继承革命前辈的遗志成为一名伟大的军人。镇守边疆，在战场上冲锋杀敌，所向披靡。让祖国母亲不再保受战乱之苦。现在，我还是一名小小的初中生，但我相信，星星之火，足以燎原。我应该要努力学习，天天向上。还要学会团队合作。像一则谚语所说“人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧+双手+力量结合在一起，几乎是万能的。”“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关。”我把这句话作为我的座右铭。梦想绝不是空话，为了现在我那小小的梦想，努力加油吧！不是原创哦~望采纳！
美梦——相信每一个人都有.有希望能快点长大的,有希望能回到过去的……尽管每个人的梦都不同,但大家都有同一个心愿,就是希望美梦都能成真.我的美梦数不胜数,我敢肯定的说,每一个与我同龄的女孩的梦想我都有.谁叫我是一个爱幻想的女孩呢!我希望我有许多漂亮的衣服、可爱的娃娃、一台手提电脑……但有一个我多年未实现的梦想,却始终藏在我的心中最重要的位置,那就是——好想和妈妈谈谈心.妈妈平时很忙,没有什么时间管我,可等到她空闲下来时,已经疲惫不堪了,每次和她说话,几乎都是以吵架收场,所以,我很少能和妈妈谈心.记得有一次,学校要交补课费,我回去找了个机会和妈妈说,也许是妈妈在工作是遇上什么不顺心的事,说话的口气不太好.我有些胆怯地说：“学校要我们交补课费了,315块.”妈妈没好气地说：“又要交什么钱,整天不是交这个,就是交那个,是不是你又没钱花了来我呀?”我支支呜呜,一句完整的话也没说出.这时妈妈更生气了：“怎么,被我说中了,说不出话了.”我当时真的欲哭无泪呀.回头想想,也怪我没有拿通知给妈妈看,让妈妈误会了.第二天,我做好了心理准备,把通知给妈妈看,妈妈二话不说,就把钱给我了.可她的眼神却怪怪的.我当时也没说什么,心想：如果妈能听听我是怎么想的就好了.在我的记忆里,我与妈妈谈心的时间几乎为零.她不知道我在想什么,我也不知道她在想什么.她每天除了工作,就是回到家倒头就睡.我每天只能看见她熟睡的身影.我真的好羡慕别人能与自己的妈妈有说有笑,能挽着妈妈的手逛街,能与妈妈说悄悄话……我的美梦到底什么时候才能成真?
我做过很多梦，有美梦，有噩梦，还有梦到了自己。时间一年又一年，从不曾停下的时光之轮，泛着九彩斑斓的光。又快到我生日了，还小的时候觉得这个日子也没什么特别。我没有其他人一样，会有一顿丰盛的晚餐，一个点着蜡烛的蛋糕，一份心仪已久的礼物，还有一声声生日快乐。我只有记忆中的一个对自己好一点的一天，只有记忆中的早睡早起，该干嘛干嘛。 或许因为生日的时间太巧，每每都是在开学后几天，因为刚刚的过去的春节的缘故，我的生日和这相比总是显得那么微不足道就被人遗忘，时间久了，我也就忘了，记着无用。 我记忆中为数不多的过生日，一次是我在10岁的时候，也就是请亲戚们吃了个饭，我记忆中那天很热闹，人也多，有一个很大的蛋糕，有很多红包和礼物，就是没我什么事。一次是我20岁，其实我生日已经过去快半年了，突然说我生日请舅舅家吃饭，我很想说我生日已经过去了，好吧，我没说，然后收到了第一份父母的礼物。 小时候还挺期待的，总觉得在自己生日那天会有惊喜等着自己，可惜睡醒了还是一样的一天，没什么特别。慢慢的长大了，就习惯了没有什么的生日，刚刚有多的零用钱的那几年还会提前存一点，请自己要好的朋友们吃个饭，说是我生日。后来就无所谓了，生日的时候就对自己好一点，吃点想吃的，一天就这么让它过去。到了现在每次过生日都不希望别人知道，不因为什么，就是习惯了一个人，干什么都一个人，总觉得我是那大圣，孤傲的一个人举着棒子，总想挥它个天崩地裂，日月无光。 其实还是有人记得我生日的。我有个表姐，我舅的女儿，我们很巧，阳历生日是在同一天，她比我早一年。我们生日从小到大就她会记得。他不似我，她是每年都会过，多有蛋糕和蜡烛，多有礼物和祝福，我还记得参加过她的生日，开始还很是很高兴，后来越大越觉得无奈，越来越不想，到了现在去不去已经无所谓了。 我觉得自己某些方面很像那个大圣，比如孤独。 小时候还没觉得我好像跟别人不一样，慢慢长大了，觉得自己的一切与别人的不一样，我的认知，我所认为的都与别人不一样。刚开始我还觉得还觉得害怕，后来发现我的幼稚期似乎结束的早点，懂得多点，稍稍懂事，稍稍成熟，这一稍稍就是十年。从小任何人见了我都会夸我，夸我懂事，夸我爸妈教得好，这一夸就是到了现在。 我爸妈也是，从小就觉得我的懂事似乎是应该的，没错，我觉得是应该的，世上除了亲情,世界上没有任何事和任何东西是无条件的，是应该的。所以尽管我从小就这么懂事，父母不会夸我一句，从小就没有听到过鼓励我的话。每每做错事的时候就是打和骂，我也是该的。每每我兴高采烈的跟他们说我觉得自豪骄傲的做得对的事，总是引来“你读书怎么没这么认真”。记得几次之后我就慢慢不再对他们说，到现在就是很多时候都是自己扛着，所以我尽量老实，不犯错也不优秀，不会搞什么事，也没有什么朋友。 从小的我就觉得没什么可以依靠，不像别人可以跟父母说，得到支持。甚早明白无助的我，心事只会自己藏，然后继续活着，我也很早就明白，失败总比成功要来的容易，或许是我没有成功的天赋，没有那么努力，没有那么坚持。 初中我迷上了小说，因为它陪着的时候时间让我觉得可以那么快。高中迷上了写东西，喜欢心事成为文字，并且隐藏着就自己知道的感觉。本以为可以选个文科，却被家里搞成理科，然后就没有然后。大学有迷上了做吃的，喜欢那时的心无旁骛，还有之后味蕾经历的，如同人生般，酸甜苦辣各中滋味，就各中人体会。 现在的我已经不羡慕可以过生日，无所谓这个日子。 现在的我还在看小说，还在偶尔写东西，还在经常做吃的。 现在的我，跟以前有了很大的不同，唯有孤独无助是相似。 现在的我日子慢慢熬，羡慕着到了一定时间以后可以一个人生活。 我做过那么些梦，到后面都是醒来。 那天我又做了一个梦，梦到自己飘荡在天地之间，不知春秋几何，却能见天地变迁。 在哪不知什么时候，有一只猴子，从石头里蹦出来，出生后不被猴群接纳，只有自己玩耍，一个机缘巧合，成了猴王，逍遥无忧虑，却也似浮萍无依靠。直到有一天看到有猴子老去死去，它想要长生不老。出海寻师，被人追被人打被人说妖怪，总是寻到个师傅，有个依靠，又不受师兄弟待见，被嘲笑是泼猴，只知吃桃，它也无所谓，只想学那长生不老之术。终于被师傅开小灶，终于学得长生不老之术，以为总算有个依靠，却被赶出师门，不得透露，不得相认。 回到故土的它，上山杀恶霸，下海得神兵，结交六兄弟，练猴兵，立旗幡，号齐天，尊大圣，宴众兄，盘空酒尽，醉下九幽，闹冥府，销生死，名声大振，好不威风。 龙王阎君齐上天，众神虽怒一招安。上天庭，为弼马，逍遥猴，学规矩；无畏惧，触天条，知实情，怒下天。二招安，为大圣，管桃园，知盛宴，位不在名单，巧闹蟠桃宴，醉酒上兜率，偷金丹下界。 众神怒，天兵围，结妖对，灭天兵，战神将，无上下。妖威震天地，众神施偷袭。终被擒，锁链加；天定罚，刑临身。思师傅，念无依。进丹炉，四九日；出丹炉，得神通。闹天宫，金箍挥，天无光，地翻覆，凌霄毁，众神惊。 众神无计请外援，掌中对赌遭厄难。 大圣被压五指山，佛贴镇山难得脱。 众神笑，安天开。是似非，大圣陨。 在梦中的我有一股强烈的渴望，渴望成为那猴子，尽管孤独无助，手里能挥动着金箍，闹他个天翻地覆，打得漫天神佛魂飞魄散，打的天地还复清明，哪怕最终自己也如烟消如云散。 可我醒来了，我终究还是那个我。 美梦永远不会成真，愿望从来不会实现。 我要这铁棒醉舞魔 我有这变化乱迷浊 踏碎灵霄 放肆桀骜 世恶道险 终究难逃 这一棒 叫你灰飞烟灭 ————《悟空》
在日常学习、工作和生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我为大家整理的美梦成真四年级作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在我们的生活当中，大家都会有很多自己的梦想。有些人的梦想是去当一名年轻帅气的歌星，有些人的梦想是当一个宇航员，而有些人的梦想，则是成为一名优秀的人民教师……当然，我也不例外，我也有很多自己的梦想。
听妈妈说，在我很小时，当我刚懂得去想长大后做什么事的时候，是在一次因爸爸违章开车被交警带去罚款时，我非常担心爸爸，当从妈妈那里了解到，局长可以管警察，天真的我坚定地确认自己长大后要当一名公安局长，这样可以天天保护我的爸爸妈妈。而且这个梦想让我很长时间都没有改变，也让我爸爸妈妈很长一段时间，因为小小的我有这样保护大人的心而十分骄傲，还经常向朋友夸奖我懂事呢！
但后来，我有一段时间十分贪玩，老想着去玩电脑，从爸爸妈妈平时的话中，单位里总经理最大，不受人管，我就有了主意，决定长大后去当一名总经理，这样，要想玩，就可随心所欲，不受人管了。至于这个当公安局长的愿望，早就被我抛到九宵云外去了。
从三年级开始，我慢慢知道，梦想不是我想当什么我就能当什么。从学校老师对我的教育，家里父母对我的督促，我也慢慢地越来越懂事，不会有不劳而获的想法。
有一天，我到了海边，看到那一片瓦蓝瓦蓝的世界，根本看不到边，我当时很喜欢这蓝蓝的大海，就有很多关于海的问题，但很多我的问题问来问去，都没有找到答案。我突发奇想，我要当一名航海家，永远和湛蓝的大海生活在一起，去探索更多与大海的秘密。
回家，我兴奋地告诉妈妈我这梦想。可妈妈却告诉我每个人都有自己的梦想，但并不是每个人的梦想都能实现。一个人的梦想会引导人在以后的一生中前进的方向，做人是要有目标，有生活的榜样，但却一定要找对方向，并且要会为实现这个梦想，努力朝着这个方向去学知识，去努力奋斗。做人做事都要踏踏实实，不要好逸恶劳，天上是永远不会掉下馅饼的。
我终于明白了，也许我以后遇到其它的事，或看到一位我学习的榜样，可能我还会改变自己的梦想，但就象妈妈说的一样，梦想可以改变，但为实现梦想，而懂得要去不懈奋斗的心是不可以改变的，只有这样，我的梦想才会实现，才有可能美梦成真。
关于梦的成因，迄今为止只有一为名为西格蒙特弗洛伊德的人给出了令人比较满意的解释，据他说，梦的成因源自于人的内心，他称之为“潜意识”。这种潜意识自我们出生之日起就存在了，只是我们的大脑有意识的把它给隐藏了起来，但是它一直是存在着的，我们无法否决的它的存在。
在潜意识的影响下我们有意识地做梦，梦的内容可能是白天所想的事情，也可能是快乐的往事，原因有很多让我们在梦里重温往日的快乐，重尝往日的艰辛。
我们常常说“美梦成真”，在夜里做的美梦我们都希望它能变成现实，让我们的梦想展翅高飞，让我们的未来冲满阳光。
为了美梦能成真，让你更加努力；为了未来显光明，让你奋进坚强。
在遥远的未来，森林少了很多很多，而城市里的人和车是越来越多，高楼林立的现代化工厂到处可见，可一支支高烟囱排放的废气，将蓝蓝的天空染黑了，把清清的`河水熏臭了，让绿绿的森林枯萎了。
在地球上仅存的几片不到一公顷的森林中，世界上最后的一对老虎夫妻早已饿得饥肠辘辘了，它们拼尽了全身的力气，去寻找那少得可怜的猎物和同样少得可怜的无污染水源。它们祈求，它们期盼，它们渴望，老天爷能发发慈悲，天降肉雨和无污染水，哪怕只是一块肉，一丁点儿水也好啊！可这，也仅仅只是一种奢望啊！它们再也支持不住了，饿晕过去了。迷迷糊糊中，一个响雷惊醒了两只老虎，又要下酸雨了吗？老虎夫妻只想逃命了！可下下来的竟是肉夹馍、香肠、红烧肉、羊肉串……，老虎夫妻真是有说不出来的高兴！还有，它们每吃一块肉，身体就强壮一点，最后，它们竟然成了超级老虎了！它们立即行动，拆除了化工厂，解放了动物园，救出马戏团里的同伴，捞掉了河里的污染物。天变蓝了，水变清了，一切又变得那么美好！最后，它们与人类谈判，正当双方谈得激烈之时，梦醒了！两只老虎被抓进了马戏团。从此，它们的苦日子又开始了！它们被迫跳火圈，做小丑逗笑，走钢丝，跳跃极限……可换来的只是一点儿食物和水，这都不够塞牙缝呢！它们整日做自已讨厌的事，晚上也只能偷偷地讲述、回忆许多年前老祖宗的威风，以及那个尚未结束的梦，它们要自由与食物！它们不要被奴役、被监禁！可这又有什么办法呢？人类已经独裁了自然界，动物是他们的奴隶！奴隶！唉……老虎夫妻只能幻想，幻想美梦成真的那一天……
多年以后，一个风高月黑的夜晚，被累得气喘吁吁的两只老虎又梦见了当年那个记忆犹新的梦，这次它们谈判成功！天又蓝了，水又清了，森林又变得郁郁葱葱了！大家脸上又不约而同地露出了甜蜜的笑容，人们和动物们能和平相处了。地球上，长年不见的和平天使，又捧着一束橄榄枝出现了，到处洋溢着欢声笑语，大家从此和睦相处，自然与人文结合了，啊！真好！老虎夫妻陶醉在了梦中，再也没有醒过来……
故事并未结束，随着人类中一些有识之士的呼吁：保护环境，保护自然界的动物，维护和平！重新唤起了人类的良知，人类开始注重环境，注重和平，人和自然界真的融和在一起了，人与人之间没有了争斗，人和动物之间没有了猎杀，世界和平了，人类和谐了，老虎夫妻的美梦实现了！
女孩小芳从小就想去海边看落日、去沙滩上搭城堡、，捡贝壳、与鱼儿嬉戏……，可是她家境贫寒，她只能看着那些书上的、海报上的图片而产生遐想，但她知道，这只是一个美丽的幻想。
一天，她们班的一个同学小丽去了海边，她想到小芳，于是，买了一个小鸭子泳圈，准备开学的时候送给小芳。
不久，学校便开学了，小丽把礼物放在了小芳家门口，小芳一开门，发现了那个鸭子泳圈，以为是别人的，便向四周喊：“谁丢了泳圈啊？”小丽突然跳出来，开心地说：“小芳，我知道你去不成海边，便带了一个鸭子泳圈送给你，希望你能天天过得开心！”“谢谢你。”“我们都是同学，还说什么谢谢，走，咱们上学去。”她们俩十分开心地手牵着手走向学校。
这天晚上，小芳睡得格外香，在梦里，她梦见小鸭子泳圈是有魔法的，只要向它说三声“哆咪发嗦”它便能实现自己的愿望。醒来后小芳高兴极了，她对着小鸭子泳圈念了三声咒语，并且说出了心中的愿望：“我希望我家每年都能去一次海边。”“我希望全家每天都能和谐幸福。”“我希望世界上永远都不会发生战争。”
后来，这三个愿望都美梦成真了，小芳把那个鸭子泳圈当成自己的家人，百般呵护，每次去海边总会带上它。
又是一年闷热的夏天，真热呀！连知了都热得没了干吼的精神。乐乐和美美就想找个驱暑的地方。去哪儿呢？想来想去，最后决定去海底玩。心动不如行动，他们带好潜水装备，真的就一起去了。
蔚蓝的海水一望无际，乐乐和美美在水底自由自在地游玩着。突然有海草缠住了乐乐，他怎么甩都甩不掉，美美也帮不上忙。这时，海豚宝宝主动来帮忙了，海豚宝宝也花了好长时间，才解开了难解的海草疙瘩。真的要好好谢谢海豚宝宝呀！他们成了好朋友，一起快乐的玩着。欢乐引得小鱼小虾、海星海蚌也过来凑热闹，大家手牵手一起游戏。乐乐和美美还骑在海豚身上，有时海豚在水面跳跃，乐乐和美美简直就像飞了起来，都开心地尖叫着。
叫得大声了，就手舞足蹈的，乐乐就醒了，睁开眼睛，发现自己在小床上，还尿床了，害得被闻声而来的妈妈骂了一顿。不过，骂过之后，乐乐就告诉妈妈说自己想明天去海底玩耍。没想到爸爸妈妈轻易就同意了，说让乖乖多体验。
第二天，乐乐真的约上美美一起去了海底世界，真想不到，他所看到的海底世界跟他昨晚做的梦一模一样，没有区别。
俗话说：无巧不成书。瞧，发生在我身上的美梦与现实巧合的故事还真的挺有意思呢！
昨天早上，我跟着素有“丢三落四”美名的妈妈刚出门，就发现一个残酷的现实：妈妈的“坐骑”——离家出走了。它的不告而别让我们气恼极了，因为这是第三次了。也难怪，粗心的老妈没给它上锁嘛！
傍晚回到家，车子仍旧无影无踪。无奈，出去探察一番，毫无收获。看来这事十有八九是石沉大海，杳无音讯了。家里的“诸葛亮”老爸值夜班迟迟没有回来，我和老妈也不敢惊他大驾，只好先睡下了。
晚上，我的大脑大概还不想放弃寻找的希望，梦中还不断搜索，最终找到一个结果：是老爸将车子藏了起来。这老爸还真是个老顽童，跟老妈开这个玩笑。我乐颠颠地跑去向老妈报告喜讯……
今天早晨醒来，迷迷糊糊的我对梦中的故事有些记忆，赶紧推醒正在熟睡的老爸追问……
“啊，真的这样？！”我兴奋极了，我昨晚的美梦是真的！
老爸继续嘟哝着：“你老妈这么粗心，我就是要让她着急着急……”说完倒头又睡去，而我却为美梦成真心跳不已。
那天，我记得是11月24日，也就是我的生日。
放学回家后，我把我的房门打开，本以为妈妈会回家陪我一起过生日，可是妈妈没有回来……
我无精打采地关上房门，开始写作业。
作业做完了，我就躺在床上睡着了，在梦中看见我的妈妈回来了，我一下子跑了过去，我紧紧地抱着妈妈，生怕妈妈又会离我而去。
妈妈带我去了游乐园，先去玩了过山车，在玩之前我不敢上车，但妈妈说有她在放心吧，坐车上的每一分每一秒，我都紧紧地握着妈妈的手。
后来，我再去玩了摩天轮，摩天轮真的好高啊，最低有几百米，最高的有几千米。
刚坐上去的时候，我没有什么感觉，但是做到中间的时候我就觉得好壮观呀！到了最高点的时候，那才叫高呢！有一个问题很严重，就是我必须知道这是不是梦，所以我就打了一下我自己，好奇怪呀！我怎么不疼？难道我是在做梦，忽然一个声音叫醒了我：“苏苏、苏苏……”这听起来像妈妈的声音……
我睁开眼睛打开房门，看见妈妈站在我的面前。
妈妈说：“我们一起去游乐园吧！”
我说：“好的”。
我们同样玩了过山车，摩天轮，我再一次打了自己一下，可我却发现好疼呀！
世界上怎么会有这么奇怪的事？美梦竟然成真了
晚上睡觉前，妈妈总是对我说，睡吧，做个好梦。我真的做了好多好多的美梦。
一次，我梦见自己变成了美人鱼，紫头发、粉尾巴，有五个美人鱼围着我。第一个人鱼是黄头发、白尾巴，第二个人鱼是蓝头发、红尾巴，第三个人鱼是绿头发、橙色的尾巴，第四个人鱼是棕色头发、黄尾巴，第五个人鱼是红头发、黄尾巴。当时我们在看书，忽然一封信飘了进来，上面写着：高贵的人鱼公主们，今天早上我们将在水晶广场举办舞会，欢迎您参加。我们看了以后都忙碌了起来，我们涂上粉色眼影、桃红色腮红、粉色口红；头发烫成了卷卷的披肩长发，戴上王冠、耳环、手镯。裙子是连衣长裙，上身是粉色、下面裙子是蓝色的。打扮好后，我们就高高兴兴地出发了。到了广场，我们吸引了广场上所有人的眼睛。然后，我们就跳起了舞，从早上八点一直跳到晚上九点，才拖着疲惫的身子回家，这时我醒了。
我的梦想是长大后成为一名闻名世界的服装设计师，我一直想做一个这样的梦，有一天我真的做了。
美梦成真，“梦想真的能实现吗?”我问。妈妈说：“只要努力、坚持，不管遇到多大困难，都不要放弃自己的梦想，就一定能实现。”
每当趴在柜台上看着一台台式样不同的学生电脑时，心中满是羡慕。也三番五次地告诉过妈妈要买，今天我终于圆梦了。
妈妈带着我走进了三味书店的大门，来到学生电脑专柜面前，千挑万选，挑中了一个黄色的、小巧的电脑。我打开网页，哇！里面真是什么都有。有语文、数学、英语，还有教育游戏。我双击了一下语文，里面真是应有尽有，有黄冈名师教你写作、课文分析……看课文分析，几乎与老师讲的一模一样，太天才了！我使劲摇着妈妈，一定要买了。
妈妈是个很细心的人，绝不像我那么马虎，仔仔细细地盘问了收银员一些关于学生电脑的问题，什么维修，什么售后服务一大堆，我都打呼噜了。总算完了，我刚想叫老妈结账，想不到……妈妈还要具体了解一下学生电脑内的部件，完全不相信我的直觉。我看一定是老妈舍不得花钱，故意找出问题不给我买！不过，东看西看，完美无缺，妈妈拿出二千元，为我买下了学生电脑，哈哈！
有了学生电脑，我可开心了！有事没事都要打开它，更主要的是里面还有游戏，仅管是教育游戏，但也能玩。那里点一下，这里点一下，真是爱不释手。一会儿玩玩这个，一会儿学学那个。时间一点一点地过去了，因为我的眼睛关系，过了半个小时就要休息，悲剧啊！
学生电脑给我带来了很多方便，真是太喜欢了。
我从小想做名人，由于自己的条件也一般般——相貌平平；个头平平；口才平平……基本上跟小路上那两边的小野草没什么两样，所以也不敢妄想什么有多出色，只要自己有一手好文笔我就心满意足了。
一天晚上，月亮像一个含羞的少女，一会儿躲进云间，一会儿又撩开面纱，露出娇容，整个世界都被月色浸成了梦幻般的银灰色。我静静地躺在床上，为自己没有什么突出的地方，而暗暗下决定一定要让别人欣赏我。不知不觉的，我睡着了。我梦见自己获得了作文二等奖，自己正在领奖台上领奖呢！别人向我投来了羡慕的眼神，我不禁有点沾沾自喜……美好的东西总是短暂的。“叮铃铃……叮铃铃……”闹钟敲碎我的美梦。我多么想在那一刻多停留一会儿，我多么想在那一刻时光会停止，我多么想这个美梦能过成真。可我知道这是不可能的。
一次，我参加了学校的文学社。经过几次培训后，我有所了一些收获，并参加了学校的作文比赛。我原以为没有获奖的机会，因为思考这篇文章我想了好长时间，其他同学都写了半页了，我才刚刚开始写，我是最后一个写完的。
可万万没有想到，美梦成真了，我竟获得了作文二等奖，奖品是一个文件夹，全班同学都向我投来羡慕的眼神，尽管没有什么领奖台，但我也很满足了……
美梦成真了，我也会继续努力、努力、再努力！
温暖舒适的春天马上过去了，炎热逼人的夏天就要来到了。一说起炎热的夏天，同学们肯定会异口同声的说：夏天就算游泳最好玩了。可是，游泳太危险，我们对游泳都是谈虎色变，可望而不可近。
星期天，我一人独坐在房间，手托下巴，心里不断地想着：假如能制造出一种可以自动的把将要下沉的人托上水面，从而脱离危险，那该多好啊！
“杨总裁，你过来看一下，我们公司的第一张‘救生网’顺利完工了”。一位质量总监跑过来高兴地说。“是吗？太好了！现在我们的孩子可不要望水感叹了，可以大胆的游泳了”。此时，我那高兴的劲儿是无法用语言来表达的。因为我前段时间里特意设计了一张“救生网”，现在居然制造成功了。这种“救生网”的主要用途：如果发现有人沉溺到池底，它就会自动浮到水面上来，沈溺到水底的人也会随着“救生网”升上水面，使下沉的人脱离危险。“救生网”除了自动救溺水者外，还可以调节游泳池的深度，冬天可以将游泳池罩起来。“哈哈！成功了，我成功了，太好了，实在是太好了……”
“杨凯，你这孩子，怎么趴在桌上睡呀，快起来！”我的耳边传来了哈哈哈声音。原来我睡着了，这只是一场梦。不过，我想：只要现在努力学习，掌握科学知识，美梦肯定能成真。
梦，每个人都有。白天做的梦叫白日梦,那晚上做的梦叫什么呢？我也不知道。以前就听闻有这样一句话“日有所思，夜有所梦，”白天想什么，晚上就会做什么梦，但当我们一觉醒来的时候，梦里的东西都是模模糊糊的，一点也记不清前因后果了。都说梦境与现实是相反的，跟我们的作息有关，不健康的作息规律会让我们难以入眠,做的梦也是乱七八糟的。但遇到好的梦，也想让它美梦成真。 暑假回老家的第一天晚上，伴随微风和田野里一些蟋蟀小虫的叫声慢慢的进入了梦乡。农村的生活就是那么简单而美好，能让你卸下一切压力，舒舒服服的睡一觉，感受着这绿水青山的美景美色，心旷神怡，有种世外桃源的感觉。
梦里我梦见自己变成了一个女强人，每天都早出晚归的忙着工作上的事情，每件事都亲力亲为的去干，不是不相信别人，只是觉得自己做更有安全感，心里也舒服。女强人不是天生的，谁不想被呵护着长大,但总会有一天自己也要学会面对风雨，给自己撑起一片天，不为别的，只愿自己能依靠自己的努力就能获得自己想要的东西。积极追求自己想要的生活，能理智清晰的知道知道需要什么，自立自强，独立性强一些，不会被困难轻易打倒。
梦醒的时候发现都是幻想，但我当真希望自己能活成这个样子，经济独立，做事雷厉风行，有明确的目标,不轻易放弃就是我所追求的生活。
清澈的泉水叮叮咚咚的流向远方，和平鸽叼着橄榄枝在空中划过。那？和平之地。
“和平鸽从白色快红色的‘血鸟’拉。”听，谁在说话呀？是和平鸽们在诉说着的痛苦，那去瞧瞧吧！我刚刚靠近小鸟的谈话地，小鸟们就非，我连忙叫住了，说：“不要怕，我是一名学生，我想倾听你们的痛苦。”小鸟们听了这话，从恐惧的脸转为哭诉的脸，说：“在战争的地区，到处充满硝烟，废墟，鲜血死亡。听到声枪声和轰轰的爆炸声孩子们的啼哭声。却看一派和平的景象，听孩子们昔日那爽朗的笑声，天天叼着橄榄枝从战上空划过，与并排的美丽的太阳与云朵，一架架无情的轰炸机。”说着说着，小鸟流下了伤心的泪水，不由得哭了。我痛恨为的利益而发起战争；我痛恨把条清澈的小河“血海”；我痛恨为苦难。战争难道吗？它能？它美丽家园的破坏与会面；是父亲额头上流淌的鲜血；是母亲尸体旁孩子的啼哭；是孩子们幼灵中挥之不去的阴影。和平鸽的任务让世界充满了和平，再冲向有战争，有流血，有死亡的地带，橄榄枝，对和平的期望去化解战争，让所人在硝烟的地方无忧无虑的生活。
不知多久，了一道亮光。难道是“沐浴和平的阳光”吗？的睁开眼，看见被微风卷起的窗帘和闹钟的“滴答”的声响。一场梦呀。哦，希望我做的梦，事实呀。就算是梦，我想这应该是每爱好和平者的梦吧，我衷心希望我能美梦成真！
清晨，阳光从窗户透进我的房间，25岁的我迅速起床、穿衣、洗漱，出门前不忘喝一杯温水，煎一个蛋，吃几片面包。身体是工作的本钱，何况我还是一名医生!
正在读博的我驾驶着空气悬浮汽车，在卫星精准导航的指引下，迅速漂移到医院的停车库门口。缓缓驶入停车位后，手机上显示出今天的行程。我快速换上白大褂，检查之前手术病人的术后恢复情况，在导师没来之前，将检查数据录入电脑，做科研和学习诊断是一名医学博士的必修课。那个一直以我为荣的妈妈从小就告诉我“勤能补拙”的道理，这个四字法宝也是我的座右铭。不论时代怎么变，勤奋学习、善于思考、认真总结都不会错。
这时，墙上的提醒铃响了，我和护士快速奔向ICU。机器人助理已经对实时监控数据进行分析，并从数据库里找到了参考方案。闻讯而来的导师赶紧带领我们投入抢救。墙上的时钟默默地看着我们从死神手里又抢回一条生命，我们也松了一口气。守护在门外的家属拥抱着医护人员泣不成声，我知道，他们是激动地哭。很感谢近20年里医学和药学专家的努力研究，如今，我们已经可以把癌症治愈率提高到80%以上了。
这是美好的2035年，我实现了幼时的梦想，用20年的努力学习换来一次又一次的成功救助。
突然，妈妈的声音在耳边响起：“宝贝，起床啦!要上学啦!”
我高兴地迅速起床，穿衣、洗漱、吃早饭，背上书包去学校。我要努力学习，让美梦成真!
一个周日的早上，我醒来却发现这是一场梦，我梦到自己穿越了，穿越到从前，我又看了看窗边，不禁眉头一皱，这和梦里的梦像却犹如一个天，一个地，有着天壤之别，相差十分之大。
“滴答”——“滴答”外面下起了小雨，雨水打到了我的脸上，冷风摸着我的脸颊，把我的脸给揉红了，真是调皮。
看见下了雨，我便到客栈躲雨，雨停了，我出来看了看天空，天空是那样蓝，天空中出现了彩虹，小鸟在叽叽喳喳的叫着。河里的水是那样的清澈，不带一点污染，鱼儿自由自在的嬉戏玩耍。
醒来之后，我才发现这才是一个梦，我总在想这些梦究竟会不会实现？会，一定会的。只要我现在刻苦学习，掌握更多的知识，就一定能为我的梦插上腾飞的翅膀！
我是一个爱做梦的小男孩。中午，我窝在沙发上看着科幻书，不知不觉沉醉其中。
突然，我变成了一只小鸟，飞翔在蔚蓝的天空中，耳畔传来“呜～呜～”的鸣笛声，我循声飞去。一座上下两层的大桥横跨在湛蓝的海面上。上层是双向六车道的高速公路，车辆川流不息；下层是双线铁路，一列列动车在我眼前飞驰而过。
我带着疑惑飞近大桥，一行醒目的大字跃入眼帘：“平潭海峡公铁两用大桥”。平潭，我的家乡。我兴奋地扑打着翅膀，想告诉家人这个好消息。
突然，耳边传来妈妈的叫声，我睁开双眼把梦中的所见所闻一五一十地告诉了妈妈，并充满期盼地说：“这梦是真的就好了。”妈妈笑着对我说：“傻孩子，你的美梦就要成真了。我们家乡的海峡公铁两用大桥在今年的元旦就要通车了，这是世界上最长的跨海大桥。我们的‘高铁梦’就要实现啦！”
听妈妈激动的讲述，我感到无比的骄傲。我相信我们的家乡会越来越好。
在我们的生活中，有很多节日，有春节、植树节、端午节、元旦节、重阳节、中秋节、国庆节……每个节日都寄托着人们美好的感情和愿望。我想设立一个新节日，那就是“美梦成真节”，时间就在8月11日吧。
在8月11日的零时零分零秒，我走到爸爸妈妈的房间。只见爸爸妈妈已经穿好了情侣装，嘴里念起咒语，然后，一道白光闪过，爸爸变成了一位帅气的“靓仔”，而妈妈变成了一位优雅的“靓女”，爸爸抱起妈妈飞往玫瑰园那边浪漫去了。
我听着外面那些噪音，烦得不得了，那就去海底世界吧。我嘴里念起咒语，发现自己马上来到了海底世界。我在海底和小鱼小虾玩耍着，看看贝壳，看看海藻。“呼”的一声，我朝后一看，原来是鲸鱼，我赶紧念咒语，逃之夭夭。我回到了家里，心想:海底世界太危险了！
“叮叮……”手表响了，我一看23点了，我要赶紧走了，不然等下就走不了了，朋友们，拜拜！
诗词之美，宛如星空一般，璀璨夺目。然而，它的美丽是在不能缺少任何一个部分的前提下，不然它还叫星空吗？词宛如一颗颗光芒四射的星星，虽然它们次于月亮之下，但它们一直一直都在努力着，拼搏着，奋斗着！它们竭尽全力散发着星光，总是试着把一颗颗早已暗淡了心照亮，为世界多添一份温暖，一份光明。那份浓烈而又陌生的温暖。跟着柳七的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”跟着易安笑看那海棠花“绿肥红瘦”，跟着辛师忧国忧民，去“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”在一股股暖流涌上心头，多情的诗人一个个映入眼帘，带着我穿过一块又一块的芳香地，仿佛这份温暖渐渐地，在我不经意间悄悄照进了我的心里，顿时把我那小小的心窝哄的暖暖的。正是因为一个个诗人的奋起，拼搏，直至死去。。。。。。或许，他们的灵魂真的在守护着他们的词，但你可曾想过，星星，它目睹了一切的一切，但它们的忧伤，谁来分担！那一个个微笑，确是在掩饰内心的孤单又害怕。于是，它们的母亲出现了，那就是月亮，它代表着诗，千百年来，它一直听着星星们的苦衷，而星星也开始渐渐开朗起来，甚至有时不忍哈哈大笑，身为母亲的它，爱戴着世间每一个人，让他们不怕黑夜，因为有月亮。当然，诗也是十分难理解的，在这里，你能看到李白落寞的才能，杜甫沉郁的容貌；你能看到沙场的冷酷，怨妇的悲鸣；你能看到诸目思入的游子，折柳相送的离人。。。。。。灵动的诗与词，它用黑夜的寂静给了我一颗多愁善感的心，那一丝丝温暖，教会了我什么是爱，什么是恨，什么是快乐，什么是忧伤。。。清风吹拂大地，月光轻轻的颤抖着，迎着前方，默默的。。等待新一天的开始。最后，请让我淋浴在这星光中，慢慢睡去，接着，思绪开始飞翔，飞到那无边无尽的星空，永远，永远。。。。。。
内容摘要：中国古典诗词是中国古代文学艺术的精华，是中国文化的宝藏。伤情离别，吊古怀今，社会生活，政治风云，无不在诗词中体现。任凭时光流逝，岁月更替，古老的诗词仍以它无限的魅力超越时空。品中国古典诗词，无不让人沉醉心迷。关键词：中国古典诗词 品读 风格 特点 语言 学了中国古代文学，我感觉到诗词是中国古代最美的文字，最动人的文字，最擅长抒情的文字。它们深微隐幽，意味渊永。时而美到极处，又豪放到极处。情调闲雅，怀抱旷怀，雄放慷慨，动人心魄。细细品味，又是最能让人沉醉心迷的文字。唐代的诗，一派异彩缤纷的壮丽景象。全面繁荣的经济和文化背景，让唐诗充分的酝酿。从小最先接触的就是唐诗，印象中最深刻的就是唐诗昂扬的情调，豪迈的气魄；又是清新自然，漫游隐逸的田园生活。即使是在日薄西山晚唐，唐诗也能出现一片灿烂的夕阳余晖。唐诗，有山水田园诗的清新自然。 就像孟浩然的诗一样温和可亲。他的《过故人庄》，用最朴实的口头语，写眼前景，叙家常事。“故人具鸡黍，邀我至田家。”暂抛开烦恼，应邀去故人家，是最淳朴的深厚的情谊。“绿树村边合，青山郭外斜”， 单是这美好的景致就是最好的享受了。但是短短两句描写，渗透着诗人轻松愉快的心情，可见他也对这山水田园美景十分的喜爱与向往。“开轩面场圃，把酒话桑麻。”更是在这“田家”淳朴的民风中享受，抛开世俗与不快，饮醇酒，啖佳肴，纵情谈笑。最后是恋恋不舍的惜别，相约“待到重阳日，还来就菊花。” 这样的山水田园诗，是那么的真实，那么的朴实自然。甚至淡的看不到诗的味道，却有能在平淡中见醇美，在简单中体会浓郁的情谊。唐诗又有悲壮雄浑的边塞情。印象最深的是岑参的边塞诗。融合着自然景象的描写，写的热情洋溢，气宇轩昂！军旅生活在他的笔下，更多的是苍凉的边塞风光，和将士们的勇武。就如他的《走马川行奉送出师西征》，首先把我们带进“平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼。一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”的西域。狂风弥天、飞沙走石，狼烟四起。更是用恶劣环境的描写烘托出匈奴敌军的来势凶猛。“汉家大将西出师，将军金甲夜不脱，夜半行军戈相拨，风头如刀面如割。”将军亲自带兵奔赴战场迎敌，在风雪交加的恶劣天气里行军，这样吃苦耐劳，勇武向前的英雄军队，必定是“料知短兵不敢接”，而“车师西门伫献捷”也是必然之事！诗中的乐观，英勇豪迈的气概，让我们充分体会着盛唐这个时代才具备的精神。 唐代，有一匹狂放不羁骏马——“诗仙”李白。诗仙李白行侠仗义，豪放不羁。他政治无谓，却可遨游天海。他胸怀开阔，憎爱分明，高兴时美酒清歌，仰天大笑；悲愤时要“捶碎黄鹤楼”，“倒却鹦鹉洲”。他热爱祖国的大好河山，他漫游生活中洒脱的诗，句句给我们展现他追求的自由和他宽阔的胸襟。那些的不用细腻的工笔画，他的诗是飞动椽笔的大写意。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川” :太阳神驾着六龙的车子到这里也要折回来，奔腾的江水也要撞回来。他无比丰富的想象力，去如疾风，纵横变幻。这样的描写，唯其夸张，更加传神！“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这一句绝妙的风景描绘，蜀道的艰难险峻，青泥岭道路弯曲险怪，被展现的淋漓精致。“蜀道之难，难于上青天”，引人入胜的魅力，令人荡气回肠！只有李白的胸怀与豪壮奔放的性格才能装下这样的令人魂悸魄动气势，只有李白的神笔下的奇思异想才能让我们感受到这样的令人惊起长嗟的奇姿壮彩！ 晚唐又有一位一生坎坷，境遇凄凉的接触诗人。他曾用“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆”来告诫当朝君主，但最终在政治上日益失意，壮志难酬。但他的爱情诗篇却是晚唐诗中最灿烂的一抹余晖！他就是李商隐。细细品读，我们会沉迷于“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”的铭骨相思，也会为“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”的情感真挚之美和诗人内心的迷惘而伤感。他的字里行间交织着爱情的希望，又是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的生死与共。深沉而绮丽的语言，严肃而浪漫。真挚的情思，痴迷的心，他的爱情绝唱让读者在诗人营造的炽热的感情世界里的存在，沉迷。他的诗句委婉、深情、耐人寻味。“巴山夜雨涨秋池”给人的感觉岂止是滂沱的秋雨和上涨的池水?分明是他在不眠之夜对妻子无限思念的感情波涛！景中透着情，情景交融构成了他的委婉曲折的手法和营造朦胧美的特点。 我能品出，他的诗句，字字是浓郁的情感琼浆!宋代的词，是一块芬芳绚丽的园圃。她的姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇。它如行云流水，临风伴月，最擅抒情。写艳情而不纤佻，写富贵而不卑俗。宋词大体上可分类为豪放派和婉约派。豪放派的词，潇洒超脱，高远清雄。犹如沙场的英雄，一腔热血，又有恢宏刚健的气魄。婉约派的词，犹如淅淅沥沥的杏花春雨，美得令人屏声静气。它典雅涪婉，情景交融，曲尽情态。豪放词作是从苏轼开始的。他把词从娱宾遗兴的天地里解放了出来，发展成独立的抒情艺术。细品苏轼的词，一首首皆是一粒粒珍珠，随便拾起一粒，都是光彩照人。山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材，除了风月柔情，他也把词从花间月下走向了广阔的社会生活，也把词转化成了言志抒怀的工具。他用词表现着自我，是抗敌御辱的的爱国热忱，是怀古的沉郁情思。他用豪迈磅礴的语句赞历史丰功伟绩：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，他用起笔恢弘的气势，连接广阔的历史时空，贯穿着无数英雄豪杰。他用《念奴娇》为我们讲述了辉煌的历史故事，他用雄丽之至的语言，写出了一个横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，和足智多谋的周公瑾。“人生如梦，一樽还酹江月”：历史现实交相震撼，让人忽然醒悟，既然人生如梦，何不寄情于大好河山？ 内容的大起大落，横绝今古。古往与今来，哲理与人生，贯穿在他壮丽恢弘的辞藻之中。高起然后低徊，平稳过渡后激昂慷慨至极，雄风浩荡。品读他的词，是感受热烈奔放风格，是念出短促有力的音律，又是思考沉郁过后，复归于沉静的思想。 在词坛上，以婉约著称的要数那突破束缚的一代杰出的女词人：李清照。她用委婉细腻的笔触，和女性特有的心灵感受，为我们展现了一个“倚门回首，却把青梅嗅”的可爱少女。清新明丽的语言凝练优美，谁都能读出她笔下那妩媚婀娜少女的含羞多情。她以婉约隽秀的语言，大胆的抒发对丈夫的真挚爱情。《一剪梅中》花与水的比喻，情随景生，景随情移，情景交融，似不经意又无脂粉气。“云中谁寄锦书来”，又以大雁传书的浪漫吐露相思之苦。“才下眉头，却上心头”，更是言有尽而意无穷。辞藻清新生动，意美音佳，蕴藉而含蓄。南渡以后，国破，家亡！让这个曾经幸福的闺秀为颠沛流离的孤苦生活而愁。她“寻寻觅觅”又无所寄托的失落感，只有在“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的环境中独自伤心。“雁过也，正伤心"，又是旧时相识的大雁飞过，可丈夫已死，这锦书以无处可寄。想想，只有"伤心”。她触景生情，悲秋自怜:“满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘” 。菊花盛开，而自己由于忧伤愁苦而憔悴瘦损，无心摘花，尽是难罢难休得相思！大珠小珠落玉盘似得叠词，急促的节奏，凄婉的情调，把亡国之恨，丧夫之哀凝集心头，描绘的淋漓精致。让我们不由得伤感起来。这和着泪写下了千古绝唱的《声声慢》，是她用最凄美细腻的笔触描绘的她晚年的心境：怎一个愁字了得！品味李清照的词，清如水，醇如酒！在中国古典诗词中，我们随浪漫的李白梦游天姥，陪忧伤的李清照独上兰舟。我们听见豪放苏轼的赤壁放歌，能感受到白居易有感琵琶弹奏的寄怀。无论你喜欢追忆“金戈铁马，气吞万里如虎”悲壮磅礴，还是想揣摩“寂寞梧桐深院锁清秋”凄凉无奈，只要能细细品读，中国古典诗词都能以它无穷的魅力让你沉醉心迷！
浅析古诗词鉴赏论文
从古至今，诗词是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感。下面是我为你带来的浅析古诗词鉴赏论文 ，欢迎阅读。
摘 要：古诗词古诗词是我国古代文明中的一颗璀璨的明珠，是我国古代先哲们留给我们的文化瑰宝。我们应多读、多自问、知人论世、缘景明情、以意逆志，才能透彻领悟古诗词，古为今用，继承创新古诗词。
关键词：古诗词 阅读鉴赏
我国古代文明历史悠久，博大精深。古诗词是我国古代文明中的一颗璀璨的明珠，是我国古代先哲们留给我们的文化瑰宝。作为炎黄子孙，我们必须学会阅读鉴赏古诗词，古为今用，继承创新古诗词。
一、多读
所谓鉴赏，除音乐外，是与“看”的动作紧密相连。鉴赏的“鉴”字，就是“看”的意思。虽同是一个看的动作，却又有种种不同的程度，和“看”相近的字，从来就有“见”、“视”、“观”三字，但它们的程度却同中有异。“见”是“见到，看见”之义，不包含复杂的心理作用。“视”是指“见到，看见，观察”的意思。同一个“看”，包含“见”、“视”、“观”三个阶段。我们看到别人的一幅画或一篇文章是“见”，表明这是某人曾画过这么一幅画或做过这么一篇文章，其中曾画着或写着什么而已。“视”则是辨别这一幅画或这一篇文章的结构，主旨等。而“观”则是深入其境，用整个心思去和阅读理解。“见”只是一种感官，“视”是一种知识思辨，“观”则是包含整个的心理活动。只有到达“观”的境界，才称得上“鉴赏”。但艺术来源于生活，却又高于生活，距离产生美。“鉴赏”有时也称“玩赏”或“玩味”，可以说“玩”就是“鉴赏”。而我们读古诗词大都是囫囵吞枣，死记硬背，结果是诗不能反复地去吟，词不能低回地去诵，这实在是一件可惜可憾之事，只有我们不断地去读着玩，并且在反复玩中随时觉有新的意味发现，这才是真正把玩古诗词中的妙处，才真正称得上阅读鉴赏。所谓“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”，“好诗不厌百回读”，都强调了多读的重要性。因此，培养我们古诗词的鉴赏水平，就要力求做到多读。刘勰说得好：“观千剑而后识器、操千曲而后晓声。”我们只有通过多读古典诗词，走进古典诗词，走近作者，产生共鸣，并在情感的介入中陶冶自己的情操，培养我们的想象力，以期提高我们的古典诗词的鉴赏能力。
二、多自问
诚然，要培养和提高古典诗词的鉴赏水平，单纯地“多读”是远远不够的，因为“鉴赏力不是靠观赏中等作品而是要靠观赏最好作品才能培育”（《歌德谈话录》）。鉴赏是要走进作品，走近作者，实现读者与作者之间的.共鸣。在我们阅读古典诗词时，一定要结合自己的生活体验和积累，不断地反复自问，这样就会获得一种“鉴赏”的愉悦。如语法方面，我们就应多自问这首古诗词是否有倒装的现象。王维《山居秋暝》一诗中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，通过自问就明白了这是“浣女归而竹喧，渔舟下而莲动”的倒置，前一句让人先闻其声，后见其人，后一句让人先见其动，后睹其物。动静结合，化静为动，写出了一幅生动幽美而又祥和的山村村居图。如抒情方面，古诗词的抒情方法以间接抒情为主，即通过“借景抒情”、“托物言志”等方法抒发诗人的思想感情，以情景交融为最高境界。例如苏轼的《念奴娇?赤壁怀古》，通过自问就明了上片描写赤壁古战场的“如画”景色，下片由景及人，想到雄姿英发的儒将周瑜，又由周瑜想到自己被贬谪的处境，从而抒发了诗人壮志难酬的无限惆怅。所以我们鉴赏古诗词的时候，一定要多自问：1、这首诗写了什么――什么人（包括作为抒情主人公的作者）？在什么地方？在什么时候？写了什么“物”、“景”？抒发了什么“志、“情”？2、怎样写――运用了什么手法来写这些“物”、“景”？3、为什么这样写――运用这种手法写这些“物”、“景”，对抒发这种“情”、“志”有什么作用（效果）？
三、知人论世
我们在鉴赏古诗词时也应知人论世，因为一首好诗词，往往与作者的生平经历及思想风格和相关的历史社会背景有关，即“诗如其人”。 正如鲁迅先生所说的：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”如李清照的《如梦令》，我们必须联系这首词写作的背景：李清照与赵明诚夫妇感情笃厚，但是“结缡未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别”（刘逸生《宋词小札》），这样就了解词人当时作词的背景，即有情人却不能长相厮守，咫尺天涯，凄凉而无奈地分居两地，并抓住一问一答进行分析，我们就不难领悟到这首词的离愁别绪，感伤情怀，既有爱花惜春的遗憾，又有红颜易老的伤感，更有惜别怀人的烦闷，几股愁思扭结，于“短幅中藏有无数曲折”。所以，阅读鉴赏评价古诗词，要学会知人论世，从整体上把握诗词的基调和主旨，是鉴赏古诗词的关键。
四、想象，置身诗境，缘景明情
作者在古典诗词中所描写的，有些是生活经验，有些是想象所得，而我们的生活经验积累与作者的不同，不能一一从生活经验去领会作品，所靠的大半是想象。对于作者的想象的记录固然要用想象去领略，对于作者的生活经验的记录也只好用想象去领略。古诗词是无形的东西，我们读了所以会感到欢欣愉悦，觉得人物栩栩如生，绘声绘色，全是依赖想象的结果。因此，我们鉴赏古诗词时应充分发挥想象，置身诗境，缘景明情。如贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”作者摒弃简单直观的描写方法，打破传统的咏物言志的思路，以奇特的想象，巧妙的比喻，为我们塑造出一个别具浪漫色彩的新颖形象。通过想象，置身诗境，我们就知道首句以“碧玉”喻树，诗歌开篇即以崭新的形象引人入胜。次句，以丝带喻柳条，写柳树万千柔弱下垂的枝条，恰似女郎身上条条绿色丝带在披拂，突出轻柔披拂的特征，活画出春柳如丝的形象，给人以生机盎然的美感。末两用一“细”一“裁”，把新柳嫩叶的细长柔软、清新可爱加以精心传神的描绘，透露出作者惊喜赞美之情。“二月春风似剪刀”，把春风比喻成碧玉巧手中的剪刀，变虚为实，虚实相生，想象独到奇特。再缘景明情，就知晓了贺知章把柳树比作一个袅娜多姿的女郎，描绘了一幅生机勃勃、春意盎然的春天美景，流露出诗人对春天的赞美和喜爱之情。
五、以意逆志，透彻领悟
古诗词鉴赏是富于创造性的复杂的精神活动，易卜生曾说过：“不仅作家在创作，读者也在创作，他们是创作中的伙伴，而且往往读者比诗人更象诗人。”所以，真正的领悟，必须结合自己的生活体验和积累，走近作者，即以己意去探求作者的意思。如：王之涣《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”一般人对这首诗的理解，只停留在成功地描画了大自然的壮丽景色上，这当然谈不上鉴赏。但如能以意逆志，透过壮丽的画面，开阔的意境，看到这首诗由感性到理性的升华，领悟这首诗所蕴含的耐人寻味的哲理：登高才能望远，成功在于追求，事业永无止境。这说明，如果不以意逆志，没有透彻领悟作品，便不可能有真正的鉴赏。“经验丰富的人读书用两只眼晴，一只眼晴看到纸面上的话，另一只眼晴看到纸的背面。”歌德这句话道破了古诗词鉴赏的真谛。
当然，要学会鉴赏古诗词还少不了多批注。唐彪曾说过：“读书而无评注，即偶能窥其微妙，日后终至茫然，故评注不可以已也。”因此，阅读古诗词时，我们应坚持写点眉批、夹批和读书笔记之类，对于提高阅读鉴赏水平是大有裨益。
参考文献
[1]刘勰.文心雕龙[M].涂光社选注.上海古籍出版社，1999.
[2]唐彪辑著.家塾教学法[M].赵柏英，万恒德选注.上海：华东师范大学出版社，1992.
数学是一种文化,数学文化是人类社会优秀的、先进的文化。下文是我为大家整理的关于数学文化的论文范文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅谈数学文化建设
摘要 随着新课改的不断深入，数学文化在小学数学教学中的地位和作用显得越来越重要。本文从教师数学文化素养、教材数学文化建设、教学数学文化渗透三个方面对小学数学文化建设作了探索，希望能给新课改提供借鉴和启示。
关键词 小学数学教学;数学文化;数学文化建设
数学是人类的文化，数学文化表现在数学的起源、发展、完善和应用的过程中。新课标指出：“数学是人类的一种文化，它的内容、思想、方法和语言是现代文明的重要组成部分。”数学文化的核心是数学产生、发展的历史进程中，逐步沉淀下来的数学思考，数学观念，数学品质。因此，就小学数学教学而言，小学数学文化的建设显得尤为重要。下面是我关于小学数学文化建设的几点思考。
一、小学数学教师数学文化素养
数学新课程精神强调：数学课程应展示数学文化的魅力，即展示数学文化的悠久历史，展示数学文化的博大精深，展示数学家的探索精神，展示数学文化的美学价值。作为数学文化传播者的小学数学教师，其自身的数学文化素养是决定小学数学文化建设的关键因素。
1.强化数学文化意识
数学之于文化好比种子之于土壤，是厚重的人类历史文化孕育了今天的数学。无论是从数学本身的发展看，还是从数学对社会与人类进步的作用看，数学文化的教育功能都是非常重要的。数学文化的教育功能主要包括四个方面：(1)使学生真正理解数学的本质;(2)发展学生理性精神;(3)培养学生创新精神;(4)培养学生审美能力。所以，小学数学教师首先要强化自身的“数学文化”意识，树立学生的“数学文化”意识。如果只掌握专业知识而没有深厚的数学文化底蕴，那他的数学王国将成为无源之水、无本之木。数学家们有这样一种观点：三流的教师传授知识，二流的教师传授技巧，一流的教师传授思想方法，而超级大师传播数学文化。
2.加强数学文化学习研究
小学数学教师仅仅具有“数学文化”意识是远远不够的，还必须认真地系统学习与研究数学文化，切实把它当做一项系统工程来做。
学习研究数学文化的发展历史，可以从中汲取丰富的数学文化养分，提高自身的数学素养。比如，最早系统提出数学文化观的美国数学家怀尔德()的《数学概念的进化》和《作为文化体系的数学》、美国著名数学教育家M・克莱因的《西方文化中的数学》、《古今数学思想》和《数学―――确定性的丧失》，郑毓信的《数学文化学》，方延明的《数学文化导论》，黄秦安的《数学哲学与数学文化》，齐民友的《数学与文化》，张顺燕的《数学的源与流》，张奠宙的《20世纪数学经纬》等国内外著作，都为我们的数学文化研究指明了方向。其次，学校要通过数学文化的知识培训、讲课比赛、外出交流等方式，切实为小学数学教师提供更多学习研究展示数学文化的机会与平台。
二、小学数学教材数学文化建设
除了应该不断加强数学文化的研究学习，自觉提高自身数学文化素养外，还必须认真进行教材研究，并着力推进教材数学文化校本化建设。
1.教材数学文化建设研究
在自身具有一定数学文化素养基础上，小学数学教师还需要下大力气深入研究小学数学教材，充分挖掘教材中数学文化的丰富内涵。只有将课本中枯燥的、抽象的数学问题经过自己的“加工、提炼、再创造”，才能还原成原汁原味的生活问题生动地呈现给学生，把他们带进一个绚丽多彩的数学皇宫，让他们感受数学丰富的方法、深邃的思想、独特的艺术之美，分享数学前行足迹中的创造、超越及其背后折射出的人类智慧和人性光芒，真正实现探索数学本质的理性回归。
2.教材数学文化校本化建设
鉴于地域不同和学生差异，地区的发展状况、学生的生活背景不尽相同，因此教师通常需要对手头使用的教材加以改进，适应自己的课堂教学的需求。为此宜在本地区组织数学骨干教师，充分挖掘教材中所隐藏的数学文化意蕴，使数学内容充满浓郁的生活气息和文化气息，从而使学生体会到数学与自然、与社会、与生活的密切相关性，重视学生数学知识与现实生活的有机结合，重视学生的情感、态度、价值观等人本教育，重视学生动手实践、合作交流、自主探索、创新能力的培养，彰显数学的文化价值和教育价值。只要不断探索和完善，就能开发出适合本地区特色的数学校本教材。
三、小学数学教学数学文化渗透
为加强小学数学文化建设，学校要采取多种方法形成“数学文化场”，使数学文化真正走进校园、走进课堂。
1.校园数学文化渗透
数学文化是校园文化的一个重要组成部分，数学文化是培养学生文化素养的重要载体。学校可通过校园文化平台、校园网络平台、多媒体平台等多种方式倾力打造“数学文化场”，形成浓郁的数学文化氛围，使数学文化真正走进校园。学校可通过数学板报、班级数学网页、数学角、数学晚会、数学文化节、数学文化读本、数学长廊等多种形式丰富学生的校园生活，推进校园数学文化建设，提升数学文化的品位，潜移默化地渗透数学文化。
2.课堂数学文化渗透
传统的数学教学忽视了数学文化的重要作用。在教学目标上，往往只重视数学知识传授和技能训练而忽视情感、态度、价值观等人文教育;在教学内容上，过分拘泥于知识的逻辑性，思维的抽象性，忽视数学知识与学生生活的有机结合，忽视数学学习和学生情感体验的有机融合;在学习方式上，学生往往是被动接受、机械练习，缺少动手实践、自主探索的机会，忽视挖掘数学文化内涵，培养学生主动参与数学学习的意识和兴趣。
数学教师只有不断提高自身的数学文化素养、加强数学文化研究，才能更好地将数学文化渗透于课堂教学中，让学生更好地体验数学、理解数学、热爱数学，实现数学文化的科学价值和人文价值的真正回归。
参考文献：
[1]M・克莱因著.张祖贵译.西方文化中的数学[M].上海：复旦大学出版社，2010.
[2]郑毓信，王宪昌，蔡仲.数学文化学[M].成都：四川教育出版社，2011.
浅析数学教育中渗透数学文化
摘 要：随着新课改的深入，数学课堂中的种种问题凸显出来。本文从数学文化的角度来反思了我国的数学教育，得出了一些结果。我们的数学教育不光是要教学生们加减乘除，更多的是要通过我们的数学教育，培养学生具有数学的精神、数学的思维、数学解决问题的方法。
中关键词：数学文化 价值 精神 兴趣
古老的中华民族早就有数学文化的传统，并闪闪发光，而我们在初高中所接触的数学却是丝毫提不起学生的精神，那我们的数学教育究竟有什么问题呢?为什么在别人的眼里我们国家的数学教育是那么成功，而我们国人却把我们的数学教育批评得一文不值、学生学得那么痛苦?通过学习数学文化这门课，我对这个问题有了深入的思考。
很多中学生认为数学不好，没什么用，只是考试的工具，每天把他们的头都学疼了。是我们的数学无用无趣，还是我们的学生意识不到数学的价值与乐趣?以前的我，也是对数学厌烦，没有好感，像很多学生一样，只是迫于高考才学习数学。但是自从学了数学文化这门课后，我才知道原来数学这么有价值、有用，而且历史悠久。数学的魅力让我赞叹。蜗牛、波浪、植物、蜘蛛网、建筑物，几乎一切事物都有数学的影子。
数学无处不在。有了数学才让建筑物妙不可言，有了数学才让预测如此准确，有了数学才让科学的宝塔如此坚固。我们的哲学家赞美数学，我们的科学家喜欢数学，可是怎么才能让我们的中小学生热爱数学呢?
数学作为一种文化，它不仅仅包括我们中小学生每天接触的加减乘除，还包括其他宝贵丰富的内容。例如，数学精神，它也是数学文化的一部份。日本数学家、数学教育家米山国藏就曾提出过七种数学精神，其中包括应用化的精神、扩张化的精神、系统化的精神、致力于发明发现的精神、统一建设的精神、严密化的精神以及思想经济化的精神。[1]虽然说我们不能完全体会到数学的所有精神，但是数学所具有的独特的精神足可以让我们赞叹不已。
没有一个学科可以像数学这样言简意赅却严密、不可击破。我们要学会欣赏数学这种简单、严密的美。这就要求我们教育工作者，不仅仅教授我们学生那些运算、定理，还要传递给我们学生数学的精神、数学的美。记得上数学文化课时，梅老师曾说：“我们的传统数学教育的一个弊端就是向我们的学生提供的更多的是符号变换方面的知识与技能。”其实，我们完全可以去教给学生那些知识，但是当我们在教的时候，应该引导学生去欣赏数学的美。
数学有了符号去抽象表达事物、定理，数学就有了这种简单、朴素的美。我们知道一种知识它越抽象，它就越具有概括性与普适性，也就越有用、越高级。当我们的学生学会欣赏数学的这种简单美，他也就不会那么讨厌数学了，同时，我们的数学教育也会更进一步。
数学家的理性思维、锲而不舍的探索精神也是值得学生去学习的。例如，欧拉是科学史上最多产的一位数学家，他十九岁开始发表论文，直到七十六岁，他一生共有八百多本著作和论文。他三十一岁右眼失明，晚年视力极差，最终双目失明，也没有停止对数学的研究与创作。如果我们的学生了解了欧拉，再来学习他的公式定理，那么我们的教学一定会取得成功。[2]学生要在数学这块土壤上汲取的营养太多太多，而不仅仅是课本上的定理。数学文化需要去丰富我们的数学课堂，我们的数学教育要多方面开展。
数学作为一种文化，它有着悠久的历史。从古至今，在这漫长的时间旅途中，出现了多少数学伟人，创造了多少有利于人类发展的文明成果。例如，欧拉公式和欧拉解决的著名哥尼斯堡七桥问题，黄金分割比的发现，我们中国的祖冲之与他的圆周率、刘徽的割圆术等等这些数学成果都为我们人类的文明发展做出了卓越贡献。就像我上高中时一样，有很多学生和我一样都不知道数学这些悠久灿烂的文明以及它们的重大意义。
其实，每一次数学的重大发现，都会推动历史的脚步向前发展。我们的学生要更多地了解数学的历史，了解数学家的事迹，了解那些对我们有过重大意义的数学发明发现。历史是一面镜子，如果我们不知道历史，我们就会对现在的东西不相信，不感兴趣，不珍惜。如果我们知道了它的历史，我们就会更好地认识今天的事物，去珍惜、学习它。我们的教师要多让我们的学生了解数学的历史，给学生们提供学习的机会。例如，在高一数学第一章《集合与函数概念》时，我们的教师可以先插入康托创立的集合论的历史知识。
这样的教学，就会改变传统的一味授受知识的境况，不仅教师讲得有趣，学生听得也有味。虽然说这样的教学好，但是这给我们的教师带来了难度与挑战，所以很多教师即使知道这样好也不愿意这样做。我们的教育者要真正担负起教书育人的职责，既然你来当教师，你就要对你的学生负责，对你自己负责。不要应付教学的差事，而是要在平常课余时间多看些有关自己科目的书，了解一下它的历史，它的名人趣事，这样才会在教学时有话可讲。我们的学生才会愿意听课，愿意学习，这样才能使我们的数学课堂生气盎然。
数学作为一种文化，它的作用、价值无处不在。我们要让学生了解数学的价值，从而给予他们学习数学的动力。可以这样说，如果一个人不懂得数学，不懂得数学文化，他将不能在未来这个世纪生存。数学促进了整个社会的发展，同时社会的发展离不开数学。数学被应用在各个领域，艺术品的设计、建筑物的创造、国家财政的预算、统计工作的完成都离不开数学。我们的学生知道了数学的价值如此之大，他就会自觉自动地去学习数学了。
当学生看到了他所要学习的东西的效益，他就会对它抱以积极的兴趣。那么就需要我们的教育工作者在传递知识的同时，还要向我们学生展示数学的价值。比如我们在讲授数学知识时，可以联系生活中的实例来激发学生的学习兴趣，例如购房分期付款问题等。总之，数学教育就是要贴近生活、贴近自然，让学生自己去体会数学的价值。
没有数学的创新，也就没有科技的创新。我们的教育工作者也可以在上课时多教授学生依靠数学科技进步的例子，让学生认识到数学的巨大价值，意识到数学离我们不远，数学就在我们身边。同学们可以自己利用数学去创新，可以是在学科内部，也可以是跨学科的，我们现在就可以学以致用。如果我们同学都意识到这一点了，我们民族也就有了希望。
年过花甲、有着四十年教龄的天津著名教师王连笑曾经说过：“数学不仅是计算、解题，数学中还包括学科思想文化、科学的思维方法以及人生哲理。对于学生来说，这些比数学知识本身更重要。教师不可能将每一个学生都培养成数学家，但是可以做到使每一个学生学会欣赏数学之美，感受数学带来的快乐。作为一名数学教师，不仅要教会学生数学的理性思维，更应将美好的人类情感交给学生，滋润学生的心灵。”[3]是的，我们的数学教育并不是把学生都培养成数学家，我们的教育工作者要开阔学生的视野，丰富课堂教育，提高我们学生对数学的认识，增强他们对数学的好感。
总结
我们国家今天的中小学生数学基础教育已经很成功了，人们都说我们到任何一个国家去，我们国家的小孩数学过硬。但为什么我们的数学教育不好呢?我们的数学教育缺的已不是那些加减乘除，缺的更多的是数学精神、数学思维、数学方法。数学文化需要灌注课堂，课堂需要数学文化。只有充满了数学文化气息的数学课堂才是飞舞的，洋溢着活力的。
参考文献：
[1]数学课程教材研究开发中心.数学文化[M].人民教育出版社，2003，第49页.
[2]徐秀兰.数学教学中如何渗透数学文化[J].科教文汇，2007，(3).
[3]天津教育.2007，(1).
数学是知识的工具，亦是 其它 知识工具的泉源。所有研究顺序和度量的科学均和数学有关。下文是我为大家搜集整理的关于数学小论文3000字的内容，欢迎大家阅读参考! 数学小论文3000字篇1 浅析小学数学中创设有效情境教学 新课程标准中明确规定了情境教学法在小学数学中的地位，倡导教师通过创建情境，引导学生展开学习。情境教学法的优势在于能够将抽象、难懂的数学知识更加直观地展现出来，符合小学阶段学生的学习特点以及因材施教的原则，针对小学数学教学中情境教学法的应用进行几点研究。 生活情境小学数学 高效课堂 情境教学法是倾向于学生的 教学 方法 ，而不是单纯地追求教学效果，为何要创建生活情境?它是以小学生实际能力为基础，在它们所能理解消化知识的最大范围内，运用更加便于学生理解的方式，来进行教学，从这一点可以看出生活情境完全符合因材施教，以生为本的原则，是非常值得在小学数学教学中应用和推广的。 一、小学数学课堂中情境教学法的优势 数学学科的特点是逻辑性强，要求学生具有一定的推理能力、分析能力以及理论联系实际的能力。小学阶段的数学，虽然在难度上有所控制，但是数学学科原本的性质并没有改变，它依旧具有抽象性、逻辑性以及实用性的特点，小学课本中一些图形、定义，教师如果单抽说教，学生很难理解和掌握。为了达到教有所成的目的，教师需要借助一定的教学方法，来简化这些数学知识，使学生能够更加轻松、快速地理解和掌握，情境教学法恰恰能够满足小学数学的有需求，借助情境教学法，能够将抽象知识点直观化的呈现出来，激发学生的学习欲望。教师通过构建一个个生动的情境，为学生营造更加生动、活泼的学习气氛，鼓励学生参与教学活动、学生的学习兴趣和热情被调动起来，教师的教学效率必然会得到提升。举例说明，进行“中心对称图形”这部分知识的讲解，采用传统的教学工具以及单一的口头讲述，学生很难理解其中的内涵和意义，而采用创建情境教学法，将学生带入到一个直观化的思维空间中，并通过多媒体技术将概念、关键知识点制作成动态的课件，学生很快就会投入学习状态，学习成效显著，教学效率得以提升。 二、合理创设情境，提升小学数学课堂教学效率 1.结合学生能力特点，创建教学情境 小学阶段，学生的学习能力不完善，学生第一次系统化的接触数学知识，学习起来难免会有些吃力，教师在教学情境创建的时候，应该尽量使用简单易懂、富有趣味性的语言，确保学生能够了解教师说什么，这是开展教学的第一步，在这个基础之上构建情境，才能够真正发挥情境教学的优势和作用。 比如，进行“分数的基本性质”这个知识点教学的时候，教师可以创建这样的情境：白兔子妈妈将一个苹果分成4块，准备分给白兔3兄弟吃，她将1块苹果分给了大哥，而二哥却嚷着要吃2块，妈妈没有办法就切了第2个苹果，分成了8块，给了二哥2块，可是这个时候，三弟又不开心了，他想吃3块，猴妈妈就把第3个苹果平均分成12块，给了三弟3块。那么问题来了，白兔三兄弟，谁分到的苹果最多呢?这个情境不仅富有趣味性，容易理解，同时也蕴含了把“单位1”平均分成几份，取出不同的分数，但是却表示相同的大小这个含义。 2.从学生兴趣出发，创建教学情境 首先教师要明确兴趣对于学习的重要性。激趣是学生主动学习数学的关键，激趣过程中运用运用学生熟悉并且感兴趣的话题创建情境，满足学生对于学习的各种需求，这样才能够达到提升教学效率与质量的目的，同时也培养了学生主动学习的习惯，激发了他们的学习欲望。 比如，在进行“用乘法口诀进行表内乘除法的口算”这个知识点的时候，教师可以将学生最喜欢的动画形象“熊大、熊儿”编成 故事 ：有20个桃子，5个小动物，这个时候熊大和熊儿可为难了，它们要怎么分，才能够让每个小动物都获得一样多的桃子呢?这个时候学生的兴趣高涨，都会纷纷举手回答，这个导入成功的激发了学生的学习欲望和好奇心，也活跃了课堂气氛，在这样环境下，学生的学习效果会更好。教师在创建教学情境的时候，不能拘泥于一个方法，或者一种形式，根据不同的教学内容和目标，故事可以随时进行改编，即便是在课堂上，教师也可以灵活改变情境的设计，目的就是更好的带动学生学习，帮助学生更加轻松的领会数学知识和魅力。 3.结合学生心理特点，创建教学情境 创建教学情境，要注意结合小学生的心理发育特点。这个阶段游戏和动画是最能够吸引学生的手段，教师利用这一点进行情境创建，既能够寓教于乐，又做到了因材施教。在情境教学基础上，鼓励学会独立思考，强化学生数学应用意识，提升 逻辑思维 能力。 比如，“克与千克”知识点的讲解，教师可以采用小组合作做游戏的方式，游戏的规则是“比比谁最快、比比谁最准”。教师先将学会分成若干小组，每个小组都发一包黄豆，一瓶矿泉水，一本新华字典。然后先让这些小组自行估算这些物品的重量，然后将其填入表格中。然后教师再带领大家用称来测量，看看哪个小组估算最准确，并给予这个小组的成员一定的奖励，通过这样的游戏方法，锻炼学生的观察、估算以及验证意识。 三、结束语 教师应该基于教材基础，结合学生的自身的学习特点、兴趣等各方面因素，合理创建教学情境，丰富课堂教学内容，增加课堂教学趣味性。通过大量的实践教学分析发现，在小学数学教学中引入情境教学法，不仅有效提升了学生学习数学的兴趣，也培养了学生独立思维的能力，提升了小学数学课堂教学效率。 数学小论文3000字篇2 浅析中学数学的兴趣教学 中学数学在难度上和内容上都比小学阶段的数学要深广，因此学生在学习的时候经常出现畏难情绪，一开始产生学习困难而没有得到正确的解决，因此便一步步丧失对自己的信心。例如不少学生觉得自己学不好数学就是因为自己不够聪明，从而丧失学习的兴趣，上课心不在焉，很难集中注意力，这都需要教师给予高度的重视。如何有效解决这些负面现象的影响是教师应该着手的方面之一，我认为，要想真正使学生主动喜欢学习数学就必须要有兴趣的支撑，中学阶段学生自我的意识和约束力相对较弱，学习目的性不强，因此更加需要兴趣的辅助作用，有了兴趣之后，学生就会积极主动参与到学习活动中来，认真学习课本内容甚至还会对于一些拓展思考题有兴趣，自己进行研究探求。以下我结合自身的教学 经验 针对中学数学的兴趣教学谈几点看法。 一、建立和谐的师生关系 帮助学生培养兴趣，教师必须关注师生关系的建构。在中学阶段教师和学生相处的时间较长，因此教师自身对于学生的态度会对学生产生较大影响。尤其是中学时期，学生的个性和 兴趣 爱好 、人格、情感、意志等都在发展的过程中，教师的行为和语言都会对学生产生持久的影响，教师可以充分利用这一点，通过自身对学生的数学学习兴趣产生有效的引导作用。 第一，数学教师无论是否担任班主任都应该对学生十分用心。关注学生整体的发展，不仅仅是要求学生一定要把数学学好，占有学生课下的时间，实践证明数学教师如果要求过分苛刻会令学生产生逆反心理。例如，在每个阶段性考试进行完之后，询问学生整体的学习情况，并且及时给出建设性意见。学生都希望能够得到老师的关注和鼓励，这对于学生兴趣的建立有莫大的好处，良好的师生关系能够推动学生兴趣的培养进度。 第二，教师要关注学生非智力因素的发展。作为数学教师仍然有义务帮助学生建立积极乐观的价值观，教师应该以正确的价值引导，使学生对数学形成正确的认识，在心理上真正接受这门学科。例如，教师在课上讲到一些数学定理的时候，教师可以引导学生对数学家进行学习了解，继承和发扬数学家的精神。这需要教师明确自身的教学任务和作为 教育 者的责任，全面推动学生品质和能力的发展，当学生感到教师的用心和关注之后自然会产生亲切感，这无疑会对课堂教学效果和师生和谐关系的构建起到推动作用。 总之，师生关系的建立需要教师充分调动一切积极因素，帮助学生建立对教师的正确态度和认识，促进他们对数学学科的关注和学习，这是兴趣建立的重要步骤。 二、注重学生在教学中的主体性 主体性是建立兴趣的重要支撑，有了主体性，学生就会自觉产生对数学学习的认识，并且积极进行知识的学习，甚至会主动发现问题、解决问题，进行预习和主动复习等。中学阶段的数学教学内容多且课时紧，教师在课堂上都是紧赶慢赶，一节课下来以自己为中心，灌输式的学习方式严重压抑学生此阶段继续发展的主体性，导致学生无法获得相应的自由空间来发展自己，从而致使兴趣的失落。因此，教师应该充分尊重学生的主体性，在教学的过程中帮助学生建构主体性特征和能力，从而推动兴趣的发展。那么如何在教学形式和内容方面全方位建构学生的主体性呢?我认为从以下几点出发效果明显。 第一，在课堂教学中，教师应该减小功利性，不要总是告诉学生什么考什么不考，要让学生真正对于数学形成自己的认知感受，而不是为了应付考试才学数学。那么，教师就应该加大拓展思考题的训练和学习，打开学生的思维，形成开放性思维模式和创造性思维能力，这是建立主体性的主要内容之一。 第二，教师要采取启发式的教学方法，在课堂授课的过程中，很多教师发现虽然让学生主动预习，但是由于中学阶段学业压力较大，学生没有养成习惯进行预习，也没有时间和精力去提前预习准备，而这一过程实际上是很重要的，尤其对于学生主体性的发展很关键。因此，教师应该提前为每个阶段的学生设置合适的预习目标，并且给学生充分的时间进行预习讲解，学生之间相互检查和学习可以增强他们自我表现的意识，在自己预习的过程中，逐步养成积极主动的学习习惯，继而对今后的发展奠定良好的基础。 总之，主体性的建立是培养学生学习兴趣的必要过程，教师应该结合该阶段学生的发展特征进行主体性的建构和教学过程中的设置，充分尊重学生的发展需求和方向，满足其自我表达和个性发展的欲求，从而产生良好的教学影响。 三、加强合作 合作是开展兴趣教学的推动力和组成部分之一。合作教学和合作学习本身作为一种教学方法就是中学数学教育的重要内容，但是合作又可以作为兴趣教学的重要组成部分而开展，提高学生之间的互帮互助，有效帮助学困生的提升和困难克服，同时帮助学生在自由轻松的学习氛围中感受数学学习的乐趣，从而建立持久的兴趣。 第一，合作是学生之间的合作，教师要对学生进行有效的分组，并不是随机进行分组，小组的构成合理可以提高学生的参与兴趣。例如，有的小组构成差距过大，学困生产生自卑心理，几乎很少参与到合作中来，只会产生负面作用，因此教师要根据学生的性格发展和学习水平进行合理划分。 第二，合作不仅仅是学生之间的合作，也需要教师的参与，学生自由合作讨论可能会降低效率，学生自控力差，很难高效完成学习任务，因此教师要充分发挥引导和监督的作用，帮助学生快速完成任务，从而建立自信，在自豪感的形成过程中，学生逐步产生对数学的喜爱之情。 第三，教师也要充分利用多媒体来激发学生的兴趣，多媒体是符合时代发展的教学手段，学生对于电脑和高科技充满好奇和兴趣，教师应该及时学习最新教学技术，应用到数学课堂教学中来，作为激发因素帮助学生建立学习兴趣。总之，开展兴趣教学形式多样，需要广大教师群体不断进行探索和完善。 通过以上论述，我发现中学阶段数学的兴趣教学必须以学生的发展特征和需求为立足点，充分发挥教师的能动作用，围绕建立主体性为中心，关注学生全方面的发展情况和趋势，从而实现兴趣的有效建立。 猜你喜欢： 1. 数学文化论文3000字 2. 初中数学论文3000字 3. 数学论文范文3000字 4. 数学文化的论文范文参考 5. 物理学术论文3000字
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我也正好在做这个作业，不过为什么不能超出初一生的思想和知识？？？？？？