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《华东师范大学学报》（哲学社会科学版）是由国家教育部主管、华东师范大学主办的综合性人文社科期刊。创刊于1955年，1978年复刊，是我国高校中创办最早的人文社科学报之一。风格《华东师范大学学报》（哲学社会科学版）主要以华东师范大学人文社会科学研究力量为基本依托，与国内外学者建立了广泛的学术联系，致力于哲学、政治学、经济学、语言学、文学、历史学等专业领域的学术积累和学术创新，形成了“严谨、严肃、严格”的办刊风格。近几年来，所发论文有数十篇荣获省部级以上奖励，转摘率、引用率等评估指标在全国高校学报和同类期刊中处于领先地位；2004年，“世界史研究”专栏入选首届教育部高校哲学社会科学学报名栏；2006年入选教育部高校哲学社会科学学报名刊工程。宗旨将一如既往地坚持“追求真理、繁荣学术”的办刊理念和“求实创新、开拓进取”的工作态度，竭诚为学校科研发展服务，为国内外作者、读者服务，为全面推动学术进步贡献力量。荣誉◎ 新闻出版署双效期刊◎ 教育部高校哲学社会科学学报名刊工程◎ “世界史研究”专栏入选首届教育部高校哲学社会科学学报名栏◎ 华东地区优秀期刊◎ 中国社科综合类核心期刊◎ 中国人文社会科学学报核心期刊◎ 首届全国双十佳社科学报◎ 上海市高等学校文科学报最佳学报收录《中国期刊全文数据库》(CJFD)、《中国学术期刊》（光盘版）、中国期刊网、《中国社会科学引文索引》（CSSCI）、《中国学术期刊综合评价数据库》、维普文摘数据库来源期刊、万方《中国核心期刊（遴选）数据库》来源期刊、思博网(CEPS数据库) 来源期刊、《中国核心期刊遴选数据库》、《中国人文社科学报核心期刊》、《中国人文社会科学核心期刊要览》。栏目设有：中国哲学、语言学、金融/国际贸易、中国哲学/伦理学、考古博物/中国史、宗教/政治法律、哲学等栏目。 刊名：华东师范大学学报(哲学社会科学版)Journal of East China Normal University(Philosophy and Social Sciences)主办：华东师范大学周期：双月出版地：上海市语种：中文;开本：大16开ISSN：1000-5579CN：31-1010/C邮发代号：4-38历史沿革：现用刊名：华东师范大学学报(哲学社会科学版)曾用刊名：上海师范大学学报(哲学社会科学版);华东师范大学学报(社会科学版);华东师范大学学报(人文社会科学版);华东师范大学学报创刊时间：1953该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)核心期刊：中文核心期刊(2011)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(1996)中文核心期刊(1992)
《艺术形式不仅仅是形式》，论文集，《新人文论》之一种， 1988年，浙江文艺出版社出版。《中国现代文学流派发展史》，广东高教出版社出版， 1989年3月。《小说艺术的现在与未来》，上海文艺出版社， 1990年。《中国现当代小说中的知识女性》（与陈志红合著），广东高教出版社， 1990年。《作品是怎样产生的》，暨南大学出版社， 1991年。《艺术家与死》，花城出版社， 1992年。《 100种人生》，暨南大学出版社，台湾新雨出版社，1994年。《夜思录》，浙江文艺出版社， 1993年出版。《第三只眼睛看美国》，花城出版社， 1995年。《 20世纪中西文艺理论交流史论》，华东师大出版社，1999年。《大师对话录：钱谷融卷》（与钱谷融先生合著），北京文联出版公司， 2000年出版。《“人学”奥秘与魅力·大学活页文库第 32辑》，殷国明编著，华东大学出版社，2003年6月出版。《“跨文化”的必要和可能》，殷国明编著，华东大学出版社， 2003年12月出版。《西方狼》，上海文化出版社，2005年11月出版《漫话狼文学》，宁夏人民出版社，2006年9月出版《女性诱惑与大众流行文化》，华东师范大学出版社，2008年10月出版 《中国古典文艺心理学新探》， 1989年国家社科项目。《鲁迅研究》，广东 1988年社科项目。《 20世纪中西文艺理论交流史论》，国家，“九五，”社科重点项目。《艺术形式不仅仅是形式》，获第二届广东，“鲁迅文学奖”， 1994年。《小说的现在与未来》，获广东高教社科成果一等奖。《 20世纪中西文艺理论交流史论》，获上海2000年社科重点课题奖。 1998——2002年科研状况简目：共发表论文、学术短文150余篇，其中24篇被《人大复印资料》全文转载，主要在，“文艺理论”、“现当代文学”、“文化研究”、“古代文学研究”分册，简目如下：1、独创的贫困，文艺理论研究，1997年第4期2、推销自己：你的最佳选择，广东《南风窗》，1996年第12期3、上海评论界：何时失去了灵气？中华读书报，1996年7月31日4、当代中国文学的“世纪末”情结（主持人），《作品》，1995年第4期5、林耀德与死神的约会，中华读书报。6、《白夜》：贾平凹的新景旧梦，羊城晚报海外版，1996年。7、《震撼人心的力量来自何处？——关于《陈寅恪的最后二十年》，澳门日报，1996年11月13日。8、20世纪中西文艺理论交流与王国维（上），嘉应大学学报（社会科学），1997年第2期，《人大复印资料·文艺理论》转载。9、20世纪中西文艺理论交流与王国维（下），嘉应大学学报（社会科学），1997年第4期，《人大复印资料·文艺理论》转载。10、大足球，踢不动，合肥晚报，1997年12月12日。11、独创的贫困，文艺理论研究，1997年第4期，《人大复印资料·文艺理论》转载。12、龙年话“龙”，解放日报，2000年2月9日。13、语言革新与新学统的产生——关于中国20世纪文学变迁中历史叙述的重构，华东师范大学学报（哲学社会科学版），2000年第5期，《人大复印资料·文艺理论》转载。14、寂静出诗人——兼与“愤怒出诗人”观念比较，文艺理论研究，1999年第6期，《人大复印资料·文艺理论》转载15、西方古典主义与中国现代文学——一种比较性描述的尝试，暨南学报，（哲学社会科学版），1999年第6，期，《人大复印资料·文艺理论》转载16、中国现代文学作品选读，钱谷融主编，北京奥林匹克出版社2000年4月出版。17、在翻译的大洋里探索、追寻和创造美，北京《光明日报》2001年4月5日。18、语言转换与现代中国文学的美学面貌，中山大学学报（社会科学版），2000年第5期。19、卡夫卡与尼采，中华读书报，2001年8月22日，第17版。20、造就新的学术传统，广东《学术研究》，1998年第2期。21、西方文化叛逆者在中国的命运——从尼采到弗洛依德，中山大学学报（社会科学版），1999年第5期，《人大复印资料·文艺理论》转载22、人学与美学的氤氲化醇——关于钱谷融先生《论“文学是人学”》，华东师范大学学报（哲学社会科学版），1998年第5期。23、论性情——关于中国文学的主体论，文艺理论研究，1998年第6期，《人大复印资料·文艺理论》`1998年第10期转载24、论文艺批评的魅力——关于文艺问题的问答，钱谷融，殷国明，上海社会科学院学术季刊，1999年第4期，《人大复印资料·文艺理论》`转载25、话语转换与现代文学，南京《文学评论丛刊》第一卷第2期，1998年11月出版。26、新千年的感觉，载《历史的定格》，新世纪出版社，2000年12月初版。27、《论“文学是人学”发表的前前后后》，载《文坛：2000中国年度文坛纪事》，漓江出版社，2001年1月出版。28、关于德里达，北京《博览群书》，1999年，第11期。29、心灵花园北京《神州学人》，1998年第4期。30、钱谷融先生谈读书，《中文自学指导》，2001年第4期。31、中西文学交流中的“理论距离”——从朱光潜与克罗齐的关系谈起，华东师范大学学报（哲学社会科学版），1998年第5期，《人大复印资料·文艺理论》1999年第12期转载32、关于中西文明“结婚论”的产生——探讨梁启超在中西文艺理论交流中的选择，《华东师范大学学报》（哲学社会科学版），1998年第5期，《人大报刊复印资料·文艺理论》1998年第1期33、阅读林贤治，南方日报，1998年6月23日34、瞧啊，作家那一双透彻的眼睛！广东《佛山文艺》，2000年6月（下）。35、“很漫画”的感觉，上海《交际与口才》，2001年12月号36、妥协也是一种进取——关于赛珍珠《圣颅》中的拉西尔，山东《济南时报》1999年10月11日37、西方文化叛徒在中国的命运——从尼采到弗洛依德，上海《中国比较文学》，1998年第一期38、关于海德格尔，澳门日报，1999年8月25日39、文学批评中的“一强三弱”，上海文学报，1999年5月40、在艺术的本体建构中追逐诗意——20世纪语言革新与文学发展关系的探讨，上海社会科学院学术季刊，2001年第1期，《人大复印资料·文艺理论》转载。41、“飞龙在天”的奥秘，南方日报，2000年2月20日42、人道主义的魅力——重读钱谷融先生的《论“文学是人学”》，广州《东方文化》，1998年第2期，《人大复印资料·文艺理论》1998年第8期转载43、戈壁望月，解放日报，2001年10月15日44、小地方，大文学——澳门文学创作一瞥，光明日报，1999年7月8日45、博尔赫斯的秘密，中华读书报，2000年7月25日46、酒桌上的“礼貌先生”，上海《交际与口才》，2000年第3期47、落叶的感觉，山东《济南时报》，2000年3月6日48、“新青年”的涵义，南方日报，1999年7月22日49、贾宝玉痴爱真情——《红楼梦》里话做人之十一，上海《交际与口才》，1998年第12期50、钟声回荡，上海，解放日报，2001年1月8日51、关于十七年文学中的“假嗓子”现象，河北石家庄《文论报》，1999年8月52、上海的夹竹桃，上海新闻报，1999年3月5日53、真诚不可回避——关于托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，上海《交际与口才》，1998年第2期54、往来无穷，交流创新，文论报，1999年10月21日，《人大复印资料·文艺理论》转载55、宜于西而不戾于中——关于克罗齐的中国化56、关于萨特：一种行动着的美学，文论报，1999年57、参与世界文化的创造，河北《文论报》，1998年6月58、关于昆德拉，广东《随笔》，2000年第一期59、论灵气：关于中国的文学本体论，《文艺理论研究》，1998年第2期，《人大复印资料·文艺理论》，1998年第10期50、令人憧憬和痴迷的艺术世界——关于《雷雨》欣赏答问录，钱谷融，·殷国明，文艺理论研究，2001年第5期。61、被金钱出卖的父爱——关于巴尔扎克的《高老头》，上海《交际与口才》，1999年第一期62、贾母的悲剧——《红楼梦》里话做人之八，上海《交际与口才》，1998年第9期63、知识状态的批判，《上海文学》，1999年第12期64、艺术创作是一种有情思维——钱谷融先生谈话录，新疆大学学报（社会科学版），2001年第一期65、跨文化对话的必要和可能，广东《粤海风》，1999年第5、6期66、追寻“大象无形”的美学理想——于钱钟书的文学理论发现，《嘉应大学学报》（社会科学版）2001年第1期，《人大复印资料·文艺理论》转载66、“闪光的不全是金子”——关于莎士比亚《威尼斯商人》中的巴萨尼奥，上海《交际与口才》1999年第7期67、读“桥”有感——《钱谷融先生谈话录》后记，北京《博览群书》，1999年8月68、晴雯的性情绝唱——《红楼梦》里话做人，上海《交际与口才》，1998年第10期69、她为什么一脚踢开凌吉士——关于丁玲的《莎菲女士的日记》，上海《交际与口才》，1999年第9期70、冲出孤独的嗥叫——关于鲁迅笔下的魏连殳，上海《交际与口才》，1999年第12期71、刘姥姥的“投其所好”——《红楼梦》里话做人之四，上海《交际与口才》，1998年第5期72、袭人的“低姿态”——《红楼梦》里话做人之一，上海《交际与口才》，1998年第1期73、鸳鸯直面近忧远虑——《红楼梦》里话做人之六，上海《交际与口才》，1998年第7期74、林黛玉的独标至情——《红楼梦》里话做人，上海《交际与口才》，1998年第11期75、俏平儿的“抽头退步”——《红楼梦》里话做人之五，上海《交际与口才》，1998年第6期76、薛宝钗的“藏欲”，上海《交际与口才》，1998年第2期77、是什么制造了难忍难熬的恐惧感？——关于契诃夫笔下的《套中人》，上海《交际与口才》，1999年第3期78、两个“精刮”人的“爱情”——关于张爱玲的《倾城之恋》，上海《交际与口才》，1999年第6期79、“圆形监狱”中的真正囚徒——关于雨果《悲惨世界》中的沙威，上海《交际与口才》，1999年第4期80、人心中的“围城”是如何人建立的？——关于钱钟书的《围城》，上海《交际与口才》，1999年第8期81、“野心”有时是人性的陷阱——关于《红与黑》中的于连，上海《交际与口才》，1999年第10期82、“猫腻”的感觉，上海《交际与口才》，2001年第9期83、优秀人才为什么找不到工作，上海《交际与口才》，2000年第1期。84、如何识面又识人，上海《交际与口才》，2000年第5期。85、破除别人的戒心，上海《交际与口才》，2000年第4期。86、万不得已才说“不”，上海《交际与口才》，2000年第3期87、不同文化话幽默，上海《交际与口才》，2000年第2期88、如何理解“遥远”的国度，上海《交际与口才》，2000年第7期89、交际中的坦诚原则，上海《交际与口才》，2000年第9期90、风姐的“伺候好老太太”——《红楼梦》里话做人之三，上海《交际与口才》，1998年第3期91、车站情结，齐鲁晚报，1998年11月21日92、关于无边的人道主义，广东《粤海风》，1998年第3、4期，《人大复印资料·文艺理论》1999年第3期转载93、独创的贫困——有感于“垮世纪文学批评”，《人大复印资料·文艺理论》，1998年第3，期94、薛姨妈的老谋深算————《红楼梦》里话做人之七，上海《交际与口才》，1998年第8期95、新青年的过去与现在，上海《上海文化》，1999年第2、3期。96、“尝试”的魅力，载《当代散文精品1999》，广州出版社，1999年出版。97、敏感的心痕，载《当代散文精品1999》，广州出版社，1999年12月出版。98、人学与美学的氤氲化醇，载《新千年文谭》，广东人民出版社，2000年12月出版99、抵抗消解，走出“无所谓”，合肥晚报，1998年4月18日100、关于《论“人学是人学”》（之一）——钱谷融谈话录，《人大复印资料·文艺理论1999年第6期。101、关于《论“人学是人学”》（之二）——钱谷融谈话录，《人大复印资料·文艺理论1999年第6期。102、关于《论“人学是人学”》（之三），——钱谷融谈话录，《人大复印资料·文艺理论1999年第6期。103、关于艺术的具体性，钱谷融，殷国明，中文自学指导，2001年1月，《人大复印资料·文艺理论》2001年第一期转载，104、关于网络文学，解放日报，1999年12月105、中国当代文学选读，主编：钱谷融、殷国明，北京奥林匹克出版社，2000年4月第一版。106、《“中国现代文学作品选读”自学考试指南》，编者之一，华东师范大学出版社，1999年9月第一版。107、青春的哀怨——关于郁达夫的《逃走》，《郁达夫名作欣赏》，温儒敏主编，中国和平出版社，1998年8月第一版108、艺术形式不仅仅是“形式”，《上海五十年文学批评丛书·理论卷》，华东师范大学出版社，1999年10月出版。109、寻找精神家园——关于郁达夫的《在寒风里》，《郁达夫名作欣赏》，温儒敏主编，中国和平出版社，1998年8月第一版110、与父亲面对面——关于“背影”的联想，《随笔》，2000年第5期文111、不必当面教训人，上海《交际与口才》，2000年第6期。112、读“桥”有感，济南时报，1999年4月12日113、走出“天才梦”，苍凉看人生，上海《中文自修》，2001年第3期114、打开藏着珍珠的小盒子——关于鲁迅的《朝花夕拾》，载《导读——初中生外文学名著》，上海汉语大字典出版社，2001年9月初版。115、如何理解鲁迅小说的艺术创新，载《导读——初中生课外文学名著》，上海汉语大字典出版社，2001年9月初版。116、在比较中拓展欣赏的视野——《围城》导读，载《导读——初中生课外文学名著》，上海汉语大字典出版社，2001年9月初版。117、我们从哪里来？到哪里去？——关于巴金《家》的艺术启迪，载《导读——初中生课外文学名著》，上海汉语大字典出版社，2001年9月初版。118、钱谷融：读书寄怀秋水，对人如坐春风，载《丽娃河畔逸事》，华东师范大学出版社，2001年10月第一版。119、文学、文化与女性主义，深圳特区报，1996年120、批评的“三气”，《上海文学》，1996年第11期121、戴安娜被追踪的追踪，上海《海上文坛》，1997年第12期（ 2001年）122、现代中国文艺美学建设的艰难和困惑，华东师范大学学报（哲学社会科学版》，2001年第5期。123、“猫腻”的感觉，上海《交际与口才》，2001年第9期。124、令人憧憬和痴迷的艺术世界——关于《雷雨》欣赏答问录，钱谷融，·殷国明，文艺理论研究，2001年第5期。125、戈壁望月，解放日报，2001年10月15日。126、“很漫画”的感觉，上海《交际与口才》，2001年12月号127、“体用之争”与白话文运动——20世纪中国预言变革与文学发展关系的探讨《河北学刊》，2001年第6期，入选北京中国科学技术情报学会学术委员会《新时期全国优秀学术成果文献》一书（中科编学字[2001]第09号）；入选中国管理科学研究院《中国新时期人文科学优秀成果精选》。128、个性与传统：建立一种博大的美学胸怀——关于全球化声浪中中国文艺理论建设，的思考，《文艺理论研究》，2001年第6期。（2002年）129、关于“9·11”事件的文化思考，《粤海风》，2002年第1期，《人大复印资料·文化研究》，2002年第6期转载130、批评家要“靓”，新民晚报，2002年3月17日。131、西方文论与现代文艺美学的发生，中山大学学报（社会科学版），2002年第2期。132、金顶寺的故事，南方日报，2002年2月24日。133、现代中国文艺美学建设的艰难与困惑，人大复印资料《文艺理论》，2002年第2期。134、从尼采到德里达：不断破解与不断建构，河北科技大学学报（社会科学版），2001年第3期。135、从张洁说起，新民晚报，2002年4月7日。136、作家的长相，新民晚报，2002年2月24日。137、天马的传说，解放日报，2002年4月21日。138、“随意书写”的感觉，文汇读书周报，2002年5月3日。139、20世纪中国文学概况，《高中语文》第三册，人民教育出版社，2001年。140、长相的奥秘，《新民晚报》，2002年9月8日。141、阅读马旷源，《太原日报》2002年7月29日142、我的高考在冬季，《南方日报》，2002年7月14日。143、热浪袭来话寂静，《解放日报》，2002年7月31日。144、神游冥想的感觉，《解放日报》，2002年8月20日，星期二。145、盼望理论与生命之花的齐开并放，中华读书报，2002年6月5日。146、“肉体狂喜”的背后，上海美术出版社《创意》，2002年第3期。147、文化交流、发展和整合未来的世界，《江苏行政学院学报》，2002年第2期。148、个性与传统——建立一种博大的美学胸怀，《文艺理论研究》2002年第2期，《人大复印资料·文艺理论》，2002年第5期转载。149、“跨文化”：一种电视传播新视野，南方电视学刊，2002年第2期，获第三届中国电视“南方杯”优秀作品奖。150、金顶寺的故事，《南方日报》2002年2月24日。151、“救文学”从大学开始，新民晚报，2002年10月6日。152、“通”：“西学中注”还是“中学西注”？153、“革命话语”与学术理性——关于中国20世纪文学的启蒙话题，广东《东方文化》，2002年第5期。154、鸟叫与城市生态学，《解放日报》，2002年6月17日155、一条人格化的河流，上海《读者导报》，2002年11月1日
计算机技术的应用及发展探究论文
摘要： 随着现代社会全球化、信息化发展的速度加快，计算机技术获得了更广阔的发展空间，被越来越多的应用在生活生产中的方方面面，计算机技术应用的普及为人们的生活行为方式带来了极大的便利。本文针对现阶段我国计算机技术的发展情况对未来趋势进行探讨。
关键词： 计算机技术；智能；应用
引言
计算机技术是计算机领域中所运用的技术方法和技术手段，计算机技术具有明显的综合特性，它与电子工程、机械工程、现代通信技术等紧密结合，因此发展很快。现在计算机技术已成为我国综合竞争力中重要的一部分，为我国的科学发展提供了充足动力。在此基础上本文对我国计算机技术的应用进行研究，希望能促进计算机技术的快速发展和在各个领域更广泛的应用。
1 计算机科学技术的发展进程
计算机的发展过程主要包括四个阶段，1946年美国制造出了世界上的第一台电子计算机，其中应用了18800个真空管，它的出现在一定程度上改变了人类的思维和生活方式，为计算机技术的进一步发展打下了坚实的基础。所以，第一代计算机不仅体积庞大，而且耗电量巨大。1954年由美国科学家崔迪克研制出来的第二代晶体管计算机尺寸小、重量轻、效率高、功耗低，很好的弥补了第一代计算机的缺点。70年代中小规模集成电路将第三代计算机体积进一步减小，可靠性及速度进一步提高。信息产业作为技术与知识密集型产业，为了适应现代化社会建设的需要，第四代计算机便应运而生。第四代计算机的出现促进了计算机的大量生产， 计算机被广泛的应用到公司企业和人们日常生活中[1]。
2 计算机科学技术的发展现状
普及性和发展性
计算机技术正逐渐成为社会发展的重要生产力，计算机技术已经融入了人类生活中的方方面面，如视频聊天、移动支付、网络约车等，充分体现出科学技术的迅速发展。计算机技术面向的用户群体从之前的军事和科研等转变为一个个的普通家庭。毋庸置疑，计算机技术将会成为人类生活学习的重要组成部分，对社会的发展产生巨大影响。
专业化和智能化
计算机技术正朝着专业化和智能化两个方向发展。随着科学技术的进步，计算机技术在越来越多的细分领域开花结果，逐渐变得专业化，比如神经网络、人工智能、面部识别、智能家居等领域[3]。与此同时，由于网络信息技术的发展，计算机的使用更加倾向于交流互动性，网络分布式系统逐渐替代了单机模式，大大提高了计算机技术的综合性。
微型化和人性化
随着计算机技术的逐渐普及，计算机技术在许多领域都取得了突破性的进展。计算机的更新速度变快了，人们对于计算机的便携性和计算机技术的先进性也提出了更高的要求，电脑越做越小，手机越做越薄，计算机技术还可以将更多的实用功能集成到手表之内。计算机技术可根据不同人群的需求，加以创新和改进，更多的体现出计算机技术的人性化和个性化。在计算机技术的'核心功能中增加人性化功能，需要设置更多独立且相互联系的组件，这不仅是计算机微型化和人性化的难度所在，也对微型传感器等计算机相关设备提出了新的要求。
3 计算机科学技术的发展展望
光计算机
与传统硅芯片计算机不同，光计算机用光信号代替电子进行信息处理和存储的新型计算机， 其在进行数据存储时主要利用的是光子和光运算，运算部分可直接对存储部分进行并行存取，运算速度极高、耗电极低[4]。光子计算机还具有很多优势，比如，不会受到电磁场的影响，信息传输中畸变和失真小，超大规模的信息存储容量及低能量消耗、低发热量等。光计算机在未来将广泛的应用于特殊领域，比如预测天气、监测气候等一些复杂而多变的过程等[5]。
化学、生物计算机
在运行机理上，化学计算机以化学制品中的微观碳分子作信息载体，来实现信息的传输与存储。生物计算机，也被称之为仿生计算机，主要原材料是生物工程技术产生的蛋白质分子，并以此作为生物芯片来替代半导体硅片，利用有机化合物存储数据。生物计算机的基本原理是用生化反应来模拟计算机操作，生物计算机的优点在于其所依托的生物体本身的多样性和复杂多变的生理现象[6]。生物计算机的运算速度要比当今最新一代计算机快10万倍，它具有很强的抗电磁干扰能力，并且能彻底消除电路之间的干扰。能量消耗仅相当于普通计算机的十亿分之一，且具有巨大的存储能力。这为生物计算机带来了很多优势，不仅表现在体积小功率高，而且存储和芯片也具有一定的可靠性[7]。
量子计算机
量子计算机的概念来源于对可逆计算机的研究，在可逆计算的模型中使用的能量很低。量子信息科学的核心目标是实现真正意义上的量子计算机和实现绝对安全的、可实用化的长程量子通信。量子计算机是一类遵循量子力学规律进行高速数学和逻辑运算、存储及处理量子信息的物理装置[8]。量子计算机与现有的电子计算机和正在研究的生物计算机、光计算机等的根本区别在于，其信息单元不是比特（bit），而是量子比特（qubit），即两个状态是0和1的相应量子态叠加，因此，单个量子CPU具有非常强大的数据平行处理能力，而且其运算能力随着量子处理器的增加呈现出指数倍的增强，所以量子计算机在数据处理的运算时间大幅度减小[9]。目前，很多专家学者也在不断的研究量子计算机，研究量子计算机的目的不是要用它取代现有的计算机，而是去解决一些经典计算机无法解决的问题。
神经网络计算机
人脑总体运行速度相当于每妙1000万亿次的电脑功能，可把生物大脑神经网络看做一个大规模并行处理的、紧密耦合的、能自行重组的计算网络。从大脑工作的模型中抽取计算机设计模型，用许多处理机模仿人脑的神经元机构，将信息存储在神经元之间的联络中，并采用大量的并行分布式网络就构成了神经网络计算机[10]。神经网络计算机的信息不是存在存储器中，而是存储在神经元之间的联络网中。若有节点断裂，电脑仍有重建资料的能力，它还具有联想记忆、视觉和声音识别能力。
4 结束语
总而言之，计算机技术在社会中有着广泛的应用范围，也在社会中发挥了高效的社会功能。现阶段，我国的计算机应用水平与国际应用水平还存在着一定的差距，相信随着我国科研人员对计算机技术的不断研究，计算机技术必将得到更加高速的发展。
参考文献：
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学术堂整理了十五个服装论文的参考文献供大家参考:[1]张文明. 服饰是民族文化的重要载体[N]. 云南政协报,2020-08-26(006).[2]孟庆.关于人物摄影与服装造型的关系探讨[J].轻纺工业与技术,2020,49(08):44-45.[3]李雯.白裤瑶设计元素在服装设计中的运用探究[J].轻纺工业与技术,2020,49(08):193-194.[4]杨韶斐.探析民族服装设计中蕴含的文化性和审美性[J].西部皮革,2020,42(15):50.[5]吴国华.湖南民族服装产业网络定制营销的现状分析与对策[J].轻纺工业与技术,2020,49(07):73-74.[6]王丽霞.民族服装的传承与创新--评《创意服装设计学》[J].印染助剂,2020,37(06):67.[7]吴国华.湖南民族服装规模个性定制营销模式研究[J].商场现代化,2020(11):13-15.[8]新华.民族服装业中的销售问题初探--以呼和浩特蒙古族服装业为例[J].全国流通经济,2020(15):28-29.[9]郑天琪.西南少数民族服装配饰功能与内涵研究[J].美与时代(上),2020(05):120-121.[10]张君浪.中国民族服装品牌发展的国际化探索[J].国际纺织导报,2020,48(04):55-59.[11]新华.民族服装加工业经营的调查研究--以巴林右旗为例[J].商场现代化,2020(06):16-17.[12]陈欢,卢菁菁.西南少数民族服饰纹样文化探析[J].智库时代,2020(09):275-276.[13]王俊伟.闽南服装文化在展示空间设计中的应用研究[J].工业设计,2020(02):146-147.[14]陈志军,蔡珍珍.民族服装元素在影视服装设计中的创新研究[J].纺织报告,2020(01):72-73+78.[15]陈莉芳.民族服装元素在影视服装设计中的应用[J].轻合金加工技术,2020,48(01):68.
《三国演义》赵子龙力斩五将，五将是韩德与其四子，韩瑛、韩瑶、韩琼和韩琪，韩德是西凉大将，善使开山大斧，有万夫不当之勇，其四子也是精通武艺。当时的赵云已经是古稀之年，可是七十高龄的赵云仍然在马上驰骋，勇猛过人，还力斩五将，不得不叫人佩服。与敌方正直壮年的五位大将相对阵，赵云非但不畏惧，反而有种斗志。但正如程武所言，赵云有勇古稀无谋，即使历经百战年已古稀，却还是有点莽撞，中了埋伏。好在张苞、关兴等人及时赶到，才得救。 当然赵云也是不败的神话，他并非从未打过败仗，而是与其的胜仗相比，那不足一提。这在三国这个人才济济，战乱频繁的时代是十分了不起的。《三国演义》中不断出现的一个画面就是赵云面对敌人的乱箭，以枪拨箭。这里的“以枪拨箭”总是写得很轻巧，让人觉得并不惊险，然而却足以看出赵云的武艺高强，毫无畏惧。 但如果只说赵子龙只是勇猛，而忽视了他的才智就大错特错了。在赵子龙计取桂阳一战中，就能看出赵子龙并非莽夫，他识破赵范奸计，取得桂阳，这就充分证明了赵子龙的聪明才智了。在刘备与孙尚香结婚一回，诸葛亮用锦囊妙计救刘备，而赵云在其中的聪明才智也不可小觑。比如赵云故意让孙夫人听到荆州告急的消息，一而再的说，是让孙夫人助刘备逃离。诸葛亮作为编剧，他编辑了这出戏，而赵云则作为现场的执行导演，一手策划了这部完美的戏剧。还有，在第三十五回中，赵云发现刘备不见了，他不与蔡瑁争执，也没有回去，而是耐心寻找刘备。清代毛宗岗就这一回将关羽、张飞两人有可能的行为与赵云的对比，突出赵子龙的忠勇与精细。 二、蜀汉“五虎将”中的赵云 在《三国演义》中“五虎将”的排行是“关张赵马黄”，即关羽、张飞、赵云、马超、黄忠五人。关于“五虎将”，只要认真辨识一下，便可以知道这并非是官衔，而是一种美称而已，一种荣誉性的称号。 从史书可知，建安二十四年刘备为汉中王，拜关羽为前将军、张飞为右将军、马超为左将军黄忠为后将军，前三人皆假节钺；赵云则任翊军将军，位阶略低，但去世后却见谥顺平侯，实属殊荣。“五虎将”作为刘备一个强有力的军事集团，他们有三个条件，第一，他们都很勇敢、武艺超群、勇猛善战。从这一点看，“五虎将”无一不是身强马壮的，万夫不当之人。赵云的威猛在大家耳熟能详的长坂 坡单骑救主中可见一般，还有赵云七十高龄时，还力斩魏军五将。第二，是这五人的赤胆忠心，极力维护蜀汉的政权。赵云在《三国演义》里主要扮演的就是保护刘备诸葛亮以及其家眷的任务，在紧要关头，他总是恁个舍身救主，这足以显现赵云的忠心。第三，他们都功勋卓著。《三国演义》中讲到赵云的故事并不及关张等将的多，但是，作为“常胜将军”、“虎威将军”不是浪得虚名的，这里就不再详细说明了。虽然赵云在军中的地位与威名不如关张、马黄等人，但是赵云可以看作是一个平衡力量，他不像关张与刘备亲如兄弟，也比起马黄又较亲近于刘备。赵云性格深明大义，机警精细，不像关羽那样骄傲自大，也不像张飞那样莽撞粗心，一生兢兢业业，为汉室立下了汗马功劳。 三、赵云近年来颇受读者喜爱 赵云字子龙，常山真定人。东汉末年，天下大乱，群雄并起，割据称霸，各地豪强和有识之士纷纷拉起队伍，各投明主，以建功名，赵云便是其中的一分子。因为赵云相貌堂堂，武艺高强，而且处事得体，故而深受当地吏民的拥戴，成为一支队伍的首脑。《三国演义》中蜀国的主要人物塑造有缺点：关羽骄傲，张飞莽撞，刘备虚伪，只有诸葛亮与赵云两个人的形象是完美的。在赵云单骑救主那一回时，糜芳说赵云投奔曹军了，刘备不信，坚信赵云是忠诚的，而张飞就头脑简单的.要赵云，并杀之。与赵云相比，同是武将，张飞就如此的莽撞没头脑。在这一回中，曹操第一次看到赵云的英勇，下令不准放冷箭，因此赵云才得以生还，也从侧面烘托赵云的完美形象，使敌人都不忍心杀之。 纵观《三国演义》中的赵云，赵云的形象被塑造得近乎完美，表现出忠和勇，在战场上临危不乱、处事不惊，在军事见识上又似于诸葛亮目标明确，被称为常胜将军和完美英雄。从著名大将赵云一生的言行与功过，赵云不但是位英勇善战、武艺超群的虎将，更是一位有胆有识、虚怀若谷的仁人君子，在赵云身上随处可见那不可小视的英雄光芒，因此赵云颇受人们的喜爱。沈伯俊先生在专题论文《论赵云》中提到，“在《三国演义》的亿万读者群中，最令人喜爱的人物，除了诸葛亮之外，就要算赵云了。”周思源老先生就品赏三国人物时，就有提到赵子龙是按照完人的标准来塑造的。《三国演义》中有两个“完人”的艺术形象，文的是诸葛亮，武的就是赵云。赵云是《三国演义》中最得人心的艺术形象之一，他的武艺超群、品德高尚、稳重多谋，是一个完美的儒将艺术典型。同时，沈伯俊 先生将赵云的美德概括为四点：深明大义、忠直敢谏、公正无私、谦虚谨慎。赵云的形象总是光明正义，英勇无畏的，让人不得不喜欢。 参考文献 [1]罗贯中.三国演义[M].北京:人民文学出版社,1973. [2]沈伯俊.沈伯俊说三国[M].北京:中华书局,2017. [3]马瑞芳.智勇双全、深明大义的完美名将——谈《三国演义》中的赵子龙[J].中学生阅读,2017,(12). [4]周思源.周思源品赏三国人物[M].北京:中华书局,2017. [5]袁行霈.中国文学史( 第四卷)[M].北京: 高等教育出版社,2017. [6]张俊.“五虎将”与“曹八将”[C].纵论三国演义.济南:山东画报出版社.傅光明,2017,1 [7]单华锋.论赵云形象塑造的成功之处[J].郑州铁路职业技术学院院报,2011,(3). [8]罗浩波.论赵云形象的范型魅力[J].喀什师范学院学报,2017,(7). [9]沈伯俊.论赵云[J].西华大学学报（哲学社会科学版）,2017,(4).
入学心理健康教育是整个大学期间心理健康教育的基础,这项工作直接关系到学生能否顺利适应大学生活,关系到大学生的健康和未来发展。下面是我为大家整理的，供大家参考。
[摘要]
大学生已成为社会重点关注的群体，近年来大学生心理健康问题是高校工作的重点，而影响大学生的心理健康的因素是现阶段研究的热点，本文探讨家庭因素对于大学生心理健康的影响，并针对现状制定更为翔实的对策。
[关键词]家庭因素;心理健康;影响;对策
一、心理健康的阐述
一个人心理上的健康是能够确保自身各方面机能与周围环境不发生冲突的前提下，个人心境发展到最佳的状态。主要包括了如下几点基本条件:1智力符合实际年龄。智力是衡量人能否具有正常心理活动的前提条件，能够确保人们在生活学习中保持较强的求知欲，并日常工作中能够运用自己的智力积累生活工作经验，不断地发现问题和解决问题。2对自我意识有较为客观的意识，一般来说，心理上的健康是对自身进行客观评价的基本保证，如果一个人心理上出现了问题，通常会出现自卑、自我否定以及心理上的相对失衡等问题。3能在日常生活中保持稳定的情绪，心理健康的人在日常生活中能做到基本的不卑不亢，通常情况下都能够在自己的能力范围内满足自身需求，对于一些突发性状况和能力之外的问题也能以较为平稳的心态面对，基本能够保证积极乐观。
二、家庭因素对大学生心理健康的影响
一家庭的教养方式对大学生心理健康的影响分析
父母是孩子的第一任教师，采用严厉惩罚的教养方式有可能会使孩子变得畏缩、胆怯、惯于逃避现实，甚至产生自卑、抑郁或心理焦虑，也有可能产生爱说谎，对人不信任、有敌意的应对方式。父母长期的严厉形象，给孩子造成了情绪暴躁的影响，容易产生攻击性行为;父母过分保护会使孩子缺乏主见、缺少独立思考的能力，遇事优柔寡断、缺乏决策力，并在一定程度上禁锢了孩子的自我意识，限制了他们自我教育能力的发展。
二家庭收入对大学生心理健康的影响分析
从大学教育的角度来看，以学分制为基础教育管理制度存在着一定的不公平性，部分家庭因为收入偏低导致学生在学分上和其他学生存在差距，因为部分学科的学分不能带来实际的学习效用，也不能解决贫困生的生活问题，这就使得贫困生在日常的学习中陷入两难的境地。而大学生作为社会当中知识储备相对丰富的一个群体，他们自我期望值高，有强烈的成就欲望和自我价值认同感，这就使得贫困生在学习过程中更加敏感，更容易受到心理上的伤害，甚至使部分学生在人际关系上出现抑郁的危险倾向。当然，这种影响不是全面的，也有部分学生因为出身的贫寒通过自己的加倍努力形成了更加坚韧的性格。
三家庭的户籍型别对大学生心理健康的影响分析
在以往研究中，没有研究表明城市户口的大学生比农村户口的大学生的心理方面会产生更积极的作用。以广州为例，部分当地的流动人口和非流动人口对于这一问题保持中立态度，而流动人口偏向本地的户籍，而广州当地人口则认为当地人口的健康状况更为健康。因为和当地户籍人口在生活环境上的差异会影响这部分群体对社会的支援态度。除此之外，流动人口通常还面临着来自生活中各个方面的变化，这些变化当中的某些消极变化可能会在不同程度上对流动人口的心理产生影响。但就大学生而言，进入大学可以选择迁户与不迁户，如果迁户，大家都会处于一个平台，享受的学校政策基本一致，所以说家庭户籍型别不是影响大学生的心理健康的主要因素。
四特殊家庭结构对大学生心理健康的影响分析
特殊家庭结构主要分为三种:第一种单亲家庭结构，主要是父母离异或者其中一方去世的家庭;第二种再婚家庭结构，是指父母离婚，然后其中的一方又重组而成的家庭;第三种是独生子女家庭。这三种特殊家庭结构都会对大学生心理产生一定的影响。单亲家庭的学生，往往会有孤独感，缺少陪伴，从而形成孤僻的性格。人是一种社会性的动物，人活在社会上必须要有一定的认同，在家里需要家庭的认同。独生子女往往容易受到家庭的溺爱，做事情就会以自我为中心，独立性差。这些都会对他们的心理健康产生负面作用，从而影响他们的心理健康。
五父母学历对大学生心理健康的影响分析
研究表明，通过对军医大学生的调查可以看出学历高的父母对学生的成长非常重要。一般来说，从事教师、公务员等稳定工作的职业的工作者通常有更多的时间和精力投入到子女的教育中，这就使得这部分学生具有较好的心理素质。虽然很多大学都开设了心理健康教学课程，而学校的教育则是在原有的基础上对之前的心理偏差进行部分修正和改进，目前受到父母职业和父母学历影响而心理健康水平较低的大学生还是少数。
三、家庭因素对大学生心理健康影响的对策探讨
一家庭层面
家庭是儿童生命的摇篮，即人生的第一个课堂。在家庭日常生活中，父母通常以谈话的方式对子女进行教育。而这种教育的效果通常和谈话的方法关系紧密。这种交谈并不是父母以高高在上的姿态对孩子进行说教，而是在一个较为平等的环境中，和孩子进行和谐的交流。在交流时要把握好时机，确保孩子是处于一个情绪比较平稳的情况再进行交流，在交流之前要对谈话内容进行引导和铺垫，然后选取一个孩子比较感兴趣且有益于孩子身心健康的话题作为谈话主要内容，在交流的过程中，要让孩子先阐述自己的观点，无论对错都不要给予直接反驳，而是在他阐述完毕后自己以更为合理的角度提供一个相对更为成熟的观点，让孩子自己去判断。通过这种交流方式进行交流能够让孩子在轻松愉悦的环境中受到教育，避免在交谈中对孩子以往犯过的错误加以训斥，使孩子产生反感心理，甚至会使孩子牴触这种交流教育方法。在交流的过程中适当鼓励孩子能够让孩子在生活中保持良好的生活习惯，让孩子始终保持积极乐观的心态，有助于将来父母和子女之间的更好交流。
二学校层面
学校应以“营造美的环境，塑造美的教师，构建美的课堂，开展美的活动，培育美的花朵，收获美的成果”为教育特色的建设思路，全面贯彻党和国家的教育方针，以“全面发展、以美育人、培养特长”为理念，统一思想，凝聚共识，重视艺术教育，推进校园文化建设实践，及时调整学校教改的定位和方向。“全面发展”是指让每个学生在德、智、体、美诸方面受到良好教育;“培养特长”是指因材施教，培养学生兴趣爱好和特长。两者要全中有长，长中有全，以全促长，以长带全。要清醒地认识到社会主义和谐文化对学生心理健康教育的重要影响，认识到心理健康教育不仅是该科目教师的教学义务和责任，而是全员教学工作者的职责。
三社会层面
社会环境相对于家庭环境来说虽然对学生的影响层面相对较窄，但不同文化背景的社会环境会对学生的心理形成十分明显的影响。社会的风气、经济发展水平以及传媒等都会对学生的心理构成影响，影响形式主要表现为各种形式的媒体如电视、网路、图书等方面形式。在社会管理层面上，社会各界领导要以社会环境为基础重视社会环境对学生心理健康影响的重要性。其次，文化管理部门要加大力度对文化市场的综合整治和管理，对文化产品市场中的不健康和反应社会负面因素的产品进行积极的剔除，避免这部分产品对学生的认知能力造成影响。让学生能认识到社会文化的主流，在大学心理“转折期”过程中不至于发生偏差，使身心获得全面健康发展。
小结
大学生作为国家的未来，对建设社会主义和谐社会具有重要的意义。因此对大学生的心理健康教育和价值观教育势在必行。在这一过程中学校要大力推进心理素质教育，促进大学生形成能够适应社会的健全人格。我国正处于社会主义市场经济的转型时期，社会上不同群体以及不同时代的价值观并存。在教育工作者要清楚地认识到这点，要认真学习、践行社会主义核心价值观，在对全体学生的教育、管理、服务中以身作则，教育引导好学生，使学生形成健康向上的观念，营造良好的校园氛围，全面提高学生心理健康水平。
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一、由学生心理问题而引发的安全事故
生活在社会中的人们，会遇到各种困难和挫折，由此而产生的压力会增加人们的心理负担，也是对其心理承受能力的考验，大部分人可以通过各种方式对自我的心态进行调节，恢复到最佳状态;但有些人的心理承受能力较差，自我调节能力不足，不能自己化解困扰，这时，如果没有外界的支援与帮助，当压力达到一定程度，就会通过其他危险方式来缓解压力。近年来大学生因为心理问题而发生的恶性事件屡见不鲜，如马家爵杀人案、刘海洋嗜杀案、薛荣华杀母案等，还有因为心理问题而引发的行为偏差更是时有发生。悲剧的发生是综合因素作用的结果，包括:家庭的原因、学校教育的原因、社会风气的原因和自己心理健康的原因，其中尤为重要的是当事人的心理原因。心理承受能力不佳的学生在面临巨大挫折后往往会通过过激言行来发泄压力，具体有以下几种心理问题可能导致安全事故的发生:第一，当事人的心理不够成熟，不能全面思考问题，客观分析事情的因果关系，往往产生杀人、暴利等过激行为;第二，当事人有自卑、自闭的倾向，心理承受能力不佳，经常处于过度压抑的状态，容易出现自杀、沉迷网路、逃避离家等问题行为;第三，当事人的心理自我调节能力不佳，遇到挫折的时候不能合理发泄，以至产生严重的身心问题，不能继续学习生活。
二、解决大学生心理安全问题的方法策略
一在大学中设定专门的心理疏导人员，健全心理管理体系
目前，心理安全教育工作已成为独立学院学生工作的重点，学校设定了专门的心理疏导人员，给予大学生们及时、科学地心理帮助和指导;重视用理论知识指导解决现实中的心理问题，建立健全心理教育模式，使心理管理体系更科学、更专业，与学生的日常生活紧密相连。具体做法应从对学生日常管理入手，因此为了真正达到提高心理健康水平的目的，独立学院应建立学院心理健康教育中心———系部心理辅导站———班级心理委员———宿舍长四级网路，团结专业老师、辅导员、朋辈咨询员、班干、师兄师姐的力量为新生心理健康教育服务，把心理工作做细、做广。独立学院应消除“心理咨询就是心理工作的全部”这一误区，树立正确的教育理念以提高学生心理健康水平，预防心理问题发生为主，心理干扰为辅。帮助学生认识自己，悦纳自己，发展自己是教育机构应有的目标，而不是以处理问题为目标。
二将心理安全教育渗透到日常的教育当中
第一，对大学生开展人生观和价值观教育，使大学生能够以长期目标为导向，对自己人生合理的规划，积极思考人生价值具备为了实现自己的人生目标，将困难转化为动力的能力，使自己更积极乐观地去学习、去生活，最终完成自己的目标。第二，对大学生的心理现状进行普查，及时发现大学生的心理问题，并有针对性地举办各种讲座和活动，通过讲座、活动等不同的途径将正确的资讯、正能量传递给学生们，使学生们正视自身的状况，并努力改善自身存在的问题，最终提高大学生总体的抗压和心理健康水平。第三，在学校开设心理健康教育课程公共必修课，让心理健康教育贯穿大学四年，使心理健康知识在学生中得到普及，通过心理健康教育，让学生能够在实际生活和学习中，学会情绪的自我调节、排解负面情绪，真正的了解自我、悦纳自我。第四，加强对学生的生命教育，让学生明白生命的本质，积极面对生活中的困难。当今社会是一个资讯迅猛发展的社会，高校不能局限于传统的传授知识，而应顺应时代的发展，重视对学生生命的教育和本性的教育，正所谓先做人，后做事，让学生明白自己的生命价值，“何以为生”，“为何而生”，帮助学生培养自己的责任感和自信心，对周围事物保持豁达、平静、良好的心态，以从容应对这一瞬息万变的复杂社会，在将来的职业生涯中保持健康向上的心态。第五，在学校开展红色教育，当前社会需要的人才是复合型的人才，在拥有专业知识的同时，也要拥有高度的责任感和荣辱感，所以要对学生进行不同形式的思想教育，包括马列主义、 *** 思想、 *** 理论、 *** 、科学发展观等，意在净化学生的内心世界，转变对于物质享受的过度追求，同时提高抗挫能力，激发潜能，最终形成积极、乐观、向上的人生态度。
三加强校园文化建设，培养良好的校园文化氛围
随着独立学院的发展，内涵式建设已逐渐成为独立学院未来发展的主线。独立学院应加大力度在软、硬体各方面建设自己专属的校园文化，丰富校园文化气息，重视对学生自身文化修养的培养，从各方面入手，积极营造出健康的学校文化氛围。学校文化必将潜移默化的影响学生的学习和生活，成为学生人生发展过程中的推动力量。
四整合资源，积极探索“学校—家庭—社会”三结合的大学生心理安全防控、治疗、康复新机制”
学生的教育包括学校、家庭、社会三个方面，学校教育是大学生心理健康教育工作的主要载体;家庭教育是学校的有力支撑和坚强后盾;社会教育途径多、范围广，也是可以利用的有效资源。在学生遇到心理困惑、心理挫折问题的时候，除了学校方面积极关注，进行有效的心理咨询与辅导之外，还要积极主动地和家长加强沟通与交流，共同分析问题原因，一起探讨解决办法，铸就学生的健康心灵。学校心理健康教育工作队伍要结合独立学院的学生特点，修改心理健康教育课程计划，完善心理咨询室的建设，加大心理咨询人员的培养力度，同时与具有相关心理门诊的医院保持长期的合作，有效地提升大学生心理健康教育和心理疾患防控工作水平。
三、结语
随着我国独立学院的不断发展，独立学院大学生的心理安全问题不容忽视。为了使这一新型的教育能够更好地为社会服务、为国家服务，应该切实关心学生在校生活学习状态，并对有心理压力和困扰的学生给予疏导和帮助，使学生健康成长，使其在收获知识的同时，更能收获安全健康的积极心态，在离开校园之后更好地适应社会，在社会的大舞台健康发展。由此可见，高校教育工作者要对在校大学生的心理安全问题充分重视，并不断探索有效方式，积极给予及时地帮助和指导。
近年来，由于我国重大灾难事件如地震、泥石流和一些其他突发事件（ 如突发流行性疾病、意外交通事故等创伤性事件） 频繁发生，导致创伤后应激障碍（ post-traumatic stress dis-order,PTSD） 的发病率显着增高。流行病学调查显示，PTSD是创伤性事件后最为高发的严重心理疾患，其终生患病率女性为 10. 4%,男性为 5. 0%,并且 PTSD 并发物质滥用率为40% 、企图自杀率为 27%[1].目前，PTSD 的治疗主要有心理治疗、药物治疗和心理治疗联合药物治疗 3 种策略[2].其中心理治疗主要包括认知行为疗法（ cognitive behavioral therapy,CBT） 、暴露疗法和眼动脱敏与再加工（ eye movement desensiti-zation and reprocessing,EMDR） ,而 EMDR 则是新近发展的最有效的心理干预方法之一[3].现就 EMDR 心理疗法的研究进展予以综述。 1 EMDR 的基本理论 EMDR 又称“快速眼动疗法”,由美国心理学家 FrancineShapiro 于 1991 年创立，其主要概念从开始的单纯降低焦虑的脱敏法发展为整体整合再加工的概念[4].EMDR 理论基础的构建共经历了 4 个主要时期，即从一种简单的技术（ 眼动疗法） 、早期的程序（ 眼动脱敏） 以及治疗单一病症的流程和整体观，发展为适应性信息加工模型的理论基础[5].Shapiro[6]认为，除了由器官缺损、中毒或受伤引起的症状外，精神健康障碍的基础是关于早期生活经历的未加工的记忆，是负性生活事件引起的高警觉状态使原始的情绪、躯体感觉和信念被储存在记忆中； PTSD 患者的闪回、噩梦和侵入性的想法就是由这些记忆触发的反应，而 EMDR 的双向眼动和再加工的程序化治疗可帮助患者恢复大脑信息加工的平衡，找到适应性解决方案，最终达到自我康复。因此，Shapiro[7]认为，EMDR 的治疗目标不仅在于帮助患者减低焦虑，也包括引出正向情绪、唤起自觉、改变信念和行为。目前，人们倾向于从生理学和心理学两个角度来解释 EMDR的作用原理； 生理学角度认为，EMDR 治疗创伤相关症状的效果是通过功能性的神经病学改变使大脑左右半球之间的通讯得到整合和加强[8].Stickgold[9]认为，在 EMDR 疗法中使用的双侧刺激可以引发类似快速眼动的大脑状态，进而促进对创伤记忆的重组。心理学角度主要是从催眠学、心理动力学、行为学和认知行为学 4 个方面来解释； 心理动力学的自由联想认为，EMDR 的双侧刺激可以使患者的情感、躯体与认知的联结增加，并进一步发掘未被识别的个人记忆之间的联想； 行为学认为可通过系统脱敏的结构化自我控制技术（ 如渐进性心理放松训练和想象暴露疗法） 来降低患者的高警觉状态与创伤刺激的联系，进而减轻其面对这些刺激时的反应，因此系统脱敏和延长想象暴露疗法作为 PTSD 的治疗手段而被 EMDR所吸收； 认知行为学在行为学经典条件反射的基础上，进一步加入了信息加工模型，认为情感信息加工认知行为学模型是认识 EMDR 标准模型的核心所在[5].由此可见，EMDR 是一种整合的心理疗法，它吸收了生理学、催眠学、心理动力学、行为学和认知行为学等多学科的精华，进而构建了适应性信息加工模型的理论基础[10].目前，EMDR 是针对 PTSD 患者有强有力支持效用的方法之一，其安全、易于操作，可缓解患者的闪回和高警觉等创伤性体验，迅速降低患者的焦虑抑郁情绪，并进一步提高患者的自信[11-12]. 2 EMDR 的治疗流程 2. 1 病史采集 病史采集阶段中，治疗师需要与患者一起讨论并完成个案概念化和治疗规划。个案概念化是基于一种对患者的症状、病因以及当前问题的功能性分析，进而推断其适应性和非适应性记忆网络底层的功能性结构； 用标准 EMDR治疗流程组织治疗的总体计划被称为三叉治疗流程（ 三叉是指过去、现在和未来） ; EMDR 的临床成效不仅取决于治疗师对应用标准程序性步骤的忠实程度和技能，也取决于良好的个案概念化和治疗规划，不适当的个案概念化或治疗规划会引发多种复杂问题； 此阶段的目标是建立治疗关系，收集病史，制定治疗规划和个案概念化[13]. 2. 2 准备阶段 准备阶段中，治疗师需要向患者介绍治疗原理和治疗目标，并采用一系列稳定化技术（ 如安全之所、保险箱等） 帮助患者达到一个稳定状态； 此阶段的目标是取得知情同意，练习稳定化技术和加强治疗关系[13]. 2. 3 评估阶段 评估阶段中，治疗师需要引导患者选择需要被再加工的靶标（ 如图像、情绪、躯体感觉和患者对创伤事件的负性认知及其应该持有的正性认知） ,并取得对靶标的基准测试参数，即主观不适度（ subjective units of discomfort,SUD） 和认知有效度（ validity of cognition,VOC） 分值； SUD 是指创伤事件后患者体验到的心理痛苦或困扰程度，分为 0~10 级（ 没有困扰为 0 分，最大困扰为 10 分） ; VOC 是指创伤事件后患者对正性认知的评价，分为 1~ 7 级（ 完全不真实为 1分，完全真实为 7 分） ; 此阶段的目标是确立靶标，取得 SUD和 VOC 值[13]. 2. 4 脱敏阶段 脱敏阶段主要是通过眼动实现的，也被称为眼动阶段。由于 EMDR 的脱敏、资源植入和身体扫描 3 个阶段都涉及不同形式的双侧刺激操作，且与其他的程序性要素一起旨在提升患者对信息的加工，故将此 3 个阶段共同作为再加工组合； 双侧刺激操作的形式包括双侧眼动、双侧音调和双侧手掌轻拍膝盖或肩膀等信号形式； 此阶段的目标是使靶标体验再加工到一种适应性的解决方案，SUD 为 0 分[13]. 2. 5 资源植入 资源植入阶段中，治疗师需要引导患者对靶标事件和适应性信念（ 即所希望的正性认知） 保持觉察状态，同时提供几组独立的双侧刺激操作，然后评估 VOC 参数； 此阶段的目标是继续对靶标进行再加工，把适应性信念整合进记忆网络，VOC 为 7 分或达到“生态性适宜状态”[13]. 2. 6 身体扫描 身体扫描是标准 EMDR 治疗流程中最后的再加工阶段，是通过几组双侧刺激操作让患者聚焦于对所有残留的躯体感觉的再加工； 此阶段的目标是验证任何残留的与靶标相关的困扰是否都已被完全再加工，直至患者只体验到中性或正性的躯体感觉[13]. 2. 7 结束阶段 结束阶段中，治疗师需要与患者对治疗效果进行简短讨论，并告知患者在治疗间隔期应坚持写自我观察日志，必要时需要采用稳定化技术以保证患者的稳定性和当前的适应状态； 此阶段的目标是在每一次再加工治疗结束时，确保患者的稳定性和适应状态[13]. 2. 8 再评估阶段 再评估阶段中，治疗师需要复查所有靶标，检查患者的整体功能状态及 SUD 参数，必要时需要根据患者的日志报告调整治疗规划； 此阶段的目标是验证治疗规划的全部内容是否都已经过处理，以保证稳定的治疗效果[13]. 3 EMDR 对 PTSD 的治疗效果 3. 1 针对 PTSD 人群 EMDR 的适用范围很广，可应用于PTSD、恐惧症、焦虑症和躯体障碍等的治疗，目前临床上主要用于治疗 是指在强烈的精神创伤后发生的一系列心理、生理的应激反应综合征，主要由反复的创伤性再体验、持续性回避与麻木及持续性警觉增高 3 组症状组成； 它是一种慢性致残性心理障碍，临床上可表现为焦虑、抑郁、躯体形式障碍、进食障碍和酒精或药物依赖等[14].根据 PTSD 防治指南和相关荟萃分析的研究结果，将关注创伤的心理治疗作为 PTSD 的一线治疗方法[15].目前，EMDR 针对 PTSD 的治疗效果已得到国内外很多研究的证实。胡瑜等[16]研究表明，EMDR 在改善 PTSD 临床症状上有显着效果。一项荟萃分析报告，24 个随机对照试验支持 EMDR 疗法在情感创伤和其他负性生活经历相关的临床疾病治疗上有积极效果； 12 个眼动随机研究表明，EMDR 可快速缓解患者的负性情绪和创伤图像带来的痛苦； 其他研究表明，EMDR 在缓解躯体症状方面也有效果[6].此外，许多随机对照试验也报道，在进行单个 EMDR 疗程期间，PTSD 患者的主观痛苦会快速下降[17-18]. 1995 年，EMDR 已被美国精神病学协会列为针对 PTSD 普通人群有稳定临床经验支持的心理疗法[19]. 3. 2 与其他心理疗法的比较 据报道，针对 PTSD 最有效的心理疗法主要有 3 种，分别是 CBT、暴露疗法和 EMDR[20]. 一项荟萃分析显示，10 个研究中有 7 个研究报告 EMDR 疗法比专注创伤治疗的 CBT 疗法更迅速、更有效[6].一项关于危及生命的心血管事件引起的 PTSD 的随机对照试验表明，EMDR 在创伤记忆和细节描述方面的治疗效果优于暴露疗法[21].此外，Karatzias 等[22]的一项随机对照试验发现，对PTSD 患者采取 EMDR 和情绪释放技术治疗 8 周后，EMDR 组在改善 PTSD 临床症状上的效果略好于情绪释放技术组。 4 小 结 EMDR 是一种治疗 PTSD 容易操作的、快速的、有效的方法，通过病史采集、准备、评估、脱敏、资源植入、身体扫描、结束和再评估 8 阶段标准流程，帮助患者降低与创伤记忆有关的反应，进而通过认知重建使患者建立与创伤有关的正性认知，减轻和消除痛苦。但有些学者认为，EMDR 的眼动效应过于表面化，且认为目前关于 EMDR 的对照研究没有严格遵照科学的原则而质疑 EMDR 的治疗效果[16].因此，未来的研究应在严格遵循科学对照的原则上，进一步验证 EMDR 的疗效及其稳定性。 参考文献 [1] 李凌江，于欣。 创伤后应激障碍防治指南[M]. 北京： 人民卫生出版社，2010: 4-5. [2] 沈渔邨。 精神病学[M]. 5 版。 北京： 人民卫生出版社，2010:624-625. [3] 吕秋云，钱铭怡。 EMDR 在中国的发展历程[J]. 西华大学学报： 哲学社会科学版，2010,29（ 5） : 1-2. [4] Maxfield L,Hyer L. The relationship between efficacy and method-ology in studies investigating EMDR treatment of PTSD[J]. J ClinPsychol,2002,58（ 1） : 23-41. [5] Leeds AM. A guide to the standard EMDR protocols for clinicians,supervisors,and consultants[M]. Berlin: Springer Publishing CoInc,2009: 1-10. [6] Shapiro F. The role of eye movement desensitization and reprocess-ing （ EMDR） therapy in medicine: addressing the psychologicaland physical symptoms stemming from adverse life experiences[J].Perm J,2014,18（ 1） : 71-77. [7] Shapiro F. Eye movement desensitization and reprocessing: basicprinciples,protocols and procedures[M]. Version 2. New York:The Guilford Press,2001: 117-121.
国内核心期刊有北大核心，南大核心，中国科学引文数据库，科技核心。1、国内核心期刊总共有七大核心，但主要的有四个核心。北大核心，也就是通常所说的中文核心。南大核心，即CSSCI，就是通常所说的C刊。中国科学引文数据库，即CSCD，号称中国的SCI。科技核心，也叫统计源核心。主要是医学方面的。核心期刊是国内比较权威的期刊，对论文的要求是比较高的，一般需要评高级职称的人员或者是科研人员需要发表核心论文的。
期刊可以分为非正式期刊和正式期刊两种。正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊能力。
是，华南师范大学学报(社会科学版)在CSSCI(2012-2013)收录期刊目录里
学报创刊于1956年10月，原刊名为《华南师范学院学报》，1956和1957年各出1期，是社会科学和自然科学综合版，16开。1958年起分社会科学版和自然科学版出版，各出1期。1961年停刊。1974年复刊，刊名改为《广东师院学报》，改为半年刊。1978年改为《华南师院学报》。1983年刊名改为《华南师范大学学报》。自1993年起改为季刊。1980年起国内公开发行，1988年起改为国内外公开发行，1998年起由中国出版对外贸易总公司向国外发行。由2013年起改为双月刊。
一、重庆师范大学在哪个区 重庆师范大学是在重庆市沙坪坝区，具体地址在重庆市沙坪坝区大学城中路37号，该校是一所以教师教育为特色、多学科协调发展的综合性师范大学。 二、重庆师范大学简介 文脉深厚，教泽流长。重庆师范大学创办于1954年，是重庆市人民政府举办的全日制综合性普通本科院校，是西部教师教育事业的重要基地之一，办学历史源于1906年官立川东师范学堂。学校1986年获批硕士学位授予单位，2003年更名为重庆师范大学，2017年获批硕士研究生推免单位，2018年获批博士学位授予单位。 作为新中国最早创办的高等师范院校之一，学校始终秉承“立教无类，以文化人”的办学理念，恪守“厚德、笃学、砺志、创新”的校训精神，立足西部、扎根重庆、服务全国，建立起学前教育、小学教育、中等教育、高等教育、继续教育、职业技术教育、特殊教育和海外华文教育师资培养培训的完备教师教育体系。构建起师范教育和非师范教育“两轮驱动”，基础教育、职业教育和汉语国际教育“三驾马车”，文化传承与创新、决策咨询与公共服务、科技攻关与应用转化“三大板块”的特色办学格局。 师道尊严，彬彬济济。学校现有17个二级学院，1个独立二级学院，在校学生3万余人，其中全日制本科生25000余人、研究生4000余人、留学生570余人。在职教职工2000余人，其中正高职称和博士1000余人，博士生导师和硕士生导师800余位。有国际系统与控制科学院院士、国家“*”人选、“新世纪百千万人才工程”国家级人选、国家级有突出贡献的中青年专家、全国杰出专业技术人才、全国文化名家暨“四个一批”理论人才、教育部科技委数理学部委员、“中国青年科技奖”获得者、享受国务院政府特殊津贴专家、“海外杰青”获得者、中国科学院“*”人选等国家级专门人才26人。有教育部重点人才工程人选、重庆市重点人才工程人选210余人次。 踵事增华，锐意兴革。学校学科建设体系完备，学校为博士学位授权单位，硕士学位一级学科覆盖哲学、法学、经济学、教育学、文学、理学等11个学科门类，硕士学位授权一级学科24个，硕士专业学位授权点14个;2个重庆市“一流学科”，14个市级重点一级学科;现有17个二级学院，72个本科专业。有数学与信息科学、文博与艺术文化、生命科学与绿色生态、智能材料与新能源、区域经济与产业发展、教师教育等6大优势学科群。 学校科研成果颇丰。近年来，主持国家社科基金重大招标、国家自然科学基金等国家级项目185项;发表ESI热点、高被引论文、三大检索论文2660篇，出版高水平专著166部;获国家自然科学二等奖、教育部人文社科奖、全国教育科学研究优秀成果奖、国家哲学社会科学文库等标志性成果59项，其中，“向量最优化问题的理论研究”荣获2018年度国家自然科学奖二等奖，实现了我校在国家科技奖的重大突破。 学校教学改革成效显著，获国家级教学成果二等奖等8项、国家级教学质量工程项目16项、国家级规划教材7项，省部级教学成果奖64项。获全国高校青年教师教学竞赛一、三等奖，获国家及省部级教学竞赛奖100余人。学校有国家级特色专业建设点、国家级专业综合改革试点、国家级卓越教师培养改革项目、国家级卓越农林人才教育培养计划改革试点项目、国家级精品视频公开课、国家级教师教育精品资源共享课、国家级教学科研团队、国家级教师队伍建设示范项目等16个。学生在“挑战杯”“大学生数学建模竞赛”“师范生教学技能竞赛”等各类重大赛事中获得全国奖项283项。26次获“全国大中专学生志愿者暑期‘三下乡’社会实践活动先进单位”。 学校坚持开放办学，积极推动汉语国际教育，3次获“孔子学院先进中方合作机构”殊荣，在美国、英国、卢旺达、斯里兰卡、印度尼西亚、巴布亚新几内亚等国举办“孔子学院”“汉语师范学院”，实现举办孔子学院的五大洲布局。 学校环境优美，办学条件优良，是全国绿化模范单位、学校艺术教育先进单位，重庆市文明单位、德育工作先进集体、森林校园、美丽校园。含大学城校区、沙坪坝校区、北碚校区三个校区，总面积2688亩。纸质图书270余万册，本地镜像电子图书104万种，本地镜像资源容量达55TB，数据库46个等。编辑出版《重庆师范大学学报》(自然科学版、哲学社会科学版)《地理教育》《当代幼教》等学术刊物。其中，《重庆师范大学学报》(自然科学版)是全国中文核心期刊、CSCD来源期刊、科技核心期刊，《重庆师范大学学报》(哲学社会科学版)入选2014“中国人文社科期刊评价报告”扩展期刊。 学校是全国创先争优先进基层党组织、青年马克思主义者培养工程全国研究培训基地、教育部高校思想政治工作创新发展中心、全国毕业生就业典型经验高校，4次荣获全国高校校园文化建设优秀成果一等奖。拥有“国务院侨务办公室华文教育基地”“教育部全国职教师资培训重点建设基地”“国家汉语国际推广师资培训基地(重庆)”等3个国家级基地，是全国“中德(重庆)职教合作示范基地”，全国首批部校共建“重庆新闻学院”。 奋进扬蹄，乘风破浪。******、贾庆林、贺国强、刘延东、许嘉璐、彭佩云、韩启德、张梅颖、郑万通等党和国家领导人曾亲临学校视察;教育部、重庆市主要领导多次来校关心指导工作，有力促进了学校的改革和发展。学校将坚持以，坚持内涵式发展，深入推进教育综合改革和“双一流”建设，提升教育教学质量、科学研究水平、社会服务能力和文化传承创新能力，建成特色鲜明的高水平综合性师范大学。 重庆师范大学王牌专业 比较好的特色专业名单 重庆师范大学在安徽历年招生录取分数线【2013-】 重庆师范大学邮编 附地址和介绍 重庆师范大学招生办电话号码 重庆师范大学涉外商贸学院教务处官网入口地址 重庆师范大学在哪里 ;
·简论《古炉》中的霸槽形象及其谱系（发表于《重庆师范大学学报》哲社版2012年第5期）；·简论黎族民间童话的美学特征（发表于《写作》2010年06期）；·浅论苏教版低年级语文教材中的童话选材（发表于《小学语文教学》2009年第2期）；·黎族民间童话的独特风情（发表于《今日海南》）·沦陷区故园诗歌析（发表于《承德民族师专学报》）·略论现代文学批评史上批评家主体意识的自觉（发表于《洛阳师范学院学报》）·沦陷中成熟 （发表于《西华师范学院学报(哲学社会科学版)》）·论《诗经》中的少儿形象（发表于《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》）苦难也是美丽的——评曼子的散文集《苦楝子花儿》 （发表于《涪陵师范学院学报》）文学之本体与本质辨析 （发表于《绥化师专学报》）大众化”讨论在沦陷区的进程和意义 (发表于《承德民族师专学报》)母亲,您是人民教师！（发表于《教育科学论坛》） ·主编《黎族民间童话校本课程开发研究》（中国言实出版社2013年4月版）；·主编《南海传说》（广西师范大学出版社2011年12版）；·参编《中外儿童文学作品导读》（海南出版社2010年8月版）；·参编《中国现当代文学》（高等教育出版社2010年2月版）。 ·主持全国教育科学“十一五”规划2008年度教育部重点课题“黎族民间童话与海南地方语文校本课程的开发研究”（DMA080327）；·主持海南省南海区域文化研究基地2010年度立项课题“南海神话研究”。（NH2010-10）；·主持海南省教育厅2012年度高校资助项目：《黎族汉族民间童话比较论》（Hjsk2012-40）；·主持海南省社科联2012年度规划项目：《黎族汉族民间童话源流与变异研究》（HNSK（GJ）12-52）。
重庆师范大学专业：思想政治教育（师范）、历史学（师范）、文物与博物馆学、社会工作、特殊教育（师范）、特殊教育（信息与资源、师范）、应用心理学、教育学（师范）、学前教育（师范）、艺术教育（师范）、教育技术学。
汉语言文学（师范）、秘书学、戏剧影视文学、汉语国际教育、英语（师范）、日语、翻译、音乐学（教师教育、师范）、音乐学（民族音乐学）、音乐表演、音乐表演（流行音乐）、舞蹈学、舞蹈表演等。
选定专业后不满意可以转专业：
1、学生在校期间转专业原则上限转一次。
2、学生必须参加学校统一组织的转专业考试。
3、转专业在同一批次（段）的相同招生大类专业间进行，相同招生大类是指按所在生源地招生考试类别而确定的文科类、理科类、艺术类（按音乐、美术、舞蹈、编导分类）、体育类、对口高职类。
4、艺术类中由于学科特性而单独组织招生考试的专业，学生必须持有转入专业认可的合格证方可申请转专业，否则不能互转。
以上内容参考：百度百科--重庆师范大学