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这是我自己综合几篇论文写的 ，可以参考一下。希望能帮到你啊！嘿嘿 浅析家庭因素对大学生心理健康的影响及对策 摘要 近年来大学生因心理问题而引发的恶性事件呈上升趋势，针对大学生心理健康状况，分析了家庭因素对大学生心理健康的影响，并对如何加强大学生家庭教育提出一些意见和建议以供参考和借鉴。 关键词 大学生 心理健康 家庭教育 大学生作为一个特殊的社会群体，正处于“心理上的断乳期”，生理、心理尚未完全成熟，却面临着高于其他同龄群体的多重压力。近年来高校不断出现因大学生心理问题而发生的恶性事件，大学生心理健康状况令人担忧。而家庭因素是影响大学生心理健康的重要因素，应重视大学生家庭教育，发挥其应有作用。 一、 大学生心理健康现状 当代大学生思想活跃、渴求知识、追求进步、积极向上，他们志向高远，胸怀博大，能把个人的理想和志向融入到民族振兴和国家强盛的宏图伟业中，这是大学生心理发展的主流。但是随着知识经济时代和信息化社会的到来，人们的思想观念、生活方式等发生很大变化，科学技术的迅猛发展，社会竞争的日趋激烈，使处于“心理断乳期”的大学生们面临巨大的心理压力，因心理问题走上极端的大学生呈上升趋势。据教育部门有关调查资料显示，在校至的大学生存在不同程度的心理问题、心理障碍或心理疾病。 大学生的心理问题具体表现为：第一，学习目的不明确，缺乏学习动力，没有紧迫感，适应困难。有些自我控制能力较差的学生往往沉溺于上网聊天或玩游戏，看武侠小说，学习成绩不佳，进而产生厌学心理、考试焦虑。第二，人际关系适应不良。一些大学生寻求在网络的虚拟世界里找到交际的满足，有的甚至染上网瘾，迷恋于网络世界，自我封闭，不愿与人面对面交往，久而久之，会影响大学生的认知、情感和心理定位。第三，恋爱心理困惑。情绪和情感不稳定，情绪起伏大，情感变化快，恋爱不成或失败往往导致大学生心理变异。第四，抑郁心理。多呈现在特困生、学习困难与自我认知不良的学生中。第五，就业心理困惑。在择业过程中心理准备不足，急功近利，部分学生从众心理严重。第六，意志不坚定。有压力但动力不足，有信心但不能持之以恒，人生目标不明确，等等。 二、 家庭因素对大学生心理健康状况的影响 大学生在学校发生问题，有许多是在其早期成长过程中就埋下了种子，问题的解决也需要家庭的配合与参与。家庭因素是影响青年学生心理健康的重要因素。有许多研究表明：大学生部分心理问题来源于他们原生家庭的父母教养方式、家庭结构、家庭氛围和家庭经济状况等。 （一） 父母教养方式对大学生心理健康状况有直接的影响。 父母的教养方式对子女的心理行为发育和健康有不可忽视的作用。王玉洁2004年对郑州铁路职业学院医学院分院的165位大一至大三的学生所做的调查表明：父母的教养方式对子女青年期心理健康状况有直接影响。父母的温暖、关怀、体贴使子女形成热情、自信、自尊独立、有坚持性、积极情绪较多的人格特点，从而促进心理健康发展。拒绝、否认的教养方式使孩子形成羞辱、自卑、自罪、无助，办事谨小慎微，优柔寡断，害怕被他人拒绝，不懂什么是爱，更不知道被爱的滋味的心理。父母过分干涉教养方式使孩子形成缺乏自信、过分自我约束和依赖等不良人格特点。父母惩罚严厉教养方式使子女产生自卑感、无助和不安全感。特别是惩罚严厉教养方式易使子女丧失自尊，产生焦虑和强迫症状。 （二） 家庭结构对大学生心理健康状况有重要影响。 卢勤采用临床症状自评量表（SCL-90）及自编家庭信息问卷对成都市某大学5090名2009级新生进行调查表明：家庭结构对心理健康总体水平及人际敏感、抑郁、精神病性3个因子得分均具有显著影响。寄居家庭相对于其他家庭的学生与人交往时更加敏感，单亲家庭学生的抑郁程度更高，心理健康总体水平更差。单亲家庭大学生心理障碍较严重，心情抑郁、性格孤僻、自卑多疑、逆反心理严重，由于家庭结构的不健全，子女往往会失去与父母中的一方进行交流的的可能，相对只能获取部分关爱，与正常家庭的子女相比较，其心灵会蒙上一层阴影，很容易产生敏感、自卑心理。 （三） 家庭氛围是影响大学生心理健康的又一因素。 和谐的家庭氛围能使子女身心愉悦，心理压力减轻，有利于身心健康的良性发展。不和谐家庭中，争吵、溺爱、冷淡和家庭暴力都会给人的身心健康造成不同程度的伤害，溺爱和暴力两种家庭氛围尤为突出。 （四） 家庭经济状况也会影响大学生心理健康发展，但影响有一定限度。 据研究发现，家庭经济困难的学生心理健康水平显著低于经济不困难的学生。家庭经济收入越低，学生的心理健康水平越低。家庭经济状况差的学生大多来自农村，他们要承受更多的经济和心理压力，大部分贫困生由于经济拮据、视野有限和交往能力欠缺，一时又无力改变现状，易产生敏感、自卑、抑郁、焦虑、人际关系紧张等特点。生活在富裕家庭的大学生也可能与贫困生一样出现较多的心理健康问题。 三、 加强大学生家庭教育的意见及建议 常说心理素质对人的发展起决定作用，而家庭是培植大学生心理素质的重要场所，是大学生遭遇挫折出现心理危机时的疗养所。家庭教育是学校教育的基础，在大学生心理健康教育中占有重要地位，因此，应重视大学生的家庭教育。 （一） 家长要充分认识到家庭心理健康教育的重要性，自觉承担教育义务。 家庭教育在个体成长中对个人素质的贡献方式比较特殊，更多是家人之间相互交流中的潜移默化、相互浸染，这种印刻在内心深处的“素质”对人的成长影响深远，家庭教育一旦出现误区，往往会导致大学生心理问题“源于家庭”。因此，家长必须充分认识到家庭教育的地位和作用，自觉地承担起大学生子女心理健康教育的义务。 （二） 营造和谐的家庭氛围，使大学生子女能够敞开心扉。 家永远是我们避风的港湾。家长需要努力营造和谐温馨的家庭氛围，以民主平等的态度与大学生子女沟通交流，耐心倾听子女的诉说，让子女能真实展现自己的内心世界，用关爱滋润子女心灵，使家庭真正成为大学生避风的港湾，成为大学生健康成长的坚强后盾和精神支柱。 （三） 针对大学生易出现的心理问题，及时进行家庭教育。 1、 更新教育观念，让大学生身心得到全面发展。 大学教育与早期教育的目的不同，学生的学习已不再仅限于对知识的积累，学习的目的是为了运用和创新，在于全面发展。因此，家长要提升自己对大学教育的了解，更新教育观念，而不能停留在应试教育阶段。要积极支持子女走出课堂，参加各种学校活动，在实践中锻炼自己，为子女今后发展目标指明方向，增强其学习目的和动力，总之，家长既要关注子女专业学习，又要注重其心理健康教育。 2、 针对大学生人际交往障碍，在家庭中进行人际交往教育。 在家庭教育中，应鼓励学生广泛交良友益友，通过学习增强自己的魅力，提升自己，并遵循真诚、平等、尊重、理解、互助互利的人际交往原则，主动与老师同学交往，积极融入到周围的环境中去。家长应该认真去倾听子女倾诉，并给予开导，帮助子女化解生活问题，也可以结合自身经历向子女传授交往技巧。 3、 针对大学生恋爱心理困惑，在家庭中进行情感教育。 在家庭教育中，父母首先要以身作则，创建和谐家庭，做好子女的楷模。其次，在爱情观教育上应开门见山，不应遮遮掩掩，教育子女要理性，不应感情用事；如果子女已经恋爱，家长不要冲动，要善于疏导，而不是一味责难，同时要加强性健康教育。教育子女正确处理爱情与学业、事业的关系，指导子女注意恋爱的心理和生理卫生，避免因性冲动而带来严重后果。再次，要加强网恋教育，提醒子女增强安全意识，不要迷恋网络，不要轻信网络信息。 4、 针对大学生就业心理困惑，在家庭中进行就业教育。 家长在学生选报专业时就应该开展就业教育，提醒子女结合自身爱好和机会发展需要选择专业方向。同时，家长应尊重学生的想法，降低对子女的期望值，以减轻子女压力，并在财力方面给予合理支持。另外，家长也应接受新的就业观念，大学毕业生一次就业并不意味着工作将不再变化，而是会随着市场需求做出调整，因此，家长不应让子女局限于工作的稳定和专业的对口，要让子女深入接触社会，最终明确自身就业方向。 （四）家长、学校双方积极主动沟通，了解身心发展状况。 家长要主动经常浏览孩子所在学校的网页或学校寄发的有关通知，及时了解孩子大学的动态，与孩子的辅导员沟通，了解孩子在学校的生活，有条件的家长也可以到学校探望孩子，在于同学和老师的聊天中了解孩子的成长轨迹。学校也要与家庭保持联系和沟通，加强对学生家长的引导，为家庭教育发挥作用提供条件。
给你正能量2012年“正能量”一词高频率见诸网络，后延伸到各大媒体，从路边的广告到官方文件均使用这一热词，“正能量”即为“正面能量”。只鼓励，表扬等多种有积极意义的方式所带来的影响。古人有云“忠言逆耳”，现代教育学家也提出“赏识教育”，人的本性都爱听好话都希望得到肯定，这是毋庸置疑的。而且随着人文社会的发展，赏识教育已经成为了一种趋势，这不得不说是社会的进步。赏识教育并不是放任错误，而且放大每一个微小的优点，给予适当的鼓励使其发扬光大。屠格涅夫肯定了一位不出名的作者，于是成就了伟大的列夫·托尔斯泰。皮革马利翁给一所学校挑出了20名“好学生”，最后都成了有所成就的人，孔子因材施教，让人如沐春风，其弟子虽没有全都出人头地却也品德优秀传为一时佳话。“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。”人生不能一帆风顺，总有困顿，挫折，迷茫，每当这时，最需要的就是有人肯定你，指导你，引领你，而你也永远不会知道你什么时候的无意间的一句表扬，肯定，鼓励会成为另一个人的无限动力。正能量很简单，也许只是一句“加油！”“你是最棒的！”“你做的不错！”也许只是一个动作，拍一下肩膀，点一个头，鼓一鼓掌，甚至是一个表情，一个微笑，眨一眨眼。但它所带来的力量却不容小视。亲人同学给我们的鼓励是正能量，电视上播放的感动事迹是正能量，自己的小小成就是正能量，甚至大街上陌生人的谦让，礼貌都能带给我们源源不断的正能量。有了正能量，社会有了不断进步的动力。因为正能量，人与人之间多了友善少了猜疑。由于正能量，连国家都有了几分朝气与活力。请记住，你在哪里，中国就在哪里，你怎样，中国就怎样，你有正能量，中国就有向上的希望。
正能量
今天，我想和大家谈谈“正能量”的话题拥有正能量的人，对很多事情充满好奇，无论遇到什么样的新鲜事物都想尝试一下，会带你去尝一家新的餐厅，带你去看一场口碑不错的电影，带你去体验新推出的娱乐节目，带你去下一个陌生的城市旅行。你会发现世界很大，值得用罄一生去不断尝试。那什么是正能量呢？顾名思义。正能量就是正面能量；正向能量一切予人向上和希望、鼓舞人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。怎样才能卓有成效的传递正能量呢？我给你讲一个故事吧。有一次，放学回家的时候，我发现了一个拉白菜的老大爷。骑着一辆三轮车向上坡骑。他骑得十分吃力，我连忙走上帮忙，可正在这个时候，有几个高年级的大哥哥也来帮忙。他们比我大，力气也比我大。他们用力的推着，脸红得像一个成熟的番茄，我也走向车，加入了他们用了九牛二虎之力，终于推了上去。此时，我心中美极了。这里还有一个小故事，也能说明这个问题。有一次，我和妈妈从老家回来，坐在六路公共汽车上。妈妈坐在后排，我坐在离车门较近的座位上，玩妈妈手机上的游戏。我玩得正兴致勃勃，突然车停了，上来一位老爷爷和一位老奶奶。可是，车上的人很多，已经没有座位了，老爷爷和老奶奶只好站在离我不远的地方，车一开动他们就摇摇晃晃地站不稳。车又停了，车灯也亮了，又上来几个人，车上更拥挤了。这时，一个小伙子站起来分开别人对老爷爷说：“您老人家来坐这个座位吧，我就要下了。”老爷爷让老奶奶坐，老奶奶让老爷爷坐，两个人推让着。这时，原来坐在小伙子旁边的一个姑娘站起来说：“您二老坐在一起吧！”两个老人说了声“谢谢”才落座了。小伙子一直站在我身边，我听见他在低声咳嗽。过了好几站，他才下车，借着路灯，我看见他进了武警医院。这时，老爷爷说：“这小伙子可能是有病了，可他把座位却让给了我们。真是个好人啊！”可见，传递正能量不仅需要健康乐观、积极向上的动力和情感。而且心中还要想着宽容大度广阔而坦荡的胸怀，自信和坚持的感染力量，有时刻释放鼓励，给自己也给他人的精神。同学们，让我们来一起传递正能量吧！
生活需要正能量，正能量就是助人为乐、拾金不昧,在我们的身边,就有这样一股正能量,它深深的影响着我们。那么想要了解弘扬社会正能量 作文 是怎么写的吗?下面是我为大家带来的有关弘扬社会正能量 议论文 作文素材 大全2020【5篇】，希望大家喜欢。
弘扬社会正能量作文【篇一】
一件小事，但它却体现了人与人之间的关爱，反映的是爱的传递，它才以加速度发酵，让我们感动，让我们温暖，因为它传递的是正能量，是一种强大的正能量。
犹太作家威塞尔曾说：“美的反面不是丑，是冷漠;信仰的反面不是异端，是冷漠;生命的反面不是死亡，是冷漠。”
曾经一度，因“小悦悦事件”、“彭宇案”……等极端事件，让我们有过道德下降的担忧和焦虑。同时，每一个善良而正直的人心中都深藏着一种渴望，渴望我们这个社会少点冷漠多点温暖，渴望人与人之间少点戒备多点相助。任由世事变迁，爱与善终是社会的主流、时代的潮流。从这件小事的加速度发酵、传播，不难看到它带给人们内心的触动和产生的共鸣。
大家对这种爱心产生温暖的感觉，源于人与人之间那种最为宝贵的理解和对善的认同。正是这种理解和认同，穿透了世间的冷漠与轻视，用一种将心比心，推己及人的心理，获得一种感同身受的情怀。
爱心，被看作是人类最珍贵的情感，最高尚的情操，是人类良知的生动展示，是社会文明的重要标志，也是中华民族传统美德的集中体现。古人云：人之初，性本善。其实，我们每个人都不乏善心和爱心，只是在等待一个被触发的机会。当一个人被感动之时，也是他的爱心和善心被触发之时。让人“一看就暖和”的温柔，这是激发了我们内心柔软与善意的温情。
总有一种力量让我们热泪盈眶，总有一种感动让我们深刻铭记。
央视主持人张泉灵评论，“总希望自己是这温暖链条上的一分子，让这样善的传递不在我身上断掉”。正如有人认为，此事释放的是“正能量”，自己看到了，有责任传递下去。
在现实中，“正能量”带来的正效应确实不少。我们身边有阿里木带给我们的感动，他靠卖烤肉资助贫寒学子，而不少人专程去“捧场”，这里面有感动，也有“正能量”的传递。
社会需要爱，时代呼唤爱。对善行、对爱心的感动，存在于每个人的心中。但很多人缺乏的不是感动，而是一种显示感动的勇气，一种传递感动的行动。传递感动，就是“正能量”的传递。爱心无价，不分大小，“正能量”也没有强弱之分。爱心是春风，可以温暖生活的每一寸空间;是火炬，可以照亮社会的每一个角落。爱心是担当，是奉献，也意味着收获。爱心照亮四周，同时也温暖自己，帮助别人也就是完美自己，升华自己，幸福自己。送人玫瑰手留香，那是一种心灵的沟通、相互的给予、共同的追求。
我们不盲目伟大，我们只做伟大的一个分子，我们的社会就会伟大，我们的民族就会伟大，我们的国家就会伟大，让我们一起传递正能量。
弘扬社会正能量作文【篇二】
张丽莉、谭千秋等老师的高尚行为，证明我们生活的时代中仍然有善的因子、爱的种子广布民间。他们没有豪言壮语，但每天都在给世界发送温暖。他们没有怨天尤人，总是给社会传递正能量。
车祸瞬间，她推开学生，而自己双腿被轧。黑龙江省佳木斯市第十九中学29岁的女教师张丽莉，为救学生身受重伤，至今躺在重症监护室没有苏醒。连日来，她的 事迹 在网络上引起强烈关注，张丽莉也被网友们称为“最美女教师”。
5月8日晚上，放学时间。学校门口一辆大客车突然启动，撞向前面的大客车，使这辆车向前面几个毫无知觉的学生冲去。电光火石之间，张丽莉老师冲上来推开学生，自己却被卷入车底??在那个生死时刻，张老师但凡有一丝迟疑，就来不及把学生推开，几个更加年轻的生命势必遭逢大难。然而她义无反顾地冲了上去，自己身负重伤，保得学生安然。
这是一种视学生生命至高的不假思索的行为，是一种将爱学生融入自己血液、化为行动本能的可贵品质，是一种古已有之于今也没有失传的大爱之举，是一种足以感动中国、值得所有人学习的高尚情操。她的舍己救人，让我们想起四川南充那位为了保护学生而被10多名歹徒持刀砍伤的郑经伟老师，想起汶川地震中那位伸开双臂保得四名学生平安却牺牲了自己性命的谭千秋老师。危险来临时，他们都采取了对学生有利而置自己于险境的方式，完美地诠释了“师德”二字的千钧之重和崇高伟大。
张老师关键时刻的一推，并非破空而来的神迹，她日常就是一位敬业而慈爱的良师。几年前的一个冬天，她为了保护一个学生，被一辆滑得刹不住的自行车挂破了裤子。现在看来，那几乎就是前几天这场灾难的预演。从几年前开始，她每月资助一个家庭困难的学生一百元钱，寒暑假也不间断。一边关心学生成绩，一边关照学生生活，张老师为学生付出了智慧、金钱和心血，爱学生已经成了她的下意识。从张丽莉老师的几张生活照来看，她是一个容貌美丽、热爱生活的女孩。从张老师亲友、学生的叙述来看，她是一位心思细密、善于换位思考的女性。正是因为心中有爱，她在平常总是不声不响的奉献，而到了生死瞬间则是拼却性命的庇护。
张老师目前还躺在病床上，生死未卜。她英勇而无私的行为，令人感佩，也促人深思。很长一段时间以来，我们一边抱怨人心不古，互信缺失，一边对周围加意防范，吝于付出。屡屡曝出的社会新闻似乎也在印证着人们的认识：昨天有个老人倒在地上没人敢扶，前天有人扶了倒地的人却被赖上，而大前天还有倒地的小女孩儿被碾压多次，过往车辆都不肯停，行经路人匆匆而过……在这种弥漫着焦虑和冷漠的空气中，似乎谁也不敢再轻易向别人展开笑脸，伸出双手，而且谁都能找出不再微笑和伸手的“正当”理由。抱怨成了常态，提防成了共识，人与人之间的沟通变得困难，简单的事情因为心理成本的增加而变得复杂。人们为这种自设的樊篱所苦，但又无力打破这种怪圈。
事实上，樊篱是可以清除的，怪圈是可以冲破的。张丽莉、谭千秋等老师的高尚行为，证明我们生活的时代中仍然有善的因子、爱的种子广布民间。他们没有豪言壮语，但每天都在给世界发送温暖。他们没有怨天尤人，总是给社会传递正能量。面对张老师的高尚行为，我们都应对惯常思维有所反省：人性中美好的一面并未沉沦，把社会看得漆黑可能是因为观察的视角有误，如果你总是以悲观失落的心情面向世界，世界返还给你的可能就是更多的烦恼和忧虑。如果你总是以热情积极的态度走出家门，社会返还给你的可能就是不间断的进步和越来越美好的心情。
弘扬社会正能量作文【篇三】
我们的世界并没有我们想象的那么美好，人性的高尚善良似乎也正在被磨灭。那些人性丑陋被爆出的社会丑闻，那些让我们心寒的冷漠目光都是我们心底的痛。沮丧，叹息，茫然，我们好像失去了人生的方向。但是，王世伟、张丽莉等龙江英雄的事迹却告诉我们其实我们只看到了硬币的一面，还有一面，那是光亮的一面我们并没有看到，那就是我们每个人身上的正能量，相信正能量的传播可以让我们人性光辉的一面展现得更加淋漓尽致。
我们在报道中看到，当护士拉开窗帘，张丽莉看见照进病房的阳光，不禁由衷地感叹：“活着真好。”而在张丽莉、王世伟、荆百岁、谢尚威、高铁成、郭肖岐等人的身上，也让我们看到了同样的阳光，那是人性散发出来的美丽光芒，也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强。在他们身上，都有着热爱生活、与人为善、心怀责任、目标坚定、乐观坚强、平凡可爱的特质，这些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危难时刻，便会转化成闪电一样的力量。诗人说：“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”但其实，能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。
我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，著名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，用易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的 O型 血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。
不管是英雄们的壮举还是民众的爱心，这些都让我们相信社会上其实有很多正能量，这份正能量是我们的希望，是人性善良美好的体现。我希望每个人都可以传递自己的正能量，让正能量传播到世界上每个角落，给人们带去光和希望!
弘扬社会正能量作文【篇四】
人类生存，繁衍于世，轮回不断。——题记
在这个飞速发展的时代中，生死全在时光的回环里旋转。社会已演变得愈来美好、充实，其关键并非政党领导，而为正能量。
正能量是社会之稳定之本。然何为本?何为正能量?上溯炎黄，其仁德慈爱即为正能量。贯穿古今，多少代风闻韵事早已析透，得无异乎?谓之以然也。我们之社会必须有此积极向上之精神，然不知宋唐淫乱荒与外邦，乱其政而步入消亡。中世纪西欧之天主教束缚思想然不谓与此乎?亦此而错乱不堪。然，正能量的存在有其必然性及主导性。牵引社会主流发展而繁荣。
正能量有极大价值于社会。雷锋精神即为正能量之典范。我们存在与社会，怎能消极避世而独立存在。不能改变弗焉改变自身乎?弘扬正能量，发扬其精神之博大;继往开来，追寻正能量之心态美。社会为一整体，然何能离之而独存?之尤效也。以大我姿态处于世，摒弃小我之唯己唯心，价值初现。
正能量为社会之魂。和谐社会之美，消极则易瓦解，以正能量为魂，显其价值于真义。义可休为专道，乐于奉献，舍身取义，发扬一系列之我国传统美德，社会怎无可更美好、更和谐?
而今，部分思想已叛逃，人们认为其美德为造作，玩笑!如不弘扬正能量，而我中华何以兴旺发达?何以雄与欧洲?何以伟大复兴?
生活需要正能量，社会需要正能量!点滴而博为大海。以正能量为社会主导，现其本义，弘扬其威武之魂，使之圆满与此社会。若此，此社会得无美好、和谐?我中华得无伟大复兴?每个人生命得无熠熠生辉?得无之尤效乎!尔起与星汉灿烂之长河挥出重重一笔。
弘扬社会正能量作文【篇五】
正能量有时不需要什么伟大的壮举，只需要你坚持自己的原则。
又到了一次月考，听着那频繁的铃声心里早已砰砰直跳，我早早的来到教室外等着开门，看见有一大群人围在中间，他们在干什么，哎，还是赶快复习吧!但好奇心驱使着我去看一看等到我去的时候人群早已散去。我问一个同学：“你们在干什么?”他说：“没，没什么……”可我却隐约的听见“这件事人越少知道的越好……”时间像流水般过去了我倒是想复习，可眼看就要考试了可真是落花有情，流水无意。门开了我们急匆匆走了进去。
看见一个嬉皮笑脸的老师“开始填写考号姓名。”说完他的神色立即严肃起来我正在写一个题时有个同学把纸团扔给我让我给后面的那个同学我想：反正不关我的事又不是牝写的再说了老师发现了字迹也不是我的。我把那个纸团给了后面的同学。考试结束后，他们都说这次考试很难我开始后悔把那个纸团给她，也许就是那个不起眼纸团她就可以多考几分甚至几十分。
当天下午是物理考试，她问我：“你有没有答案，帮连我自己都不会吵，怎么可能帮你抄我写一份，谢谢!”我果断的回答她：“没有。”连我自己都不会抄，怎么可能帮你抄。再说当时是做对了以后怎么办呢?谁又会来帮助你?经过这次的考试我体会到了正能量的重要性，如果没有正能量谁还会来拯救这个世界?这次考试缺少的正是正能量，如果大家都遵守规定，就不会发生下面的事情，就不会有不公平。正能量的传递，说起来容易，做起来难。我们时时刻刻都在说要传递正能量!可又有几个人真正做到了呢?我们都已成为说话的巨人，行动的矮子。所以，从现在开始，从身边的点滴小事做起，从我们的生活开始。贵在坚持!我相信在不久的将来，我们的世界将会充满正能量!我也会自己带头做好分内的事传递正能量!
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在日常学习、工作抑或是生活中，大家都写过征文吧，借助征文可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得征文很难写吧，下面是我收集整理的弘扬正能量的征文（通用10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
恒星日复一日，年复一年的周转，教导我们永恒的坚持；波涛日出而降，日落而升的往复，教导我们自然的真谛；年轮的日日扩大，年年加宽的迹象，教导我们坚守的目的；而经典的传诵，真善的影响，将我们的内心变得更加丰富，生活变得更加精彩。
梦与希冀的远航。常言道：“以梦为马，随处可栖。”新成长的青年扎根于坚实的土地，没有日晒的痛苦，没有风雨的洗礼，只有赤诚之心，怀揣着美好的愿望，憧憬着未来。教育的目的不是体罚而是理解，桃园教师更是将这一点落实，用真心付出，与孩子成为良师益友的关系；用课后的努力，将知识的城堡建的更高更牢，传授给我们；用真情的温暖，将成长过程的亲情缺失填补，使我们变成不自卑，更自立的人儿。老师将希望寄托，我们明白，彼岸不是一两天可以到达的，于是用脚踏实地提高自己，成为老师的欣慰，父母的自豪。
日常与点滴的纪录。学校课程的多样化是大多学校所不能比及的。“华阴老腔”的文化传承，在一节节音乐课的学习，在一节节户外课的实践，震天的音乐里不仅有兴趣的凝聚，更多是文化的洗礼；“自己的事情自己干，靠天靠地靠父母，不算是好汉。”学校的理念是引导学生自立自强，而每周的家务任务和学校的“烘焙时间”都是用实践实施，将话语落到实处。
爱与关心的感动。一日三餐的合理膳食，让我们有健魄的身体，养成不挑食的喜欢，懂得“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”饭后一个当季水果，补充维生素，戒掉零食的依赖。之后的悠闲时光，在温暖倾洒的操场上，我们散步消食，欢声笑语。捧起一本图书，在知识的海洋里遨游。而这些活动的背后，是老师将时间进行合理规划，陪伴我们成长。
阳光从窗外映到教室里的桌子上，照得你细如牛毛的发丝在光芒中一闪一闪地亮。
记忆中，你“埋头苦读”的模样，一直回荡在我心田。
那是一个星期一的下午。自习课我们比赛做一张数学的家庭作业。本来我前面都做的一帆风顺、畅通无阻的。但惟独最后的一题，把我难倒了。我绞尽脑汁，刚想了一会，就萌生了求助老师是想法，我的意志力动摇了，是放弃还是坚持，我犹豫不决。
我的思绪立即被搅得一团糟。
但无意间的一晃。我看到了同我竞赛的她才写了一半，中间有许多空白。而且，此时下课铃就要响了。尽管如此，她仍是目不转睛地看着空白的地方，手下快速验算。眼神中充满了坚持和执着，没有一丝示弱放弃的想法。我忽然感到有些羞愧，想到自己要放弃的想法，真是不应该。于是，我也坚定了信念，绝不放弃。认真地划出关键词并分析条件。一次失败了，就再写第二次，短短几分钟对我来说就如同几个小时般充足。
在我不懈努力中，我终于在下课前把题做了出来。虽然，我不知道答案是否正确，但我看着密密麻麻的字迹便觉得有种喜悦和成就感。以往，我不会做的题总是不认真思考就问老师，如今我通过自己的思考解决了问题，面对困难我坚持下来了，我拥有了面对困难的力量。这时，再看她，她还在不停地写着。即使已经下课了，但她仍然没有放弃解题。我们之间的比赛结束了，但她与自己的比赛还在继续。阳光下，她紧皱着眉头。她整洁的排版和认真的字体正在散发着迷人的光芒，那光芒散发着一种能量。那是坚毅执着的能量，我也被这种能量所感染。让我学会了坚持，她用行动传播给我正能量。
泛着红玛瑙色的云彩还在天边飘散，金黄的阳光一点一点躲进山头。
阳光下，谢谢你，传递给我坚持的力量。
我们的世界并没有我们想象的那么美好，人性的高尚善良似乎也正在被磨灭。那些人性丑陋被爆出的社会丑闻，那些让我们心寒的冷漠目光都是我们心底的痛。沮丧，叹息，茫然，我们好像失去了人生的方向。但是，王世伟、张丽莉等龙江英雄的事迹却告诉我们其实我们只看到了硬币的一面，还有一面，那是光亮的一面我们并没有看到，那就是我们每个人身上的正能量，相信正能量的传播可以让我们人性光辉的一面展现得更加淋漓尽致。
我们在报道中看到，当护士拉开窗帘，张丽莉看见照进病房的阳光，不禁由衷地感叹：“活着真好。”而在张丽莉、王世伟、荆百岁、谢尚威、高铁成、郭肖岐等人的身上，也让我们看到了同样的阳光，那是人性散发出来的美丽光芒，也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强。在他们身上，都有着热爱生活、与人为善、心怀责任、目标坚定、乐观坚强、平凡可爱的特质，这些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危难时刻，便会转化成闪电一样的力量。诗人说：“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”但其实，能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。
我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，著名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，如同易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的O型血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。
不管是英雄们的壮举还是民众的爱心，这些都让我们相信社会上其实有很多正能量，这份正能量是我们的希望，是人性善良美好的体现。我希望每个人都可以传递自己的正能量，让正能量传播到世界上每个角落，给人们带去光和希望。
犹太大作家威塞尔曾说：“美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠。”“正能量”，就如同一首没有唱完的歌，将由我们继续唱下去；“正能量”就如同一封没有写完的信，将由我们续写下美妙的篇章；“正能量”，就如同一杯热气腾腾的暖茶，温暖你的身心；“正能量”就如同海边那各式各样的贝壳，闪烁着独特的光芒。“正能量”是一种强大的能量，童年的一件事让我真正明白了它的意义。
晚上，星星和月亮高高的挂在黑色的幕布上，我和爸爸手牵着手走在漆黑的小径上。一只可爱的小狗突然从草丛中蹿出来，又蹿回草丛中，好似在向人们秀自己身上的特的魅力，我用纤细的小手搂住小狗的身子，蹲下来一次又一次的抚摸小狗的脊背。爸爸望了望我又望了望彩票店，对我说：“雯雯，爸爸去买张彩票，一会儿就回来。”我心不在焉的听着，点了点头，顺便应付一下。爸爸走后不久，我站了起来，四处张望，一看爸爸不见了。顿时我六神无主，心想：爸爸会不会在前面呢？于是，我不顾一切的向前冲去，累得满头大汗，气喘吁吁。我心里顿时有一种不好的感觉，一个人孤零零的站在马路边哭泣，用沙哑的声音呼唤着：“爸爸，爸爸，你在哪？”突然一位年轻的阿姨走了过来。她戴着太阳镜，披着头发，身穿连衣裙，脚穿板鞋。温柔的问：“小妹妹，你怎么啦？”便问便用慈祥的目光注视着我。我吞吞吐吐的回答道：“我的爸爸……不见了，阿姨……您能帮我找爸爸吗？”阿姨毫不犹豫的回答道：“阿姨一定帮你找到爸爸，你爸爸的电话号码是多少？”我呜咽着告诉了阿姨。阿姨拨通了爸爸的电话，像爸爸诉说了我的位置，然后挂断电话，又对我说：“你的爸爸马上就过来，不哭了哈。”我忍住泪花，向阿姨笑了笑，并向阿姨道谢。长大以后，回忆往事，这件事令我记忆犹新，我心里充满了温暖与幸福。
虽然这只是一件小事，但是它体现了人与人之间的关爱，是爱的传递，它才以速度发酵，让我感动，让我温暖，因为它传递的是“正能量”，是一种强大的能量。
我们的世界并没有我们想象的那么美好，人性的高尚善良似乎也正在被磨灭。那些人性丑陋被爆出的社会丑闻，那些让我们心寒的冷漠目光都是我们心底的痛。沮丧，叹息，茫然，我们好像失去了人生的方向。但是，王世伟、张丽莉等龙江英雄的事迹却告诉我们其实我们只看到了硬币的一面，还有一面，那是光亮的一面我们并没有看到，那就是我们每个人身上的正能量，相信正能量的传播可以让我们人性光辉的一面展现得更加淋漓尽致。
我们在报道中看到，当护士拉开窗帘，张丽莉看见照进病房的阳光，不禁由衷地感叹：“活着真好。”而在张丽莉、王世伟、荆百岁、谢尚威、高铁成、郭肖岐等人的身上，也让我们看到了同样的阳光，那是人性散发出来的美丽光芒，也会让我们感叹世界的美好与生命的坚强。在他们身上，都有着热爱生活、与人为善、心怀责任、目标坚定、乐观坚强、平凡可爱的特质，这些都是人性在日常生活中最美好的微茫，而在危难时刻，便会转化成闪电一样的力量。诗人说：“在没有英雄的年代，我只想做一个人。”但其实，能把人做好了，就是最大的英雄，就有无穷的能量。
我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，著名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，如同易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的O型血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。
不管是英雄们的壮举还是民众的爱心，这些都让我们相信社会上其实有很多正能量，这份正能量是我们的希望，是人性善良美好的体现。我希望每个人都可以传递自己的正能量，让正能量传播到世界上每个角落，给人们带去光和希望。
我国现在处于社会主义初级阶段，所以需要提倡社会主义性价值观，弘扬社会的正能量。
什么是正能量呢？让我们现在就来探讨一下吧！先说大家都熟悉的吧！“学雷锋”活动学校提倡的，是社会提倡的，当然也是我们所应该参与的，何为雷锋精神呢？雷锋精神就是：帮助老人扫扫地、做做饭；见到老人摔倒要扶起；坐车时主动给孕妇或老人、小孩让座……等等司空见惯的事，虽然它很渺小却需要我们去做、去参与。
当然，正能量也包括：富强、民主、文明、和谐、自由、平等、爱国、敬业、诚信、友善等等一些好习惯、好政策。
先说说爱国吧！邓稼先到死都还在为我国的核武器发展做贡献。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句撼动人心的诗出自谁口，相信大家都知道，没错，就是文天祥。是什么使陆游临死前告诫儿子：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”不错，是爱国。爱国使邓稼先工作到死，爱国使文天祥留取丹心，爱国使陆游到死不忘告诫儿子爱国。
谈完爱国，就聊聊敬业吧。如果你去北京天安门游玩，你一定可以看到一个老奶奶在捡垃圾，后来有一位好心人赠给她一个钳子和大塑料袋，所以就用钳子了。那里的交警几乎都认识她并称她为“刘奶奶”。她为啥要那么辛苦呢？她本可以偷懒的，可是她没有。她为啥不呢？就是为了保证环境干净。还有一位关爱学生、爱岗敬业的老师。她就是邓丽莉老师。在平时，她认认真真的给学生上课，诚诚恳恳的为学生解答，兢兢业业的为学生服务。如果我说她敬业，且只说这一些。你们肯定会说“切”。那我就让你们“切”不起来。那天晚上放学，一辆轿车失控猛的撞向她的学生，她下意识的把学生推开，可她自己却造成腿瘫痪，但她却认为这是她份内的事。没错，这确实是她份内的事，可是为啥引起社会关注、举国惊讶、新闻热播呢？因为现在有多少人会如此敬业到以至于不顾生命安全吗？回答是：寥寥无几。可见敬业是应该弘扬和提倡的正能量之一，难道不是吗？
我国提倡走科学发展观之路，提倡和谐、文明社会；提倡社会友好型社会；提倡资源节约型社会……这些提倡都离不开正能量的弘扬，所以要弘扬正能量。
让我们携起友谊之花、爱国之情、敬业之心等弘扬正能量。让我们的国家更繁荣、社会更稳定、生活更美好！
迎着一轮冉冉升起的太阳，伴随着国歌，国旗升起来了！
今天，我们学校将举行一场别开生面的运动会。
各班同学排着整齐的队伍，进入会场。当经过主席台前时，同学们个个都昂首挺胸的喊着响亮的口号，那声音如雷贯耳，铿锵有力，如同爆发的海啸。同学们有序的坐到自己的位子后，校长宣布运动会开始！
运动将们上场了！个个都精神抖擞，散发着青春的活力。首场比赛的是男子、女子50米短跑。运动员们站在赛道上，“嘭！”运动员们如箭般飞驰而过。全校师生为他们呐喊加油。冲到终点了！他们脸上露出了阳光般灿烂的笑容。
看！那边女子实心球比赛也开始了。他们的臂膀是那么有力。抛吧！运动将们请不要让自己留下遗憾！
接着是接力赛，大家齐心协力。四人一组，传递着力量。成功的人生道路必定也是这样的。团结力量大。那接力棒经过一双又一双温暖的手，最终抵达了终点！
下午2：00跳远比赛开始了。各班同学都为那些勇敢的运动将们呐喊“加油”！他们都有超强的弹跳力，奋力跳过沙坑。他们把这一跃看着人生中重要的一跳。
最激动人心的拔河比赛开始了！一个个强壮的男孩女孩们上场了。刚开始，比赛就进入了白热化，十分激动。大家都使尽全力，豆大的汗珠从额上冒出，脸红得像一个个又红又大的苹果。看，赢了！大家欢呼雀跃，全场的掌声顿时如排山倒海。
第二天，上午8：00准时举行了比赛。先上场的是400米男子短跑，大家都憋足了劲，准备着冲刺。枪打响了！运动将们像子弹一冲而过。他们脸颊上豆大的汗珠见证着他们的努力。
接下来是1500米的长跑比赛，这是一个艰辛累人同时考验着意志勇气的一个体育项目。参加这项比赛的人都是好样的，他们用他们的自信、勇气、努力见证着他们的实力！
两天的远动会结束了。我相信同学们的心情肯定和我一样无法平静，脑海像放电影一样回放比赛，比赛是输是赢都不太重要，重要的是在这次比赛中，我们切身感受到了青春的活力，拼搏的精神！体验到了奋斗的艰辛，成功的喜悦！
这的确是一场有意义的比赛，也是一场成功的运动会！会场上处处洋溢着团结友爱、努力拼博的正能量，我们要在“更高、更快、更强”的奥运精神的感召下，把这一正能量继续传递下去，让生命之树常青！让事业之花常开！
这是一洌清泉，洗涤着人们的心灵；这是一种能量，冲击着人们的灵魂。
——题记
在这人心上了锁的时代，人与人之间，早已没有了最初的信任、最初的关怀，社会也都变的冰冷了。但是，想起那一年的3月5日，想起动力十足的雷锋精神，便觉得这雷锋精神给社会注入了一股全新的正能量。
有人说：“现在的社会是人吃人的社会：”或许这个说法是正确的，不然也不会有这么多人同意。虽然我从未否认过强者生存，弱者淘汰的道理，但是我始终相信：无论变强或弱，人与人之间的爱是不会变的。可是到了最后，我发现我错了，单纯的我低估了人们的欲望。放眼望去，多少人纸醉金迷，多少人醉生梦死，整个社会都充斥着铜臭的味道。但是转变就发生在1963年3月5日，自领导人为雷锋题词后，社会上出现了一股清风，刮走了污浊，刮走了阴暗。
随着雷锋精神在社会上盛行开来，一代又一代的人们受着雷锋同志的感染，主动献身社会，用自己的力量去帮助他人，推进着社会的发展。从拦惊马救儿童壮烈牺牲的着名烈士刘英俊，到后面的奋力扑火的英雄少年赖宁，无私奉献的丛飞和此生不需浮名伴的朱光亚等等。这些都是新时期的雷锋式人物，他们用自己的力量奉献着，感染着他人，他们浑身散发着一股正能量，感染着社会。
当今的社会确实有些不完善的地方，但是我相信，有了这种雷锋精神，这社会定能迅速向前发展，不过这些需要多数人的参与，正如雷锋同志所说的：“一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。”如果有一天，雷锋精神在社会上蔚然成风了，这社会就一定会像古代人们所向往的“大同”社会一样，人与人之间讲信修睦，互帮互助，大家可以夜不闭户，坦诚相待，而这个时候，也就到了我们所期盼的共产主义时代。
雷锋精神，不是一个任务，不是一个称号，这是一种习惯，一种素质。人的.生命是有限的，但是为人民服务是无限的，我们要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。让生命从此充满意义。
雷锋精神像是一阵暖和的春风，吹暖了冰冷的社会；雷锋精神又像是一把钥匙，打开了人们封锁了多年的心锁。
我相信，雷锋精神：是一洌可以洗涤人们心灵的清泉；是一种可以冲击人们灵魂的能量。
在我们身边，有许多像雷锋叔叔一样助人为乐的普通人，报纸上也经常刊登他们做的好事。在繁华的大街上，总有一群穿着橙色衣服的清洁工人，他们为我们清扫大街，为我们拂去脚下的灰尘。还有一群人，他们的名字叫——志愿者，他们为我们服务，他们为全世界服务。这就是美！这就是正能量！
还记得最美妈妈吴菊萍吗？她不顾自己的安危，毫不犹豫地用双手接住了从高楼掉下来的小妞妞。事后，有人算了算，吴菊萍阿姨承受了三百多斤的重量！在2011年10月1日，“妈妈的手”雕塑正式揭幕，这是一双美丽而纤细的手，呈“接”的姿态，将孩子轻轻托起，小孩被紧紧地捧护在手心，一只可爱的小鸟停留在妈妈的中指上。
在我们身边，还有许多最美的人。最美司机吴斌叔叔，在自己受到伤害时，强忍剧痛，镇定地完成换挡、刹车等一系列安全操作，将车缓缓靠边停好，开启双跳灯、打开车门，安全疏散旅客，确保了大客车上24名旅客安然无恙，而他自己，却因为伤势过重而去世。杭州人民为了纪念这位最美司机，将他的灵车环绕西湖一周，希望他能一路走好。
美，从小事做起。听我们班的王语诺说，她和她的妈妈一起去银行取款，银行门口有个垃圾桶，有一个人把可乐瓶扔在了地上，却没有捡起来，反而转身离开。王语诺刚想捡起，脑子里就冒出一个想法：等十分钟，看谁会捡可乐瓶？计时，开始！王语诺按下手中的手表。一分钟过去了，没有人来捡，五分钟过去了，有人看到了，却觉得脏，不想捡，甚至有人一脚踢开了那个可乐瓶，就在王语诺要为这件事情而改变她的观点时，一位年迈的老爷爷，拄着拐杖，弯下腰，捡起了可乐瓶，把它放进垃圾桶里。
相信大家都会为老爷爷鼓掌。许多人都觉得可乐瓶脏，或者觉得不是自己扔的，就不用捡起来，而这位老爷爷却不顾这些，捡起了可乐瓶。在这里，我想对那些路过那家银行的人说：“不管你们有没有看到可乐瓶，不管你们有没有踢开可乐瓶，希望在今后的日子里，弯个腰，捡起一份美德，扔一扔，扔进一份文明。”
美，就在于那么几秒钟，美，就在于那么弯弯腰。我们不需要做出多么惊天动地的事情，只需要在生活中让美发挥得淋漓尽致。我们都是普通人，但是我们都有一颗不普通的心。罗丹曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”但我认为，生活中不是缺少美，而是缺少心中属于美的一份天地。打开你心灵的窗户，发现美，善待美，珍爱美。
上个星期周五下午，我一到校就看见许多同学簇拥在宣传栏前观看，一边看还一边不停地发出啧啧的赞叹声，我连忙凑上前，原来是一封“表扬信”，这又是表扬谁呢？只见一张鲜红的纸上写着金灿灿的文字：三年级2班学生陈浩宇在周二下午课间活动时，拾到88元钱，在原地等候施主多时，未见有人来领，于是，把钱交给门岗值班老师，陈浩宇同学拾金不昧的精神值得大家学习……
由此，我想，这真是一位可爱的同学，要知道，这88元钱对富家孩子来说可能算不得什么，但对于一般家庭的孩子这可能就是不小的数目了，这或许是他一周的生活费用，如果丢失了，他可能会遭到家长的责备、可能会忍饥挨饿，但是陈浩宇同学却没有见钱眼开，而是毫不犹豫地交给失主，他这种拾金不昧的精神能不值得大家敬佩吗？鸟美在羽翼，人美在心灵，人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
近年来，我校开展了“社会主义核心价值观“教育，引导青少年学生求真、向善、尚美，好人好事如雨后春笋一般层出不穷。如，帮同学修理凳子、补习功课、在学校里互相帮扶、嘘寒问暖……真是好人好事层出不穷。古人云“人之初，性本善”。可是，一说到真善美这三个字，人们似乎都以为这是伟人、圣贤者才可做到的事，离我们很遥远，可其实，人们只要用心观察，就会发现身边的真善美处处可见。
上学期，我校举行田径运动会，最精彩的就是200米赛跑了。你瞧，200米起跑线上，运动员们个个精神抖擞，整装待发。只听到裁判员枪声一响，他们像离弦的箭向前冲去，场外的啦啦队员们不断地为他们加油鼓劲。看，跑在最前面的是四（1）班的小华，他昂着自信的头，不断向前冲去。紧跟在小华后面的是五（2）班的小青，他微微张着嘴，像踩着风火轮一样向小华逼近。经过顽强拼搏，小青终于超越了小华，场外响起了一阵阵欢呼声——离终点还有5米了。同学们仿佛看到了比赛的胜负。就在这千钧一发的时刻，小青脚下一滑，摔了个四脚朝天。
同学们都吓出了一身冷汗，我捂上眼睛都不敢看了。谁料，场外爆发起一阵阵热烈的掌声——我连忙张大眼睛一看，原来稳夺第一的小华停下了脚步，连忙扶起小青，关切地问：“小青，你伤得怎么样？痛不痛？“小青坚强地摇摇头。小华拉起小青，毫不犹豫地跑向终点，最后，他俩夺得了并列第三名，但他们获得的掌声和欢呼声是全场最多的。老师摸摸小华和小青的头，竖起了大拇指……在这次运动会中，拼搏奋进最美，赛出水平最美，但我认为友谊第一，比赛第二的小华是最美的。在表彰获奖同学时，老师要求同学们把赛场上的团结互助，永不放弃的精神带到学习生活中，做一个弘扬真善美，传递正能量的好学生。
这两件小事告诉我：真善美，是亘古不变的人之血脉；真善美，真切的存在于生活的每一天；真善美，汇聚无穷的力量。在这个生机勃勃的世界上，我们应当学会真诚，学会感恩，学会珍惜生活中的每一天，带着关爱的心，包容的心和感恩的心，喜悦地接受生活能够给予我们的一切，追求真善美，传递正能量，让自己的生命绽放出绚丽的光彩！
参考文献是在学术研究过程中,对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明,不再出现于文后参考文献中。对于一篇完整的学术论文，参考文献的著录是不可缺少的。归纳起来，参考文献著录的目的与作用主要体现在以下5个方面。 1) 著录参考文献可以反映论文作者的科学态度和论文具有真实、广泛的科学依据，也反映出该论文的起点和深度。科学技术以及科学技术研究工作都有继承性，现时的研究都是在过去研究的基础上进行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的继续和发展；因此，在论文中涉及研究的背景、理由、目的等的阐述，必然要对过去的工作进行评价，著录参考文献即能表明言之有据，并明白交待出该论文的起点和深度。这在一定程度上为论文审阅者、编者和读者评估论文的价值和水平提供了客观依据。 2) 著录参考文献能方便地把论文作者的成果与前人的成果区别开来。论文报道的研究成果虽然是论文作者自己的，但在阐述和论证过程中免不了要引用前人的成果，包括观点、方法、数据和其他资料，若对引用部分加以标注，则他人的成果将表示得十分清楚。这不仅表明了论文作者对他人劳动的尊重，而且也免除了抄袭、剽窃他人成果的嫌疑。 3) 著录参考文献能起索引作用。读者通过著录的参考文献，可方便地检索和查找有关图书资料，以对该论文中的引文有更详尽的了解。 4) 著录参考文献有利于节省论文篇幅。论文中需要表述的某些内容，凡已有文献所载者不必详述，只在相应之处注明见何文献即可。这不仅精练了语言，节省了篇幅，而且避免了一般性表述和资料堆积，使论文容易达到篇幅短、内容精的要求。 5) 著录参考文献有助于科技情报人员进行情报研究和文摘计量学研究。
扬州市瘦西湖风景区:瘦西湖原名保障湖，位于江苏省扬州市城西北郊，总面积2000亩，水上面积700亩，游览区面积100公顷。 “瘦西湖”之名最早见于文献记载为清初吴绮《扬州鼓吹词序》：“城北一水通平山堂，名瘦西湖，本名保障湖。”吴绮（1619—1694），扬州人，字园茨，号听翁。生于明末，为清初词人。由书中记载可见瘦西湖在清初便已得名，大概意思是因为其水道弯曲狭长，并地处扬州城的西北，故称为“瘦西湖”。 乾隆元年（1736），钱塘（杭州）诗人汪沆慕名来到扬州，在饱览了这里的美景后，与家乡的西湖作比较，赋诗道：“垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图。也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。”诗中描述了瘦西湖一带的景致与繁华，在诗人眼中，扬州和杭州一样，市井繁荣，故称“销金锅子”，并通过与杭州西湖的对比，认为瘦西湖之名确实形象而贴切。 瘦西湖在清代康乾时期已形成基本格局，有“园林之盛，甲于天下”之誉。瘦西湖主要分为14大景点，包括五亭桥、二十四桥、荷花池、钓鱼台等。 1988年瘦西湖被国务院列为“具有重要 历史 文化遗产和扬州园林特色的国家重点名胜区”。2010年被授予国家AAAAA级 旅游 景区 。2014年，被列入世界文化遗产名录。 扬州市东关 历史 文化 旅游 区：东关街是扬州城里最具有代表性的一条 历史 老街。它东至古运河边，西至国庆路，全长1122米，原街道路面为长条板石铺设。以前不仅是扬州水陆交通要冲，而且是商业、手工业和宗教文化中心。街面上市井繁华、商家林立，行当俱全，生意兴隆。陆陈行、油米坊、鲜鱼行、八鲜行、瓜果行、竹木行近百家之多。 东关街上的“老字号”商家就有开业于1817年的四美酱园、1830年的谢馥春香粉店、1862年的潘广和五金店、1901年的夏广盛豆腐店、1909年的陈同兴鞋子店、1912年的乾大昌纸店、1923年的震泰昌香粉店、1936年的张洪兴当铺、1938年的庆丰茶食店、1940年的四流春茶社1941年的协丰南货店、1945年的凌大兴茶食店、1946年的富记当铺，此外还有周广兴帽子店、恒茂油麻店、顺泰南货店、恒泰祥颜色店，朱德记面粉店等。东关街是扬州手工业的集中地，前店后坊的连家店遍及全街，如樊顺兴伞店、曹顺兴箩匾老铺、孙铸臣漆器作坊、源泰祥糖坊、孙记玉器作坊、董厚和袜厂等。 和东关街紧紧相连的是东圈门古街区。两条街现已结合起来共同规划、整治、开发，更能凸现扬州文化名城的非凡品位。这里除有老字号店铺外，还集中了众多古迹文物有个园、逸圃、汪氏小苑，还有扬州较早创办的广陵书院、安定书院、仪董学堂，和明代的武当行宫、明代的准提寺、马监巷内有建于康熙五十三年（1714年）的清真寺，在东关街西头有香火很旺的财神庙和广储门街口的砖砌圈门，拱门上还镶嵌有“盛世岩关”四个大字。 东关 历史 文化陈列馆位于东关城楼内，2013年2月建成开放。从城楼南翼入口走进展馆，首先看到的是砖砌门楼，门楼上额为“盛世岩关”，背景为东关街道。展馆分千年东关街、城门遗址与水系、衙署与会馆、寺观与祠堂、名人故居、老字号与工艺、书院与学校、传奇故事等部分。“衙署与会馆”介绍了两淮盐运司与东关街繁华的千丝万缕的联系，重点介绍了林则徐、曾国藩、李鸿章、左宗棠等兼管两淮盐政的史实。“寺观与祠堂”底色为寺庙常见的暗红色，里面有东关街区内不同宗教的雕塑，体现了扬州明清建筑的特色。老字号商铺则展示了东关街上的四美酱园、谢馥春等史料。“书院与学校”用雕像展示的是“仪董学堂”教学的场景；“名人故居”展厅，用幻影成像的手法，再现了曾国藩作客壶园看戏的场景，戏台两边是是何莲舫为补祝曾国藩六十大寿的楹联：“后舞前歌，此邦三至；出将入相，当代一人”。由200多个表情各异的彩俑组成的“田秀英出阁”的送亲队伍，蔚为壮观，其阵容之大、技艺之精湛，十分罕见。展馆最后在东关街区的平面图上，用“西洋镜”的手法，观众可以从圆孔里看到各景点的风光片。此外还有居住在东关街上“联圣”方地山挥毫作楹联的塑像。 扬州市大明寺：大明寺位于扬州瘦西湖西北角的蜀冈中峰上，因始建于南朝宋孝武帝大明年间（公元457-464年）而得名，现在看到的寺是清同治年间建的。唐代名僧鉴真东渡日本前，即在大明寺传经授戒，该寺因此出名。 整个大明寺分三个部分，中部是主体寺庙建筑，东部是栖灵塔，西部是园林式的后花园——西园。按中部-东部-西部的顺序即可游览全大明寺。 景区中部的主体寺庙建筑沿南北走向分三路。中轴线上从南到北依次是牌楼、同时扮演着天王殿角色的山门、大雄宝殿。西路上主要看欧阳修，南边是欧阳修任扬州太守时建的平山堂，后来苏东坡任扬州太守时，为纪念欧阳修在平山堂后建造了谷林堂，北边是欧阳祠。东路南边是方丈室平远楼，北边是鉴真纪念堂，鉴真纪念堂东还有藏经楼。 其中鉴真纪念堂是大明寺重要的建筑。鉴真曾六次东渡，为日本带去了中国的佛教与文化，在日本奈良主持建造唐招提寺并圆寂于此寺，鉴真纪念堂于20世纪6、70年代建造时即模仿唐招提寺的样子。纪念堂前碑亭里立着刻有“唐鉴真大和尚纪念碑”汉白玉碑。院子的正当中有一个石灯笼，为日本唐招提寺长老所送，与唐招提寺中的另一个石灯笼是一对。纪念堂内供奉着楠木做的鉴真坐像，仿唐招提寺里鉴真像，是他圆寂时的模样。纪念堂对面原来的晴空阁现为鉴真史料馆，可以从图文介绍中了解到鉴真的事迹。 景区东部的栖灵塔，原是隋朝皇帝杨坚为庆贺生日而建，现在看到的塔是按照隋朝的塔复原重建的。塔高9层，里面供奉着舍利子和一尊楠木佛塔。爬到塔顶则可俯瞰整个大明寺，远眺瘦西湖与扬州城景色。栖灵塔的东、西两侧分别为钟楼和鼓楼，塔北的卧佛殿能看到来自缅甸的玉佛。 景区西部的后花园西园，因与乾隆下江南有关，又叫御园，园中和所有江南园林一样，假山、亭台楼阁林立，正中一片湖水是放生池。湖东有乾隆御碑亭，立着三块乾隆御碑。湖中有天下第五泉，这个“第五”是唐代《煎茶水记》的作者张又新评的。乾隆御碑往南走一点，即能看到“第五泉”石碑和一口古井。 扬州市茱萸湾风景名胜区：茱萸湾公园位于扬州城区东北郊湾头镇。湾头镇因盛长茱萸树，故古时曾名茱萸村、茱萸湾；又因古运河至此转弯，故又名湾口、湾头。 不论在四时哪个季节，或携友或举家作客茱萸湾公园，您都会亲自感受到“生命的常青树——植物”带给您的天赐美景：春季桃花笑靥、夏季芙蕖朵朵、秋季金桂飘香、冬季腊梅傲雪。四时季相的相序变化，似一幅幅合着天时良辰绽开的水墨画景，如此美妙和谐地定格在茱萸湾这块充满绿意的土地上。 茱萸湾公园千顷绿地由诸多绿色植物自身作围合元素，构成了一幅幅巧夺天工令人心醉的植物美景。诸如“荷风曲桥”、“梅山春深”、“芍药婵娟”、“寒梅傲雪”、“茱萸古韵”等。这些典型植物美景独特的体量不同于传统的私家花园占地较小的局限性，其意境的开放性已经能够接待合乎现代 旅游 理念的大型团队游览观赏。这些典型植物美景构成的水墨画般的整体效果，虽由植物自身围合的局部空间相加构成，却又大于整体的空间效果，使您在游览茱萸湾公园“植物王国”时真正能够亲自体验到那种绿杨城郭的如梦意境。 扬州京华城休闲 旅游 区：扬州京华城休闲 旅游 区是一座生态、亲水型，集 旅游 、商务、商业、休闲、住宿等多功能为一体的全新概念的现代休闲 旅游 业示范点（城）。 景区主体建筑京华城Living Mall全生活广场总建筑面积19万M2，其外形以扬州市的市花琼花为创意，室内流线型的设计让游客有置身豪华游轮之感。它以靓丽的外观、“ 娱乐 带动零售”的经营理念、“12+1”功能、以及高品质、国际化 “24小时无时差”的服务于一体，让游客随处可以感受到京华城的温馨、便捷、舒适，是一座集吃、住、行、游、购、娱于一体的新型休闲度假区。自2007年4月15日对外开放以来，每年接待游客2000万人，是长三角地区自驾游的首选之地，被誉为“世界最漂亮、功能最全、未来面积最大的Living Mall全生活广场”、“全省人民的大客厅”。 扬州市何园：何园，又名寄啸山庄，位于扬州古运河风光带东南段以北的徐凝门街，是全国重点文物保护单位，国家AAAA级 旅游 景区。 园主何芷舟刀，其家族为与北洋大臣李鸿章、光绪帝师孙家鼐进退与共的姻亲三大家族，他从湖北汉黄德道台任上壮年致仕，归隐扬州，于光绪九年巨资良材建造大型私家住宅园林。 该园建筑布局由园居、东西花园、片石山房组成环环相扣、内外有别、中西合璧、居游两便的人居环境，中国私家园林的建筑审美和居游功能在此达到高度和谐与极至完美。 这里还有冠盖中国造园艺术的四个“天下第一”，其中特色建筑之冠――享有“天下第一廊”美誉的1500米复道回廊，构成园林建筑四通八达之利与回环变化之美，在中国园林中绝无仅有，被业内专家称为中国立交桥的雏形；片石山房“天下第一山”，是画坛巨匠石涛和尚叠石的“人间孤本”。 何园还是国内著名的影视取景的天然基地，《红楼梦》、《还珠格格》续集、《苍天有泪》等近百部影视剧在此取景。 走进何园，宛如走进一幅自然 历史 人文的旖旎画卷：天人合一中西合璧的中 国近代造园艺术的孤本特例在此集珍汇粹；一位集官僚、盐商、隐者、教育家多重身份的传奇人物曲折隐秘的心阶历程在此淋漓披露；一个由封建走向开明的世家大族兴衰荣辱的生存活剧在此栩栩上演，一部风云变幻的中国近代史丰富多彩的外传故事在此生动展现。 扬州市个园：代扬州的盐商开始营造园林，至今还保留着许多优秀的古典园林，其中 历史 最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，要算坐落在古城北隅的“个园”了。个园由两淮盐业商总黄至筠建于清嘉庆23年（公元1818年）。1988年个园被国务院授予第三批“全国重点文物保护单位”。个园是以竹石取胜，连园名中的“个”字，也是取了竹字的半边，应合了庭园里各色竹子，主人的情趣和心智都在里面了。此外，它的取名也因为竹子顶部的每三片竹叶都可以形成“个”字，在白墙上的影子也是“个”字。 个字园门，门外两边修竹劲挺，竹丛中，插植着石绿班驳的石笋，以“寸石生情”之态，状出“雨后春笋”之意。同时还巧妙地传达了传统文化中的“惜春”理念，提醒游园的人们，春景虽好，短暂易逝，需要用心品赏加倍珍惜，才能获得大自然的妙理真趣。春山宜游，原不在流程长短，而在游有所得，游有所乐。 夏景位于园之西北，东与抱山楼相接。夏景叠石以青灰色太湖石为主，叠石似云翻雾卷之态，造园者利用太湖石的凹凸不平和瘦、透、漏、皱的特性，叠石多而不乱。山上古柏，山下有池塘，北阴处有一涓细流直落池塘，池中游鱼嬉戏穿梭于睡莲之间。池塘右侧有一曲桥直达夏山的洞穴，洞之幽深，颇具寒意，即使炎热的夏天，人们步入洞中，顿觉清爽。夏山宜看，远近高低都是景，让人左顾右盼，目不暇接。经过抱山楼的“一”字长廊，园之东部便是气势雄伟的秋景，相传出自清代大画家石涛之手笔。秋景用黄山石堆叠而成，山势较高，面积也较大。整个山体分中、西、南三座，有“江南园林之最”的美誉。整座山体峻峭凌云，显得壮丽雄伟。沿腹道攀援而上，至山顶拂云亭，满园佳境尽收眼底。秋山宜登，游走腾挪于尺幅之间，如历千山万壑，尽得攀登险趣。 造园者将冬景安排在南墙之下，背靠高墙几乎终年不见阳光，远远望去似积雪未消，地面用白石铺成。冬山用宣石（石英石）堆叠，石质晶莹雪白，每块石头几乎看不到棱角，给人浑然而有起伏之感。冬山宜居，不过，最好的当然是仨俩知己，聚在这座面山而筑的透风漏月厅里，围炉赏雪、夜话。 扬州博物馆：扬州博物馆，位于江苏省扬州市邗江区文昌西路，由扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆组成（简称“扬州双博馆”），是国家AAAA级 旅游 景区。 扬州双博馆占地总面积50000平方米，建筑面积25000平方米，展区面积10000平方米，文物库房面积5000平方米，办公区3000平方米，公共服务区7000平方米。馆内设有广陵潮—扬州城市故事厅、扬州八怪书画厅、馆藏明清书画厅、国宝厅、扬州古代雕刻厅、中国雕版印刷展厅、扬州雕版印刷展厅和一个临展厅计八个展厅。 扬州双博馆定位为扬州地区最大的文物收藏中心、文博学术研究中心、市民文化休闲中心、青少年文博爱国主义教育基地。开放后的扬州双博馆已经成为扬州文化建设的标志性建筑，成为展示扬州传统文化和现代文明最重要的窗口之一。 扬州宋夹城：宋代扬州城池依据战争需要，建有三城，即宋保祐城、宋夹城、宋大城。夹城在保祐城和大城之间，至今已有近800多年 历史 。虽经历战乱等 历史 因素影响，但宋夹城城池地貌特征依稀可见，城垣、城濠及道路形制保存良好。 2009年，作为当年度文化博览城建设重点项目之一，宋夹城考古遗址公园在原址复建。项目用地被宋夹城护城河环绕，总占地近1000亩，项目内容包括恢复西面、北面和东面城墙城门，十字街，环城道，宋文化遗址陈列馆、遗址展示解读等。西入口为宋夹城考古遗址公园主入口，3座城门中，西瓮城门和东瓮城门建有城楼，北城门进深50-60米、开间80米、高15米。 宋夹城城门以宋代形制为参考，以双瓮城形式展现，其本身可作为景点出现，同时也是制高点，游人可登临感受古城情怀。城楼的建构均采用可逆钢架，内部空间可利用。 随后两年，对宋夹城护城河南段两岸集中整治，修建了南城门，复建了四个景点：邗上农桑、杏花村舍、平岗艳雪、临水红霞。 扬州马可波罗花世界：“马可波罗花世界”乐园坐落于世界探险家马可波罗停驻过三年的名城扬州，乐园以马可波罗魔幻东游奇旅为主线，由奥斯卡两届金像奖提名动漫团队爱尔兰Cartoon Saloon、《小王子》电影团队法国Amiko、荷兰国宝级花艺大师Niek Roozen和德国儿童游乐教育专家精心设计、联袂打造。 马可波罗花世界以意大利旅行家马可·波罗的传奇旅程为灵感，以“花卉+文化”为主题，再现马可·波罗的旅行路线，构建梦幻般的花之国度。 景区主要景点有威尼斯主题花园、地中海主题花园、海底世界花园、波斯主题花园、精灵花园、东方主题乐园和东方繁花仙境。每个景点都用花卉、植物构筑了独特的主题。 扬州高邮市盂城驿景区：盂城驿开设于明洪武八年（1375年），位于高邮南门外，是明代遗留下来的一处驿传建筑。盂城驿是目前全国规模最大、保存最完好的古代驿站。盂城，高邮的别称，盂城驿故而得名。 盂城驿原规模宏大，有正厅五间、后厅五间、送礼房五间、库房三间、厨房十间、马神庙一间、马房十二间、前鼓楼三间、照壁牌楼一座。驿北为驿丞宅，驿旁秦邮公馆，堤上有迎宾房的皇华厅，东南有马饮塘…… 明代驿站功能有二：一是供过往使臣投宿，相当于现代的招呼待所或宾馆。凡持有“驿关”的-，可按官阶高低及仆从多寡免费享受驿站提供的住宿、膳食、舟车、夫马；二是邮送过境公文。明制：在主要邮路上一般是每隔10里设一邮铺，次要邮路则是20-30里不等。盂城驿是我国古代南北大动脉——京杭大运河上的一处重要驿站。 扬州市汉陵苑：扬州汉陵苑，又名汉广陵王墓博物馆，是瘦西湖蜀冈风景名胜区内的重要 旅游 景点之一，是一座融文物与园林为一体，反映扬州汉文化的展示中心，为国家AAAA级景区。 汉陵苑的仿古建筑气势恢宏，素有“小中山陵”之称，拾阶而上，高大的中央展厅，给人以博大精深之感。苑内主要展示了西汉第一代广陵王刘胥及王后的木椁墓。两座墓同属于帝王级的“黄肠题凑”式木椁墓，规模宏大，结构严谨，是全国罕见的大型汉代墓葬之一，距今已有2000多年的 历史 。该墓共用“题凑”八百多根。由于木头皆向内，“头”者，“题”也；“凑”者，聚也，即头部集中内向为“题凑”，由于黄柏木皆取内芯，故名“黄肠”，这就是“黄肠题凑”，是西汉帝王诸候享用的特殊的墓葬制。“黄肠题凑”的椁内是一个个装摆随葬品的耳室，一个个相连又相隔，每室皆有门，步入其中，如进迷宫。该墓虽被人大规模的盗掘，但仍出土大批文物，如银器、铜器、铁器、玉器、漆器、陶器、木俑、等约有千件之多。其中的全套铜玉器、兵器带钩盾，皆为罕见之物。另外还展出了“兴盛的汉代扬州”陈列和“扬州第一美女——刘细君”的故事介绍，以及新开发的汉代 娱乐 活动。 扬州市运河三湾风景区 扬州市运河三湾风景区：扬州运河三湾风景区，现为世界文化遗产、国家水利风景区。位于扬州古运河三湾段，以运河三湾及周边湿地风光为依托，因地制宜的配置人文景观及休闲设施而形成的大型生态人文景区。总占地面积3800亩，其中核心区占地面积约1520亩。景区规划建设以扬州的高旻寺和文峰寺为端点、以古运河为轴线、以运河三湾风景区为核心，充分彰显水工技艺和运河文化，打造与瘦西湖相呼应的城市南部风景名胜区、 体育 休闲区和 旅游 度假区。2018年12月20日被评定为AAAA级景区。 公元前486年，吴王夫差挖下邗沟的第一锹土，隋炀帝杨广在邗沟的基础上开挖南北大运河。如今的大运河，在2014年6月22日成为了世界文化遗产。扬州境内的运河与2000多年前的邗沟，1400多年前的南北运河大部分吻合，扬州市区的运河段从瓜洲至湾头全长约30公里。三湾蜿蜒狭长的水道是历代文人墨客、富商高僧进入扬州的主要水路。明万历25年（公元1597年），扬州知府郭光为解决漕运交通的问题，把原有的100多米长河道，改弯后变成了公里，形成运河三湾。 扬州市邵伯古镇：全国千座 历史 文化名镇之一，至今已有1600多年 历史 。2008年邵伯列入第四批中国 历史 文化名镇名录。2014年邵伯明清运河古道、邵伯码头群、邵伯古堤、邵伯老船闸、淮扬运河主线（邵伯段）等列入中国大运河世界遗产保护名录，邵伯古镇是大运河沿线遗产点最多的古镇。 邵伯老街建于清康熙年间，古街道路面由近万青条石铺成，绵延三里多，这条石街原是泥土路面，雨天行走甚是不便，后经过民间集资，铺设这条雨不积水、晴不扬尘、平整光滑的石路面。1958年的大跃进时期，巷道条石移作他用，但这条大街的条石路面幸运的保存下来。到邵伯老街，您不妨走一走这老街古道，与唐代古石头、宋代古井或明代古宅亦或是清代老店铺来一次邂逅。 古甘棠树植于公元385年，当地居民为纪念谢安解东涝西旱所植。几百年来，郁郁葱葱，生机盎然。相传这珠甘棠树有三奇：一奇无风自动，二奇华而不实，三奇先开后合。品种极其名贵罕见。 扬州仪征市捺山地质公园 扬州仪征市捺山地质公园：位于月塘镇的捺山海拔为146米，是苏中地区第二高峰，迎面断崖如壁，一根一根长方形的立体石柱，井然地矗立着，甚是壮观。目前外露处主要在山的西南坡、东北坡的山腰处，呈不规则环带状分布。 捺山地质公园最大的特色是玄武石柱林和木骨化石，围绕这个特色打造了一个融观光、赏奇、探胜、休闲、拓展运动为一体的地质公园，一期二期预计3年内全部建成后，捺山地质公园将成为中国顶级的玄武岩地质公园，世界一流的矿坑花园。公园的大部分项目打造都别具匠心，比如：大石柱、天籁谷、白龙潭、雨花石溪、黑沙谷，它们的功能定位各有不同。天籁谷将打造成一个大舞台，未来可以进行演艺活动，空旷的坑洞本来就带有自然的音响效果。雨花溪石则是建立一个索桥，在桥下面摆放很多雨花石，届时，游客可以从桥上走下来采集雨花石。黑沙谷分为三部分，东侧是砂矿，西侧是石矿，中间是一条隧道。 此外，后期还将打造地心之旅、虫洞探秘和时间简史等“重磅级”的景点，带游客穿越时间隧道，进行一场更加震撼的地质探秘之旅。由于工程时间比较紧，目前具备开放条件的只有五个，分别是：大石柱、白龙潭、天籁谷、雨花石溪以及飞来石。 扬州高邮市抗日战争最后一役文化园：抗日战争最后一役文化园位于熙和巷70号，由抗日战争最后一役纪念馆、高邮革命斗争史馆、高邮烈士纪念馆等三个纪念馆，以及人民广场、胜利广场、英雄广场等三个广场组成，占地面积5万多平方米。其中抗日战争最后一役纪念馆以照片、实物、油画、场景、微电影等形式，展示了高邮战役全过程。 抗日战争最后一役文化园，在原人民公园、烈士陵园的基础上进行景观提升改造，以抗日战争最后一役纪念馆为核心，打造了抗日战争最后一役文化园，并于2014年12月正式重新对游客开放。截至目前，抗日战争最后一役文化园共接待国内外游客约200余万人次，成为扬州地区乃至省内外一处独具特色的爱国主义教育基地、廉政教育基地、国防教育基地及红色 旅游 景点。 抗日战争最后一役纪念馆（高邮战役纪念馆）：纪念馆分为6个部分，第一部分：战前形势；第二部分：运筹帷幄；第三部分：战役过程；第四部分：受降仪式；第五部分：制胜法宝；第六部分：战役意义。其中，照片和图片76张、板块17张、场景4个、新四军战士群雕1组、沙盘模型1个、视频2个。纪念馆陈展面积近500平方米，以照片、实物、油画、场景、微电影等形式，展示了高邮战役全过程。
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书写格式
2007年8月20日在清华大学召开的“综合性人文社会科学学术期刊编排规范研讨会”决定，2008年起开始部分刊物开始执行新的规范“综合性期刊文献引证技术规范”。该技术规范概括了文献引证的“注释”体例和“著者—出版年”体例。不再使用“参考文献”的说法。目前这两类文献著录或引证规范在中国影响较大，后者主要在层次较高的人文社会科学学术期刊中得到了应用。
⑴文后参考文献的著录规则为GB/T 7714-2005《文后参考文献著录规则》，适用于“著者和编辑编录的文后参考文献，而不能作为图书馆员、文献目录编制者以及索引编辑者使用的文献著录规则”。
⑵顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码（或页码范围）在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后（仅列数字，不加“p”或“页”等前后文字、字符；页码范围中间的连线为半字线）并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。
⑶参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：
专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；
学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；
图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；
乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。
书写技巧
把光标放在引用参考文献的地方，在菜单栏上选“插入|脚注和尾注”，弹出的对话框中选择“尾注”，点击“选项”按钮修改编号格式为阿拉伯数字，位置为“文档结尾”，确定后Word就在光标的地方插入了参考文献的编号，并自动跳到文档尾部相应编号处请你键入参考文献的说明，在这里按参考文献著录表的格式添加相应文献。参考文献标注要求用中括号把编号括起来，以word2007为例，可以在插入尾注时先把光标移至需要插入尾注的地方，然后点击 引用-脚注下面的一个小箭头，在出现的对话框中有个自定义，然后输入中括号及数字，然后点插入，然后自动跳转到本节/本文档末端，此时再输入参考文献内容即可。
在文档中需要多次引用同一文献时，在第一次引用此文献时需要制作尾注，再次引用此文献时点“插入|交叉引用”，“引用类型”选“尾注”，引用内容为“尾注编号（带格式）”，然后选择相应的文献，插入即可。
不要以为已经搞定了，我们离成功还差一步。论文格式要求参考文献在正文之后，参考文献后还有发表论文情况说明、附录和致谢，而Word的尾注要么在文档的结尾，要么在“节”的结尾，这两种都不符合我们的要求。解决的方法似乎有点笨拙。首先删除尾注文本中所有的编号（我们不需要它，因为它的格式不对），然后选中所有尾注文本（参考文献说明文本），点“插入|书签”，命名为“参考文献文本”，添加到书签中。这样就把所有的参考文献文本做成了书签。在正文后新建一页，标题为“参考文献”，并设置好格式。光标移到标题下，选“插入|交叉引用”，“引用类型”为“书签”，点“参考文献文本”后插入，这样就把参考文献文本复制了一份。选中刚刚插入的文本，按格式要求修改字体字号等，并用项目编号进行自动编号。
到这里，我们离完美还差一点点。打印文档时，尾注页同样会打印出来，而这几页是我们不需要的。当然，可以通过设置打印页码范围的方法不打印最后几页。这里有另外一种方法，如果你想多学一点东西，请接着往下看。
选中所有的尾注文本，点“格式|字体”，改为“隐藏文字”，切换到普通视图，选择“视图|脚注”，此时所有的尾注出现在窗口的下端，在“尾注”下拉列表框中选择“尾注分割符”，将默认的横线删除。同样的方法删除“尾注延续分割符”和“尾注延续标记”。删除页眉和页脚（包括分隔线），选择“视图|页眉和页脚”，首先删除文字，然后点击页眉页脚工具栏的“页面设置”按钮，在弹出的对话框上点“边框”，在“页面边框”选项卡，边框设置为“无”，应用范围为“本节”；“边框”选项卡的边框设置为“无”，应用范围为“段落”。切换到“页脚”，删除页码。选择“工具|选项”，在“打印”选项卡里确认不打印隐藏文字（Word默认）。
注：以上在word中的处理是比较常用的做法，不过作者需要了解，投稿稿件是word格式或pdf格式或wps格式，但是很多期刊是用方正排版系统排版的，二者不“兼容”。因此，作者的word投稿只是编辑部排版的原稿，排版问题作者无需太过担心；而作者如想要编辑部出刊前最后的电子稿（有些作者着急要清样或已经排版的电子稿）其实也没有太大意义，因为没有方正的软件就无法打开这个电子稿。
写作思路：
以抗疫精神为主题，结合现实，贴近生活，突出抗疫。
正文：
中国人民之所以能够不断战胜风险挑战和矛盾困难，最根本的是民族精神的引领。同时，每次风雨过后，又使我们更加强大，并赋予民族精神以新的内涵。
在此次新冠肺炎疫情的危急时刻，无数青年大学生或发挥专业所长，或参与志愿服务，或深潜基层社区，或联系校友支援。
国特色社会主义制度的显著优势和中国人民自强不息、团结战斗的显著优势。表示将始终坚定地以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导。
进一步坚定“感党恩、听党话、跟党走”的信念，结合各自工作实际，聚焦全县脱贫攻坚、经济社会发展等重点工作履职尽责，汇聚共克时艰的正能量，切实将抗疫精神转化为推动工作的强大动力。
残酷疫情之下，坚守岗位就意味着有感染的风险。各地区各部门始终坚守岗位、尽职奉献，各条战线上不断涌现出许多可歌可泣的人物事迹，他们的无私奉献感召着更多人接续奋斗、为打赢疫情防控阻击战贡献自己的力量。为了维护人民群众的生命安全和身体健康，广大医务人员和防疫工作者迎难而上，以逆行者的坚定无畏日夜奋战，谱写了一篇篇大公无私、先公后私的感人故事。他们不少人被病毒感染，有的甚至英勇牺牲，但更多的人藏起防护服和口罩遮掩下的疲惫，用坚定的眼神持续向患者传递必胜信心，给深受疫情困扰的人民群众带来莫大的光明与希望。各行各业各岗位的工作者，虽然不能去“疫区”一线支援，但他们不惧危险和困难，以饱满的精神状态全力以赴奋战在人民生活保供战线上，为满足人民群众基本生活需求、维系社会正常运转而努力工作，构筑起了防控疫情、击退病魔的坚实堤坝，各自用不同的方式身体力行地为我们诠释了什么是新时代的奉献精神。从主动听从指挥“宅”在家中不出门的亿万群众，到积极响应号召主动参与疫情防控的各类志愿者，从通宵达旦为定点治疗医院赶做早餐的厨师，到无偿捐钱捐物以及为医务人员提供紧急住行服务的爱心人士……全国人民始终胸怀全局、顾全大局，自觉融入全国一盘棋，把对国家的挚爱化为默默奉献的实际行动，用无数举手投足的“小爱”，汇聚成对祖国、对社会的磅礴“大爱”，充分彰显了顾全大局、爱国奉献的新时代奉献精神。顾大局就是保全局，真爱国就要讲奉献。我们党要引领新时代、续写新辉煌，必须进一步加强共产党人无私奉献的鲜明底色，充分发挥吃苦在前、享乐在后、克己奉公、多作贡献的先锋模范作用。要在全社会大力弘扬顾全大局、爱国奉献的伟大精神，使其成为全国人民的价值追求和行为自觉，引导广大人民群众将爱国之情化为识大体、讲奉献的实际行动，以坚定的理想信念和不懈的奋斗姿态，脚踏实地把每件平凡的事做好，用执着和汗水书写新时代的雷锋故事，凝聚起万众一心奋斗新时代的强大力量。在党的领导下，全国人民不畏凶险、顽强抗击，尤其是在疫情快速蔓延的最吃劲阶段，发扬斗争精神，勇敢面对、迎难而上，雷厉风行、英勇战斗，咬紧牙关、誓死不退。广大医护人员在抗疫一线与病毒进行生死搏斗，从死神手中抢救一个又一个生命。中国人民解放军闻令即动、勇挑重担，全力以赴做好患者救治和科研攻关、运输保障和联防联控等工作，当好疫情防控的先锋队、突击队。广大公安干警、社区工作者、基层干部、下沉干部、志愿者不惧危险、坚守一线，组成一条抗击病毒的“生命线”和“防护墙”。在抗击疫情这场严峻复杂战斗中，一批批“最美逆行者”练胆魄、磨意志、长才干、壮筋骨。仅用10天时间火速建成火神山、雷神山医院，具有战地色彩的18家方舱医院迅速交付使用……广大党员干部的勇敢担当，全党全军全国各族人民的顽强斗争，最终成就了中国速度、中国力量、中国奇迹，充分彰显了勇于担当、敢于斗争的新时代斗争精神。
议论文基础写法论点的基本要求是：作者的主张看法和观点；论据基本要求是：事实论据（名人事例）和道理论据（有权威性的名言，格言，诗句和俗句）；论证的基本要求是：对比说理、比喻说理和引证法。写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法，通过对比更突显作者的观点。议论文写作细节认真思考1、高瞻远瞩：站得高，看得远，不要就事论事。有时看上去好像没有什么，但认真分析一下还是能够发现问题。在看似没有问题的问题中发现了问题，这就是高瞻远瞩。2、见微知著：也就是说，要从报微小的事物中看到一种发展的趋势，看到一种大的事情。3、由表及里：要从表面深入到事物的本质进行分析。4、由此及彼：有时两个事物看上去没有什么联系，其实他们有一定的内在联系，你要能把他们挂起钩来。
1.解释抗疫精神的内涵并给予肯定评价精神是一个民族赖以长久生存的灵魂，伟大抗疫精神，同中华民族长期形成的特质禀赋和文化基因一脉相承，是爱国主义、集体主义、社会主义精神的传承和发展，是中国精神的生动诠释，丰富了民族精神和时代精神的内涵。2.谈重要性(1)伟大抗疫精神是中华民族精神和时代精神的丰富和延伸。抗疫斗争中，一个个从容逆行、不避灾祸的英雄们诠释了家国天下的大义，他们的良知良能、大爱大勇，让爱国主旋律始终激荡。在应对灾难的过程中，人民群众的力量被极大地调动起来，最可贵的品格发扬起来，最美的情愫升华起来，进而在抗疫实践中催生出不朽的时代精神力量。(2)伟大抗疫精神是“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”的最好确证。抗疫是一场全方位的大考。实践证明，坚定走中国特色社会主义道路而取得的巨大发展成就，始终是我们战胜疫情、应对考验的最大底气和现实力量;以人民性为鲜明特征的中国特色社会主义理论体系，直接决定了“人民至上、生命至上”的战略选择和价值追求，也成为我们党执政为民理念的最好诠释;制度层面，坚持党的集中统一领导、坚持全国一盘棋、集中力量办大事的显著优势在抗疫中得到了充分印证;文化层面，中医药救治成为疫情防控的鲜明亮色，展现了中华文化的魅力和前景。(3)伟大抗疫精神需转化为应对复杂考验的内生动力。在世界百年未有之大变局加速演进、国内改革发展稳定任务艰巨繁重的复杂考验中，在具有许多新的历史特点的伟大斗争中，勠力同心、锐意进取，勇往直前、百折不挠，汇聚起强大的前进力量。3.践行和弘扬作为青年一代要不怕苦、不畏难、不惧牺牲，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采，展现出中华民族的希望。(1)主动践行抗疫精神。自己要认真领会抗疫精神的丰富内涵，并身体力行的落实在实际防疫和具体工作中，推进工作。(2)讲好抗疫故事。一方面，自己深化对抗疫精神、重要人物事迹的研究，宣传抗疫精神的伟大之处;另一方面，新闻媒体也可以多传播抗疫精神，讲好中国的抗疫故事。
1.连续出版物的格式 标引项顺序号 作者.题名[J].刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码. (外名可缩写，缩写后首字母大写，并省略缩写点) 2.专著的著录格式 标引项顺序号 作者.书名[M].版本(第一版不标注).出版地：出版者，出版年:起止页码. 3.论文集的著录格式 标引项顺序号 作者.题名[C].见(英文用In)：主编.论文集名.出版地：出版者，出版年:起止页码. 4.学位论文的著录格式 标引项顺序号 作者.题名[D].保存地点：保存单位，年份. 5.专利的著录格式 标引项顺序号 专利申请者.题名[P].国别 专利文专利号，发布日期. 6.技术标准的著录格式 标引项顺序号 起草责任者.标准代号 标准顺序号—发布年 标准名称[S].出版地：出版者，出版年. 7.报告 标引项顺序号 报告人.题名[R].会议名称，会址，年份.
1、文科专业“参考文献”的表述格式（1）文科专业毕业论文必须列出不少于5种以上的参考文献。该参考文献用以说明论文写作的背景资料。（2）文科专业毕业论文的参考文献置于论文正文之后，单独成页排版。（3）“参考文献”四个字用宋体小三号加黑打印，顶格。其他所列的具体参考文献转行空两格排版，用宋体小四号，不加黑。（4）参考文献的具体表述格式与上述论文注释中的格式一致，只是对于著作，不用列出页码。2、理工科专业毕业论文（设计）参考文献的表述格式（1）按照理工科学术研究的习惯，其毕业论文（设计）参考文献主要用于注明论文（设计）中所参考文献的来源。作者对论文（设计）中某观点或概念的说明，也置于参考文献中进行。统一采用尾注（文末注）的形式。（2）理工科专业毕业论文（设计）参考文献依次采用［1］、［2］、［3］……的序号。（3）理工科毕业论文（设计）参考文献各项内容的表述顺序为(下列各类参考文献的各项内容不得缺省)：a.参考专著的：作者.著作题名.出版地：出版者，出版年:页码号.b.参考期刊文章的：作者.文章题名.刊名，年，卷(期):页码号.c.参考论文集中的论文的：论文作者.论文题名.论文集主编者.论文集题名.出版地：出版者，出版年:页码号.d.参考报纸文章的：作者.文章题名.报纸名，出版日期(版次).e.参考外文版专著、期刊、论文集、报纸等：按照上述顺序用原文表述各项内容，切忌中文与外文混用。
文内所列参考文献应限于作者直接阅读过的、最主要的、且为发表在正式出版物上的文章. 私人通信和未发表 （含待发表） 的著作及论文，一般不宜作为参考文献. 参考文献还应注重权威性和时效性. 文内标注参考文献时应按文献出现的先后顺序用阿拉伯数字连续编码，并将序号置于方括号中. 可根据具体情况分别按下述3种格式之一标注.（1） 文中已标明原始文献作者姓名时，序号标注于作者姓名右上角.例如：Vairaktaris等[7]研究表明，MMP-9-1562C/T基因多态性与口腔癌关系密切.（2） 正文未标明作者或非原始文献作者时，序号标注于引用内容的句末.例如：……在中枢神经系统中具有保护神经的作用，减少缺氧、缺血对动物脑神经元的损害[1].（3） 正文直接述及文献序号时则将之作为语句的组成部分时不用角码标注.例如：肱动脉超声检查的方法见文献[2].文中多次引用同一参考文献，只在第一次出现时编排序号 （在参考文献表中也只出现一次） , 其他处使用同一序号；如果多次引用的是同一参考文献的不同页的内容，则应参考文献表中按引用顺序一一列出页码.若某一问题使用了多篇文献说明，这时将各文献的序号在一个方括号内全部列出，中间加逗号，若遇连续序号，则在起止序号中间加“-”表示. 如：……组织型RAS激活也成为心肌肥厚、心肌纤维化、心腔扩大、心力衰竭的主要因素[1,3,9-10].（内容来源：学术堂）
引用的文献，每处的页码或页码范围（有的刊物也将能指示引用文献位置的信息视为页码）分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后；
作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。
作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。
论文可以推动教育科研活动自身不断完善，教育科研活动是个探索未知领域的活动，并无既定模式和途径可循，在一定意义上可以讲，教育科研活动均属创造性活动。
为了保证教育科研活动越发卓有成效，为了给进一步开展教育科研活动提供可靠依据，在每一科研活动终端都撰写报告或论文是十分必要的。
在调查研究或实验的基础上，经过分析论证的深化认识过程，把研究成果文字化，形成论文或报告。