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对近代历史人物评价的论 较硼
好的，有的，。完整的给
卖国实践翻案，为汪记“曲线救国”论招魂。他们甚至提出要重估汪伪政权的历史功过，要彻底摆脱国共两党原来对汪伪政权的观点，声称“汪记南京政府”是重庆国民政府的补充，它代表了广大“灰色地带”人民的利益，而不是代表日本法西斯的利益。与此同时，一些歪曲历史，美化汪精卫、陈璧君、周作人、胡兰成等汉奸的文章也纷纷出笼(22)。这些问题之所以发生，背景极为复杂，其中一个最值得注意的迹象是这些历史人物的亲属及近代中国历史人物所在地政府或团体的介入，使历史人物研究带有更多的感情色彩，许多本来并不难解决的问题成为旷日持久的争论焦点，许多本不该翻案的问题也重新翻案，使问题越来越繁杂。方伯谦、严复等人的研究都存在这些问题。近代中国历史人物的后人和所在地的政府或团体希望对这些历史人物评价高一些，这是可以理解的。因此一些纪念性的讨论会多说好话，也是人之常情。但是，科学研究毕竟是一种科学，如果历史学不尊重科学、不尊重事实，就只能沦为一种“史学广告”，为亲者讳，为贤者讳，为尊者讳，那确实是学术的堕落。至于某些研究者，由于知识背景和能力的限制，无法从宏观上把握所研究的对象在整个历史发展进程中所占有的实际地位，而是过多地介入感情，甚至可以说，许多研究者研究谁，就爱上谁，不仅自己不能从被研究者的身上疏离出来，而且有些过分武断者甚至不许别人对他的研究对象说一个不字。上述背景与原因还使90年代以来的近代历史人物研究出现一些过分翻案的倾向，使原本可以接受的结论变成不定的问题。如果说新时期的前十年的一些历史人物的翻案还带有拨乱反正的意义的话，那么最近十年的一些翻案文章，则更多地带有搅浑水的意味，带有黑格尔所说的“正反合”的意思。原来说是白的，他偏说成黑的。以否定之否定的研究方法，作为学术创新的捷径。凡此，都是近代中国历史人物研究工作者所应该注意和克服的。注释：(1)据复旦大学历史系资料室编《中国近代史论著目录1949―1979》一书的统计，上海人民出版社198O年版。(2)据徐立亭、熊炜编《中国近代史论文资料索引1949―1979》一书的统计，中华书局1983年版。(3)《范文澜历史论文选集》，中国社会科学出版社1979年版，第167页。(4)《有关历史人物的评价问题》，《历史研究》1964年第3期。(5)《有关历史人物的评价问题》，《历史研究》1964年第3期。(6)吴晗：《论历史人物评价》，1962年3月23日《人民日报》。(7)吴泽、谢天佑：《关于历史人物评价的若干理论问题》，《学术月刊》1960年第l期。(8)史苏苑：《关于历史人物评价五题》，《史学月刊》1982年第5期。(9)余志森：《研究历史人物不可忽视各人特点》，1984年10月15日《文汇报》。(10)简修伟：《关于历史人物评价的几个理论问题》，《史学月刊》1987年第3期。(11)降大任：《评价历史人物宜用“阶段论”》，1983年6月29日《光明日报》。(12)彭明：《如何评价历史人物》，《历史
空军人物画是一种独特的艺术形式，可以从艺术、历史和文化等多个角度进行研究和探讨。以下是一些题目供参考：
环境对人的影响(作文16篇) 环境对人的影响作文（一）： 有人说：“时势造英雄。”它强调了环境对人的重要影响;也有人说：“成功的依靠，唯有自我!”它强调个人主观能动性的重要地位;而我认为，若想成功，适宜的环境与个人的努力缺一不可。 就像那颗永居深山的大树，被修剪之后移栽到城市新建的公园。在沉寂了数年之后，最终被人赞叹，受人赏识，是环境改变了它的命运。 的确，环境对人的影响是无可厚非的。孟母为了孟子的健康成长，三次搬迁，最终选择了一个适宜的环境——学堂。正是在这种浓重的学习环境熏陶下，孟子得以博览群书，最终成为影响后世的哲学家。可见，环境对一个人的影响是多么重要啊!热带雨林的植物带到北极去会被活活冻死;而温室虽然温暖，若将企鹅放在温室中饲养，企鹅也必会因环境的不适而死亡。每个人都有适合自我的生存环境。比尔·盖茨发现哈弗并非他成就事业所真正需要的环境，便毅然决定离开哈佛，走向社会自主创业，终究成为世人崇拜的世界首富。对于我们自我，也正是需要为自我找一个适合自我的环境。 虽然是环境改变了大树的命运，但究其根源，若不是大树有着茂美的枝叶，多姿的形态，又怎会被人相中不是在移栽之后，大树重新扎根生叶，努力适应环境，怎会有优美丰姿的坚持和人们的赏识呢 是金子总会发光，没错!大树正是一颗闪闪发光的金子。它自身的优越条件是它“发光”的根源。可是，对于不是“金子”的人们来说，命运就只能暗淡吗 爱心形象大使濮存昕以往说过：“人说‘先有伯乐然后有千里马’，我们先做千里马，管他伯乐在哪儿!”无人赏识时，不要懈怠，要坚信，经过自我的努力，我们最终会将自我历练成那颗闪光的金子和那千里马。想想当今正红的歌星影星们，哪一个不是从卑微的小草一步一步不懈奋斗，最终成为娱乐圈灿烂星空的泰斗。很多情景，仅凭自我的力量，你是无法改变环境的，那就试着去改变自我，适应环境，经过自我的艰苦奋斗最终走向成功! 为自我选择一个适宜的环境，并经过自身的努力奋斗为梦想而拼搏，终会将你引向成功! 环境对人的影响作文（二）： 古语有云：“近朱者赤近墨者黑。”意在强调环境对人影响之大。这个说法并没有什么错，但相比之下，我觉得环境并不是决定一个人成功与否的全部因素。 每个人身处的环境，并不由自我控制。有的人生在农村，有的人诞于皇宫，虽然他们的身份地位悬殊之至，但他们却能同样的平庸，也能同样的成就非凡，这是最典型的例子。每个人的成功与否，更大程度上取决于他们是否努力，是否有坚韧的意志力。 有的人觉得，我是贫苦家庭的孩子，生下来就注定要面朝黄土一辈子，但同样出身底层、生活贫困的林肯，几乎没有理解过正规教育，他是怎样成为美国历史上最伟大的总统之一的呢？他是靠着刻苦自励、勤学自修而成功的。所以这些人，不应当因为自身的环境而抱怨，他们应当意识到的是：越是恶劣的环境，越能磨砺一个人的意志力，这是一份精美的礼物，它能让你比别人飞得更高更远。 还有的人，觉得自我周围的环境是不可改变的，于是便顺从了环境，而不想着去突破。对于这一点，我们能够轻而易举地想到正鸣叫着的青蛙，以及让你觉得胆战心惊的蛇，它们所代表着的两大类事物：两栖动物和爬行动物，它们都是从水里爬出来的。如果远古时期，海洋中的生物不选择改变自身的生活环境，而是选择由环境去影响自我，又怎样进化呢？。若它们没有禁得住初登上岸时的粗糙、干燥的折磨，如何能进化得更高级呢？ 由此可见，如果我们一味地承以“近朱者赤，近墨者黑“的言论，就会失去前进的斗志，没有冲开束缚的勇气；就会深信环境无法改变而失落沮丧，一颗星星可能会敛起光芒坠落黑夜。 无论处在怎样的环境里，只要努力坚韧，就能突破客观环境的限制，取得更高的成就。 环境对人的影响作文（三）： 有两群鸭子，其中一群异常会下蛋，每一天能够下一只大大的蛋；而另外一群则十分懒下蛋，两天或三天才下一只普通大的蛋。这两群鸭子各自生活互不干扰，各有各的池塘和草地，各下各的蛋。在猴年马月鸡日，懒鸭子群当中的一只鸭子来到了勤奋鸭子群当中，那里的一切让它十分惊奇，鸭子们竞争下蛋的场面十分热烈，每只鸭子对下蛋都十分有活力，十分有进取主动性，恨不得生出一个吉尼斯纪录的鸭蛋或者生下TWINS蛋来好让人刮目相看赞不绝口。这给新来的鸭子留下十分深的印象，于是它决定留下来，也决心像别的鸭子一样天天勤快的生蛋。一个月以后，它成功了。它每一天也能够生下一个又大又白的鸭蛋来。 世界一天一天在变，但勤奋鸭子与懒惰鸭子们的生活没有改变。某年某月的某一天，勤奋鸭子群里的一只鸭子出来散步时不细心走失了，却意外碰上了那群懒鸭子。那里的鸭子对生活没有什么向往，不会去勤快地寻找食物，对下蛋也没有什么兴趣，如果吃得不好或者没找到食物就根本不下蛋，懒懒散散的，高兴的时候今日下一个蛋，不高兴时过几天才下一个蛋。所以这群鸭子的鸭蛋产量十分的低。看到这一切，那只勤奋鸭子心凉了，可是它一时还找不回原先的团体，于是它暂时留了下来，和这群懒鸭子们住在了一齐，时间久了，也就渐渐地习惯了它们的生活。可是一个月以后，以往每一天能下一个大鸭蛋的鸭子居然不会下蛋了。 人是同样的人，但环境能够改变一个人的结果。如果在一个进取向上的群体里，受到周围的人感染，他也会努力勤奋起来，并且做得到自我的最好，成功的人或许成了这个群体的领导者，或者开创了他自我的新事业，或者在某一方面他是专家，是权威，是不可或缺的重要人物。但如果呆在一个散漫懒惰的群体里，同样也会让一个优秀的人变成懒汉。如果他不能改变这个群体，那么就要被这个群体给同化。人总是有惰性的，当周围的人都不思进取沉迷于安乐，对工作得过且过，没有计划性，没有长远性，没有良好的执行力，组织框架松散无序，在这种环境感染下，再勤快的人也会变成一个庸碌无为的人。 人不能改变环境，但环境能够改变人。一个人，如果自我不想进取，那么受到环境的影响，尤其是懒惰环境的影响是最容易的。这时候的他不想主动地改变他自我的什么，他只会随波逐流。或许即使在一个勤奋的群体里他也跟得上，但这样的鸭子不会生出最好的蛋来，或者生出更多的蛋来。他的水平仅仅是在平均线以下，是属于随时可被淘汰的那一等人。 肯用心做事的人都会进取地利用周围的有利环境对他的影响而实现他的目标，在完成他的工作之内，他会不断地挖掘自我的潜能，理论上来说，人的潜能是无限的，只
环境影响人成长所谓“一方水土养一方人”,又有谓“近朱则赤,近墨者黑”.环境对人的影响是潜移默化的,大家耳熟能详的“孟母三迁”的故事就说明此理.当一个人身边所接触的人是正直者,这个人很容易也变为正直的人；反之,友人皆为巧言令色者,这人也容易变为巧言令色者.对于事物的判断也是如此,当一个错误的想法被周围人都认为是正确时,这位有自觉者也会对自己开始怀疑.当更多人都如此认为时,这个人就会接受这错误的想法.故人处世间,没有良师益友提拔就随波逐流,如果是好的风气则有好的影响,如果是坏的风气,则受坏的影响.纵观历史历朝历代与世界各国,各种思潮、制度,屡屡变更,皆没有一定.每个时代的人多被那个时代的思潮制度所影响,很少能跳出这种局限.俗话说得好“环境造就人”,环境能影响人,可以熏陶人,也能潜移默化地改变一个人,它能从多个侧面直接或间接地影响着孩子的成长和发展,并支配着孩子思想道德行为.良好的环境能成就一个人,而不良的环境也将会给一个人的成长带来负面作用,当然这里的环境既指家庭环境、也指学校环境和社会环境.大家也都听过易中天品三国吧,在电视上曾进行过专题报道,他的成长就是得益于良好的家庭环境的影响,易中天的父亲是大学教授,热衷于搞学术研究,家里藏书丰富.孩子在这样的环境中成长,自然地就好学乐学了.他的儿子个个都很有优秀.易老在电视采访中说：“我从来没有为儿孙们的学习操过心,也从来没有打骂过他们.”最后总结时说,家庭潜移默化的教育最关键,言传不如身教.所以,我们在对孩子进行教育时,就要注意营造良好的环境氛围,让环境感染着孩子、教育着孩子,无言胜于有言,潜移默化中孩子就会受到教育.教育的重要由此可见,很可惜的是现今的教育实在办得不好,没有注重人性的培养,而只注重在技术、知识上的东西.教育应该是探寻生命、人与人、人与世界的关系.不然的话,这个世界就只成为一个机械人的世界,只知道赚钱、被潮流牵着跑,是何等的无意义.已故的宣化法师对当今的教育有一番精辟的见解,他认为现今的教育可说是破产,在学校里老师给同学灌输的就是如何争第一.学生就如一张白纸,结果就养成人人好争好斗的性格.国与国的战争皆是好争、好斗而产生,谦让的精神却没有给与灌输.写到这里,希望见闻者能或多或少那出自己的一些力量,推动世界教育的发展,使其走入正轨.如此一来,人类的未来才多一份希望、多一份光明.
由于我们使用的大多数塑料制品并不能在自然环境中直接降解，如果不加干预其平均寿命会超过500年。随着时间的推移，它们会分解成越来越小的碎块，而分子结构却没有任何改变。这些“塑料沙子”表面上看与海洋动物的食物极为相似，一旦被吞食将无法消化、难以排泄，最终将导致鱼类和海鸟因营养不良而死亡。另外，这些塑料颗粒还能像海绵一样吸附高于正常含量数百万倍的毒素，其连锁反应可通过食物链扩大并传至人类。投入海洋的东西会进入动物体内，最终会将在我们的餐桌上出现。事事都是相同的，如果我们不保护环境，最后受到惩罚的会是谁？是我们人类，我们要为自己所做的事情来承担后果；就像前面说到的一样，温州瑞安的河流污染严重，可能会导致空气的不清新而令人患上病症，那时候再后悔已经晚了。现在每到上下班的时间，都是高峰期，车来车往，道路上总是排起了长龙，难道大家就不能骑自行车吗？总是说低碳出行，请问是在做广告还是嘴巴上说说的？汽车排放出来的尾气，大家心里都知道会有什么危害，那为什么还要开车呢？环境的美好，是要靠我们大家一起努力的，并不是几个人说说做做就可以了，如果是这样，那会有什么用，可能连幼儿园的小朋友都知道要保护环境，可能小朋友都会提醒家长少开车，低碳出行，那么作为家长的大人，有没有做起带头的作用，给小朋友们作出榜样。我们中华民族的传统美德是中国五千年历史流传下来，如果区区的环保意识都没有，那又怎能谈上老祖宗为我们留下的优良传统呢？古人云：“皆知有耻，则国家永无耻矣”在这里，我希望我们人类从现在开始可以保护环境，让人类都有良好的生活环境，而不是继续坐视不理，虽然世界末日是假，可能在不久的将来，地球真的会因为环境而毁灭了。
环境对一个人的影响古文《三字经》中第一句话就是“人之初，性本善”如果真是如此，那社会上为什么会有那么多的恶人呢？如果天生性善，想必其恶应该是后天形成的啰！所以“人之初，性本善”接下去的两句就是“性相近，习相远”了！这就说明了环境对一个人的影响。都是同一父母所生，长大后个性迥然不同，想必也是后天形成的。后天的环境对一个人的影响是多么的大啊！它可以使一个原本个性善良的人渐渐走向不归路，也可以让两个同时、同地出生的孩子长大后个性完全不同。环境就像个老师，不断地影响着我们的言行举止。孟子的母亲最了解一个良好的环境对人的重要性，尤其是一个小孩子，有样学样的本能，更容易学到不好的习惯，这也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。所以才有“孟母三迁”的故事，如果当初孟母没有这样做，也许就没有孟子这样的一个旷世伟人，真是环境造就圣人啊！环境是培养一个人人格形成的关键，每个人事事都受环境的影响，晏子春秋上曾有“南橘北枳”一语，就是说，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，因为淮南的环境适合它的成长，所结的果实饱满又香甜，一旦移到淮北，没有丰霈的雨水，肥沃的土地，就成了不可口的枳。这比喻同样的东西会因环境的不同就会产生不同的结果。以上的各个例子，都说明了环境对一个人的影响是很深且远的，我相信每个人都有被环境影响的经验。父亲是医生，儿子也可能选医生这一行；父亲经商，儿子也可能经商；父亲是黑道，是贩毒，儿子也可能学坏。这也就是“家学渊源”的道理。所以不论是家庭、学校、甚至社会，都应该塑造一个优质的环境，让每一个小孩从小就生活在这样的环境中，自然就不会有“不良青少年”这一词了。社会就像个大染缸，造就出许多不同的人，什么样的地方，什么样的环境，就会造就出什么样的人，所以一个人的学习环境很重要，一个认真努力的学生，到了一个读书风气不好的班级，想不受影响也难，不知不觉日久就会被同化了。环境的魔力是难以抗拒的。所以一个社会要好，先要导正社会风气。一个学校要好，先要树立优良的校风。一个班级要好，先要培养良好的读书风气。一个人要学习成长走向正途，环境的选择就更显重要了。外部环境对一个人到底有多大的影响，我一直在想这个问题，为什么一个人在某些时候，某些环境下可以做的非常优秀，而在有些环境下，却表现的不理想。是一个外部的大环境对一个人的影响，好的环境对一个人是一种催化剂。我的一个朋友在北京，那天和我在网络上QQ聊天，我说，在北京发展应该比西安好吧，北京的各种条件都比西安好，而且机会也比西安的多，他说其实更多的是，北京对他的成功是一种催化剂，是那种成功的环境，对他的发展起了决定性的做作。我们渴望去外面的世界看看，其实更多带给我们的应当是一种眼界的开阔，一种思维的放大，和一些看不到的新事物。我其实早都渴望去一个新的环境里刺激自己的潜力细胞了，我相信自己有许多许多的潜力没有开发出来。我相信一个成功的环境，对一个人的影响是有决定性的，当然一个人小时候的学习环境，更是对这个人的一生起决定性质的。周围什么样的朋友，对一个人的发展和改变也是有很大影响的。为了我们的成功能早一天来临，我们就要努力改变自己周围的环境吧！
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A kind of thinks: Attacking the people is a nice standard feudalist society flunkey image , the character is full of servility, do not have clear cloud in beautiful patterns , the spontaneous rebel of mandarin ducks spirit, the maximal life ideal is also just to give treasure jade to serve as a concubine , is struggling and for this purpose very careful , not being thinking that it is , very pitiable for the thing at last with sarcastic words originally already basically to end in kind of viewpoint thinks again: Person is superficial stupid, in fact subtle , clear cloud in beautiful patterns dying, attack the people being under very big suspicion. I do not think in this way but , I believe in self to read such that being careful , I think that this two kinds statement all are to be not tenable. Say clear cloud in beautiful patterns dying first. Whom to be before Madam Wang sue secret , have said clear cloud in beautiful patterns overall behavior the ordinary time , have conducted self in society later, style, lets the Madam Wang heart grow repugnance , is to attack the people? Absolute fault. Madam Wang hears "clear cloud in beautiful patterns " for the first time this first name is in the mouth from "Wang Shan Bao home " , is a quilt in clear cloud in beautiful patterns throw out of showplace lately, the first reaction of Madam Wang that time be: "Who is clear cloud in beautiful patterns "? , If attacking the people in the ordinary time lodge a complaint against clear cloud in beautiful patterns with his superior often before Madam Wang , Madam Wang may be who knows neither including clear cloud in beautiful patterns? Moreover, comply with a version it can be seen, attacking the people is top-notch book middle human relations experts absolutely. 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Clear cloud in beautiful patterns existence is unable to pose a threat and hinder to the life ideal attacking the people fourthly, attacks the people not plotting against clear cloud in beautiful patterns privately, except that later quick certainly needing. Use proof by countradiction again: Be bound to set up prior to according to the Cao Xue Qin's writing characteristic , so significant event if attacking the people is dead arch-criminal of leading till clear cloud in beautiful patterns,having many place hints foreshadowing later developments in a story, but such a hint foreshadowing later developments in a story, we can find? Even though being a little bit? Be unable to find completely. I can certainly say therefore: Clear cloud in beautiful patterns dying and person do not have any relation. Only when a kind of may be that Cao Xue Qin molds, this image has failed otherwise , right away very much! The precious jade pulls out droop portent of Chinese flowering crab-apple, and attacks the people when the similar circumstance mentioning Confucius , Yue Fei , Yangtaizhen , Wang Zhao Jun, saying that at the time of eventually clear cloud in beautiful patterns being checkmated: "Clear cloud in beautiful patterns is what thing , her although good, the order also going out but I is going coming playing , being compared to out right away so many decent person, than Ying Xian Lai is also compared to me. Want to be that I have wanted to die ". This from many person's point of view, be the "evidence of a crime" attacking the people what is called. I have read here context again and again , from my point of view, this is just not excessive one angry words attacking the people in "context that time" , exactly is that one transparent silk is firm in her gentle weak character. Inspect attack the people ideal life problem again giving treasure jade to do a concubine, what this has disgraceful? And attacking the people to beautiful precious love is sincere , she gives consideration to not only being that the jade is in daily life to treasure considerate right down to the most trivial detail, return back to a precious jade thinking that "the gauge often expostulates with being taking self limited experience as beautiful precious future, at heart really be heavyhearted " ", the by all means Liang Xiao flower of feeling explains language " ", worthy person attacks the people pampering being annoyed the precious jade of acanthaceouse indigo" waits for the love getting along all with attacking the people to precious jade to be most incisive. Come attacking the people poor , not having the number culture to say to birth in one times composes in reply like that environment lining, the jade does a concubine , still is best life way out and home to return to disregarding thinking from reality, in being to attack the people spiritually to her really lovely treasure. Does the happiness how could it be that person not ought to can be noticeable for self struggle? What how could it be that this have is disgraceful , ought to how criticize , make fun of and satirize what? The long and the short of , my eye hits the target attacking the people , is a real nice girl. Her mild He Shun , her supreme good are extremely virtuous , are born-with , natural get rid of vulture ornaments's do not have any day after tomorrow painstakingly component. Attacking the people is a beautiful woman absolutely , Cao "is more public than Chinese cinnamon describes her qualities if coming the orchid " , such overranging all, takes off the unique beautiful woman who is so that some are guilty of heterodoxy as vulgar as possible including wonderful jade , revered Mr. Cao also is just "that qualities is as beautiful as orchid " to her description, Attack the people coming than the wonderful jade produces a "Chinese cinnamon" fairly much. Both "Chinese cinnamon" and "orchid" be that China is used to describe maximal allegory of "qualities beautiful woman " in tradition culture, It can be seen that attacking the people though being born in a little a bit bad , also absolute than clear cloud in beautiful patterns is an important beautiful woman. In addition, attacking the people is representative though the people "who is not aware of a book but reaches a reason " not having the number culture, principle understanding all conduct but dealing with affairs, somebody all keeps the energy and the institute once growing harmonious relation incapable including bickering with person, Have to invite musk deer month help. Is such a people, now not very rare? See now common those on the contrary the affected daughter college student who is vain, knows a book but reaches a reason not ncessarily right away. Think of ", attack the people " if having the prototype living, must be deep woman of a , affection living to spend many years and mixing Cao Xue Qin into his close relationship. Revered Mr. Cao is arranged to be also to be full of a blessing's to following the pattern of ultimate destiny of person. Pattern male person Jiang Yu that gets along as other, ladies in the palace or of a rich family woman final is compared with each other , the final attacking the people be still relatively good marrying gives one and treasure jade to have many in the book Han. Although Jiang is a low actor or actress of social position, since being able to get the precious jade's appreciate and approve, Be also that one understands the nice man who has a tender heart for the fair sex most probably. We have a reason to believe that attacking the people will be, and spend the self's remaining years blessing in Jiang Yu Han mutual help and relief in time of poverty field , relative happiness attacking the people!
红楼中众家女儿，几乎关于每个人都有争议。如果是关于黛玉的问题，我大可不必与人相争，因为黛玉的行为都是超乎道德之上的，喜欢不喜欢都凭各人性格，争论到天尽头也不会有结果。但是关于袭人，我不得不说此人的人品是有缺陷的，关于她不是什么喜欢和不喜欢的问题，而是一个是非对错的原则性问题。希望普天下的读者不要被伪君子欺瞒了去还沾沾自喜。 记得刚读《红楼梦》的时候，也被袭人的“温柔和顺”蒙过。但是当我真正细读过后，我发现了作者字里行间对袭人的冷漠。袭人的性格可以用两个词来概括：伪善和奴性。 袭人的名字就起得很讲究：袭，攻击也！而且与“袭”字结合在一起的攻击种类，一般都是“偷袭”、“暗袭”等。关于袭人的伪善，只要举几个事实就可以说明： 1.袭人最大的伪善就是在王夫人面前装得冰清玉洁、懂事守理。但是王夫人最担心的事情却发生在她自己身上。发生在她身上倒也罢了，她居然还“贼喊捉贼”，用自己犯下的罪名去谗害别人； 2.第63回里她看见芳官醉酒，把她扶到宝玉身边睡下，第二天早上起来的时候却指责芳官“不害羞”； 3.第77回晴雯被赶走后，她一边对宝玉说以后还有机会叫晴雯上来，另一边却打点好了晴雯的衣服等，要送出去，可见是不做晴雯能回来的打算了——如果这个也可以算作贤惠之一种，我就不难明白为什么小恩小惠会迷倒那么多人了； 4.袭人在王夫人看重她后，“越发要尊重”，不在宝玉房里睡觉，这可是把危险留给别人了。 这几个事实，还不够说明袭人的伪善么？ 也许你要说，书中并没有写袭人去告晴雯，怎知一定是袭人告的？现在来说说袭人到底有没有告晴雯的密。 晴雯的死，固然最终要归结为“万恶的封建社会”，但是直接的刽子手有两个，一个是王夫人，一个就是花袭人。作者没有明写袭人告晴雯、芳官、四儿的情节，也许是对袭人终不忍心，因为她毕竟也是一个温顺的“女儿”；也许是因为稿子的遗失。但是我们从后面宝玉哭诉的话中，已经可以看出：所有的箭头都指着袭人。当宝玉质问她为什么别人的话都知道了，“单挑不出你和麝月、秋纹来”时，袭人半天答不上话，后来竟然说王夫人也许是忘了，过两天想起来再收拾她们不迟。这种借口，拿来三岁的孩子么？王夫人收拾丫头还要分期分批么？根本站不住脚。这是对袭人告密的明显提示。 也许你又要问：袭人和宝玉发生关系，是在礼法范围之内的，因为她早由贾母内定为宝玉的侍妾，所以她和宝玉亲昵不算危险，别人才是有伤风化的。关于这个问题我有三点要说： 首先，宝玉在晴雯被赶后问袭人的是为什么“单挑不出你和麝月、秋纹来”，不是“单挑不出你来”。可见平日的亲昵，麝月、秋纹也有份。她们可不是什么内定的侍妾，袭人为什么不告她们？难道晴雯、芳官、四儿对宝玉的亲昵就有伤风化，麝月、秋纹的亲昵就无伤大雅了？可见袭人此举，难免党同伐异之嫌。 其次，关于袭人和宝玉发生性关系这件事情，我觉得有不少问题。书中说，“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼”，看来是在说她并没有超越礼法。但是我仔细想想，书中哪里说到贾母已将她“与了宝玉”了？将她“与了宝玉”这件事，除了她自己这么想过，王夫人这么想过，贾母真的也这么想过么？只要看看后文就知道了。第78回当王夫人回贾母说把晴雯赶出去了后，贾母说：“但晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来。我的意思这些丫头的模样爽利，言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。谁知变了。”请注意：“将来只他还可以给宝玉使唤得”。什么叫“只他”？明显在说贾母想“与了”宝玉的人是晴雯，不是袭人。又第20回宝玉的乳母李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”、“装狐媚”、“配小子”等，袭人听了“又愧又委屈”。什么叫“愧”？总是自己做了什么亏心事，否则“愧”从何来？这话若是拿来骂晴雯，晴雯定会大怒，但绝不有什么“愧”。至于“委屈”，我看是来自“配小子”等语，否则作者不会特意在“哄宝玉”、“装狐媚”之后又特意加上个“配小子”。李嬷嬷固然悖晦，但是其责骂袭人的话并不见得就是全不讲理。 在我看来，袭人与宝玉发生性关系，实在是处心积虑的。像她那样的人，自然觉得在荣国府里当个姨奶奶是很好的出路。不过老太太并无这个意思，那么一切就要靠她自己张罗了。
袭人最受某些人斥责的就是认为她在王夫人前造晴雯的谣(注一)，加上王善保家的的挑拨，以及王夫人不喜黛玉(至少黛玉型的「美人儿」，见七十四回)，所以就算晴雯是贾母所选，而且有意「将来给宝玉使唤的」(七十八回)，也没法避过受逐、病死(还遭火化 (在从前乃是一种侮辱))的结局。 那些人的理由是：否则王夫人怎会知道一些宝玉和丫鬟们的秘密话，而且宝玉也极怀疑袭人(注二)，后来还在芙蓉女儿诔中表示愤恨(注三)，至于袭人的反驳仅是：「天知道罢了」，还说：「那晴雯是个什么东西」，不但有欠厚道，而且显露妒意。 但是，这种判断虽似可以「争权夺宠」之常理推得，却无直接证据。反而有一条直接反证，那就是：王夫人受了王善保家的的挑唆后，唤晴雯来套问话：「宝玉今日可好？」晴雯「是个聪明过顶的人」，见状有异，「便知有人暗算了」，立即编了一套话，谎称「不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一起」，还说：「不过十天半月之内，宝玉叫着了，答应几句话，就散了，�6�4�6�4�6�4所以宝玉的事竟不曾留意」，又反将一军：「太太既怪，从此后我留心就是了」。可怪的是王夫人竟「信以为实」，忙说：「你不近宝玉是我的造化」(七十四回)。试问如果袭人打了小报告，王夫人会上当？就这欺主一条就可撵出去，没人有话说，何至要以「这样妖精似的东西」来作理由，还得向贾母谎报晴雯得了女儿痨。 还有一条间接反证，那就是当王善保家的在说晴雯坏话时，王夫人还不知道晴雯这名字，若是袭人早密告，王夫人岂会装不知？ 再者，以袭人性情论，与她关系不比寻常的宝玉挨打后，王夫人找她私问是否贾环告的状(注四)，她都不肯说(卅三回)，真是个「没嘴的葫芦」 (七十八回贾母语)，但反而对宝钗说了。这说明她长幼界线分得很清。 第三，袭人要赶走晴雯，其实有过一次好机会，那就是卅一回晴雯跌了扇子，宝玉因种种不顺心之事接着发生，就说了她几句，引得她顶撞得宝玉「气的浑身乱战」，袭人忍着伤痛出来劝，一句「我们」更惹恼这「心比天高」的丫头，讽刺得袭人「羞得脸紫涨起来」，宝玉在气头上执意要回王夫人，打发晴雯出去，「袭人见拦不住，只得跪下了」，这才止住了一场风波。试问如果袭人嫉恨晴雯已久，不跪、不拦就达到目的，错也不在自己，以王夫人不喜欢晴雯这模样的个性论，不撵出府去，也可能调回贾母处。(晴雯的「俏」、「勇」表现也就没了) 所以，袭人的理由可能是对的，那就是宝玉平日说话「有什么忌讳的？」而各院中难保没有其它地方插进来的人，专司打探。例如在四十九回平儿丢了虾须镯，王熙凤立刻就笑道：「我知道这镯子的去向，�6�4�6�4�6�4不出三日，包管就有了。」果然，到五十二回就由怡红院的宋妈妈检举坠儿偷镯而破案，平儿还对麝月道：「二奶奶出了园子即刻传话给园里各处的妈妈们，小心查访。」可见凤姐平日在府内府外各处都布下了网民。另外，在七十二回贾琏央求鸳鸯偷贾母之物去当，到七十四回邢夫人马上知道，雁过拔毛，勒索了二百两，这也必是在贾母处暗伏通风报信者所致。还有，廿七回宝钗在滴翠亭外一听小红的声音就知是谁，而且知道她「素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的丫头」，这虽不是说宝钗在怡红院安排了人，但也是透过各种打听得到的结论。因此，宝玉与芳官、四儿等说的「私自顽话」被传出去，经王夫人打听得知也是很有可能的。宝玉可以怀疑袭人，但不表示袭人就是进谗言者。 总之，不要说在王夫人保护下，晴雯抢不到袭人前面，就算宝玉更喜欢晴雯，只要能跟着与她「初试云雨情」的二爷，袭人也会忍，她不是争斗型的人，试想为了保住「出名的贤人」的美名，连卅七回院中人讽刺她是「西洋花点子哈巴儿」都不介意 ；而从第五回判词：「温柔和顺」和「似桂如兰」以及十九回回目「花解语」、廿一回回目「贤袭人」来看，皆是赞辞，袭人也不致进谗，何况若是进谗被宝玉知道，她就不可能跟二爷了，其中利害她岂能不知？再者就是，结构上大观园群芳虽各有个性上之优缺点，但皆非恶人，袭人还是要角之一，如此解释更合红楼梦大布局(参「浅谈读红楼梦好处」一文)。 至于宝玉为何会怪到袭人身上，只能说他太喜欢晴雯了，又不懂事，因此作了反射式的反应 ，袭人也知道怎么辩也是没用的。 注： 一, 其它还有在王夫人前暗示要提防黛玉与宝玉不轨，以及在电视剧中向王夫人提议借元春旨意命金玉结合(按此种安排不但无据亦无理，见「大陆连续剧可议处」)。 二, 宝玉道：「怎么人人的不是，太太都知道了，单不挑出你和麝月、秋纹来？」(七十七回) 三, 例如比恶人为鸠鸩、薋葹，而欲「毁诐奴之口」、「剖悍妇之心」。(七十八回) 四, 袭人不会不知道王夫人讨厌赵姨娘和贾环，就算不知赵姨娘曾以魇魔法加害宝玉(廿五回)，但至少知贾环泼过宝玉灯油(廿五回)。
红楼梦漫谈十四：穷途末路花袭人一写下这题目，或许会引来一些红迷朋友们的质疑：袭人在宝玉、宝钗成婚后，不是嫁给了戏子蒋玉菡了么？他们夫妻俩和和美美、幸幸福福，又哪来袭人"穷途末路"之一说！请君稍安勿躁。袭人八十回后嫁给了优伶蒋玉菡，这不假，可"和和美美、幸幸福福"，甚至有人误认为他俩会白头偕老，这就大错特错了！如果是这样，袭人虽嫁给了优伶，社会地位不高，但夫唱妇随，衣食无忧，袭人何以称得上薄命？又"何德何能"，堂而皇之地进入"薄命司"！要我说，袭人嫁给了蒋玉菡后，仅过了一年的好日子，此所谓"桃红又见一年春"，随后就"丈夫一去不回归"，"无钱去打桂花油"。她的最终结局，将与薛宝钗一样，是贫穷、凄凉，而且终身守寡。根据红楼梦特有的对称法，袭人的结局与宝钗的结局，两者实是类似的，此正如晴雯的结局与林黛玉的结局，两者呈现对称状态，而且极其相似（脂批所谓"相犯不犯"。）下面，我们细细评说。先看袭人的判词－－（宝玉）又见后面画着一簇鲜花，一床破席。也有几名言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。（脂砚朱笔夹批：骂死宝玉，却是自悔。）－－引自甲戍本第五回。判词中，袭人"一簇鲜花"，"一床破席"，这无疑是袭人一生命运的真实写照。对此，某些红学家们是如何解释的呢？他们说，画面"一簇鲜花"，"一床破席"，隐其名，又以鲜花之俊俏芳香和破席之污秽卑陋象征袭人性格中美丑两个方面。（见上海古籍出版社《红楼梦鉴赏辞典》）。这种解释，说实在话，很不准确，亦很值得商榷。"鲜花"、"破席"，隐袭人其名，这当然不假。但"象征袭人性格中美丑两个方面"，则无稽之谈。因为袭人美的方面，固然不少，丑的方面,却点滴全无。她为"挽救"宝玉,使之走"正道",真可谓挖空心思。她一心望上爬，但从来不踩别人肩膀，更无告密、陷害他人等等恶劣之品质。这一点，我们要认真说起来，恐怕要写一篇长文，在此，我们因话题有别，只能极简要地说上几句。三十四回，王夫人调查"宝玉挨打"事件。书中有这样一段描写：王夫人见房内无人，便问道："我恍惚听见宝玉今儿挨打，是环儿在老爷跟前说了什么话。你可听见这个了？你要听见，告诉我听了，我也不吵出来教人知道是你说的"。袭人道：我倒没听见这话。只听说为二爷霸占戏子，人家来和老爷要，－－为这个打的"。王夫人摇头说道："也为这个，还有别的原故"。袭人道："别的原故实在不知道了。"以上这段话，足以证明，袭人不是踩别人肩膀望上爬的人，更不是阴险狡诈的告密者。因为我们知道，袭人想告密，讨好王夫人，这可真是天赐良机！袭人明明已问过茗烟，知道宝玉挨打，是贾环谗言所害，况且，"王夫人见房内无人"方问她，还特地许愿不叫别人知道，如果袭人想告密，以讨王夫人欢心，这一回实在是又方便、又隐蔽、又安全，然而，袭人绝不搬弄是非，她斩钉截铁地回答王夫人"我倒没听见这话"，又说，"别的原故实在不知道了"。袭人不但这一次没告密，事实上，晴雯之死，亦不是由她告密造成（详情请见拙作《红楼梦探佚之六：王夫人与林黛玉之死》）宝玉当时有疑袭人告密，只不过是情急所致，这本有心理学依据，不足为奇。小说写晴雯被撵出大观园后，袭人立马将晴雯衣裳以及各什各物，总打点下了，只等天黑，瞒了王夫人，悄悄叫宋妈给晴雯送去。另外，袭人还把自己攒下的几吊钱，也一并送给了晴雯。请问，世间可有这样的告密者么？如果说这是袭人作假，讨好宝玉，那么，袭人出嫁后，与蒋玉菡一起，"供奉玉兄宝卿得同终始者"，又该如何解释呢？（脂批另有"花袭人有始有终"之批语）。我们总该记得，三十一回，晴雯因失手跌了扇子，与宝玉发生激烈争吵，宝玉一怒之下，要将晴雯打发出去，是袭人为晴雯求情并给宝玉下跪，要知道，晴雯在袭人下跪求情之前，还夹枪夹棒地骂过袭人呢！综上所述，很明显，袭人不是一个阴柔坏人，而是一个忠肝义胆的贤婢。－－当然，她有望上爬的野心，又有十足的奴才气，但说她这是性格中的"丑"，要用"破席"两字来象征，是极不妥贴的，亦是远远不能够的。（曹雪芹用字一贯谨慎、准确，决无轻率措词之理，何况，这是袭人判词，极为重要，故绝不会马虎了事。）－－顺记一笔，袭人为防宝黛"不才之事"的发生，曾建议王夫人把宝玉移出大观园，但说话间，三番五次将宝姑娘、林姑娘相提并论，其用意很明显，是为林黛玉打掩护。此亦能证明袭人并无告密之心，更无害人之意。至于袭人在王夫人面前提这建议，其动机是为宝玉"好"。袭人说："二爷将来倘或有人说好，不过大家直过没事；若要叫人说出一个不好字来，我们不用说粉身碎骨，罪有万重－－都是平常小事－－但后来二爷一生的声名品行岂不完了！二则太太也难见老爷。"这话说得堂而皇之，又委婉周到，岂是告密买好之人所能为。袭人，真不愧是宝玉的忠臣贤婢。（二十一回，雪芹直书回目为：贤袭人娇嗔箴宝玉，俏平儿软语救贾琏。）袭人与宝玉早就发生过性关系，但那是封建道德所允许的，所谓"袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越理。"所以说，袭人与宝玉"初试云雨情"，在袭人眼里，完全是合法的，不算"不才之事"，更不算"丑祸"。但，袭人最终还是被宝玉抛弃了。把话挑明了说，袭人是被宝玉迫嫁的。证据有二条脂批。①在袭人判词结尾处，脂砚朱笔夹批：骂死宝玉，却是自悔（甲戍本）。袭人为什么要骂死宝玉呢？原因很简单，是因为宝玉迫她外嫁；"却是自悔"，是说袭人不长眼色，在宝玉心情极为烦乱的情况下，还喋喋不休"箴"宝玉"读书上进"。－－此有二十一回脂批可证明：此曰"娇嗔箴宝玉"、"软语救贾琏"，后曰"薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄"......何今日之玉犹可箴，他日之玉已不可箴耶？②迫袭人外嫁，庚辰本二十回脂批亦有明证。那条脂批明言：在袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云："好歹留着麝月"一语，宝玉便依从此话，可见袭人虽去实未去也。－－此条脂批，证明袭人出嫁是在宝玉、宝钗成婚后，亦证明袭人出嫁是被宝玉逼迫。那么，宝玉为什么要逼迫袭人外嫁呢？据我们探佚得知，在距元春省亲的第三年春季，爆发了大规模的平息西戎叛乱的战争，宝玉被贾政所逼，身陷战场，而林黛玉"鳌背三山独立名"，于当年芒种节为宝玉"泪尽夭亡"。当宝玉接到恶耗，赶回贾府，潇湘馆早已人去楼空。可想而知，宝玉此时的心情，是何等的悲恸。然而，端午节转瞬即来，宝玉、宝钗奉元春旨完婚，这对宝玉来说，无异落井下石，宝玉心情之恶劣，内心之烦燥，真无法形容。偏偏这时候，袭人竟不长眼，三番五次"箴"宝玉，你说，宝玉岂能容忍！接下来，袭人被宝玉迫嫁，理所当然。袭人"骂死宝玉，却是自悔"，在此也就有了着落。－－所有这些，读者或许都以为我是分析所得，其实不尽然。我所依据，一是脂批，二是合理推断，三是"对称"。我们知道，十九回，袭人为"箴"宝玉，藏头露尾说自己将要离开贾府，贾宝玉为此，着急上火，再三再四恳请袭人留下，最终，居然将一根玉簪一跌两段，发誓"我再不听你说，就同这个一样"（二十一回）。但,宝玉最终"已不可箴"，他不会改"邪"归正，甚至，他随着年龄的增长，黛玉的夭亡,叛逆之心变得愈加强悍了。宝玉终于先弃袭人，后弃宝钗、麝月出家为僧。－－宝玉十九回里死活不让袭人离开自己身边，而八十回后，逼迫袭人外嫁，此实是一种大反跌，亦属"对称"之一例。（"对称"是红楼梦一书的铁律，详情读者可参阅拙作《红楼梦漫谈十三：浅探红楼梦章法结构之对称》）。袭人失去宝玉的爱情,完全是因为思想的不相融。有人认为袭人改嫁，是对宝玉不忠，是性格中"丑"的一方面，这实在是冤枉袭人。袭人是被宝玉迫嫁的，她自己并非情愿；再说了，曹雪芹思想深处，绝无封建贞节观念。今本后四十回续书，大骂袭人没有"节烈"，并说什么"千古艰难唯一死，伤心岂独息夫人！"此完全是胡说八道，它极为严重地损害了红楼梦的反封建主题。（袭人并非是宝玉之妾，严格说来，她只是通房丫头，要求袭人守节，岂不比历史上所有的封建还封建百倍！）－－上面，话已扯得很远了，下面，我们"闲话少叙，言归正转"。袭人判词中，"鲜花"、"破席"除了暗藏袭人名姓之外，又有何深义呢？我认为，"鲜花"应是"鲜花着锦"之省称，"破席"应是贫困、凄凉之概括。"鲜花"与"破席"正成"反跌"，亦可称"对称"，它寓花袭人前半生富贵，后半生贫寒。或许有读者要说了，袭人何时富贵过？要我说，这"富贵"两字，你当如何理解，又当用在谁的身上。花袭人，本是穷之又穷的赤贫家的孩子，父母没饭吃，眼见要饿死，才把她卖进贾府。"吃穿和主了一样，又不朝打暮骂"（十九回），这对袭人来说，岂不是富贵之极、"鲜花着锦"？何况，由于她忠心耿耿，并竭尽全力"挽救"宝玉，最终获得王夫人赏识，暗中把她升为宝玉之妾。这对花袭人来说，简直是进了天堂。她梦想着，从今往后，倚靠宝玉，无疑前程辉煌似锦，光明无限了！－－当然，话要说回来，"鲜花"喻富贵，只不过是比喻而已，不可能那么贴切，它似乎有点只可意会，不可言传的味道。但袭人判词上，"鲜花"象征美好，象征光明，更象征"前程似锦"当不会有错，不然，用"桃花"两字，直射袭人，岂不更妥贴？下面，我们再析"破席"两字。上文说过，"破席"寓意贫寒。可许多人认为，袭人嫁给优伶蒋玉菡，不用说，社会地位是不高的，可夫唱妇随，衣食无忧，岂不是早已"公认"？但事实上，这"公认"并不可靠。我们看袭人判词"温柔和顺"前面，加了否定词"枉自"两字；"如桂似兰"前面，加了否定词"空云"两字。这实际上是说，袭人的"温柔和顺"、"如桂似兰"，最终都毫无意义，打了水漂。换言之，袭人的一切努力，全都化为一团泡影！她想攀高枝，出人头地，今生无望了。更有甚者，她连将来起码的衣食无忧，都全部泡了汤。（袭人判词中，"堪羡优伶有福，谁知公子无缘"，仅是点袭人将来许配给蒋玉菡而已，其中决不包含袭人与蒋玉菡"白头偕老"之意。）袭人与蒋玉菡成婚，时在玉钗成婚之后，这一点，我们看二十八回内容，即可得知；而回目恰是：蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼的红麝串。蒋玉菡婚事与薛宝钗婚事，明摆着是紧挨在一起的，相距时间，决不会远。二十八回回前墨批云：茜香罗、红麝射串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛之文也。（笔者按：脂批中"供奉"两字，当为"侍奉"之误）。－－这里，需要说明一点，即蒋玉菡、袭人夫妇，"供奉玉兄宝卿"，此"供奉"，当是指侍候、服侍解，而不是指经济上的接济，事实上，玉钗成婚后，贾府并未垮台，玉钗经济上决不会有丝毫问题。至于衣食无忧四字，更不会在话下，脂批说"得同终始"，是指袭人虽出嫁，但同没出嫁一样，对玉兄宝卿依然悉心照料，服侍周到。故另有一条脂批云："花袭人有始有终"。（我在此强调一句：大量证据表明，袭人是宝玉的忠臣贤婢，不愧雪芹所呼"贤袭人"）。以上这些事情，当然都发生在宝玉弃宝钗、麝月之前，即重阳节前。而现在，我们当务之急要探讨的是，袭人与蒋玉菡成婚后，他们俩人又遭遇了什么事。请看二十八回，冯紫英设辞请客，席上，冯紫英、云儿、薛蟠，再加上贾宝玉、蒋玉菡，一共五人，分别说女儿令，并唱曲、亮酒底。冯紫英、云儿、薛蟠等三人，因与我们探讨的话题无关紧要，我们可不用管它，我们的注意力，可放在贾宝玉及蒋玉菡身上，研究一下他们二人所说的女儿令、曲子及酒底。宝玉的女儿令：女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯。女儿喜，对镜晨妆颜色美。女儿乐，秋千架上春衫薄。女儿令中，"女儿悲"、"女儿愁"，其中明显地晃动着宝钗的身影，因为我们知道，宝钗被宝玉"休弃"之后，年年重阳望雁，日日以泪洗面，其悲苦之情，难以言表。而"女儿喜"，当隐指黛玉；"女儿乐"当隐指湘云。宝、黛、湘，这三位女子，先后与宝玉发生婚姻或爱情方面的联系，是宝玉一生中与之关系最为密切、最为复杂的人物。（宝、黛、湘，加上宝玉，脂砚谓之"俱是书中正眼，不可少矣"－－二十回）。下面，宝玉唱曲：滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。咽不上玉粒金莼噎满喉，照不见菱花镜里形容瘦，展不开的眉头，挨不明的更漏。呀！恰便是遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。（笔者按：宝玉曲引自《清无名氏·抛红豆》，收王悠然辑《回肠荡气曲》）。细味宝玉之曲，我们即能清楚地知道，此曲内容，实反映了宝钗、黛玉的共同感受、共同命运。而所说酒底：雨打梨花深闭门，则直指宝钗。此说明了宝玉所说女儿令、所唱曲子 、所亮酒底，是与宝钗大有关联的。我们甚至可以说，重点隐宝钗，而不是黛玉。（"雨打梨花深闭门"，乃宋代秦观《忆王孙》词中成句，词中女主人公从早到晚等待她的爱人，而终于未能如愿。）另：我们从宝玉女儿令中，曲中，直至酒底中，可看出其中均有所指，均有隐义。同样情况，蒋玉菡的女儿令，曲子，酒底，当引起我们的高度重视。蒋玉菡女儿令：女儿悲，丈夫一去不回归。女儿愁，无钱去打桂花油。女儿喜，灯花并头结双蕊。女儿乐，夫唱妇随真和合。女儿令中，"女儿喜"、"女儿乐"当指蒋玉菡与袭人成婚及婚后之情态，而"女儿悲"、"女儿愁"，当是指谁呢？应该说，还是指袭人。此与袭人判词中"破席"两字，遥相呼应，而且两相吻合。（袭人判词中，"鲜花"、"破席"并举；蒋玉菡女儿令中，"喜、乐、"与"悲、愁"并举，而且正与"鲜花"、"破席"同义，此岂非是偶然？）我们再看蒋玉菡所唱曲子：可喜你天生百媚娇，恰便是活神仙离碧宵。度青春，年正小；配鸾凤，真也着。呀！看天河正高，听樵楼鼓敲，剔银灯同入鸳帏悄。（甲戍本脂砚墨批：曲内暗伏：将来与袭人配偶。）蒋玉菡所唱曲子，我们一眼便可看出，它几乎是为蒋玉菡、袭人这一对新婚夫妇量身定做的，其中，"看天河正高，听樵楼鼓敲"，正点明蒋玉菡与袭人成婚，时在夏天的夜晚。酒底"花气袭人知昼暖"，出自南宋陆游《村居书喜》。它由蒋玉菡无意中说出袭人芳名之由来，实预伏蒋玉菡将来娶袭人为妻。以上，什么都好说，惟"丈夫一去不回归"，"无钱去打桂花油"，我说隐指袭人，对于此点，或许有人会认为证据不足。但事实上，现在证据有四。①蒋玉菡所说女儿令，当句句与袭人有关，而不可能与别人的什么不相干的人有关。至于说"女儿悲"、"女儿愁"为虚陪，此没有依据。我们看宝玉的女儿令，明摆着是句句有"根"。②"女儿悲"、"女儿愁"，隐指袭人将来贫困、凄凉，独守空房，此与袭人判词中"破席"两字相呼应，相吻合；而"女儿喜"、"女儿乐"又与袭人判词中"鲜花"两字相呼应、相吻合。应该说，这不是偶然、巧合，而是雪芹固有构思。③袭人如与蒋玉菡成婚后，夫妻融洽，白头到老，则袭人不可能进薄命司。说袭人嫁了个优伶－－哪怕这优伶"名驰天下"（二十八回），袭人便算薄命，实在言之无理，说不过去。（何况，与"鲜花"、"破席"不合。）④红楼梦章法结构之对称，实是红楼梦一书中的铁律，晴雯结局与林黛玉结局类似，袭人结局理当与宝钗结局类似。现在，袭人结局"夫唱妇随"，而宝钗结局，独守空房，这怎么可能呢？只有袭人先"鲜花"，后"破席"，才与宝钗结局相匹配、相契合，此种情节安排，实是脂砚所推崇的"相犯不犯"，理当是曹雪芹的固有构思。（二十八回，内容隐写二对夫妻。一对是宝玉、宝钗；一对是蒋玉菡、花袭人。而且，重点是后者。至于冯紫英、云儿、薛蟠，则是插科打浑，陪衬而已，与本文探讨内容，基本无关。）那么袭人最终贫困、凄凉、独守空房，这些后果究竟是怎么产生的呢？这里，只能作些大致的推考，其意义，仅在于提供一种思路，一种可能。我们看六十三回，有袭人花名签。袭人所抽，乃桃花，题着"武陵别景"四字，旧诗写的是：桃红又是一年春。查"桃红又是一年春"，出自宋代谢枋得《庆全庵桃花》诗：寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。谢诗全用陶潜《桃花源记》之典。这就好极了！通过这首诗，加上袭人花名签上"武陵别景"四字，我们有理由相信，袭人被宝玉迫嫁，对袭人来说，其实并非是坏事。尽管，袭人当时"骂死宝玉，却是自悔"，然嫁过去之后，真是别有一番天地。我们知道，蒋玉菡"名驰天下"，性格"妩媚温柔"（二十八回），与"温柔和顺"之袭人成亲，真可谓"夫唱妇随真和合"。然而，他们的"夫唱妇随真和合"，仅持续了一年的时间，这一点，可证之于"桃红又是一年春"。或许有读者要说了，这"桃红又是一年春"，是用来引出谢枋得《庆全庵桃花》诗的，现在你又用这一诗句，证蒋、袭好日子仅得一年，这合适吗？要我说，这没不合适。相反，是合适得再合适不过了。雪芹一诗两用、一石两鸟之类，在红楼梦里，举不胜举。谢枋得《庆全庵桃花》诗里，结句为"怕有渔郎来问津"。－－本来，蒋、袭成婚，别有一番天地，但最怕的是什么呢？绝对是"怕有渔郎来问津"！真是怕啥来啥，这"渔郎"还果真来了。三十三回，有忠顺府长史官登贾府门，索要琪官。宝玉实在无法抵赖，只得告知其下落：大人既知他的底细，如何连他置买房舍这样大事倒不晓得了？听得说他如今在东郊离城二十里有个什么紫檀堡，他在那里置了几亩田地，几间房舍，想是在那里也未可知。这段话，实际上我们可把它当伏笔看。蒋玉菡，分明是个老实本份、一心想过好小日子的好男人。他苦心经营的"紫檀堡"，实与桃花源无异。然而，世上没有桃花源！忠顺府长史官，不是"问津"追来了么？！（蒋玉菡是忠顺王爷驾前承奉的人，又是北静王宠爱之人，故蒋玉菡被"问津"，很可能是忠顺王爷与北静王争斗的结果。－－二十八回，写蒋玉菡的茜香罗，正是北静王所送，而且，写明汗巾子是茜香国女国王所贡之物，珍贵无比，由此可见，蒋玉菡深得北静王喜爱。）我们记得，黛玉的"葬花词"里，有"天尽头，何处有香丘？，未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流"之句。此说明曹雪芹思想上，从不认为世上有所谓"极乐世界"、"世外桃源"，因此，他写蒋玉菡苦心经营的"武陵别景"（即"紫檀堡"），仅维持一年的时间，便因"渔郎"问津而最终破灭。袭人从此以后，"丈夫一去不回归"，"无钱去打桂花油"，实不足为奇。根据红楼梦的情节安排，时间顺序，我们可知，袭人遭难，与贾府被抄，基本是同步的，亦与宝钗落难同步。此岂是偶然？另：蒋玉菡，是优伶，在忠顺亲王府里做小旦，而红楼梦里，唱小生的柳湘莲，也是优伶，他们二人生活经历不同，性格特点，截然不同，但，他俩分明是"一对"，合红楼梦对称法。我们推断，柳湘莲云游四方，则蒋玉菡将来必陷魔掌。三十三回，忠顺亲王府派人追查蒋玉菡下落，根据红楼梦对称法，八十回后，定有"渔郎"问津《桃花源》。蒋玉菡被忠顺王府"捉拿归案"，将毫无问题。（三十三回：这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事......最后说一点：冯紫英设辞请客，所设之辞，乃"幸与不幸"。冯紫英"幸与不幸"，当然子虚乌有，然而我们对照袭人一生命运，这"幸与不幸"真是实实在在的。袭人嫁与蒋玉菡，实是大幸，袭人嫁与蒋玉菡，实又是大不幸；故所以，袭人身上交织着"幸与不幸"之玄机！－－红楼梦从无废言赘字，此是又一例证。以上，是为穷途末路花袭人之论证。
学会宽容 宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人要宽容，更要学会宽容。 历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会宽容，于人于已都有益处。 反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢！倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样！ 在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系；当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该宽容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢？天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心！ 学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好！
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1、关于立德树人的几点认识和理解“培养什么人”以及“怎样培养人”始终是教育的永恒主题和根本问题，我们国家正在试图回答这样的问题。
2、立德树人是2014年度基础教育热词之一，百度搜索相关结果2630万个。
3、十八大报告指出，立德树人作为教育的根本任务。
4、十八届三中全会进一步提出，要坚持立德树人。
5、在某种程度上讲，立德树人是对“培养什么人”以及“怎样培养人”的一种积极回应。
6、在当前教育改革的背景下，“立德树人”是教育的根本任务，所以，正确认识和理解“立德树人”就显得尤为重要和更为关键。
7、一是关于“立德树人”的出处。
8、“立德树人”从字面上可以这样理解，即为：立德和树人。
9、何谓“立德”？意思为树立德业。
10、《左传》载“太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
11、“人生最高的境界是立德有德、实现道德理想,其次是事业追求、建功立业,再次是有知识有思想、著书立说。
12、这三者是人生不朽的表现。
13、“立德”居于人生三不朽之首。
14、何谓“树人“？意思是培养人才。
15、《管子•权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
16、” ”十年树木，百年树人“。
17、立德是树人的前提和基础。
18、青少年学生时代，是逐步形成人生观、世界观、价值观的关键时期，“扣好人生的第一粒扣子”非常重要。
19、二是提出“立德树人“的背景。
20、无论是“修身齐家治国平天下”，还是人生的“三不朽”；无论是“成人比成才更重要”，还是“做事先做人”；这些都首先强调的是“德”。
21、国无德不兴，人无德不立。
22、道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是察德修身。
23、立德树人是中华优秀的传统文化，中华文化主要是伦理道德文化。
24、中华传统文化的精髓用一个字来概括一一就是“仁”；用两个字来概括一一就是“仁爱”；用三个字来概括一一就是“泛爱众”；用四个字来概括一一就是“仁者爱人”； 用五个字来概括一一就是“仁义礼智信”。
25、现在将“立德树人”作为教育的根本任务，有着特定的内涵和时代的意义，这对增强民族的认同感、文化的归属感有着极大的提升作用以及对十八大提出的“三个自信“（道路自信、理论自信、制度自信）以及”两个百年“（第一个百年目标在是党成立一百年时全面建成小康社会，第二个百年目标在是新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家）有着极大的奠基作用。
26、教育是社会进步与变革的基石。
27、谁赢得了教育，谁就赢得了未来。
28、因此，教育具有基础性、先导性和全局性的功能。
29、去年，教育部印发了《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》，正是进一步对这个问题的深化。
30、这个文件的出台主要基于以下三个方面的考虑。
31、一是落实党的十八大和十八届三中全会精神的需要。
32、十八大报告强调，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
33、十八届三中全会进一步提出要“坚持立德树人”。
34、二是解决现实问题的需要。
35、当前，重智轻德、重分数轻育人的现象还比较普遍，课程改革整体规划、协同推进不够，尚未形成育人合力。
36、三是迎接未来挑战的需要。
37、信息网络、多元文化使得学生的成长环境更为复杂，对学生的健康成长产生很大影响。
38、国际竞争日趋激烈，对学生综合素质的培养提出更高要求。
39、三是“立什么德“和”树什么人“的问题。
40、立德树人内涵非常丰富。
41、立德树人要“立什么德”？要培育和践行社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，进行爱祖国、爱劳动、爱学习的“三爱”教育以及人文、审美素养的培养等等。
42、立德树人要“树什么人”？根据新时期的特点，要培养学生高尚的道德情操、扎实的科学文化素质、健康的身心、良好的审美情趣的同时，突出强调要使学生具有中华文化底蕴、中国特色社会主义共同理想和国际视野，成为社会主义合格建设者和可靠接班人，力求使立德树人的方向性、民族性和时代性更加鲜明。
43、这样的表述是对“创新精神、实践能力和社会责任感“进一步细化，且更具民族特色和时代内涵。
44、四是深化课程改革作为切入点的问题。
45、推进立德树人工作，关键是要找准切入点。
46、课程是教育思想、教育目标和教育内容的主要载体，集中体现国家意志和社会主义核心价值观，是学校教育教学活动的基本依据，在人才培养中发挥着核心作用。
47、课程改革是人才培养体制改革的关键，牵动着学校教育的全面改革。
48、多年的课程改革实践证明，抓住了课改，就抓住了育人工作的“牛鼻子”。
49、只有通过进一步深化课改，扫清人才培养的重大体制、机制障碍，才能真正有效落实立德树人根本任务。
50、五是正确理解“立德树人”的问题。
51、第一，要坚持正确的育人导向。
52、立德树人与教书育人在根本含义上是高度一致的，但现阶段如此强调，是因为立德树人在新时期有其特定的内涵与要求。
53、当前，要抓好两个教育：一是加强社会主义核心价值观教育；二是要加强和完善中华优秀传统文化教育。
54、第二，把握正确的教育价值取向。
55、我们改革的价值取向是什么？《规划纲要》提出“为每个学生提供适合的教育”。
56、这是国家在教育价值观层面上一次最为明确的宣示。
57、第三，要聚焦人才培养模式的创新。
58、课程改革说到底还只是一个手段，我们最终目的是要解决长期以来在人才培养模式方面的问题。
59、而最终检验课程改革是否有成效，还要看我们是否培养了大批创新人才。
60、第四，坚持正确的教育价值观。
61、在“为每个学生提供适合的教育”的价值观引领下，我们要坚持高学业水平的同时，加入特色、多样、选择和适合这样一些理念，这些构成了一个相对完整的教育质量观。
仰望星空与脚踏实地，几年前北京高考作文题
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