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第一篇—— 夜幕降临的时候，月亮升起来了。她像是望着我们，对着我们笑。她那圆圆的脸庞有些嫣红，也许是暗暗的粉红，像一个红红的灯笼挂在天边。月亮懒懒的往上升的时候，就像是背着一个大包袱，慢慢地向上爬，一纵一纵的，看起来很累。费了好大的劲，月亮才冲出了地平线，挂在了半空中。这时，她脱去了红装，换上了金黄色的纱巾，用白玉般的笑脸来迎接我们这些云云众生。可是我们再看看她的面庞，就又感到是蓝月亮，绿月亮，蓝微微，绿莹莹，也许月亮姑娘是个变脸大王，美得令人惊奇。 在我心中，月亮不光会变换各种瑰丽的色彩，还像很多美丽的东西。月亮很圆的时候，就像一个玉盘，天上的仙女们正在吃盘子中的大仙桃。月亮还像彩色的气球，那气球下面有一根线，我顺着就爬了上去，月亮这个大气球把我带到了海边，欣赏了美丽的海景。月亮有时是月牙，这时我想起了小时候的一首儿歌，是歌唱月牙的：“小小的月亮弯弯的船，玩玩的船儿两头尖，我在小小的船上坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。”夜空中的月牙真的像一条小船，我多么想飞到这条金船上，划起双桨，在夜空中神游呀。 看见夜空中的月亮，我联想到了八月十五。八月十五月儿圆，这天晚上，家人们坐在一起，吃月饼，赏月亮，快快乐乐，高高兴兴。圆圆的月亮就像一块大月饼，吃在嘴里，一定会又香又甜。 都说月亮里面住着嫦娥。有一个传说故事叫“嫦娥奔月”，嫦娥和后羿是一对夫妻，因为后羿射死了九个太阳，使大家不再生活在苦海之中。王母娘娘表彰后羿，给了他一颗仙丹，说：“一个人吃了它可以成仙，两个人一人一半可以长生不老。”后羿拿这颗仙丹回家了，后羿的一个弟子知道了仙丹的事，看后羿不在家就来偷仙丹。嫦娥不给他，一下子把仙丹吞到了肚子里，一下子就变轻了，飞上了天空，来到了月亮上。在月亮上，嫦娥很伤心，因为他和后羿分开了，天天思念着。 想到了上面这些，我觉得月亮更美了。 第二篇—— 适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。 有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。 我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说；也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。 我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作；又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。 愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。第三篇——晚上，闲来无事，实在无聊，于是一个人就漫步学校后面的小树林中，独自去享受那夜色之美。抬头望着寂静的夜空，可爱的月亮从树梢后慢慢地爬上半空，光亮、圆润，像一块玉琢的盘子。温柔的月光如流水般倾泻而下，仿佛滑过一曲悦耳的琴声。 置身于如此美好的月色之中，我不由得想起了古诗中很多关于月的描写。 《诗经》里有“月出皎兮，佼人僚兮”的句子。皎洁的月光成了妆扮美人最好的饰品。“月上柳梢头，人约黄昏后”，灵月是美好爱情的见证。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，月如顽童，惊碎了鸟儿的好梦。 “举杯邀明月，对影成三人”，当我们寂寞时，月是我们忠实的伙伴。“举头望明月，低头思故乡”，月是我们对家乡的深深思念。“江畔何人初见月，江月何年初照人”，月是我们对人类起源的遥遥揣测。 当月出现在夜空时，它总能牵引我们的目光，激发我们的思维，绽放我们的情感。使我们为它痴，为它狂，为它欢呼，为它感伤。它是那样光彩夺目，它是那样令人神往。然而，当我们仰望明月时，有谁会关注它身后那默默给予它光明支持的太阳呢？ 夜渐深沉，明月依旧当空照着，只是更圆更亮了，而我的眼睛却穿过耀眼的光芒，望向那“明月”背后遥远的夜空。
故乡有一习俗，凡是无疾而终的人，不论年龄，家人都要为其喊魂，为的是让游魂上路，投寻好的归宿。每得佳期，无尽的荒野中，死者的家属趁着夜色，一个提盏昏黄的油灯，另一个拿着竹子或者竹桶，边走边敲，嘴中喊着死者的姓名，声声悲切。如今这一习俗在苏北等地还能见到。而我小时因为贪玩,晚上睡觉爱哭,奶奶也会蹒跚着她的双腿，慢慢地走到田野里，轻声喊我的乳名,现在才知道：她认为我把魂丢掉了。唉！那正是老人慈爱之处了。到我入学堂时，家里没有电视可看。放了学的我们，精力和时间都多得无处发泄，就象放养在院子里的小鸡仔，满地乱跑。大人骑着自行车下班回家，每每一进巷口就不得不放慢速度。说不定什么时候就会蹿出个孩子，在车笼头前一掠而过，把大人们唬得一阵大嚷。记得那时侯我最大的兴趣是跟奶奶去看戏。跟奶奶去看戏的最大好处是奶奶不会忘记让我点补些小食。我当然是“醉翁之意不在酒”，看戏只是看看热闹而已。戏台是用油布搭好的，门外有个收钱的，只听到里面咿呀地唱着，还有闹哄哄的声音。我跟奶奶坐在一起，我只顾吃东西很少关注那些抹了粉的人。但还记得一些，有个画着象关公的大黑脸的人，端着酒杯，旁边有个粉头女的在劝酒，还嘻嘻地唱着，突然那个男的皱起眉头，咿呀跳了一阵，挣扎一会就倒下了。这是一出谋杀亲夫的戏，大家都觉得演的好看极了。淮戏散场后，以至日落黄昏。戏台外变得十分的热闹。各路生意人都会在开戏前后聚集在这里，这就是远近有名的赶集。有卖糖葫芦的，一串串山楂裹上了晶莹剔透的糖片，惹得孩童满地翻滚着要吃。而我只对这个戏曲的结尾产生了极大的兴趣，问奶奶后来又发生了什么故事，奶奶告诉我，这个死掉的男人变成了厉鬼，在月色下要了他的原配老婆和她相好的命了。在路上，我一直不解，为何人死后可以变成鬼，难道鬼有那么大的法力，可以回来报仇。奶奶告诉我那个男人的冤魂在阴间不散，不肯喝孟婆汤，不想忘掉死前的记忆，在阎王殿里向阎罗发下重誓，若是拿了那对男女的狗命，即便是投胎成猪牛羊马被后世宰杀也可以。只是传说毕竟是传说，在我的生命里，确实遇到了真的厉鬼报仇的事情。但是若是鬼报错了仇，害错了人。那么死去的冤魂将会如何办呢，难道冤冤相报从阳间转到阴间。 在亲身经历下，我拿笔写下了《月色》这个凄惨的故事。蟒蛇河从村中流过，这是一个横亘在苏北平原上的一个古老村落，村中有破败的古寺堂，四周围以砖墙，墙壁斑驳，堂内庄严阴森，关公屹立堂中。墙角倒着碎石牌匾，字迹峻伟。堂外古木苍翠，绿草如茵。墙外清流萦绕，鸟雀相栖。村中河流密布，舟楫泛流，渔歌互答，鸡犬相闻。此村有个特别之处，便是蟒蛇河的河北叫射三堡，河南则叫黄尹庄，二者合一并为一个村，名叫凤池村。《尚书·益稷 》：“箫韶九成，凤皇来仪。”凤乃百鸟之王，凤池便是鸟首之栖息隐居之地。历史上，河北之人多来自江西、湖北，多豪杰；河南之人，皆迁自姑苏，多文人骚客。两处相邻，尽然相依相辅，和乐融融。蟒蛇河道两岸是郁郁葱葱的树和灌木，每至秋来，芦苇花便在空中飘舞。河深须两人叠加，宽达五条大船并排通过。不时，有白鱼激起浪花，水鸟掠过水面。每至夏日，烈日炎炎，水清澈，透凉，我等顽皮少年常畅游此中，水性好的一个猛子扎到底，沙泥细软，鱼群惊走。与天地为伴，与自然相依。这确实是儿时最大的乐处。然而，村中有一处老宅一直是我们少年的梦魇之处。记忆那是一座灰色砖房，屋檐是青瓦紧密排列，两处屋角有铜镜，在烈日下闪闪发光。当我背着书包，经过此地时，窗户总是紧闭，屋外有围墙，只是已倒塌，剩下半壁任由风吹雨打。 有时会听到屋内传来歌声，证明屋中是人而非鬼魅居住。这是一处什么样的住宅，会让儿时的我们充满着惊惧和不安。有同伴说，这屋里曾挂过人头，人们在屋外亲眼所见。不知真假，但是流言给这个老宅笼着一片不祥之云，待人们去探索和发掘。故事里的我就是这样的人，从出生便对新奇充满了兴趣。当兴趣朝好的方向发展时，那是欢欣鼓舞的。可是，我的兴趣这次却走入了一个破解不开往事的深处，越往里走，故事越透着刺骨的寒凉。在故乡，每当我看到池塘中游动的蝌蚪时，我仿佛便听到了秧田里蛙声。而此时，当我听到老宅里传来的歌声，我的心里一直徘徊着一个人，这一定是个忧郁的青年，所唱之歌，并非他所爱，似乎有谁在逼迫他使然。那么忧郁的歌声，没有器乐相伴，没有动人旋律，让过路所听之人感到冬日的寒意。我记得很清楚，故事开始于那天的下午。正值午睡时间，我趁着班长无暇顾及时，偷偷跑到校外面。烈日下，大街上空荡荡，看不到一个人影。我在蟒蛇河边偶尔能看到一条打渔的船，除了慵懒的艄公，睡去的鸬鹚，连苍蝇飞动都能瞧个仔细。此刻正是下午一点时分，河面安静。我于岸边找了个干净处，放下我褪去的衣服，其实也就裤头加小褂而已，脱光衣服像个油滑的泥鳅，一个跐溜便窜进了蟒蛇河，像条小鱼在水中游荡。蟒蛇河的对岸就是射三堡，虽然是同一个村，仅仅隔了一条河流而已，人的性格、脾性却会有很大差异。因我们四年级前都在黄尹庄上学，到了五年级开始才去河北的射三堡去读。平时，跑到河对岸的几率就小，见到射三堡的人都要毕恭毕敬地，因为听家长说那边有自己的亲戚和长辈。在水中遨游了有一段时间，我看到对岸几十米处热闹起来，我却低着头，不好意思往对岸看去。对岸是一群十多岁的少女在下河，有的穿着上衣，有的只穿着短裤，更有的便是裸着全身，在烈日午后享受这阳光。她们将身体的柔美与水的细流紧紧相连，在河岸的树荫下，她们尽情展示身形的美。似乎她们看到了我，又似乎根本没有顾忌到我的存在，也许对于一个9-10岁左右精瘦的小男孩，她们已无所顾忌，也可能根本不去顾忌。最后我没有抵御这种“天浴”的诱惑。在偷偷欣赏美丽胴体的同时，忽然间我的人生观发生了极大的变化。多年以后，我去了很多的地方，看到无数的女子，我从不用世俗的眼光去看人，我发觉女人身上的美丽，包含身姿、相貌只是一个空虚的外壳。真正让我无法抵挡的却是女性所散发的气质。 我在水中又钻了几次猛子。从水面探出时，我发现河岸边有一群学生走了过来，为首的那个，居然是我的父亲。他手上拿了个棍子，往我这里走来。看样子已经知道我偷偷溜出去。父亲是我的语文老师。他曾说过，我教育出来的学生个个都有出息，唯独我这个儿子就是冥顽不灵。我从水里爬上岸，顾不得穿衣，光着屁股就往僻静处跑，听到了父亲的骂声还有对岸女孩们的笑声。我看这次真的无处遁形。正愁没有地方可以躲得时候，我发现了村中那个古宅。我毫不犹豫翻入墙内，躲在墙角之下。父亲和同学们的脚步从这里路过，驻足了一会。听到几个同学讲，“吴谦山最怕这个地方。不会来这里的。”于是脚步声渐渐地远去。我长吁了一口气。正要准备起身，回学校时。身后有把枯瘦的手拍了拍我的肩膀。我吓得转身，面前站着个青年。看长相我应该叫他哥哥，或者叫叔叔。他精瘦的身材，脸上落满了沧桑。只是对我的笑意让他年轻了几岁。看得出他并没有恶意，我紧张的心又稳定下来。青年哥哥指了指屋门，示意我要不要进去。难道他就是这个古宅的主人，难道让我去看古宅里的人头还有其它流传依旧的恐怖故事！我迟疑了。当我踌躇不决之时，我又听到了父亲还有同学们的声音，由远处传来。我怕他们再次转回来，便跟着青年进了屋。屋内居然并未我所想那样恐怖的情景，更多了些书卷气氛。虽然光线因窗户阻挡暗淡很多，可能屋主不太愿意开窗，窗户都用钉子钉住，屋内的桌椅整齐，茶几洁净，地面平整干净，空气里尚有未散尽檀香。墙壁是木质书架，摆着整齐的书籍和字画，从四书五经，至唐诗宋词，到四大名著，最后还有我后来所知曾国藩，胡适，沈从文等等著作。爱书的我居然看着如痴如醉，若是将课本换成书架里的任何一本，我宁可受父亲一顿板尺。对天生爱书的人来说，任何事物的价值都抵不过书画价值。屋的主人能在一个僻野乡村藏书百千，真是极少见。对我这个刚学知识，字都不能读全的孩子来说，简直置身于书卷的海洋中。于是，我贪婪地找了本薄点的书，一看李白熟悉，就拿了本《李白诗集》， 一字一句研读。时间过得飞快，很快便是下午课时间了，我都差点忘记了。跟青年哥哥说了来此经历。哥哥说，以后要来的话，在门上敲三声，我给你开门。记住只能白天来。接着又非常严肃地说了三次，一定要记住喔，只能白天来 。我点了点头，虽然不知此话含义，便急匆匆往学校跑去。自然回去后，还是挨了顿训斥。那时也是当着耳边滑过的春风，转身就忘记了。我仍然偷偷跑出去玩，去做一些让父亲生气的事情。再次回到古宅，居然是一周之后。年少顽皮的我，对任何事物都是半分钟热情，因为家里的书都看得差不多了，百无聊赖之时，才想起古宅里那些书籍。正好是星期天，家长都午睡了。我突突小跑便到了哥哥家。这次看到古宅居然有种渴望进入的感觉。想起哥哥叮嘱的话，只能敲三声。我敲完后，便在门口等候。过了好久屋内也没有动静。我又咚咚咚的敲了三声，这次使力有些猛。门直接被推开了，我只好厚着脸皮走进屋去。这次屋内与上次有不小的区别，屋内有股发霉的味道，桌椅上落了灰层，似乎好几天没有人住进来。书架上的书籍还算完整，只是墙上多了些字画，我看屋内没人，正犹豫是否离去，墙上一副人物画吸引了我。这是一位站在河边的女孩的画卷，看画中女孩应是十六到十八岁之间的年龄，侧着脸看着河边，似乎在寻找什么，也或者再等待某人。 河面不远处有座桥，这座桥好生眼熟。我再看了看桥两头的小房子。这不就是我们村的蟒蛇河大桥么？！
1、《静夜思》李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 2、《玉阶怨》【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。 3、《秋浦歌其十三》【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。 4、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 5、《月》【唐】薛涛 魄依钩样小,扇逐汉机团。细影将圆质,人间几处看? 6、《暮江吟》【唐】白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。 7、《霜月》【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 8、《漫兴》一首【唐】杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。 9《泊秦淮》【唐】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 10、《枫桥夜泊》【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 11、《明月夜留别》【唐】李冶 离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。
月亮既是伟大的，也是悲伤的，更是温馨的。唐代诗人李白曾经写出过不朽的诗篇：“今人不识古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”正像李白所说，无论是今人还是古人，都对月亮产生了一份独特的感情。晚霞消退，太阳渐渐褪去了明亮的光辉，留给大地的是暗红中的忧伤，也许是一份恐惧，把人间带进了黑暗之中。忽然一种莫名的银白洒在了大地上，我抬头一看，好不惊喜，啊，月亮，原来是月亮！月亮用她那皎洁的光辉抚摸着大地，大地更有了一些妩媚和神秘，我们也就少了一些恐惧，多了一些梦幻。看一看，想一想，深感月亮是伟大的。为什么这么说呢？因为月亮反射着太阳的光辉，当一个二传手，把光明在人们最需要的时候奉献给人们。有了夜晚的光明，人们就特别喜爱月亮，月亮代替了路灯，这黑暗里的光明啊，是多么的真贵呀，使人们的心里也亮了起来。夜空中的月亮，不仅照亮了天空和山川自然，照亮了大地，更照亮了人类的心灵。月亮，心灵之夜的明灯。月亮又是悲伤的。她的苦楚只有她自己才知道。寂静的夜里，她是孤单的，没有任何知己陪伴，也没有任何一点点人声的热闹，有的只是如水的空冥，无边的寂寥。她还有什么法子呢？也只好把自己微弱的光洒在了环宇，自己为自己解闷，制造一些阳阳的感觉，这也许就是她最殷实的欣慰了。月亮更是温馨的。她陪伴了散步的人们，陪伴了旅途劳累的游子，更安抚了远在他乡的亲人。正如李白诗中写到的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”，月亮充满了人文关怀，他不嫌弃任何一个人，当你高兴的时候，忧伤的时候，不知所措的时候，她都是你的好朋友，与你娓娓道来。在中秋节，月亮是最圆的，那时，她才得意洋洋地放出她那明亮的光辉，也许这天晚上是月亮最得意的时光。月亮并不总是顺心如意，有时瘦瘦的，可怜兮兮，弯弯的，像是有什么劳役累弯了她的腰，像一只孤零零的小船，怎经得起旷宇中的海啸巨浪呢，，也似一把总在劳作的镰刀，够累的。看到了弯月，宋朝词人就发出了“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”的感慨。月亮的美，在于她美若天仙的气质，更在于她幽幽怨怨的灵魂。月亮，我们灵魂的家园。 此时此刻,窗外，皎洁的月光一泻千里，星星也不知什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛，我的脸上露出了灿烂的笑容。
时尚是新颖的标志，是走在时代的尖端。时尚为单调的生活润色了不少，也带给人们精神上不少愉悦。一起来看看我整理的关于时尚的作文！
时尚的脚步在前进，对于正处于青春期的我们，是一个很大的诱惑。
我喜欢购买时尚杂志，对于当今的时尚潮流，我可是一清二楚。我和许多时尚爱好者一样有偶像，那便是耍着双截棍唱着“哼哼哈哈”的周杰伦。我喜欢两耳塞着耳机，听着他的歌漫步在校园里；我喜欢疯狂的购买一切与他有关的事物；我喜欢在床上边唱边跳“双截棍”。我喜欢他的音乐，虽然有时候听不懂他在唱什么，但我依旧喜欢他。
妈妈总是说我是疯子，连人家唱的是什么都不知道，还如此喜欢。以前我最讨厌的动物就是猪了，可今年流行“黑白猪”，于是我便买了一大包，有：笔、尺子、吊饰、玩偶、包包……，买回来还欢喜得不得了。妈妈问爸爸：“这孩子是不是烧昏了头，她不是最讨厌猪吗？”爸爸只是点点头。
看着这些“黑白猪”，我第一次觉得猪很可爱！我喜欢上网，因为这也是一种时尚；我总是不断的更换我QQ秀，因为这是一种时尚；我总是QQ空间里放置许多帅哥、美女的照片，把空间打扮得漂漂亮亮的，因为这也是一种时尚。时尚的脚步在前进，我也一直尾随其后。我总是和好友谈论时尚，一起购东西。
有时候，我觉得，我该停下来休息一下了，可潮流一来，我的魂便被勾走了。时尚迷就是时尚迷，喜欢跟着潮流走，经不住半点诱惑。
很多人都在跟随时尚潮流，可事实上潮流真的存在吗？它究竟在哪里？
“时尚潮流”也可以说是流行的服饰、鞋子、音乐和建筑…设计师利用各种风格，创造出五花们的作品，其中最受大家瞩目的就是衣服和鞋子了，设计师用特别的视觉效果，作出让人惊心动魄的佳作，使观众沉浸在时尚风潮的飨宴之中，为了要让自己的作品，展现在国际舞台上，个个设计师不断创作，引起时尚潮流一再改变，没有固定。
小提琴家帕格尼尼因为音乐才华横溢，征服了许多乐迷的心，当时的商店全都是关于他的产品，用来吸引顾客上门，他的消息传遍了大街小巷，乐迷天天等在帕格尼尼的住处外，要着签名。音乐他的乐曲受到好评，吹起了一阵“帕格尼尼旋风”。
自从人类克服了建筑高度的问题之后，人们开始把建筑往天空延生。可是人类真的需要摩天大楼吗？到目前为止，并不是每一层楼都有商家在营业，每一个空间都被充分利用。就像一栋又一栋的水泥怪兽，它占据了原本绿油油的草地，成为陆地上的障碍物。世界第一高杜拜，为了实现沙漠神化，耗费了大量资金来建造，后来因为没赚到钱，所以缴不出电费，而公司倒闭。
现在，提倡环保，大家开始流行骑单车，不管是上班族、爷爷、阿妈、大人或小孩，都有喔！骑单车不只环保还可促进健康，对身体也有很多有益处。单车也不断在增加功能，例如：可以装在车子上的袋子和篮子，也有特别造型的车灯，它们都是用来吸引人潮。造成了“单车潮流”。
因为想要站上国际舞台，因为想让音乐在世界回响，因为想要成为第一，因为想要环保，而有了“时尚潮流”。它们就在每个人的身边，只要大家喜欢用的、穿的、买的和看的，它就在那哩，成为世界瞩目。
当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。
当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的的秀发。
当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短讯、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，似乎人们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
当人们开始流行在饭店吃年夜饭，一家人聚在喧闹的酒店大厅时，人们似乎没有发现少了一份紧密，少了一份拥挤的温馨。没有了忙忙碌碌的筹备，便少了互相帮上一手的暖暖之语。没有了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的“滋味”。只是吃顿饭，那还何需在外远游的人风尘仆仆地赶回吗？
当人们在电视前津津有味地观看着“快女”、“快男”等一系列选秀节目时，时尚的魔力将戏曲民乐从人们的耳朵里驱逐出境。
当人们的手中只剩下一些浮夸虚假的“青春文学”时，海子的眼泪便成为他们炫耀自己“博学”的家珍。而那些关于生命与爱的性灵，便被巨大的商业浪潮湮没在泛黄的纸上。
当人们再也没有阅读经典的习惯之时，这个由时尚照亮的世界是否会透彻明亮？
我们，义无反顾地沉浸在时尚的大潮中。
我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。
我看时尚，却有一丝苦涩，我不知道，那是否是我们日渐空虚的心灵，在未来流下的一滴泪水。
时尚者，时代风尚之谓也。时尚抵御平庸，时尚驱逐保守，时尚拒绝一成不变。时尚是流动的而不是凝固的，它不能永恒，但却永远年轻。时尚，是跳动的生命，是精神的欲望，它总是在不经意间拔动你的心弦。时尚，是意识的蔓延，是思潮的扩张，它总在有意和无意间引领你的行动。
女性总爱走近时尚。时尚的女性，无异于一道亮丽的风景。高雅的女性，总在引领着时尚的潮流。但时尚的追求不仅要有主动的意识，更要有卓而不凡的品味，品味是在岁月的积淀中逐渐形成的。
时尚需要品味来提升，品味需要长期熏陶来养成。不同的场合应该选择不同的时尚。心灵涌动的创造的激情，胜于时尚包裹的身躯。肉体有胖瘦之分，心灵有雅俗之别。时尚的本质是生活而不是流行的发式和时装。华丽的包装也许能遮掩庸俗，给人带来视觉愉悦，但它代表不了时尚的主流。
时尚的女性，从来不会刻意追逐时尚，她们在心灵的深处悲天怜人，与人为善，充满了对生活的热爱和对新事物的渴望，在创造新生活的同时升华自己，并养成高雅的气质和良好的习惯，衣着入时，举止优雅，思想前卫，谈吐不凡，这样的女性，才具有十足的时尚魅力。
男人也同样追逐时尚。真正时尚的男人，不会追求外在的时尚，而是以时尚的头脑和创新的思维，雷厉风行的作风和坚定的意志，走在时代的前列引领潮流，转变观念，校正世风，改造环境，穷在独善其身，达则兼济天下。
时尚的男人有“天下兴亡，匹夫有责”的远大抱负，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的历史担当。真正时尚的男人，脚下的道路往往不平坦，因为他要提前预言并践行一个时代的真理，就必须承受时代落差造成的冲击。
时尚召唤创新，时尚推动生活前进，时尚使我们永葆青春。相信吧，朋友，时尚青睐我们每一个人。它属于我们每一个人的每一段时期。
只要你对人生永远怀有梦想，只要你对自然、对艺术、对新事物永远怀有好奇心，不管你处在什么年龄段，不论你是身体健康还是体弱多病，谁都无法剥夺你创造的激情和青春之心，谁都无法扼制你生命中焕发的时尚的光彩。
当“追求时尚”成为新新人类的口头禅，当时尚指标主导你的生活时，“时尚”一词已经开始变味了。许多人曲解了它的真正内涵，甚至彻底颠覆了其本来面目。因此，我们不得不对它进行重新定位。
时尚不是推崇另类，而是展现个性。许多人将时尚狭义地定义为追赶时髦，盲目地认为只要衣着另类、举止怪异就可以成为时尚的弄潮儿，就能吸引百分之百的回头率。他们往往与周围人格格不入，经常做一些不合逻辑之事，并且美其名曰“富有个性”。其实，真正有时尚品位的人在生活的每个小细节中都流露出其与众不同的一面，不刻意地张扬和显露。他们有个性却不另类，是一道独特的风景线。
当然，不是时尚创造人，而是人引领时尚。许多人认为时尚瞬息万变，诱惑人又作弄人，让人欢喜又叫人无所适从。殊不知，他们已经颠倒了时尚与人的主从关系。我们不能被时尚牵着鼻子走，而应该主动引领时尚潮流，创造时尚之风。随着世界日新月异的变化，时尚的潮流也成了主角，而不是心甘情愿地沦落为人的奴仆。但是，只要你有创造时尚的信心和理念，就能使它像尾巴一样紧随其后。
更重要的是，时尚不是轻浮幼稚，而是蕴藏内涵。许多人戴着有色眼镜看待时尚，将成熟与时尚分离开来。其实，他们已经将时尚贬值了。追求时尚的人可以成为思想成熟的人，只要他们有一定素质修养的基础。追求时尚并不仅仅是获取物质上的充裕，外表上的时髦，更是追求精神上的充实，心灵上的富足。
当“感动中国”人物评选活动开展得如火如荼之际，怎样发挥自己的价值成了众人皆晓的时尚话题。人们在感受时尚的同时，更丰富了自己内在的涵养，积累了一定的`文化底蕴。因此，追求思想上的时尚风气能使你的性格臻于成熟和完美。
站在时尚浪潮前端的人们，审视一下你们的时尚品位吧！如果你只是一个推崇另类的人，那么请将另类转化成个性！如果你只是一个疲于追赶时尚的人，那么请树立主人翁的信念，自主引领潮流！如果你只是一个注重外表时髦的人，那么请把追求精神时尚放在首位吧！总之，我们应该重新定位时尚，挖掘其真正内涵，成为不折不扣的时尚人士！
我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。阿玛尼，时尚吧？世界顶级十大奢侈品牌之一。于是，时尚成了啥？成了只买最好的，只买最贵的。
于是，我给这种品牌时尚下个定义，时尚的本质就是绑架女人的头脑，然后索求男人的腰包。因为女人嘛，就最懂这种时尚，且最爱时尚盛开的两种“花”：一种是有钱花，一种是尽管花。
女人之所以称为花，其原因有二：一是花，会花钱；二是花，花会凋谢的。
于是花期一过，这种时尚之花就凋谢了。别怕，时尚的大观园里的花儿赶着趟呢！
我听见花开的声音了，超级女声想唱就唱，而且唱的这么响亮，唱响了大江南北，红遍了两岸三地。于是，唱之时尚出现了。只要有了PK台，报了名，上了台，是骡子是马都敢拉进去叫唤。听的人啧啧赞叹：这真是天使的声音。我问问你，天使的声音，你听过这天使的声音吗？
于是，这种唱之时尚我也给下了定义：愚者自愚，娱者娱人。
还有，我补充一点，这种唱之时尚还附带了一个时尚的小产物：爆炸头。现在进理发店，说我理一个板寸，或剪一个“莫西干”，理发师不笑得满地找牙才怪，他笑你老土，然后给条时尚的建议：来，咱们理一个流行的超女头。瞧，多时尚。
头之时尚，我也赐个定义：脑袋里的东西越来越少，脑袋上的花样越来越多。
忙忘了手了，忙忘了手了。手现在也是一种时尚呢！手之时尚，地球人都知道，不就是博客吗？不就是挥一挥手，不带走千万点击率吗？
甭管是草根博客，还是明星博客，写着写着，就思念起文学。这里严重警告一下，博客不是文学，博客要是文学，作协该不干了，那一天该得进来多少作家啊！杜拉斯说：写作，是一场暗无天日的自杀。我觉得，自杀未免太奢侈了。因为这世上满是生了病却不想死的。我说写作，其实就是使屁股适应椅子的艺术。至于你那博客，至多也不过是个时尚的现象，乳名叫博之时尚。
于是这种博之时尚我还给配个定义：就是把所含口水成分差不多的人集中到一个圈子里去吐。
买之时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚，咱们也品出了那么一点味出来了，剩下的，就是咱们自己去消化了。记住，品味时尚，所谓的时尚，可以咀嚼，可以回味，但万万不可以下咽，就像嚼口香糖！
在发展迅速、新旧交替的时代，人们对时尚与经典有着不同的看法。有人热爱经典，说经典是经过时间考验而存留下来的精华，而时尚只不过是稍纵即逝的火花。
有人追求时尚，说时尚才是发展的体现，经典只应该压在箱底。在特殊的纪念日里拿出来拜拜老祖宗。有人说时尚就是经典，凡是能掀起一阵风暴能让人迷恋好一阵子的东西就能留存于经典的史册，成为经典。也有人说，经典的就是时尚的，能够算作是经典的东西总会时不时探出头来勾起人们的回忆，再刮起一阵时尚的旋风。
其实以上关于时尚与经典的种种是没有必要争论的。时尚与经典之间并没有明确的界限。而有人喜欢时尚有人推崇经典也体现了这个时代思想的多元化，并且时尚与经典一同行走于时代的大潮中也是必要的。
经典，就是古罗马的建筑，意大利传唱不息的歌剧，老北京的京腔京韵，江南秀美的园林和千百年来人们吟颂的文章诗赋；时尚，就是巴黎灯光闪耀的T形台，纽约街头的涂鸦和街舞，小酒吧里的摇滚乐和镁光灯下的娱乐圈，时尚与经典本来就应该是并行不悖的。身着时尚服饰的人们穿梭于古老的园林中，用手中的数码相机记录下建筑的经典，这就是时代的体现，证明了时尚与经典是能够相互交融的。
在各自生存的空间里也能够留下对方存在的空间。就像穿着时尚的人也会爱上经典的诗词歌赋。所以时尚与经典毋需对立。试想如果我们只能穿着一色的衣饰读古老的文章，生活还会多彩吗？如果不借助于一些时尚的方式，经典也是无法传承的。
而时下人们关于经典与时尚的争论源于一个认识的误区。有人认为经典就是古老，时尚就是前卫激进，时代的更新必然要求击破一切古老的东西。其实，经典作为曾经的一种时代的体现，是不需要颠覆的，真正的经典必然能接受时代的考验，否则是不能被称为经典的。
时尚也必须符合一种时尚的规律，盲目地破除经典、颠覆经典不是真正的时尚，即使它也能掀起一阵热潮或旋风，但待人们清醒后也会领悟到这其中的差别，还真正的时尚以本来面目。
时尚还是经典，就如鱼与熊掌，因为它们同样美好。而又不同于鱼和熊掌，因为它们可以兼得。同样味美而有营养，又可兼得，何乐而不为呢？
时尚，本身就是一笔重要财富，或是感知，或是实物，或是体会，或是品位。如果把“时尚”这个词以名词来看，则展示的是流行，是时代散发出来的气息，是岁月留下的痕迹。如果把“时尚”以形容词或动词来看，则呈现出的是前卫，是进步，是一种主动追求美丽和魅力的效应。
名词的“时尚”，它可以在人们的衣食住行上得到淋漓尽致的反映。从单色调的蓝灰系列衣服，到如今色彩斑斓、五花八门的奇装异服，时尚这个东西，似乎有种魔力，无时不在展示前卫和潮流。从黑色短发到五颜六色的染发和男人披肩的长发，印证的不仅仅是对时尚达人思想的变迁，显示的更是时代的多元化。
从吃素到吃荤，再从吃荤还原到吃素，这个回旋，我不认为是一种“装酷”，这是时尚营养观起到的作用在发酵。“要吃就吃绿色食品”的口号，正是基于这点。
“住”呢？从小平房到二层小楼，多层到高层。一时间，各个时尚高楼大厦平地起。农村的人想进城，城市的人想住乡下。表面看起来，这些人的脑袋都有问题，实则不然。农民想进城，是想融入城市生活，想接轨；城市人想进村，是想拥抱自然，想呼吸清新空气。两则都是“时尚”，却都是最自然的内心真实反映。
最后说“行”。熙熙攘攘的行人，遍布在世界各地旅游；各种品牌的车牌，排列在城市的大街小巷；发达的交通网络，从爱坐车到喜欢行走；形形色色的特色户外运动，大家从陌生都熟识……这些，无不昭示着“时尚”和“时尚观”已渗透到每个角落，并在改变我们的生活。
关于形容词或动词的“时尚”，涌现出的各种“时尚达人”就可给予最合适的解释。音乐达人、城市达人，以及恋爱达人、美丽达人、博客达人、拍拖达人、医疗达人等等如雨后春笋般冒了出来，“乱花渐欲迷人眼”。“时尚达人”的称呼，本身就很时尚，正如从大人、老爷、太太的称呼到先生、女士、小姐、同志的转变，从作揖、拱手、跑拜、请安到握手、鞠躬、颔首，是时代的进步，是岁月的变迁，是“时尚”的助推。
这个年头，似乎很容易制造时尚。制造时尚的过程，则是动态的进步和社会的“包容”。超女流行，引领时尚潮流；舞林大会盛行，挑起舞蹈风尚；网络发达，红人烽烟四起。尽管这些现象出现的另类达人如芙蓉姐姐、菊花妹妹等饱受诟病，但不得不承认，这些达人都“火”了，火得莫名其妙，火得翅膀发热。
是社会浮躁了吗？是人心散了吗？NO，都不是。是社会发展了，是时尚观多元了，是品位提升了，是时代进步了。不是吗？阅读时尚，本身就是一种快乐，就是一种品位；品味时尚，本身就是在阅读“历史”，本身就是在阅读你我。
时代变迁，追求时尚之心不能泯。感受到了吗？时尚并没走，它一直在看着你。
在当今社会中，时尚已成为人人知晓的词语，而时尚最突出的就是体现在我们九零后身上的事或物。下面给大家分享一些描写时尚 作文 800字，希望对大家有帮助。
描写时尚作文800字1
人们总是喜欢追赶时尚，文明必然是造物主眼前的明珠。为了显示独特，这种文明便演变成了突出观念的象征，而为了这样的追逐，不知是大势所趋，还是人们内心的丑陋。
倘若是当初的接触，便是那 传说 中的“哈韩”，染个小黄毛，穿个牛仔裤，大街上的潇洒姿态，迷离的步伐，便会是一种额外的地位象征。他们总认为是别人不理解自己的别致，然而，确实是他们自己的无知!随着愈多的人加入，便掀起一阵浪潮。但是，华丽的外边掩不住空虚的内心。他们始终不解如此的真谛，即使我穿行于繁市街头，也是暗中嗤之以鼻，我明白他们的伪装。
空洞的时尚必将泯灭。随之的便是网上流传极广的“我也是醉了”，起初我也是浅浅的过儿，但这“逐渐”便又是波起云涌，遍及全国，人们仿佛都有意无意地说到这句话，也就是彰显自己“学士渊博”吧。这次的波动连 成语 大会的评委也提及，评判这句话是对 文化 的侮辱与侵夺，它没有真正的实际含义。确实，连 句子 都如此的空洞，谁又能明白文化真正的纯洁与高雅。
人本身就是如此的虚伪，好似蝼蚁蛀空的树，仅是表面的光泽使其颤立，如行尸走肉，没有魂灵。
最深刻的便是奥运中炒红的表情包，那次的采访我真是电视直播，那句“洪荒之力”也是让人哭笑不得，但走红的句子也是令人堪忧。同学把它用在了不成调的语句中，还用撇上天的嘴角解释“这好像是哪个参加奥运会的人说的。”我深深地皱起了眉头。
文化的时尚本应如此?
我们都被世事的浮华击晕了头脑，许多精深的文化不发扬，却在装着似懂非懂的笑话。或许我们不能遏制时尚的发展与波及，但此种的行为从小便令我厌恶至极。
或许，在一面接受科技发展，时代进步的同时，我们也应在觥筹交错的社会中保持时尚的高雅，那些丑恶的独特只会带着人类社会，甚至在精神上加剧文明的退化!
我都不再相信时尚，或许部分文化是精神的补给，但为何传来的都是些伪装的外表。或许我们改变了，如此品味时尚便是对灵魂的亵渎。
描写时尚作文800字2
流行文化伴随着改革开放的春风吹进了中国寻常百姓家，走进了众多百姓的生活。
当你踏进一家书店散发着木质清香的书架上陈列着浓郁文化气氛的名著已无人问津;而另外一边摆放着娱乐书籍或青春爱情小说的书架前却门庭若市。曾经在一些书店里座无虚席有些人甚至直接坐在地上细细品味书中的瑰宝可是如今书店里的人们都去哪儿了?在这快节奏的时代你或许很难再见到有人坐在一旁聚精会神的品味《西游记》、《三国演义》……或许看见的只会是一群穿着时尚的年轻人拿着大屏幕的智能机看着那满屏的字手不停地在屏幕上飞舞，等地铁，等公交车，坐轻轨时……几乎人人都离不开手机，当你离开网络、手机一小会或许你就会觉得寂寞难耐了，没有了QQ，微信，微博……每天最爱干的事也就是不停的刷屏。
你还记得爱唱山歌的刘三姐吗?想想当年人们经常用山歌来表达自己的心意，干农活时累了也哼上两曲，如今无论何时何地你都可以掏出手机跟着音乐嗨起来，周末与朋友们去KTV嗨一嗨缓解一周工作带来的压力。
当手中握着遥控器在频道间跳跃;当面对百度，雅虎，敲击着键盘，你可以从鲁迅到周迅，再到布兰妮小甜甜可以从诸子百家到烂俗的言情小说，电视与网络是作为娱乐传媒而出现的，就像一位书法家不会把墨宝留在一张宫崎峻的漫画上。
当我们以前总是通过报纸了解新闻而如今谁还愿意浪费一段时间去阅读一份报纸，更多的人更愿意花上几分钟时间浏览手机上的腾讯新闻;当我们通过电视剧学习历史的时候，历史就只能以‘戏说’的身份——也就是娱乐而存在。‘消灭历史的方式再也没有比这更彻底的了。’当我们翻开时下的报刊杂志，所谓‘文化版’即‘娱乐版’，全是娱乐圈的逸闻。
当明星们穿着透视装，小礼服踩着高跟鞋走在红地毯时是否想象过自己不追求时尚而穿起汉服行走在大街上是什么样的感觉。
娱乐也是一种文化，但如果文化只剩下娱乐，那么文化也就名存实亡了。
描写时尚作文800字3
中国是世界古代文明的发祥地之一，中华文化是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑着中华民族的强盛。是中国文化发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族文化的灵魂。
时尚文化也如此。
文化传承是千变万化，是人类文化不断创新的前提途径，文化种类也是“五花八门”。时尚文化——让我欢喜让我忧，像一只迷途的小羊羔，瞪着一双清澈的眼睛好奇地打量着万花筒般的世界。
谁可以告诉我在这文化的道路上我将跨向何方?
不可否认，时尚文化像一个高大的巨人，正踏着步、昂首挺胸的向前迈进。不管你赞美它也好，鄙视它也罢，他像一股滚滚的洪流无法遏制。新生的力量总有他无法比拟的优越性，时尚文化亦是如此。现在的我们被学习生活的重担喘不过气来，时尚的文化为我们找到了一个释放压力的出口。它可听、可观、可读，像一个花枝招展的小精灵，给我们的生活增添了一抹亮彩。当我烦心时。“加菲猫”“流浪兔”会“嗖嗖”的从屏幕上跳下来，逗我开心：当我兴奋的时候，他们会肆意地在沙发上跳动，嘴里还不时的哼着周杰伦的《双节棍》。
赫尔岑面对年轻人热爱的流行文化，曾不屑一顾地说：“流行都是好的。怎么，流行感冒也都是好的吗?”的确，大众的文化品位并不一定是很高的。时下，一些花里胡哨，令人眼花缭乱的快餐文化铺天盖地，很快就“占领”了年轻人的眼球。他们以热辣的身材、漂亮的脸蛋为卖点，以文化人、娱乐人士的隐私为哗众取宠的标签，大张旗鼓、“名正言顺”的进军国际文化市场。
而一些以思想内容为支撑，坚守自己经典文化品位的杂志期刊，却像一个个散落的游子，寂寞地摆在书堂上，静待人们领他们回家，又不得不让我们忧心忡忡。是的，我们将把握好对文化追求的方向盘。在心中永远绕着一缕香烟，不会被城市的繁华所干扰。
时尚文化，是一抹灿烂的朝阳，他洒在我们的身上，变幻出斑斓的色彩，然而，时尚文化也有糟粕，也有垃圾，我们应该正确的对待时尚文化。
让我们一起“fashion”起来。融入优秀时尚文化的潮流中去吧!
描写时尚作文800字4
从“岁月在墙上剥落，我看见小时候”的《东风破》，到“狼牙月，伊人憔悴”的《发如雪》，再到“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡”的《青花瓷》，周杰伦的歌可谓老少皆知。它们为何传播得如此广和快，就是因为歌曲里成功融合了传统与时尚的因素。
新年里，人们徜徉在喜气洋洋的大街小巷中，爆竹声此起彼伏，家家户户门上贴 对联 ，身边不时掠过身着唐装的少男少女，俨然一片魅力四射的中国红。凝视着少男少女们被中国红映出的笑靥，欣赏着时装店里传统底色和时尚款式巧妙融合的中国红喜服，摸着精品店里一件件绣工精良的中国红配饰，恍然想到，这流行的中国红不正是传统与时尚的完美结合吗?
当我们行走在车水马龙、熙熙攘攘的大街上，看见身着旗袍的女子，莲步轻移，婉约清丽，从车流人海中穿行，好似一朵朵静静绽放的美丽木兰，彰显了现代女性的优雅和柔美，体现出东方女性的气质和神韵。旗袍，带领我们进入中国 传统文化 与现代时尚的对话，演绎传统与现代的共融。这似乎能让我们闻到出来的丝丝缕缕的千年幽香……令人陶醉和迷恋。
传统是一种时尚;时尚，也是一种传统。传统世代相传，如文化、道德、思想、制度等，它在不断的借鉴和扬弃中继承和发展。时尚是一时的风尚、一时的追求，它是一种特定的文化形态，具有一定的阶段性和鲜明的时代特征。传统与时尚是新与旧的交错，是留与守的彷徨。正如歌德所说：“所谓时尚就是目前的传统。传统都带有某种必要性，使人们非向它看齐不可。”
我喜欢时尚的流行，也喜欢传统的淡定自如。因为，传统已不再能满足现代人对多元化的追求，而时尚也不能完全作为我们的价值观念和道德标准。我们所应做的，就是以传统的根系滋养时尚的枝叶，最后结出丰硕有花朵。
我们既要向时尚迈进，但也不能抛弃传统。我们需要时尚，也需要传统。时尚，丰富了我们的生活;传统，坚守着我们的精神世界。
描写时尚作文800字5
中国的文化已经上下传承了五千多年，文化传承至今，在我们现实的社会中，已经出现了一种时尚文化，在现在所谓的时尚文化已经成为了当代人们生活中所追求的潮流了，顾名思义，时尚文化则是在特定的时段内率先去尝试的人。
时尚文化，在另一类人的眼里看来，去穿名牌，换发型，去看一些不关于文化的电视节目，去追捧一些明星。在他们看来，去追赶时髦i，盲目地认为只要穿着异类，言行怪异，就能引领时尚文化，就能吸引百分之百的回头率，就认为自己真正地拥有了时尚文化。往往这样，他们与周围的格格不入。他们还认为别人不懂时尚文化。
时尚文化，在我看来，不是去追求时髦，而是在我们生活中所追求的另一种境界，它不是轻浮幼稚，而是蕴藏着内涵的，漂浮的时尚文化对于我来说，只不过是过眼云烟，浮云罢了。真正的时尚化，不是推崇另类，而是在生活中有着不同的一面，因为他们不去追求，而是实事求是的展现自己。
当然，在现实的社会里，时尚文化是瞬息万变的，这就需要人们正确地去判断其中的利与弊。在某些电视节目中，也有值得我们学习的文化，例如：河南卫视的《汉字英雄》和央视的《中国汉字听写大会》，这些电视节目就运用了文化的正面性来体现文化的内涵。这些电视节目就通过这样的方式时尚文化，这样的方式才值得我们去发扬，去学习。因为这样的文化往往能影响我们的交往方式和交往行为，能影响人们的认识活动和 思维方式 。
文化对于一个国家，民族都起了推动的作用。对于个人来说，文化是以后在人生路上的重大帮手，在以后的人生中，拥有了真正的时尚文化。哪怕是陷入泥泽，就像白浪去水三千，化泽为洋。若困荆棘，就像大鹏展翅高飞，冲出荆从。如果缺少了真正的时尚文化，在困难面前就会束手无策。作为学生来说，应该学习真正的时尚文化，才是我们该做的，而不是去盲目地追求奢侈的时尚文化。
所以我们在现实的社会中，应去推崇真正的时尚文化，这样才会避免低俗，提升品味，追求崇高，使中华五千年的文化更加辉煌。
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时尚作文 （一） 有人说读书是时尚，有人说美丽是时尚，有人说游览是时尚，有人说歌曲也是时尚… 那究竟什么是时尚呢？这个问题让每一个人都着么不懂，其实每一个人都有自己的时尚。 对有些人来说，书就是时尚。时时捧着一本书来读，使人沉迷，使人陶醉。不知不觉就进入了书的世界，徜徉在书海里，饱读一本本书，补充自己的精神营养，乐趣无穷，这何尝不是一种时尚？ 对有些人来说，旅游就是时尚。遍布祖国的大好河山，游览世界万物，欣赏大自然的鬼斧神工，沉醉在每一处奇石，每一座险峰，每一潭碧水，每一片芬芳…陶冶情操，这何尝不是一种时尚？ 对有些人来说，歌曲就是时尚。每一首歌曲就像一首首诗歌，使人心旷神怡，摆脱一切的烦恼，常常保持一种良好的心境，引入想象之中，这何尝不是一种时尚？ 可有些人却不喜欢这些美好的时尚，一味的追求时髦。哪知？这并不是真正的时尚，而是一种庸俗呀。真正的时尚是高雅的，是健康的，是文明的，是向上的。 其实每个人都有时尚，时尚属于每一个人，时尚就是一种高雅的情趣，是一种体现一个人追求健康美好生活的情趣！ 同学们，我们要追求时尚，追求高雅的时尚！ 时尚作文 （二） 100年前留辫子、穿长袍依然是“时尚”，然而这种“时尚”在新青年的振臂一呼中却摧枯拉朽，人们迎来了科学与民主的新时尚。 60年前，城市乡村的女孩子不爱红装爱武装，那是人们迎接那个时代的特殊时尚；然而现在我的男女同学却是西瓜皮头、写上KOBE的T恤衫、带洞的牛仔裤，依然时尚。时尚，时尚，流行即时尚。 30年前，被禁锢了十年的人们不再被“阶级斗争为纲”的旧时尚所左右，他们追求“实践是检验真理的唯一标准”的新时尚，才开创了改革开放的崭新一页。 10年前，八岁的我看到叔叔身别“WALKMAN"，感到他特时尚，今天如果我的同学再这样，肯定会被口袋装着MPN的新新人类所耻笑“真老土，不时尚。” 因为追求科学、民主的时尚，我们的社会才会进步；因为追求富强、进步的时尚，我们的代代先辈才会融入社会先进时尚的洪流；因为自由、丰富的时尚，我们的同龄人才会呈现思想和行为的多元。 时尚，是时代符号。 有的时尚过眼烟云、今尚明过；有的时尚一以贯之、历久弥新。 那是一条清澈的河，漂母临河而涤。韩信穷困潦倒，踉踉跄跄倒在河边，善良的漂母给了他一顿饭。韩信狼吞虎咽，挥手而去。几年过去了，韩信功成名就、衣锦还乡，来到那条清澈的河。想起了那位漂母，他让当地官员给那位漂母送去万两黄金以示感谢。这个《一饭千金》故事所揭示出的知恩图报、回报社会的道理，是两千多年前的时尚，更是今天的时尚。 小河悠悠，时尚永留。 四川汶川大地震，一个画面牢牢刻在我的脑海里。那是来自唐山的一帮汉子，他们是唐山地震的孤儿，因为地震受到政府和老百姓的.照顾成长。自愿自费来到汶川，( )他们手刨肩抗，硬是从死神那里救出了生命。这是一种什么精神在阵阵余震中鼓励着他们？我盯着电视画面在思考。 哦，我想起来了！映秀在汶川的山脉河流里，不正是那些“大爱无声、生命至上”的时尚吗？绵阳在北川的残垣断壁上，不正是那些“一方有难、八方支援”的时尚吗？擂鼓在东汽的灰尘泪水中，不正是那些“永不言败、重建家园”的时尚吗？ 这些闪耀我们民族精神的优秀时尚，不因时代的变迁而退色乃至消失，反而却因时代的发展而永新乃至升华。 品味时尚，永求高尚。 时尚作文 （三） 乍一看这个题目，有点丈二和尚摸不着头脑。我不懂什么？为什么不懂？在沉思，在搜索大脑中残存的记忆。终于，在一个不起眼的角落里，我挖掘到“时尚”这个名词。 经过查字典得知，时尚就是在特定时段内率先由少数人实验、预认为后来将为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说，顾名思义，时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上，时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面，是一种大众化的行为。 对于我们这些天天啃书本的人而言，为了能考上理想的高中甚至可以说考上大学的学生，时尚这个名词本应八竿子打不着，但从今天看来，全然相反。学生都开始追求时尚，崇尚所谓的明星。完全没有自主性，也就是“随大溜”在他们眼中，追求时尚是一门“艺术”。 而我认为，模仿，崇尚时尚只是一中盲目的追随，而时尚的最高境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中抽丝剥茧，取出它的本质和真义，来丰富自己的审美与品位。追求时尚不在于被动的追随而在于理智而熟练的鞭策。 时尚是个包罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面，人们一直对它争论不休。也有许多人意识到，人类对时尚的追求，促进了人类生活更加美好，无论是精神上的或是物质上的。这也是对的。 不过一般来说，时尚应带给人的是一种愉悦的心情和优雅、纯粹与不凡感受，赋予人们不同的气质和神韵，能体现不凡的生活品位，精致、展露个性。 上面的内容应是我自己认为和总结的时尚，但是，在我写这篇文章的同时，我是不是也不“时尚”，一点也没有导出时尚的真正意义？我不得而知…… 蓦然回首，我还是不懂时尚。
Fashion is a term commonly used to describe a style of clothing worn by most of people of a country. A fashion usually remains popular for about 1-3 years and then is replaced by yet another fashion. Even though there are a lot of changes in fashion, most people do not easily except the clothing style may be introduced as a fashion, but its use becomes a custom after being handed down from generation to generation. A fashion that comes and goes is called a the mid-1800's, a mass production of clothing was made fashionable and available to more people for lower prices. This encouraged more people to wear more stylish clothes which is why we are wearing what we are is made out of all types of matieral such as cotton, rayon, spandex, and polyester,and they are just a few used. Some clothing may even be made of 2 or more different types, this is known as " Blending."Clothing can be decorated or designed with all types of images and colors. The designs can either be embroidered onto the fabric, woven on to the fabric, silk screened, or ironed onto the fabric to create a desired look. Some images that have been used to enhance an article of clothing range from a simple design on front of a T shirt to a famous printing that has been woven into fabric creating a colorful piece of art that one can wear.
What is Fashion?Fashion is a term commonly used to describe a style of clothing worn by most of people of a country. A fashion usually remains popular for about 1-3 years and then is replaced by yet another fashion. Even though there are a lot of changes in fashion, most people do not easily except the clothing style may be introduced as a fashion, but its use becomes a custom after being handed down from generation to generation. A fashion that comes and goes is called a the mid-1800's, a mass production of clothing was made fashionable and available to more people for lower prices. This encouraged more people to wear more stylish clothes which is why we are wearing what we are is made out of all types of matieral such as cotton, rayon, spandex, and polyester,and they are just a few used. Some clothing may even be made of 2 or more different types, this is known as " Blending."Clothing can be decorated or designed with all types of images and colors. The designs can either be embroidered onto the fabric, woven on to the fabric, silk screened, or ironed onto the fabric to create a desired look. Some images that have been used to enhance an article of clothing range from a simple design on front of a T shirt to a famous printing that has been woven into fabric creating a colorful piece of art that one can wear.也可以翻阅《牛牛词典》：牛牛词典：最流行、时尚话题、热点新词讨论，英语学习交流、时尚流行词翻译、热点话题翻译、酷词新语、新闻热词、最时尚英语话题、超IN新词、新新英语词汇
Fashion clothes I think the trainers the jeans and the jumper are in fashion trainers are young people’s favourite. I think the trainers are beautiful and comfortable if they’re made of leather. Maybe we can jumper higher and , light blue is the best colour of the jean. They are long and tight. Maybe they are made of leather or cotton. They are very think the jumper is made of cotton. It is a little big, so it is good for us to do some sports. I like white. Because it is clean and beautiful!
What is fashion? Fashion is in a specific period of time by a few people take the lead in the experiment, and later by the public advocate and follow the style of life. Easy to say that, by definition, fashion is "time" and "advocates" of the sum. In this very simplified sense, fashion is a short time by advocating a number of people's lives. This fashion involving all aspects of life, such as dress, diet, behavior, living, and even emotional expression and thinking pattern. A lot of people will be placed on a par with the popular fashion, in fact, is not so. Easy to say that fashion can be popular, but the scope is very limited, if popular, it still fashionable feel it? The pursuit of fashion is an "art." Imitation, conformity only "initial stage" and its state should be to reach from the wave of the fashion trend of wave leaving no stone unturned, it extracted the essence and true meaning, to enrich their own aesthetic and taste to create their own exclusive The beauty "template." The pursuit of fashion is not passive but rather to follow a rational and skilled master. In short, fashion is all-inclusive concept, and its tentacles in depth all aspects of life, people have been debating it. Generally speaking, however, fashion has brought people a pleasant feeling and elegance, pure and extraordinary experience, giving people of different temperament and charm, can we realize the extraordinary taste of life, refined, wearing personality. At the same time we are also aware that mankind's pursuit of fashion, and promote better human life, whether spiritual or material.时尚是什么？时尚就是在特定时段内率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。简单地说，顾名思义，时尚就是“时间”与“崇尚”的相加。在这个极简化的意义上，时尚就是短时间里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面，如衣着打扮、饮食、行为、居住、甚至情感表达与思考方式等。很多人会把时尚与流行相提并论，其实并不如此。简单地说，时尚可以流行，但范围是十分有限的，如果广为流行，那还有时尚的感觉吗？追求时尚是一门“艺术”。模仿、从众只是“初级阶段”，而它的至臻境界应该是从一拨一拨的时尚潮流中抽丝剥茧，萃取出它的本质和真义，来丰富自己的审美与品位，来打造专属自己的美丽“模板”。追求时尚不在于被动的追随而在于理智而熟练的驾驭。 总之，时尚是个包罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面，人们一直对它争论不休。不过一般来说，时尚带给人的是一种愉悦的心情和优雅、纯粹与不凡感受，赋予人们不同的气质和神韵，
这样穿衣服非常的大方，也非常的清爽，而且也非常的有个性，有魅力，同时也能够看得出来，她穿搭非常的凉快，特别的有气质。
这样的穿搭是很大方的，而且这样的穿搭给人的感觉很清爽，也很潮流，很减龄，很温柔，也非常有气质。
杨采钰开启内衣新的搭配方法，展现潮流魅力，懒散的款式略显复古，展现知性优雅的魅力杨采钰内衣是白色蕾丝，内衣的设计有短背心的感觉，所以在暴露的时候不会觉得不合适，优雅大气，蕾丝图案的装饰增添了时尚感和艺术魅力，设计精致先进杨采钰白衬衫搭配在蕾丝内衣的外面，棉麻衬衫舒适凉爽，展现文艺复古的特点。
设计简单，却能突出成熟和知性的魅力，扩大文艺感，衬衫领口自然敞开，蕾丝内衣外露，展现个性十足、不张扬的效果，黑色蕾丝裙的穿着散发出朦胧的美，蕾丝裙的设计简洁大方，不规则的裙子用蕾丝拼接，展现性感时尚的魅力，裙子的蕾丝与内衣的蕾丝设计相呼应，展现时尚与艺术魅力，女性气质也得到了完美的激发，搭配效果非常好。
在蕾丝元素的影响下，杨采钰呈现出慵懒风格的特点，慵懒的风格非常先进，能让人感觉舒适随意，整体造型整洁有气质，但不会让人觉得很严肃，搭配一双白色蝴蝶结高跟鞋，杨采钰有着浓郁的艺术气息和清新气息，简约的礼服设计尽显魅力，充满女人味，成熟高贵，气质保持恰到好处，让人感觉很干净，内衣时尚在欧美流行已久，中国时尚圈也呈现出这种趋势的特点。
许多人开始努力解放思想和个性，穿内衣的方式展现了女人的勇气、胆识和时尚，这种穿着方式比较委婉，在日常生活中也很常见，内裤搭配透视效果的纱质衬衫，有着浓浓的朦胧美感，时尚精致，在这种造型中，内衣的款式很简单，因为时尚气息会集中在衬衫的外面，带有波浪点图案和蕾丝图案的衬衫是不错的选择，运动内衣最为常见，运动时尚最受欢迎，运动内衣以其精致简洁的设计魅力赢得大众的喜爱。
运动背心不仅可以与运动装结合，还可以与时尚结合，搭配西装也能营造出时尚精致的魅力，风衣或轻便开衫也可以与内衣搭配，穿出自然灵动的气质，有着强烈光环和成熟气质的女性可以这样穿着，喜欢薄风衣或开衫的利用率很高，因为防晒效果更好，如果想提升新鲜感，那么搭配内衣绝对是最好的选择，蕾丝内衣搭配西服的方式非常时尚大胆，在这种搭配中，要注意蕾丝背心的强烈个性，所以可以选择具有时尚感和休闲气息的裤子，比如打孔裤，这样可以优化整体造型。
很多女性朋友在内衣的选择上比较随意，以为反正就是里面穿的衣服，别人就再也看不到了。其实这种想法是非常不可取的，因为内衣不仅是最贴身的衣物，还对保护胸部的健康起着重要的作用。价格合适只是一方面。为了保持健康的体态和良好的身材，你必须学会正确选择内衣的技巧。如何挑选女性内衣？如何正确选择内衣？方法/步骤首先看大小。内衣有几种不同的等级。从杯子看，有A、B、C、D、E、F；从杯子的形状来看，有杯、三角杯、1/2杯、3/4杯。无论选择哪种罩杯，都要先摸清自己的胸围，根据大小选择合适的罩杯，这样才不会出现空杯、漏杯的情况。如何挑选女性内衣？如何正确选择内衣？谈谈测量胸围的正确方法。用软卷尺测量胸点至胸部最丰满的位置，得到的数据为上胸围尺寸；用软卷尺测量胸底一周，得到的数据是下胸围尺寸。罩杯尺寸可以通过从胸围尺寸中减去下胸围尺寸来确定。第二，看胸型。胸型要穿不同款式的内衣，选择不当会造成胸闷。所以根据胸部的形状，选择罩杯、胸宽、体型、厚度，让它更贴合。如何挑选女性内衣？如何正确选择内衣？请谈谈几种常见的胸型:扁平:胸部扁平小，底盘不大，凸起不高。适合选择小容量的衬垫文胸。圆:胸部地盘大，高度低，胸部脂肪散在四周但不集中，曲线不明显。选择有衬垫的罩杯，脱下牛排，文胸稳定性好。胸部丰满，胸围适中，胸围适中，身高适中。胸部下部比上部脂肪多，多为圆锥形。一般文胸比较合适，底部有衬垫的胸围，可以更好的支撑底部脂肪。纺锤形:底部面积适中，乳房隆起，下垂感微微隆起，类似纺锤形。选择宽肩带、钢圈和深容量的胸罩，以获得更好的支撑。半球:理想的胸型，比较圆润丰满，基外环与胸侧环一样宽，侧面有一个半球。可以选择厚度均匀的模杯文胸，让整个胸部看起来更饱满。扩张:双峰向两侧扩张，胸间距过大(胸点间距大于肩宽的1/2)，不集中。可以选择调整内衣的塑形功能，改善胸型。低胸型:乳房隆起下垂，底部围度贴胸。可以选择心口位置高，底部有托垫，有钢圈的文胸。丰盈下垂的要用宽肩带和细腰，穿的时候可以在底部加个坐垫。穿的时候底部有支撑垫的模杯文胸就可以了，因为年龄或者重力的影响。第三，看风格。内衣的款式很多，有前扣文胸、运动文胸、交叉吊带文胸、无肩带文胸等。要根据自己的实际情况选择合适的款式，不要穿宽松或过紧的内衣。为避免肩带滑脱造成的尴尬局面，最好选择左右、前后交叉等较为稳定的肩带扣法。如果你想变得性感，你也可以选择漂亮的后背或者有特殊设计的款式。如何挑选女性内衣？如何正确选择内衣？第四，观察布料。一般内衣面料有纯棉、莱卡、蕾丝、真丝。纯棉吸汗性强，适合敏感肤质的MM，大胸MM除外，因为胸部超重的人穿纯棉内衣更显臃肿；莱卡弹性大，承受力强，适合运动文胸，运动文胸，以及胸大的MM的运动文胸。如何挑选女性内衣？如何正确选择内衣？7。总之，选择内衣绝对不是一件简单的事情，需要综合考虑的因素很多。春天很快就要来了，所以你可以去看看新的内衣产品，努力成为一个时尚女孩。
出自《冰心现代诗100首》。冰心《月亮》原文：天上月亮圆又圆，照在海里像玉盘。一群鱼儿游过来，玉盘碎成两三片。鱼儿吓得快逃开，一直逃到岩石边。回过头来看一看，月亮还是圆又圆。赏析：前三句是描写月亮升起的景色和环境。万顷的颤动指海洋如果你住在海边，对这个会有深刻理解，最难理解的就是最后两句“生之源，死之所！”，一联系就可以发现，月亮从海上升起，黎明又落入海中。海对于月亮既是出生(升起)的地方又是死亡(降落)的地方，所以是生之源，死之所。在这里，作者想表达的是一种轮回的思想，世间万物都有这个规律，从哪开始到哪里结束，都是轮回的。
“月是故乡明”的上一句是露从今夜白；出自唐代大诗人杜甫的《月夜忆舍弟》。原文：戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。译文：戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。扩展资料此诗首联和颔联写景，烘托出战争的氛围。颈联和尾联在此基础上写兄弟因战乱而离散，居无定处，杳无音讯，于是思念之情油然而生，特别是在入秋以后的白露时节，在戌楼上的鼓声和失群孤雁的哀鸣声的映衬之下，这种思念之情越发显得深沉和浓烈。全诗托物咏怀，层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨，语言精工，格调沉郁哀伤，真挚感人。这首诗是唐肃宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。唐玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发，乾元二年九月，叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。这首诗就是他当时思想感情的真实记录。作者简介：杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。
你好，《月是故乡明》这篇课文选自《季羡林散文精选·悲喜自渡》，作者是季羡林。
原文：
每个人都有个故乡。人人的故乡都有个月亮。人人都爱自己的故乡的月亮。事情大概就是这个样子。但是，如果只有孤零零一个月亮，未免显得有点儿孤单。因此，在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当陪衬，最多的是山和水，什么“山高月小”“三潭印月”等等，不可胜数。我小的时候，从来没有见过山，也不知山为何物。我曾幻想，山大概是一个圆而粗的柱子吧，顶天立地，好不威风。以后到了济南，才见到山，恍然大悟：山原来是这个样子呀。因此，我在故乡里望月，从来不同山联系。像苏东坡说的“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，完全是我无法想象的。至于水，我的故乡小村却大大地有。几个大苇坑占了小村面积一多半。在我这个小孩子眼中，虽不能像洞庭湖“八月湖水平”那样有气派，但也颇有一点儿烟波浩渺之势。到了夏天，黄昏以后，我在坑边的场院里躺在地上，数天上的星星。有时候在古柳下面点起篝火，然后上树一摇，成群的知了飞落下来，比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。我天天晚上乐此不疲，盼望黄昏早早来临。到了更晚的时候，我走到坑边，抬头看到晴空一轮明月，清光四溢，与水里的那个月亮相映成趣。我当时虽然还不懂什么叫诗兴，但也顾而乐之，心中油然有什么东西在萌动。我有时候在坑边玩儿很久，才回家睡觉，在梦中见到两个月亮叠在一起，清光更加晶莹澄澈。第二天一早起来，我到坑边苇子丛里去捡鸭子下的蛋，白白地一闪光，手伸向水中，一摸就是一个蛋。此时更是乐不可支了。我只在故乡待了六年，以后就背井离乡，漂泊天涯。我曾到过世界上将近三十个国家，我看过许许多多的月亮。在风光旖旎的瑞士莱茫湖上，在平沙无垠的非洲大沙漠中，在碧波万顷的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到过月亮。这些月亮应该说都是美妙绝伦的，我都异常喜欢。但是，看到它们，我就立刻想到我故乡那个苇坑上面和水中的那个小月亮。对比之下，无论如何我也感到，这些广阔世界的大月亮，万万比不上我那心爱的小月亮。不管我离开我的故乡多少万里，我的心立刻就飞来了。我的小月亮，我永远忘不掉你。月是故乡明，我什么时候能够再看到我故乡里的月亮呀。我怅望南天，心飞向故里。
中秋的月亮周 作 人敦礼臣著《燕京岁时记》云：“京师之日八月节者，即中秋也。每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠，至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祝以毛豆鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。惟供月时，男子多不叩拜，故京师谚日，男不拜月，女不祭灶。”此记作于四十年前，至今风俗似无甚变更，虽民生调敝，百物较二年前超过五倍，但中秋吃月饼恐怕还不肯放弃，至于赏月则未必有此兴趣了罢。本来举杯邀月这只是文人的雅兴，秋高气爽，月色分外光明，更觉得有意思，特别定这日为佳节，若在民间不见得有多大兴味，大抵就是算帐要紧，月饼尚在其次。我回想乡间一般对于月亮的意见，觉得这与文人学者的颇不相同。普通称月日月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。相信月中有裟婆树，中秋夜有一枝落下人间，此亦似即所谓月华，但不幸如落在人身上，必成奇疾，或头大如斗，必须断开，乃能取出宝物也。月亮在天文中本是一种怪物，忽圆忽缺，诸多变异，潮水受它的呼唤，古人又相信其与女人生活有关。更奇的是与精神病者也有微妙的关系，拉丁文便称此病日月光病，仿佛与日射病可以对比似的。这说法现代医家当然是不承认了，但是我还有点相信，不是说其间隔发作的类似，实在觉得月亮有其可怕的一面，患怔忡的人贝，了会生影响，正是可能的事罢。好多年前夜间从东城口家来，路上望见在昏黑的天上，挂着一钩深黄的残月，看去很是凄惨，我想我们现代都市人尚且如此感觉，古时原始生活的人当更如何？住在岩窟之下，遇见这种情景，听着豺狼曝叫，夜鸟飞鸣，大约没有什么好的心情，--不，即使并无这些禽兽骚扰，单是那月亮的威吓也就够了，它简直是一个妖怪，别的种种异物喜欢在月夜出现，这也只是风云之会，不过跑龙套罢了。等到月亮渐渐的圆了起来，它的形相也渐和善了，望前后的三天光景几乎是一位富翁的脸，难怪能够得到许多人的喜悦，可是总是有一股冷气，无论如何还是去不掉的。只恐“琼楼玉字，高处不胜寒，”东坡这句词很能写出明月的精神来，向来传说的忠爱之意究竟是否寄托在内，现在不关重要，可以姑且不谈。总之我于赏月无甚趣味，赏雪赏雨也是一样，因为对于自然还是畏过于爱，自己不敢相信已能克服了自然，所以有些文明人的享乐是于我颇少缘分的。中秋的意义，在我个人看来，吃月饼之重要殆过于看月亮，而还帐又过于吃月饼，然则我诚犹未免为乡人也老舍笔下的中秋：（节选自《四世同堂》）中秋前后是北平最美丽的时候。天气正好不冷不热，昼夜的长短也划分得平匀。没有冬季从蒙古吹来的黄风，也没有伏天里挟着冰雹的暴雨。天是那么高，那么蓝，那么亮，好像是含着笑告诉北平的人们：在这些天里，大自然是不会给你们什么威胁与损害的。西山北山的蓝色都加深了一些，每天傍晚还披上各色的霞帔。在太平年月，街上的高摊与地摊，和果店里，都陈列出只有北平人才能一一叫出名字来的水果。各种各样的葡萄，各种各样的梨，各种各样的苹果，已经叫人够看够闻够吃的了，偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣，清香甜脆的小白梨，像花红那样大的白海棠，还有只供闻香儿的海棠木瓜，与通体有金星的香槟子，再配上为拜月用的，贴着金纸条的枕形西瓜，与黄的红的鸡冠花，可就使人顾不得只去享口福，而是已经辨不清哪一种香味更好闻，哪一种颜色更好看，微微的有些醉意了!那些水果，无论是在店里或摊子上，又都摆列的那么好看，果皮上的白霜一点也没蹭掉，而都被摆成放着香气的立体的图案画，使人感到那些果贩都是些艺术家，他们会使美的东西更美一些。况且，他们还会唱呢！他们精心的把摊子摆好，而后用清脆的嗓音唱出有腔调的“果赞”：“唉——一毛钱儿来耶，你就挑一堆我的小白梨儿，皮儿又嫩，水儿又甜，没有一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶！”歌声在香气中颤动，给苹果葡萄的静丽配上音乐，使人们的脚步放慢，听着看着嗅着北平之秋的美丽。同时，良乡的肥大的栗子，裹着细沙与糖蜜在路旁唰啦唰啦的炒着，连锅下的柴烟也是香的。“大酒缸”门外，雪白的葱白正拌炒着肥嫩的羊肉；一碗酒，四两肉，有两三毛钱就可以混个醉饱。高粱红的河蟹，用席篓装着，沿街叫卖，而会享受的人们会到正阳楼去用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚。同时，在街上的“香艳的”果摊中间，还有多少个兔儿爷摊子，一层层的摆起粉面彩身，身后插着旗伞的兔儿爷——有大有小，都一样的漂亮工细，有的骑着老虎，有的坐着莲花，有的肩着剃头挑儿，有的背着鲜红的小木柜；这雕塑的小品给千千万万的儿童心中种下美的种子。同时，以花为粮的丰台开始一挑一挑的往城里运送叶齐苞大的秋菊，而公园中的花匠，与爱美的艺菊家也准备给他们费了半年多的苦心与劳力所养成的奇葩异种开“菊展”。北平的菊种之多，式样之奇，足以甲天下。同时，像春花一般骄傲与俊美的青年学生，从清华园，从出产莲花白酒的海甸，从东南西北城，到北海去划船；荷花久已残败，可是荷叶还给小船上的男女身上染上一些清香。同时，那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友们送节礼了。街上的铺店用各式的酒瓶，各种馅子的月饼，把自己打扮得像鲜艳的新娘子；就是那不卖礼品的铺户也要凑个热闹，挂起秋节大减价的绸条，迎接北平之秋。北平之秋就是人间的天堂，也许比天堂更繁荣一点呢！-------------------------------------------------------------------邓云乡笔下的中秋：（摘自《增补燕京乡土记》）北京旧时过八月十五中秋节，有一样外地没有，且是最招孩子们喜爱的怪东西：“兔儿爷”。这又像是玩具，又像是“神灵”的怪东西，凡在北京度过童年的人是永远不会忘记的。江宁夏仁虎老先生《旧京秋词》道：“银枪金甲巧装排，扑朔迷离总费猜，泥塑纸糊儿戏物，西风抬举上高台。”诗后自注道：“中秋儿童玩具曰兔儿爷，其雌者曰兔儿奶奶，识者所嗤，然愚民或高供以祈福焉。”这是一种什么玩艺儿呢？简单地说，是一种泥人玩具，说得更具体一些，就是一种用模子脱出来的、人身兔面的泥俑玩具。脸上红白相间，也十分漂亮。说是“兔脸”，也不完全是兔子的样儿，而是人脸，只是嘴是“兔唇”，画成一个红色的三叉形。另外上面有两根大耳朵，做成一个银枪金甲红袍的坐像。兔儿爷有大有小，最大的三尺多高，小的也有四五寸高。有一种嘴唇做成活络的，空心中有线可拉，拿在手中玩，一拉中间的线，嘴唇就乱动，十分好玩，叫做“刮打嘴兔儿爷”。这个名称，不要说在外地，恐怕在北京，也很少有人知道了吧。做得最讲究的兔儿爷，面部贴泥金，背后插彩绸护旗背，像戏台上的武将一样，颇为威风。我常常想，历史上有许多不知名的创造家，都很值得人佩服，是谁别具慧心，创造出这么好玩的兔儿爷呢？它的来源似难详考，但在明代就有了。明人纪坤《花王阁剩稿》记云：“京师中秋节，多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”纪坤是阅微草堂的先人，这条记载，朱彝尊编《日下旧闻考》并未采入。整补所引还是《帝京景物略》的记载，只有“月光纸”，上面“缋满月像，趺坐莲花者，月光偏照菩萨也。华下月轮桂殿，有兔杵而人立捣药臼中。纸小者，三尺，大者丈，工致者金碧缤纷”。我想最早创造做泥人兔儿爷的，大概就是照这“月光纸”上的像塑的。这自然会大受孩子大人的欢迎，因而越造越精，越流传越久，就演变成为历史风俗。《燕京岁时记》也详细记载了当时兔儿爷摊子云：“每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有甲胄而带纛旗者，有骑虎者，有默坐者，大者三尺，小者尺余，其余匠艺工人无美不备，盖亦谑而虐矣。”最后一句，是针对当时陋俗“相公”说的，现知者寡矣。在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上的老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆得极为热闹。摊前簇拥着孩子们。但是孩子们看着高兴，大人们却不见得高兴。端午、中秋、除夕三大节，中秋好过，而还账却是艰难的啊！因为当年平时生活日用，都是赊账，要到节下集中还账。中秋是大节，一夏天的账都是要还的。《道光都门纪略》杂咏道：“莫提旧债万愁删，忘却时光心自闲；瞥眼忽惊佳节近，满街挣摆兔儿山。”人们看到满街摆出兔儿爷摊子，不免都发愁如何还账了。这首诗是很生动地写出了当年北京中秋节近的街头风光的。清人都门竹枝词中说到兔儿爷的也很多，比较早的，为乾隆乙卯，即六十年（公元一七九五年）杨米人所写。诗云：“团员果共枕头瓜，香蜡庭前敬月华。月饼高堆尖宝塔，家家都供兔儿爷。”诗中说得十分明确，其时去《红楼梦》时代不远，而《红楼梦》中却未写到供兔儿爷的趣事，不免有些遗憾了。创造这个怪玩具的是谁，我虽然不知道，但我总感到它是严格具有浪漫主义色彩的艺术杰作。真是的，那金盔金甲，骑着老虎、大长耳朵、白面红唇、背后插着纛旗雄踞街头的兔儿爷，配上盛开的鸡冠花，多么招人喜爱呢！孩子们有时却唱道：“我看你嘴又豁，眼又斜，好像八月十五的大兔儿爷……”兔儿爷好玩，但人像兔儿爷则可厌了。前引夏仁虎先生的《旧京秋词》，写于抗战那年秋天。所谓“儿戏物”、“上高台”，诗人微旨，是对当时汉奸上台的辛辣讽刺。